الآيات (٧١–٧٣)
﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَ تَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ ٧١ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ٧٢ فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ جَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ٧٣﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ﴿وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ أَخْبِرْهُمْ وَ اقْصُصْ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى كُفَّار مَكَّة الَّذِينَ يُكَذِّبُونَك وَ يُخَالِفُونَك : ﴿نَبَأ نُوح﴾
أَيْ خَبَره مَعَ قَوْمه الَّذِينَ كَذَّبُوهُ كَيْف أَهْلَكَهُمْ اللَّه وَ دَمَّرَهُمْ بِالْغَرَقِ أَجْمَعِينَ عَنْ آخِرهمْ لِيُحَذِّر هَؤُلاءِ أَنْ يُصِيبهُمْ مِنْ الْهَلَاك وَ الدَّمَار مَا أَصَابَ أُولَئِكَ : ﴿إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْم إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ عَظُمَ عَلَيْكُمْ : ﴿مَقَامِي﴾
أَيْ فِيكُمْ بَيْن أَظْهُركُمْ : ﴿وَ تَذْكِيرِي﴾
إِيَّاكُمْ : ﴿بِآيَاتِ اللَّه﴾
أَيْ بِحُجَجِهِ وَ بَرَاهِينه : ﴿فَعَلَى اللَّه تَوَكَّلْت﴾
أَيْ فَإِنِّي لا أُبَالِي وَ لا أَكُفّ عَنْكُمْ سَوَاء عَظُمَ عَلَيْكُمْ أَوْ لا : ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْركُمْ وَ شُرَكَاءَكُمْ﴾
أَيْ فَاجْتَمِعُوا أَنْتُمْ وَ شُرَكَاؤُكُمْ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه مِنْ صَنَم وَ وَثَن : ﴿ّثُمَّ لا يَكُنْ أَمْركُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّة﴾
أَيْ وَ لا تَجْعَلُوا أَمْركُمْ عَلَيْكُمْ مُلْتَبِسًا بَلْ اِفْصِلُوا حَالكُمْ مَعِي ، فَإِنْ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ مُحِقُّونَ فَاقْضُوا إِلَيَّ : ﴿وَ لا تَنْظُرُونِي﴾
أَيْ وَ لا تُؤَخِّرُونِي سَاعَة وَاحِدَة ، أَيْ مَهْمَا قَدَرْتُمْ فَافْعَلُوا فَإِنِّي لا أُبَالِيكُمْ وَ لا أَخَاف مِنْكُمْ لأَِنَّكُمْ لَسْتُمْ عَلَى شَيْء ، كَمَا قَالَ هُود لِقَوْمِهِ : ﴿إِنِّي أُشْهِد اللَّه وَ اشْهَدُوا أَنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ مِنْ دُونه فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِي إِنِّي تَوَكَّلْت عَلَى اللَّه رَبِّي وَ رَبّكُمْ﴾
الآيَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾
أَيْ كَذَّبْتُمْ وَ أَدْبَرْتُمْ عَنْ الطَّاعَة : ﴿فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْر﴾
أَيْ لَمْ أَطْلُب مِنْكُمْ عَلَى نُصْحِي إِيَّاكُمْ شَيْئًا : ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّه وَ أُمِرْت أَنْ أَكُون مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
أَيْ وَ أَنَا مُمْتَثِل مَا أُمِرْت بِهِ مِنْ الإِسْلام لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الإِسْلام هُوَ دِين الأَنْبِيَاء جَمِيعًا مِنْ أَوَّلهمْ إِلَى آخِرهمْ ، وَ إِنْ تَنَوَّعَتْ شَرَائِعهمْ وَ تَعَدَّدَتْ مَنَاهِلهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَة وَ مِنْهَاجًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَبِيلا وَ سُنَّة ، فَهَذَا نُوح يَقُول : ﴿وَ أُمِرْت أَنْ أَكُون مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى عَنْ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل : ﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبّه أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْت لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيم بَنِيهِ وَ يَعْقُوب يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى لَكُمْ الدِّين فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
وَ قَالَ يُوسُف : ﴿رَبّ قَدْ آتَيْتنِي مِنْ الْمُلْك وَ عَلَّمْتنِي مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيث فَاطِر السَّمَوَات وَ الأَرْض أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
وَ قَالَ مُوسَى : ﴿يَا قَوْم إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنَّ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ السَّحَرَة : ﴿رَبّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَتْ بِلْقِيس : ﴿رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي وَ أَسْلَمْت مَعَ سُلَيْمَان لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاة فِيهَا هُدًى وَ نُور يَحْكُم بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَوْحَيْت إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾
وَ قَالَ خَاتَم الرُّسُل وَ سَيِّد الْبَشَر صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيك لَهُ وَ بِذَلِكَ أُمِرْت وَ أَنَا أَوَّل الْمُسْلِمِينَ﴾
أَيْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ فِي الْحَدِيث الثَّابِت عَنْهُ : ((نَحْنُ مَعَاشِر الأَنْبِيَاء أَوْلاد عَلاَّت وَ دِيننَا وَاحِد)) أَيْ وَ هُوَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ إِنْ تَنَوَّعَتْ شَرَائِعنَا ، وَ ذَلِكَ مَعْنَى قَوْله أَوْلاد عَلاَّت وَ هُمْ الإِخْوَة مِنْ أُمَّهَات شَتَّى وَ الأَب وَاحِد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ﴾
أَيْ عَلَى دِينه : ﴿فِي الْفُلْك﴾
وَ هِيَ السَّفِينَة : ﴿وَ جَعَلْنَاهُمْ خَلائِف﴾
أَيْ فِي الأَرْض : ﴿وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُنْذَرِينَ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد كَيْف أَنْجَيْنَا الْمُؤْمِنِينَ وَ أَهْلَكْنَا الْمُكَذِّبِينَ .
الآية ٧٤
﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ ٧٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْد نُوح رُسُلاً إِلَى قَوْمهمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ أَيْ بِالْحُجَجِ وَ الأَدِلَّة وَ الْبَرَاهِين عَلَى صِدْق مَا جَاءُوهُمْ بِهِ : ﴿فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ فَمَا كَانَتْ الأُمَم لِتُؤْمِنَ بِمَا جَاءَتْهُمْ بِهِ رُسُلهمْ بِسَبَبِ تَكْذِيبهمْ إِيَّاهُمْ أَوْ مَا أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ نَطْبَع عَلَى قُلُوب الْمُعْتَدِينَ﴾
أَيْ كَمَا طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوب هَؤُلاءِ فَمَا آمَنُوا بِسَبَبِ تَكْذِيبهمْ الْمُتَقَدِّم ، هَكَذَا يَطْبَع اللَّه عَلَى قُلُوب مَنْ أَشْبَهَهُمْ مِمَّنْ بَعْدهمْ وَ يَخْتِم عَلَى قُلُوبهمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم وَ الْمُرَاد أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَهْلَكَ الأُمَم الْمُكَذِّبَة لِلرُّسُلِ وَ أَنْجَى مَنْ آمَنَ بِهِمْ، وَ ذَلِكَ مِنْ بَعْد نُوح عَلَيْهِ السَّلام فَإِنَّ النَّاس كَانُوا مِنْ قَبْله مِنْ زَمَان آدَم عَلَيْهِ السَّلام عَلَى الإِسْلام إِلَى أَنْ أَحْدَثَ النَّاس عِبَادَة الأَصْنَام ، فَبَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لِهَذَا يَقُول لَهُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْم الْقِيَامَة أَنْتَ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض . قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ بَيْن آدَم وَ نُوح عَشْرَة قُرُون كُلّهمْ عَلَى الإِسْلام ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ الْقُرُون مِنْ بَعْد نُوح﴾
الآيَة . وَ فِي هَذَا إِنْذَار عَظِيم لِمُشْرِكِي الْعَرَب الَّذِينَ كَذَّبُوا سَيِّد الرُّسُل وَ خَاتَم الأَنْبِيَاء وَ الْمُرْسَلِينَ ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ قَدْ أَصَابَ مَنْ كَذَّبَ بِتِلْكَ الرُّسُل مَا ذَكَرَهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال فَمَا ظَنّ هَؤُلاءِ ، وَ قَدْ اِرْتَكَبُوا أَكْبَر مِنْ أُولَئِكَ ؟ .
