مقدمة السورة
سورة الفيل مكية و آياتهاخمس
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ١ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ٢ وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ٣ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ٤ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ٥﴾
هَذِهِ مِنْ النِّعَم الَّتِي اِمْتَنَّ اللَّه بِهَا عَلَى قُرَيْش فِيمَا صَرَفَ عَنْهُمْ مِنْ أَصْحَاب الْفِيل الَّذِينَ كَانُوا قَدْ عَزَمُوا عَلَى هَدْم الْكَعْبَة ، وَ مَحْو أَثَرهَا مِنْ الْوُجُود فَأَبَادَهُمْ اللَّه وَ أَرْغَمَ آنَافهمْ وَ خَيَّبَ سَعْيهمْ وَ أَضَلَّ عَمَلهمْ ، وَ رَدَّهُمْ بِشَرِّ خَيْبَة ، وَ كَانُوا قَوْمًا نَصَارَى وَ كَانَ دِينهمْ إِذْ ذَاكَ أَقْرَب حَالا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ قُرَيْش مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان ، وَ لَكِنْ كَانَ هَذَا مِنْ بَاب الإِرْهَاص وَ التَّوْطِئَة لِمَبْعَثِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّهُ فِي ذَلِكَ الْعَام وُلِدَ عَلَى أَشْهَر الأَقْوَال وَ لِسَان حَال الْقُدْرَة يَقُول : لَمْ نَنْصُرْكُمْ يَا مَعْشَر قُرَيْش عَلَى الْحَبَشَة لِخَيْرِيَّتِكُمْ عَلَيْهِمْ ، وَ لَكِنْ صِيَانَة لِلْبَيْتِ الْعَتِيق الَّذِي سَنُشَرِّفُهُ وَ نُعَظِّمهُ وَ نُوَقِّرهُ بِبَعْثَةِ النَّبِيّ الأُمِّيّ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَاتَم الأَنْبِيَاء .
وَ هَذِهِ قِصَّة أَصْحَاب الْفِيل عَلَى وَجْه الإِيجَاز وَ الاِخْتِصَار وَ التَّقْرِيب : قَدْ تَقَدَّمَ فِي قِصَّة أَصْحَاب الأُخْدُود أَنَّ ذَا نُوَاس ، وَ كَانَ آخِر مُلُوك حِمْيَر وَ كَانَ مُشْرِكًا وَ هُوَ الَّذِي قَتَلَ أَصْحَاب الأُخْدُود ، وَ كَانُوا نَصَارَى وَ كَانُوا قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ أَلْف ، فَلَمْ يَفْلِت مِنْهُمْ إِلاَّ دَوْس ذُو ثُعْلُبَان فَذَهَبَ فَاسْتَغَاثَ بِقَيْصَرَ مَلِك الشَّام ، وَ كَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَكَتَبَ لَهُ إِلَى النَّجَاشِيّ مَلِك الْحَبَشَة لِكَوْنِهِ أَقْرَب إِلَيْهِمْ ، فَبَعَثَ مَعَهُ أَمِيرَيْنِ أَرْيَاط وَ أَبْرَهَة بْن الصَّبَّاح أَبَا يَكْسُوم فِي جَيْش كَثِيف ، فَدَخَلُوا الْيَمَن فَجَاسُوا خِلال الدِّيَار وَ أَسْلَبُوا الْمُلْك مِنْ حِمْيَر وَ هَلَكَ ذَا نُوَاس غَرِيقًا فِي الْبَحْر ، وَ اسْتَقَلَّ الْحَبَشَة بِمُلْكِ الْيَمَن وَ عَلَيْهِمْ هَذَانِ الأَمِيرَانِ أَرْيَاط وَ أَبْرَهَة ، فَاخْتَلَفَا فِي أَمْرهمَا وَ تَصَاوَلا وَ تَقَاتَلا وَ تَصَافَّا ، فَقَالَ أَحَدهمَا لِلآخَرِ : لا حَاجَة بِنَا إِلَى اِصْطِدام الْجَيْشَيْنِ بَيْننَا وَ لَكِنْ اُبْرُزْ إِلَيَّ وَ أَبْرُزُ إِلَيْك ، فَأَيُّنَا قَتَلَ الآخَر اِسْتَقَلَّ بَعْده بِالْمُلْكِ ، فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ فَتَبَارَزَا وَ خَلَفَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا قَنَاة ، فَحَمَلَ أَرْيَاط عَلَى أَبَرْهَة فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ ، فَشَرَمَ أَنْفه وَ فَمه وَ شَقَّ وَجْهه ، وَ حَمَلَ عتودة مَوْلَى أَبَرْهَة عَلَى أَرْيَاط فَقَتَلَهُ وَ رَجَعَ أَبَرْهَة جَرِيحًا فَدَاوَى جُرْحه فَبَرِئَ وَ اسْتَقَلَّ بِتَدْبِيرِ جَيْش الْحَبَشَة بِالْيَمَنِ .
