الآيات (٨٢–٨٣)
﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ٨٢ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ مَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرنَا﴾
وَ كَانَ ذَلِكَ عِنْد طُلُوع الشَّمْس : ﴿جَعَلْنَا عَالِيَهَا﴾
وَ هِيَ سَدُوم : ﴿سَافِلهَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى﴾
أَيْ أَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَة مِنْ سِجِّيل ، وَ هِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ حِجَارَة مِنْ طِين ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : أَيْ مِنْ سنك وَ هُوَ الْحَجَر و كل وَ هُوَ الطِّين ، وَ قَدْ قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى حِجَارَة مِنْ طِين أَيْ مُسْتَحْجِرَة قَوِيَّة شَدِيدَة ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : مَشْوِيَّة ، وَ قَالَ الْبُخَارِيّ سِجِّيل : الشَّدِيد الْكَبِير سِجِّيل وَ سِجِّين اللاَّم وَ النُّون أُخْتَانِ ، وَ قَالَ تَمِيم بْن مُقْبِل :
وَ رَحْله يَضْرِبُونَ الْبِيض صَاحِبَة ضَرْبًا تَوَاصَتْ بِهِ الأَبْطَال سِجِّينًا
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْضُود﴾
قَالَ بَعْضهمْ : مَنْضُودَة فِي السَّمَاء أَيْ مُعَدَّة لِذَلِكَ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : ﴿مَنْضُود﴾
أَيْ يَتْبَع بَعْضهَا بَعْضًا فِي نُزُولهَا عَلَيْهِمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُسَوَّمَة﴾
أَيْ مُعَلَّمَة مَخْتُومَة عَلَيْهَا أَسْمَاء أَصْحَابهَا كُلّ حَجَر مَكْتُوب عَلَيْهِ اِسْم الَّذِي يَنْزِل عَلَيْهِ ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة : ﴿مُسَوَّمَة﴾
مُطَوَّقَة بِهَا نَضْح مِنْ حُمْرَة ، وَ ذَكَرُوا أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى أَهْل الْبَلَد وَ عَلَى الْمُتَفَرِّقِينَ فِي الْقُرَى مِمَّا حَوْلهَا ، فَبَيْنَا أَحَدهمْ يَكُون عِنْد النَّاس يَتَحَدَّث إِذْ جَاءَهُ حَجَر مِنْ السَّمَاء فَسَقَطَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْن النَّاس فَدَمَّرَهُ فَتَتْبَعُهُمْ الْحِجَارَة مِنْ سَائِر الْبِلاد حَتَّى أَهْلَكَتْهُمْ عَنْ آخِرهمْ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَد . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَخَذَ جِبْرِيل قَوْم لُوط مِنْ سُرُحهمْ وَ دُورهمْ حَمَلَهُمْ بِمَوَاشِيهِمْ وَ أَمْتِعَتهمْ وَ رَفَعَهُمْ حَتَّى سَمِعَ أَهْل السَّمَاء نُبَاح كِلابهمْ ، ثُمَّ كَفَأَهَا وَ كَانَ حَمَلَهُمْ عَلَى حَوَافِّي جَنَاحه الأَيْمَن قَالَ : وَ لَمَّا قَلَبَهَا كَانَ أَوَّل مَا سَقَطَ مِنْهَا شَرَقَاتهَا . وَ قَالَ قَتَادَة : بَلَغَنَا أَنَّ جِبْرِيل أَخَذَ بِعُرْوَةِ الْقَرْيَة الْوُسْطَى ، ثُمَّ أَلَوَى بِهَا إِلَى جَوّ السَّمَاء حَتَّى سَمِعَ أَهْل السَّمَاء ضَوَاغِي كِلابهمْ ، ثُمَّ دَمَّرَ بَعْضهَا عَلَى بَعْض ، ثُمَّ أَتْبَعَ شُذَّاذ الْقَوْم صَخْرًا قَالَ : وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ كَانُوا أَرْبَع قُرَى فِي كُلّ قَرْيَة مِائَة أَلْف ، وَ فِي رِوَايَة ثَلاث قُرَى الْكُبْرَى مِنْهَا سَدُوم ، قَالَ : وَ بَلَغَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يُشْرِف عَلَى سَدُوم وَ يَقُول سَدُوم يَوْم هَالِك . وَ فِي رِوَايَة عَنْ قَتَادَة وَ غَيْره : بَلَغَنَا أَنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا أَصْبَحَ نَشَرَ جَنَاحه فَانْتَسَفَ بِهَا أَرْضَهُمْ بِمَا فِيهَا مِنْ قُصُورهَا وَ دَوَابّهَا وَ حِجَارَتهَا وَ شَجَرهَا وَ جَمِيع مَا فِيهَا فَضَمَّهَا فِي جَنَاحه فَحَوَاهَا وَ طَوَاهَا فِي جَوْف جَنَاحه ، ثُمَّ صَعِدَ بِهَا إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا حَتَّى سَمِعَ سُكَّان السَّمَاء أَصْوَات النَّاس وَ الْكِلاب وَ كَانُوا أَرْبَعَة آلاف أَلْف ، ثُمَّ قَلَبَهَا فَأَرْسَلَهَا إِلَى الأَرْض مَنْكُوسَة وَ دَمْدَمَ بَعْضهَا عَلَى بَعْض فَجَعَلَ عَالِيهَا سَافِلهَا ، ثُمَّ أَتْبَعَهَا حِجَارَة مِنْ سِجِّيل . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : كَانَتْ قُرَى قَوْم لُوط خَمْس قَرَيَات : سَدُوم وَ هِيَ الْعُظْمَى و صعبة و صعود وَ غَمْرَة وَ دَوْحَاء اِحْتَمَلَهَا جِبْرِيل بِجَنَاحِهِ ، ثُمَّ صَعِدَ بِهَا حَتَّى إِنَّ أَهْل السَّمَاء الدُّنْيَا لَيَسْمَعُونَ نَابِحَة كِلابهَا وَ أَصْوَات دَجَاجهَا ، ثُمَّ كَفَأَهَا عَلَى وَجْههَا ثُمَّ أَتْبَعهَا اللَّه بِالْحِجَارَةِ ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلهَا وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَة مِنْ سِجِّيل﴾
فَأَهْلَكَهَا اللَّه وَ مَا حَوْلهَا مِنْ الْمُؤْتَفِكَات . وَ قَالَ السُّدِّيّ : لَمَّا أَصْبَحَ قَوْم لُوط نَزَلَ جِبْرِيل فَاقْتَلَعَ الأَرْض مِنْ سَبْع أَرَضِينَ فَحَمَلَهَا حَتَّى بَلَغَ بِهَا السَّمَاء حَتَّى سَمِعَ أَهْل السَّمَاء الدُّنْيَا نُبَاح كِلابهمْ وَ أَصْوَات دُيُوكهمْ ، ثُمَّ قَلَبَهَا فَقَتَلَهُمْ ، فَذَلِكَ قَوْله : تَعَالى ﴿وَ الْمُؤْتَفِكَة أَهْوَى﴾
وَ مَنْ لَمْ يَمُتْ حَتَّى سَقَطَ لِلأَرْضِ أَمْطَرَ اللَّه عَلَيْهِ وَ هُوَ تَحْت الأَرْض الْحِجَارَة ، وَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ شَاذًّا فِي الأَرْض يَتْبَعهُمْ فِي الْقُرَى فَكَانَ الرَّجُل يَتَحَدَّث فَيَأْتِيه الْحَجَر فَيَقْتُلهُ ، فَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ فِي الْقُرَى حِجَارَة مِنْ سِجِّيل ، هَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا هِيَ مِنْ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾
أَيْ وَ مَا هَذِهِ النِّقْمَة مِمَّنْ تَشَبَّهَ بِهِمْ فِي ظُلْمهمْ بِبَعِيدٍ عَنْهُ . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الْمَرْوِيّ فِي السُّنَن عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا : ((مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَل عَمَل قَوْم لُوط فَاقْتُلُوا الْفَاعِل وَ الْمَفْعُول بِهِ)) وَ ذَهَبَ الإِمَام الشَّافِعِيّ فِي قَوْل عَنْهُ وَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ اللائِط يُقْتَل سَوَاء كَانَ مُحْصَنًا أَوْ غَيْر مُحْصَن عَمَلا بِهَذَا الْحَدِيث ، وَ ذَهَبَ الإِمَام أَبُو حَنِيفَة إِلَى أَنَّهُ يُلْقَى مِنْ شَاهِق وَ يُتْبَع بِالْحِجَارَةِ كَمَا فَعَلَ اللَّه بِقَوْمِ لُوط وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم بِالصَّوَابِ .