الآيات (٧٥–٧٨)
﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَ هَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ ٧٥ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ٧٦ قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ ٧٧ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَ تَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَ مَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ٧٨﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿ثُمَّ بَعَثْنَا﴾
مِنْ بَعْد تِلْكَ الرُّسُل : ﴿مُوسَى وَ هَارُون إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ﴾
أَيْ قَوْمه : ﴿بِآيَاتِنَا﴾
أَيْ حُجَجنَا وَ بَرَاهِيننَا : ﴿فَاسْتَكْبَرُوا وَ كَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ﴾
أَيْ اِسْتَكْبَرُوا عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ وَ الاِنْقِيَاد لَهُ وَ كَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقّ مِنْ عِنْدنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْر مُبِين﴾
كَأَنَّهُمْ قَبَّحَهُمْ اللَّه أَقْسَمُوا عَلَى ذَلِكَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ مَا قَالُوهُ كَذِب وَ بُهْتَان ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا﴾
الآيَة : ﴿قَالَ﴾
لَهُمْ : ﴿مُوسَى﴾
مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ : ﴿أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْر هَذَا وَ لا يُفْلِح السَّاحِرُونَ * قَالُوا أَجِئْتنَا لِتَلْفِتنَا﴾
أَيْ تُثْنِينَا : ﴿عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾
أَيْ الدِّين الَّذِي كَانُوا عَلَيْهِ : ﴿وَ تَكُون لَكُمَا﴾
أَيْ لَك وَ لِهَارُون : ﴿الْكِبْرِيَاء﴾
أَيْ الْعَظَمَة وَ الرِّيَاسَة : ﴿فِي الأَرْض وَ مَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ﴾
.
وَ كَثِيرًا مَا يَذْكُر اللَّه تَعَالَى قِصَّة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مَعَ فِرْعَوْن فِي كِتَابه الْعَزِيز لأَِنَّهَا مِنْ أَعْجَب الْقَصَص ، فَإِنَّ فِرْعَوْن حَذِرَ مِنْ مُوسَى كُلّ الْحَذَر فَسَخَّرَهُ الْقَدَر أَنَّ رُبِّيَ هَذَا الَّذِي يَحْذَر مِنْهُ عَلَى فِرَاشه وَ مَائِدَته بِمَنْزِلَةِ الْوَلَد ، ثُمَّ تَرَعْرَعَ وَ عَقَدَ اللَّه لَهُ سَبَبًا أَخْرَجَهُ مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ ، وَ رَزَقَهُ النُّبُوَّة وَ الرِّسَالَة وَ التَّكْلِيم وَ بَعَثَهُ إِلَيْهِ لِيَدْعُوَهُ إِلَى اللَّه تَعَالَى لِيَعْبُدهُ وَ يَرْجِع إِلَيْهِ هَذَا مَا كَانَ عَلَيْهِ فِرْعَوْن مِنْ عَظَمَة الْمَمْلَكَة وَ السُّلْطَان ، فَجَاءَهُ بِرِسَالَةِ اللَّه تَعَالَى وَ لَيْسَ لَهُ وَزِير سِوَى أَخِيهِ هَارُون عَلَيْهِ السَّلام ، فَتَمَرَّدَ فِرْعَوْن وَ اسْتَكْبَرَ وَ أَخَذَتْهُ الْحَمِيَّة وَ النَّفْس الْخَبِيثَة الأَبِيَّة ، وَ لَوَى رَأْسه وَ تَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَ تَجَهَّمَ عَلَى اللَّه وَ عَتَا وَ بَغَى وَ أَهَانَ حِزْب الإِيمَان مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ اَللَّه تَعَالَى يَحْفَظ رَسُوله مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ أَخَاهُ هَارُون وَ يَحُوطهُمَا بِعِنَايَتِهِ وَ يَحْرُسهُمَا بِعَيْنِهِ الَّتِي لا تَنَام وَ لَمْ تَزَلْ الْمُحَاجَّة وَ الْمُجَادَلَة وَ الآيَات تَقُوم عَلَى يَد مُوسَى شَيْئًا بَعْد شَيْء وَ مَرَّة بَعْد مَرَّة مِمَّا يُبْهِر الْعُقُول وَ يُدْهِش الأَلْبَاب مِمَّا لا يَقُوم لَهُ شَيْء وَ لا يَأْتِي بِهِ إِلاَّ مَنْ هُوَ مُؤَيَّد مِنْ اللَّه : ﴿وَ مَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَة إِلاَّ هِيَ أَكْبَر مِنْ أُخْتهَا﴾
وَ صَمَّمَ فِرْعَوْن وَ مَلَؤُهُ قَبَّحَهُمْ اللَّه عَلَى التَّكْذِيب بِذَلِكَ كُلّه وَ الْجَحْد وَ الْعِنَاد وَ الْمُكَابَرَة حَتَّى أَحَلَّ اللَّه بِهِمْ بَأْسه الَّذِي لا يُرَدّ وَ أَغْرَقَهُمْ فِي صَبِيحَة وَاحِدَة أَجْمَعِينَ : ﴿فَقُطِعَ دَابِر الْقَوْم الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
.
الآيات (٧٩–٨٢)
﴿وَ قَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ٧٩ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ٨٠ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ٨١ وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ٨٢﴾
ذَكَرَ اللَّه سُبْحَانه قِصَّة السَّحَرَة مَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فِي سُورَة الأَعْرَاف ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَيْهَا هُنَاكَ ، وَ فِي هَذِهِ السُّورَة وَ فِي سُورَة طَه وَ فِي الشُّعَرَاء وَ ذَلِكَ أَنَّ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه أَرَادَ أَنْ يُبَهْرِج عَلَى النَّاس وَ يُعَارِض مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ الْحَقّ الْمُبِين بِزَخَارِف السَّحَرَة وَ الْمُشَعْبِذِينَ ، فَانْعَكَسَ عَلَيْهِ النِّظَام وَ لَمْ يَحْصُل لَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَام ، وَ ظَهَرَتْ الْبَرَاهِين الإِلَهِيَّة فِي ذَلِكَ الْمَحْفِل الْعَامّ : ﴿وَ أُلْقِيَ السَّحَرَة سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَى وَ هَارُون﴾
فَظَنَّ فِرْعَوْن أَنَّهُ يَسْتَنْصِر بِالسُّحَّار ، عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَالِم الأَسْرَار فَخَابَ وَ خَسِرَ الْجَنَّة وَ اسْتَوْجَبَ النَّار : ﴿وَ قَالَ فِرْعَوْن اِئْتُونِي بِكُلِّ سَاحِر عَلِيم * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾
وَ إِنَّمَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ لأَِنَّهُمْ لَمَّا اِصْطَفُّوا وَ قَدْ وُعِدُوا مِنْ فِرْعَوْن بِالتَّقْرِيبِ وَ الْعَطَاء الْجَزِيل : ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا﴾
فَأَرَادَ مُوسَى أَنْ تَكُون الْبُدَاءَة مِنْهُمْ لِيَرَى النَّاس مَا صَنَعُوا ثُمَّ يَأْتِيَ بِالْحَقِّ بَعْده فَيَدْمَغ بَاطِلَهُمْ .
وَ لِهَذَا لَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم : ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسه خِيفَة مُوسَى قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّك أَنْتَ الأَعْلَى * وَ أَلْقِ مَا فِي يَمِينك تَلْقَف مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْد سَاحِر وَ لا يُفْلِح السَّاحِر حَيْثُ أَتَى﴾
فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ مُوسَى لَمَّا أَلْقَوْا : ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْر إِنَّ اللَّه سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّه لا يُصْلِح عَمَل الْمُفْسِدِينَ * وَ يُحِقّ اللَّه الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن يَعْنِي الدَّشْتَكِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ لَيْث وَ هُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْم قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ هَؤُلاءِ الآيَات شِفَاء مِنْ السِّحْر بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى تُقْرَأ فِي إِنَاء فِيهِ مَاء ثُمَّ يُصَبّ عَلَى رَأْس الْمَسْحُور الآيَة الَّتِي مِنْ سُورَة يُونُس : ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّه سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّه لا يُصْلِح عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَ يُحِقّ اللَّه الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾
وَ الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَوَقَعَ الْحَقّ وَ بَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
إِلَى آخِر أَرْبَع آيَات . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ مَا صَنَعُوا كَيْد سَاحِر وَ لا يُفْلِح السَّاحِر حَيْثُ أَتَى﴾
.
