مقدمة السورة
سورة يوسف مكية و آياتها مائة و احدى عشر
رَوَى الثَّعْلَبِيّ وَ غَيْره مِنْ طَرِيق سَلام بْن سُلَيْم ، وَ يُقَال : سُلَيْم الْمَدَائِنِيّ ، وَ هُوَ مَتْرُوك عَنْ هَارُون بْن كَثِير ، وَ قَدْ نَصَّ عَلَى جَهَالَته أَبُو حَاتِم عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَلِّمُوا أَرِقَّاكُمْ سُورَة يُوسُف فَإِنَّهُ أَيّمَا مُسْلِم تَلاهَا أَوْ عَلَّمَهَا أَهْله أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينه هَوَّنَ اللَّه عَلَيْهِ سَكَرَات الْمَوْت وَ أَعْطَاهُ مِنْ الْقُوَّة أَنْ لا يَحْسُد مُسْلِمًا)) وَ هَذَا مِنْ هَذَا الْوَجْه لا يَصِحّ لِضَعْفِ إِسْنَاده بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ قَدْ سَاقَهُ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر مُتَابِعًا مِنْ طَرِيق الْقَاسِم بْن الْحَكَم عَنْ هَارُون بْن كَثِير بِهِ . وَ مِنْ طَرِيق شَبَابَة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِد النَّضْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان وَ عَنْ عَطَاء بْن أَبِي مَيْمُونَة عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوه ، وَ هُوَ مُنْكَر سَائِر طُرُقه . وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلائِل أَنَّ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود حِين سَمِعُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتْلُو هَذِهِ السُّورَة أَسْلَمُوا لِمُوَافَقَتِهَا مَا عِنْدهمْ ، وَ هُوَ مِنْ رِوَايَة الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ١ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٢ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ٣﴾
أَمَّا الْكَلام عَلَى الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ آيَات الْكِتَاب﴾
أَيْ هَذِهِ آيَات الْكِتَاب ، وَ هُوَ الْقُرْآن الْمُبِين ، أَيْ الْوَاضِح الْجَلِيّ الَّذِي يُفْصِح عَنْ الأَشْيَاء الْمُبْهَمَة ، وَ يُفَسِّرهَا وَ يُبَيِّنهَا : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّ لُغَة الْعَرَب أَفْصَح اللُّغَات وَ أَبْيَنهَا وَ أَوْسَعهَا وَ أَكْثَرهَا تَأْدِيَة لِلْمَعَانِي الَّتِي تَقُوم بِالنُّفُوسِ ، فَلِهَذَا أَنْزَلَ أَشْرَفَ الْكُتُب بِأَشْرَف اللُّغَات عَلَى أَشْرَف الرُّسُل بِسِفَارَةِ أَشْرَف الْمَلائِكَة ، وَ كَانَ ذَلِكَ فِي أَشْرَف بِقَاعِ الأَرْض وَ ابْتُدِئَ إِنْزَاله فِي أَشْرَف شُهُور السَّنَة وَ هُوَ رَمَضَان فَكَمُلَ مِنْ كُلّ الْوُجُوه . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْك هَذَا الْقُرْآن﴾
بِسَبَبِ إِيحَائِنَا إِلَيْك هَذَا الْقُرْآن .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَوْدِيّ حَدَّثَنَا حَكَّام الرَّازِيّ عَنْ أَيُّوب عَنْ عَمْرو هُوَ اِبْن قَيْس الْمُلائِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه لَوْ قَصَصْت عَلَيْنَا ؟ فَنَزَلَت : ﴿نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص﴾
وَ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَمْرو بْن قَيْس مُرْسَلا . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُحَمَّد ، أَنْبَأَنَا خَالِد الصَّفَّار عَنْ عَمْرو بْن قَيْس عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْقُرْآن ، قَالَ : فَتَلاهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه لَوْ قَصَصْت عَلَيْنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿الر تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْمُبِين - إِلَى قَوْله - لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
ثُمَّ تَلاهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّه لَوْ حَدَّثْتنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿اللَّه نَزَّلَ أَحْسَن الْحَدِيث﴾
الآيَة . وَ ذَكَرَ الْحَدِيث . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد الْقُرَشِيّ الْمِنْقَرِيّ بِهِ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير بِسَنَدِهِ عَنْ الْمَسْعُودِيّ عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه قَالَ : مَلَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَلَّة ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه حَدِّثْنَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿اللَّه نَزَّلَ أَحْسَن الْحَدِيثِ﴾
ثُمَّ مَلُّوا مَلَّة أُخْرَى ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه حَدِّثْنَا فَوْق الْحَدِيث وَ دُون الْقُرْآن - يَعْنُونَ الْقَصَص - فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿الر تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْمُبِين إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَنَ الْقَصَص﴾
الآيَة . فَأَرَادُوا الْحَدِيث فَدَلَّهُمْ عَلَى أَحْسَن الْحَدِيث ، وَ أَرَادُوا الْقَصَص فَدَلَّهُمْ عَلَى أَحْسَن الْقَصَص .
وَ مِمَّا يُنَاسِب ذِكْره عِنْد هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة الْمُشْتَمِلَة عَلَى مَدْح الْقُرْآن ، وَ أَنَّهُ كَافٍ عَنْ كُلّ مَا سِوَاهُ مِنْ الْكُتُب ، مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُرَيْح بْن النُّعْمَان ، أَنْبَأَنَا هُشَيْم ، أَنْبَأَنَا مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْض أَهْل الْكِتَاب فَقَرَأَهُ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَغَضِبَ وَ قَالَ : ((أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا اِبْن الْخَطَّاب ؟ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاء نَقِيَّة لا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْء فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُونَهُ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُونَهُ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلاَّ أَنْ يَتَّبِعنِي)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا سُفْيَان عَنْ جَابِر عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن ثَابِت قَالَ : جَاءَ عُمَر إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي مَرَرْت بِأَخٍ لِي مِنْ قُرَيْظَة فَكَتَبَ لِي جَوَامِع مِنْ التَّوْرَاة أَلا أَعْرِضهَا عَلَيْك ؟ قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن ثَابِت : فَقُلْت لَهُ : أَلا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَر : رَضِينَا بِاَللَّهِ رَبًّا وَ بِالإِسْلامِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولا ، قَالَ : فَسُرِّيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى ، ثُمَّ اِتَّبَعْتُمُوهُ وَ تَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ إِنَّكُمْ حَظِّي مِنْ الأُمَم وَ أَنَا حَظّكُمْ مِنْ النَّبِيِّينَ)) .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد الْغَفَّار بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ خَلِيفَة بْن قَيْس عَنْ خَالِد بْن عَرْفَطَة قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْدَ عُمَر إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ عَبْد الْقَيْس مَسْكَنه بِالسُّوسِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَر : أَنْتَ فُلان بْن فُلان الْعَبْدِيّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَ أَنْتَ النَّازِل بِالسُّوسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَضَرَبَهُ بِقَنَاةٍ مَعَهُ قَالَ : فَقَالَ الرَّجُل : مَا لِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَر : اِجْلِسْ ، فَجَلَسَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * الر * تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْمُبِين * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص - إِلَى قَوْلِهِ - لَمِنْ الْغَافِلِينَ﴾
فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثَلاثًا وَ ضَرَبَهُ ثَلاثًا ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُل : مَا لِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ : أَنْتَ الَّذِي نَسَخْت كِتَاب دَانْيَال ، قَالَ : مُرْنِي بِأَمْرِك أَتَّبِعهُ ، قَالَ : اِنْطَلِقْ فَامْحُهُ بِالْحَمِيمِ وَ الصُّوف الأَبْيَض ، ثُمَّ لا تَقْرَأْهُ وَ لا تُقْرِئهُ أَحَدًا مِنْ النَّاس فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْك أَنَّك قَرَأْته أَوْ أَقْرَأْته أَحَدًا مِنْ النَّاس لأَنْهَكَنَّك عُقُوبَة ، ثُمَّ قَالَ : اِجْلِسْ فَجَلَسَ بَيْن يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اِنْطَلَقْت أَنَا فَانْتَسَخْتُ كِتَابًا مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، ثُمَّ جِئْت بِهِ فِي أَدِيم ، فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا هَذَا فِي يَدك يَا عُمَر ؟)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّه كِتَاب نَسَخْته لِنَزْدَادَ بِهِ عِلْمًا إِلَى عِلْمنَا ، فَغَضِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى اِحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ، ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلاةِ جَامِعَة ، فَقَالَتْ الأَنْصَار : أَغَضِبَ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ السِّلاح السِّلاح فَجَاءُوا حَتَّى أَحْدَقُوا بِمِنْبَرِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : {يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي قَدْ أُوتِيت جَوَامِعَ الْكَلِم وَ خَوَاتِيمه وَ اخْتُصِرَ لِي اِخْتِصَار وَ لَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاء نَقِيَّة فَلا تَهَوَّكُوا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ الْمُتَهَوِّكُونَ)) قَالَ عُمَر : فَقُمْت فَقُلْت : رَضِيت بِاَللَّهِ رَبًّا وَ بِالإِسْلامِ دِينًا وَ بِك رَسُولا ، ثُمَّ نَزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق بِهِ ، وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق هُوَ أَبُو شَيْبَة الْوَاسِطِيّ ، وَ قَدْ ضَعَّفُوهُ وَ شَيْخه . قَالَ الْبُخَارِيّ : لا يَصِحّ حَدِيثه ، قُلْت : وَ قَدْ رُوِيَ لَهُ شَاهِد مِنْ وَجْه آخَر ، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإِسْمَاعِيلِيّ : أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن الْعَلاء الزُّبَيْدِيّ ، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سَالِم الأَشْعَرِيّ عَنْ الزُّبَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْم بْن عَامِر أَنَّ جُبَيْر بْن نُفَيْر ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا بِحِمْص فِي خِلافَة عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فِيمَنْ أَرْسَلَ مِنْ أَهْل حِمْص وَ كَانَا قَدْ اِكْتَتَبَا مِنْ الْيَهُود صلاصفة فَأَخَذَاهَا مَعَهُمَا يَسْتَفْتِيَانِ فِيهَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُونَ : إِنْ رَضِيَهَا لَنَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ اِزْدَدْنَا فِيهَا رَغْبَة ، وَ إِنْ نَهَانَا عَنْهَا رَفَضْنَاهَا ، فَلَمَّا قَدِمَا عَلَيْهِ قَالا : إِنَّا بِأَرْضِ أَهْل الْكِتَاب ، وَ إِنَّا نَسْمَع مِنْهُمْ كَلامًا تَقْشَعِرّ مِنْهُ جُلُودك أَفَنَأْخُذ مِنْهُ أَوْ نَتْرُك ؟ فَقَالَ : لَعَلَّكُمَا كَتَبْتُمَا مِنْهُ شَيْئًا ؟ فَقَالا : لا ، قَالَ : سَأُحَدِّثُكُمَا اِنْطَلَقْت فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ حَتَّى أَتَيْت خَيْبَر فَوَجَدْت يَهُودِيًّا يَقُول قَوْلا أَعْجَبَنِي فَقُلْت : هَلْ أَنْتَ مُكْتِبِي مِمَّا تَقُول ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَتَيْت بِأَدِيمٍ فَأَخَذَ يُمْلِي عَلَيَّ حَتَّى كَتَبْت فِي الأَكْرَاعِ ، فَلَمَّا رَجَعْت قُلْت : يَا نَبِيّ اللَّه وَ أَخْبَرْته قَالَ : ((اِئْتِنِي بِهِ)) فَانْطَلَقْت أَرْغَب عَنْ الشَّيْء رَجَاء أَنْ أَكُونَ جِئْت رَسُولَ اللَّه بِبَعْضِ مَا يُحِبّ ، فَلَمَّا أَتَيْت بِهِ قَالَ : ((اِجْلِسْ اِقْرَأْ عَلَيَّ)) فَقَرَأْت سَاعَة ، ثُمَّ نَظَرْت إِلَى وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَتَلَوَّن ، فَتَحَيَّرْت مِنْ الْفَرْق ، فَمَا اِسْتَطَعْت أَنْ أُجِيزَ مِنْهُ حَرْفًا ، فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِي رَفَعَهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يَتَّبِعهُ رَسْمًا رَسْمًا فَيَمْحُوهُ بِرِيقِهِ وَ هُوَ يَقُول : ((لا تَتَّبِعُوا هَؤُلاءِ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَوَّكُوا وَ تَهَوَّكُوا)) حَتَّى مَحَا آخِرَهُ حَرْفًا حَرْفًا قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَلَوْ عَلِمْت أَنَّكُمَا كَتَبْتُمَا مِنْهُ شَيْئًا جَعَلْتُكُمَا نَكَالا لِهَذِهِ الأُمَّة ، قَالا : وَاَللَّه مَا نَكْتُب مِنْهُ شَيْئًا أَبَدًا ، فَخَرَجَا بصلاصفتهما فَحَفَرَا لَهَا فَلَمْ يَأْلُوَا أَنْ يُعَمِّقَا وَ دَفَنَاهَا فَكَانَ آخِر الْعَهْد مِنْهَا . وَ هَكَذَا رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر بْن يَزِيد الْجُعْفِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن ثَابِت الأَنْصَارِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب بِنَحْوِهِ . وَ رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيل مِنْ حَدِيث أَبِي قِلابَة عَنْ عُمَر نَحْوَهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٤
﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَِبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ٤﴾
يَقُول تَعَالَى اُذْكُرْ لِقَوْمِك يَا مُحَمَّد فِي قَصَصك عَلَيْهِمْ مِنْ قِصَّة يُوسُف إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ ، وَ أَبُوهُ هُوَ يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الصَّمَد بِهِ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، أَنْبَأَنَا عَبَدَة عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيّ النَّاس أَكْرَمَ ؟ قَالَ : ((أَكْرَمهمْ عِنْدَ اللَّه أَتْقَاهُمْ)) قَالُوا : لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُك ، قَالَ ((فَأَكْرَم النَّاس يُوسُف نَبِيّ اللَّه اِبْن نَبِيّ اللَّه اِبْن نَبِيّ اللَّه اِبْن خَلِيل اللَّه)) قَالُوا : لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُك قَالَ : ((فَعَنْ مَعَادِن الْعَرَب تَسْأَلُونِي ؟)) قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة خِيَاركُمْ فِي الإِسْلام إِذَا فَقِهُوا)) ثُمَّ قَالَ : تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَة عَنْ عُبَيْد اللَّه .
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رُؤْيَا الأَنْبِيَاء وَحْي ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ الْمُفَسِّرُونَ عَلَى تَعْبِير هَذَا الْمَنَام أَنَّ الأَحَد عَشَر كَوْكَبًا عِبَارَة عَنْ إِخْوَته وَ كَانُوا أَحَد عَشَر رَجُلا سِوَاهُ وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر عِبَارَة عَنْ أُمّه وَ أَبِيهِ . رُوِيَ هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قَدْ وَقَعَ تَفْسِيرهَا بَعْد أَرْبَعِينَ سَنَة ، وَ قِيلَ : ثَمَانِينَ سَنَة . وَ ذَلِكَ حِين رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْش وَ هُوَ سَرِيره وَ إِخْوَته بَيْن يَدَيْهِ : ﴿وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَ قَالَ يَا أَبَت هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَايَ مِنْ قَبْل قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾
وَ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيث تَسْمِيَة هَذِهِ الأَحَد عَشَر كَوْكَبًا ، فَقَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن سَعِيد الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن ظُهَيْر عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ جَابِر قَالَ : أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُل مِنْ يَهُود يُقَال لَهُ بستانة الْيَهُودِيّ فَقَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنْ الْكَوَاكِب الَّتِي رَآهَا يُوسُف أَنَّهَا سَاجِدَة لَهُ مَا أَسْمَاؤُهَا ؟ قَالَ : فَسَكَتَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَاعَة ، فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ وَ نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام فَأَخْبَرَهُ بِأَسْمَائِهَا قَالَ : فَبْعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِ فَقَالَ : ((هَلْ أَنْتَ مُؤْمِن إِذَا أَخْبَرْتُك بِأَسْمَائِهَا ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((جَرَيَان وَ الطَّارِق وَ الدِّيَال وَ ذُو الْكَنَفَات وَ قَابِس و وثاب و عموذان وَ الْفَيْلَق وَ الْمُصْبِح وَ الضَّرُوح ذُو الْفَرْع وَ الضِّيَاء وَ النُّور)) فَقَالَ الْيَهُودِيّ : إِي وَاَللَّه إِنَّهَا لأَسْمَاؤُهَا . وَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلائِل مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَكَم بْن ظُهَيْر . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الْحَافِظَانِ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ وَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره . أَمَّا أَبُو يَعْلَى فَرَوَاهُ عَنْ أَرْبَعَة مِنْ شُيُوخه عَنْ الْحَكَم بْن ظُهَيْر بِهِ وَ زَادَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا رَآهَا يُوسُف قَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ يَعْقُوب فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : هَذَا أَمْر مُتَشَتِّت يَجْمَعهُ اللَّه مِنْ بَعْد ـ قَالَ ـ وَ الشَّمْس أَبُوهُ وَ الْقَمَر أُمّه)) تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَم بْن ظُهَيْر الْفَزَارِيّ ، وَ قَدْ ضَعَّفَهُ الأَئِمَّة وَ تَرَكَهُ الأَكْثَرُونَ . وَ قَالَ الْجُوزَجَانِيّ : سَاقِط وَ هُوَ صَاحِب حَدِيث حَسَن ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيث الْمَرْوِيّ عَنْ جَابِر أَنَّ يَهُودِيًّا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْكَوَاكِب الَّتِي رَآهَا يُوسُف مَا أَسْمَاؤُهَا وَ أَنَّهُ أَجَابَهُ ، ثُمَّ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَم بْن ظُهَيْر ، وَ قَدْ ضَعَّفَهُ الأَرْبَعَة .