الآية ٨٤
﴿وَ إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَ لا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَ الْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ٨٤﴾
يَقُول تَعَالَى وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى مَدْيَن وَ هُمْ قَبِيلَة مِنْ الْعَرَب كَانُوا يَسْكُنُونَ بَيْن الْحِجَاز وَ الشَّام قَرِيبًا مِنْ مَعَانٍ . بِلادًا تُعْرَف بِهِمْ يُقَال لَهَا مَدْيَن فَأَرْسَلَ اللَّه إِلَيْهِمْ شُعَيْبًا ، وَ كَانَ مِنْ أَشْرَفِهِمْ نَسَبًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾
يَأْمُرهُمْ بِعِبَادَةِ اللَّه تَعَالَى وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ التَّطْفِيف فِي الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان : ﴿إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ﴾
أَيْ فِي مَعِيشَتكُمْ وَ رِزْقِكُمْ وَ إِنِّي أَخَاف أَنْ تُسْلَبُوا مَا أَنْتُمْ فِيهِ بِانْتِهَاكِكُمْ مَحَارِم اللَّه : ﴿وَ إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُمْ عَذَاب يَوْم مُحِيط﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة .
الآيات (٨٥–٨٦)
﴿وَ يَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَ الْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٨٥ بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ٨٦﴾
يَنْهَاهُمْ أَوَّلا عَنْ نَقْص الْمِكْيَال وَ الْمِيزَان إِذَا أَعْطَوْا النَّاس ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِوَفَاءِ الْكَيْل وَ الْوَزْن بِالْقِسْطِ آخِذِينَ وَ مُعْطِينَ وَ نَهَاهُمْ عَنْ الْعُثُوّ فِي الأَرْض بِالْفَسَادِ ، وَ قَدْ كَانُوا يَقْطَعُونَ الطَّرِيق . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿بَقِيَّة اللَّه خَيْر لَكُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : رِزْق اللَّه خَيْر لَكُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن : رِزْق اللَّه خَيْر مِنْ بَخْسكُمْ النَّاس . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : وَصِيَّة اللَّه خَيْر لَكُمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : طَاعَة اللَّه . وَ قَالَ قَتَادَة : حَظّكُمْ مِنْ اللَّه خَيْر لَكُمْ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : الْهَلاك فِي الْعَذَاب وَ الْبَقِيَّة فِي الرَّحْمَة . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : ﴿بَقِيَّة اللَّه خَيْر لَكُمْ﴾
أَيْ مَا يَفْضُل لَكُمْ مِنْ الرِّبْح بَعْد وَفَاء الْكَيْل وَ الْمِيزَان خَيْر لَكُمْ مِنْ أَخْذ أَمْوَال النَّاس . قَالَ : و َقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قُلْت : وَ يُشْبِه قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيث وَ الطَّيِّب وَ لَوْ أَعْجَبَك كَثْرَة الْخَبِيث﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾
أَيْ بِرَقِيبٍ وَ لا حَفِيظ أَيْ اِفْعَلُوا ذَلِكَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لا تَفْعَلُوهُ لِيَرَاكُمْ النَّاس بَلْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
الآية ٨٧
﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ٨٧﴾
يَقُولُونَ لَهُ عَلَى سَبِيل التَّهَكُّم قَبَّحَهُمْ اللَّه : ﴿أَصَلاتُك﴾
قَالَ الأَعْمَش : أَيْ قِرَاءَتك : ﴿تَأْمُرك أَنْ نَتْرُك مَا يَعْبُد آبَاؤُنَا﴾
أَيْ الأَوْثَان وَ الأَصْنَام أَوْ أَنْ نَفْعَل فِي أَمْوَالنَا مَا نَشَاء فَنَتْرُك التَّطْفِيف عَنْ قَوْلِك وَ هِيَ أَمْوَالنَا نَفْعَل فِيهَا مَا نُرِيد ، قَالَ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَصَلاتُك تَأْمُرك أَنْ نَتْرُك مَا يَعْبُد آبَاؤُنَا﴾
إِي وَاَللَّه إِنَّ صَلاتَهُ لَتَأْمُرهُمْ أَنْ يَتْرُكُوا مَا كَانَ يَعْبُد آبَاءُهُمْ ، وَ قَالَ الثَّوْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ أَنْ نَفْعَل فِي أَمْوَالنَا مَا نَشَاء﴾
يَعْنُونَ الزَّكَاة : ﴿إِنَّك لأَنْتَ الْحَلِيم الرَّشِيد﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان وَ ابْن جُرَيْج وَ أَسْلَم وَ ابْن جَرِير : يَقُولُونَ ذَلِكَ أَعْدَاء اللَّه عَلَى سَبِيل الاِسْتِهْزَاء قَبَّحَهُمْ اللَّه وَ لَعَنَهُمْ عَنْ رَحْمَته ، وَ قَدْ فَعَلَ .
الآية ٨٨
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ رَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَ مَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ مَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ ٨٨﴾
يَقُول لَهُمْ : أَرَأَيْتُمْ يَا قَوْم إِنْ كُنْت : ﴿عَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبِّي﴾
أَيْ عَلَى بَصِيرَة فِيمَا أَدْعُو إِلَيْهِ : ﴿وَ رَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا﴾
قِيلَ : أَرَادَ النُّبُوَّة ، وَ قِيلَ : أَرَادَ الرِّزْق الْحَلال ، وَ يَحْتَمِل الأَمْرَيْنِ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾
أَيْ لا أَنْهَاكُمْ عَنْ الشَّيْء وَ أُخَالِف أَنَا فِي السِّرّ فَأَفْعَله خُفْيَة عَنْكُمْ ، كَمَا قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾
يَقُول : لَمْ أَكُنْ أَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْر وَ أَرْتَكِبُهُ : ﴿إِنْ أُرِيد إِلاَّ الإِصْلاح مَا اِسْتَطَعْت﴾
أَيْ فِيمَا آمُركُمْ وَ أَنْهَاكُمْ ، إِنَّمَا أُرِيد إِصْلاحكُمْ جَهْدِي وَ طَاقَتِي : ﴿وَ مَا تَوْفِيقِي﴾
أَيْ فِي إِصَابَة الْحَقّ فِيمَا أُرِيدهُ : ﴿إِلاَّ بِاَللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت﴾
فِي جَمِيع أُمُورِي : ﴿وَ إِلَيْهِ أُنِيب﴾
أَيْ أَرْجِع قَالَهُ مُجَاهِد . قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا أَبُو قَزَعَة سُوَيْد بْن حُجَيْر الْبَاهِلِيّ عَنْ حَكِيم بْن مُعَاوِيَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَخَاهُ مَالِكًا قَالَ : يَا مُعَاوِيَة إِنَّ مُحَمَّدًا أَخَذَ جِيرَانِي فَانْطَلِقْ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ قَدْ كَلَّمَك وَ عَرَفَك فَانْطَلَقْت مَعَهُ فَقَالَ : دَعْ لِي جِيرَانِي فَقَدْ كَانُوا أَسْلَمُوا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ مُغْضَبًا فَقَالَ : أَمَا وَاَللَّه لَئِنْ فَعَلْت إِنَّ النَّاس يَزْعُمُونَ أَنَّك لَتَأْمُرنَا بِالأَمْرِ وَ تُخَالِف إِلَى غَيْره ، وَ جَعَلْت أَجُرّهُ وَ هُوَ يَتَكَلَّم فَقَالَ رَسُول اللَّه : ((مَا تَقُول ؟)) فَقَالَ : إِنَّك وَاَللَّه لَئِنْ فَعَلْت ذَلِكَ إِنَّ النَّاس لَيَزْعُمُونَ أَنَّك لَتَأْمُر بِالأَمْرِ وَ تُخَالِف إِلَى غَيْره ، قَالَ : فَقَالَ : ((أَوَ قَدْ قَالُوهَا : - أَيْ قَائِلهمْ ـ وَ لَئِنْ فَعَلْت مَا ذَاكَ إِلاَّ عَلَيَّ وَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْء أَرْسِلُوا لَهُ جِيرَانه)) وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ بَهْز بْن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : أَخَذَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَة ، فَحَبَسَهُمْ فَجَاءَ رَجُل مِنْ قَوْمِي إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَخْطُب ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد عَلامَ تَحْبِس جِيرَانِي ؟ فَصَمَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ نَاسًا لَيَقُولُونَ إِنَّك تَنْهَى عَنْ الشَّيْء وَ تَسْتَخْلِي بِهِ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا تَقُول)) قَالَ : فَجَعَلْت أَعْرِض بَيْنهمَا كَلامًا مَخَافَة أَنْ يَسْمَعهَا فَيَدْعُو عَلَى قَوْمِي دَعْوَة لا يُفْلِحُونَ بَعْدهَا أَبَدًا ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى فَهِمَهَا ، فَقَالَ : ((قَدْ قَالُوهَا أَوْ قَائِلهَا مِنْهُمْ وَاَللَّه لَوْ فَعَلْت لَكَانَ عَلَيَّ وَ مَا كَانَ عَلَيْهِمْ خَلُّوا عَنْ جِيرَانِهِ)) مِنْ هَذَا الْقَبِيل الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الْمَلِك بْن سَعِيد بْن سُوَيْد الأَنْصَارِيّ قَالَ : سَمِعْت أَبَا حُمَيْد وَ أَبَا أُسَيْد يَقُولانِ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّهُ قَالَ : ((إِذَا سَمِعْتُمْ الْحَدِيث عَنِّي تَعْرِفهُ قُلُوبكُمْ وَ تَلِين لَهُ أَشْعَاركُمْ وَ أَبْشَاركُمْ وَ تَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيب فَأَنَا أَوْلاكُمْ بِهِ وَ إِذَا سَمِعْتُمْ الْحَدِيث عَنِّي تُنْكِرهُ قُلُوبكُمْ وَ تَنْفِر مِنْهُ أَشْعَارُكُمْ وَ أَبْشَاركُمْ وَ تَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيد فَأَنَا أَبْعَدكُمْ مِنْهُ)) إِسْنَاده صَحِيح . وَ قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم بِهَذَا السَّنَد حَدِيث : ((إِذَا دَخَلَ أَحَدكُمْ الْمَسْجِد فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَاب رَحْمَتك وَ إِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ)) وَ مَعْنَاهُ وَ اَللَّه أَعْلَم ، مَهْمَا بَلَغَكُمْ عَنِّي مِنْ خَيْر فَأَنَا أَوْلاكُمْ بِهِ وَ مَهْمَا يَكُنْ مِنْ مَكْرُوه فَأَنَا أَبْعَدكُمْ مِنْهُ : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ عُرْوَة عَنْ الْحَسَن الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْن الْبَزَّار عَنْ مَسْرُوق قَالَ : جَاءَتْ امْرَأَة إِلَى اِبْن مَسْعُود فَقَالَتْ : تَنْهَى عَنْ الْوَاصِلَة ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَعَلَهُ بَعْض نِسَائِك فَقَالَ : مَا حَفِظْت وَصِيَّة الْعَبْد الصَّالِح إِذًا : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾
وَ قَالَ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ أَبِي سُلَيْمَان الضَّبِّيّ قَالَ : كَانَتْ تَجِيئنَا كُتُب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فِيهَا الأَمْر وَ النَّهْي فَيَكْتُب فِي آخِرهَا وَ مَا كُنْت مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ كَمَا قَالَ الْعَبْد الصَّالِح : ﴿وَ مَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاَللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ﴾
.
الآيات (٨٩–٩٠)
﴿وَ يَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَ مَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ ٨٩ وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ٩٠﴾
يَقُول لَهُمْ : ﴿وَ يَا قَوْم لا يَجْرِمَنكُمْ شِقَاقِي﴾
أَيْ لا تَحْمِلَنَّكُمْ عَدَاوَتِي وَ بُغْضِي عَلَى الإِصْرَار عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر وَ الْفَسَاد فَيُصِيبكُمْ مِثْل مَا أَصَابَ قَوْم نُوح وَ قَوْم هُود وَ قَوْم صَالِح وَ قَوْم لُوط مِنْ النِّقْمَة وَ الْعَذَاب ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿و َيَا قَوْم لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي﴾
يَقُول : وَ يَحْمِلَنَّكُمْ فِرَاقِي . وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَدَاوَتِي عَلَى أَنْ تَمَادَوْا فِي الضَّلال وَ الْكُفْر فَيُصِيبكُمْ مِنْ الْعَذَاب مَا أَصَابَهُمْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا اِبْن عَوْف الْحِمَّصِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة عَبْد الْقُدُّوس بْن الْحَجَّاج ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيّ قَالَ : كُنْت مَعَ مَوْلايَ أُمْسِك دَابَّته ، وَ قَدْ أَحَاطَ النَّاس بِعُثْمَان بْن عَفَّانَ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْنَا مِنْ دَارِهِ فَقَالَ : ﴿يَا قَوْم لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْم نُوح أَوْ قَوْم هُود أَوْ قَوْم صَالِح﴾
يَا قَوْم لا تَقْتُلُونِي إِنَّكُمْ إِنْ قَتَلْتُمُونِي كُنْتُمْ هَكَذَا وَ شَبَّكَ بَيْن أَصَابِعه ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا قَوْم لُوط مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ﴾
قِيلَ : الْمُرَاد فِي الزَّمَان . قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي إِنَّمَا هَلَكُوا بَيْن أَيْدِيكُمْ بِالأَمْسِ . وَ قِيلَ : فِي الْمَكَان وَ يَحْتَمِل الأَمْرَانِ : ﴿وَ اسْتَغْفِرُوا﴾
رَبّكُمْ مِنْ سَالِف الذُّنُوب : ﴿ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ﴾
فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَهُ مِنْ الأَعْمَال السَّيِّئَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيم وَدُود﴾
أَيْ لِمَنْ تَابَ .
الآيات (٩١–٩٢)
﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَ إِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَ لَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَ مَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ ٩١ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ٩٢﴾
يَقُولُونَ : ﴿يَا شُعَيْب مَا نَفْقَهُ﴾
مَا نَفْهَم : ﴿كَثِيرًا﴾
مِنْ قَوْلك : ﴿وَ إِنَّا لَنَرَاك فِينَا ضَعِيفًا﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الثَّوْرِيّ : وَ كَانَ ضَرِير الْبَصَر. وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : كَانَ يُقَال لَهُ خَطِيب الأَنْبِيَاء . قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ إِنَّا لَنَرَاك فِينَا ضَعِيفًا﴾
قَالَ : أَنْتَ وَاحِد . وَ قَالَ أَبُو رَوْق : يَعْنُونَ ذَلِيلا ، لأَِنَّ عَشِيرَتك لَيْسُوا عَلَى دِينك : ﴿وَ لَوْلا رَهْطُك لَرَجَمْنَاك﴾
أَيْ قَوْمك لَوْلا مَعَزَّتهمْ عَلَيْنَا لَرَجَمْنَاك قِيلَ بِالْحِجَارَةِ . وَ قِيلَ : لَسَبَبْنَاك : ﴿وَ مَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ﴾
أَيْ لَيْسَ عِنْدنَا لَك مَعَزَّة : ﴿قَالَ يَا قَوْم أَرَهْطِي أَعَزّ عَلَيْكُمْ مِنْ اللَّه﴾
يَقُول : أَتَتْرُكُونَنِي لأَِجْلِ قَوْمِي وَ لا تَتْرُكُونِي إِعْظَامًا لِجَنَابِ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ تَنَالُوا نَبِيَّهُ بِمُسَاءَةٍ ، وَ قَدْ اتَّخَذْتُمُ كِتَاب اللَّه : ﴿وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾
أَيْ نَبَذْتُمُوهُ خَلْفكُمْ وَ لا تُطِيعُونَهُ وَ لا تُعَظِّمُونَهُ ﴿إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيط﴾
أَيْ هُوَ يَعْلَم جَمِيع أَعْمَالكُمْ وَ سَيَجْزِيكُمْ .