فَكَتَبَ إِلَيْهِ النَّجَاشِيّ يَلُومهُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ وَ يَتَوَعَّدهُ وَ يَحْلِف لَيَطَأَنَّ بِلاده وَ يَجُزّ نَاصِيَته ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبَرْهَة يَتَرَقَّق لَهُ وَ يُصَانِعهُ وَ بَعَثَ مَعَ رَسُوله بِهَدَايَا وَ تُحَف وَ بِجِرَابٍ فِيهِ مِنْ تُرَاب الْيَمَن وَ جَزَّ نَاصِيَته ، فَأَرْسَلَهَا مَعَهُ وَ يَقُول فِي كِتَابه لِيَطَأ الْمَلِك عَلَى هَذَا الْجِرَاب فَيَبَرّ قَسَمه ، وَ هَذِهِ نَاصِيَتِي قَدْ بَعَثْت بِهَا إِلَيْك فَلَمَّا وَصَلَ ذَلِكَ إِلَيْهِ أَعْجَبَهُ مِنْهُ وَ رَضِيَ عَنْهُ وَ أَقَرَّهُ عَلَى عَمَله ، وَ أَرْسَلَ أَبَرْهَة يَقُول لِلنَّجَاشِيِّ إِنِّي سَأَبْنِي كَنِيسَة بِأَرْضِ الْيَمَن لَمْ يُبْنَ قَبْلهَا مِثْلهَا ، فَشَرَعَ فِي بِنَاء كَنِيسَة هَائِلَة بِصَنْعَاء رَفِيعَة الْبِنَاء عَالِيَة الْفِنَاء مُزَخْرَفَة الأَرْجَاء سَمَّتْهَا الْعَرَب الْقُلَّيْس لاِرْتِفَاعِهَا لأَِنَّ النَّاظِر إِلَيْهَا تَكَاد تَسْقُط قَلَنْسُوَته عَنْ رَأْسه مِنْ اِرْتِفَاع بِنَائِهَا ، و َعَزَمَ أَبَرْهَة الأَشْرَم عَلَى أَنْ يَصْرِف حَجّ الْعَرَب إِلَيْهَا كَمَا يُحَجّ إِلَى الْكَعْبَة بِمَكَّة ، وَ نَادَى بِذَلِكَ فِي مَمْلَكَته فَكَرِهَتْ الْعَرَب الْعَدْنَانِيَّة وَ الْقَحْطَانِيَّة ذَلِكَ ، وَ غَضِبَتْ قُرَيْش لِذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى قَصَدَهَا بَعْضهمْ وَ تَوَصَّلَ إِلَى أَنْ دَخَلَهَا لَيْلا ، فَأَحْدَثَ فِيهَا وَ كَرَّ رَاجِعًا ، فَلَمَّا رَأَى السَّدَنَة ذَلِكَ الْحَدَث رَفَعُوا أَمْره إِلَى مَلِكهمْ أَبَرْهَة ، وَ قَالُوا لَهُ إِنَّمَا صَنَعَ هَذَا بَعْض قُرَيْش غَضَبًا لِبَيْتِهِمْ الَّذِي ضَاهَيْت هَذَا بِهِ ، فَأَقْسَمَ أَبَرْهَة لَيَسِيرَنَّ إِلَى بَيْت مَكَّة وَ لَيُخَرِّبَنَّهُ حَجَرًا حَجَرًا .
وَ ذَكَر مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان أَنَّ فِتْيَة مِنْ قُرَيْش دَخَلُوهَا فَأَجَّجُوا فِيهَا نَارًا ، وَ كَانَ يَوْمًا فِيهِ هَوَاء شَدِيد ، فَاحْتَرَقَتْ وَ سَقَطَتْ إِلَى الأَرْض ، فَتَأَهَّبَ أَبَرْهَة لِذَلِكَ وَ صَارَ فِي جَيْش كَثِيف عَرَمْرَم لِئَلاَّ يَصُدّهُ أَحَد عَنْهُ ، وَ اسْتَصْحَبَ مَعَهُ فِيلاً عَظِيمًا كَبِير الْجُثَّة لَمْ يُرَ مِثْلُهُ ، يُقَال لَهُ مَحْمُود ، وَ كَانَ قَدْ بَعَثَهُ إِلَيْهِ النَّجَاشِيّ مَلِك الْحَبَشة لِذَلِكَ ، وَ يُقَال كَانَ مَعَهُ أَيْضًا ثَمَانِيَة أَفْيَال ، وَ قِيلَ اِثْنَا عَشَر فِيلاً غَيْره ، فَاَللَّه أَعْلَم . يَعْنِي لِيَهْدِم بِهِ الْكَعْبَة بِأَنْ يَجْعَل السَّلاسِل فِي الأَرْكَان وَ تُوضَع فِي عُنُق الْفِيل ، ثُمَّ يُزْجَر لِيُلْقِيَ الْحَائِط جُمْلَة وَاحِدَة ، فَلَمَّا سَمِعْت الْعَرَب بِمَسِيرِهِ أَعْظَمُوا ذَلِكَ جِدًّا وَ رَأَوْا أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِمْ الْمُحَاجَبَة دُون الْبَيْت ، وَ رَدّ مَنْ أَرَادَهُ بِكَيْدٍ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُل مِنْ أَشْرَاف أَهْل الْيَمَن وَ مُلُوكهمْ يُقَال لَهُ ذُو نَفَر ، فَدَعَا قَوْمه وَ مَنْ أَجَابَهُ مِنْ سَائِر الْعَرَب إِلَى حَرْب أَبَرْهَة وَ جِهَاده عَنْ بَيْت اللَّه ، وَ مَا يُرِيدهُ مِنْ هَدْمه وَ خَرَابه ، فَأَجَابُوهُ وَ قَاتَلُوا أَبَرْهَة فَهَزَمَهُمْ لِمَا يُرِيدهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ كَرَامَة الْبَيْت وَ تَعْظِيمه وَ أُسِرَ ذُو نَفَر ، فَاسْتَصْحَبَهُ مَعَهُ ، ثُمَّ مَضَى لِوَجْهِهِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِأَرْضِ خَثْعَم اِعْتَرَضَ لَهُ نُفَيْل بْن حَبِيب الْخَثْعَمِيّ فِي قَوْمه شَهْرَان وَ نَاهِس فَقَاتَلُوهُ ، فَهَزَمَهُمْ أَبَرْهَة وَ أَسَرَ نُفَيْل بْن حَبِيب فَأَرَادَ قَتْله ، ثُمَّ عَفَا عَنْهُ وَ اسْتَصْحَبَهُ مَعَهُ لِيَدُلّهُ فِي بِلاد الْحِجَاز .
