مقدمة السورة
سورة هود مكية و آياتها مائة و ثلاث و عشرون
قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا خَلَف بْن هِشَام الْبَزَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْر : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا شَيَّبَك ؟ قَالَ : ((شَيَّبَتْنِي هُود وَ الْوَاقِعَة وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَ إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ)) وَ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب مُحَمَّد بْن الْعَلاء ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن هِشَام عَنْ شَيْبَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْر : يَا رَسُول اللَّه قَدْ شِبْت قَالَ : ((شَيَّبَتْنِي هُود وَ الْوَاقِعَة وَ الْمُرْسَلات وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَ إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ)) وَ فِي رِوَايَة : ((هُود وَ أَخَوَاتهَا)) وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سَلام ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((شَيَّبَتْنِي هُود وَ أَخَوَاتهَا : الْوَاقِعَة وَ الْحَاقَّة وَ إِذَا الشَّمْس كُوِّرَتْ)) وَ فِي رِوَايَة : ((هُود وَ أَخَوَاتهَا)) وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود نَحْوه ، فَقَالَ الْحَافِظ اِبْن الْقَاسِم سُلَيْمَان بْن أَحْمَد الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَبِيب ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طَارِق الرَّابِشِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن ثَابِت عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ أَبَا بَكْر قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا شَيَّبَك ؟ قَالَ : ((هُود وَ الْوَاقِعَة)) عَمْرو بْن ثَابِت مَتْرُوك وَ أَبُو إِسْحَاق لَمْ يُدْرِك اِبْن مَسْعُود ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٤)
﴿الر * كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ١ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ٢ وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ٣ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلاَمُ عَلَى حُرُوفِ الْهِجَاءِ فِي أًَوَلِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هُنَا و باللهِ التَّوْفِيق . وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿أُحْكِمَتْ آيَاته ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾
أَيْ هِيَ مُحْكَمَة فِي لَفْظهَا مُفَصَّلَة فِي مَعْنَاهَا فَهُوَ كَامِل صُورَة وَ مَعْنًى ، هَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ لَدُنْ حَكِيم خَبِير﴾
أَيْ مِنْ عِنْد اللَّه الْحَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَحْكَامه خَبِير بِعَوَاقِب الأُمُور : ﴿أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّه﴾
أَيْ نَزَلَ هَذَا الْقُرْآن الْمُحْكَم الْمُفَصَّل لِعِبَادَةِ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِير وَ بَشِير﴾
أَيْ إِنِّي لَكُمْ نَذِير مِنْ الْعَذَاب إِنْ خَالَفْتُمُوهُ ، وَ بَشِير بِالثَّوَابِ إِنْ أَطَعْتُمُوهُ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَعِدَ الصَّفَا فَدَعَا بُطُون قُرَيْش الأَقْرَب ، ثُمَّ الأَقْرَب فَاجْتَمَعُوا فَقَالَ : ((يَا مَعْشَر قُرَيْش أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلا تُصَبِّحكُمْ أَلَسْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ؟)) فَقَالُوا : مَا جَرَّبْنَا عَلَيْك كَذِبًا قَالَ : ((فَإِنَّى نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْ اِسْتَغْفِرُوا رَبّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَل مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلّ ذِي فَضْل فَضْله﴾
أَيْ وَ آمُركُمْ بِالاِسْتِغْفَارِ مِنْ الذُّنُوب السَّالِفَة وَ التَّوْبَة مِنْهَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَهُ ، وَ أَنْ تَسْتَمِرُّوا عَلَى ذَلِكَ : ﴿يُمَتِّعكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا : ﴿إِلَى أَجَل مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلّ ذِي فَضْل فَضْله﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة ، قَالَهُ قَتَادَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاة طَيِّبَة﴾
الآيَة .
وَ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِسَعْدٍ : ((وَ إِنَّك لَنْ تُنْفِق نَفَقَة تَبْتَغِي بِهَا وَجْه اللَّه إِلاَّ أُجِرْت بِهَا حَتَّى مَا تَجْعَل فِي فِي اِمْرَأَتك)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُسَيِّب بْن شَرِيك عَنْ أَبِي بَكْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُؤْتِ كُلّ ذِي فَضْل فَضْله﴾
قَالَ : مَنْ عَمِلَ سَيِّئَة كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَة وَ مَنْ عَمِلَ حَسَنَة كُتِبَتْ لَهُ عَشْر حَسَنَات ، فَإِنْ عُوقِبَ بِالسَّيِّئَةِ الَّتِي كَانَ عَمِلَهَا فِي الدُّنْيَا بَقِيَتْ لَهُ عَشْر حَسَنَات وَ إِنْ لَمْ يُعَاقَب بِهَا فِي الدُّنْيَا أُخِذَ مِنْ الْحَسَنَات الْعَشْر وَاحِدَة ، وَ بَقِيَتْ لَهُ تِسْع حَسَنَات ، ثُمَّ يَقُول : هَلَكَ مَنْ غَلَبَ آحَاده عَلَى أَعْشَاره ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَاف عَلَيْكُمْ عَذَاب يَوْم كَبِير﴾
هَذَا تَهْدِيد شَدِيد لِمَنْ تَوَلَّى عَنْ أَوَامِر اللَّه تَعَالَى وَ كَذَّبَ رُسُله ، فَإِنَّ الْعَذَاب يَنَالهُ يَوْم الْقِيَامَة لا مَحَالَة : ﴿إِلَى اللَّه مَرْجِعكُمْ﴾
أَيْ مَعَادكُمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
أَيْ وَ هُوَ الْقَادِر عَلَى مَا يَشَاء مِنْ إِحْسَانه إِلَى أَوْلِيَائِهِ وَ انْتِقَامه مِنْ أَعْدَائِهِ وَ إِعَادَة الْخَلائِق يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هَذَا مَقَام التَّرْهِيب ، كَمَا أَنَّ الأَوَّل مَقَام تَرْغِيب .
الآية ٥
﴿أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلآَّ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٥﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا السَّمَاء بِفُرُوجِهِمْ وَ حَالَ وِقَاعهمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، رَوَى الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْج عَنْ مُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَرَأَ أَلا إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورهمْ الآيَة ، فَقُلْت : يَا أَبَا الْعَبَّاس مَا تَثْنَوْنِي صُدُورهمْ ؟ قَالَ : الرَّجُل كَانَ يُجَامِع اِمْرَأَته فَيَسْتَحْيِي أَوْ يَتَخَلَّى فَيَسْتَحْيِي فَنَزَلَتْ : ﴿أَلا إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورهمْ﴾
وَ فِي لَفْظ آخَر لَهُ قَالَ اِبْن عَبَّاس : أُنَاس كَانُوا يَسْتَحْيُونَ أَنْ يَتَخَلَّوْا فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاء وَ أَنْ يُجَامِعُوا نِسَاءَهُمْ فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاء فَنَزَلَ ذَلِكَ فِيهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَمْرو قَالَ : قَرَأَ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَلاَ إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورهمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ﴾
.
قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَسْتَغْشُونَ﴾
يُغَطُّونَ رُؤُوسهمْ ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة أُخْرَى فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : يَعْنِي بِهِ الشَّكّ فِي اللَّه وَ عَمَل السَّيِّئَات ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ غَيْرهمْ أَيْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَثْنُونَ صُدُورهمْ إِذَا قَالُوا شَيْئًا أَوْ عَمِلُوهُ فَيَظُنُّونَ أَنَّهُمْ يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّه بِذَلِكَ ، فَأَخْبَرَهُمْ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُمْ حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ عِنْد مَنَامهمْ فِي ظُلْمَة اللَّيْل : ﴿يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ﴾
مِنْ الْقَوْل : ﴿وَ مَا يُعْلِنُونَ * إِنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
أَيْ يَعْلَم مَا تُكِنّ صُدُورهمْ مِنْ النِّيَّات وَ الضَّمَائِر وَ السَّرَائِر ، وَ مَا أَحْسَن مَا قَالَ زُهَيْر بْن أَبِي سَلْمَى فِي مُعَلَّقَته الْمَشْهُورَة :
فَلا تَكْتُمُنَّ اللَّه مَا فِي قُلُوبكُمْ لِيَخْفَى وَ مَهْمَا يُكْتَم اللَّه يَعْلَم
يُؤَخَّر فَيُوضَع فِي كِتَاب فَيُدَّخَر لِيَوْمِ حِسَاب أَوْ يُعَجَّل فَيُنْقَم
فَقَدْ اِعْتَرَفَ هَذَا الشَّاعِر الْجَاهِلِيّ بِوُجُودِ الصَّانِع وَ عِلْمه بِالْجُزْئِيَّاتِ وَ بِالْمَعَادِ وَ بِالْجَزَاءِ وَ بِكِتَابَةِ الأَعْمَال فِي الصُّحُف لِيَوْمِ الْقِيَامَة ، وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد : كَانَ أَحَدهمْ إِذَا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَنَى عَنْهُ صَدْره وَ غَطَّى رَأْسَهُ فَأَنْزَلَ اللَّه ذَلِكَ ، وَ عَوْد الضَّمِير إِلَى اللَّه أَوْلَى لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَلا حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
وَ قَرَأَ اِبْن عَبَّاس أَلاَ إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ بِرَفْعِ الصُّدُور عَلَى الْفَاعِلِيَّة وَ هُوَ قَرِيب الْمَعْنَى .
الآية ٦
﴿وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٦﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ مُتَكَفِّل بِأَرْزَاقِ الْمَخْلُوقَات مِنْ سَائِر دَوَابّ الأَرْض صَغِيرهَا وَ كَبِيرهَا بَحْرِيّهَا وَ بَرِّيّهَا وَ أَنَّهُ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَ مُسْتَوْدَعهَا ، أَيْ يَعْلَم أَيْنَ مُنْتَهَى سَيْرهَا فِي الأَرْض وَ أَيْنَ تَأْوِي إِلَيْهِ مِنْ وَكْرهَا وَ هُوَ مُسْتَوْدَعهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا﴾
أَيْ حَيْثُ تَأْوِي : ﴿وَ مُسْتَوْدَعهَا﴾
حَيْثُ تَمُوت ، وَ عَنْ مُجَاهِد : ﴿مُسْتَقَرّهَا﴾
فِي الرَّحِم : ﴿وَ مُسْتَوْدَعهَا﴾
فِي الصُّلْب كَاَلَّتِي فِي الأَنْعَام ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك وَ جَمَاعَة ، وَ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ هَاهُنَا كَمَا ذَكَرَهُ عِنْد تِلْكَ الآيَة ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ أَنَّ جَمِيع ذَلِكَ مَكْتُوب فِي كِتَاب عِنْد اللَّه مُبِين عَنْ جَمِيع ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض وَ لا طَائِر يَطِير بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَم أَمْثَالكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء ثُمَّ إِلَى رَبّهمْ يُحْشَرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَم مَا فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
.
الآيات (٧–٨)
﴿وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ٧ وَ لَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قُدْرَته عَلَى كُلّ شَيْء وَ أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام وَ أَنَّ عَرْشه كَانَ عَلَى الْمَاء قِبْلَ ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ جَامِع بْن شَدَّاد عَنْ صَفْوَان بْن مُحْرِزٍ عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيم)) قَالُوا : قَدْ بَشَّرْتنَا فَأَعْطِنَا ، قَالَ : ((اِقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْل الْيَمَن)) قَالُوا : قَدْ قَبِلْنَا فَأَخْبِرْنَا عَنْ أَوَّل هَذَا الأَمْر كَيْف كَانَ ؟ قَالَ : ((كَانَ اللَّه قَبْل كُلّ شَيْء وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء وَ كَتَبَ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ ذِكْر كُلّ شَيْء)) قَالَ : فَأَتَانِي آتٍ ، فَقَالَ : يَا عِمْرَان اِنْحَلَّتْ نَاقَتك مِنْ عِقَالهَا ، قَالَ : فَخَرَجْت فِي إِثْرهَا فَلا أَدْرِي مَا كَانَ بَعْدِي ، وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي صَحِيحَيْ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم بِأَلْفَاظٍ كَثِيرَة فَمِنْهَا قَالُوا جِئْنَاك نَسْأَلك عَنْ أَوَّل هَذَا الأَمْر فَقَالَ : ((كَانَ اللَّه وَ لَمْ يَكُنْ شَيْء قَبْله)) وَ فِي رِوَايَة - غَيْره - وَ فِي رِوَايَة - مَعَهُ ـ ((وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء وَ كَتَبَ فِي الذِّكْر كُلّ شَيْء ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض)) .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَدَّرَ مَقَادِير الْخَلائِق قَبْل أَنْ يَخْلُق السَّمَاوَات وَ الأَرْض بِخَمْسِينَ أَلْف سَنَة وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء)) وَ قَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْفِقْ أُنْفِق عَلَيْك)) وَ قَالَ : ((يَد اللَّه مَلآى لا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ)) وَ قَالَ : ((أَفَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء وَ بِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَ يَرْفَعُ)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ وَكِيع بْن عَدْس عَنْ عَمّه أَبِي رَزِين وَ اسْمه لَقِيط بْن عَامِر بْن الْمُنْتَفِق الْعُقَيْلِيّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيْنَ كَانَ رَبّنَا قَبْل أَنْ يَخْلُق خَلْقه ؟ قَالَ : ((كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْته هَوَاءٌ وَ مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ الْعَرْشَ بَعْدَ ذَلِكَ)) وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي التَّفْسِير وَ ابْن مَاجَهْ فِي السُّنَن مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن هَارُون بِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء﴾
قَبْل أَنْ يَخْلُق شَيْئًا ، وَ كَذَا قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ ضَمْرَة وَ قَتَادَة وَ ابْن جَرِير وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله : ﴿وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء﴾
يُنَبِّئكُمْ كَيْف كَانَ بَدْء خَلْقه قَبْل أَنْ يَخْلُق السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء﴾
فَلَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض قَسَمَ ذَلِكَ الْمَاء قِسْمَيْنِ فَجَعَلَ نِصْفًا تَحْت الْعَرْش وَ هُوَ الْبَحْر الْمَسْجُور .