الآيات (٩٣–٩٥)
﴿وَ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَ مَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ٩٣ وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٩٤ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ ٩٥﴾
لَمَّا يَئِسَ نَبِيّ اللَّه شُعَيْب مِنْ اِسْتِجَابَتهمْ لَهُ قَالَ يَا قَوْم : ﴿اِعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتكُمْ﴾
أَيْ طَرِيقَتكُمْ ، وَ هَذَا تَهْدِيد شَدِيد : ﴿إِنِّي عَامِل﴾
عَلَى طَرِيقَتِي : ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيه عَذَاب يُخْزِيه وَ مَنْ هُوَ كَاذِب﴾
أَيْ مِنِّي وَ مِنْكُمْ : ﴿وَ ارْتَقِبُوا﴾
أَيْ اِنْتَظِرُوا : ﴿إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيب﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتْ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَة فَأَصْحِبُوا فِي دِيَارهمْ جَاثِمِينَ﴾
وَ قَوْله جَاثِمِينَ أَيْ هَامِدِينَ لا حَرَاك بِهِمْ ، وَ ذُكِرَ هَاهُنَا أَنَّهُ أَتَتْهُمْ صَيْحَة ، وَ فِي الأَعْرَاف رَجْفَة ، وَ فِي الشُّعَرَاء عَذَاب يَوْم الظُّلَّة ، وَ هُمْ أُمَّة وَاحِدَة اِجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ يَوْم عَذَابهمْ هَذِهِ النِّقَم كُلُّهَا ، وَ إِنَّمَا ذُكِرَ فِي كُلّ سِيَاق مَا يُنَاسِبهُ فَفِي الأَعْرَاف لَمَّا قَالُوا : ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْب وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتنَا﴾
نَاسَبَ أَنْ يُذْكُر هُنَاكَ الرَّجْفَة ، فَرَجَفَتْ بِهِمْ الأَرْض الَّتِي ظَلَمُوا بِهَا وَ أَرَادُوا إِخْرَاج نَبِيّهمْ مِنْهَا وَ هَاهُنَا لَمَّا أَسَاءُوا الأَدَب فِي مَقَالَتهمْ عَلَى نَبِيّهمْ ذُكِرَ الصَّيْحَة الَّتِي اِسْتَلْبَثَتْهُمْ وَ أَخْمَدَتْهُمْ ، وَ فِي الشُّعَرَاء لَمَّا قَالُوا : ﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنْ السَّمَاء إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
قَالَ تَعَالى : ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذَاب يَوْم الظُّلَّة إِنَّهُ كَانَ عَذَاب يَوْم عَظِيم﴾
وَ هَذَا مِنْ الأَسْرَار الدَّقِيقَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة كَثِيرًا دَائِمًا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾
أَيْ يَعِيشُوا فِي دَارِهِمْ قَبْل ذَلِكَ : ﴿أَلا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُود﴾
وَ كَانُوا جِيرَانهمْ قَرِيبًا مِنْهُمْ فِي الدَّار وَ شَبِيهًا بِهِمْ فِي الْكُفْر وَ قَطْع الطُّرُق ، وَ كَانُوا عَرَبًا مِثْلهمْ .
الآيات (٩٦–٩٩)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُبِينٍ ٩٦ إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَ مَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ٩٧ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ٩٨ وَ أُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ٩٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِرْسَال مُوسَى بِآيَاتِهِ وَ دَلالاته الْبَاهِرَة إِلَى فِرْعَوْن مَلِك الْقِبْط وَ مَلَئِهِ : ﴿فَاتَّبَعُوا أَمْر فِرْعَوْن﴾
أَيْ مَنْهَجه وَ مَسْلَكه وَ طَرِيقَته فِي الْغَيّ : ﴿وَ مَا أَمْر فِرْعَوْن بِرَشِيدٍ﴾
أَيْ لَيْسَ فِيهِ رُشْد وَ لا هُدًى ، وَ إِنَّمَا هُوَ جَهْل وَ ضَلال وَ كُفْر وَ عِنَاد ، وَ كَمَا أَنَّهُمْ اِتَّبَعُوهُ فِي الدُّنْيَا ، وَ كَانَ مُقَدَّمهمْ وَ رَئِيسهمْ ، كَذَلِكَ هُوَ يَقْدُمهُمْ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى نَار جَهَنَّم فَأَوْرَدَهُمْ إِيَّاهَا وَ شَرِبُوا مِنْ حِيَاض رِدَاهَا ، وَ لَهُ فِي ذَلِكَ الْحَظّ الأَوْفَر ، مِنْ الْعَذَاب الأَكْبَر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَعَصَى فِرْعَوْن الرَّسُول فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَذَّبَ وَ عَصَى * ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى * فَحَشَرَ فَنَادَى * فَقَالَ أَنَا رَبّكُمْ الأَعْلَى * فَأَخَذَهُ اللَّه نَكَال الآخِرَة وَ الأُولَى * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَة لِمَنْ يَخْشَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة فَأَوْرَدَهُمْ النَّار وَ بِئْسَ الْوِرْد الْمَوْرُود﴾
وَ كَذَلِكَ شَأْن الْمَتْبُوعِينَ يَكُونُونَ مَوْفُورِينَ فِي الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِكُلٍّ ضِعْف وَ لَكِنْ لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْكَفَرَة أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي النَّار : ﴿رَبّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتنَا وَ كُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَاب﴾
الآيَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْم عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِمْرُؤُ الْقَيْس حَامِل لِوَاء شُعَرَاء الْجَاهِلِيَّة إِلَى النَّار)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَة وَ يَوْم الْقِيَامَة﴾
الآيَة ، أَيْ أَتْبَعْنَاهُمْ زِيَادَة عَلَى عَذَاب النَّار لَعْنَة فِي الدُّنْيَا : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة بِئْسَ الرِّفْد الْمَرْفُود﴾
قَالَ مُجَاهِد : زِيدُوا لَعْنَة يَوْم الْقِيَامَة ، فَتِلْكَ لَعْنَتَانِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بِئْسَ الرِّفْد الْمَرْفُود﴾
قَالَ : لَعْنَة الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك ، وَ قَتَادَة وَ هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة يَدْعُونَ إِلَى النَّار وَيَوْم الْقِيَامَة لا يُنْصَرُونَ * وَ أَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَة وَ يَوْم الْقِيَامَة هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿النَّار يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْن أَشَدّ الْعَذَاب﴾
.
الآيات (١٠٠–١٠١)
﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَ حَصِيدٌ ١٠٠ وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ مَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ١٠١﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى خَبَر الأَنْبِيَاء وَ مَا جَرَى لَهُمْ مَعَ أُمَمهمْ وَ كَيْف أَهْلَكَ الْكَافِرِينَ وَ نَجَّى الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاء الْقُرَى﴾
أَيْ أَخْبَارهمْ : ﴿نَقُصُّهُ عَلَيْك مِنْهَا قَائِم﴾
أَيْ عَامِر : ﴿وَ حَصِيد﴾
أَيْ هَالِك ﴿وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ﴾
أَيْ إِذْ أَهْلَكْنَاهُمْ : ﴿وَ لَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
بِتَكْذِيبِهِمْ رُسُلنَا وَ كُفْرهمْ بِهِمْ : ﴿فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتهمْ﴾
أَوْثَانهمْ الَّتِي يَعْبُدُونَهَا وَ يَدْعُونَهَا : ﴿مِنْ دُون اللَّه مِنْ شَيْء﴾
مَا نَفَعُوهُمْ وَ لا أَنْقَذُوهُمْ لَمَّا جَاءَ أَمْر اللَّه بِإِهْلاكِهِمْ : ﴿وَ مَا زَادُوهُمْ غَيْر تَتْبِيب﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا : أَيْ غَيْر تَخْسِير وَ ذَلِكَ أَنَّ سَبَب هَلاكهمْ وَ دَمَارهمْ إِنَّمَا كَانَ بِاتِّبَاعِهِمْ تِلْكَ الآلِهَة ، فَلِهَذَا خَسِرُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآية ١٠٢
﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ١٠٢﴾
يَقُول تَعَالَى وَ كَمَا أَهْلَكْنَا أُولَئِكَ الْقُرُون الظَّالِمَة الْمُكَذِّبَة لِرُسُلِنَا كَذَلِكَ نَفْعَل بِأَشْبَاهِهِمْ : ﴿إِنَّ أَخْذه أَلِيم شَدِيد﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة﴾
الآيَة .