فَلَمَّا اِقْتَرَبَ مِنْ أَرْض الطَّائِف خَرَجَ إِلَيْهِ أَهْلهَا ثَقِيف وَ صَانَعُوهُ خِيفَة عَلَى بَيْتهمْ الَّذِي عِنْدهمْ الَّذِي يُسَمُّونَهُ اللاَّتِ ، فَأَكْرَمَهُمْ وَ بَعَثُوا مَعَهُ أَبَا رِغَال دَلِيلاً ، فَلَمَّا اِنْتَهَى أَبَرْهَة إِلَى الْمُغَمِّس وَ هُوَ قَرِيب مِنْ مَكَّة نَزَلَ بِهِ ، وَ أَغَارَ جَيْشه عَلَى سَرْح أَهْل مَكَّة مِنْ الإِبِل وَ غَيْرهَا فَأَخَذُوهُ ، وَ كَانَ فِي السَّرْح مِائَتَا بَعِير لِعَبْدِ الْمُطَّلِب ، وَ كَانَ الَّذِي أَغَارَ عَلَى السَّرْح بِأَمْرِ أَبَرْهَة أَمِير الْمُقَدِّمَة ، وَ كَانَ يُقَال لَهُ الأَسْوَد بْن مَقْصُود فَهَجَاهُ بَعْض الْعَرَب فِيمَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَاق ، وَ بَعَثَ أَبَرْهَة حناطة الْحِمْيَرِيّ إِلَى مَكَّة وَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيه بِأَشْرَف قُرَيْش وَ أَنْ يُخْبِرهُ أَنَّ الْمَلِك لَمْ يَجِئ لِقِتَالِكُمْ إِلاَّ أَنْ تَصُدُّوهُ عَنْ الْبَيْت ، فَجَاءَ حناطة فَدُلَّ عَلَى عَبْد الْمُطَّلِب بْن هَاشِم وَ بَلَّغَهُ عَنْ أَبَرْهَة مَا قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَبْد الْمُطَّلِب : وَاَللَّه مَا نُرِيد حَرْبه وَ مَا لَنَا بِذَلِكَ مِنْ طَاقَة ، هَذَا بَيْت اللَّه الْحَرَام وَ بَيْت خَلِيله إِبْرَاهِيم فَإِنْ يَمْنَعهُ مِنْهُ فَهُوَ بَيْته وَ حَرَمه ، وَ إِنْ يُخَلِّ بَيْنه وَ بَيْنه فَوَاَللَّهِ مَا عِنْدنَا دَفْع عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ حناطة فَاذْهَبْ مَعِي إِلَيْهِ ، فَذَهَبَ مَعَهُ .