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا سُمِّيَ الْعَرْش عَرْشًا لاِرْتِفَاعِهِ ، وَ قَالَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد : سَمِعْت سَعْدًا الطَّائِيّ يَقُول : الْعَرْش يَاقُوتَة حَمْرَاء ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء﴾
فَكَانَ كَمَا وَصَفَ نَفْسه تَعَالَى إِذْ لَيْسَ إِلاَّ الْمَاء وَ عَلَيْهِ الْعَرْش وَ عَلَى الْعَرْش ذُو الْجَلال وَ الإِكْرَام وَ الْعِزَّة وَ السُّلْطَان وَ الْمُلْك وَ الْقُدْرَة وَ الْحِلْم وَ الْعِلْم وَ الرَّحْمَة وَ النِّعْمَة الْفَعَّال لِمَا يُرِيد ، وَ قَالَ الأَعْمَش : عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء﴾
عَلَى أَيّ شَيْء كَانَ الْمَاء ؟ قَالَ عَلَى مَتْن الرِّيح ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَيَبْلُوكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَن عَمَلا﴾
أَيْ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض لِنَفْعِ عِبَاده الَّذِينَ خَلَقَهُمْ لِيَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَ لَمْ يَخْلُق ذَلِكَ عَبَثًا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْل لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّه الْمَلِك الْحَقّ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ رَبّ الْعَرْش الْكَرِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا خَلَقْت الْجِنّ وَ الإِنْس إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾
الآيَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾
أَيْ لِيَخْتَبِركُمْ : ﴿أَيّكُمْ أَحْسَن عَمَلا﴾
وَ لَمْ يَقُلْ أَكْثَر عَمَلا ، بَلْ أَحْسَن عَمَلا وَ لا يَكُون الْعَمَل حَسَنًا حَتَّى يَكُون خَالِصًا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى شَرِيعَة رَسُول اللَّه فَمَتَى فَقَدَ الْعَمَلُ وَاحِدًا مِنْ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ حَبِطَ وَ بَطَلَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَئِنْ قُلْت إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْد الْمَوْت﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى : وَ لَئِنْ أَخْبَرْت يَا مُحَمَّد هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ أَنَّ اللَّه سَيَبْعَثُهُمْ بَعْد مَمَاتهمْ ، كَمَا بَدَأَهُمْ مَعَ أَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿و َلَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ سَخَّرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
وَ هُمْ مَعَ هَذَا يُنْكِرُونَ الْبَعْث وَ الْمَعَاد يَوْم الْقِيَامَة الَّذِي هُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْقُدْرَة أَهْوَن مِنْ الْبُدَاءَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
وَ قَوْلهمْ : ﴿إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر مُبِين﴾
أَيْ يَقُولُونَ كُفْرًا وَ عِنَادًا مَا نُصَدِّقك عَلَى وُقُوع الْبَعْث ، وَ مَا يَذْكُر ذَلِكَ إِلاَّ مَنْ سَحَرْته فَهُوَ يَتَّبِعك عَلَى مَا تَقُول ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمْ الْعَذَاب إِلَى أُمَّة مَعْدُودَة﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى : وَ لَئِنْ أَخَّرْنَا الْعَذَاب وَ الْمُؤَاخَذَة عَنْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ إِلَى أَجَل مَعْدُود وَ أَمَد مَحْصُور وَ أَوْعَدْنَاهُمْ إِلَى مُدَّة مَضْرُوبَة لَيَقُولُنَّ تَكْذِيبًا وَ اسْتِعْجَالا ، مَا يَحْبِسهُ أَيْ يُؤَخِّر هَذَا الْعَذَاب عَنَّا فَإِنَّ سَجَايَاهُمْ قَدْ أَلِفَتْ التَّكْذِيب وَ الشَّكّ فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مَحِيص عَنْهُ وَ لا مَحِيد . وَ الأُمَّة تُسْتَعْمَل فِي الْقُرْآن وَ السُّنَّة فِي مَعَانٍ مُتَعَدِّدَة فَيُرَاد بِهَا الأَمَد كَقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿إِلَى أُمَّة مَعْدُودَة﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى فِي يُوسُف : ﴿وَ قَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَ ادَّكَرَ بَعْد أُمَّة﴾
وَ تُسْتَعْمَل فِي الإِمَام الْمُقْتَدَى بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ تُسْتَعْمَل فِي الْمِلَّة وَ الدِّين ، كَقَوْلِهِ إِخْبَارًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا : ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَ إِنَّا عَلَى آثَارهمْ مُقْتَدُونَ﴾
وَ تُسْتَعْمَل فِي الْجَمَاعَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَن وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ النَّاس يَسْقُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِكُلِّ أُمَّة رَسُول فَإِذَا جَاءَ رَسُولهمْ قُضِيَ بَيْنهمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
وَ الْمُرَاد مِنْ الأُمَّة هَهُنَا الَّذِينَ يُبْعَث فِيهِمْ الرَّسُول مُؤْمِنهمْ وَ كَافِرهمْ ، كَمَا فِي صَحِيح مُسْلِم : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْمَع بِي أَحَد مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ وَ لا نَصْرَانِيّ ، ثُمَّ لا يُؤْمِن بِي إِلاَّ دَخَلَ النَّار)) وَ أَمَّا أُمَّة الاِتِّبَاع فَهُمْ الْمُصَدِّقُونَ لِلرُّسُلِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾
وَ فِي الصَّحِيح : ((فَأَقُول أُمَّتِي أُمَّتِي)) وَ تُسْتَعْمَل الأُمَّة فِي الْفِرْقَة وَ الطَّائِقَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ قَوْم مُوسَى أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مِنْ أَهْل الْكِتَاب أُمَّة قَائِمَة﴾
الآيَة .
الآيات (٩–١١)
﴿وَ لَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ٩ وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ١٠ إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ ١١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الإِنْسَان وَ مَا فِيهِ مِنْ الصِّفَات الذَّمِيمَة إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّه مِنْ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّة بَعْد نِعْمَة حَصَلَ لَهُ يَأْس وَ قُنُوط مِنْ الْخَيْر بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُسْتَقْبَل وَ كُفْر وَ جُحُود لِمَاضِي الْحَال كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ خَيْرًا وَ لَمْ يَرْجُ بَعْد ذَلِكَ فَرَجًا ، وَ هَكَذَا إِنْ أَصَابَتْهُ نِعْمَة بَعْد نِقْمَة : ﴿لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَات عَنِّي﴾
أَيْ يَقُول مَا يَنَالنِي بَعْد هَذَا ضَيْم وَ لا سُوء : ﴿إِنَّهُ لَفَرِح فَخُور﴾
أَيْ فَرِح بِمَا فِي يَده بَطِر فَخُور عَلَى غَيْره . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا﴾
أَيْ عَلَى الشَّدَائِد وَ الْمَكَارِه : ﴿وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ فِي الرَّخَاء وَ الْعَافِيَة : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَة﴾
أَيْ بِمَا يُصِيبهُمْ مِنْ الضَّرَّاء : ﴿وَ أَجْر كَبِير﴾
بِمَا أَسْلَفُوهُ فِي زَمَن الرَّخَاء ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُصِيب الْمُؤْمِنَ هَمٌّ وَ لا غَمّ وَ لا نَصَب وَ لا وَصَب وَ لا حَزَن حَتَّى الشَّوْكَة يُشَاكَهَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَقْضِي اللَّه لِلْمُؤْمِنِ قَضَاء إِلاَّ كَانَ خَيْرًا لَهُ : إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاء فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاء فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَ لَيْسَ ذَلِكَ لأَِحَدٍ غَيْر الْمُؤْمِن)) وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَالْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات وَ تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا﴾
الآيَات .
الآيات (١٢–١٤)
﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَ ضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ١٢ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ١٣ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ١٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِرَسُولِهِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَمَّا كَانَ يَتَعَنَّت بِهِ الْمُشْرِكُونَ فِيمَا كَانُوا يَقُولُونَهُ عَنْ الرَّسُول ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي قَوْله : ﴿وَ قَالُوا مَا لِهَذَا الرَّسُول يَأْكُل الطَّعَام وَ يَمْشِي فِي الأَسْوَاق لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَك فَيَكُون مَعَهُ نَذِيرًا أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْز أَوْ تَكُون لَهُ جَنَّة يَأْكُل مِنْهَا وَ قَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَسْحُورًا﴾
فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى رَسُوله صَلَوَات اللَّه تَعَالَى وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ أَرْشَدَهُ إِلَى أَنْ لا يَضِيق بِذَلِكَ مِنْهُمْ صَدْره وَ لا يَصُدَّنهُ ذَلِكَ وَ لا يُثْنِيَنَّهُ عَنْ دُعَائِهِمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ نَعْلَم أَنَّك يَضِيق صَدْرك بِمَا يَقُولُونَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَلَعَلَّك تَارِك بَعْض مَا يُوحَى إِلَيْك وَ ضَائِق بِهِ صَدْرك أَنْ يَقُولُوا﴾
أَيْ لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ ، فَإِنَّمَا أَنْتَ نَذِير وَ لَك أُسْوَة بِإِخْوَانِك مِنْ الرُّسُل قَبْلك فَإِنَّهُمْ كُذِّبُوا وَ أُوذُوا فَصَبَرُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى إِعْجَاز الْقُرْآن وَ أَنَّهُ لا يَسْتَطِيع أَحَد أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِهِ وَ لا بِعَشْرِ سُوَر مِثْله وَ لا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله لأَِنَّ كَلام الرَّبّ تَعَالَى لا يُشْبِه كَلام الْمَخْلُوقِينَ ، كَمَا أَنَّ صِفَاته لا تُشْبِه صِفَات الْمُحْدَثَات. وَ ذَاته لا يُشْبِههَا شَيْء تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ﴾
أَيْ فَإِنْ لَمْ يَأْتُوا بِمُعَارَضَةِ مَا دَعَوْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ فَاعْلَمُوا أَنَّهُمْ عَاجِزُونَ عَنْ ذَلِكَ وَ أَنَّ هَذَا الْكَلام مُنَزَّل مِنْ عِنْد اللَّه مُتَضَمِّن عِلْمه وَ أَمْره وَ نَهْيه : ﴿وَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
.