الآية ٨٣
﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ٨٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لَمْ يُؤْمِن بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مَعَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الآيَات الْبَيِّنَات وَ الْحُجَج الْقَاطِعَات وَ الْبَرَاهِين السَّاطِعَات إِلاَّ قَلِيل مِنْ قَوْم فِرْعَوْن مِنْ الذُّرِّيَّة وَ هُمْ الشَّبَاب عَلَى وَجَل وَ خَوْف مِنْهُ وَ مِنْ مَلَئِهِ أَنْ يَرُدُّوهُمْ إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر ، لأَِنَّ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه كَانَ جَبَّارًا عَنِيدًا مُسْرِفًا فِي التَّمَرُّد وَ الْعُتُوّ وَ كَانَتْ لَهُ سَطْوَة وَ مَهَابَة تَخَاف رَعِيَّته مِنْهُ خَوْفًا شَدِيدًا . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّة مِنْ قَوْمه عَلَى خَوْف مِنْ فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنهُمْ﴾
قَالَ : فَإِنَّ الذُّرِّيَّة الَّتِي آمَنَتْ لِمُوسَى مِنْ أُنَاس غَيْر بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ قَوْم فِرْعَوْن يَسِير مِنْهُمْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن : وَ مُؤْمِن آل فِرْعَوْن وَ خَازِن فِرْعَوْن وَ امْرَأَة خَازِنه . وَ رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّة مِنْ قَوْمه﴾
يَقُول : بَنِي إِسْرَائِيل . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : الذُّرِّيَّة الْقَلِيل ، وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ ذُرِّيَّة مِنْ قَوْمه﴾
قَالَ : هُمْ أَوْلاد الَّذِينَ أُرْسِل إِلَيْهِمْ مُوسَى مِنْ طُول الزَّمَان وَ مَاتَ آبَاؤُهُمْ ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل مُجَاهِد فِي الذُّرِّيَّة أَنَّهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل لا مِنْ قَوْم فِرْعَوْن لِعَوْدِ الضَّمِير عَلَى أَقْرَب الْمَذْكُورِينَ ، وَ فِي هَذَا نَظَر لأَِنَّهُ أَرَادَ بِالذُّرِّيَّةِ الأَحْدَاث وَ الشَّبَاب وَ أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل .
فَالْمَعْرُوف أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل كُلّهمْ آمَنُوا بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ اسْتَبْشَرُوا بِهِ وَ قَدْ كَانُوا يَعْرِفُونَ نَعْته وَصِفَته وَ الْبِشَارَة بِهِ مِنْ كُتُبهمْ الْمُتَقَدِّمَة وَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى سَيُنْقِذُهُمْ بِهِ مِنْ أَسْر فِرْعَوْن وَ يُظْهِرهُمْ عَلَيْهِ ، وَ لِهَذَا لَمَّا بَلَغَ هَذَا فِرْعَوْن حَذِرَ كُلّ الْحَذَر فَلَمْ يُجْدِ عَنْهُ شَيْئًا ، وَ لَمَّا جَاءَ مُوسَى آذَاهُمْ فِرْعَوْن أَشَدّ الأَذَى ، وَ : ﴿قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْل أَنْ تَأْتِيَنَا وَ مِنْ بَعْد مَا جِئْتنَا قَالَ عَسَى رَبّكُمْ أَنْ يُهْلِك عَدُوّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفكُمْ فِي الأَرْض فَيَنْظُر كَيْف تَعْمَلُونَ﴾
وَ إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَكَيْف يَكُون الْمُرَاد إِلاَّ ذُرِّيَّة مِنْ قَوْم مُوسَى وَ هُمْ بَنُو إِسْرَائِيل : ﴿عَلَى خَوْف مِنْ فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِمْ﴾
أَيْ وَ أَشْرَاف قَوْمهمْ أَنْ يَفْتِنهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ فِي بَنِي إِسْرَائِيل مَنْ يُخَاف مِنْهُ أَنْ يَفْتِن عَنْ الإِيمَان سِوَى قَارُون فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ قَوْم مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ لَكِنَّهُ كَانَ طَاوِيًا إِلَى فِرْعَوْن مُتَّصِلا بِهِ مُتَعَلِّقًا بِحِبَالِهِ ، وَ مَنْ قَالَ إِنَّ الضَّمِير فِي قَوْله وَ مَلَئِهِمْ عَائِد إِلَى فِرْعَوْن وَ عِظَم الْمُلْك مِنْ أَجْل اِتِّبَاعه أَوْ بِحَذْفِ آل فِرْعَوْن وَ إِقَامَة الْمُضَاف إِلَيْهِ مَقَامه فَقَدْ أَبْعَدَ وَ إِنْ كَانَ اِبْن جَرِير قَدْ حَكَاهُ عَنْ بَعْض النُّحَاة . وَ مِمَّا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي بَنِي إِسْرَائِيل إِلاَّ مُؤْمِن قَوْله تَعَالَى :
الآيات (٨٤–٨٦)
﴿وَ قَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ٨٤ فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٨٥ وَ نَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ٨٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُوسَى أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيل : ﴿يَا قَوْم إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾
أَيْ فَإِنَّ اللَّه كَافٍ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ : ﴿أَلَيْسَ اللَّه بِكَافٍ عَبْده﴾
﴿وَ مَنْ يَتَوَكَّل عَلَى اللَّه فَهُوَ حَسْبه﴾
وَ كَثِيرًا مَا يَقْرُن اللَّه تَعَالَى بَيْن الْعِبَادَة وَ التَّوَكُّل ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾
﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمَن آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا﴾
﴿رَبّ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب لا إِلَه إِلاَّ هُوَ فَاِتَّخِذْهُ وَكِيلا﴾
وَ أَمَرَ اللَّه تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَقُولُوا فِي كُلّ صَلَوَاتهمْ مَرَّات مُتَعَدِّدَة : ﴿إِيَّاكَ نَعْبُد وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
وَ قَدْ اِمْتَثَلَ بَنُو إِسْرَائِيل ذَلِكَ ، فَقَالُوا : ﴿عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ لا تُظْفِرهُمْ بِنَا وَ تُسَلِّطهُمْ عَلَيْنَا فَيَظُنُّوا أَنَّهُمْ إِنَّمَا سُلِّطُوا لأًَِنَّهُمْ عَلَى الْحَقّ وَ نَحْنُ عَلَى الْبَاطِل فَيُفْتَنُوا بِذَلِكَ ، هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي مِجْلَز وَ أَبِي الضُّحَى . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح وَ غَيْره عَنْ مُجَاهِد : لا تُعَذِّبنَا بِأَيْدِي آلِ فِرْعَوْن وَ لا بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدك فَيَقُول قَوْم فِرْعَوْن لَوْ كَانُوا عَلَى حَقّ مَا عُذِّبُوا وَ لا سُلِّطْنَا عَلَيْهِمْ فَيُفْتَنُوا بِنَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿رَبّنَا لا تَجْعَلنَا فِتْنَة لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
لا تُسَلِّطهُمْ عَلَيْنَا فَيَفْتِنُونَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَجِّنَا بِرَحْمَتِك﴾
أَيْ خَلِّصْنَا بِرَحْمَةٍ مِنْك وَ إِحْسَان : ﴿مِنْ الْقَوْم الْكَافِرِينَ﴾
أَيْ الَّذِينَ كَفَرُوا الْحَقّ وَ سَتَرُوهُ وَ نَحْنُ قَدْ آمَنَّا بِك وَ تَوَكَّلْنَا عَلَيْك .
