مقدمة السورة
سورة يونس مكية و آياتها مائة و تسع
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٢)
﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ١ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ٢﴾
أَمَّا الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَائِل السُّوَر فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهَا فِي أَوَائِل سُورَة الْبَقَرَة ، وَ قَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿الر﴾
أَيْ أَنَا اللَّه أَرَى . وَ كَذَلِكَ قَالَ الضَّحَّاك وَ غَيْره : ﴿تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْحَكِيم﴾
أَيْ هَذِهِ آيَات الْقُرْآن الْمُحْكَم الْمُبِين . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿الر تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْحَكِيم﴾
وَ قَالَ الْحَسَن : التَّوْرَاة وَ الزَّبُور . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿تِلْكَ آيَات الْكِتَاب﴾
قَالَ : الْكُتُب الَّتِي كَانَتْ قَبْل الْقُرْآن . وَ هَذَا الْقَوْل لا أَعْرِف وَجْهه وَ لا مَعْنَاهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى مَنْ تَعَجَّبَ مِنْ الْكُفَّار مِنْ إِرْسَال الْمُرْسَلِينَ مِنْ الْبَشَر ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْقُرُون الْمَاضِينَ مِنْ قَوْلهمْ : ﴿أَبَشَر يَهْدُونَنَا﴾
وَ قَالَ هُود وَ صَالِح لِقَوْمِهِمَا : ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْر مِنْ رَبّكُمْ عَلَى رَجُل مِنْكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ كُفَّار قُرَيْش أَنَّهُمْ قَالُوا : ﴿أَجَعَلَ الآلِهَة إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْء عُجَاب﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا بَعَثَ اللَّه تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَسُولا أَنْكَرَتْ الْعَرَب ذَلِكَ أَوْ مَنْ أَنْكَرَ مِنْهُمْ فَقَالُوا : اللَّه أَعْظَم مِنْ أَنْ يَكُون رَسُوله بَشَرًا مِثْل مُحَمَّد قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَم صِدْق عِنْد رَبّهمْ﴾
اِخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَم صِدْق﴾
يَقُول : سَبَقَتْ لَهُمْ السَّعَادَة فِي الذِّكْر الأَوَّل . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَم صِدْق عِنْد رَبّهمْ﴾
يَقُول : أَجْرًا حَسَنًا بِمَا قَدَّمُوا ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِيُنْذِر بَأْسًا شَدِيدًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَم صِدْق عِنْد رَبّهمْ﴾
قَالَ : الأَعْمَال الصَّالِحَة صَلاتهمْ وَ صَوْمهمْ وَ صَدَقَتهمْ وَ تَسْبِيحهمْ قَالَ : وَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَشْفَع لَهُمْ ، وَ كَذَا قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ قَالَ قَتَادَة : سَلَف صِدْق عِنْد رَبّهمْ وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل مُجَاهِد أَنَّ الأَعْمَال الصَّالِحَة الَّتِي قَدَّمُوهَا ، كَمَا يُقَال لَهُ قَدَم فِي الإِسْلام ، كَقَوْلِ حَسَّان :
لَنَا الْقَدَم الْعُلْيَا إِلَيْك وَ خَلْفنَا لأَِوَّلِنَا فِي طَاعَة اللَّه تَابِع
وَ قَوْل ذِي الرُّمَّة :
لَكُمْ قَدَم لا يُنْكِر النَّاس أَنَّهَا مَعَ الْحَسَب الْعَادِيّ طَمَّتْ عَلَى الْبَحْر
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِر مُبِين﴾
أَيْ مَعَ أَنَّا بَعَثْنَا إِلَيْهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ رَجُلا مِنْ جِنْسهمْ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا : ﴿قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِر مُبِين﴾
أَيْ ظَاهِر وَ هُمْ الْكَاذِبُونَ فِي ذَلِكَ .
الآية ٣
﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ رَبّ الْعَالَم جَمِيعه ، وَ أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام ، قِيلَ : كَهَذِهِ الأَيَّام ، وَ قِيلَ : كُلّ يَوْم كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه ، ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش وَ الْعَرْش أَعْظَم الْمَخْلُوقَات وَ سَقْفهَا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن حَمْزَة ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد قَالَ : سَمِعْت سَعْدًا الطَّائِيّ يَقُول : الْعَرْش يَاقُوتَة حَمْرَاء . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : خَلَقَهُ اللَّه مِنْ نُوره ، وَ هَذَا غَرِيب . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُدَبِّر الأَمْر﴾
أَيْ يُدَبِّر أَمْر الْخَلائِق : ﴿لا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَوَات وَ لا فِي الأَرْض﴾
وَ لا يَشْغَلهُ شَأْن عَنْ شَأْن وَ لا تُغْلِطهُ الْمَسَائِل وَ لا يَتَبَرَّم بِإِلْحَاحِ الْمُلِحِّينَ وَ لا يُلْهِيه تَدْبِير الْكَبِير عَنْ الصَّغِير فِي الْجِبَال وَ الْبِحَار وَ الْعُمْرَانِ وَ الْقِفَار : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقهَا﴾
الآيَة .
﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَالَ الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ سَعْد بْن إِسْحَاق بْن كَعْب بْن عُجْرَة أَنَّهُ قَالَ حِين نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ رَبّكُمْ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة . لَقِيَهُمْ رَكْب عَظِيم لا يَرَوْنَ إِلاَّ أَنَّهُمْ مِنْ الْعَرَب فَقَالُوا لَهُمْ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنْ الْجِنّ خَرَجْنَا مِنْ الْمَدِينَة أَخْرَجَتْنَا هَذِهِ الآيَة ، رَوَاهُ ابْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَوْله : ﴿مَا مِنْ شَفِيع إِلاَّ مِنْ بَعْد إِذْنه﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَع عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى ﴿وَ كَمْ مِنْ مَلَك فِي السَّمَوَات لا تُغْنِي شَفَاعَتهمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْد أَنْ يَأْذَن اللَّه لِمَنْ يَشَاء وَ يَرْضَى﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْفَع الشَّفَاعَة عِنْده إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكُمْ اللَّه رَبّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ أَفْرِدُوهُ بِالْعِبَادَةِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ أَيّهَا الْمُشْرِكُونَ فِي أَمْركُمْ تَعْبُدُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا غَيْره وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْمُتَفَرِّد بِالْخَلْقِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ مَنْ رَبّ السَّمَوَات السَّبْع وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم سَيَقُولُونَ اللَّه قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ﴾
وَ كَذَا الآيَة الَّتِي قَبْلهَا وَ اَلَّتِي بَعْدهَا .
الآية ٤
﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ إِلَيْهِ مَرْجِع الْخَلائِق يَوْم الْقِيَامَة لا يَتْرُك مِنْهُمْ أَحَدًا حَتَّى يُعِيدهُ كَمَا بَدَأَهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ كَمَا بَدَأَ الْخَلْق كَذَلِكَ يُعِيدهُ : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات بِالْقِسْطِ﴾
أَيْ بِالْعَدْلِ وَ الْجَزَاء الأَوْفَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَاب مِنْ حَمِيم وَ عَذَاب أَلِيم بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾
أَيْ بِسَبَبِ كُفْرهمْ يُعَذَّبُونَ يَوْم الْقِيَامَة بِأَنْوَاعِ الْعَذَاب مِنْ سَمُوم وَ حَمِيم وَ ظِلّ مِنْ يَحْمُوم : ﴿هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيم وَ غَسَّاق وَ آخَر مِنْ شَكْله أَزْوَاج﴾
﴿هَذِهِ جَهَنَّم الَّتِي يُكَذِّب بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنهَا وَ بَيْن حَمِيم آن﴾
.