الآيات (١٠٣–١٠٥)
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ١٠٣ وَ مَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لأَِجَلٍ مَعْدُودٍ١٠٤ يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ ١٠٥﴾
يَقُول تَعَالَى إِنَّ فِي إِهْلاكنَا الْكَافِرِينَ وَ إِنْجَائِنَا الْمُؤْمِنِينَ : ﴿لآيَة﴾
أَيْ عِظَة وَ اعْتِبَارًا عَلَى صِدْق مَوْعُودنَا فِي الآخِرَة تَعَالى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ يَوْم مَجْمُوع لَهُ النَّاس﴾
أَيْ أَوَّلهمْ وَ آخِرهمْ ، كَقَوْلِهِ : ﴿وَ حَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِر مِنْهُمْ أَحَدًا﴾
﴿وَ ذَلِكَ يَوْم مَشْهُود﴾
أَيْ عَظِيم تَحْضُرهُ الْمَلائِكَة وَ يَجْتَمِع فِيهِ الرُّسُل وَ تُحْشَر الْخَلائِق بِأَسْرِهِمْ مِنْ الإِنْس وَ الْجِنّ وَ الطَّيْر وَ الْوُحُوش وَ الدَّوَابّ وَ يَحْكُم فِيهِ الْعَادِل الَّذِي لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة ، وَ إِنْ تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لأَِجَلٍ مَعْدُود﴾
أَيْ مَا نُؤَخِّر إِقَامَة الْقِيَامَة إِلاَّ لأَِنَّهُ قَدْ سَبَقَتْ كَلِمَة اللَّه فِي وُجُود أُنَاس مَعْدُودِينَ مِنْ ذُرِّيَّة آدَم وَ ضَرْب مُدَّة مُعَيَّنَة إِذَا اِنْقَطَعَتْ وَ تَكَامَلَ وُجُود أُولَئِكَ الْمُقَدَّر خُرُوجهمْ قَامَتْ السَّاعَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا نُؤَخِّرهُ إِلاَّ لأَِجَلٍ مَعْدُود﴾
أَيْ لِمُدَّةٍ مُؤَقَّتَة لا يُزَاد عَلَيْهَا وَ لا يُنْتَقَص مِنْهَا : ﴿يَوْم يَأْتِي لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
أَيْ يَوْم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة لا يَتَكَلَّم أَحَد إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَ قَالَ صَوَابًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ خَشَعَتْ الأَصْوَات لِلرَّحْمَنِ﴾
الآيَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الشَّفَاعَة : ((وَ لا يَتَكَلَّمُ يَوْمئِذٍ إِلاَّ الرُّسُل وَ دَعْوَى الرُّسُل يَوْمئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ﴾
أَيْ فَمِنْ أَهْل الْجَمْع شَقِيٌّ وَ مِنْهُمْ سَعِيدٌ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَرِيق فِي الْجَنَّة وَ فَرِيق فِي السَّعِير﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن حَسَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان أَبُو سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيّ وَ سَعِيد﴾
سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه عَلامَ نَعْمَل ؟ عَلَى شَيْء قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى شَيْء لَمْ يُفْرَغ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : ((عَلَى شَيْء قَدْ فُرِغَ مِنْهُ يَا عُمَر وَ جَرَتْ بِهِ الأَقْلام ، وَ لَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّر لِمَا خُلِقَ لَهُ)) ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى حَال الأَشْقِيَاء وَ حَال السُّعَدَاء فَقَالَ :
الآيات (١٠٦–١٠٧)
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ ١٠٦ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ١٠٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِير وَ شَهِيق﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الزَّفِير فِي الْحَلْق وَ الشَّهِيق فِي الصَّدْر أَيْ تَنَفُّسهمْ زَفِير وَ أَخْذهمْ النَّفْس شَهِيق لِمَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : مِنْ عَادَة الْعَرَب إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَصِف الشَّيْء بِالدَّوَامِ أَبَدًا قَالَتْ هَذَا دَائِم دَوَام السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ كَذَلِكَ يَقُولُونَ هُوَ بَاقٍ مَا اِخْتَلَفَ اللَّيْل وَ النَّهَار ، وَ مَا سَمَرَ أَبْنَاء سَمِير وَ مَا لأَلأَتْ الْعِير بِأَذْنَابِهَا . يَعْنُونَ بِذَلِكَ كُلّه أَبَدًا فَخَاطَبَهُمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِمَا يَتَعَارَفُونَهُ بَيْنهمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قُلْت : وَ يَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد بِمَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض الْجِنْس لأَِنَّهُ لا بُدّ فِي عَالَم الآخِرَة مِنْ سَمَاوَات وَ أَرْض ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تُبَدَّل الأَرْض غَيْر الأَرْض وَ السَّمَاوَات﴾
وَ لِهَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله : ﴿مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ : يَقُول سَمَاء غَيْر هَذِهِ السَّمَاء وَ أَرْض غَيْر هَذِهِ فَمَا دَامَتْ تِلْكَ السَّمَاء وَ تِلْكَ الأَرْض . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الْحَكَم عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ : لِكُلِّ جَنَّة سَمَاء وَ أَرْض . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : مَا دَامَتْ الأَرْض أَرْضًا وَ السَّمَاء سَمَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَا شَاءَ رَبّك إِنَّ رَبّك فَعَّال لَمَا يُرِيد﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿النَّار مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّه إِنَّ رَبّك حَكِيم عَلِيم﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَاد مِنْ هَذَا الاِسْتِثْنَاء عَلَى أَقْوَال كَثِيرَة حَكَاهَا الشَّيْخ أَبُو الْفَرَج ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابِهِ زَاد الْمَسِير ، وَ غَيْره مِنْ عُلَمَاء التَّفْسِير ، وَ نَقَلَ كَثِيرًا مِنْهَا الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه وَ اخْتَارَ هُوَ مَا نَقَلَهُ عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن سِنَان ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن أَيْضًا أَنَّ الاِسْتِثْنَاء عَائِد عَلَى الْعُصَاة مِنْ أَهْل التَّوْحِيد مِمَّنْ يُخْرِجُهُمْ اللَّه مِنْ النَّار بِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ ، مِنْ الْمَلائِكَة وَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى يَشْفَعُونَ فِي أَصْحَاب الْكَبَائِر ، ثُمَّ تَأْتِي رَحْمَة أَرْحَم الرَّاحِمِينَ فَتُخْرِج مِنْ النَّار مَنْ لَمْ يَعْمَل خَيْرًا قَطُّ ، وَ قَالَ يَوْمًا مِنْ الدَّهْر لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، كَمَا وَرَدَتْ بِذَلِكَ الأَخْبَار الصَّحِيحَة الْمُسْتَفِيضَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَضْمُونِ ذَلِكَ مِنْ حَدِيث أَنَس وَ جَابِر وَ أَبِي سَعِيد وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ غَيْرهمْ مِنْ الصَّحَابَة وَ لا يَبْقَى بَعْد ذَلِكَ فِي النَّار إِلاَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُود فِيهَا وَ لا مَحِيد لَهُ عَنْهَا ، وَ هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء قَدِيمًا وَ حَدِيثًا فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة . وَ قَدْ رُوِيَ فِي تَفْسِيرهَا عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ جَابِر وَ أَبِي سَعِيد مِنْ الصَّحَابَة ، وَ عَنْ أَبِي مِجْلَز وَ الشَّعْبِيّ وَ غَيْرهمَا مِنْ التَّابِعِينَ ، وَ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ غَيْرهمَا مِنْ الأَئِمَّة فِي أَقْوَال غَرِيبَة ، وَ وَرَدَ حَدِيث غَرِيب فِي مُعْجَم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير عَنْ أَبِي أُمَامَة صُدَيّ بْن عَجْلان الْبَاهِلِيّ وَ لَكِنَّ سَنَده ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ قَتَادَة : اللَّه أَعْلَم بِثُنْيَاهُ . وَ قَالَ السُّدِّيّ هِيَ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾
.