الآيات (١٥–١٦)
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَ هُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ ١٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَ حَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَ بَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٦﴾
قَالَ الْعَوْفِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : إِنَّ أَهْل الرِّيَاء يُعْطَوْنَ بِحَسَنَاتِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ، يَقُول : مَنْ عَمِلَ صَالِحًا اِلْتِمَاس الدُّنْيَا صَوْمًا أَوْ صَلاة أَوْ تَهَجُّدًا بِاللَّيْلِ لا يَعْمَلهُ إِلاَّ اِلْتِمَاس الدُّنْيَا ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : أُوَفِّيه الَّذِي اِلْتَمَسَ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْمَثَابَة وَ حَبِطَ عَمَله الَّذِي كَانَ يَعْمَلهُ لاِلْتِمَاسِ الدُّنْيَا وَ هُوَ فِي الآخِرَة مِنْ الْخَاسِرِينَ . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَالَ أَنَس بْن مَالِك وَ الْحَسَن : نَزَلَتْ فِي الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره : نَزَلَتْ فِي أَهْل الرِّيَاء . وَ قَالَ قَتَادَة : مَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَ نِيَّته وَ طُلْبَته جَازَاهُ اللَّه بِحَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ يُفْضِي إِلَى الآخِرَة وَ لَيْسَ لَهُ حَسَنَة يُعْطَى بِهَا جَزَاء ، وَ أَمَّا الْمُؤْمِن فَيُجَازَى بِحَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا وَ يُثَاب عَلَيْهَا فِي الآخِرَة . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الْمَرْفُوع نَحْو مِنْ هَذَا . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْعَاجِلَة عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَنْ نُرِيد ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّم يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَ مَنْ أَرَادَ الآخِرَة وَ سَعَى لَهَا سَعْيهَا وَ هُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيهمْ مَشْكُورًا * كُلاً نُمِدّ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطَاء رَبّك وَ مَا كَانَ عَطَاء رَبّك مَحْظُورًا * اُنْظُرْ كَيْف فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَ لَلآخِرَة أَكْبَر دَرَجَات وَ أَكْبَر تَفْضِيلا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد حَرْث الآخِرَة نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثه وَ مَنْ كَانَ يُرِيد حَرْث الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَ مَا لَهُ فِي الآخِرَة مِنْ نَصِيب﴾
.
الآية ١٧
﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَ رَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ١٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَال الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى فِطْرَة اللَّه تَعَالَى الَّتِي فَطَرَ عَلَيْهَا عِبَادَهُ مِنْ الاِعْتِرَاف لَهُ بِأَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا﴾
الآيَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُولَد الْبَهِيمَة بَهِيمَة جَمْعَاء هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء ؟)) الْحَدِيث . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حَمَّاد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى : إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَ حَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ وَ أَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا)) وَ فِي الْمُسْنَد وَ السُّنَن : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى هَذِهِ الْمِلَّة حَتَّى يُعْرِب عَنْهُ لِسَانه)) الْحَدِيث . فَالْمُؤْمِن بَاقٍ عَلَى هَذِهِ الْفِطْرَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَتْلُوهُ شَاهِد مِنْهُ﴾
أَيْ وَ جَاءَهُ شَاهِد مِنْ اللَّه وَ هُوَ مَا أَوْحَاهُ إِلَى الأَنْبِيَاء مِنْ الشَّرَائِع الْمُطَهَّرَة الْمُكَمَّلَة الْمُعَظَّمَة الْمُخْتَتَمَة بِشَرِيعَةِ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَتْلُوهُ شَاهِد مِنْهُ﴾
أَنَّهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام .
وَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : هُوَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كِلاهُمَا قَرِيب فِي الْمَعْنَى لأَِنَّ كُلاًّ مِنْ جِبْرِيل وَ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمَا بَلَّغَ رِسَالَة اللَّه تَعَالَى ، فَجِبْرِيل إِلَى مُحَمَّد وَ مُحَمَّد إِلَى الأُمَّة ، وَ قِيلَ : هُوَ عَلِيّ وَ هُوَ ضَعِيف لا يَثْبُت لَهُ قَائِل ، وَ الأَوَّل هُوَ الْحَقّ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِن عِنْده مِنْ الْفِطْرَة وَ مَا يَشْهَد مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَة وَ التَّفَاصِيل تُؤْخَذ مِنْ الشَّرِيعَة وَ الْفِطْرَة تُصَدِّقهَا وَ تُؤْمِن بِهَا ، لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبّه وَ يَتْلُوهُ شَاهِد مِنْهُ﴾
وَ هُوَ الْقُرْآن بَلَّغَهُ جِبْرِيل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَلَّغَهُ النَّبِيّ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى أُمَّته ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ قَبْله كِتَاب مُوسَى﴾
أَيْ وَ مِنْ قَبْل الْقُرْآن كِتَاب مُوسَى وَ هُوَ التَّوْرَاة : ﴿إِمَامًا وَ رَحْمَة﴾
أَيْ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى إِلَى تِلْكَ الأُمَّة إِمَامًا لَهُمْ وَ قُدْوَة يَقْتَدُونَ بِهَا وَ رَحْمَة مِنْ اللَّه بِهِمْ فَمَنْ آمَنَ بِهَا حَقّ الإِيمَان قَادَهُ ذَلِكَ إِلَى الإِيمَان بِالْقُرْآنِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُتَوَعِّدًا لِمَنْ كَذَّبَ بِالْقُرْآنِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
أَيْ وَ مَنْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ مِنْ سَائِر أَهْل الأَرْض مُشْرِكهمْ وَ كَافِرهمْ وَ أَهْل الْكِتَاب وَ غَيْرهمْ ، وَ مِنْ سَائِر طَوَائِف بَنِي آدَم عَلَى اِخْتِلاف أَلْوَانهمْ وَ أَشْكَالهمْ وَ أَجْنَاسهمْ مِمَّنْ بَلَغَهُ الْقُرْآن ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لأُِنْذَركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
.