الآيات (٥–٦)
﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَ الْقَمَرَ نُورًا وَ قَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٥ إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ ٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا خَلَقَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى كَمَالِ قُدْرَته وَ عَظِيم سُلْطَانه أَنَّهُ جَعَلَ الشُّعَاع الصَّادِر عَنْ جِرْم الشَّمْس ضِيَاء وَ جَعَلَ شُعَاع الْقَمَر نُورًا ، هَذَا فَنّ وَ هَذَا فَنّ آخَر ، فَفَاوَتَ بَيْنهمَا لِئَلاا يَشْتَبِهَا ، وَ جَعَلَ سُلْطَان الشَّمْس بِالنَّهَارِ وَ سُلْطَان الْقَمَر بِاللَّيْلِ ، وَ قَدَّرَ الْقَمَر مَنَازِل ، فَأَوَّل مَا يَبْدُو صَغِيرًا ثُمَّ يَتَزَايَد نُوره وَ جِرْمه حَتَّى يَسْتَوْسِق وَ يَكْمُل إِبْدَاره ، ثُمَّ يَشْرَع فِي النَّقْص حَتَّى يَرْجِع إِلَى حَالَته الأُولَى فِي تَمَام شَهْر كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ الْقَمَر قَدَّرْنَاهُ مَنَازِل حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار وَ كُلّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر حُسْبَانًا﴾
الآيَة . وَ قَوْله فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ قَدَّرَهُ﴾
أَيْ الْقَمَر : ﴿مَنَازِل لِتَعْلَمُوا عَدَد السِّنِينَ وَ الْحِسَاب﴾
فَبِالشَّمْسِ تُعْرَف الأَيَّام وَ بِسَيْرِ الْقَمَر تُعْرَف الشُّهُور وَ الأَعْوَام : ﴿مَا خَلَقَ اللَّه ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾
أَيْ لَمْ يَخْلُقهُ عَبَثًا بَلْ لَهُ حِكْمَة عَظِيمَة فِي ذَلِكَ وَ حُجَّة بَالِغَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْل لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّه الْمَلِك الْحَقّ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ رَبّ الْعَرْش الْكَرِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿نُفَصِّل الآيَات﴾
أَيْ نُبَيِّن الْحُجَج وَ الأَدِلَّة : ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي اِخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
أَيْ تَعَاقُبهمَا إِذَا جَاءَ هَذَا ذَهَبَ هَذَا وَ إِذَا ذَهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا لا يَتَأَخَّر عَنْهُ شَيْئًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر﴾
الآيَة
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَالِق الإِصْبَاح وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا خَلَقَ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى عَظَمَته تَعَالَى ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَة فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ اُنْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا تُغْنِي الآيَات وَ النُّذُر عَنْ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَات لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
أَيْ الْعُقُول : وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿لآيَات لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ﴾
أَيْ عِقَاب اللَّه وَ سَخَطه وَ عَذَابه .
الآيات (٧–٨)
﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَ رَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ اطْمَأَنُّوا بِهَا وَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ٧ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٨﴾
يُخْبِر اللَّه تَعَالَى عَنْ حَال الأَشْقِيَاء الَّذِينَ كَفَرُوا بِلِقَاءِ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة وَ لا يَرْجُونَ فِي لِقَائِهِ شَيْئًا وَ رَضُوا بِهَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهَا نُفُوسهمْ . قَالَ الْحَسَن : وَاَللَّه مَا زَيَّنُوهَا وَ لا رَفَعُوهَا حَتَّى رَضُوا بِهَا وَ هُمْ غَافِلُونَ عَنْ آيَات اللَّه الْكَوْنِيَّة فَلا يَتَفَكَّرُونَ فِيهَا وَ الشَّرْعِيَّة فَلا يَأْتَمِرُونَ بِهَا ، فَإِنَّ مَأْوَاهُمْ يَوْم مَعَادهمْ النَّار جَزَاء عَلَى مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فِي دُنْيَاهُمْ مِنْ الآثَام وَ الْخَطَايَا وَ الإِجْرَام مَعَ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ الْيَوْم الآخِر .
الآيات (٩–١٠)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ٩ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٠﴾
هَذَا إِخْبَار عَنْ حَال السُّعَدَاء الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ صَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ وَ امْتَثَلُوا مَا أُمِرُوا بِهِ فَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَنَّهُ سَيَهْدِيهِمْ ، بِإِيمَانِهِمْ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون الْبَاء هَاهُنَا سَبَبِيَّة فَتَقْدِيره أَيْ بِسَبَبِ إِيمَانهمْ فِي الدُّنْيَا يَهْدِيهِمْ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة عَلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم حَتَّى يَجُوزُوهُ وَ يَخْلُصُوا إِلَى الْجَنَّة . وَ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون لِلاِسْتِعَانَةِ ، كَمَا قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَهْدِيهِمْ رَبّهمْ بِإِيمَانِهِمْ﴾
قَالَ : يَكُون لَهُمْ نُورًا يَمْشُونَ بِهِ وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج فِي الآيَة : يُمَثَّل لَهُ عَمَله فِي صُورَة حَسَنَة وَ رِيح طَيِّبَة إِذَا قَامَ مِنْ قَبْره يُعَارِض صَاحِبه وَ يُبَشِّرهُ بِكُلِّ خَيْر فَيَقُول لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُول : أَنَا عَمَلك ، فَيُجْعَل لَهُ نُوره مِنْ بَيْن يَدَيْهِ حَتَّى يُدْخِلهُ الْجَنَّة ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَهْدِيهِمْ رَبّهمْ بِإِيمَانِهِمْ﴾
وَ الْكَافِر يُمَثَّل لَهُ عَمَله فِي صُورَة سَيِّئَة وَ رِيح مُنْتِنَة فَيَلْزَم صَاحِبه وَ يُلادّهُ حَتَّى يَقْذِفهُ فِي النَّار . وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ قَتَادَة مُرْسَلا ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلام وَ آخِر دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ هَذَا حَال أَهْل الْجَنَّة . قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَ أَنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانك اللَّهُمَّ﴾
قَالَ : إِذَا مَرَّ بِهِمْ الطَّيْر يَشْتَهُونَهُ قَالُوا : سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَ ذَلِكَ دَعْوَاهُمْ فَيَأْتِيهِمْ الْمَلَك بِمَا يَشْتَهُونَهُ فَيُسَلِّم عَلَيْهِمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلام﴾
قَالَ : فَإِذَا أَكَلُوا حَمِدُوا اللَّه رَبّهمْ فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آخِر دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
.
وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : إِذَا أَرَادَ أَهْل الْجَنَّة أَنْ يَدْعُوا بِالطَّعَامِ قَالَ أَحَدهمْ : ﴿سُبْحَانك اللَّهُمَّ﴾
قَالَ فَيَقُوم عَلَى أَحَدهمْ عَشْرَة آلاف خَادِم مَعَ كُلّ خَادِم صَحْفَة مِنْ ذَهَب فِيهَا طَعَام لَيْسَ فِي الأُخْرَى ، قَالَ : فَيَأْكُل مِنْهُنَّ كُلّهنَّ ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : إِذَا أَرَادَ أَحَدهمْ أَنْ يَدْعُو بِشَيْءٍ قَالَ : ﴿سُبْحَانك اللَّهُمَّ﴾
وَ هَذِهِ الآيَة فِيهَا شَبَه مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿تَحِيَّتهمْ يَوْم يَلْقَوْنَهُ سَلام﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَ لا تَأْثِيمًا إِلاَّ قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿سَلام قَوْلا مِنْ رَبّ رَحِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿و َالْمَلائِكَة يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلّ بَاب سَلام عَلَيْكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آخِر دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
هَذَا فِيهِ دَلالَة عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمَحْمُود أَبَدًا ، الْمَعْبُود عَلَى طُول الْمَدَى ، وَ لِهَذَا حَمِدَ نَفْسه عِنْد اِبْتِدَاء خَلْقه وَ اسْتِمْرَاره وَ فِي اِبْتِدَاء كِتَابه وَ عِنْد اِبْتِدَاء تَنْزِيله حَيْثُ يَقُول تَعَالَى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْده الْكِتَاب﴾
﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَحْوَال الَّتِي يَطُول بَسْطهَا وَ أَنَّهُ الْمَحْمُود فِي الأُُولَى وَ الآخِرَة فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة فِي جَمِيع الأَحْوَال ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ أَهْل الْجَنَّة يُلْهَمُونَ التَّسْبِيح وَ التَّحْمِيد كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفْس)) وَ إِنَّمَا يَكُون ذَلِكَ كَذَلِكَ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ تَزَايُد نِعَم اللَّه عَلَيْهِمْ فَتُكَرَّر وَ تُعَاد وَ تَزْدَاد فَلَيْسَ لَهَا اِنْقِضَاء وَ لا أَمَد فَلا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
الآية ١١
﴿وَ لَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حِلْمه وَ لُطْفه بِعِبَادِهِ أَنَّهُ لا يَسْتَجِيب لَهُمْ إِذَا دَعَوْا عَلَى أَنْفُسهمْ أَوْ أَمْوَالهمْ أَوْ أَوْلادهمْ فِي حَال ضَجَرهمْ وَ غَضَبهمْ وَ أَنَّهُ يَعْلَم مِنْهُمْ عَدَم الْقَصْد بِالشَّرِّ إِلَى إِرَادَة ذَلِكَ ، فَلِهَذَا لا يَسْتَجِيب لَهُمْ ، وَ الْحَالَة هَذِهِ لُطْفًا وَ رَحْمَة ، كَمَا يَسْتَجِيب لَهُمْ إِذَا دَعَوْا لأَِنْفُسِهِمْ أَوْ لأَِمْوَالِهِمْ أَوْ لأَِوْلادِهِمْ بِالْخَيْرِ وَ الْبَرَكَة وَ النَّمَاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ يُعَجِّل اللَّه لِلنَّاسِ الشَّرّ اِسْتِعْجَالهمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلهمْ﴾
الآيَة ، أَيْ لَوْ اِسْتَجَابَ لَهُمْ كُلّ مَا دَعَوْهُ بِهِ فِي ذَلِكَ لأَِهْلَكَهُمْ ، وَ لَكِنْ لا يَنْبَغِي الإِكْثَار مِنْ ذَلِكَ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَعْمَر ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن مُجَاهِد أَبُو جَزَرَة عَنْ عُبَادَة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ لا تَدْعُوا عَلَى أَوْلادكُمْ لا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالكُمْ لا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّه سَاعَة فِيهَا إِجَابَة فَيَسْتَجِيب لَكُمْ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل بِهِ . وَ قَالَ الْبَزَّار : وَ تَفَرَّدَ بِهِ عُبَادَة بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصَّامِت الأَنْصَارِيّ لَمْ يُشَارِكهُ أَحَد فِيهِ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَدْعُ الإِنْسَان بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَوْ يُعَجِّل اللَّه لِلنَّاسِ الشَّرّ اِسْتِعْجَالهمْ بِالْخَيْرِ﴾
الآيَة . هُوَ قَوْل الإِنْسَان لِوَلَدِهِ أَوْ مَاله إِذَا غَضِبَ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ لا تُبَارِك فِيهِ وَ الْعَنْهُ . فَلَوْ يُعَجِّل لَهُمْ الاِسْتِجَابَة فِي ذَلِكَ كَمَا يُسْتَجَاب لَهُمْ فِي الْخَيْر لأَهْلَكَهُمْ .
الآية ١٢
﴿وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الإِنْسَان وَ ضَجَره وَ قَلَقه إِذَا مَسَّهُ الشَّرّ : ﴿وَ إِذَا مَسَّهُ الشَّرّ فَذُو دُعَاء عَرِيض﴾
أَيْ كَثِير وَ هُمَا فِي مَعْنًى وَاحِد ، وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّة قَلِقَ لَهَا وَ جَزِعَ مِنْهَا وَ أَكْثَر الدُّعَاء عِنْد ذَلِكَ فَدَعَا اللَّه فِي كَشْفهَا وَ رَفْعهَا عَنْهُ فِي حَال اِضْطِجَاعه وَ قُعُوده وَ قِيَامه ، وَ فِي جَمِيع أَحْوَاله ، فَإِذَا فَرَّجَ اللَّه شِدَّته وَ كَشَفَ كُرْبَته أَعْرَضَ وَ نَأَى بِجَانِبِهِ وَ ذَهَبَ كَأَنَّهُ مَا كَانَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْء : ﴿مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرّ مَسَّهُ﴾
ثُمَّ ذَمَّ تَعَالَى مَنْ هَذِهِ صِفَته وَ طَرِيقَته فَقَالَ تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
فَأَمَّا مَنْ رَزَقَهُ اللَّه الْهِدَايَة وَ السَّدَاد وَ التَّوْفِيق وَ الرَّشَاد فَإِنَّهُ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
وَ كَقَوْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَجَبًا لأَِمْرِ الْمُؤْمِن لا يَقْضِي اللَّه لَهُ قَضَاء إِلاَّ كَانَ خَيْرًا لَهُ : إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاء فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاء فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَ لَيْسَ ذَلِكَ لأَِحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ)) .
الآيات (١٣–١٤)
﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ١٣ ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ١٤﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّا حَلَّ بِالْقُرُونِ الْمَاضِيَة فِي تَكْذِيبهمْ الرُّسُل فِيمَا جَاءُوهُمْ بِهِ مِنْ الْبَيِّنَات وَ الْحُجَج الْوَاضِحَات ، ثُمَّ اِسْتَخْلَفَ اللَّه هَؤُلاءِ الْقَوْم مِنْ بَعْدهمْ وَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولا لِيَنْظُر طَاعَتهمْ لَهُ وَ اتِّبَاعهمْ رَسُوله . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَة خَضِرَة وَ إِنَّ اللَّه مُسْتَخْلِفكُمْ فِيهَا فَنَاظِر كَيْف تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَ اتَّقُوا النِّسَاء فَإِنَّ أَوَّل فِتْنَة بَنِي إِسْرَائِيل كَانَتْ مِنْ النِّسَاء)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن عَوْف أَبُو رَبِيعَة بِهَذَا ، أَنْبَأَنَا حَمَّاد عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَوْف بْن مَالِك قَالَ لأَِبِي بَكْر : رَأَيْت فِيمَا يَرَى النَّائِم كَأَنَّ سَبَبًا دُلِّيَ مِنْ السَّمَاء فَانْتَشَطَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ أُعِيدَ فَانْتَشَطَ أَبُو بَكْر ، ثُمَّ ذَرَعَ النَّاس حَوْل الْمِنْبَر فَفَضَلَ عُمَر بِثَلاثَةِ أَذْرُع حَوْل الْمِنْبَر فَقَالَ عُمَر : دَعْنَا مِنْ رُؤْيَاك لا أَرَب لَنَا فِيهَا ، فَلَمَّا اُسْتُخْلِفَ عُمَر قَالَ : يَا عَوْف رُؤْيَاك ؟ قَالَ : وَ هَلْ لَك فِي رُؤْيَايَ مِنْ حَاجَة أَوَلَمْ تَنْتَهِرنِي ؟ قَالَ : وَيْحك إِنِّي كَرِهْت أَنْ تَنْعَى لِخَلِيفَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَفْسه فَقَصَّ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا حَتَّى إِذَا بَلَغَ ذَرَعَ النَّاس إِلَى الْمِنْبَر بِهَذِهِ الثَّلاث الأَذْرُع قَالَ : أَمَّا إِحْدَاهُنَّ فَإِنَّهُ كَانَ خَلِيفَة وَ أَمَّا الثَّانِيَة فَإِنَّهُ لا يَخَاف فِي اللَّه لَوْمَة لائِم ، وَ أَمَّا الثَّالِثَة فَإِنَّهُ شَهِيد قَالَ : فَقَالَ : يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِف فِي الأَرْض مِنْ بَعْدهمْ لِنَنْظُر كَيْف تَعْمَلُونَ﴾
فَقَدْ اُسْتُخْلِفْت يَا اِبْن أُمّ عُمَر فَانْظُرْ كَيْف تَعْمَل ؟ وَ أَمَّا قَوْله فَإِنِّي لا أَخَاف فِي اللَّه لَوْمَة لائِم فِيمَا شَاءَ اللَّه ، وَ أَمَّا قَوْله : شَهِيد فَأَنَّى لِعُمَر الشَّهَادَة وَ النَّاس مُطِيفُونَ بِهِ؟ .