فَلَمَّا رَآهُ أَبَرْهَة أَجَلَّهُ ، وَ كَانَ عَبْد الْمُطَّلِب رَجُلاً جَسِيمًا حَسَن الْمَنْظَر ، وَ نَزَلَ أَبَرْهَة عَنْ سَرِيره وَ جَلَسَ مَعَهُ عَلَى الْبِسَاط ، وَ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ مَا حَاجَتك ؟ فَقَالَ لِلتُّرْجُمَانِ : إِنَّ حَاجَتِي أَنْ يَرُدّ عَلَيَّ الْمَلِك مِائَتَيْ بَعِير أَصَابَهَا لِي ، فَقَالَ أَبَرْهَة لِتُرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ لَقَدْ كُنْت أَعْجَبْتنِي حِين رَأَيْتُك ، ثُمَّ قَدْ زَهِدْت فِيك حِين كَلَّمْتنِي ، أَتُكَلِّمُنِي فِي مِائَتَيْ بَعِير أَصَبْتهَا لَك وَ تَتْرُك بَيْتًا هُوَ دِينك وَ دِين آبَائِك قَدْ جِئْت لِهَدْمِهِ لا تُكَلِّمنِي فِيهِ ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْد الْمُطَّلِب : إِنِّي أَنَا رَبّ الإِبِل وَ إِنَّ لِلْبَيْتِ رَبًّا سَيَمْنَعُهُ . قَالَ : مَا كَانَ لِيَمْتَنِع مِنِّي ، قَالَ : أَنْتَ وَ ذَاكَ ، وَ يُقَال إِنَّهُ ذَهَبَ مَعَ عَبْد الْمُطَّلِب جَمَاعَة مِنْ أَشْرَاف الْعَرَب فَعَرَضُوا عَلَى أَبَرْهَة ثُلُث أَمْوَال تِهَامَة عَلَى أَنْ يَرْجِع عَنْ الْبَيْت ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ وَ رَدَّ أَبَرْهَة عَلَى عَبْد الْمُطَّلِب إِبِله ، وَ رَجَعَ عَبْد الْمُطَلِّب إِلَى قُرَيْش فَأَمَرَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنْ مَكَّة وَ التَّحَصُّن فِي رُؤُوس الْجِبَال تَخَوُّفًا عَلَيْهِمْ مِنْ مَعَرَّة الْجَيْش ، ثُمَّ قَامَ عَبْد الْمُطَّلِب فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَاب الْكَعْبَة ، وَ قَامَ مَعَهُ نَفَر مِنْ قُرَيْش يَدْعُونَ اللَّه وَ يَسْتَنْصِرُونَ عَلَى أَبَرْهَة وَ جُنْده ، فَقَالَ عَبْد الْمُطَّلِب وَ هُوَ آخِذٌ بِحَلْقَةِ بَاب الْكَعْبَة :
لاهُمَّ إِنَّ الْمَرْء يَمْـ نَع رَحْلَهُ فَامْنَعْ رِحَالك
لا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ وَ مِحَالُهُمْ أَبَدًا مِحَالَك
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : ثُمَّ أَرْسَلَ عَبْد الْمُطَّلِب حَلْقَة الْبَاب ، ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى رُؤُوس الْجِبَال ، وَ ذُكِرَ عَنْ اِبْن سُلَيْمَان أَنَّهُمْ تَرَكُوا عِنْد الْبَيْت مِائَة بَدَنَة مُقَلَّدَة لَعَلَّ بَعْض الْجَيْش يَنَال مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقّ فَيَنْتَقِم اللَّه مِنْهُمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبَرْهَة تَهَيَّأَ لِدُخُولِ مَكَّة وَ هَيَّأَ فِيله ، وَ كَانَ اِسْمه مَحْمُودًا ، وَ عَبَّأَ جَيْشه ، فَلَمَّا وَجَّهُوا الْفِيل نَحْو مَكَّة أَقْبَلَ نُفَيْل بْن حَبِيب حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبه ، ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِهِ وَ قَالَ : اُبْرُكْ مَحْمُود وَ ارْجِعْ رَاشِدًا مِنْ حَيْثُ جِئْت ، فَإِنَّك فِي بَلَد اللَّه الْحَرَام ، ثُمَّ أَرْسَلَ أُذُنه فَبَرَكَ الْفِيل وَ خَرَجَ نُفَيْل بْن حَبِيب يَشْتَدّ حَتَّى أَصْعَد فِي الْجَبَل ، وَ ضَرَبُوا الْفِيل لِيَقُومَ فَأَبَى ، فَضَرَبُوا فِي رَأْسه بالطبرزين وَ أَدْخَلُوا مَحَاجِن لَهُمْ فِي مَرَاقه فَنَزَعُوهُ بِهَا لِيَقُومَ فَأَبَى ، فَوَجَّهُوهُ رَاجِعًا إِلَى الْيَمَن فَقَامَ يُهَرْوِل ، وَ وَجَّهُوهُ إِلَى الشَّام فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ ، وَ وَجَّهُوهُ إِلَى الْمَشْرِق فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ ، وَ وَجَّهُوهُ إِلَى مَكَّة فَبَرَكَ . وَ أَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ طَيْرًا مِنْ الْبَحْر أَمْثَال الْخَطَاطِيف وَ الْبَلَسَان مَعَ كُلّ طَائِر مِنْهَا ثَلاثَة أَحْجَار يَحْمِلهَا : حَجَر فِي مِنْقَاره وَ حَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ أَمْثَال الْحِمَّص وَ الْعَدَس لا يُصِيب مِنْهُمْ أَحَدًا إِلاَّ هَلَكَ ، وَ لَيْسَ كُلّهمْ أَصَابَتْ وَ خَرَجُوا هَارِبِينَ يَبْتَدِرُونَ الطَّرِيق ، وَ يَسْأَلُونَ عَنْ نُفَيْل لِيَدُلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيق ، هَذَا وَ نُفَيْل عَلَى رَأْس الْجَبَل مَعَ قُرَيْش وَ عَرَب الْحِجَاز يَنْظُرُونَ مَاذَا أَنْزَلَ اللَّه بِأَصْحَابِ الْفِيل مِنْ النِّقْمَة ، وَ جَعَلَ نُفَيْل يَقُول :