الآية ١٠٨
﴿وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ١٠٨﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا﴾
وَ هُمْ أَتْبَاع الرُّسُل : ﴿فَفِي الْجَنَّة﴾
أَيْ فَمَأْوَاهُمْ الْجَنَّة : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَدًا : ﴿مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض إِلاَّ مَا شَاءَ رَبّك﴾
مَعْنَى الاِسْتِثْنَاء هَاهُنَا أَنَّ دَوَامهمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنْ النَّعِيم لَيْسَ أَمْرًا وَاجِبًا بِذَاتِهِ ، بَلْ هُوَ مَوْكُول إِلَى مَشِيئَة اللَّه تَعَالَى فَلَهُ الْمِنَّة عَلَيْهِمْ دَائِمًا ، وَ لِهَذَا يُلْهَمُونَ التَّسْبِيح وَ التَّحْمِيد كَمَا يُلْهَمُون النَّفَس . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : هِيَ فِي حَقّ عُصَاة الْمُوَحِّدِينَ الَّذِينَ كَانُوا فِي النَّار ، ثُمَّ أُخْرِجُوا مِنْهَا وَ عَقَّبَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : ﴿عَطَاء غَيْر مَجْذُوذ﴾
أَيْ مَقْطُوع ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ غَيْر وَاحِد لِئَلاَّ يُتَوَهَّم بَعْد ذِكْره الْمَشِيئَة أَنَّ ، ثَمَّ اِنْقِطَاع أَوْ لَبْس أَوْ شَيْء ، بَلْ حَتَمَ لَهُ بِالدَّوَامِ وَ عَدَم الاِنْقِطَاع ، كَمَا بَيَّنَ هُنَاكَ أَنَّ عَذَاب أَهْل النَّار فِي النَّار دَائِمًا مَرْدُود إِلَى مَشِيئَتِهِ وَ أَنَّهُ بِعَدْلِهِ وَ حِكْمَته عَذَّبَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ رَبّك فَعَّال لِمَا يُرِيد﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
وَ هُنَا طَيَّبَ الْقُلُوب وَ ثَبَّتَ الْمَقْصُود بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿عَطَاء غَيْر مَجْذُوذ﴾
وَ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((يُؤْتَى بِالْمَوْتِ فِي صُورَة كَبْش أَمْلَح فَيُذْبَح بَيْن الْجَنَّة وَ النَّار ثُمَّ يُقَال يَا أَهْل الْجَنَّة خُلُود فَلا مَوْت وَ يَا أَهْل النَّار خُلُود فَلا مَوْت)) وَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا : ((فَيُقَال يَا أَهْل الْجَنَّة إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَعِيشُوا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا وَ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا وَ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا وَ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلا تَبْأَسُوا أَبَدًا)) .
الآيات (١٠٩–١١١)
﴿فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ١٠٩ وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ١١٠ وَ إِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ١١١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿فَلا تَكُ فِي مِرْيَة مِمَّا يَعْبُد هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ﴾
إِنَّهُ بَاطِل وَ جَهْل وَ ضَلال فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَعْبُدُونَ مَا يَعْبُد آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْل أَيْ لَيْسَ لَهُمْ مُسْتَنَد فِيمَا هُمْ فِيهِ إِلاَّ اِتِّبَاع الآبَاء فِي الْجَهَالات وَ سَيَجْزِيهِمْ اللَّه عَلَى ذَلِكَ أَتَمّ الْجَزَاء فَيُعَذِّبهُمْ عَذَابًا لا يُعَذِّبهُ أَحَدًا وَ إِنْ كَانَ لَهُمْ حَسَنَات فَقَدْ وَفَّاهُمْ اللَّه إِيَّاهَا فِي الدُّنْيَا قَبْل الآخِرَة . قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبهمْ غَيْر مَنْقُوص﴾
قَالَ : مَا وُعِدُوا مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : لَمُوَفُّوهُمْ مِنْ الْعَذَاب نَصِيبهمْ غَيْر مَنْقُوص ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ آتَى مُوسَى الْكِتَاب فَاخْتَلَفَ النَّاس فِيهِ فَمِنْ مُؤْمِن بِهِ وَ مِنْ كَافِر بِهِ ، فَلَك بِمَنْ سَلَفَ مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْلَك يَا مُحَمَّد أُسْوَة فَلا يَغِيظَنك تَكْذِيبهمْ لَك وَ لا يُهِمَّنك ذَلِكَ : ﴿وَ لَوْلا كَلِمَة سَبَقَتْ مِنْ رَبّك لَقُضِيَ بَيْنهمْ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : لَوْلا مَا تَقَدَّمَ مِنْ تَأْجِيله الْعَذَاب إِلَى أَجَل مَعْلُوم لَقَضَى اللَّه بَيْنهمْ وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْكَلِمَةِ أَنَّهُ لا يُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ وَ إِرْسَال الرَّسُول إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولا﴾
فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ لَوْلا كَلِمَة سَبَقَتْ مِنْ رَبّك لَكَانَ لِزَامًا وَ أَجَل مُسَمًّى فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ سَيَجْمَعُ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ مِنْ الأُمَم وَ يَجْزِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنهمْ رَبّك أَعْمَالهمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِير﴾
أَيْ عَلِيم بِأَعْمَالِهِمْ جَمِيعًا جَلِيلهَا وَ حَقِيرهَا صَغِيرهَا وَ كَبِيرهَا ، وَ فِي هَذِهِ الآيَة قِرَاءَات كَثِيرَة يَرْجِع مَعْنَاهَا إِلَى هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كُلّ لَمَّا جَمِيع لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
.
الآيات (١١٢–١١٣)
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَ مَنْ تَابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١١٢ وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ١١٣﴾
يَأْمُر تَعَالَى رَسُوله وَ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالثَّبَاتِ وَ الدَّوَام عَلَى الاِسْتِقَامَة وَ ذَلِكَ مِنْ أَكْبَر الْعَوْن عَلَى النَّصْر عَلَى الأَعْدَاء وَ مُخَالَفَة الأَضْدَاد وَ نَهَى عَنْ الطُّغْيَان ، وَ هُوَ الْبَغْي إِنَّهُ مَصْرَعَةٌ حَتَّى وَ لَوْ كَانَ عَلَى مُشْرِك ، وَ أَعْلَمَ تَعَالَى أَنَّهُ بَصِير بِأَعْمَالِ الْعِبَاد فَلا يَغْفُل عَنْ شَيْء وَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : لا تُدَاهِنُوا ، وَ قَالَ الْعَوْفِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الرُّكُون إِلَى الشِّرْك . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : لا تَرْضَوْا بِأَعْمَالِهِمْ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ لا تَمِيلُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ، وَ هَذَا الْقَوْل حَسَن أَيْ لا تَسْتَعِينُوا بِالظَّلَمَةِ فَتَكُونُوا كَأَنَّكُمْ قَدْ رَضِيتُمْ بِأَعْمَالِهِمْ : ﴿فَتَمَسّكُمْ النَّار وَ مَا لَكُمْ مِنْ دُون اللَّه مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ مِنْ دُونه مِنْ وَلِيّ يُنْقِذكُمْ وَ لا نَاصِر يُخَلِّصكُمْ مِنْ عَذَابه .