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْمَع بِي أَحَد مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ أَوْ نَصْرَانِيّ ، ثُمَّ لا يُؤْمِن بِي إِلاَّ دَخَلَ النَّار)) وَ قَالَ أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : كُنْت لا أَسْمَع بِحَدِيثٍ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى وَجْهه إِلاًَّ وَجَدْت مِصْدَاقه أَوْ قَالَ : تَصْدِيقه فِي الْقُرْآن ، فَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَسْمَع بِي أَحَد مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ وَ لا نَصْرَانِيّ فَلا يُؤْمِن بِي إِلاَّ دَخَلَ النَّار)) فَجَعَلْت أَقُول أَيْنَ مِصْدَاقه فِي كِتَاب اللَّه ؟ وَ قَالَ : وَ قَلَّمَا سَمِعْت عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ وَجَدْت لَهُ تَصْدِيقًا فِي الْقُرْآن حَتَّى وَجَدْت هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
قَالَ : مِنْ الْمِلَل كُلّهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تَكُ فِي مِرْيَة مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّك﴾
الآيَة . أَيْ الْقُرْآن حَقّ مِنْ اللَّه لا مِرْيَة وَ لا شَكَّ فِيهِ قَالَ تَعَالَى : ﴿الم * تَنْزِيل الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ﴾
وَ قَوْله : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يُؤْمِنُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَر مَنْ فِي الأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيس ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
الآيات (١٨–٢٢)
﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ١٨ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا وَ هُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ١٩ أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَ مَا كَانُوا يُبْصِرُونَ ٢٠ أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢١ لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ ٢٢﴾
يُبَيِّن تَعَالَى حَال الْمُفْتَرِينَ عَلَيْهِ وَ فَضِيحَتهمْ فِي الدَّار الآخِرَة عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق مِنْ الْمَلائِكَة وَ الرُّسُل وَ الأَنْبِيَاء وَ سَائِر الْبَشَر وَ الْجَانّ . كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا بَهْز وَ عَفَّان قَالا : أَخْبَرَنَا هَمَّام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ صَفْوَان بْن مُحْرِز قَالَ : كُنْت آخِذًا بِيَدِ اِبْن عُمَر إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُل قَالَ : كَيْف سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِي النَّجْوَى يَوْم الْقِيَامَة ؟ قَالَ : سَمِعْته يَقُول : ((إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يُدْنِي الْمُؤْمِن فَيَضَع عَلَيْهِ كَنَفه وَ يَسْتُرهُ مِنْ النَّاس وَ يُقَرِّرهُ بِذُنُوبِهِ وَ يَقُول لَهُ : أَتَعْرِفُ ذَنْب كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنْب كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنْب كَذَا ؟ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَ رَأَى فِي نَفْسه أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتهَا عَلَيْك فِي الدُّنْيَا وَ إِنِّي أَغْفِرهَا لَك الْيَوْم)) ثُمَّ يُعْطَى كِتَاب حَسَنَاته وَ أَمَّا الْكُفَّار وَ الْمُنَافِقُونَ فَيَقُول تَعَالى : ﴿الأَشْهَاد هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبّهمْ أَلا لَعْنَة اللَّه عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
الآيَة . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث قَتَادَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾
أَيْ يَرُدُّونَ النَّاس عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ وَ سُلُوك طَرِيق الْهُدَى الْمُوَصِّلَة إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُجَنِّبُونَهُمْ الْجَنَّة : ﴿وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾
أَيْ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَكُون طَرِيقهمْ عِوَجًا غَيْر مُعْتَدِلَة : ﴿وَ هُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾
أَيْ جَاحِدُونَ بِهَا مُكَذِّبُونَ بِوُقُوعِهَا وَ كَوْنهَا : ﴿أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾
أَيْ بَلْ كَانُوا تَحْت قَهْره وَ غَلَبَته وَ فِي قَبْضَته وَ سُلْطَانه وَ هُوَ قَادِر عَلَى الاِنْتِقَام مِنْهُمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا قَبْل الآخِرَة : ﴿وَ لَكِنْ يُؤَخِّرهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَص فِيهِ الأََبْصَار﴾
.
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُضَاعَف لَهُمْ الْعَذَاب﴾
الآيَة . أَيْ يُضَاعَف عَلَيْهِمْ الْعَذَاب ، وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى جَعَلَ لَهُمْ سَمْعًا وَ أَبْصَارًا وَ أَفْئِدَة فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعهمْ وَ لا أَبْصَارهمْ وَ لا أَفْئِدَتهمْ ، بَلْ كَانُوا صُمًّا عَنْ سَمَاع الْحَقّ عُمْيًا عَنْ اِتِّبَاعه ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ حِين دُخُولهمْ النَّار كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَع أَوْ نَعْقِل مَا كُنَّا فِي أَصْحَاب السَّعِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا يُعَذَّبُونَ عَلَى كُلّ أَمْر تَرَكُوهُ وَ عَلَى كُلّ نَهْي اِرْتَكَبُوهُ ، وَ لِهَذَا كَانَ أَصَحّ الأَقْوَال أَنَّهُمْ مُكَلَّفُونَ بِفُرُوعِ الشَّرَائِع أَمْرهَا وَ نَهْيهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الدَّار الآخِرَة : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ لأَِنَّهُمْ أُدْخِلُوا نَارًا حَامِيَة فَهُمْ مُعَذَّبُونَ فِيمَا لا يَفْتُر عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا طَرْفَة عَيْن ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾
﴿وَ ضَلَّ عَنْهُمْ﴾
أَيْ ذَهَبَ عَنْهُمْ : ﴿مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
مِنْ دُون اللَّه مِنْ الأَنْدَاد وَ الأَصْنَام فَلَمْ تُجْدِ عَنْهُمْ شَيْئًا بَلْ ضَرَّتهمْ كُلّ الضَّرَر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
.
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
وَ قَالَ الْخَلِيل لِقَوْمِهِ : ﴿إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُون اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّة بَيْنكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَكْفُر بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَن بَعْضكُمْ بَعْضًا وَ مَأْوَاكُمْ النَّار وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
وَ قَوْله : ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَ رَأَوْا الْعَذَاب وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَسْبَاب﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى خَسْرهمْ وَ دَمَارهمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَة هُمْ الأَخْسَرُونَ﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ مَآلهمْ أَنَّهُمْ أَخْسَر النَّاس صَفْقَة فِي الدَّار الآخِرَة لأَِنَّهُمْ اِسْتَبْدَلُوا الدَّرَكَات عَنْ الدَّرَجَات وَ اعْتَاضُوا عَنْ نَعِيم الْجِنَان بِحَمِيمٍ آنٍ وَ عَنْ شُرْب الرَّحِيق الْمَخْتُوم بِسَمُومٍ وَ حَمِيمٍ وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُوم وَ عَنْ الْحُور الْعِين بِطَعَامٍ مِنْ غِسْلِين وَ عَنْ الْقُصُور الْعَالِيَة بِالْهَاوِيَةِ وَ عَنْ قُرْب الرَّحْمَن وَ رُؤْيَتِهِ بِغَضَبِ الدَّيَّان وَ عُقُوبَته فَلا جَرَم أَنَّهُمْ فِي الآخِرَة هُمْ الأَخْسَرُونَ .
الآيات (٢٣–٢٤)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٣ مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَ الأَصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ٢٤﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال الأَشْقِيَاء ثَنَّى بِذِكْرِ السُّعَدَاء وَ هُمْ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات فَآمَنَتْ قُلُوبهمْ وَ عَمِلَتْ جَوَارِحهمْ الأَعْمَال الصَّالِحَة قَوْلا وَ فِعْلا مِنْ الإِتْيَان بِالطَّاعَاتِ وَ تَرْك الْمُنْكَرَات ، وَ بِهَذَا وَرِثُوا الْجَنَّات ، الْمُشْتَمِلَة عَلَى الْغُرَف الْعَالِيَات ، وَ السُّرَر الْمَصْفُوفَات ، وَ الْقُطُوف الدَّانِيَات ، وَ الْفُرُش الْمُرْتَفِعَات وَ الْحِسَان الْخَيْرَات ، وَ الْفَوَاكِه الْمُتَنَوِّعَات ، وَ الْمَآكِل الْمُشْتَهَيَات وَ الْمَشَارِب الْمُسْتَلَذَّات ، وَ النَّظَر إِلَى خَالِق الأَرْض وَ السَّمَاوَات ، وَ هُمْ فِي ذَلِكَ خَالِدُونَ لا يَمُوتُونَ وَ لا يَهْرَمُونَ وَ لا يَمْرَضُونَ وَ لا يَنَامُونَ وَ لا يَتَغَوَّطُونَ وَ لا يَبْصُقُونَ وَ لا يَتَمَخَّطُونَ ، إِنْ هُوَ إِلاَّ رَشْح مِسْك يَعْرَقُونَ ، ثُمَّ ضَرَبَ تَعَالَى مَثَل الْكَافِرِينَ وَ الْمُؤْمِنِينَ . فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَثَل الْفَرِيقَيْنِ﴾
أَيْ الَّذِينَ وَصَفَهُمْ أَوَّلاً بِالشَّقَاءِ وَ الْمُؤْمِنِينَ بِالسَّعَادَةِ فَأُولَئِكَ كَالأَعْمَى وَ الأَصَمّ وَ هَؤُلاءِ كَالْبَصِيرِ وَ السَّمِيع ، فَالْكَافِر أَعْمَى عَنْ وَجْه الْحَقّ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة لا يَهْتَدِي إِلَى خَيْر وَ لا يَعْرِفهُ ، أَصَمّ عَنْ سَمَاع الْحُجَج فَلا يَسْمَع مَا يَنْتَفِع بِهِ : ﴿وَ لَوْ عَلِمَ اللَّه فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ﴾
الآيَة .
وَ أَمَّا الْمُؤْمِن فَفَطِن ذَكِيّ لَبِيب بَصِير بِالْحَقِّ يُمَيِّز بَيْنه وَ بَيْن الْبَاطِل فَيَتَّبِع الْخَيْر وَ يَتْرُك الشَّرّ سَمِيع لِلْحُجَّةِ يُفَرِّق بَيْنهَا وَ بَيْن الشُّبْهَة فَلا يُرَوَّج عَلَيْهِ بَاطِل ، فَهَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَ هَذَا ؟ : ﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
أَفَلا تَعْتَبِرُونَ فَتُفَرِّقُونَ بَيْن هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَاب النَّار وَ أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَ الْبَصِير وَ لا الظُّلُمَات وَ لا النُّور وَ لا الظِّلّ وَ لا الْحَرُور وَ مَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَ لا الأَمْوَات إِنَّ اللَّه يُسْمِع مَنْ يَشَاء وَ مَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور * إِنْ أَنْتَ إِلاَّ نَذِير إِنَّا أَرْسَلْنَاك بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَ إِنْ مِنْ أُمَّة إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِير﴾
.
الآيات (٢٥–٢٧)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ٢٥ أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ٢٦ فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِثْلَنَا وَ مَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَ مَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ٢٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ نُوح عَلَيْهِ السَّلام وَ كَانَ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض مِنْ الْمُشْرِكِينَ عَبَدَة الأَصْنَام أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿إِنَّى لَكُمْ نَذِير مُبِين﴾
أَيْ ظَاهِر النِّذَارَة لَكُمْ مِنْ عَذَاب اللَّه إِنْ أَنْتُمْ عَبَدْتُمْ غَيْر اللَّه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّه﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُمْ عَذَاب يَوْم أَلِيم﴾
أَيْ إِنْ اِسْتَمْرَرْتُمْ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ عَذَّبَكُمْ اللَّه عَذَابًا أَلِيمًا مُوجِعًا شَاقًّا فِي الدَّار الآخِرَة . فَقَالَ : ﴿الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمه﴾
وَ الْمَلأُ هُمْ السَّادَة وَ الْكُبَرَاء مِنْ الْكَافِرِينَ مِنْهُمْ : ﴿مَا نَرَاك إِلاَّ بَشَرًا مِثْلنَا﴾
أَيْ لَسْت بِمَلَكٍ وَ لَكِنَّك بَشَر فَكَيْف أُوحِيَ إِلَيْك مِنْ دُوننَا ، ثُمَّ مَا نَرَاك اِتَّبَعَك إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلنَا كَالْبَاعَةِ وَ الْحَاكَة وَ أَشْبَاههمْ ، وَ لَمْ يَتَّبِعك الأَشْرَاف وَ لا الرُّؤَسَاء مِنَّا ، ثُمَّ هَؤُلاءِ الَّذِينَ اِتَّبَعُوك لَمْ يَكُنْ عَنْ تَرَوٍّ مِنْهُمْ وَ لا فِكْر وَ لا نَظَر بَلْ بِمُجَرَّدِ مَا دَعَوْتهمْ أَجَابُوك فَاتَّبَعُوك ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿وَ مَا نَرَاك اِتَّبَعَك إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلنَا بَادِيَ الرَّأْي﴾
أَيْ فِي أَوَّل بَادِئ : ﴿وَ مَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْل﴾
يَقُولُونَ : مَا رَأَيْنَا لَكُمْ عَلَيْنَا فَضِيلَة فِي خَلْق وَ لا خُلُق وَ لا رِزْق وَ لا حَال لَمَّا دَخَلْتُمْ فِي دِينكُمْ هَذَا : ﴿بَلْ نَظُنّكُمْ كَاذِبِينَ﴾
أَيْ فِيمَا تَدَّعُونَهُ لَكُمْ مِنْ الْبِرّ وَ الصَّلاح وَ الْعِبَادَة وَ السَّعَادَة فِي الدَّار الآخِرَة إِذْ صِرْتُمْ إِلَيْهَا هَذَا اِعْتِرَاض الْكَافِرِينَ عَلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلام وَ أَتْبَاعه وَ هُوَ دَلِيل عَلَى جَهْلهمْ وَ قِلَّة عِلْمهمْ وَ عَقْلهمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِعَارٍ عَلَى الْحَقّ رَذَالَة مَنْ اِتَّبَعَهُ فَإِنَّ الْحَقّ فِي نَفْسه صَحِيح سَوَاء اِتَّبَعَهُ الأَشْرَاف أَوْ الأَرَاذِل ، بَلْ الْحَقّ الَّذِي لا شَكَّ فِيهِ أَنَّ أَتْبَاعَ الْحَقّ هُمْ الأَشْرَاف وَ لَوْ كَانُوا فُقَرَاء وَ اَلَّذِينَ يَأْبَوْنَهُ هُمْ الأَرَاذِل وَ لَوْ كَانُوا أَغْنِيَاء ، ثُمَّ الْوَاقِع غَالِبًا أَنَّ مَا يَتَّبِع الْحَقّ ضُعَفَاء النَّاس . وَ الْغَالِب عَلَى الأَشْرَاف وَ الْكُبَرَاء مُخَالَفَته ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَ إِنَّا عَلَى آثَارهمْ مُقْتَدُونَ﴾
.
وَ لَمَّا سَأَلَ هِرَقْل مَلِك الرُّوم أَبَا سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب عَنْ صِفَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ فِيمَا قَالَ : أَشْرَاف النَّاس اِتَّبَعُوهُ أَوْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قَالَ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ . فَقَالَ هِرَقْل : هُمْ أَتْبَاع الرُّسُل ، وَ قَوْلهمْ : ﴿بَادِيَ الرَّأْي﴾
لَيْسَ بِمَذَمَّةٍ وَ لا عَيْب لأَِنَّ الْحَقّ إِذَا وَضَحَ لا يَبْقَى لِلرَّأْيِ وَ لا لِلْفِكْرِ مَجَالٌ ، بَلْ لا بُدّ مِنْ اِتِّبَاع الْحَقّ وَ الْحَالَة هَذِهِ لِكُلِّ ذِي زَكَاء وَ ذَكَاء بَلْ لا يُفَكِّر هَاهُنَا إِلاَّ غَبِيّ أَوْ عَيِيّ وَ الرُّسُل صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، إِنَّمَا جَاءُوا بِأَمْرٍ جَلِيّ وَاضِح . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا دَعَوْت أَحَدًا إِلَى الإِسْلام إِلاَّ كَانَتْ لَهُ كَبْوَة غَيْر أَبِي بَكْر فَإِنَّهُ لَمْ يَتَلَعْثَم)) أَيْ مَا تَرَدَّدَ وَ لا تَرَوَّى لأَِنَّهُ رَأَى أَمْرًا جَلِيًّا عَظِيمًا وَاضِحًا فَبَادَرَ إِلَيْهِ وَ سَارَعَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْل﴾
هُمْ لا يَرَوْنَ ذَلِكَ لأَِنَّهُمْ عُمْي عَنْ الْحَقّ لا يَسْمَعُونَ وَ لا يُبْصِرُونَ ، بَلْ هُمْ فِي رَيْبهمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي ظُلُمَات الْجَهْل يَعْمَهُونَ وَ هُمْ الأَفَّاكُونَ الْكَاذِبُونَ الأَقَلُّونَ الأَرْذَلُونَ ، وَ هُمْ فِي الآخِرَة هُمْ الأَخْسَرُونَ .
الآية ٢٨
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ آتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَ أَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا رَدَّ بِهِ نُوح عَلَى قَوْمه فِي ذَلِكَ : ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْت عَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبِّي﴾
أَيْ عَلَى يَقِين وَ أَمْر جَلِيّ وَ نُبُوَّة صَادِقَة وَ هِيَ الرَّحْمَة الْعَظِيمَة مِنْ اللَّه بِهِ ، وَ بِهِمْ : ﴿فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ خَفِيَتْ عَلَيْكُمْ فَلَمْ تَهْتَدُوا إِلَيْهَا وَ لا عَرَفْتُمْ قَدْرهَا بَلْ بَادَرْتُمْ إِلَى تَكْذِيبهَا وَ رَدّهَا : ﴿أَنُلْزِمُكُمُوهَا﴾
أَيْ نَغْصِبكُمْ بِقَبُولِهَا وَ أَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ .
الآيات (٢٩–٣٠)
﴿وَ يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَ مَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَ لَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ ٢٩ وَ يَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ٣٠﴾
يَقُول لِقَوْمِهِ لا أَسْأَلكُمْ عَلَى نُصْحِي لَكُمْ مَالا أُجْرَة آخُذهَا مِنْكُمْ إِنَّمَا أَبْتَغِي الأَجْر مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾
كَأَنَّهُمْ طَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يَطْرُد الْمُؤْمِنِينَ عَنْهُ اِحْتِشَامًا وَ نَفَاسَة مِنْهُمْ أَنْ يَجْلِسُوا مَعَهُمْ . كَمَا سَأَلَ أَمْثَالهمْ خَاتَم الرُّسُل صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَطْرُد عَنْهُمْ جَمَاعَة مِنْ الضُّعَفَاء وَ يَجْلِس مَعَهُمْ مَجْلِسًا خَاصًّا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تَطْرُد الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبّهمْ بِالْغَدَاةِ وَ الْعَشِيّ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضهمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْننَا أَلَيْسَ اللَّه بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ﴾
الآيَة .
الآية ٣١
﴿وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَ لا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ٣١﴾
يُخْبِرهُمْ أَنَّهُ رَسُول مِنْ اللَّه يَدْعُو إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ بِإِذْنِ اللَّه لَهُ فِي ذَلِكَ وَ لا يَسْأَلهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَجْرًا ، بَلْ هُوَ يَدْعُو مَنْ لَقِيَهُ مِنْ شَرِيف وَ وَضِيع ، فَمَنْ اِسْتَجَابَ لَهُ فَقَدْ نَجَا ، وَ يُخْبِرهُمْ أَنَّهُ لا قُدْرَة لَهُ عَلَى التَّصَرُّف فِي خَزَائِن اللَّه وَ لا يَعْلَم مِنْ الْغَيْب إِلاَّ مَا أَطْلَعَهُ اللَّه عَلَيْهِ ، وَ لَيْسَ هُوَ بِمَلَكٍ مِنْ الْمَلائِكَة ، بَلْ هُوَ بَشَر مُرْسَل مُؤَيَّد بِالْمُعْجِزَاتِ وَ لا أَقُول عَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ تَحْقِرُونَهُمْ وَ تَزْدَرُونَهُمْ إِنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ عِنْد اللَّه ثَوَاب عَلَى أَعْمَالهمْ اللَّه أَعْلَم بِمَا فِي أَنْفُسهمْ فَإِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بَاطِنًا كَمَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ حَالهمْ ، فَلَهُمْ جَزَاء الْحُسْنَى وَ لَوْ قَطَعَ لَهُمْ أَحَد بِشَرٍّ بَعْد مَا آمَنُوا لَكَانَ ظَالِمًا قَائِلا مَا لا عِلْم لَهُ بِهِ .
الآيات (٣٢–٣٤)
﴿قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٣٢ قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ٣٣ وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٣٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ اِسْتِعْجَال قَوْم نُوح نِقْمَة اللَّه وَ عَذَابه وَ سَخَطه وَ الْبَلاء مُوَكَّل بِالْمَنْطِقِ ﴿قَالُوا يَا نُوح قَدْ جَادَلْتنَا فَأَكْثَرْت جِدَالنَا﴾
أَيْ حَاجَجْتنَا فَأَكْثَرْت مِنْ ذَلِكَ وَ نَحْنُ لا نَتَّبِعك : ﴿فَأْتِنَا بِمَا تَعِدنَا﴾
أَيْ مِنْ النِّقْمَة وَ الْعَذَاب اُدْعُ عَلَيْنَا بِمَا شِئْت فَلْيَأْتِنَا مَا تَدْعُو بِهِ : ﴿إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
أَيْ إِنَّمَا الَّذِي يُعَاقِبكُمْ وَ يُعَجِّلهَا لَكُمْ اللَّه الَّذِي لا يُعْجِزهُ شَيْء : ﴿وَ لا يَنْفَعكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْت أَنْ أَنْصَح لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّه يُرِيد أَنْ يُغْوِيَكُمْ﴾
أَيْ أَيّ شَيْء يُجْدِي عَلَيْكُمْ إِبْلاغِي لَكُمْ وَ إِنْذَارِي إِيَّاكُمْ وَ نُصْحِي : ﴿إِنْ كَانَ اللَّه يُرِيد أَنْ يُغْوِيَكُمْ﴾
أَيْ إِغْوَاءَكُمْ وَ دَمَاركُمْ : ﴿هُوَ رَبّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ هُوَ مَالِك أَزِمَّة الأُمُور الْمُتَصَرِّف الْحَاكِم الْعَادِل الَّذِي لا يَجُور لَهُ الْخَلْق وَ لَهُ الآَمْر وَ هُوَ الْمُبْدِئ الْمُعِيد مَالِك الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآية ٣٥
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ٣٥﴾
هَذَا كَلام مُعْتَرِض فِي وَسَط هَذِهِ الْقِصَّة مُؤَكِّد لَهَا . مُقَرِّر لَهَا يَقُول تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمْ يَقُول هَؤُلاءِ الْكَافِرُونَ الْجَاحِدُونَ اِفْتَرَى هَذَا وَ افْتَعَلَهُ مِنْ عِنْده : ﴿قُلْ إِنْ اِفْتَرَيْته فَعَلَيَّ إِجْرَامِي﴾
أَيْ فَإِثْم ذَلِكَ عَلَيَّ : ﴿وَ أَنَا بَرِيء مِمَّا تُجْرِمُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ مُفْتَعَلا وَ لا مُفْتَرًى لأَِنِّي أَعْلَم مَا عِنْد اللَّه مِنْ الْعُقُوبَة لِمَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ .
الآيات (٣٦–٣٩)
﴿وَ أُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ٣٦ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَ وَحْيِنَا وَ لا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ٣٧ وَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ وَ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ٣٨ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٣٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَوْحَى إِلَى نُوح لَمَّا اِسْتَعْجَلَ قَوْمه نِقْمَة اللَّه بِهِمْ وَ عَذَابه لَهُمْ ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ نُوح دَعَوْته الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ﴿رَبّ لا تَذَر عَلَى الأَرْض مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾
﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾
فَعِنْد ذَلِكَ أَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ : ﴿أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِن مِنْ قَوْمك إِلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ﴾
فَلا تَحْزَن عَلَيْهِمْ وَ لا يَهُمَنَّك أَمْرهمْ : ﴿وَاصْنَعْ الْفُلْك﴾
يَعْنِي السَّفِينَة : ﴿بِأَعْيُنِنَا﴾
أَيْ بِمَرْأًى مِنَّا : ﴿وَ وَحْينَا﴾
أَيْ تَعْلِيمنَا لَك مَا تَصْنَعهُ : ﴿وَ لا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ﴾
فَقَالَ بَعْض السَّلَف أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَغْرِز الْخَشَب وَ يُقَطِّعهُ وَ يُيَبِّسهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ فِي مِائَة سَنَة وَ نَجَرَهَا فِي مِائَة سَنَة أُخْرَى ، وَ قِيلَ فِي أَرْبَعِينَ سَنَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ التَّوْرَاة : أَنَّ اللَّه أَمَرَهُ أَنْ يَصْنَعهَا مِنْ خَشَب السَّاج وَ أَنْ يَجْعَل طُولهَا ثَمَانِينَ ذِرَاعًا وَ عَرْضهَا خَمْسِينَ ذِرَاعًا وَ أَنْ يَطْلِي بَاطِنهَا وَ ظَاهِرهَا بِالْقَارِ وَ أَنْ يَجْعَل لَهَا جُؤْجُؤًا أَزَوْرًا يَشُقّ الْمَاء . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ طُولهَا ثَلاثمِائَةِ ذِرَاع فِي عَرْض خَمْسِينَ ، وَ عَنْ الْحَسَن طُولهَا سِتّمِائَةِ ذِرَاع وَ عَرْضهَا ثَلاثمِائَةٍ ، وَ عَنْهُ مَعَ اِبْن عَبَّاس طُولهَا أَلْف وَ مِائَتَا ذِرَاع فِي عَرْض سِتّمِائَةٍ ، وَ قِيلَ : طُولهَا أَلْفَا ذِرَاع وَ عَرْضهَا مِائَة ذِرَاع ، فَاَللَّه أَعْلَم . قَالُوا كُلّهمْ وَ كَانَ اِرْتِفَاعهَا فِي السَّمَاء ثَلاثِينَ ذِرَاعًا ثَلاث طَبَقَات كُلّ طَبَقَة عَشْرَة أَذْرُع فَالسُّفْلَى لِلدَّوَابِّ وَ الْوُحُوش وَ الْوُسْطَى لِلإِنْسِ وَ الْعُلْيَا لِلطُّيُورِ ، وَ كَانَ بَابهَا فِي عَرْضهَا وَ لَهَا غِطَاء مِنْ فَوْقهَا مُطْبَق عَلَيْهَا .
وَ قَدْ ذَكَرَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : أَثَرًا غَرِيبًا مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : قَالَ الْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى اِبْن مَرْيَم لَوْ بَعَثْت لَنَا رَجُلاً شَهِدَ السَّفِينَة فَحَدَّثَنَا عَنْهَا ، قَالَ : فَانْطَلَقَ بِهِمْ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى كَثِيب مِنْ تُرَاب فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ ذَلِكَ التُّرَاب بِكَفِّهِ ، فَقَالَ : ((أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : هَذَا كَعْب حَام بْن نُوح قَالَ : فَضَرَبَ الْكَثِيب بِعَصَاهُ ، قَالَ : قُمْ بِإِذْنِ اللَّه ، فَإِذَا هُوَ قَائِم يَنْفُض التُّرَاب عَنْ رَأْسه ، قَدْ شَابَ قَالَ لَهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام أَهَكَذَا هَلَكْت ؟ قَالَ : لا ، وَ لَكِنِّي مُتّ وَ أَنَا شَابّ ، وَ لَكِنِّي ظَنَنْت أَنَّهَا السَّاعَة فَمِنْ ، ثَمَّ شِبْت قَالَ : حَدِّثْنَا عَنْ سَفِينَة نُوح ؟ قَالَ : كَانَ طُولهَا أَلْف ذِرَاع وَ مِائَتَيْ ذِرَاع وَ عَرْضهَا سِتّمِائَةِ ذِرَاع وَ كَانَتْ ثَلاث طَبَقَات فَطَبَقَة فِيهَا الدَّوَابّ وَ الْوُحُوش وَ طَبَقَة فِيهَا الإِنْس وَ طَبَقَة فِيهَا الطَّيْر ، فَلَمَّا كَثُرَ رَوْث الدَّوَابّ أَوْحَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلام أَنْ اِغْمِزْ ذَنَب الْفِيل فَغَمَزَهُ فَوَقَعَ مِنْهُ خِنْزِير وَ خِنْزِيرَة فَأَقْبَلا عَلَى الرَّوْث ، فَلَمَّا وَقَعَ الْفَأْر بِجَوْفِ السَّفِينَة يَقْرِضهَا وَ حِبَالهَا أَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ اِضْرِبْ بَيْن عَيْنَيْ الأَسَد ، فَضَرَبَ فَخَرَجَ مِنْ مَنْخِره سِنَّوْر وَ سِنَّوْرَة فَأَقْبَلا عَلَى الْفَأْر ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام : كَيْف عَلِمَ نُوح أَنَّ الْبِلاد قَدْ غَرِقَتْ ؟ قَالَ : بَعَثَ الْغُرَاب يَأْتِيه بِالْخَبَرِ فَوَجَدَ جِيفَة فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَدَعَا عَلَيْهِ بِالْخَوْفِ فَلِذَلِكَ لا يَأْلَف الْبُيُوت .
قَالَ : ثُمَّ بَعَثَ الْحَمَامَة فَجَاءَتْ بِوَرَقِ زَيْتُون بِمِنْقَارِهَا وَ طِين بِرِجْلَيْهَا فَعَلِمَ أَنَّ الْبِلاد قَدْ غَرِقَتْ قَالَ : فَطَوَّقَهَا الخُصْرَة الَّتِي فِي عُنُقهَا وَ دَعَا لَهَا أَنْ تَكُون فِي أُنْس وَ أَمَانٍ فَمِنْ ، ثَمَّ تَأْلَف الْبُيُوت قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه أَلاَّ نَنْطَلِق بِهِ إِلَى أَهْلِينَا فَيَجْلِس مَعَنَا وَ يُحَدِّثنَا ؟ قَالَ : كَيْف يَتْبَعكُمْ مَنْ لا رِزْق لَهُ؟ قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُدْ بِإِذْنِ اللَّه فَعَادَ تُرَابًا . وَ قَوْله ٍ : ﴿وَ يَصْنَع الْفُلْك وَ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِنْ قَوْمه سَخِرُوا مِنْهُ﴾
أَيْ يَهْزَءُونَ بِهِ وَ يُكَذِّبُونَ بِمَا يَتَوَعَّدهُمْ بِهِ مِنْ الْغَرَق : ﴿قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَر مِنْكُمْ﴾
الآيَة . وَعِيد شَدِيد وَ تَهْدِيد أَكِيد : ﴿مَنْ يَأْتِيه عَذَاب يُخْزِيه﴾
أَيْ يُهِينهُ فِي الدُّنْيَا : ﴿وَ يَحِلّ عَلَيْهِ عَذَاب مُقِيم﴾
أَيْ دَائِم مُسْتَمِرّ أَبَدًا .