أَيْنَ الْمَفَرُّ وَ الإِلَهُ الطَّالِبُ وَ الأَشْرَمُ الْمَغْلُوبُ لَيْسَ الْغَالِبُ
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ قَالَ نُفَيْل فِي ذَلِكَ أَيْضًا :
أَلا حُيِّيت عَنَّا يَا وَدِينَا نَعِمْنَا كم مَنْع الأَصْبَاح عَيْنًا
و دينة لَوْ رَأَيْت وَ لا تريه لَدَى جَنْب الْمُحَصَّب مَا رَأَيْنَا
إِذَا لَعَذَرْتنِي وَ حَمِدْت أَمْرِي وَ لَمْ تَأَسَى عَلَى مَا فَاتَ بَيْنَا
حَمِدْت اللَّهُ إِذْ أَبْصَرْت طَيْرًا وَ خِفْت حِجَارَة تُلْقَى عَلَيْنَا
فَكُلّ الْقَوْم تَسْأَل عَنْ نُفَيْل كَأَنَّ عَلَيَّ لِلْحُبْشَانِ دَيْنًا
وَ ذَكَرَ الْوَاقِدِيّ بِإِسْنَادِهِ أَنَّهُمْ لَمَّا تَعِبُوا لِدُخُولِ الْحَرَم وَ هَيَّئُوا الْفِيل جَعَلُوا لا يَصْرِفُونَهُ إِلَى جِهَة مِنْ سَائِر الْجِهَات إِلاَّ ذَهَبَ فِيهَا ، فَإِذَا وَجَّهُوهُ إِلَى الْحَرَم رَبَضَ وَ صَاحَ ، وَ جَعَلَ أَبَرْهَة يَحْمِل عَلَى سَائِس الْفِيل وَ يَنْهَرهُ وَ يَضْرِبهُ لِيَقْهَر الْفِيل عَلَى دُخُول الْحَرَم ، وَ طَالَ الْفَصْل فِي ذَلِكَ ، هَذَا وَ عَبْد الْمُطَّلِب وَ جَمَاعَة مِنْ أَشْرَاف مَكَّة فِيهِمْ الْمُطْعِم بْن عَدِيّ وَ عَمْرو بْن عَائِد بْن عِمْرَان بْن مَخْزُوم وَ مَسْعُود بْن عَمْرو الثَّقَفِيّ عَلَى حِرَاء يَنْظُرُونَ مَا الْحَبَشَة يَصْنَعُونَ ، وَ مَاذَا يَلْقَوْنَ مِنْ أَمْر الْفِيل وَ هُوَ الْعَجَب الْعُجَاب ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل ، أَيْ قِطَعًا قِطَعًا صُفْرًا دُون الْحَمَام وَ أَرْجُلهَا حُمْر ، وَ مَعَ كُلّ طَائِر ثَلاثَة أَحْجَار وَ جَاءَتْ فَحَلَّقَتْ عَلَيْهِمْ وَ أَرْسَلَتْ تِلْكَ الأَحْجَار عَلَيْهِمْ فَهَلَكُوا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق جَاؤُوا بِفِيلَيْنِ فَأَمَّا مَحْمُود فَرَبَضَ وَ أَمَّا الآخَر فَحُصِبَ .
وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : كَانَ مَعَهُمْ فِيَلَة فَأَمَّا مَحْمُود وَ هُوَ فِيل الْمَلِك فَرَبَضَ لِيَقْتَدِيَ بِهِ بَقِيَّة الْفِيَلَة وَ كَانَ فِيهَا فِيل تَشَجَّعَ فَحُصِبَ فَهَرَبَتْ بَقِيَّة الْفِيَلَة ، وَ قَالَ عَطَاء بْن يَسَار وَ غَيْره ، وَ لَيْسَ كُلّهمْ أَصَابَهُ الْعَذَاب فِي السَّاعَة الرَّاهِنَة ، بَلْ مِنْهُمْ مَنْ هَلَكَ سَرِيعًا وَ مِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ يَتَسَاقَط عُضْوًا عُضْوًا وَ هُمْ هَارِبُونَ ، وَ كَانَ أَبَرْهَة مِمَّنْ تَسَاقَطَ عُضْوًا عُضْوًا حَتَّى مَاتَ بِبِلادِ خَثْعَم . وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَخَرَجُوا يَتَسَاقَطُونَ بِكُلِّ طَرِيق وَ يَهْلِكُونَ عَلَى كُلّ مَنْهَل وَ أُصِيبَ أَبَرْهَة فِي جَسَده وَ خَرَجُوا بِهِ مَعَهُمْ يَسْقُط أُنْمُلَة أُنْمُلَة حَتَّى قَدِمُوا بِهِ صَنْعَاء ، وَ هُوَ مِثْل فَرْخ الطَّائِر ، فَمَا مَاتَ حَتَّى اِنْصَدَعَ صَدْره عَنْ لُبّه فِيمَا يَزْعُمُونَ . وَ ذَكَرَ مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان أَنَّ قُرَيْشًا أَصَابُوا مَالا جَزِيلاً مِنْ أَسْلابهمْ وَ مَا كَانَ مَعَهُمْ وَ أَنَّ عَبْد الْمُطَّلِب أَصَابَ يَوْمَئِذٍ مِنْ الذَّهَب مَا مَلأَ حُفْرَة . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن عُتْبَة أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ أَوَّل مَا رُئِيَتْ الْحَصْبَة وَ الْجُدَرِيّ بِأَرْضِ الْعَرَب ذَلِكَ الْعَام وَ أَنَّهُ أَوَّل مَا رُؤِيَ بِهِ مَرَائِر الشَّجَر الْحَرْمَل وَ الْحَنْظَل وَ الْعُسْر ذَلِكَ الْعَام ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة مِنْ طَرِيق جَيِّد .