الآية ٥
﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قَوْل يَعْقُوب لاِبْنِهِ يُوسُف حِين قَصَّ عَلَيْهِ مَا رَأَى مِنْ هَذِهِ الرُّؤْيَا الَّتِي تَعْبِيرهَا خُضُوع إِخْوَته لَهُ ، وَ تَعْظِيمهمْ إِيَّاهُ تَعْظِيمًا زَائِدًا بِحَيْثُ يَخِرُّونَ لَهُ سَاجِدِينَ إِجْلالا وَ احْتِرَامًا لا إِكْرَامًا فَخَشِيَ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يُحَدِّث بِهَذَا الْمَنَام ، أَحَدًا مِنْ إِخْوَته فَيَحْسُدُونَهُ عَلَى ذَلِكَ ، فَيَبْغُونَ لَهُ الْغَوَائِل حَسَدًا مِنْهُمْ لَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ لَهُ : ﴿لا تَقْصُصْ رُؤْيَاك عَلَى إِخْوَتك فَيَكِيدُوا لَك كَيْدًا﴾
أَيْ يَحْتَالُوا لَك حِيلَة يُرْدُونَك فِيهَا ، وَ لِهَذَا ثَبَتَتْ السُّنَّة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا رَأَى أَحَدكُمْ مَا يُحِبّ فَلْيُحَدِّثْ بِهِ وَ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَه فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى جَنْبه الآخَر وَ لْيَتْفُلْ عَنْ يَسَاره ثَلاثًا وَ لْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ شَرّهَا وَ لا يُحَدِّث بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرّهُ)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ بَعْض أَهْل السُّنَن مِنْ رِوَايَة مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الرُّؤْيَا عَلَى رِجْل طَائِر مَا لَمْ تُعَبَّر فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ)) وَ مِنْ هَذَا يُؤْخَذ الأَمْر بِكِتْمَانِ النِّعْمَة حَتَّى تُوجَد وَ تَظْهَر ، كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيث : ((اِسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاء الْحَوَائِج بِكِتْمَانِهَا فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَة مَحْسُود)) .
الآية ٦
﴿وَ كَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٦﴾
وَ يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قَوْل يَعْقُوب لِوَلَدِهِ يُوسُف : إِنَّهُ كَمَا اِخْتَارَك رَبّك وَ أَرَاك هَذِهِ الْكَوَاكِب مَعَ الشَّمْس وَ الْقَمَر سَاجِدَة لَك : ﴿كَذَلِكَ يَجْتَبِيك رَبّك﴾
أَيْ يَخْتَارك وَ يَصْطَفِيك لِنُبُوَّتِهِ : ﴿وَ يُعَلِّمك مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيث﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : يَعْنِي تَعْبِير الرُّؤْيَا : ﴿وَ يُتِمّ نِعْمَتَهُ عَلَيْك﴾
أَيْ بِإِرْسَالِك وَ الإِيحَاء إِلَيْك . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْك مِنْ قَبْل إِبْرَاهِيم﴾
وَ هُوَ الْخَلِيل : ﴿وَ إِسْحَاق﴾
وَلَده وَ هُوَ الذَّبِيح فِي قَوْل وَ لَيْسَ بِالرَّجِيحِ : ﴿إِنَّ رَبّك عَلِيم حَكِيم﴾
أَيْ هُوَ أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى .
الآيات (٧–١٠)
﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ ٧ إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٨ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ٩ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ١٠﴾
يَقُول تَعَالَى : لَقَدْ كَانَ فِي قِصَّة يُوسُف وَ خَبَره مَعَ إِخْوَته آيَات ، أَيْ عِبْرَة وَ مَوَاعِظ لِلسَّائِلِينَ عَنْ ذَلِكَ الْمُسْتَخْبِرِينَ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ خَبَر عَجِيب يَسْتَحِقّ أَنْ يُخْبَر عَنْهُ : ﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُف وَ أَخُوهُ أَحَبّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا﴾
أَيْ حَلَفُوا فِيمَا يَظُنُّونَ وَ اَللَّه لَيُوسُف وَ أَخُوهُ ، يَعْنُونَ بِنْيَامِين وَ كَانَ شَقِيقه لأُِمِّهِ : ﴿أَحَبّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَ نَحْنُ عُصْبَة﴾
أَيْ جَمَاعَة ، فَكَيْف أَحَبَّ ذَيْنك الاِثْنَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ الْجَمَاعَة : ﴿إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلال مُبِين﴾
يَعْنُونَ فِي تَقْدِيمهمَا عَلَيْنَا وَ مَحَبَّته إِيَّاهُمَا أَكْثَر مِنَّا .
وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَقُمْ دَلِيل عَلَى نُبُوَّة إِخْوَة يُوسُف ، وَ ظَاهِر هَذَا السِّيَاق يَدُلّ عَلَى خِلاف ذَلِكَ ، وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَزْعُم أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ بَعْد ذَلِكَ ، وَ فِي هَذَا نَظَر ، وَ يَحْتَاج مُدَّعِي ذَلِكَ إِلَى دَلِيل ، وَ لَمْ يَذْكُرُوا سِوَى قَوْله تَعَالَى : ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَ مَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الأَسْبَاطَ﴾
وَ هَذَا فِيهِ اِحْتِمَال لأَِنَّ بُطُون بَنِي إِسْرَائِيل يُقَال لَهُمْ الأَسْبَاط ، كَمَا يُقَال لِلْعَرَبِ قَبَائِل وَ لِلْعَجَمِ شُعُوب . يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ أَوْحَى إِلَى الأَنْبِيَاء مِنْ أَسْبَاط بَنِي إِسْرَائِيل فَذَكَرَهمْ إِجْمَالا لأَِنَّهُمْ كَثِيرُونَ ، وَ لَكِنَّ كُلَّ سِبْط مِنْ نَسْل رَجُل مِنْ إِخْوَة يُوسُف ، وَ لَمْ يَقُمْ دَلِيل عَلَى أَعْيَان هَؤُلاءِ أَنَّهُمْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ﴾
يَقُولُونَ هَذَا الَّذِي يَزْاحَمكُمْ فِي مَحَبَّة أَبِيكُمْ لَكُمْ أَعْدِمُوهُ مِنْ وَجْه أَبِيكُمْ ، لِيَخْلُوَ لَكُمْ وَحْدَكُمْ ، إِمَّا بِأَنْ تَقْتُلُوهُ أَوْ تُلْقُوهُ فِي أَرْض مِنْ الأَرَاضِي تَسْتَرِيحُوا مِنْهُ ، وَ تَخْلُوا أَنْتُمْ بِأَبِيكُمْ : ﴿وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْده قَوْمًا صَالِحِينَ﴾
فَأَضْمَرُوا التَّوْبَة قَبْل الذَّنْب : ﴿قَالَ قَائِل مِنْهُمْ﴾
قَالَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ كَانَ أَكْبَرهمْ وَ اسْمه رُوبِيل . وَ قَالَ السُّدِّيّ : الَّذِي قَالَ ذَلِكَ يَهُوذَا ، وَ قَالَ مُجَاهِد هُوَ شَمْعُون : ﴿لا تَقْتُلُوا يُوسُف﴾
أَيْ لا تَصِلُوا فِي عَدَاوَته وَ بُغْضه إِلَى قَتْله ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَبِيل إِلَى قَتْله لأَِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ يُرِيد مِنْهُ أَمْرًا لا بُدّ مِنْ إِمْضَائِهِ وَ إِتْمَامه مِنْ الإِيحَاء إِلَيْهِ بِالنُّبُوَّةِ ، وَ مِنْ التَّمْكِين لَهُ بِبِلادِ مِصْر وَ الْحُكْم بِهَا ، فَصَرَفَهُمْ اللَّه عَنْهُ بِمَقَالَةِ رُوبِيل فِيهِ وَ إِشَارَته عَلَيْهِمْ بِأَنْ يُلْقُوهُ فِي غَيَابَة الْجُبّ وَ هُوَ أَسْفَله . قَالَ قَتَادَة : وَ هِيَ بِئْر بَيْت الْمَقْدِس : ﴿يَلْتَقِطهُ بَعْض السَّيَّارَة﴾
أَيْ الْمَارَّة مِنْ الْمُسَافِرِينَ فَتَسْتَرِيحُوا مِنْهُ بِهَذَا وَ لا حَاجَة إِلَى قَتْله : ﴿إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾
أَيْ إِنْ كُنْتُمْ عَازِمِينَ عَلَى مَا تَقُولُونَ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار : لَقَدْ اِجْتَمَعُوا عَلَى أَمْر عَظِيم مِنْ قَطِيعَة الرَّحِم ، وَ عُقُوق الْوَالِد ، وَ قِلَّة الرَّأْفَة بِالصَّغِيرِ الضَّرْع الَّذِي لا ذَنْب لَهُ ، وَ بِالْكَبِيرِ الْفَانِي ذِي الْحَقّ وَ الْحُرْمَة وَ الْفَضْل ، وَ خَطَره عِنْد اللَّه مَعَ حَقّ الْوَالِد عَلَى وَلَده ، لِيُفَرِّقُوا بَيْنه وَ بَيْن أَبِيهِ وَ حَبِيبه عَلَى كِبَر سِنّه وَ رِقَّة عَظْمه ، مَعَ مَكَانه مِنْ اللَّه فِيمَنْ أَحَبّه طِفْلا صَغِيرًا ، وَ بَيْن اِبْنه عَلَى ضَعْف قُوَّته وَ صِغَر سِنّه وَ حَاجَته إِلَى لُطْف وَالِده وَ سُكُونه إِلَيْهِ ، يَغْفِر اللَّه لَهُمْ وَ هُوَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ ، فَقَدْ اِحْتَمَلُوا أَمْرًا عَظِيمًا . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق سَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْهُ .
الآيات (١١–١٢)
﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَ إِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ١١ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ١٢﴾
لَمَّا تَوَاطَئُوا عَلَى أَخْذه وَ طَرْحه فِي الْبِئْر ، كَمَا أَشَارَ بِهِ عَلَيْهِمْ أَخُوهُمْ الْكَبِير رُوبِيل ، جَاءُوا أَبَاهُمْ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام فَقَالُوا مَا بَالَك : ﴿لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَ إِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ﴾
وَ هَذِهِ تَوْطِئَة وَ دَعْوَى ، وَ هُمْ يُرِيدُونَ خِلاف ذَلِكَ لِمَا لَهُ فِي قُلُوبهمْ مِنْ الْحَسَد لِحُبِّ أَبِيهِ لَهُ : ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا﴾
أَيْ اِبْعَثْهُ مَعَنَا : ﴿غَدًا نَرْتَع وَ نَلْعَب﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ بِالْيَاءِ : ﴿يَرْتَع وَ يَلْعَب﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَسْعَى وَ يَنْشَط . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : ﴿وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
يَقُولُونَ : وَ نَحْنُ نَحْفَظهُ وَ نَحُوطهُ مِنْ أَجْلِك .
الآيات (١٣–١٤)
﴿قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَ أَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ١٣ قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ ١٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نَبِيّه يَعْقُوب إنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ فِي جَوَاب مَا سَأَلُوا مِنْ إِرْسَال يُوسُف مَعَهُمْ إِلَى الرَّعْي فِي الصَّحْرَاء : ﴿إِنِّي لَيَحْزُننِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ﴾
أَيْ يَشُقّ عَلَيَّ مُفَارَقَته مُدَّة ذَهَابكُمْ بِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ ، وَ ذَلِكَ لِفَرْطِ مَحَبَّته لَهُ لِمَا يَتَوَسَّم فِيهِ مِنْ الْخَيْر الْعَظِيم وَ شَمَائِل النُّبُوَّة وَ الْكَمَال فِي الْخُلُق وَ الْخَلْق صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَخَاف أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾
يَقُول : وَ أَخْشَى أَنْ تَشْتَغِلُوا عَنْهُ بِرَمْيِكُمْ وَ رَعْيكُمْ فَيَأْتِيه ذِئْب فَيَأْكُلهُ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ، فَأَخَذُوا مِنْ فَمه هَذِهِ الْكَلِمَة وَ جَعَلُوهَا عُذْرهمْ فِيمَا فَعَلُوهُ ، وَ قَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ عَنْهَا فِي السَّاعَة الرَّاهِنَة : ﴿لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْب وَ نَحْنُ عُصْبَة إِنَّا إذًا لَخَاسِرُونَ﴾
يَقُولُونَ : لَئِنْ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْب فَأَكَلَهُ بَيْننَا . وَ نَحْنُ جَمَاعَة إِنَّا إِذًا لَهَالِكُونَ عَاجِزُونَ .
الآية ١٥
﴿فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَ أَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى : فَلَمَّا ذَهَبَ بِهِ إِخْوَته مِنْ عِنْد أَبِيهِ بَعْد مُرَاجَعَتهمْ لَهُ فِي ذَلِكَ : ﴿وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَة الْجُبّ﴾
هَذَا فِيهِ تَعْظِيم لِمَا فَعَلُوهُ أَنَّهُمْ اِتَّفَقُوا كُلّهمْ عَلَى إِلْقَائِهِ فِي أَسْفَل ذَلِكَ الْجُبّ ، وَ قَدْ أَخَذُوهُ مِنْ عِنْد أَبِيهِ فِيمَا يُظْهِرُونَهُ لَهُ إِكْرَامًا لَهُ وَ بَسْطًا وَ شَرْحًا لِصَدْرِهِ وَ إِدْخَالا لِلسُّرُورِ عَلَيْهِ ، فَيُقَال إِنَّ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا بَعَثَهُ مَعَهُمْ ضَمَّهُ إِلَيْهِ وَ قَبَّلَهُ وَ دَعَا لَهُ . وَ ذَكَرَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْن إِكْرَامهمْ لَهُ وَ بَيْن إِظْهَار الأَذَى لَهُ إِلاَّ أَنْ غَابُوا عَنْ عَيْن أَبِيهِ وَ تَوَارَوْا عَنْهُ ، ثُمَّ شَرَعُوا يُؤْذُونَهُ بِالْقَوْلِ مِنْ شَتْم وَ نَحْوه ، وَ الْفِعْل مِنْ ضَرْب وَ نَحْوه ، ثُمَّ جَاءُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجُبّ الَّذِي اِتَّفَقُوا عَلَى رَمْيه فِيهِ فَرَبَطُوهُ بِحَبْلٍ وَ دَلَّوْهُ فِيهِ ، فَكَانَ إِذَا لَجَأَ إِلَى وَاحِد مِنْهُمْ لَطَمَهُ وَ شَتَمَهُ ، وَ إِذَا تَشَبَّثَ بِحَافَّاتِ الْبِئْر ضَرَبُوا عَلَى يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَطَعُوا بِهِ الْحَبْل مِنْ نِصْف الْمَسَافَة فَسَقَطَ فِي الْمَاء ، فَغَمْره فَصَعِدَ إِلَى صَخْرَة ، تَكُون فِي وَسَطه يُقَال لَهَا الرَّاغُوفَةُ ، فَقَامَ فَوْقهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى ذَاكِرًا لُطْفه وَ رَحْمَته وَ عَائِدَته ، ثُمَّ إِنْزَاله الْيُسْر فِي حَال الْعُسْر أَنَّهُ أَوْحَى إِلَى يُوسُف فِي ذَلِكَ الْحَال الضَّيِّق تَطْيِيبًا لِقَلْبِهِ وَ تَثْبِيتًا لَهُ ، إِنَّك لا تَحْزَن مِمَّا أَنْتَ فِيهِ ، فَإِنَّ لَك مِنْ ذَلِكَ فَرَجًا وَ مَخْرَجًا حَسَنًا وَ سَيَنْصُرُك اللَّه عَلَيْهِمْ ، وَ يُعْلِيك وَ يَرْفَع دَرَجَتك وَ سَتُخْبِرُهُمْ بِمَا فَعَلُوا مَعَك مِنْ هَذَا الصَّنِيع . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
بِإِيحَاءِ اللَّه إِلَيْهِ ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَتُنَبِّئُهُمْ بِصَنِيعِهِمْ هَذَا فِي حَقّك وَ هُمْ لا يَعْرِفُونَك وَ لا يَسْتَشْعِرُونَ بِك ، كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن عُبَادَة الأَسَدِيّ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : لَمَّا دَخَلَ إِخْوَة يُوسُف عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ، قَالَ : جِيءَ بِالصُّوَاعِ فَوَضَعَهُ عَلَى يَده ، ثُمَّ نَقَرَهُ فَطَنَّ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيُخْبِرنِي هَذَا الْجَام أَنَّهُ كَانَ لَكُمْ أَخ مِنْ أَبِيكُمْ يُقَال لَهُ يُوسُف يُدْنِيه دُونكُمْ وَ أَنَّكُمْ اِنْطَلَقْتُمْ بِهِ وَ أَلْقَيْتُمُوهُ فِي غَيَابَة الْجُبّ قَالَ : ثُمَّ نَقَرَهُ فَطَنَّ قَالَ : فَأَتَيْتُمْ أَبَاكُمْ فَقُلْتُمْ إِنَّ الذِّئْبَ أَكَلَهُ وَ جِئْتُمْ عَلَى قَمِيصه بِدَمٍ كَذِب قَالَ : فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ إِنَّ هَذَا الْجَام لَيُخْبِرهُ بِخَبَرِكُمْ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَلا نَرَى هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ إِلاَّ فِيهِمْ : ﴿لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
.