الآية ٨٧
﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ٨٧﴾
يَذْكُر تَعَالَى سَبَب إِنْجَائِهِ بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ فِرْعَوْن وَ قَوْمه وَ كَيْفِيَّة خَلاصهمْ مِنْهُمْ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَ مُوسَى وَ أَخَاهُ هَارُون عَلَيْهِمَا السَّلام أَنْ يَتَبَوَّآ أَيْ يَتَّخِذَا لِقَوْمِهِمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قِبْلَة﴾
فَقَالَ الثَّوْرِيّ وَ غَيْره عَنْ خُصَيْف عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ اجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قِبْلَة﴾
قَالَ : أُمِرُوا أَنْ يَتَّخِذُوهَا مَسَاجِد . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ أَيْضًا عَنْ اِبْن مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿وَ اجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قِبْلَة﴾
قَالَ : كَانُوا خَائِفِينَ فَأُمِرُوا أَنْ يُصَلُّوا فِي بُيُوتهمْ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو مَالِك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ أَبُوهُ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ كَأَنَّ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . لَمَّا اِشْتَدَّ بِهِمْ الْبَلاء مِنْ قِبَل فِرْعَوْن وَ قَوْمه وَ ضَيَّقُوا عَلَيْهِمْ أُمِرُوا بِكَثْرَةِ الصَّلاة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة﴾
وَ فِي الْحَدِيث كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر صَلَّى أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ اجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قِبْلَة وَ أَقِيمُوا الصَّلاة وَ بَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ بِالثَّوَابِ وَ النَّصْر الْقَرِيب ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة قَالَ : قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيل لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : لا نَسْتَطِيع أَنْ نُظْهِر صَلاتنَا مَعَ الْفَرَاعِنَة ، فَأَذِنَ اللَّه تَعَالَى لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي بُيُوتهمْ وَ أُمِرُوا أَنْ يَجْعَلُوا بُيُوتهمْ قِبَل الْقِبْلَة ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ اجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قِبْلَة﴾
لَمَّا خَافَ بَنُو إِسْرَائِيل مِنْ فِرْعَوْن أَنْ يُقْتَلُوا فِي الْكَنَائِس الْجَامِعَة أُمِرُوا أَنْ يَجْعَلُوا بُيُوتهمْ مَسَاجِد مُسْتَقْبِلَة الْكَعْبَة يُصَلُّونَ فِيهَا سِرًّا ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ اجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قِبْلَة﴾
أَيْ يُقَابِل بَعْضهَا بَعْضًا .
الآيات (٨٨–٨٩)
﴿وَ قَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلأَهُ زِينَةً وَ أَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ ٨٨ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَ لا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ٨٩﴾
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه تَعَالَى عَمَّا دَعَا بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام عَلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ لَمَّا أَبَوْا قَبُول الْحَقّ وَ اسْتَمَرُّوا عَلَى ضَلالهمْ وَ كُفْرهمْ مُعَانِدِينَ جَاحِدِينَ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا وَ تَكَبُّرًا وَ عُتُوًّا قَالَ : ﴿رَبّنَا إِنَّك آتَيْت فِرْعَوْن وَ مَلأَهُ زِينَة﴾
أَيْ مِنْ أَثَاث الدُّنْيَا وَ مَتَاعهَا : ﴿وَ أَمْوَالاً﴾
أَيْ جَزِيلَة كَثِيرَة : ﴿فِي﴾
هَذِهِ : ﴿الْحَيَاة الدُّنْيَا رَبّنَا لِيَضِلُّوا عَنْ سَبِيلك﴾
بِفَتْحِ الْيَاء أَيْ أَعْطَيْتهمْ ذَلِكَ وَ أَنْتَ تَعْلَم أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ بِمَا أَرْسَلْتنِي بِهِ إِلَيْهِمْ اِسْتِدْرَاجًا مِنْك لَهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِنَفْتِنهُمْ فِيهِ﴾
وَ قَرَأَ آخَرُونَ لِيُضِلُّوا بِضَمِّ الْيَاء أَيْ لِيَفْتَتِنَ بِمَا أَعْطَيْتهمْ مَنْ شِئْت مِنْ خَلْقك لِيَظُنّ مَنْ أَغْوَيْته أَنَّك إِنَّمَا أَعْطَيْتهمْ هَذَا لِحُبِّك إِيَّاهُمْ وَ اعْتِنَائِك بِهِمْ : ﴿رَبّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالهمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : أَيْ أَهْلِكْهَا . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس جَعَلَهَا اللَّه حِجَارَة مَنْقُوشَة كَهَيْئَةِ مَا كَانَتْ . وَ قَالَ قَتَادَة : بَلَغَنَا أَنَّ زُرُوعهمْ تَحَوَّلَتْ حِجَارَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : جَعَلَ سُكَّرهمْ حِجَارَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي الْحَارِث ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر عَنْ أَبِي مَعْشَر ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن قَيْس أَنَّ مُحَمَّد بْن كَعْب قَرَأَ سُورَة يُونُس عَلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز حَتَّى بَلَغَ ﴿وَ قَالَ مُوسَى رَبّنَا إِنَّك آتَيْت فِرْعَوْن وَ مَلأَهُ زِينَة وَ أَمْوَالاً فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا - إِلَى قَوْله - رَبّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالهمْ﴾
الآيَة . فَقَالَ عُمَر : يَا أَبَا حَمْزَة أَيّ شَيْء الطَّمْس ؟ قَالَ : عَادَتْ أَمْوَالهمْ كُلّهَا حِجَارَة ، فَقَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز لِغُلامٍ لَهُ اِئْتِنِي بِكِيسٍ فَجَاءَهُ بِكِيسٍ فَإِذَا فِيهِ حِمَّص وَ بَيْض قَدْ حُوِّلَ حِجَارَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اشْدُدْ عَلَى قُلُوبهمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ اِطْبَعْ عَلَيْهَا : ﴿فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
وَ هَذِهِ الدَّعْوَة كَانَتْ مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام غَضَبًا لِلَّهِ وَ لِدِينِهِ عَلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ الَّذِينَ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُمْ لا خَيْر فِيهِمْ وَ لا يَجِيء مِنْهُمْ شَيْء ، كَمَا دَعَا نُوح عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : ﴿رَبّ لا تَذَر عَلَى الأَرْض مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّك إِنْ تَذَرهُمْ يُضِلُّوا عِبَادك وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا﴾
وَ لِهَذَا اِسْتَجَابَ اللَّه تَعَالَى لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فِيهِمْ هَذِهِ الدَّعْوَة الَّتِي أَمَّنَ عَلَيْهَا أَخُوهُ هَارُون . فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قَدْ أُجِيبَتْ دَعَوْتُكُمَا﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ أَبُو صَالِح وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : دَعَا مُوسَى وَ أَمَّنَ هَارُون أَيْ قَدْ أَجَبْنَاكُمَا فِيمَا سَأَلْتُمَا مِنْ تَدْمِير آلِ فِرْعَوْن . وَ قَدْ يَحْتَجّ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ يَقُول إِنَّ تَأْمِين الْمَأْمُوم عَلَى قِرَاءَة الْفَاتِحَة يُنَزَّل مَنْزِلَة قِرَاءَتهَا لأَِنَّ مُوسَى دَعَا وَ هَارُون أَمَّنَ ، وَ قَالَ تَعَالَى ﴿قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا﴾
الآيَة . أَيْ كَمَا أُجِيبَتْ دَعْوَتكُمَا فَاسْتَقِيمَا عَلَى أَمْرِي ، قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَاسْتَقِيمَا فَامْضِيَا لأَِمْرِي وَ هِيَ الاِسْتِقَامَة ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : يَقُولُونَ إِنَّ فِرْعَوْن مَكَثَ بَعْد هَذِهِ الدَّعْوَة أَرْبَعِينَ سَنَة ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن : أَرْبَعِينَ يَوْمًا .
الآيات (٩٠–٩٢)
﴿وَ جَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ بَغْيًا وَ عَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ٩٠ الآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ٩١ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ٩٢﴾
يَذْكُر تَعَالَى كَيْفِيَّة إِغْرَاقه فِرْعَوْن وَ جُنُوده فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل لَمَّا خَرَجُوا مِنْ مِصْر فِي صُحْبَة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ هُمْ فِيمَا قِيلَ سِتّمِائَةِ أَلْف مُقَاتِل سِوَى الذُّرِّيَّة ، وَ قَدْ كَانُوا اِسْتَعَارُوا مِنْ الْقِبْط حُلِيًّا كَثِيرًا فَخَرَجُوا بِهِ مَعَهُمْ فَاشْتَدَّ حَنَق فِرْعَوْن عَلَيْهِمْ فَأَرْسَلَ فِي الْمَدَائِن حَاشِرِينَ يَجْمَعُونَ لَهُ جُنُوده مِنْ أَقَالِيمه فَرَكِبَ وَ رَاءَهُمْ فِي أُبَّهَة عَظِيمَة وَ جُيُوش هَائِلَة لِمَا يُرِيدهُ اللَّه تَعَالَى بِهِمْ وَ لَمْ يَتَخَلَّف عَنْهُ أَحَد مِمَّنْ لَهُ دَوْلَة وَ سُلْطَان فِي سَائِر مَمْلَكَته فَلَحِقُوهُمْ وَقْت شُرُوق الشَّمْس : ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَاب مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا اِنْتَهَوْا إِلَى سَاحِل الْبَحْر وَ فِرْعَوْن وَ رَاءَهُمْ وَ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ يُقَاتِل الْجَمْعَانِ وَ أَلَحَّ أَصْحَاب مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام عَلَيْهِ فِي السُّؤَال كَيْف الْمَخْلَص مِمَّا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيَقُول إِنِّي أُمِرْت أَنْ أَسْلُك هَاهُنَا : ﴿كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِي﴾
فَعِنْدَ مَا ضَاقَ الأَمْر اِتَّسَعَ فَأَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَضْرِب الْبَحْر بِعَصَاهُ فَضَرَبَهُ فَانْفَلَقَ الْبَحْر فَكَانَ كُلّ فِرْق كَالطَّوْدِ الْعَظِيم أَيْ كَالْجَبَلِ الْعَظِيم وَ صَارَ اِثْنَيْ عَشَر طَرِيقًا لِكُلِّ سِبْط وَاحِد وَ أَمَرَ اللَّه الرِّيح فَنَشَّفَتْ أَرْضه : ﴿فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْر يَبَسًا لا تَخَاف دَرْكًا وَ لا تَخْشَى﴾
وَ تَخَرَّقَ الْمَاء بَيْن الطُّرُق كَهَيْئَةِ الشَّبَابِيك لِيَرَى كُلّ قَوْم الآخَرِينَ لِئَلاَّ يَظُنُّوا أَنَّهُمْ هَلَكُوا وَ جَاوَزَتْ بَنُو إِسْرَائِيل الْبَحْر ، فَلَمَّا خَرَجَ آخِرهمْ مِنْهُ اِنْتَهَى فِرْعَوْن وَ جُنُوده إِلَى حَافَّته مِنْ النَّاحِيَة الأُخْرَى وَ هُوَ فِي مِائَة أَلْف أَدْهَم سِوَى بَقِيَّة الأَلْوَان ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ هَالَهُ وَ أَحْجَمَ وَ هَابَ وَ هَمَّ بِالرُّجُوعِ وَ هَيْهَاتَ وَ لاتَ حِين مَنَاص ، نَفَذَ الْقَدَر ، وَ اسْتُجِيبَتْ الدَّعْوَة .
وَ جَاءَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام عَلَى فَرَس وَدِيق حَائِل فَمَرَّ إِلَى جَانِب حِصَان فِرْعَوْن فَحَمْحَمَ إِلَيْهَا وَ اقْتَحَمَ جِبْرِيل الْبَحْر فَاقْتَحَمَ الْحِصَان ، وَ رَاءَهُ وَ لَمْ يَبْقَ فِرْعَوْن يَمْلِك مِنْ نَفْسه شَيْئًا فَتَجَلَّدَ لأَِمَرَائِهِ ، وَ قَالَ لَهُمْ لَيْسَ بَنُو إِسْرَائِيل بِأَحَقّ بِالْبَحْرِ مِنَّا فَاقْتَحَمُوا كُلّهمْ عَنْ آخِرهمْ وَ مِيكَائِيل فِي سَاقَتهمْ لا يَتْرُك مِنْهُمْ أَحَدًا إِلاَّ أَلْحَقَهُ بِهِمْ ، فَلَمَّا اسْتَوْسَقُوا فِيهِ وَ تَكَامَلُوا وَ هَمَّ أَوَّلهمْ بِالْخُرُوجِ مِنْهُ أَمَرَ اللَّه الْقَدِير الْبَحْرَ أَنْ يَرْتَطِم عَلَيْهِمْ فَارْتَطَمَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ أَحَد وَ جَعَلَتْ الأَمْوَاج تَرْفَعهُمْ وَ تَخْفِضهُمْ ، وَ تَرَاكَمَتْ الأَمْوَاج فَوْق فِرْعَوْن وَ غَشِيَتْهُ سَكَرَات الْمَوْت ، فَقَالَ وَ هُوَ كَذَلِكَ : ﴿آمَنْت أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيل وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
فَآمَنَ حَيْثُ لا يَنْفَعهُ الإِيمَان : ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا قَالُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَحْده وَ كَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا سُنَّة اللَّه الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَاده وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي جَوَاب فِرْعَوْن حِين قَالَ مَا قَالَ : ﴿آلآنَ وَ قَدْ عَصَيْت قَبْلُ﴾
أَيْ أَهَذَا الْوَقْت تَقُول ، وَ قَدْ عَصَيْت اللَّه قَبْل هَذَا فِيمَا بَيْنك وَ بَيْنه : ﴿وَ كُنْت مِنْ الْمُفْسِدِينَ﴾
أَيْ فِي الأَرْض الَّذِينَ أَضَلُّوا النَّاس : ﴿وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة يَدْعُونَ إِلَى النَّار وَ يَوْم الْقِيَامَة لا يُنْصَرُونَ﴾
وَ هَذَا الَّذِي حَكَى اللَّه تَعَالَى عَنْ فِرْعَوْن مِنْ قَوْله هَذَا فِي حَاله ذَلِكَ مِنْ أَسْرَار الْغَيْب الَّتِي أَعْلَم اللَّه بِهَا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لِهَذَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَانَ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا قَالَ فِرْعَوْن آمَنْت أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيل - قَالَ - قَالَ لِي جِبْرِيل لَوْ رَأَيْتنِي وَ قَدْ أَخَذْت مِنْ حَال الْبَحْر فَدَسَسْته فِي فِيهِ مَخَافَة أَنْ تَنَالهُ الرَّحْمَة)) .
وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفَاسِيرهمْ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت وَ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ لِي جِبْرِيل لَوْ رَأَيْتنِي وَ أَنَا آخُذ مِنْ حَال الْبَحْر فَأَدُسّهُ فِي فَم فِرْعَوْن مَخَافَة أَنْ تُدْرِكهُ الرَّحْمَة)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ أَيْضًا وَ ابْن جَرِير أَيْضًا مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ شُعْبَة بِهِ فَذَكَرَ مِثْله ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب صَحِيح ، وَ وَقَعَ فِي رِوَايَة عِنْد اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَطَاء وَ عَدِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَفَعَهُ أَحَدهمَا فَكَأَنَّ الآخَر لَمْ يَرْفَع فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يَعْلَى الثَّقَفِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَفَعَهُ أَحَدهمَا ، فَكَأَنَّ الآخَر لَمْ يَرْفَع ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يَعْلَى الثَّقَفِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أَغْرَقَ اللَّه فِرْعَوْن أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ وَ رَفَعَ صَوْته : ﴿آمَنْت أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيل﴾
قَالَ : فَخَافَ جِبْرِيل أَنْ تَسْبِق رَحْمَة اللَّه فِيهِ غَضَبه فَجَعَلَ يَأْخُذ الْحَالَ بِجَنَاحَيْهِ فَيَضْرِب بِهِ وَجْهه فَيَرْمُسهُ ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ أَبِي خَالِد بِهِ مَوْقُوفًا ، وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا فَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا حَكَّام عَنْ عَنْبَسَة هُوَ اِبْن أَبِي سَعِيد عَنْ كَثِير بْن زَاذَان عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ لِي جِبْرِيل يَا مُحَمَّد لَوْ رَأَيْتنِي وَ أَنَا أَغُطّهُ وَ أَدُسّ مِنْ الْحَال فِي فِيهِ مَخَافَة أَنْ تُدْرِكهُ رَحْمَة اللَّه فَيَغْفِر لَهُ)) يَعْنِي فِرْعَوْن . كَثِير بْن زَاذَان هَذَا قَالَ اِبْن مَعِين : لا أَعْرِفهُ ، وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة وَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ، وَ بَاقِي رِجَاله ثِقَات .
وَ قَدْ أَرْسَلَ هَذَا الْحَدِيث جَمَاعَة مِنْ السَّلَف قَتَادَة وَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان ، وَ نُقِلَ عَنْ الضَّحَّاك بْن قَيْس أَنَّهُ خَطَبَ بِهَذَا لِلنَّاسِ ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَالْيَوْم نُنَجِّيك بِبَدَنِك لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفك آيَة﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره مِنْ السَّلَف : إِنَّ بَعْض بَنِي إِسْرَائِيل شَكُّوا فِي مَوْت فِرْعَوْن ، فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى الْبَحْر أَنْ يُلْقِيَهُ بِجَسَدِهِ سَوِيًّا بِلا رُوح وَ عَلَيْهِ دِرْعه الْمَعْرُوفَة عَلَى نَجْوَة مِنْ الأَرْض وَ هُوَ الْمَكَان الْمُرْتَفِع لِيَتَحَقَّقُوا مَوْته وَ هَلاكه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَالْيَوْم نُنَجِّيك﴾
أَيْ نَرْفَعك عَلَى نَشَز مِنْ الأَرْض : ﴿بِبَدَنِك﴾
قَالَ مُجَاهِد : بِجَسَدِك . وَ قَالَ الْحَسَن : بِجِسْمٍ لا رُوح فِيهِ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد سَوِيًّا صَحِيحًا أَيْ لَمْ يَتَمَزَّق لِيَتَحَقَّقُوهُ وَ يَعْرِفُوهُ . وَ قَالَ أَبُو صَخْر: بِدِرْعِك . وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال لا مُنَافَاة بَيْنهَا كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفك آيَة﴾
أَيْ لِتَكُونَ لِبَنِي إِسْرَائِيل دَلِيلاً عَلَى مَوْتك وَ هَلاكك وَ أَنَّ اللَّه هُوَ الْقَادِر الَّذِي نَاصِيَة كُلّ دَابَّة بِيَدِهِ وَ أَنَّهُ لا يَقُوم لِغَضَبِهِ شَيْء ، وَ لِهَذَا قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفك آيَة وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاس عَنْ آيَاتنَا لَغَافِلُونَ﴾
أَيْ لا يَتَّعِظُونَ بِهَا وَ لا يَعْتَبِرُونَ بِهَا ، وَ قَدْ كَانَ إِهْلاكهمْ يَوْم عَاشُورَاء ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا غُنْدَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة وَ الْيَهُود تَصُوم يَوْم عَاشُورَاء فَقَالَ : ((مَا هَذَا الْيَوْم الَّذِي تَصُومُونَهُ)) فَقَالُوا : هَذَا يَوْم ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْن . فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِصْحَابِهِ : ((أَنْتُمْ أَحَقّ بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوهُ)) .
الآية ٩٣
﴿وَ لَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ٩٣﴾
يُخْبِرُ تَعَالَى عَمَّا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ النِّعَم الدِّينِيَّة وَ الدُّنْيَوِيَّة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُبَوَّأ صِدْق﴾
قِيلَ : هُوَ بِلاد مِصْر وَ الشَّام مِمَّا يَلِي بَيْت الْمَقْدِس وَ نَوَاحِيه ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا أَهْلَكَ فِرْعَوْن وَ جُنُوده اِسْتَقَرَّتْ يَد الدَّوْلَة الْمُوسَوِيَّة عَلَى بِلاد مِصْر بِكَمَالِهَا ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل بِمَا صَبَرُوا وَ دَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَع فِرْعَوْن وَ قَوْمه وَ مَا كَانُوا يَعْرُشُونَ﴾
وَ قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّات وَ عُيُون * وَ كُنُوز وَ مَقَام كَرِيم * كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيل﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّات وَ عُيُون﴾
الآيَات . وَ لَكِنْ اِسْتَمَرُّوا مَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام طَالِبِينَ إِلَى بِلاد بَيْت الْمَقْدِس وَ هِيَ بِلاد الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام ، فَاسْتَمَرَّ مُوسَى بِمَنْ مَعَهُ طَالِبًا بَيْت الْمَقْدِس وَ كَانَ فِيهِ قَوْم مِنْ الْعَمَالِقَة فَنَكَلَ بَنُو إِسْرَائِيل عَنْ قِتَالهمْ فَشَرَّدَهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي التِّيه أَرْبَعِينَ سَنَة وَ مَاتَ فِيهِ هَارُون ، ثُمَّ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلام وَ خَرَجُوا بَعْدهمَا مَعَ يُوشَع بْن نُون فَفَتَحَ اللَّه عَلَيْهِمْ بَيْت الْمَقْدِس وَ اسْتَقَرَّتْ أَيْدِيهمْ عَلَيْهَا إِلَى أَنْ أَخَذَهَا مِنْهُمْ بُخْتُنَصَّرَ حِينًا مِنْ الدَّهْر ، ثُمَّ عَادَتْ إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ أَخَذَهَا مُلُوك الْيُونَان فَكَانَتْ تَحْت أَحْكَامهمْ مُدَّة طَوِيلَة ، وَ بَعَثَ اللَّه عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام فِي تِلْكَ الْمُدَّة فَاسْتَعَانَتْ الْيَهُود قَبَّحَهُمْ اللَّه عَلَى مُعَادَاة عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام بِمُلُوكِ الْيُونَان ، وَ كَانَتْ تَحْت أَحْكَامهمْ وَ وَشَوْا عِنْدهمْ وَ أَوْحَوْا إِلَيْهِمْ أَنَّ هَذَا يُفْسِد عَلَيْكُمْ الرَّعَايَا ، فَبَعَثُوا مَنْ يَقْبِض عَلَيْهِ فَرَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ وَ شُبِّهَ لَهُمْ بَعْض الْحَوَارِيِّينَ بِمَشِيئَةِ اللَّه وَ قَدَره فَأَخَذُوهُ فَصَلَبُوهُ وَ اعْتَقَدُوا أَنَّهُ هُوَ : ﴿وَ مَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ وَ كَانَ اللَّه عَزِيزًا حَكِيمًا﴾
ثُمَّ بَعْد الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام بِنَحْوِ ثَلَثمِائَةِ سَنَة دَخَلَ قُسْطَنْطِين أَحَد مُلُوك الْيُونَان فِي دِين النَّصْرَانِيَّة ، وَ كَانَ فَيْلَسُوفًا قَبْل ذَلِكَ فَدَخَلَ فِي دِين النَّصَارَى قِيلَ : تَقِيَّة ، وَ قِيلَ : حِيلَة لِيُفْسِدهُ ، فَوَضَعَتْ لَهُ الأَسَاقِفَة مِنْهُمْ قَوَانِين وَ شَرِيعَة بَدَعُوهَا وَ أَحْدَثُوهَا فَبَنَى لَهُمْ الْكَنَائِس وَ الْبِيَع الْكِبَار وَ الصِّغَار وَ الصَّوَامِع وَ الْهَيَاكِل وَ الْمَعَابِد وَ الْقِلايَات وَ انْتَشَرَ دِين النَّصْرَانِيَّة فِي ذَلِكَ الزَّمَان وَ اشْتَهَرَ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ تَبْدِيل وَ تَغْيِير وَ تَحْرِيف وَ وَضْع وَ كَذِب وَ مُخَالَفَة لِدِينِ الْمَسِيح ، وَ لَمْ يَبْقَ عَلَى دِين الْمَسِيح عَلَى الْحَقِيقَة مِنْهُمْ إِلاَّ الْقَلِيل مِنْ الرُّهْبَان ، فَاتَّخَذُوا لَهُمْ الصَّوَامِع فِي الْبَرَارِيّ وَ الْمَهَامِه وَ الْقِفَار .
وَ اسْتَحْوَذَتْ يَد النَّصَارَى عَلَى مَمْلَكَة الشَّام وَ الْجَزِيرَة وَ بِلاد الرُّوم ، وَ بَنَى هَذَا الْمَلِك الْمَذْكُور مَدِينَة قُسْطَنْطِينِيَّة وَ الْقُمَامَة وَ بَيْت لَحْم وَ كَنَائِس بِبِلادِ بَيْت الْمَقْدِس وَ مُدُن حُورَان كَبُصْرَى وَ غَيْرهَا مِنْ الْبُلْدَان بِنَاءَات هَائِلَة مُحْكَمَة ، وَ عَبَدُوا الصَّلِيب مِنْ حِينَئِذٍ وَ صَلَّوْا إِلَى الشَّرْق وَ صَوَّرُوا الْكَنَائِس وَ أَحَلُّوا لَحْم الْخِنْزِير وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا أَحْدَثُوهُ مِنْ الْفُرُوع فِي دِينهمْ وَ الأُصُول وَ وَضَعُوا لَهُ الأَمَانَة الْحَقِيرَة الَّتِي يُسَمُّونَهَا الْكَبِيرَة ، وَ صَنَّفُوا لَهُ الْقَوَانِين وَ بَسْط هَذَا يَطُول . وَ الْغَرَض أَنَّ يَدهمْ لَمْ تَزَلْ عَلَى هَذِهِ الْبِلاد إِلَى أَنْ اِنْتَزَعَهَا مِنْهُمْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ كَانَ فَتْح بَيْت الْمَقْدِس عَلَى يَدَيْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَات﴾
أَيْ الْحَلال مِنْ الرِّزْق الطَّيِّب النَّافِع الْمُسْتَطَاب طَبْعًا وَ شَرْعًا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا اِخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمْ الْعِلْم﴾
أَيْ مَا اِخْتَلَفُوا فِي شَيْء مِنْ الْمَسَائِل إِلاَّ مِنْ بَعْد مَا جَاءَهُمْ الْعِلْم أَيْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يَخْتَلِفُوا ، وَ قَدْ بَيَّنَ اللَّه لَهُمْ وَ أَزَالَ عَنْهُمْ اللَّبْس ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ الْيَهُود اِخْتَلَفُوا عَلَى إِحْدَى وَ سَبْعِينَ فِرْقَة وَ إِنَّ النَّصَارَى اِخْتَلَفُوا عَلَى اِثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَة وَ سَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّة عَلَى ثَلاث وَ سَبْعِينَ فِرْقَة مِنْهَا وَاحِدَة فِي الْجَنَّة وَ ثِنْتَانِ وَ سَبْعُونَ فِي النَّار)) قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي)) رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَ هُوَ فِي السُّنَن وَ الْمَسَانِيد ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك يَقْضِي بَيْنهمْ﴾
أَيْ يَفْصِل بَيْنهمْ : ﴿يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
.
الآيات (٩٤–٩٧)
﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ٩٤ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٩٥ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ٩٦ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ ٩٧﴾
قَالَ قَتَادَة بْن دِعَامَة : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا أَشُكّ وَ لا أَسْأَل)) وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ هَذَا فِيهِ تَثْبِيت لِللأُمَّةِ وَ إِعْلام لَهُمْ أَنَّ صِفَة نَبِيّهمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَوْجُودَة فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة الَّتِي بِأَيْدِي أَهْل الْكِتَاب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل﴾
الآيَة . ثُمَّ مَعَ هَذَا الْعِلْم الَّذِي يَعْرِفُونَهُ مِنْ كُتُبهمْ ، كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ، يَلْبِسُونَ ذَلِكَ وَ يُحَرِّفُونَهُ وَ يُبَدِّلُونَهُ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ مَعَ قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
أَيْ لا يُؤْمِنُونَ إِيمَانًا يَنْفَعهُمْ بَلْ حِين لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانُهَا ، وَ لِهَذَا لَمَّا دَعَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام عَلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ قَالَ : ﴿رَبّنَا اِطْمِسْ عَلَى أَمْوَالهمْ وَ اشْدُدْ عَلَى قُلُوبهمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلّ شَيْء قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى :
الآية ٩٨
﴿فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ مَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ٩٨﴾
يَقُول تَعَالَى : فَهَلاَّ كَانَتْ قَرْيَة آمَنَتْ بِكَمَالِهَا مِنْ الأُمَم السَّالِفَة الَّذِينَ بَعَثْنَا إِلَيْهِمْ الرُّسُل ، بَلْ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك يَا مُحَمَّد مِنْ رَسُول إِلاَّ كَذَّبَهُ قَوْمه أَوْ أَكْثَرهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ مِنْ رَسُول إِلاَّ قَالُوا سَاحِر أَوْ مَجْنُون﴾
﴿وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَ إِنَّا عَلَى آثَارهمْ مُقْتَدُونَ﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاء فَجَعَلَ النَّبِيّ يَمُرّ وَ مَعَهُ الْفِئَام مِنْ النَّاس وَ النَّبِيّ يَمُرّ مَعَهُ الرَّجُل وَ النَّبِيّ مَعَهُ الرَّجُلانِ وَ النَّبِيّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَد)) ثُمَّ ذَكَرَ كَثْرَة أَتْبَاع مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ ذَكَرَ كَثْرَة أُمَّته صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ كَثْرَة سَدَّتْ الْخَافِقَيْنِ الشَّرْقِيّ وَ الْغَرْبِيّ وَ الْغَرَض أَنَّهُ لَمْ تُوجَد قَرْيَة آمَنَتْ بِكَمَالِهَا بِنَبِيِّهِمْ مِمَّنْ سَلَفَ مِنْ الْقُرَى إِلاَّ قَوْم يُونُس وَ هُمْ أَهْل نِينَوَى ، وَ مَا كَانَ إِيمَانهمْ إِلاَّ خَوْفًا مِنْ وُصُول الْعَذَاب الَّذِي أَنْذَرَهُمْ بِهِ رَسُولهمْ بَعْدَ مَا عَايَنُوا أَسْبَابه ، وَ خَرَجَ رَسُولهمْ مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ ، فَعِنْدهَا جَأَرُوا إِلَى اللَّه وَ اسْتَغَاثُوا بِهِ وَ تَضَرَّعُوا لَهُ وَ اسْتَكَانُوا وَ أَحْضَرُوا أَطْفَالهمْ وَ دَوَابّهمْ وَ مَوَاشِيَهُمْ ، وَ سَأَلُوا اللَّه تَعَالَى أَنْ يَرْفَع عَنْهُمْ الْعَذَاب الَّذِي أَنْذَرَهُمْ بِهِ نَبِيّهمْ فَعِنْدهَا رَحِمَهُمْ اللَّه وَ كَشَفَ عَنْهُمْ الْعَذَاب وَ أُخِّرُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ قَوْم يُونُس لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَاب الْخِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ مَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين﴾
وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ هَلْ كُشِفَ عَنْهُمْ الْعَذَاب الأُخْرَوِيّ مَعَ الدُّنْيَوِيّ أَوْ إِنَّمَا كُشِفَ عَنْهُمْ فِي الدُّنْيَا فَقَطْ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ :
(أَحَدهمَا) إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا كَمَا هُوَ مُقَيَّد فِي هَذِهِ الآيَة.
(وَ الثَّانِي) فِيهِمَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين﴾
فَأَطْلَقَ عَلَيْهِمْ الإِيمَان وَ الإِيمَان مُنْقِذ مِنْ الْعَذَاب الأُخْرَوِيّ ، وَ هَذَا هُوَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ قَتَادَة فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : لَمْ يَنْفَع قَرْيَة كَفَرَتْ ، ثُمَّ آمَنَتْ حِين حَضَرَهَا الْعَذَاب فَتُرِكَتْ إِلاَّ قَوْم يُونُس لَمَّا فَقَدُوا نَبِيّهمْ وَ ظَنُّوا أَنَّ الْعَذَاب قَدْ دَنَا مِنْهُمْ قَذَفَ اللَّه فِي قُلُوبهمْ التَّوْبَة وَ لَبِسُوا الْمُسُوح وَ فَرَّقُوا بَيْن كُلّ بَهِيمَة وَ وَلَدهَا ، ثُمَّ عَجُّوا إِلَى اللَّه أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَلَمَّا عَرَفَ اللَّه مِنْهُ الصِّدْق مِنْ قُلُوبهمْ وَ التَّوْبَة وَ النَّدَامَة عَلَى مَا مَضَى مِنْهُمْ كَشَفَ عَنْهُمْ الْعَذَاب بَعْد أَنْ تَدَلَّى عَلَيْهِمْ ، قَالَ قَتَادَة : وَ ذُكِرَ أَنَّ قَوْم يُونُس بِنِينَوَى الْمَوْصِل ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، وَ كَانَ اِبْن مَسْعُود يَقْرَأُهَا : ﴿فَهَلاَّ كَانَتْ قَرْيَة آمَنَتْ﴾
وَ قَالَ أَبُو عِمْرَان عَنْ أَبِي الْجَلْد قَالَ : لَمَّا نَزَلَ بِهِمْ الْعَذَاب جَعَلَ يَدُور عَلَى رُؤُوسهمْ كَقِطَعِ اللَّيْل الْمُظْلِم فَمَشَوْا إِلَى رَجُل مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالُوا : عَلِّمْنَا دُعَاء نَدْعُوا بِهِ لَعَلَّ اللَّه أَنْ يَكْشِف عَنَّا الْعَذَاب ، فَقَالَ : قُولُوا يَا حَيّ حِين لا حَيّ يَا حَيّ يَا مُحْيِي الْمَوْتَى يَا حَيّ لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ ، قَالَ : فَكُشِفَ عَنْهُمْ الْعَذَاب وَ تَمَام الْقِصَّة سَيَأْتِي مُفَصَّلا فِي سُورَة الصَّافَّات إِنْ شَاءَ اللَّه .
الآيات (٩٩–١٠٠)
﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ٩٩ وَ مَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ١٠٠﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك﴾
يَا مُحَمَّد لأَذِنَ لأَِهْلِ الأَرْض كُلّهمْ فِي الإِيمَان بِمَا جِئْتهمْ بِهِ فَآمَنُوا كُلّهمْ ، وَ لَكِنْ لَهُ حِكْمَة فِيمَا يَفْعَلهُ تَعَالَى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لَجَعَلَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة وَ لا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبّك وَ لِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك لأَمْلأَنَّ جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَلَمْ يَيْأَس الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِه النَّاس﴾
أَيْ تُلْزِمهُمْ وَ تُلْجِئهُمْ : ﴿حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْك وَ لا إِلَيْك ، بَلْ اللَّه : ﴿يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
﴿فَلا تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات﴾
﴿لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَ لَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
﴿لَعَلَّك بَاخِع نَفْسك أَنْ لا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
﴿إِنَّك لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت﴾
﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ عَلَيْنَا الْحِسَاب﴾
﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى هُوَ الْفَعَّال لِمَا يُرِيد الْهَادِي مَنْ يَشَاء الْمُضِلّ لِمَنْ يَشَاء لِعِلْمِهِ وَ حِكْمَته وَ عَدْله . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِن إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه وَ يَجْعَل الرِّجْس﴾
وَ هُوَ الْخَبَال وَ الضَّلال : ﴿عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾
أَيْ حُجَج اللَّه وَ أَدِلَّته وَ هُوَ الْعَادِل فِي كُلّ ذَلِكَ فِي هِدَايَة مَنْ هَدَى وَ إِضْلال مَنْ ضَلَّ .
الآيات (١٠١–١٠٣)
﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا تُغْنِي الآيَاتُ وَ النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ١٠١ فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ١٠٢ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ١٠٣﴾
يُرْشِد تَعَالَى عِبَاده إِلَى التَّفَكُّر فِي آلائِهِ وَ مَا خَلَقَ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض مِنْ الآيَات الْبَاهِرَة لِذَوِي الأَلْبَاب مِمَّا فِي السَّمَوَات مِنْ كَوَاكِب نَيِّرَات ثَوَابِت وَ سَيَّارَات ، وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ اللَّيْل وَ النَّهَار وَ اخْتِلافهمَا وَ إِيلاج أَحَدهمَا فِي الآخَر حَتَّى يَطُول هَذَا وَ يَقْصُر هَذَا ، ثُمَّ يَقْصُر هَذَا وَ يَطُول هَذَا وَ ارْتِفَاع السَّمَاء وَ اتِّسَاعهَا وَ حُسْنهَا وَ زِينَتهَا وَ مَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْهَا مِنْ مَطَر فَأَحْيَا بِهِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا وَ أَخْرَجَ فِيهَا مِنْ أَفَانِين الثِّمَار وَ الزُّرُوع وَ الأَزَاهِير وَ صُنُوف النَّبَات وَ مَا ذَرَأَ فِيهَا مِنْ دَوَابّ مُخْتَلِفَة الأَشْكَال وَ الأَلْوَان وَ الْمَنَافِع وَ مَا فِيهَا مِنْ جِبَال وَ سُهُول وَ قِفَار وَ عُمْرَان وَ خَرَاب ، وَ مَا فِي الْبَحْر مِنْ الْعَجَائِب وَ الأَمْوَاج وَ هُوَ مَعَ هَذَا مُسَخَّر مُذَلَّل لِلسَّالِكِينَ يَحْمِل سُفُنهمْ وَ يَجْرِي بِهَا بِرِفْقٍ بِتَسْخِيرِ الْقَدِير لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تُغْنِي الآيَات وَ النُّذُر عَنْ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ وَ أَيّ شَيْء تُغْنِي الآيَات السَّمَاوِيَّة وَ الأَرْضِيَّة ، وَ الرُّسُل بِآيَاتِهَا وَ حُجَجهَا وَ بَرَاهِينهَا الدَّالَّة عَلَى صِدْقهَا عَنْ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ﴾
الآيَة . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ﴾
أَيْ فَهَلْ يَنْتَظِر هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبُونَ لَك يَا مُحَمَّد مِنْ النِّقْمَة وَ الْعَذَاب إِلاَّ مِثْل أَيَّام اللَّه فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ الأُمَم الْمَاضِيَة الْمُكَذِّبَة لِرُسُلِهِمْ : ﴿قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ وَ نُهْلِك الْمُكَذِّبِينَ بِالرُّسُلِ : ﴿كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ حَقًّا أَوْجَبَهُ اللَّه عَلَى نَفْسه الْكَرِيمَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿كَتَبَ رَبّكُمْ عَلَى نَفْسه الرَّحْمَة﴾
وَ كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْده فَوْق الْعَرْش : إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي)) .
الآيات (١٠٤–١٠٧)
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ١٠٤ وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٠٥ وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنْ الظَّالِمِينَ ١٠٦ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ١٠٧﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قُلْ : يَا أَيّهَا النَّاس إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكّ مِنْ صِحَّة مَا جِئْتُكُمْ بِهِ مِنْ الدِّين الْحَنِيف الَّذِي أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيْهِ فَأَنَا لا أَعْبُد الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه وَ لَكِنْ أَعْبُد اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ كَمَا أَحْيَاكُمْ ، ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعكُمْ ، فَإِنْ كَانَتْ آلِهَتكُمْ الَّتِي تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه حَقًّا فَأَنَا لا أَعْبُدهَا فَادْعُوهَا فَلْتَضُرَّنِي فَإِنَّهَا لا تَضُرّ وَ لا تَنْفَع ، وَ إِنَّمَا الَّذِي بِيَدِهِ الضُّرّ وَ النَّفْع هُوَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أُمِرْت أَنْ أَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا﴾
الآيَة . أَيْ أَخْلِصْ الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده حَنِيفًا أَيْ مُنْحَرِفًا عَنْ الشِّرْك ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ هُوَ مَعْطُوف عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُمِرْت أَنْ أَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ يَمْسَسْك اللَّه بِضُرٍّ﴾
الآيَة . فِيهِ بَيَان لأَِنَّ الْخَيْر وَ الشَّرّ وَ النَّفْع وَ الضُّرّ إِنَّمَا هُوَ رَاجِع إِلَى اللَّه تَعَالَى وَحْده لا يُشَارِكهُ فِي ذَلِكَ أَحَد فَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِقّ الْعِبَادَة وَحْده لا شَرِيك لَهُ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر : فِي تَرْجَمَة صَفْوَان بْن سُلَيْم مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ عِيسَى بْن مُوسَى عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اُطْلُبُوا الْخَيْر دَهْرَكُمْ كُلَّهُ وَ تَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَبّكُمْ فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَات مِنْ رَحْمَته يُصِيب بِهَا مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده وَ اسْأَلُوهُ أَنْ يَسْتُر عَوْرَاتِكُمْ وَ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتكُمْ)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق اللَّيْث عَنْ عِيسَى بْن مُوسَى عَنْ صَفْوَان عَنْ رَجُل مِنْ أَشْجَعَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا بِمِثْلِهِ سَوَاء ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم﴾
أَيْ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ وَ لَوْ مِنْ أَيّ ذَنْب كَانَ حَتَّى مِنْ الشِّرْك بِهِ فَإِنَّهُ يَتُوب عَلَيْهِ .
الآيات (١٠٨–١٠٩)
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ١٠٨ وَ اتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَ اصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ١٠٩﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُخْبِر النَّاس أَنَّ الَّذِي جَاءَهُمْ بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه هُوَ الْحَقّ الَّذِي لا مِرْيَة فِيهِ وَ لا شَكَّ فِيهِ ، فَمَنْ اِهْتَدَى بِهِ وَ اتَّبَعَهُ ، فَإِنَّمَا يَعُود نَفْع ذَلِكَ الاِتِّبَاع عَلَى نَفْسه ، وَ مَنْ ضَلَّ عَنْهُ فَإِنَّمَا يَرْجِع وَ بَال ذَلِكَ عَلَيْهِ : ﴿وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾
أَيْ وَ مَا أَنَا مُوَكَّل بِكُمْ حَتَّى تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ، وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِير لَكُمْ وَ الْهِدَايَة عَلَى اللَّه تَعَالَى . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْك وَ اصْبِرْ﴾
أَيْ تَمَسَّكْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك وَ أَوْحَاهُ إِلَيْك وَ اصْبِرْ عَلَى مُخَالَفَة مَنْ خَالَفَك مِنْ النَّاس : ﴿حَتَّى يَحْكُم اللَّه﴾
أَيْ يَفْتَح بَيْنك وَ بَيْنهمْ : ﴿وَ هُوَ خَيْر الْحَاكِمِينَ﴾
أَيْ خَيْر الْفَاتِحِينَ بِعَدْلِهِ وَ حِكْمَته .