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَلَمَّا بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ فِيمَا يُعَدّ بِهِ عَلَى قُرَيْش مِنْ نِعْمَته عَلَيْهِمْ وَ فَضْله مَا رَدَّ عَنْهُمْ مِنْ أَمْر الْحَبَشَة لِبَقَاءِ أَمْرهمْ وَ مُدَّتهمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾
﴿لإِيلافِ قُرَيْش * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَ الصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾
أَيْ لِئَلاَّ يُغَيِّر شَيْئًا مِنْ حَالهمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا لِمَا أَرَادَ اللَّه بِهِمْ مِنْ الْخَيْر لَوْ قَبِلُوهُ .
قَالَ اِبْن هِشَام : الأَبَابِيل الْجَمَاعَات وَ لَمْ تَتَكَلَّم الْعَرَب بِوَاحِدَةٍ ، قَالَ : وَ أَمَّا السِّجِّيل فَأَخْبَرَنِي يُونُس النَّحْوِيّ وَ أَبُو عُبَيْدَة أَنَّهُ عِنْد الْعَرَب الشَّدِيد الصُّلْب . قَالَ : وَ ذَكَرَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُمَا كَلِمَتَانِ بِالْفَارِسِيَّةِ جَعَلَتْهُمَا الْعَرَب كَلِمَة وَاحِدَة ، وَ إِنَّمَا هُوَ سنج وجل يَعْنِي بالسنج الْحَجَر و الجل الطِّين ، يَقُول الْحِجَارَة مِنْ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ الْحَجَر وَ الطِّين . قَالَ : وَ الْعَصْف وَرَق الزَّرْع الَّذِي لَمْ يُقْضَب وَاحِدَته عَصْفَة اِنْتَهَى مَا ذَكَرَهُ . وَ قَدْ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَامِر عَنْ زِرّ عَنْ عَبْد اللَّه وَ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن : ﴿طَيْرًا أَبَابِيل﴾
قَالَ : الْفِرَق . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك : أَبَابِيل يَتْبَع بَعْضهَا بَعْضًا . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة : الأَبَابِيل الْكَثِيرَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَبَابِيل شَتَّى مُتَتَابِعَة مُجْتَمِعَة وَ قَالَ اِبْن زَيْد : الأَبَابِيل الْمُخْتَلِفَة تَأْتِي مِنْ هَاهُنَا وَ مِنْ هَاهُنَا أَتَتْهُمْ مِنْ كُلّ مَكَان ، وَ قَالَ الْكِسَائِيّ : سَمِعْت بَعْض النَّحْوِيِّينَ يَقُول : وَاحِد الأَبَابِيل إِبِّيل .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنِي دَاوُد عَنْ إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن نَوْفَل أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل﴾
هِيَ الأَقَاطِيع كَالإِبِلِ الْمُؤَبَّلَة ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل﴾
قَالَ لَهَا : خَرَاطِيم كَخَرَاطِيم الطَّيْر وَ أَكُفّ كَأَكُفِّ الْكِلاب . وَ حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا حُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿طَيْرًا أَبَابِيل﴾
قَالَ : كَانَتْ طَيْرًا خُضْرًا خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْر لَهَا رُؤُوس كَرُؤُوس السِّبَاع ، وَ حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار : حَدَّثَنَا اِبْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر : ﴿طَيْرًا أَبَابِيل﴾
قَالَ : هِيَ طُيُور سُود بَحْرِيَّة فِي مَنَاقِيرهَا وَ أَظَافِرهَا الْحِجَارَة ، وَ هَذِهِ أَسَانِيد صَحِيحَة .