الآيات (١٥–١٦)
﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٥ قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ١٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَعَنُّت الْكُفَّار مِنْ مُشْرِكِي قُرَيْش الْجَاحِدِينَ الْمُعْرِضِينَ عَنْهُ أَنَّهُمْ إِذَا قَرَأَ عَلَيْهِمْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كِتَاب اللَّه وَ حُجَّته الْوَاضِحَة ، قَالُوا لَهُ اِئْتِ بِقُرْآنٍ غَيْر هَذَا ، أَيْ رُدَّ هَذَا وَ جِئْنَا بِغَيْرِهِ مِنْ نَمَط آخَر أَوْ بَدِّلْهُ إِلَى وَضْع آخَر . قَالَ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ مَا يَكُون لِي أَنْ أُبَدِّلهُ مِنْ تِلْقَاء نَفْسِي﴾
أَيْ لَيْسَ هَذَا إِلَيَّ إِنَّمَا أَنَا عَبْد مَأْمُور وَ رَسُول مُبَلِّغ عَنْ اللَّه : ﴿إِنْ أَتَّبِع إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَاف إِنْ عَصَيْت رَبِّي عَذَاب يَوْم عَظِيم﴾
ثُمَّ قَالَ مُحْتَجًّا عَلَيْهِمْ فِي صِحَّة مَا جَاءَهُمْ بِهِ : ﴿قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا تَلَوْته عَلَيْكُمْ وَ لا أَدْرَاكُمْ بِهِ﴾
أَيْ هَذَا إِنَّمَا جِئْتُكُمْ بِهِ عَنْ إِذْن اللَّه لِي فِي ذَلِكَ وَ مَشِيئَته وَ إِرَادَته ، وَ الدَّلِيل عَلَى أَنِّي لَسْت أَتَقَوَّلهُ مِنْ عِنْدِي وَ لا اِفْتَرَيْته أَنَّكُمْ عَاجِزُونَ عَنْ مُعَارَضَته وَ أَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ صِدْقِي وَ أَمَانَتِي مُنْذُ نَشَأْت بَيْنكُمْ إِلَى حِين بَعَثَنِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لا تَنْتَقِدُونَ عَلَيَّ شَيْئًا تَغْمِصُونِي بِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَقَدْ لَبِثْت فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْله أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ أَفَلَيْسَ لَكُمْ عُقُول تَعْرِفُونَ بِهَا الْحَقّ مِنْ الْبَاطِل ، وَ لِهَذَا لَمَّا سَأَلَ هِرَقْل مَلِك الرُّوم أَبَا سُفْيَان وَ مَنْ مَعَهُ فِيمَا سَأَلَهُ مِنْ صِفَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ هِرَقْل لأَِبِي سُفْيَان : هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْل أَنْ يَقُول مَا قَالَ ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَان فَقُلْت : لا وَ كَانَ أَبُو سُفْيَان إِذْ ذَاكَ رَأْس الْكَفَرَة وَ زَعِيم الْمُشْرِكِينَ وَ مَعَ هَذَا اِعْتَرَفَ بِالْحَقِّ ـ وَ الْفَضْل مَا شَهِدَتْ بِهِ الأَعْدَاء - فَقَالَ لَهُ هِرَقْل : فَقَدْ أَعْرِف أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَع الْكَذِب عَلَى النَّاس ، ثُمَّ يَذْهَب فَيَكْذِب عَلَى اللَّه . وَ قَالَ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب لِلنَّجَاشِيِّ مَلِك الْحَبَشَة : بَعَثَ اللَّه فِينَا رَسُولا نَعْرِف صِدْقه وَ نَسَبَهُ وَ أَمَانَته ، وَ قَدْ كَانَتْ مُدَّة مُقَامه عَلَيْهِ السَّلام بَيْن أَظْهُرنَا قَبْل النُّبُوَّة أَرْبَعِينَ سَنَة ، وَ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ثَلاثًا وَ أَرْبَعِينَ سَنَة ، وَ الصَّحِيح الْمَشْهُور الأَوَّل .
الآية ١٧
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى لا أَحَد أَظْلَم وَ لا أَعْتَى وَ لا أَشَدّ إِجْرَامًا : ﴿مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا﴾
وَ تَقَوَّلَ عَلَى اللَّه ، وَ زَعَمَ أَنَّ اللَّه أَرْسَلَهُ وَ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ ، فَلَيْسَ أَحَد أَكْبَر جُرْمًا وَ لا أَعْظَم ظُلْمًا مِنْ هَذَا ، وَ مِثْل هَذَا لا يَخْفَى أَمْره عَلَى الأَغْبِيَاء فَكَيْف يَشْتَبِه حَال هَذَا بِالأَنْبِيَاءِ ؟ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة صَادِقًا أَوْ كَاذِبًا فَلا بُدّ أَنَّ اللَّه يَنْصِب عَلَيْهِ مِنْ الأَدِلَّة عَلَى بِرّه أَوْ فُجُوره مَا هُوَ أَظْهَر مِنْ الشَّمْس ، فَإِنَّ الْفَرْق بَيْن مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَيْن مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب لِمَنْ شَاهَدَهُمَا أَظْهَر مِنْ الْفَرْق بَيْن وَقْت الضُّحَى وَ بَيْن نِصْف اللَّيْل فِي حِنْدِس الظَّلْمَاء فَمِنْ شِيَم كُلّ مِنْهُمَا وَ أَفْعَاله وَ كَلامه يَسْتَدِلّ مَنْ لَهُ بَصِيرَة عَلَى صِدْق مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَذِب مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب وَ سِجَاح وَ الأَسْوَد الْعَنْسِي .
قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَلام : لَمَّا قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة اِنْجَفَلَ النَّاس فَكُنْت فِيمَنْ اِنْجَفَلَ فَلَمَّا رَأَيْته عَرَفْت أَنَّ وَجْهه لَيْسَ بِوَجْهِ رَجُل كَذَّاب ، قَالَ : فَكَانَ أَوَّل مَا سَمِعْته يَقُول : ((يَا أَيّهَا النَّاس أَفْشُوا السَّلام وَ أَطْعِمُوا الطَّعَام وَ صِلُوا الأَرْحَام وَ صَلُّوا بِاللَّيْلِ وَ النَّاس نِيَام تَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِسَلامٍ)) وَ لَمَّا قَدِمَ وَفْد ضِمَام بْن ثَعْلَبَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْمه بَنِي سَعْد بْن بَكْر ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا قَالَ لَهُ : مَنْ رَفَعَ هَذِهِ السَّمَاء ؟ قَالَ : ((اللَّه)) قَالَ وَ مَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَال ؟ قَالَ : ((اللَّه)) قَالَ : وَ مَنْ سَطَحَ هَذِهِ الأَرْض ؟ قَالَ : ((اللَّه)) قَالَ : فَبِاَلَّذِي رَفَعَ هَذِهِ السَّمَاء وَ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَال وَ سَطَحَ هَذِهِ الأَرْض آللَّه أَرْسَلَك إِلَى النَّاس كُلّهمْ ؟ قَالَ : ((اللَّهُمَّ نَعَمْ)) ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ الصَّلاة وَ الزَّكَاة وَ الْحَجّ وَ الصِّيَام ، وَ يُحَلِّفهُ عِنْد كُلّ وَاحِدَة هَذِهِ الْيَمِين وَ يَحْلِف لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : صَدَقْت ، وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لا أَزِيد عَلَى ذَلِكَ وَ لا أَنْقُص فَاكْتَفَى هَذَا الرَّجُل بِمُجَرَّدِ هَذَا ، وَ قَدْ أَيْقَنَ بِصِدْقِهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ بِمَا رَأَى وَ شَاهَدَ مِنْ الدَّلائِل الدَّالَّة عَلَيْهِ ، وَ قَالَ حَسَّان بْن ثَابِت :
لَوْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ آيَات مُبَيِّنَة كَانَتْ بَدِيهَته تَأْتِيك بِالْخَبَرِ
وَ أَمَّا مُسَيْلِمَة فَمَنْ شَاهَدَهُ مِنْ ذَوِي الْبَصَائِر عَلِمَ أَمْره لا مَحَالَة بِأَقْوَالِهِ الرَّكِيكَة الَّتِي لَيْسَتْ بِفَصِيحَةٍ ، وَ أَفْعَاله غَيْر الْحَسَنَة بَلْ الْقَبِيحَة ، وَ قُرْآنه الَّذِي يَخْلُد بِهِ فِي النَّار يَوْم الْحَسْرَة وَ الْفَضِيحَة ، وَ كَمْ مِنْ فَرْق بَيْن قَوْله تَعَالَى : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم لا تَأْخُذهُ سِنَة وَ لا نَوْم﴾
إِلَى آخِرهَا . وَ بَيْن قَوْل مُسَيْلِمَة قَبَّحَهُ اللَّه وَ لَعَنَهُ ، يَا ضُفْدَع بِنْت ضُفْدَعِينَ ، نِقِّي كَمَا تَنِقِّينَ لا الْمَاء تُكَدِّرِينَ ، وَ لا الشَّارِب تَمْنَعِينَ . وَ قَوْله قَبَّحَهُ اللَّه لَقَدْ أَنْعَمَ اللَّه عَلَى الْحُبْلَى ، إِذْ أَخْرَجَ مِنْهَا نَسَمَة تَسْعَى ، مِنْ بَيْن صِفَاق وَ حَشًى . وَ قَوْله خَلَّدَهُ اللَّه فِي نَار جَهَنَّم ، وَ قَدْ فَعَلَ : الْفِيل وَ مَا أَدْرَاك مَا الْفِيل لَهُ خُرْطُوم طَوِيل . وَ قَوْله أَبْعَدَهُ اللَّه عَنْ رَحْمَته : وَ الْعَاجِنَات عَجْنًا ، وَ الْخَابِزَات خَبْزًا ، وَ اللاَّقِمَات لَقْمًا ، إِهَالَة وَ سَمْنًا ، إِنَّ قُرَيْشًا قَوْم يَعْتَدُونَ . إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْخُرَافَات وَ الْهَذَيَانَات الَّتِي يَأْنَف الصِّبْيَان أَنْ يَلْفِظُوا بِهَا إِلاَّ عَلَى وَجْه السُّخْرِيَة وَ الاِسْتِهْزَاء ، وَ لِهَذَا أَرْغَمَ اللَّه أَنْفه ، وَ شَرِبَ يَوْم الْحَدِيقَة حَتْفه ، وَ مُزِّقَ شَمْله . وَ لَعَنَهُ صَحْبه وَ أَهْله . وَ قَدِمُوا عَلَى الصِّدِّيق تَائِبِينَ ، وَ جَاءُوا فِي دِين اللَّه رَاغِبِينَ ، فَسَأَلَهُمْ الصِّدِّيق خَلِيفَة الرَّسُول صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ رَضِيَ عَنْهُ أَنْ يَقْرَأُوا عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قُرْآن مُسَيْلِمَة لَعَنَهُ اللَّه ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُعْفِيَهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَأَبَى عَلَيْهِمْ إِلاَّ أَنْ يَقْرَأُوا شَيْئًا مِنْهُ لِيَسْمَعهُ مَنْ لَمْ يَسْمَعهُ مِنْ النَّاس فَيَعْرِفُوا فَضْل مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْهُدَى وَ الْعِلْم فَقَرَأُوا عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَ أَشْبَاهه ، فَلَمَّا فَرَغُوا قَالَ لَهُمْ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَيْحَكُمْ أَيْنَ كَانَ يَذْهَب بِعُقُولِكُمْ ؟ وَاَللَّه إِنَّ هَذَا لَمْ يَخْرُج مِنْ إِلّ .
وَ ذَكَرُوا أَنَّ عَمْرو بْن الْعَاص وَفَدَ عَلَى مُسَيْلِمَة وَ كَانَ صَدِيقًا لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّة وَ كَانَ عَمْرو لَمْ يُسْلِم بَعْد فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَة : وَيْحك يَا عَمْرو مَاذَا أُنْزِلَ عَلَى صَاحِبكُمْ يَعْنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي هَذِهِ الْمُدَّة ؟ فَقَالَ : لَقَدْ سَمِعْت أَصْحَابه يَقْرَأُونَ سُورَة عَظِيمَة قَصِيرَة فَقَالَ : وَ مَا هِيَ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَالْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر﴾
إِلَى آخِر السُّورَة فَفَكَّرَ مُسَيْلِمَة سَاعَة ، ثُمَّ قَالَ : وَ أَنَا قَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ مِثْله فَقَالَ : وَ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : يَا وَبْر يَا وَبْر ، إِنَّمَا أَنْتَ أُذُنَانِ وَ صَدْر ، وَ سَائِرك حَقْر فَقْر . كَيْف تَرَى يَا عَمْرو ؟ فَقَالَ لَهُ عَمْرو : وَاَللَّه إِنَّك لَتَعْلَم أَنِّي أَعْلَم أَنَّك تَكْذِب . فَإِذَا كَانَ هَذَا مِنْ مُشْرِك فِي حَال شِرْكه لَمْ يَشْتَبِه عَلَيْهِ حَال مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ صِدْقه ، وَ حَال مُسَيْلِمَة لَعَنَهُ اللَّه وَ كَذِبه ، فَكَيْف بِأُولِي الْبَصَائِر وَ النُّهَى ، وَ أَصْحَاب الْعُقُول السَّلِيمَة الْمُسْتَقِيمَة وَ الْحِجَا ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء وَ مَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِح الْمُجْرِمُونَ﴾
وَ كَذَلِكَ مَنْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل . وَ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَج لا أَحَد أَظْلَم مِنْهُ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((أَعْتَى النَّاس عَلَى اللَّه رَجُل قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيّ)) .
الآيات (١٨–١٩)
﴿وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ لا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ١٨ وَ مَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ١٩﴾
يُنْكِر تَعَالَى عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره ظَانِّينَ أَنَّ تِلْكَ الآلِهَة تَنْفَعهُمْ شَفَاعَتهَا عِنْد اللَّه ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهَا لا تَضُرّ وَ لا تَنْفَع وَ لا تَمْلِك شَيْئًا وَ لا يَقَع شَيْء مِمَّا يَزْعُمُونَ فِيهَا وَ لا يَكُون هَذَا أَبَدًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّه بِمَا لا يَعْلَم فِي السَّمَوَات وَ لا فِي الأَرْض﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : مَعْنَاهُ أَتُخْبِرُونَ اللَّه بِمَا لا يَكُون فِي السَّمَوَات وَ لا فِي الأَرْض ؟ ثُمَّ نَزَّهَ نَفْسه الْكَرِيمَة عَنْ شِرْكهمْ وَ كُفْرهمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ هَذَا الشِّرْك حَادِث لِلنَّاسِ كَائِن بَعْد أَنْ لَمْ يَكُنْ وَ أَنَّ النَّاس كُلّهمْ كَانُوا عَلَى دِين وَاحِد وَ هُوَ الإِسْلام . قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ بَيْن آدَم وَ نُوحَ عَشْرَة قُرُون كُلّهمْ عَلَى الإِسْلام ، ثُمَّ وَقَعَ الاِخْتِلاف بَيْن النَّاس وَ عُبِدَتْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان ، فَبَعَثَ اللَّه الرُّسُل بِآيَاتِهِ وَ بَيِّنَاته وَ حُجَجه الْبَالِغَة وَ بَرَاهِينه الدَّامِغَة : ﴿لِيَهْلِك مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَة وَ يَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْلا كَلِمَة سَبَقَتْ مِنْ رَبّك﴾
الآيَة ، أَيْ لَوْلا مَا تَقَدَّمَ مِنْ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ لا يُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ ، وَ أَنَّهُ قَدْ أَجَّلَ الْخَلْق إِلَى أَجَل مَعْدُود لَقَضَى بَيْنهمْ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ فَأَسْعَدَ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَعْنَتَ الْكَافِرِينَ .