الآيات (١٦–١٨)
﴿وَ جَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ١٦ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ مَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَ لَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ١٧ وَ جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ١٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الَّذِي اِعْتَمَدَهُ إِخْوَة يُوسُف بَعْدَمَا أَلْقَوْهُ فِي غَيَابَة الْجُبّ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ فِي ظُلْمَة اللَّيْل يَبْكُونَ وَ يُظْهِرُونَ الأَسَفَ وَ الْجَزَعَ عَلَى يُوسُف وَ يَتَغَمَّمُونَ لأَِبِيهِمْ ، وَ قَالُوا مُعْتَذِرِينَ عَمَّا وَقَعَ فِيمَا زَعَمُوا : ﴿إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِق﴾
أَيْ نَتَرَامَى : ﴿وَ تَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعنَا﴾
أَيْ ثِيَابنَا وَ أَمْتِعَتنَا : ﴿فَأَكَلَهُ الذِّئْب﴾
وَ هُوَ الَّذِي كَانَ قَدْ جَزِعَ مِنْهُ وَ حَذِرَ عَلَيْهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَ لَوْ كُنَّا صَادِقِينَ﴾
تَلَطُّف عَظِيم فِي تَقْرِير مَا يُحَاوِلُونَهُ ، يَقُولُونَ : وَ نَحْنُ نَعْلَم أَنَّك لا تُصَدِّقنَا وَ الْحَالَة هَذِهِ لَوْ كُنَّا عِنْدك صَادِقِينَ ، فَكَيْف وَ أَنْتَ تَتَّهِمنَا فِي ذَلِكَ لأَِنَّك خَشِيت أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْب فَأَكَلَهُ الذِّئْب ، فَأَنْتَ مَعْذُور فِي تَكْذِيبك لَنَا لِغَرَابَةِ مَا وَقَعَ ، وَ عَجِيب مَا اِتَّفَقَ لَنَا فِي أَمَرْنَا هَذَا : ﴿وَ جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾
أَيْ مَكْذُوب مُفْتَرًى ، وَ هَذَا مِنْ الأَفْعَال الَّتِي يُؤَكِّدُونَ بِهَا مَا تَمَالَئُوا عَلَيْهِ مِنْ الْمَكِيدَة ، وَ هُوَ أَنَّهُمْ عَمَدُوا إِلَى سَخْلَة فِيمَا ذَكَرَه مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد ، فَذَبَحُوهَا وَ لَطَّخُوا ثَوْب يُوسُف بِدَمِهَا ، مُوهِمِينَ أَنَّ هَذَا قَمِيصه الَّذِي أَكَلَهُ فِيهِ الذِّئْب ، وَ قَدْ أَصَابَهُ مِنْ دَمه ، وَ لَكِنَّهُمْ نَسُوا أَنْ يَخْرِقُوهُ ، فَلِهَذَا لَمْ يَرْجِع هَذَا الصَّنِيع عَلَى نَبِيّ اللَّه يَعْقُوب . بَلْ قَالَ لَهُمْ مُعْرِضًا عَنْ كَلامهمْ إِلَى مَا وَقَعَ فِي نَفْسه مِنْ لَبْسهمْ عَلَيْهِ : ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسكُمْ أَمْرًا فَصَبْر جَمِيل﴾
أَيْ فَسَأَصْبِرُ صَبْرًا جَمِيلا عَلَى هَذَا الأَمْر الَّذِي اِتَّفَقْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يُفَرِّجهُ اللَّه بِعَوْنِهِ وَ لُطْفه : ﴿وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾
أَيْ عَلَى مَا تَذْكُرُونَ مِنْ الْكَذِب وَ الْمُحَال .
وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ سِمَاك عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ جَاءُوا عَلَى قَمِيصه بِدَمٍ كَذِب﴾
قَالَ : لَوْ أَكَلَهُ السَّبُع لَخَرَقَ الْقَمِيصَ ، وَ كَذَا قَالَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ مُجَاهِد : الصَّبْر الْجَمِيل الَّذِي لا جَزَعَ فِيهِ . وَ رَوَى هُشَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى عَنْ حِبَّان بْن أَبِي حَبْلَة قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿فَصَبْر جَمِيل﴾
فَقَالَ : صَبْر لا شَكْوَى فِيهِ ، وَ هَذَا مُرْسَل . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : قَالَ الثَّوْرِيّ ، عَنْ بَعْض أَصْحَابه إِنَّهُ قَالَ : ثَلاث مِنْ الصَّبْر أَنْ لا تُحَدِّث بِوَجَعِك وَ لا بِمُصِيبَتِك وَ لا تُزَكِّي نَفْسَك . وَ ذَكَرَ الْبُخَارِيّ هَاهُنَا حَدِيث عَائِشَة فِي الإِفْك حَتَّى ذَكَرَ قَوْلَهَا : وَاَللَّه لا أَجِد لِي وَ لَكُمْ مَثَلا إِلاَّ كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُف : ﴿فَصَبْر جَمِيل وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾
.
الآيات (١٩–٢٠)
﴿وَ جَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَ أَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ١٩ وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ كَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ٢٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا جَرَى لِيُوسُف حِين أَلْقَاهُ إِخْوَته وَ تَرَكُوهُ فِي ذَلِكَ الْجُبّ وَحِيدًا فَرِيدًا ، فَمَكَثَ عَلَيْهِ السَّلام فِي الْبِئْر ثَلاثَة أَيَّام فِيمَا قَالَهُ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : لَمَّا أَلْقَاهُ إِخْوَته جَلَسُوا حَوْل الْبِئْر يَوْمَهُمْ ذَلِكَ ، يَنْظُرُونَ مَاذَا يَصْنَع وَ مَا يُصْنَع بِهِ ، فَسَاقَ اللَّه لَهُ سَيَّارَة ، فَنَزَلُوا قَرِيبًا مِنْ تِلْكَ الْبِئْر ، وَ أَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ هُوَ الَّذِي يَتَطَلَّب لَهُمْ الْمَاء ، فَلَمَّا جَاءَ ذَلِكَ الْبِئْر وَ أَدْلَى بِدَلْوِهِ فِيهَا ، تَشَبَّثَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام فِيهَا فَأَخْرَجَهُ وَ اسْتَبْشَرَ بِهِ ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا بُشْرَى هَذَا غُلام﴾
وَ قَرَأَ بَعْض الْقُرَّاء يَا بُشْرَايَ ، فَزَعَمَ السُّدِّيّ أَنَّهُ اِسْم رَجُل ، نَادَاهُ ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي أَدْلَى بِدَلْوِهِ مُعْلِمًا لَهُ أَنَّهُ أَصَابَ غُلامًا ، وَ هَذَا الْقَوْل مِنْ السُّدِّيّ غَرِيب لأَِنَّهُ لَمْ يُسْبَق إِلَى تَفْسِير هَذِهِ الْقِرَاءَة بِهَذَا إِلاَّ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ إِنَّمَا مَعْنَى الْقِرَاءَة عَلَى هَذَا النَّحْو يَرْجِع إِلَى الْقِرَاءَة الأُخْرَى ، وَ يَكُون قَدْ أَضَافَ الْبُشْرَى إِلَى نَفْسه وَ حَذَفَ يَاء الإِضَافَة ، وَ هُوَ يُرِيدهَا ، كَمَا تَقُول الْعَرَب : يَا نَفْس اِصْبِرِي يَا غُلام أَقْبِلْ ، بِحَذْفِ حَرْف الإِضَافَة ، وَ يَجُوز الْكَسْر حِينَئِذٍ وَ الرَّفْع ، وَ هَذَا مِنْهُ ، وَ تُفَسِّرهَا الْقِرَاءَة الأُخْرَى يَا بُشْرَايَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَسَرُّوهُ بِضَاعَة﴾
أَيْ وَ أَسَرَّهُ الْوَارِدُونَ مِنْ بَقِيَّة السَّيَّارَة وَ قَالُوا : اِشْتَرَيْنَاهُ وَ تَبَضَّعْنَاهُ مِنْ أَصْحَاب الْمَاء مَخَافَة أَنْ يُشَارِكُوهُمْ فِيهِ إِذَا عَلِمُوا خَبَرَهُ . قَالَهُ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ ابْن جَرِير : هَذَا قَوْل . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَسَرُّوهُ بِضَاعَة﴾
يَعْنِي إِخْوَة يُوسُف أَسَرُّوا شَأْنه ، وَ كَتَمُوا أَنْ يَكُون أَخَاهُمْ ، وَ كَتَمَ يُوسُف شَأْنَهُ مَخَافَة أَنْ يَقْتُلَهُ إِخْوَته ، وَ اخْتَارَ الْبَيْع فَذَكَرَه إِخْوَته لِوَارِدِ الْقَوْم ، فَنَادَى أَصْحَابه : ﴿يَا بُشْرَى هَذَا غُلام﴾
يُبَاع فَبَاعَهُ إِخْوَته .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم بِمَا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ عَلِيم بِمَا يَفْعَلهُ إِخْوَة يُوسُف وَ مُشْتَرُوهُ ، وَ هُوَ قَادِر عَلَى تَغْيِير ذَلِكَ وَ دَفْعه ، وَ لَكِنْ لَهُ حِكْمَة وَ قَدَر سَابِق ، فَتَرَكَ ذَلِكَ لِيَمْضِيَ مَا قَدَّرَهُ وَ قَضَاهُ : ﴿أَلا لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ فِي هَذَا تَعْرِيض لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لإِعْلامِ لَهُ بِأَنِّي عَالِم بِأَذَى قَوْمك لَك ، وَ أَنَا قَادِر عَلَى الإِنْكَار عَلَيْهِمْ ، وَ لَكِنِّي سَأُمْلِي لَهُمْ ثُمَّ أَجْعَل لَك الْعَاقِبَة وَ الْحُكْم عَلَيْهِمْ ، كَمَا جَعَلْت لِيُوسُف الْحُكْم وَ الْعَاقِبَة عَلَى إِخْوَته .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ بَاعَهُ إِخْوَته بِثَمَنٍ قَلِيل . قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة : وَ الْبَخْس هُوَ النَّقْص ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا يَخَاف بَخْسًا وَ لا رَهَقًا﴾
أَيْ اِعْتَاضَ عَنْهُ إِخْوَته بِثَمَنٍ دُونٍ قَلِيل ، وَ مَعَ ذَلِكَ كَانُوا فِيهِ مِنْ الزَّاهِدِينَ ، أَيْ لَيْسَ لَهُمْ رَغْبَة فِيهِ ، بَلْ لَوْ سُئِلُوهُ بِلا شَيْء لأَجَابُوا . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك : إِنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْله : ﴿وَ شَرَوْهُ﴾
عَائِد عَلَى إِخْوَة يُوسُف . وَ قَالَ قَتَادَة : بَلْ هُوَ عَائِد عَلَى السَّيَّارَة . وَ الأَوَّل أَقْوَى لأَِنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانُوا فِيهِ مِنْ الزَّاهِدِينَ﴾
إِنَّمَا أَرَادَ إِخْوَته لا أُولَئِكَ السَّيَّارَة ، لأَِنَّ السَّيَّارَةَ اِسْتَبْشَرُوا بِهِ وَ أَسَرُّوهُ بِضَاعَة ، وَ لَوْ كَانُوا فِيهِ زَاهِدِينَ لَمَا اِشْتَرَوْهُ ، فَتَرَجَّحَ مِنْ هَذَا أَنَّ الضَّمِيرَ فِي : ﴿شَرَوْهُ﴾
إِنَّمَا هُوَ لإِخْوَتِهِ . وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿بَخْس﴾
الْحَرَام . وَ قِيلَ : الظُّلْم . وَ هَذَا وَ إِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَكِنْ لَيْسَ هُوَ الْمُرَاد هُنَا ، لأَِنَّ هَذَا مَعْلُوم يَعْرِفهُ كُلّ أَحَد أَنَّ ثَمَنه حَرَام عَلَى كُلّ حَال وَ عَلَى كُلّ أَحَد لأَِنَّهُ نَبِيّ اِبْن نَبِيّ اِبْن نَبِيّ اِبْن خَلِيل الرَّحْمَن فَهُوَ الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم اِبْن الْكَرِيم . وَ إِنَّمَا الْمُرَاد هُنَا بِالْبَخْسِ النَّاقِص أَوْ الزُّيُوف أَوْ كِلاهُمَا ، أَيْ إِنَّهُمْ إِخْوَته وَ قَدْ بَاعُوهُ ، وَ مَعَ هَذَا بِأَنْقَص الأَثْمَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿دَرَاهِم مَعْدُودَة﴾
فَعَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : بَاعُوهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ نَوْف الْبِكَالِيّ وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ، وَ زَادَ اِقْتَسَمُوهَا دِرْهَمَيْنِ دِرْهَمَيْنِ . وَ قَالَ مُجَاهِد : اِثْنَانِ وَ عِشْرُونَ دِرْهَمًا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ عِكْرِمَة : أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا . وَ قَالَ الضَّحَّاك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانُوا فِيهِ مِنْ الزَّاهِدِينَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْلَمُوا نُبُوَّته وَ مَنْزِلَته عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ مُجَاهِد : لَمَّا بَاعُوهُ جَعَلُوا يَتْبَعُونَهُمْ وَ يَقُولُونَ لَهُمْ اِسْتَوْثِقُوا مِنْهُ لا يَأْبَق حَتَّى وَقَفُوهُ بِمِصْرَ ، فَقَالَ : مَنْ يَبْتَاعنِي وَ لْيُبَشَّرْ ؟ فَاشْتَرَاهُ الْمَلِك وَ كَانَ مُسْلِمًا .
الآيات (٢١–٢٢)
﴿وَ قَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَ كَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَ لِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَ اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ٢١ وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَ عِلْمًا وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى بِأَلْطَافِهِ بِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ قَيَّضَ لَهُ الَّذِي اِشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ حَتَّى اِعْتَنَى بِهِ وَ أَكْرَمه ، وَ أَوْصَى أَهْله بِهِ وَ تَوَسَّمَ فِيهِ الْخَيْر وَ الصَّلاح ، فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ : ﴿أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعنَا أَوْ نَتَّخِذهُ وَلَدًا﴾
وَ كَانَ الَّذِي اِشْتَرَاهُ مِنْ مِصْر عَزِيزهَا وَ هُوَ الْوَزِير . حَدَّثَنَا الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ كَانَ اِسْمه قطفير . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : اِسْمه أطفير بْن روحيب وَ هُوَ الْعَزِيز ، وَ كَانَ عَلَى خَزَائِن مِصْر ، وَ كَانَ الْمَلِك يَوْمَئِذٍ الرَّيَّان بْن الْوَلِيد رَجُل مِنْ الْعَمَالِيق ، قَالَ : وَ اسْم اِمْرَأَته رَاعِيل بِنْت رعابيل . وَ قَالَ غَيْره : اِسْمهَا زُلَيْخَا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق أَيْضًا : عَنْ مُحَمَّد بْن السَّائِب عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ الَّذِي بَاعَهُ بِمِصْرَ مَالِك بْن ذعر بْن قريب بْن عنقا بْن مديان بْن إِبْرَاهِيم ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق : عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ : أَفْرَسُ النَّاس ثَلاثَة عَزِيز مِصْر حِين قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : ﴿أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾
وَ الْمَرْأَة الَّتِي قَالَتْ لأََِبِيهَا : ﴿يَا أَبَت اِسْتَأْجِرْهُ﴾
الآيَة . وَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق حِين اِسْتَخْلَفَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . يَقُول تَعَالَى : كَمَا أَنْقَذْنَا يُوسُف مِنْ إِخْوَته : ﴿كَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُف فِي الأَرْض﴾
يَعْنِي بِلاد مِصْر : ﴿وَ لِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيث﴾
.
قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : هُوَ تَعْبِير الرُّؤْيَا : ﴿وَ اَللَّه غَالِب عَلَى أَمْره﴾
إِي إِذَا أَرَادَ شَيْئًا فَلا يُرَدّ وَ لا يُمَانَع وَ لا يُخَالَف ، بَلْ هُوَ الْغَالِب لِمَا سِوَاهُ . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه غَالِب عَلَى أَمْره﴾
أَيْ فَعَّال لِمَا يَشَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
يَقُول : لا يَدْرُونَ حِكْمَته فِي خَلْقه وَ تَلَطُّفه وَ فِعْله لِمَا يُرِيد . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَمَّا بَلَغَ﴾
أَيْ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام : ﴿أَشُدّهُ﴾
أَيْ اِسْتَكْمَلَ عَقْله وَ تَمَّ خَلْقه : ﴿آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَ عِلْمًا﴾
يَعْنِي النُّبُوَّةَ أَنَّهُ حَبَاهُ بِهَا بَيْن أُولَئِكَ الأَقْوَام ﴿وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ أَنَّهُ كَانَ مُحْسِنًا فِي عَمَله عَامِلا بِطَاعَةِ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَدْ اُخْتُلِفَ فِي مِقْدَار الْمُدَّة الَّتِي بَلَغَ فِيهَا أَشُدّهُ ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ثَلاث وَ ثَلاثُونَ سَنَة . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس بِضْع وَ ثَلاثُونَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : عِشْرُونَ . وَ قَالَ الْحَسَن : أَرْبَعُونَ سَنَة . وَ قَالَ عِكْرِمَةُ : خَمْس وَ عِشْرُونَ سَنَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ثَلاثُونَ سَنَة . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ثَمَانِيَة عَشَر سَنَة . وَ قَالَ الإِمَام مَالِك وَ رَبِيعَة بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ الشَّعْبِيّ : الأَشُدّ الْحُلُم . وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٢٣
﴿وَ رَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَ قَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ٢٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِمْرَأَة الْعَزِيز الَّتِي كَانَ يُوسُف فِي بَيْتهَا بِمِصْرَ ، وَ قَدْ أَوْصَاهَا زَوْجهَا بِهِ وَ بِإِكْرَامِهِ ، فَرَاوَدَتْهُ عَنْ نَفْسه ، أَيْ حَاوَلَتْهُ عَلَى نَفْسه وَ دَعَتْهُ إِلَيْهَا ، وَ ذَلِكَ أَنَّهَا أَحَبَّتْهُ حُبًّا شَدِيدًا لِجَمَالِهِ وَ حُسْنه وَ بِهَائِهِ ، فَحَمَلَهَا ذَلِكَ عَلَى أَنْ تَجَمَّلَتْ لَهُ وَ غَلَّقَتْ عَلَيْهِ الأَبْوَاب وَ دَعَتْهُ إِلَى نَفْسهَا : ﴿وَ قَالَتْ هَيْت لَك﴾
فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ أَشَدّ الاِمْتِنَاع وَ : ﴿قَالَ مَعَاذ اللَّه إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾
وَ كَانُوا يُطْلِقُونَ الرَّبّ عَلَى السَّيِّد الْكَبِير ، أَيْ إِنَّ بَعْلَك رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ أَيْ مَنْزِلِي ، وَ أَحْسَنَ إِلَيَّ فَلا أُقَابِلهُ بِالْفَاحِشَةِ فِي أَهْله : ﴿إِنَّهُ لا يُفْلِح الظَّالِمُونَ﴾
قَالَ ذَلِكَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْرهمْ . وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَيْتَ لَك﴾
فَقَرَأَهُ كَثِيرُونَ بِفَتْحِ الْهَاء وَ إِسْكَان الْيَاء وَ فَتْح التَّاء . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : مَعْنَاهُ أَنَّهَا تَدْعُوهُ إِلَى نَفْسهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَيْت لَك ، تَقُول هَلُمَّ لَك . وَ كَذَا قَالَ زِرّ بْن حُبَيْش وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : قَالَ عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن : وَ هِيَ كَلِمَة بِالسُّرْيَانِيَّةِ أَيْ عَلَيْك . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هَيْت لَك ، أَيْ هَلُمَّ لَك وَ هِيَ بِالْقِبْطِيَّةِ . قَالَ مُجَاهِد : فِي لُغَة عَرَبِيَّة تَدْعُوهُ بِهَا . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ عِكْرِمَة : هَيْت لَك ، أَيْ هَلُمَّ لَك بِالْحَوْرَانِيَّة ، وَ هَكَذَا ذَكَرَه مُعَلَّقًا .
وَ قَدْ أَسْنَدَهُ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سَهْل الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا قُرَّة بْن عِيسَى حَدَّثَنَا النَّضْر بْن عَلِيّ الْجَزَرِيّ عَنْ عِكْرِمَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَيْت لَك﴾
قَالَ : هَلُمَّ لَك ، قَالَ هِيَ بِالْحَوْرَانِيَّة ، وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلام : وَ كَانَ الْكِسَائِيّ يُحِبّ هَذِهِ الْقِرَاءَة ، يَعْنِي هَيْت لَك ، وَ يَقُول لُغَة لأَِهْلِ حَوْرَان وَقَعَتْ إِلَى أَهْل الْحِجَاز ، وَ مَعْنَاهَا تَعَالَ . وَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : سَأَلْت شَيْخًا عَالِمًا مِنْ أَهْل حَوْرَان ، فَذَكَرَ أَنَّهَا لُغَتهمْ عَرَفَهَا ، وَ اسْتَشْهَدَ الإِمَام اِبْن جَرِير عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَة بِقَوْلِ الشَّاعِر لِعَلِيِّ بْن أَبَى طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ :
أَبْلِغْ أَمِير الْمُؤْمِنِ ينَ أَذَى الْعِرَاق إِذَا أُتِينَا
إِنَّ الْعِرَاقَ وَ أَهْله عُنُق إِلَيْك فَهيْت هِيتَا
يَقُول : فَتَعَالَ وَ اقْتَرِبْ ، وَ قَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ هِئْت لَك بِكَسْرِ الْهَاء وَ الْهَمْز وَ ضَمّ التَّاء ، بِمَعْنَى تَهَيَّأْت لَك مِنْ قَوْل الْقَائِل هِئْت بِالأَمْرِ أَهِيءُ هِئَةً ، وَ مِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ هَذِهِ الْقِرَاءَة اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ وَ أَبُو وَائِل وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ كُلّهمْ يُفَسِّرهَا بِمَعْنَى تَهَيَّأْت لَك . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ كَانَ أَبُو عَمْرو وَ الْكِسَائِيّ يُنْكِرَانِ هَذِهِ الْقِرَاءَة ، وَ قَرَأَ عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق هَيْت بِفَتْحِ الْهَاء وَ كَسْر التَّاء وَ هِيَ غَرِيبَة ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَامَّة أَهْل الْمَدِينَة هَيْت بِفَتْحِ الْهَاء وَ ضَمّ التَّاء ، وَ أَنْشَدَ قَوْل الشَّاعِر :
لَيْسَ قَوْمِي بِالأَبْعَدِينَ إِذَا مَا قَالَ دَاعٍ مِنْ الْعَشِيرَة هَيْت
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ قَدْ سَمِعَ الْقُرَّاء مُتَقَارِبِينَ ، فَاقْرَأُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ ، وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّنَطُّع وَ الاِخْتِلاف ، وَ إِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدكُمْ : هَلُمَّ وَ تَعَالَ . ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه : هَيْتَ لَك ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن نَاسًا يَقْرَأُونَهَا هَيْتُ ، قَالَ عَبْد اللَّه : أَنْ أَقْرَأهَا كَمَا عُلِّمْت أَحَبّ إِلَيَّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : هَيْتَ لَك ، فَقَالَ لَهُ مَسْرُوق : إِنَّ نَاسًا يَقْرَأُونَهَا : هَيْتُ لَك ، فَقَالَ : دَعُونِي فَإِنِّي أَقْرَأ كَمَا أَقْرَأْتُ ، أَحَبّ إِلَيَّ ، وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا آدَم بْن إِيَاس ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ شَقِيق عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : هَيْت لَك بِنَصْبِ الْهَاء وَ التَّاء وَ لا تُهْمَز ، وَ قَالَ آخَرُونَ : هِيتُ لَك بِكَسْرِ الْهَاء ، وَ إِسْكَان الْيَاء ، وَ ضَمّ التَّاء ، قَالَ أَبُو عُبَيْد مَعْمَر بْن الْمُثَنَّى : هَيْت لا تُثَنَّى وَ لا تُجْمَع وَ لا تُؤَنَّث بَلْ يُخَاطَب الْجَمِيع بِلَفْظٍ وَاحِد ، فَيُقَال هَيْت لَك ، وَ هَيْت لَكُمْ ، وَ هَيْت لَكُمَا ، وَ هَيْت لَكُنَّ ، وَهَيْت لَهُنَّ .
الآية ٢٤
﴿وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ٢٤﴾
اِخْتَلَفَتْ أَقْوَال النَّاس وَ عِبَارَاتهمْ فِي هَذَا الْمَقَام ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ طَائِفَة مِنْ السَّلَف فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِهَمِّهِ بِهَا خَطَرَات حَدِيث النَّفْس ، حَكَاهُ الْبَغَوِيّ عَنْ بَعْض أَهْل التَّحْقِيق ، ثُمَّ أَوْرَدَ الْبَغَوِيّ هَاهُنَا ، حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى : إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَة فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالهَا وَ إِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَة فَإِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّائِي فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا)) وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ لَهُ أَلْفَاظ كَثِيرَة هَذَا مِنْهَا ، وَ قِيلَ : هَمَّ بِضَرْبِهَا ، وَ قِيلَ : تَمَنَّاهَا زَوْجَة ، وَ قِيلَ : هَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبّه ، أَيْ فَلَمْ يَهُمّ بِهَا ، وَ فِي هَذَا الْقَوْل نَظَر مِنْ حَيْثُ الْعَرَبِيَّة ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره ، وَ أَمَّا الْبُرْهَان الَّذِي رَآهُ فَفِيهِ أَقْوَال أَيْضًا ، فَعَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ أَبِي صَالِح وَ الضَّحَّاك وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْرهمْ رَأَى صُورَة أَبِيهِ يَعْقُوب عَاضًّا عَلَى أُصْبُعه بِفَمِهِ ، وَ قِيلَ عَنْهُ فِي رِوَايَة فَضَرَبَ فِي صَدْر يُوسُف ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : رَأَى خَيَال الْمَلِك يَعْنِي سَيِّدَهُ ، وَ كَذَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِيمَا حَكَاهُ عَنْ بَعْضهمْ ، إِنَّمَا هُوَ خَيَال قطفير سَيِّده حِين دَنَا مِنْ الْبَاب .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ أَبِي مَوْدُود ، سَمِعْت مِنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَالَ : رَفَعَ يُوسُف رَأْسه إِلَى سَقْف الْبَيْت فَإِذَا كِتَاب فِي حَائِط الْبَيْت : ﴿لا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَة وَ مَقْتًا وَ سَاءَ سَبِيلا﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر الْمَدَنِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي نَافِع بْن يَزِيد عَنْ أَبِي صَخْر قَالَ : سَمِعْت الْقُرَظِيّ يَقُول فِي الْبُرْهَان الَّذِي رَآهُ يُوسُف ثَلاث آيَات مِنْ كِتَاب اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ﴾
الآيَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَكُون فِي شَأْن﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِم عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ﴾
قَالَ نَافِع : سَمِعْت أَبَا هِلال يَقُول مِثْل قَوْل الْقُرَظِيّ ، وَ زَادَ آيَة رَابِعَة : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾
وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ : رَأَى آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه فِي الْجِدَار تَنْهَاهُ عَنْ ذَلِكَ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّوَاب أَنْ يُقَال إِنَّهُ رَأَى آيَة مِنْ آيَات اللَّه تَزْجُرهُ عَمَّا كَانَ هَمَّ بِهِ ، وَ جَائِز أَنْ يَكُونَ صُورَة يَعْقُوب ، وَ جَائِز أَنْ يَكُون صُورَة الْمَلِك ، وَ جَائِز أَنْ يَكُون مَا رَآهُ مَكْتُوبًا مِنْ الزَّجْر عَنْ ذَلِكَ ، وَ لا حُجَّة قَاطِعَة عَلَى تَعْيِين شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، فَالصَّوَاب أَنْ يُطْلَق كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِف عَنْهُ السُّوء وَ الْفَحْشَاء﴾
أَيْ كَمَا أَرَيْنَاهُ بُرْهَانًا صَرَفَهُ عَمَّا كَانَ فِيهِ ، كَذَلِكَ نَقِيه السُّوءَ وَ الْفَحْشَاءَ فِي جَمِيع أُمُوره : ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادنَا الْمُخْلَصِينَ﴾
أَيْ مِنْ الْمُجْتَبِينَ الْمُطَهَّرِينَ الْمُخْتَارِينَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَار صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ .
الآيات (٢٥–٢٩)
﴿وَ اسْتَبَقَا الْبَابَ وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٢٥ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَ شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَ هُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٢٦ وَ إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَ هُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٢٧ فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ٢٨ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ٢٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَالهمَا حِين خَرَجَا يَسْتَبِقَانِ إِلَى الْبَاب : يُوسُف هَارِب ، وَ الْمَرْأَة تَطْلُبهُ لِيَرْجِع إِلَى الْبَيْت ، فَلَحِقَتْهُ فِي أَثْنَاء ذَلِكَ فَأَمْسَكَتْ بِقَمِيصِهِ مِنْ وَرَائِهِ ، فَقَدَّتْهُ قَدًّا فَظِيعًا ، يُقَال : إِنَّهُ سَقَطَ عَنْهُ وَ اسْتَمَرَّ يُوسُف هَارِبًا ذَاهِبًا ، وَ هِيَ فِي إِثْره ، فَأَلْفَيَا سَيِّدهَا وَ هُوَ زَوْجهَا عِنْد الْبَاب ، فَعِنْد ذَلِكَ خَرَجَتْ مِمَّا هِيَ فِيهِ بِمَكْرِهَا وَ كَيْدهَا ، وَ قَالَتْ لِزَوْجِهَا مُتَنَصِّلَة وَ قَاذِفَة يُوسُف بِدَائِهَا : ﴿مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِك سُوءًا﴾
أَيْ فَاحِشَة : ﴿إِلاَّ أَنْ يُسْجَن﴾
أَيْ يُحْبَس : ﴿أَوْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ يُضْرَب ضَرْبًا شَدِيدًا مُوجِعًا . فَعِنْد ذَلِكَ اِنْتَصَرَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام بِالْحَقِّ ، وَ تَبْرَأ مِمَّا رَمَتْهُ بِهِ مِنْ الْخِيَانَة ، وَ : ﴿قَالَ﴾
بَارًّا صَادِقًا : ﴿هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي﴾
وَ ذَكَرَ أَنَّهَا اِتَّبَعَتْهُ تَجْذِبهُ إِلَيْهَا حَتَّى قَدَّتْ قَمِيصه : ﴿وَ شَهِدَ شَاهِد مِنْ أَهْلهَا إِنْ كَانَ قَمِيصه قُدَّ مِنْ قُبُل﴾
أَيْ مِنْ قُدَّامه : ﴿فَصَدَقَتْ﴾
هِيَ أَيْ فِي قَوْلهَا إِنَّهُ رَاوَدَهَا عَنْ نَفْسهَا ، لأَِنَّهُ يَكُون لَمَّا دَعَاهَا وَ أَبَتْ عَلَيْهِ دَفَعَتْهُ فِي صَدْره ، فَقَدَّتْ قَمِيصه فَيَصِحّ مَا قَالَتْ : ﴿وَ إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَ هُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾
وَ ذَلِكَ يَكُون كَمَا وَقَعَ لَمَّا هَرَبَ مِنْهَا وَ تَطَلَّبَتْهُ ، أَمْسَكَتْ بِقَمِيصِهِ مِنْ وَرَائِهِ لِتَرُدّهُ إِلَيْهَا فَقَدَّتْ قَمِيصه مِنْ وَرَائِهِ . وَ قَدْ اِخْتَلَفُوا فِي هَذَا الشَّاهِد : هَلْ هُوَ صَغِير أَوْ كَبِير ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ لِعُلَمَاء السَّلَف ، فَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ شَهِدَ شَاهِد مِنْ أَهْلهَا﴾
قَالَ ذُو لِحْيَة . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ جَابِر عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ مِنْ خَاصَّة الْمَلِك . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْرهمْ : إِنَّهُ كَانَ رَجُلاً . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ السُّدِّيّ : كَانَ اِبْن عَمّهَا ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ مِنْ خَاصَّة الْمَلِك . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق أَنَّ زُلَيْخَا كَانَتْ بِنْت أُخْت الْمَلِك الرَّيَّان بْن الْوَلِيد .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ شَهِدَ شَاهِد مِنْ أَهْلهَا﴾
قَالَ : كَانَ صَبِيًّا فِي الْمَهْد ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ هِلال بْن يَسَاف وَ الْحَسَن وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم أَنَّهُ كَانَ صَبِيًّا فِي الدَّار . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيث مَرْفُوع ، فَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد هُوَ اِبْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنِي عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تَكَلَّمَ أَرْبَعَة وَ هُمْ صِغَار)) فَذَكَرَ فِيهِمْ شَاهِد يُوسُف ، وَ رَوَاهُ غَيْره عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : ((تَكَلَّمَ أَرْبَعَة وَ هُمْ صِغَار اِبْن مَاشِطَة بِنْت فِرْعَوْن وَ شَاهِد يُوسُف وَ صَاحِب جُرَيْج وَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم)) وَ قَالَ اللَّيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : إِنَّهُ مِنْ أَمْر اللَّه تَعَالَى ، وَ لَمْ يَكُنْ إِنْسِيًّا ، وَ هَذَا قَوْل غَرِيب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُر﴾
أَيْ لَمَّا تَحَقَّقَ زَوْجهَا صِدْق يُوسُفَ وَ كَذِبهَا فِيمَا قَذَفَتْهُ وَ رَمَتْهُ بِهِ : ﴿قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدكُنَّ﴾
أَيْ إِنَّ هَذَا الْبَهْت وَ اللَّطْخ الَّذِي لَطَّخْت عِرْض هَذَا الشَّابّ بِهِ مِنْ جُمْلَة كَيْدكُنَّ : ﴿إِنَّ كَيْدكُنَّ عَظِيم﴾
ثُمَّ قَالَ آمِرًا لِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلام بِكِتْمَانِ مَا وَقَعَ : ﴿يُوسُف أَعْرِض عَنْ هَذَا﴾
أَيْ اِضْرِبْ عَنْ هَذَا صَفْحًا ، أَيْ فَلا تَذْكُرهُ لأَِحَدٍ .
﴿وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِك﴾
يَقُول لاِمْرَأَتِهِ وَ قَدْ كَانَ لَيِّن الْعَرِيكَة سَهْلا أَوْ أَنَّهُ عَذَرَهَا لأَِنَّهَا رَأَتْ مَا لا صَبْر لَهَا عَنْهُ فَقَالَ لَهَا : اِسْتَغْفِرِي لِذَنْبِك أَيْ الَّذِي وَقَعَ مِنْك مِنْ إِرَادَة السُّوء بِهَذَا الشَّابّ ، ثُمَّ قَذَفَهُ بِمَا هُوَ بَرِيء مِنْهُ : ﴿إِنَّك كُنْت مِنْ الْخَاطِئِينَ﴾
.