الآيات (١١٤–١١٥)
﴿وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ١١٤ وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ١١٥﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار﴾
قَالَ : يَعْنِي الصُّبْح وَ الْمَغْرِب ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قَالَ الْحَسَن فِي رِوَايَة وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَغَيْرهمْ : هِيَ الصُّبْح وَ الْعَصْر . وَ قَالَ مُجَاهِد : هِيَ الصُّبْح فِي أَوَّل النَّهَار وَ الظُّهْر وَ الْعَصْر مَرَّة أُخْرَى : ﴿وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي صَلاة الْعِشَاء . وَ قَالَ الْحَسَن فِي رِوَايَة اِبْن الْمُبَارَك عَنْ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْهُ : ﴿وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل﴾
يَعْنِي الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء . قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُمَا زُلَفَا اللَّيْل الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء)) وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك : إِنَّهَا صَلاة الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء ، وَ قَدْ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ قَبْل فَرْض الصَّلَوَات الْخَمْس لَيْلَة الإِسْرَاء فَإِنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَجِب مِنْ الصَّلاة صَلاتَانِ . صَلاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَ صَلاة قَبْل غُرُوبهَا ، وَ فِي أَثْنَاء اللَّيْل قَامَ عَلَيْهِ وَ عَلَى الأُمَّة ، ثُمَّ نُسِخَ فِي حَقّ الأُمَّة وَ ثَبَتَ وُجُوبه عَلَيْهِ ، ثُمَّ نُسِخَ عَنْهُ أَيْضًا فِي قَوْل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات﴾
يَقُول : إِنَّ فِعْل الْخَيْرَات يُكَفِّر الذُّنُوب السَّالِفَة ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ : كُنْت إِذَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّه بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعنِي مِنْهُ ، وَ إِذَا حَدَّثَنِي عَنْهُ أَحَد اِسْتَحْلَفْته فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْته ، وَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر وَ صَدَقَ أَبُو بَكْر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ مُسْلِم يُذْنِب ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأ وَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّانَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ لَهُمْ كَوُضُوءِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَوَضَّأ ، وَ قَالَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّث فِيهِمَا نَفْسه غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه)) وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير مِنْ حَدِيث أَبِي عُقَيْل زُهْرَة بْن مَعْبَد أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِث مَوْلَى عُثْمَان يَقُول : جَلَسَ عُثْمَان يَوْمًا وَ جَلَسْنَا مَعَهُ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّن فَدَعَا عُثْمَان بِمَاءٍ فِي إِنَاء أَظُنُّهُ سَيَكُونُ فِيهِ قَدْر مُدّ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَوَضَّأ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : ((مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلاة الظُّهْر غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنه وَ بَيْن صَلاة الصُّبْح ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْر غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنه وَ بَيْن صَلاة الظُّهْر ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِب غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنه وَ بَيْن صَلاة الْعَصْر ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاء غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنه وَ بَيْن صَلاة الْمَغْرِب ، ثُمَّ لَعَلَّهُ يَبِيت يَتَمَرَّغ لَيْلَته ، ثُمَّ إِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَ صَلَّى الصُّبْح غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنهَا وَ بَيْن صَلاة الْعِشَاء وَ هُنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات)) وَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ بِبَابِ أَحَدكُمْ نَهْرًا غَمْرًا يَغْتَسِل فِيهِ كُلّ يَوْم خَمْس مَرَّات هَلْ يُبْقِي مِنْ دَرَنه شَيْئًا ؟)) قَالُوا : لا يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((كَذَلِكَ الصَّلَوَات الْخَمْس يَمْحُو اللَّه بِهِنَّ الذُّنُوب وَ الْخَطَايَا)) وَ قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِر وَ هُوَ اِبْن سَعِيد قَالا : حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ أَبِي صَخْر أَنَّ عُمَر بْن إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَة ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((الصَّلَوَات الْخَمْس وَ الْجُمْعَة إِلَى الْجُمْعَة وَ رَمَضَان إِلَى رَمَضَان مُكَفِّرَات لِمَا بَيْنهنَّ مَا اُجْتُنِبَتْ الْكَبَائِر)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبَّاس عَنْ ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد أَنَّ أَبَا رُهْمٍ السَّمَعِيّ كَانَ يُحَدِّث أَنَّ أَبَا أَيُّوب الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((إِنَّ كُلّ صَلاة تَحُطّ مَا بَيْن يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئَة)) وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((جُعِلَتْ الصَّلَوَات كَفَّارَات لِمَا بَيْنهنَّ)) فَإِنَّ اللَّه قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات﴾
.
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَجُلا أَصَابَ مِنْ اِمْرَأَة قُبْلَة فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى تَعَالى : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات﴾
فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُول اللَّه أَلِي هَذَا ؟ قَالَ : ((لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ)) هَكَذَا رَوَاهُ فِي كِتَاب الصَّلاة ، وَ أَخْرَجَهُ فِي التَّفْسِير عَنْ مُسَدَّد عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْعٍ بِنَحْوِهِ ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ أَبَا دَاوُدَ مِنْ طُرُق عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَ اسْمه عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلٍّ بِهِ . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن جَرِير ، وَ هَذَا لَفْظه مِنْ طُرُق عَنْ سِمَاك بْن حَرْب أَنَّهُ سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد يُحَدِّث عَنْ عَلْقَمَة وَ الأَسْوَد عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي وَجَدْت اِمْرَأَة فِي بُسْتَان فَفَعَلْت بِهَا كُلّ شَيْء غَيْر أَنِّي لَمْ أُجَامِعهَا قَبَّلْتهَا وَ لَزِمْتهَا وَ لَمْ أَفْعَل غَيْر ذَلِكَ ، فَافْعَلْ بِي مَا شِئْت فَلَمْ يَقُلْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَيْئًا فَذَهَبَ الرَّجُل . فَقَالَ عُمَر : لَقَدْ سَتَرَ اللَّه عَلَيْهِ لَوْ سَتَرَ عَلَى نَفْسه فَأَتْبَعَهُ رَسُول اللَّه بَصَره ، ثُمَّ قَالَ : ((رُدُّوهُ عَلَيَّ)) فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِ : ﴿أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾
فَقَالَ مُعَاذ : وَ فِي رِوَايَة عُمَر : يَا رَسُول اللَّه أَلَهُ وَحْده أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّة ؟ قَالَ : ((بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّة)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا أَبَان بْن إِسْحَاق عَنْ الصَّبَّاح بْن مُحَمَّد عَنْ مُرَّة الْهَمَذَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَسَمَ بَيْنكُمْ أَخْلاقكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنكُمْ أَرْزَاقكُمْ وَ إِنَّ اللَّه يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ وَ لا يُعْطِي الدِّين إِلاَّ مَنْ أَحَبَّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّه الدِّين فَقَدْ أَحَبَّهُ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُسْلِم عَبْد حَتَّى يُسْلِم قَلْبه وَ لِسَانه وَ لا يُؤْمِن حَتَّى يَأْمَن جَاره بَوَائِقه)) قَالَ : قُلْنَا : وَ مَا بَوَائِقه يَا نَبِيّ اللَّه ؟ قَالَ : ((غِشّه وَ ظُلْمه وَ لا يَكْسِب عَبْد مَالا حَرَامًا فَيُنْفِق مِنْهُ فَيُبَارَك لَهُ فِيهِ وَ لا يَتَصَدَّق فَيُقْبَل مِنْهُ وَ لا يَتْرُكهُ خَلْف ظَهْره إِلاَّ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّار إِنَّ اللَّه لا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ وَ لَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ إِنَّ الْخَبِيث لا يَمْحُو الْخَبِيث)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : كَانَ فُلان اِبْن مُعَتِّب رَجُلا مِنْ الأَنْصَار فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه دَخَلْت عَلَى اِمْرَأَة فَنِلْت مِنْهَا مَا يَنَال الرَّجُل مِنْ أَهْله إِلاَّ أَنِّي لَمْ أُوَاقِعْهَا ، فَلَمْ يَدْرِ رَسُول اللَّه مَا يُجِيبهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾
فَدَعَاهُ رَسُول اللَّه فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ عَمْرو بْن غُزَيَّةَ الأَنْصَارِيّ التَّمَّار ، وَ قَالَ مُقَاتِل : هُوَ أَبُو نُفَيْل عَامِر بْن قَيْس الأَنْصَارِيّ . وَ ذَكَرَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ أَنَّهُ أَبُو الْيُسْر كَعْب بْن عَمْرو . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يُونُس وَ عَفَّان قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّاد يَعْنِي اِبْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد قَالَ عَفَّانُ : أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَجُلا أَتَى عُمَر فَقَالَ : إِنَّ اِمْرَأَة جَاءَتْ تُبَايِعهُ فَأَدْخَلْتهَا الدَّوْلَج فَأَصَبْت مِنْهَا مَا دُون الْجِمَاع ، فَقَالَ : وَيْحك لَعَلَّهَا مُغِيبَة فِي سَبِيل اللَّه ؟ قَالَ : أَجَلْ ، قَالَ : فَائْتِ أَبَا بَكْر فَسَلْهُ ، قَالَ : فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّهَا مُغِيبَة فِي سَبِيل اللَّه ؟ فَقَالَ : مِثْل قَوْل عُمَر . ثُمَّ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ مِثْل ذَلِكَ ، قَالَ : ((فَلَعَلَّهَا مُغِيبَة فِي سَبِيل اللَّه)) وَ نَزَلَ الْقُرْآن : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات﴾
إِلَى آخِر الآيَة . فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه لِي خَاصَّة أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّة فَضَرَبَ يَعْنِي عُمَر صَدْره بِيَدِهِ وَ قَالَ : لا وَ لا نِعْمَة عَيْن ، بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صَدَقَ عُمَر)) وَ رَوَى الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير مِنْ حَدِيث قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ عُثْمَان بْن مَوْهِب عَنْ مُوسَى بْن طَلْحَة عَنْ أَبِي الْيُسْر كَعْب بْن عَمْرو الأَنْصَارِيّ قَالَ : أَتَتْنِي اِمْرَأَة تَبْتَاع مِنِّي بِدِرْهَمٍ تَمْرًا ، فَقُلْت : إِنَّ فِي الْبَيْت تَمْرًا أَجْوَد مِنْ هَذَا فَدَخَلَتْ فَأَهْوَيْت إِلَيْهَا فَقَبَّلْتهَا ، فَأَتَيْت عُمَر فَسَأَلْته فَقَالَ : اِتَّقِ اللَّه وَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسك وَ لا تُخْبِرَن أَحَدًا ، فَلَمْ أَصْبِر حَتَّى أَتَيْت أَبَا بَكْر فَسَأَلْته فَقَالَ : اِتَّقِ اللَّه وَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسك وَ لا تُخْبِرَن أَحَدًا ، قَالَ : فَلَمْ أَصْبِر حَتَّى أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرْته فَقَالَ : ((أَخْلَفْت رَجُلا غَازِيًا فِي سَبِيل اللَّه فِي أَهْله بِمِثْلِ هَذَا ؟)) حَتَّى ظَنَنْت أَنِّي مِنْ أَهْل النَّار حَتَّى تَمَنَّيْت أَنِّي أَسْلَمْت سَاعَتئِذٍ فَأَطْرَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَاعَة فَنَزَلَ جِبْرِيل ، فَقَالَ أَبُو الْيُسْر : فَجِئْت فَقَرَأَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾
فَقَالَ إِنْسَان : يَا رَسُول اللَّه لَهُ خَاصَّة أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّة ؟ قَالَ : ((لِلنَّاسِ عَامَّة)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن سَهْل الْمَحَامِلِيّ ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَ رَجُل فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا تَقُول فِي رَجُل أَصَابَ مِنْ اِمْرَأَة لا تَحِلّ لَهُ فَلَمْ يَدَع شَيْئًا يُصِيبهُ الرَّجُل مِنْ اِمْرَأَته إِلاَّ قَدْ أَصَابَهُ مِنْهَا غَيْر أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعهَا ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا ، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ)) فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ الآيَة يَعْنِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار﴾
فَقَالَ مُعَاذ أَهِيَ لَهُ خَاصَّة أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّة ؟ قَالَ : ((بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّة)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طُرُق عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بِهِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ يَحْيَى بْن جَعْدَة أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَكَرَ اِمْرَأَة وَ هُوَ جَالِس مَعَ رَسُول اللَّه فَاسْتَأْذَنَهُ لِحَاجَةٍ فَأَذِنَ لَهُ فَذَهَبَ يَطْلُبهَا فَلَمْ يَجِدْهَا فَأَقْبَلَ الرَّجُل يُرِيد أَنْ يُبَشِّر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمَطَرِ فَوَجَدَ الْمَرْأَة جَالِسَة عَلَى غَدِير فَدَفَعَ فِي صَدْرهَا وَ جَلَسَ بَيْن رِجْلَيْهَا فَصَارَ ذَكَره مِثْل الْهُدْبَة ، فَقَامَ نَادِمًا حَتَّى أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا صَنَعَ فَقَالَ لَهُ : ((اِسْتَغْفِرْ رَبّك وَ صَلِّ أَرْبَع رَكَعَات)) قَالَ وَ تَلا عَلَيْهِ : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل﴾
الآيَة .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سِيبَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن سَالِم عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَة يَقُول إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَقِمْ فِيَّ حَدّ اللَّه - مَرَّة أَوْ اِثْنَتَيْنِ - فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه ، ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلاة ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَيْنَ هَذَا الرَّجُل الْقَائِل أَقِمْ فِيَّ حَدّ اللَّه ؟)) قَالَ : أَنَا ذَا ، قَالَ : ((أَتْمَمْت الْوُضُوء وَ صَلَّيْت مَعَنَا آنِفًا ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَإِنَّك مِنْ خَطِيئَتك كَيَوْمِ وَلَدَتْك أُمّك فَلا تَعُدْ)) وَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُول اللَّه : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي عُثْمَان قَالَ : كُنْت مَعَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ تَحْت شَجَرَة فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا عُثْمَان أَلاَ تَسْأَلنِي لِمَ أَفْعَل هَذَا ؟ قُلْت : وَ لِمَ تَفْعَلهُ ؟ قَالَ : هَكَذَا فَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنَّ الْمُسْلِم إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوء ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَات الْخَمْس تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ هَذَا الْوَرَق وَ قَالَ : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة طَرَفَيْ النَّهَار وَ زُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾
)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ مَيْمُون بْن أَبِي شَبِيب عَنْ مُعَاذ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : ((يَا مُعَاذ أَتْبِعْ السَّيِّئَة الْحَسَنَة تَمْحُهَا وَ خَالِقْ النَّاس بِخُلُقٍ حَسَنٍ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ حَبِيب عَنْ مَيْمُون بْن أَبِي شَبِيب عَنْ أَبِي ذَرّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِتَّقِ اللَّه حَيْثُمَا كُنْت وَ أَتْبِعْ السَّيِّئَة الْحَسَنَة تَمْحُهَا وَ خَالِقْ النَّاس بِخُلُقٍ حَسَن)) وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ شِمْر بْن عَطِيَّة عَنْ أَشْيَاخه عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَوْصِنِي ، قَالَ : ((إِذَا عَمِلْت سَيِّئَة فَأَتْبِعْهَا بِحَسَنَةٍ تَمْحُهَا)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَمِنْ الْحَسَنَات لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ؟ قَالَ : ((هِيَ أَفْضَل الْحَسَنَات)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا هُذَيْل بْن إِبْرَاهِيم الْجُمَّانِيّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ عَنْ وَلَد سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا قَالَ عَبْد لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فِي سَاعَة مِنْ لَيْل أَوْ نَهَار إِلاَّ طَلَسَتْ مَا فِي الصَّحِيفَة مِنْ السَّيِّئَات حَتَّى تَسْكُن إِلَى مِثْلهَا مِنْ الْحَسَنَات)) عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن يُقَال لَهُ الْوَقَّاصِيّ فِيهِ ضَعْف . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا بِشْر بْن آدَم وَ زَيْد بْن أَخْرَم قَالا : حَدَّثَنَا الضَّحَّاك بْن مَخْلَد ، حَدَّثَنَا مَسْتُور بْن عَبَّاد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا تَرَكْت مِنْ حَاجَة وَ لا دَاجَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنِّي رَسُول اللَّه ؟)) قَالَ بَلَى ، قَالَ : ((فَإِنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ)) تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه مَسْتُور .
الآيات (١١٦–١١٧)
﴿فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كَانُوا مُجْرِمِينَ ١١٦ وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ١١٧﴾
يَقُول تَعَالَى فَهَلا وُجِدَ مِنْ الْقُرُون الْمَاضِيَة بَقَايَا مِنْ أَهْل الْخَيْر يَنْهَوْنَ عَمَّا كَانَ يَقَع بَيْنهمْ مِنْ الشُّرُور وَ الْمُنْكَرَات وَ الْفَسَاد فِي الأَرْض ، وَ قَوْله : ﴿إِلا قَلِيلا﴾
أَيْ قَدْ وُجِدَ مِنْهُمْ مِنْ هَذَا الضَّرْب قَلِيل لَمْ يَكُونُوا كَثِيرًا ، وَ هُمْ الَّذِينَ أَنْجَاهُمْ اللَّه عِنْد حُلُول غَضَبه وَ فَجْأَة نِقْمَته ، وَ لِهَذَا أَمَرَ اللَّه - تَعَالَى - هَذِهِ الأُمَّة الشَّرِيفَة أَنْ يَكُون فِيهَا مَنْ يَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنْ الْمُنْكَر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّة يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْر وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ النَّاس إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَر فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَوْلا كَانَ مِنْ الْقُرُون مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّة يَنْهَوْنَ عَنْ الْفَسَاد فِي الأَرْض إِلاَّ قَلِيلا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ﴾
أَيْ اِسْتَمَرُّوا عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْمَعَاصِي وَ الْمُنْكَرَات وَ لَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَى إِنْكَار أُولَئِكَ حَتَّى فَجَأَهُمْ الْعَذَاب : ﴿وَ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لَمْ يُهْلِك قَرْيَة إِلاَّ وَ هِيَ ظَالِمَة لِنَفْسِهَا وَ لَمْ يَأْتِ قَرْيَة مَصْلَحَة بَأْسه وَ عَذَابه قَطُّ حَتَّى يَكُونُوا هُمْ الظَّالِمِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا رَبّك بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ﴾
.