الآية ٢٠
﴿وَ يَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ٢٠﴾
أَيْ وَ يَقُول هَؤُلاءِ الْكَفَرَة الْمُكَذِّبُونَ الْمُعَانِدُونَ : لَوْلا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّد آيَة مِنْ رَبّه يَعْنُونَ كَمَا أَعْطَى اللَّه ثَمُود النَّاقَة أَوْ أَنْ يُحَوِّل لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا أَوْ يُزِيح عَنْهُمْ جِبَال مَكَّة وَ يَجْعَل مَكَانهَا بَسَاتِين وَ أَنْهَارًا أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِمَّا اللَّه عَلَيْهِ قَادِر ، وَ لَكِنَّهُ حَكِيم فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَك خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار وَ يَجْعَل لَك قُصُورًا بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى : إِنَّ سُنَّتِي فِي خَلْقِي أَنِّي إِذَا آتَيْتهمْ مَا سَأَلُوا فَإِنْ آمَنُوا وَ إِلاَّ عَاجَلْتهمْ بِالْعُقُوبَةِ . وَ لِهَذَا لَمَّا خَيَّرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ بَيْن إِعْطَائِهِمْ مَا سَأَلُوا فَإِنْ آمَنُوا وَ إِلاَّ عُذِّبُوا وَ بَيْن إِنْظَارهمْ اِخْتَارَ إِنْظَارهمْ ، كَمَا حَلُمَ عَنْهُمْ غَيْر مَرَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى إِرْشَادًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْجَوَاب عَمَّا سَأَلُوا : ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْب لِلَّهِ﴾
أَيْ الأَمْر كُلّه لِلَّهِ ، وَ هُوَ يَعْلَم الْعَوَاقِب فِي الأُمُور .
﴿فَانْتَظِرُوا إنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ﴾
أَيْ إِنْ كُنْتُمْ لا تُؤْمِنُونَ حَتَّى تُشَاهِدُوا مَا سَأَلْتُمْ فَانْتَظِرُوا حُكْم اللَّه فِيَّ وَ فِيكُمْ . هَذَا مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ شَاهَدُوا مِنْ آيَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْظَم مِمَّا سَأَلُوا حِين أَشَارَ بِحَضْرَتِهِمْ إِلَى الْقَمَر لَيْلَة إِبْدَاره فَانْشَقَّ اِثْنَتَيْنِ فِرْقَة مِنْ وَرَاء الْجَبَل وَ فِرْقَة مِنْ دُونه . وَ هَذَا أَعْظَم مِنْ سَائِر الآيَات الأَرْضِيَّة مِمَّا سَأَلُوا وَ مَا لَمْ يَسْأَلُوا وَ لَوْ عَلِمَ اللَّه مِنْهُمْ أَنَّهُمْ سَأَلُوا ذَلِكَ اِسْتِرْشَادًا وَ تَثْبِيتًا لأَجَابَهُمْ ، وَ لَكِنْ عَلِمَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَسْأَلُونَ عِنَادًا وَ تَعَنُّتًا فَتَرَكَهُمْ فِيمَا رَابَهُمْ وَ عَلِمَ أَنَّهُمْ لا يُؤْمِن مِنْهُمْ أَحَد كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَة وَ كَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلّ شَيْء قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه﴾
الآيَة . وَ لِمَا فِيهِمْ مِنْ الْمُكَابَرَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنْ السَّمَاء﴾
الآَيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنْ السَّمَاء سَاقِطًا﴾
الآيَة ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْك كِتَابًا فِي قِرْطَاس فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر مُبِين﴾
فَمِثْل هَؤُلاءِ أَقَلّ مِنْ أَنْ يُجَابُوا إِلَى مَا سَأَلُوهُ لأَِنَّهُ لا فَائِدَة فِي جَوَابهمْ لأَِنَّهُ دَائِر عَلَى تَعَنُّتهمْ وَ عِنَادهمْ لِكَثْرَةِ فُجُورهمْ وَ فَسَادهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ﴾
.
الآيات (٢١–٢٣)
﴿وَ إِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ٢١ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَ جَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ٢٢ فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٢٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ إِذَا أَذَاقَ النَّاس رَحْمَة مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ كَالرَّخَاءِ بَعْد الشِّدَّة وَ الْخِصْب بَعْد الْجَدْب وَ الْمَطَر بَعْد الْقَحْط وَ نَحْو ذَلِكَ : ﴿إِذَا لَهُمْ مَكْر فِي آيَاتنَا﴾
قَالَ مُجَاهِد : اِسْتِهْزَاء وَ تَكْذِيب كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَان الضُّرّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا﴾
الآيَة ، وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الصُّبْح عَلَى أَثَر سَمَاء كَانَتْ مِنْ اللَّيْل أَيْ مَطَر ، ثُمَّ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ اللَّيْلَة ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((قَالَ : أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِن بِي وَ كَافِر فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّه وَ رَحْمَته فَذَاكَ مُؤْمِن بِي كَافِر بِالْكَوْكَبِ وَ أَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَ كَذَا فَذَاكَ كَافِر بِي مُؤْمِن بِالْكَوْكَبِ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ اللَّه أَسْرَع مَكْرًا﴾
أَيْ أَشَدّ اِسْتِدْرَاجًا وَ إِمْهَالا حَتَّى يَظُنّ الظَّانّ مِنْ الْمُجْرِمِينَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُعَذَّبٍ وَ إِنَّمَا هُوَ فِي مُهْلَة ، ثُمَّ يُؤْخَذ عَلَى غِرَّة مِنْهُ وَ الْكَاتِبُونَ الْكِرَام يَكْتُبُونَ عَلَيْهِ جَمِيع مَا يَفْعَلهُ وَ يُحْصُونَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يُعْرَضُونَ عَلَى عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة فَيُجَازِيه عَلَى الْجَلِيل وَ الْحَقِير وَ النَّقِير وَ الْقِطْمِير .
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ : ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّركُمْ فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر﴾
أَيْ يَحْفَظكُمْ وَ يَكْلَؤُكُمْ بِحِرَاسَتِهِ : ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْك وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَة وَ فَرِحُوا بِهَا﴾
أَيْ بِسُرْعَةِ سَيْرهمْ رَافِقِينَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ : ﴿جَاءَتْهَا﴾
أَيْ تِلْكَ السُّفُن : ﴿رِيح عَاصِف﴾
أَيْ شَدِيدَة : ﴿وَ جَاءَهُمْ الْمَوْج مِنْ كُلّ مَكَان﴾
أَيْ اِغْتَلَمَ الْبَحْر عَلَيْهِمْ : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيط بِهِمْ﴾
أَيْ هَلَكُوا : ﴿دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين﴾
أَيْ لا يَدْعُونَ مَعَهُ صَنَمًا وَ لا وَ ثَنًا بَلْ يُفْرِدُونَهُ بِالدُّعَاءِ وَ الاِبْتِهَال ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فِي الْبَحْر ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرّ أَعْرَضْتُمْ وَ كَانَ الإِنْسَان كَفُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا ﴿دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين لَئِنْ أَنْجَيْتنَا مِنْ هَذِهِ﴾
أَيْ هَذِهِ الْحَال : ﴿لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ﴾
أَيْ لا نُشْرِك بِك أَحَدًا وَ لَنُفْرِدَنَّكَ بِالْعِبَادَةِ هُنَاكَ ، كَمَا أَفْرَدْنَاك بِالدُّعَاءِ هَاهُنَا ، قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ﴾
أَيْ مِنْ تِلْكَ الْوَرْطَة : ﴿إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْض بِغَيْرِ الْحَقّ﴾
أَيْ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ شَيْء : ﴿كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرّ مَسَّهُ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ عَلَى أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَذُوق وَ بَال هَذَا الْبَغْي أَنْتُمْ أَنْفُسكُمْ وَ لا تَضُرُّونَ بِهِ أَحَدًا غَيْركُمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَا مِنْ ذَنْب أَجْدَر مِنْ أَنْ يُعَجِّل اللَّه عُقُوبَته فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِر اللَّه لِصَاحِبِهِ فِي الآخِرَة مِنْ الْبَغْي وَ قَطِيعَة الرَّحِم)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ إِنَّمَا لَكُمْ مَتَاع فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا الدَّنِيئَة الْحَقِيرَة : ﴿ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعكُمْ﴾
أَيْ مَصِيركُمْ وَ مَآلكُمْ : ﴿فَنُنَبِّئكُمْ﴾
أَيْ فَنُخْبِركُمْ بِجَمِيعِ أَعْمَالِكُمْ وَ نُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّه وَ مَنْ وَجَدَ غَيْر ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسه .
الآيات (٢٤–٢٥)
﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَ الأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَ ازَّيَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٢٤ وَ اللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٢٥﴾
ضَرَبَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَثَلا لِزَهْرَةِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا وَ سُرْعَة اِنْقِضَائِهَا ، وَ زَوَالهَا بِالنَّبَاتِ الَّذِي أَخْرَجَهُ اللَّه مِنْ الأَرْض ، بِمَاءٍ أُنْزِلَ مَنْ السَّمَاء ، مِمَّا يَأْكُل النَّاس مِنْ زُرُوع وَ ثِمَار عَلَى اِخْتِلاف أَنْوَاعهَا وَ أَصْنَافهَا ، وَ مَا تَأْكُل الأَنْعَام مِنْ أَبّ وَ قَضْب وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتْ الأَرْض زُخْرُفهَا﴾
أَيْ زِينَتهَا الْفَانِيَة : ﴿وَ ازَّيَّنَتْ﴾
أَيْ حَسُنَتْ بِمَا خَرَجَ فِي رُبَاهَا مِنْ زُهُور نَضِرَة مُخْتَلِفَة الأَشْكَال وَ الأَلْوَان : ﴿وَ ظَنَّ أَهْلهَا﴾
الَّذِينَ زَرَعُوهَا وَ غَرَسُوهَا : ﴿أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا﴾
أَيْ عَلَى جِذَاذهَا وَ حَصَادهَا ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَتْهَا صَاعِقَة أَوْ رِيح شَدِيدَة بَارِدَة ، فَأَيْبَسَتْ أَوْرَاقهَا وَ أَتْلَفَتْ ثِمَارهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَتَاهَا أَمْرنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا﴾
أَيْ يَابِسًا بَعْد الْخُضْرَة وَ النَّضَارَة : ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ﴾
أَيْ كَأَنَّهَا مَا كَانَتْ حِينًا قَبْل ذَلِكَ . وَ قَالَ قَتَادَة : كَأَنْ لَمْ تَغْنَ كَأَنْ لَمْ تُنَعَّم ، وَ هَكَذَا الأُمُور بَعْد زَوَالهَا كَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ .
وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((يُؤْتَى بِأَنْعَم أَهْل الدُّنْيَا فَيُغْمَس فِي النَّار غَمْسَة فَيُقَال لَهُ هَلْ رَأَيْت خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِك نَعِيم قَطُّ ؟ فَيَقُول : لا وَ يُؤْتَى بِأَشَدّ النَّاس عَذَابًا فِي الدُّنْيَا فَيُغْمَس فِي النَّعِيم غَمْسَة ، ثُمَّ يُقَال لَهُ : هَلْ رَأَيْت بُؤْسًا قَطُّ ؟ فَيَقُول : لا)) وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمُهْلَكِينَ : ﴿فَأَصْبَحُوا فِي دَرَاهِم جَاثِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّل الآيَات﴾
أَيْ نُبَيِّن الْحُجَج وَ الأَدِلَّة : ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
فَيَعْتَبِرُونَ بِهَذَا الْمَثَل فِي زَوَال الدُّنْيَا مِنْ أَهْلهَا سَرِيعًا مَعَ اِغْتِرَارهمْ بِهَا وَ تَمَكُّنهمْ وَ ثِقَتهمْ بِمَوَاعِيدِهَا وَ تَفَلُّتهَا عَنْهُمْ فَإِنَّ مِنْ طَبْعهَا الْهَرَب مِمَّنْ طَلَبَهَا وَ الطَّلَب لِمَنْ هَرَبَ مِنْهَا ، وَ قَدْ ضَرَبَ اللَّه تَعَالَى مَثَل الدُّنْيَا بِنَبَاتِ الأَرْض فِي غَيْر مَا آيَة مِنْ كِتَابه الْعَزِيز ، فَقَالَ فِي سُورَة الْكَهْف : ﴿وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَل الْحَيَاة الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَات الأَرْض فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاح وَ كَانَ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء مُقْتَدِرًا﴾
وَ كَذَا فِي سُورَة الزُّمَر وَ الْحَدِيد ، يَضْرِب اللَّه بِذَلِكَ مَثَلَ الْحَيَاة الدُّنْيَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن هِشَام قَالَ : سَمِعْت مَرْوَان يَعْنِي اِبْن الْحَكَم يَقْرَأ عَلَى الْمِنْبَر : (وَ ازَّيَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا وَ مَا كَانَ اللَّه لِيُهْلِكهُمْ إِلاَّ بِذُنُوبِ أَهْلهَا ) قَالَ : قَدْ قَرَأَتْهَا وَ لَيْسَتْ فِي الْمُصْحَف ، فَقَالَ عَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس : هَكَذَا يَقْرَأُهَا اِبْن عَبَّاس ، فَأَرْسَلُوا إِلَى اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : هَكَذَا أَقْرَأَنِي أُبَيّ بْن كَعْب وَ هَذِهِ قِرَاءَة غَرِيبَة وَ كَأَنَّهَا زِيدَتْ لِلتَّفْسِيرِ .
وَ قَوْلُهُ تًَعَالَى : ﴿وَ اللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى الدُّنْيَا وَ سُرْعَة زَوَالهَا رَغَّبَ فِي الْجَنَّة وَ دَعَا إِلَيْهَا وَ سَمَّاهَا دَار السَّلام أَيْ مِنْ الآفَات وَ النَّقَائِص وَ النَّكَبَات ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه يَدْعُو إِلَى دَار السَّلام وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
قَالَ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قِيلَ لِي : لِتَنَمْ عَيْنك وَ لْيَعْقِلْ قَلْبك وَ لْتَسْمَعْ أُذُنك فَنَامَتْ عَيْنِي وَ عَقَلَ قَلْبِي وَ سَمِعَتْ أُذُنِي ، ثُمَّ قِيلَ لِي مَثَلِي وَ مَثَل مَا جِئْت كَمَثَلِ سَيِّد بَنَى دَارًا ثُمَّ صَنَعَ مَأْدُبَة وَ أَرْسَلَ دَاعِيًا فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّار وَ أَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَة وَ رَضِيَ عَنْهُ السَّيِّد وَ مَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُل الدَّار وَ لَمْ يَأْكُل مِنْ الْمَأْدُبَة وَ لَمْ يَرْضَ عَنْهُ السَّيِّد وَ اَللَّه السَّيِّد وَ الدَّار الإِسْلام وَ الْمَأْدُبَة الْجَنَّة وَ الدَّاعِي مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ)) وَ هَذَا حَدِيث مُرْسَل وَ قَدْ جَاءَ مُتَّصِلاً مِنْ حَدِيث اللَّيْث عَنْ خَالِد بْن يَزِيد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ : ((إِنِّي رَأَيْت فِي الْمَنَام كَأَنَّ جِبْرِيل عِنْد رَأْسِي وَ مِيكَائِيل عِنْد رِجْلِي يَقُول أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ اِضْرِبْ لَهُ مَثَلاً فَقَالَ : اِسْمَعْ سَمِعَتْ أُذُنك وَ اعْقِلْ عَقَلَ قَلْبك إِنَّمَا مَثَلك وَ مَثَل أُمَّتك كَمَثَلِ مَلِك اِتَّخَذَ دَارًا ثُمَّ بَنَى فِيهَا بَيْتًا ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَة ، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولا يَدْعُو النَّاس إِلَى طَعَامه فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ الرَّسُول وَ مِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُ فَاَللَّه الْمَلِك وَ الدَّار الإِسْلام وَ الْبَيْت الْجَنَّة وَ أَنْتَ يَا مُحَمَّد الرَّسُول فَمَنْ أَجَابَك دَخَلَ الإِسْلام وَ مَنْ دَخَلَ الإِسْلام دَخَلَ الْجَنَّة وَ مَنْ دَخَلَ الْجَنَّة أَكَلَ مِنْهَا)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ قَالَ قَتَادَة : حَدَّثَنِي خُلَيْد الْعَصَرِيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء مَرْفُوعًا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ يَوْم طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْس إِلاَّ وَ بِجَنْبَتَيْهَا مَلَكَانِ يُنَادِيَانِ يَسْمَعهُمَا خَلْق اللَّه كُلّهمْ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ : يَا أَيّهَا النَّاس هَلُمُّوا إِلَى رَبّكُمْ إِنَّ مَا قَلَّ وَ كَفَى خَيْر مِمَّا كَثُرَ وَ أَلْهَى)) قَالَ : وَ أُنْزِلَ فِي قَوْله يَا أَيّهَا النَّاس هَلُمُّوا إِلَى رَبّكُمْ : ﴿وَ اَللَّه يَدْعُو إِلَى دَار السَّلام﴾
الآيَة . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير .
الآية ٢٦
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ لِمَنْ أَحْسَن الْعَمَل فِي الدُّنْيَا بِالإِيمَانِ وَ الْعَمَل الصَّالِح : الْحُسْنَى فِي الدَّار الآخِرَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿هَلْ جَزَاء الإِحْسَان إِلاَّ الإِحْسَان﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ زِيَادَة﴾
هِيَ تَضْعِيف ثَوَاب الأَعْمَال بِالْحَسَنَةِ عَشْر أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف وَ زِيَادَة عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا وَ يَشْمَل مَا يُعْطِيهِمْ اللَّه فِي الْجِنَان مِنْ الْقُصُور وَ الْحُور وَ الرِّضَا عَنْهُمْ وَ مَا أَخْفَاهُ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن وَ أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ وَ أَعْلاهُ النَّظَر إِلَى وَجْهه الْكَرِيم فَإِنَّهُ زِيَادَة أَعْظَم مِنْ جَمِيع مَا أُعْطُوهُ لا يَسْتَحِقُّونَهَا بِعَمَلِهِمْ بَلْ بِفَضْلِهِ وَ رَحْمَته . وَ قَدْ رُوِيَ تَفْسِير الزِّيَادَة بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهه الْكَرِيم عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان وَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَامِر بْن سَعْد وَ عَطَاء وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْرهمْ مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف ، وَ قَدْ وَرَدَتْ فِيهِ أَحَادِيث كَثِيرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، أَخْبَرَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَة﴾
وَ قَالَ : ((إِذَا دَخَلَ أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة وَ أَهْل النَّار النَّار نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْل الْجَنَّة إِنَّ لَكُمْ عِنْد اللَّه مَوْعِدًا يُرِيد أَنْ يُنْجِزكُمُوهُ فَيَقُولُونَ وَ مَا هُوَ أَلَمْ يُثْقِل مَوَازِيننَا ؟ أَلَمْ يُبَيِّض وُجُوهنَا وَ يُدْخِلنَا الْجَنَّة وَ يُجِرْنَا مِنْ النَّار ؟ - قَالَ - فَيَكْشِف لَهُمْ الْحِجَاب فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاَللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ اللَّه شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَر إِلَيْهِ وَ لا أَقَرَّ لأَِعْيُنِهِمْ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ جَمَاعَة مِنْ الأَئِمَّة مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : أَخْبَرَنِي شَبِيب عَنْ أَبَانَ بْن أَبِي تَمِيمَة الْهُجَيْمِيّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيّ يُحَدِّث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه يَبْعَث يَوْم الْقِيَامَة مُنَادِيًا يُنَادِي يَا أَهْل الْجَنَّة - بِصَوْتٍ يُسْمِع أَوَّلهمْ وَ آخِرهمْ - إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ الْحُسْنَى وَ زِيَادَة ، فَالْحُسْنَى الْجَنَّة وَ الزِّيَادَة النَّظَر إِلَى وَجْه الرَّحْمَن عَزَّ وَ جَلَّ)) رَوَاهُ أَيْضًا اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ عَنْ أَبِي تَمِيمَة الْهُجَيْمِيّ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُخْتَار عَنْ اِبْن جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَة﴾
قَالَ : ((النَّظَر إِلَى وَجْه الرَّحْمَن عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الرَّحِيم ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة سَمِعْت زُهَيْرًا عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا الْعَالِيَة ، حَدَّثَنَا أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّهُ سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَة﴾
قَالَ : ((الْحُسْنَى الْجَنَّة وَ الزِّيَادَة النَّظَر إِلَى وَجْه اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث زُهَيْر بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يَرْهَق وُجُوههمْ قَتَر﴾
أَيْ قَتَام وَ سَوَاد فِي عَرَصَات الْمَحْشَر كَمَا يَعْتَرِي وُجُوه الْكَفَرَة الْفَجَرَة مِنْ الْقَتَرَة وَ الْغَبَرَة : ﴿وَ لا ذِلَّة﴾
أَيْ هَوَان وَ صَغَار أَيْ لا يَحْصُل لَهُمْ إِهَانَة فِي الْبَاطِن وَ لا فِي الظَّاهِر ، بَلْ هُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي حَقّهمْ : ﴿فَوَقَاهُمْ اللَّه شَرّ ذَلِكَ الْيَوْم وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَة وَ سُرُورًا﴾
أَيْ نَضْرَة فِي وُجُوههمْ وَ سُرُورًا فِي قُلُوبهمْ جَعَلَنَا اللَّه مِنْهُمْ بِفَضْلِهِ وَ رَحْمَته آمِينَ .
الآية ٢٧
﴿وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٧﴾
لَمَّا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ حَال السُّعَدَاء الَّذِينَ يُضَاعَف لَهُمْ الْحَسَنَات وَ يَزْدَادُونَ عَلَى ذَلِكَ عَطَفَ بِذِكْرِ حَال الأَشْقِيَاء فَذَكَرَ تَعَالَى عَدْله فِيهِمْ وَ أَنَّهُ يُجَازِيهِمْ عَلَى السَّيِّئَة بِمِثْلِهَا لا يَزِيدهُمْ عَلَى ذَلِكَ : ﴿وَ تَرْهَقهُمْ﴾
أَيْ تَعْتَرِيهِمْ وَ تَعْلُوهُمْ ذِلَّة مِنْ مَعَاصِيهمْ وَ خَوْفهمْ مِنْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ تَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلّ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّه غَافِلاً عَمَّا يَعْمَل الظَّالِمُونَ * إِنَّمَا يُؤَخِّرهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَص فِيهِ الأَبْصَار مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسهمْ﴾
الآيَات. وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَا لَهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ عَاصِم﴾
أَيْ مَانِع وَ لا وَاقٍ يَقِيهِمْ الْعَذَاب ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَقُول الإِنْسَان يَوْمئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرّ * كَلا لا وَزَرَ * إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمُسْتَقَرّ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوههمْ﴾
الآيَة . إِخْبَار عَنْ سَوَاد وُجُوههمْ فِي الدَّار الآخِرَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَبْيَضّ وُجُوه وَ تَسْوَدّ وُجُوه فَأَمَّا الَّذِينَ اِسْوَدَّتْ وُجُوههمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْد إِيمَانكُمْ ، فَذُوقُوا الْعَذَاب بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ * وَ أَمَّا الَّذِينَ اِبْيَضَّتْ وُجُوههمْ فَفِي رَحْمَة اللَّه هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ مُسْفِرَة ضَاحِكَة مُسْتَبْشِرَة وَ وُجُوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة﴾
الآيَة .