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَانَتْ طَيْرًا خُضْرًا لَهَا مَنَاقِير صُفْر تَخْتَلِف عَلَيْهِمْ ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء : كَانَتْ الطَّيْر الأَبَابِيل مِثْل الَّتِي يُقَال لَهَا عَنْقَاء مغرب . وَ رَوَاهُ عَنْهُمْ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر قَالَ : لَمَّا أَرَادَ اللَّه أَنْ يُهْلِك أَصْحَاب الْفِيل بَعَثَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أُنْشِئَتْ مِنْ الْبَحْر أَمْثَال الْخَطَاطِيف كُلّ طَيْر مِنْهَا يَحْمِل ثَلاثَة أَحْجَار حَجَرَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ وَ حَجَرًا فِي مِنْقَاره ، قَالَ : فَجَاءَتْ حَتَّى صَفَّتْ عَلَى رُؤُوسهم ثُمَّ صَاحَتْ وَ أَلْقَتْ مَا فِي أَرْجُلهَا وَ مَنَاقِيرهَا ، فَمَا يَقَع حَجَر عَلَى رَأْس رَجُل إِلاَّ خَرَجَ مِنْ دُبُره ، وَ لا يَقَع عَلَى شَيْء مِنْ جَسَده إِلاَّ خَرَجَ مِنْ الْجَانِب الآخَر ، وَ بَعَثَ اللَّه رِيحًا شَدِيدَة فَضَرَبَتْ الْحِجَارَة فَزَادَتْهَا شِدَّة فَأُهْلِكُوا جَمِيعًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : حِجَارَة مِنْ سِجِّيل ، قَالَ طِين فِي حِجَارَة سنك و كل وَ قَدْ قَدَّمْنَا بَيَان ذَلِكَ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يَعْنِي التِّبْن الَّذِي تُسَمِّيه الْعَامَّة هبور ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ سَعِيد : وَرَق الْحِنْطَة ، وَ عَنْهُ أَيْضًا : الْعَصْف التِّبْن وَ الْمَأْكُول الْقَصِيل يُجَزّ لِلدَّوَابِّ ، وَ كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْعَصْف الْقِشْرَة الَّتِي عَلَى الْحَبَّة كَالْغِلافِ عَلَى الْحِنْطَة .
وَ قَالَ اِبْن زَيْد : الْعَصْف وَرَق الزَّرْع وَ وَرَق الْبَقْل إِذَا أَكَلَتْهُ الْبَهَائِم فَرَاثَتْهُ فَصَارَ دَرِينًا وَ الْمَعْنَى أَنَّ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَهْلَكَهُمْ وَ دَمَّرَهُمْ وَ رَدَّهُمْ بِكَيْدِهِمْ وَ غَيْظهمْ ، لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ، وَ أَهْلَكَ عَامَّتهمْ وَ لَمْ يَرْجِع مِنْهُمْ مُخْبِر إِلاَّ وَ هُوَ جَرِيح ، كَمَا جَرَى لِمَلِكِهِمْ أَبَرْهَة فَإِنَّهُ اِنْصَدَعَ صَدْره عَنْ قَلْبه حِين وَصَلَ إِلَى بَلَده صَنْعَاء ، وَ أَخْبَرَهُمْ بِمَا جَرَى لَهُمْ ، ثُمَّ مَاتَ فَمَلَكَ بَعْده اِبْنه يَكْسُوم ، ثُمَّ مِنْ بَعْده أَخُوهُ مَسْرُوق بْن أَبَرْهَة . ثُمَّ خَرَجَ سَيْف بْن ذِي يَزَن الْحِمْيَرِيّ إِلَى كِسْرَى فَاسْتَعَانَهُ عَلَى الْحَبَشَة فَأَنْفَذ مَعَهُ مِنْ جُيُوشه ، فَقَاتَلُوا مَعَهُ فَرَدَّ اللَّه إِلَيْهِمْ مُلْكهمْ ، وَ مَا كَانَ فِي آبَائِهِمْ مِنْ الْمُلْك وَ جَاءَتْهُ وُفُود الْعَرَب بِالتَّهْنِئَةِ . وَ قَدْ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي بُكَيْر عَنْ عَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَسْعَد بْن زُرَارَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْت قَائِد الْفِيل وَ سَائِسه بِمَكَّة أَعْمَيَيْنِ مُقْعَدَيْنِ يَسْتَطْعِمَانِ . وَ رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ عَنْ عَائِشَة مِثْله ، وَ رَوَاهُ عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَا مُقْعَدَيْنِ يَسْتَطْعِمَانِ النَّاس عِنْد إِسَاف وَ نَائِلَة حَيْثُ يَذْبَح الْمُشْرِكُونَ ذَبَائِحهمْ .
قُلْت : كَانَ اِسْم قَائِد الْفِيل أُنَيْسًا . وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم فِي كِتَاب دَلائِل النُّبُوَّة مِنْ طَرِيق اِبْن وَهْب عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ عُقَيْل بْن خَالِد عَنْ عُثْمَان بْن الْمُغِيرَة قِصَّة أَصْحَاب الْفِيل ، وَ لَمْ يَذْكُر أَنَّ أَبَرْهَة قَدِمَ مِنْ الْيَمَن وَ إِنَّمَا بَعَثَ عَلَى الْجَيْش رَجُلا يُقَال لَهُ شِمْر بْن مَقْصُود وَ كَانَ الْجَيْش عِشْرِينَ أَلْفًا وَ ذَكَر أَنَّ الطَّيْر طَرَقَتْهُمْ لَيْلا فَأَصْبَحُوا صَرْعَى وَ هَذَا السِّيَاق غَرِيب جِدًّا وَ إِنْ كَانَ أَبُو نُعَيْم قَدْ قَوَّاهُ وَ رَجَّحَهُ عَلَى غَيْره ، وَ الصَّحِيح أَنَّ أَبَرْهَة الأَشْرَم قَدِمَ مِنْ مَكَّة ، كَمَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ السِّيَاقَات وَ الأَشْعَار وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ الأَسْوَد عَنْ عُرْوَة أَنَّ أَبُرْهَة بَعَثَ الأَسْوَد بْن مَقْصُود عَلَى كَتِيبَة مَعَهُمْ الْفِيل وَ لَمْ يَذْكُر قُدُوم أَبَرْهَة نَفْسه . وَ الصَّحِيح قُدُومه وَ لَعَلَّ اِبْن مَقْصُود كَانَ عَلَى مُقَدِّمَة الْجَيْش ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ ذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق شَيْئًا مِنْ أَشْعَار الْعَرَب فِيمَا كَانَ مِنْ قِصَّة أَصْحَاب الْفِيل فَمِنْ ذَلِكَ شِعْر عَبْد اللَّه بْن الزِّبَعْرَى :
تَنَكَّلُوا عَنْ بَطْن مَكَّة إِنَّهَا كَانَتْ قَدِيمًا لا يُرَام حَرِيمُهَا
لَمْ تُخْلَق الشِّعْرَى لَيَالِيَ حُرِّمَتْ إِذْ لا عَزِيز مِنْ الأَنَام يَرُومهَا
سَائِل أَمِير الْجَيْش عَنْهَا مَا رَأَى فَلَسَوْفَ يُنْبِي الْجَاهِلِينَ عَلِيمُهَا
سِتُّونَ أَلْفًا لَمْ يَؤُبُوا أَرْضَهُمْ بَلْ لَمْ يَعِشْ بَعْد الإِيَابِ سَقِيمُهَا
كَانَتْ بِهَا عَادٌ وَ جُرْهُم قَبْلهمْ وَ اَللَّهُ مِنْ فَوْق الْعِبَاد يُقِيمُهَا
وَ قَالَ أَبُو قَيْس بْن الأَسْلَت الأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ :
وَ مِنْ صُنْعه يَوْم فِيل الْحُبُو ش إِذْ كُلّ مَا بَعَثُوهُ رُزِمْ
مَحَاجِنهمْ تَحْت أَقْرَابه وَ قَدْ شَرَّمُوا أَنْفه فَانْخَرَمْ
وَ قَدْ جَعَلُوا سَوْطه مِغْوَلا إِذَا يَمَّمُوهُ قَفَاهُ كُلِمْ
فَوَلَّى وَ أَدْبَرَ أَدْرَاجه وَ قَدْ بَاءَ بِالظُّلْمِ مَنْ كَانَ ثَم
فَأَرْسَلَ مِنْ فَوْقهمْ حَاصِبًا يَلُفّهُمْ مِثْل لَفّ الْقَزَم
يَحُضّ عَلَى الصَّبْر أَحْبَارهمْ وَ قَدْ ثَأَجُوا كَثُؤَاجِ الْغَنَم
وَ قَالَ أَبُو الصَّلْت بْن رَبِيعَة الثَّقَفِيّ ، وَ يُرْوَى لأُِمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت بْن أَبِي رَبِيعَة :
إِنَّ آيَات رَبّنَا بَاقِيَات مَا يُمَارِي فِيهِنَّ إِلاَّ الْكَفُور
خَلَقَ اللَّيْل وَ النَّهَار فَكُلّ مُسْتَبِين حِسَابه مَقْدُور
ثُمَّ يَجْلُو النَّهَار رَبٌّ رَحِيمٌ بِمَهَاةٍ شُعَاعهَا مَنْشُور
حُبِسَ الْفِيل بِالْمُغَمِّسِ حَتَّى صَارَ يَحْبُو كَأَنَّهُ مَعْقُور
لازِمًا حَلْقه الْجِرَان كَمَا قَطَرَ مِنْ ظَهْر كَبْكَب مَحْذُور
حَوْله مِنْ مُلُوك كِنْدَة أَبْطَال مَلاوِيث فِي الْحُرُوب صُقُور
خَلَّفُوهُ ثُمَّ ابْذَعَرُّوا جَمِيعًا كُلّهمْ عَظْم سَاقِهِ مَكْسُور
كُلّ دِين يَوْم الْقِيَامَة عِنْد اللَّه إِلاَّ دِين الْحَنِيفَة بُور
وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي تَفْسِير سُورَة الْفَتْح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا أَطَلَّ يَوْم الْحُدَيْبِيَة عَلَى الثَّنِيَّة الَّتِي تَهْبِط بِهِ عَلَى قُرَيْش بَرَكَتْ نَاقَته فَزَجَرُوهَا فَأَلَحَّتْ ، فَقَالُوا : خَلأَتْ الْقَصْوَاء أَيْ حَرَنَتْ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا خَلأَتْ الْقَصْوَاء وَ مَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَ لَكِنْ حَبَسَهَا حَابِس الْفِيل - ثُمَّ قَالَ ـ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْأَلُونِي الْيَوْم خُطَّة يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَات اللَّه إِلاَّ أَجَبْتهمْ إِلَيْهَا)) ثُمَّ زَجَرَهَا فَقَامَتْ . وَ الْحَدِيث مِنْ أَفْرَاد الْبُخَارِيّ . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ يَوْم فَتْح مَكَّة : ((إِنَّ اللَّه حَبَسَ عَنْ مَكَّة الْفِيل وَ سَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُوله وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِنَّهُ قَدْ عَادَتْ حُرْمَتهَا الْيَوْم كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ أَلا فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِد الْغَائِب)) .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْفِيل ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .