الآيات (٣٠–٣٤)
﴿وَ قَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٣٠ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَ آتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَ قَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ ٣١ قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَ لَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَ لَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ٣٢ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ٣٣ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ خَبَر يُوسُف وَ امْرَأَة الْعَزِيز ، شَاعَ فِي الْمَدِينَة وَ هِيَ مِصْر حَتَّى تَحَدَّثَ بِهِ النَّاس : ﴿وَ قَالَ نِسْوَة فِي الْمَدِينَة﴾
مِثْل نِسَاء الْكُبَرَاء وَ الأُمَرَاء ، يُنْكِرْنَ عَلَى اِمْرَأَة الْعَزِيز وَ هُوَ الْوَزِير وَ يَعِبْنَ ذَلِكَ عَلَيْهَا : ﴿اِمْرَأَة الْعَزِيز تُرَاوِد فَتَاهَا عَنْ نَفْسه﴾
أَيْ تُحَاوِل غُلامهَا عَنْ نَفْسه وَ تَدْعُوهُ إِلَى نَفْسهَا : ﴿قَدْ شَغَفهَا حُبًّا﴾
أَيْ قَدْ وَصَلَ حُبّه إِلَى شَغَاف قَلْبهَا وَ هُوَ غِلافه . قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : الشَّغَف الْحُبّ الْقَاتِل ، وَ الشَّغَف دُون ذَلِكَ وَ الشَّغَاف حِجَاب الْقَلْب : ﴿إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ فِي صَنِيعهَا هَذَا مِنْ حُبّهَا فَتَاهَا وَ مُرَاوَدَتهَا إِيَّاهُ عَنْ نَفْسه : ﴿فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ﴾
قَالَ بَعْضهمْ : بِقَوْلِهِنَّ ذَهَبَ الْحُبّ بِهَا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : بَلْ بَلَغَهُنَّ حُسْن يُوسُف ، فَأَحْبَبْنَ أَنْ يَرَيْنَهُ فَقُلْنَ لِيَتَوَصَّلْنَ إِلَى رُؤْيَته وَ مُشَاهَدَته ، فَعِنْد ذَلِكَ : ﴿أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ﴾
أَيْ دَعَتْهُنَّ إِلَى مَنْزِلهَا لِتُضِيِّفهُنَّ : ﴿وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : هُوَ الْمَجْلِس الْمُعَدّ فِيهِ مَفَارِش ، وَ مَخَادّ وَ طَعَام فِيهِ مَا يُقْطَع بِالسَّكَاكِينِ مِنْ أُتْرُجّ وَ نَحْوه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آتَتْ كُلّ وَاحِدَة مِنْهُنَّ سِكِّينًا﴾
وَ كَانَ هَذَا مَكِيدَة مِنْهَا وَ مُقَابَلَة لَهُنَّ فِي اِحْتِيَالهنَّ عَلَى رُؤْيَته ﴿وَ قَالَتْ اُخْرُجْ عَلَيْهِنَّ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهَا كَانَتْ قَدْ خَبَّأَتْهُ فِي مَكَان آخَر : ﴿فَلَمَّا﴾
خَرَجَ وَ : ﴿رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ﴾
أَيْ أَعْظَمْنَهُ أَيْ أَعْظَمْنَ شَأْنه ، وَ أَجْلَلْنَ قَدْرَهُ ، وَ جَعَلْنَ يُقَطِّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ دَهْشَة بِرُؤْيَتِهِ ، وَ هُنَّ يَظْنُنَّ أَنَّهُنَّ يَقْطَعْنَ الأَتْرُجّ بِالسَّكَاكِينِ ، وَ الْمُرَاد أَنَّهُنَّ حَزَزْنَ أَيْدِيهنَّ بِهَا قَالَهُ غَيْر وَاحِد ، وَ عَنْ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ حَتَّى أَلْقَيْنَهَا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد أَنَّهَا قَالَتْ لَهُنَّ بَعْدَمَا أَكَلْنَ وَ طَابَتْ أَنْفُسهنَّ مِمَّا وَضَعَتْ بَيْن أَيْدِيهنَّ أُتْرُجًّا وَ آتَتْ كُلّ وَاحِدَة مِنْهُنَّ سِكِّينًا : هَلْ لَكُنَّ فِي النَّظَر إِلَى يُوسُف ؟ قُلْنَ : نَعَمْ ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ تَأْمُرهُ أَنْ اُخْرُجْ إِلَيْهِنَّ ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ جَعَلْنَ يُقَطِّعْنَ أَيْدِيهنَّ ، ثُمَّ أَمَرْته أَنْ يَرْجِع لِيَرَيْنَهُ مُقْبِلا وَ مُدْبِرًا ، فَرَجَعَ وَ هُنَّ يَحْزُزْنَ فِي أَيْدِيهنَّ ، فَلَمَّا أَحْسَسْنَ بِالأَلَمِ جَعَلْنَ يُوَلْوِلْنَ ، فَقَالَتْ : أَنْتُنَّ مِنْ نَظْرَة وَاحِدَة فَعَلْتُنَّ هَذَا فَكَيْف أُلام أَنَا ؟ : ﴿وَ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَك كَرِيم﴾
ثُمَّ قُلْنَ لَهَا : وَ مَا نَرَى عَلَيْك مِنْ لَوْم بَعْد هَذَا الَّذِي رَأَيْنَا ، لأَِنَّهُنَّ لَمْ يَرَيْنَ فِي الْبَشَر شَبِيهه وَ لا قَرِيبًا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ قَدْ أُعْطِي شَطْر الْحُسْن كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح فِي حَدِيث الإِسْرَاء أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّ بِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلام فِي السَّمَاء الثَّالِثَة ، قَالَ : ((فَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْر الْحُسْن)) وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة : عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُعْطِيَ يُوسُف وَ أُمّه شَطْر الْحُسْن)) وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : أُعْطِيَ يُوسُف وَ أُمّه ثُلُث الْحُسْن . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق أَيْضًا : عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : كَانَ وَجْه يُوسُف مِثْل الْبَرْق وَ كََالَتْ الْمَرْأَة إِذَا أَتَتْهُ لِحَاجَةٍ غَطَّى وَجْهه مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَن بِهِ . وَ رَوَاهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ مُرْسَلا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أُعْطِيَ يُوسُف وَ أُمّه ثُلُث حُسْن أَهْل الدُّنْيَا ، وَ أُعْطِيَ النَّاس الثُّلُثَيْنِ)) أَوْ قَالَ : ((أُعْطِيَ يُوسُف وَ أُمّه الثُّلُثَيْنِ وَ النَّاس الثُّلُث)) وَ قَالَ سُفْيَان : عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ رَبِيعَة الْجُرَشِيّ قَالَ : قُسِمَ الْحُسْن نِصْفَيْنِ فَأُعْطِيَ يُوسُف وَ أُمّه سَارَّة نِصْف الْحُسْن وَ النِّصْف الآخَر بَيْن سَائِر الْخَلْق .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم السُّهَيْلِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام كَانَ عَلَى النِّصْف مِنْ حُسْن آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، فَإِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم بِيَدِهِ عَلَى أَكْمَل صُورَة وَ أَحْسَنهَا ، وَ لَمْ يَكُنْ فِي ذُرِّيَّته مَنْ يُوَازِيه فِي جَمَاله ، وَ كَانَ يُوسُف قَدْ أُعْطِيَ شَطْر حُسْنه ، فَلِهَذَا قَالَ هَؤُلاءِ النِّسْوَة عِنْد رُؤْيَته : ﴿حَاشَ لِلَّهِ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : مَعَاذ اللَّه : ﴿مَا هَذَا بَشَرًا﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ مَا هَذَا بِشِرًى أَيْ بِمُشْتَرًى بِشِرَاء : ﴿إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَك كَرِيم * قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ﴾
تَقُول هَذَا مُعْتَذِرَة إِلَيْهِنَّ بِأَنَّ هَذَا حَقِيق أَنْ يُحَبّ لِجَمَالِهِ وَ كَمَاله : ﴿وَ لَقَدْ رَاوَدْته عَنْ نَفْسه فَاسْتَعْصَمَ﴾
أَيْ فَامْتَنَعَ . قَالَ بَعْضهمْ : لَمَّا رَأَيْنَ جَمَاله الظَّاهِر أَخْبَرَتْهُنَّ بِصِفَاتِهِ الْحَسَنَة الَّتِي تَخْفَى عَنْهُنَّ ، وَ هِيَ الْعِفَّة مَعَ هَذَا الْجَمَال ، ثُمَّ قَالَتْ تَتَوَعَّدهُ : ﴿وَ لَئِنْ لَمْ يَفْعَل مَا آمُرهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لْيَكُونَنْ مِنْ الصَّاغِرِينَ﴾
فَعِنْد ذَلِكَ اِسْتَعَاذَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام مِنْ شَرّهنَّ وَ كَيْدهنَّ : ﴿وَ قَالَ رَبّ السِّجْن أَحَبّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾
أَيْ مِنْ الْفَاحِشَة : ﴿وَ إِلاَّ تَصْرِف عَنِّي كَيْدهنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ﴾
أَيْ إِنْ وَكَلْتنِي إِلَى نَفْسِي فَلَيْسَ لِي مِنْهَا قُدْرَة وَ لا أَمْلِك لَهَا ضَرًّا وَ لا نَفْعًا إِلاَّ بِحَوْلِك وَ قُوَّتك ، أَنْتَ الْمُسْتَعَان وَ عَلَيْك التُّكْلانُ ، فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي : ﴿أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّه﴾
الآيَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام عَصَمَهُ اللَّه عِصْمَة عَظِيمَة ، وَ حَمَاهُ فَامْتَنَعَ مِنْهَا أَشَدّ الاِمْتِنَاع ، وَ اخْتَارَ السِّجْن عَلَى ذَلِكَ ، وَ هَذَا فِي غَايَة مَقَامَات الْكَمَال أَنَّهُ مَعَ شَبَابه وَ جَمَاله وَ كَمَاله تَدْعُوهُ سَيِّدَته ، وَ هِيَ اِمْرَأَة عَزِيز مِصْر ، وَ هِيَ مَعَ هَذَا فِي غَايَة الْجَمَال وَ الْمَال وَ الرِّيَاسَة ، وَ يَمْتَنِع مِنْ ذَلِكَ وَ يَخْتَار السِّجْن عَلَى ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ اللَّه وَ رَجَاء ثَوَابه .
وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : {سَبْعَة يُظِلّهُمْ اللَّه فِي ظِلّه يَوْم لا ظِلّ إِلاَّ ظِلّه : إِمَام عَادِل ، وَ شَابّ نَشَأَ فِي عِبَادَة اللَّه ، وَ رَجُل قَلْبه مُعَلَّق بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُود إِلَيْهِ ، وَ رَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللَّه اِجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَ تَفَرَّقَا عَلَيْهِ ، وَ رَجُل تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَم شِمَاله مَا أَنْفَقَتْ يَمِينه ، وَ رَجُل دَعَتْهُ اِمْرَأَة ذَات مَنْصِب وَ جَمَال فَقَالَ إِنِّي أَخَاف اللَّه ، وَ رَجُل ذَكَرَ اللَّه خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)) .
الآية ٣٥
﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ثُمَّ ظَهَرَ لَهُمْ مِنْ الْمَصْلَحَة فِيمَا رَأَوْهُ أَنَّهُمْ يَسْجُنُونَهُ إِلَى حِين ، أَيْ إِلَى مُدَّة ، وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا عَرَفُوا بَرَاءَته وَ ظَهَرَتْ الآيَات ، وَ هِيَ الأَدِلَّة عَلَى صِدْقه فِي عِفَّته وَ نَزَاهَته ، وَ كَأَنَّهُمْ - وَ اَللَّه أَعْلَم - إِنَّمَا سَجَنُوهُ لَمَّا شَاعَ الْحَدِيث إِيهَامًا أَنَّهُ رَاوَدَهَا عَنْ نَفْسهَا وَ أَنَّهُمْ سَجَنُوهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا لَمَّا طَلَبه الْمَلِك الْكَبِير فِي آخِر الْمُدَّة اِمْتَنَعَ مِنْ الْخُرُوج حَتَّى تَتَبَيَّن بَرَاءَته مِمَّا نُسِبَ إِلَيْهِ مِنْ الْخِيَانَة . فَلَمَّا تَقَرَّرَ ذَلِكَ ، خَرَجَ وَ هُوَ نَقِيّ الْعِرْض صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلامه . وَ ذَكَرَ السُّدِّيّ أَنَّهُمْ إِنَّمَا سَجَنُوهُ لِئَلاَّ يَشِيع مَا كَانَ مِنْهَا فِي حَقّه ، وَ يَبْرَأ عِرْضه فَيَفْضَحهَا .
الآية ٣٦
﴿وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَ قَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٣٦﴾
قَالَ قَتَادَة : كَانَ أَحَدهمَا سَاقِي الْمَلِك ، وَ الآخَر خَبَّازه . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانَ اِسْم الَّذِي عَلَى الشَّرَاب نبوا وَ الآخَر مجلث . قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ سَبَب حَبْس الْمَلِك إِيَّاهُمَا أَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّهُمَا تَمَالا عَلَى سَمِّهِ فِي طَعَامه وَ شَرَابه ، وَ كَانَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام قَدْ اُشْتُهِرَ فِي السِّجْن بِالْجُودِ وَ الأَمَانَة ، وَ صِدْق الْحَدِيث وَ حُسْن السَّمْت ، وَ كَثْرَة الْعِبَادَة ، صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلامه . وَ مَعْرِفَة التَّعْبِير وَ الإِحْسَان إِلَى أَهْل السِّجْن وَ عِيَادَة مَرَضَاهُمْ وَ الْقِيَام بِحُقُوقِهِمْ . وَ لَمَّا دَخَلَ هَذَانِ الْفَتَيَانِ إِلَى السِّجْن تَأَلَّفَا بِهِ وَ أَحَبَّاهُ حُبًّا شَدِيدًا وَ قَالا لَهُ : وَاَللَّه لَقَدْ أَحْبَبْنَاك حُبًّا زَائِدًا . قَالَ : بَارَكَ اللَّه فِيكُمَا ، إِنَّهُ مَا أَحَبَّنِي أَحَد إِلاًَّ دَخَلَ عَلَيَّ مِنْ مَحَبَّته ضَرَر ، أَحَبَّتْنِي عَمَّتِي فَدَخَلَ عَلَيَّ الضَّرَر بِسَبَبِهَا ، وَ أَحَبَّنِي أَبِي فَأُوذِيت بِسَبَبِهِ ، وَ أَحَبَّتْنِي اِمْرَأَة الْعَزِيز فَكَذَلِكَ ، فَقَالا : وَاَللَّه مَا نَسْتَطِيع إِلاَّ ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّهُمَا رَأَيَا مَنَامًا فَرَأَى السَّاقِي أَنَّهُ يَعْصِر خَمْرًا يَعْنِي عِنَبًا ، وَ كَذَلِكَ هِيَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود إِنِّي أَرَانِي أَعْصِر عِنَبًا
وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : عَنْ أَحْمَد بْن سِنَان عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ شَرِيك عَنْ الأَعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَرَأَهَا أَعْصِر عِنَبًا ، وَ قَالَ الضَّحَّاك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَى أَرَانِي أَعْصِر خَمْرًا﴾
يَعْنِي عِنَبًا ، قَالَ : وَ أَهْل عُمَان يُسَمُّونَ الْعِنَب خَمْرًا . وَ قَالَ عِكْرِمَة : قَالَ لَهُ : إِنِّي رَأَيْت فِيمَا يَرَى النَّائِم أَنِّي غَرَسْت حَبْلَة مِنْ عِنَب فَنَبَتَتْ فَخَرَجَ فِيهَا عَنَاقِيد ، فَعَصْرَتهنَّ ، ثُمَّ سَقَيْتهنَّ الْمَلِك ، فَقَالَ تَمْكُث فِي السِّجْن ثَلاثَة أَيَّام ، ثُمَّ تَخْرُج فَتَسْقِيه خَمْرًا . وَ قَالَ الآخَر وَ هُوَ الْخَبَّاز : ﴿إِنِّي أَرَانِي أَحْمِل فَوْق رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُل الطَّيْر مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ﴾
الآيَة . وَ الْمَشْهُور عِنْد الأَكْثَرِينَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُمَا رَأَيَا مَنَامًا وَ طَلَبًا تَعْبِيره . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا وَكِيع وَ ابْن حُمَيْد قَالا : حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عُمَارَة بْن الْقَعْقَاع عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : مَا رَأَى صَاحِبَا يُوسُف شَيْئًا ، إِنَّمَا كَانَا تَحَالَمَا لِيُجَرِّبَا عَلَيْهِ .
الآيات (٣٧–٣٨)
﴿قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ٣٧ وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ٣٨﴾
يُخْبِرهُمَا يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُمَا مَهْمَا رَأَيَا فِي مَنَامهمَا مِنْ حُلْم فَإِنَّهُ عَارِف بِتَفْسِيرِهِ وَ يُخْبِرهُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْل وُقُوعه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لا يَأْتِيكُمَا طَعَام تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ﴾
قَالَ مُجَاهِد يَقُول تَعَالى : ﴿لا يَأْتِيكُمَا طَعَام تُرْزَقَانِهِ﴾
فِي يَوْمكُمَا : ﴿إِلاَّ نَبَّأَتْكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْل أَنْ يَأْتِيكُمَا﴾
وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَلَيَّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلاء ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَزِيد شَيْخ لَهُ ، حَدَّثَنَا رِشْدِين عَنْ الْحَسَن بْن ثَوْبَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا أَدْرِي لَعَلَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَعْتَاف وَ هُوَ كَذَلِكَ ، لأَِنِّي أَجِد فِي كِتَاب اللَّه حِين قَالَ لِلرَّجُلَيْنِ : ﴿لا يَأْتِيكُمَا طَعَام تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ﴾
قَالَ : إِذَا جَاءَكُمْ الطَّعَام حُلْوًا أَوْ مُرًّا أَعْتَاف عِنْد ذَلِكَ . ثُمَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا عُلِّمَ فَعَلِمَ ، وَ هَذَا أَثَر غَرِيب ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ تَعْلِيم اللَّه إِيَّايَ ، لأَِنِّي اِجْتَنَبْت مِلَّة الْكَافِرِينَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر فَلا يَرْجُونَ ثَوَابًا وَ لا عِقَابًا فِي الْمَعَاد : ﴿وَ اتَّبَعْت مِلَّة آبَائِي إِبْرَاهِيم وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب﴾
الآيَة . يَقُول هَجَرْت طَرِيق الْكُفْر وَ الشِّرْك ، وَ سَلَكْت طَرِيق هَؤُلاءِ الْمُرْسَلِينَ ، صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَ هَكَذَا يَكُون حَال مَنْ سَلَكَ طَرِيق الْهُدَى ، وَ اتَّبَعَ طَرِيق الْمُرْسَلِينَ ، وَ أَعْرَضَ عَنْ طَرِيق الضَّالِّينَ ، فَإِنَّ اللَّه يَهْدِي قَلْبه ، وَ يُعَلِّمهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَم ، وَ يَجْعَلهُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ فِي الْخَيْر ، وَ دَاعِيًا إِلَى سَبِيل الرَّشَاد : ﴿مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِك بِاَللَّهِ مِنْ شَيْء ذَلِكَ مِنْ فَضْل اللَّه عَلَيْنَا وَ عَلَى النَّاس﴾
هَذَا التَّوْحِيد وَ هُوَ الإِقْرَار بِأَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿مِنْ فَضْل اللَّه عَلَيْنَا﴾
أَيْ أَوْحَاهُ إِلَيْنَا وَ أَمَرَنَا بِهِ : ﴿وَ عَلَى النَّاس﴾
إِذْ جَعَلَنَا دُعَاة لَهُمْ إِلَى ذَلِكَ : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَشْكُرُونَ﴾
أَيْ لا يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ بِإِرْسَالِ الرُّسُل إِلَيْهِمْ ، بَلْ : ﴿بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا وَ أَحَلُّوا قَوْمهمْ دَار الْبَوَار﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَجْعَل الْجَدّ أَبًا وَ يَقُول : وَاَللَّه لَمَنْ شَاءَ لاعَنْته عِنْد الْحِجْر ، مَا ذَكَرَ اللَّه جَدًّا وَ لا جَدَّة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى يَعْنِي إِخْبَارًا عَنْ يُوسُف : ﴿وَ اتَّبَعْت مِلَّة آبَائِي إِبْرَاهِيم وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب﴾
.
الآيات (٣٩–٤٠)
﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ٣٩ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٤٠﴾
ثُمَّ إِنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام أَقْبَلَ عَلَى الْفَتَيَيْنِ بِالْمُخَاطَبَةِ وَ الدُّعَاء لَهُمَا إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ خَلْع مَا سِوَاهُ مِنْ الأَوْثَان الَّتِي يَعْبُدهَا قَوْمهمَا ، فَقَالَ : ﴿أَأَرْبَاب مُتَفَرِّقُونَ خَيْر أَمْ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
أَيْ الَّذِي دَلَّ كُلّ شَيْء لِعِزِّ جَلاله وَ عَظَمَة سُلْطَانه . ثُمَّ بَيَّنَ لَهُمَا أَنَّ الَّتِي يَعْبُدُونَهَا وَ يُسَمُّونَهَا آلِهَة ، إِنَّمَا هِيَ جَعْل مِنْهُمْ وَ تَسْمِيَة مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ تَلَقَّاهَا خَلَفهمْ عَنْ سَلَفهمْ ، وَ لَيْسَ لِذَلِكَ مُسْتَنَد مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّه بِهَا مِنْ سُلْطَان﴾
أَيْ حُجَّة وَ لا بُرْهَان ، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْحُكْم وَ التَّصَرُّف وَ الْمَشِيئَة وَ الْمُلْك كُلّه لِلَّهِ ، وَ قَدْ أَمَرَ عِبَاده قَاطِبَة أَنْ لا يَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ الدِّين الْقَيِّم﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ مِنْ تَوْحِيد اللَّه وَ إِخْلاص الْعَمَل لَهُ ، هُوَ الدِّين الْمُسْتَقِيم الَّذِي أَمَرَ اللَّه بِهِ وَ أَنْزَلَ بِهِ الْحُجَّة ، وَ الْبُرْهَان الَّذِي يُحِبّهُ وَ يَرْضَاهُ : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فَلِهَذَا كَانَ أَكْثَرهمْ مُشْرِكِينَ : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَدْ قَالَ اِبْن جُرَيْج : إِنَّمَا عَدَلَ بِهِمْ يُوسُف عَنْ تَعْبِير الرُّؤْيَا إِلَى هَذَا لأَِنَّهُ عَرَفَ أَنَّهَا ضَارَّة لأَِحَدِهِمَا ، فَأَحَبَّ أَنْ يَشْغَلهُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، لِئَلاَّ يُعَاوِدُوهُ فِيهَا ، فَعَاوَدُوهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِمْ الْمَوْعِظَة ، وَ فِي هَذَا الَّذِي قَالَهُ نَظَر ، لأَِنَّهُ قَدْ وَعَدَهُمَا أَوَّلا بِتَعْبِيرِهَا ، وَ لَكِنْ جَعَلَ سُؤَالهمَا لَهُ عَلَى وَجْه التَّعْظِيم وَ الاِحْتِرَام وَصْلَة وَ سَبَبًا إِلَى دُعَائِهِمَا إِلَى التَّوْحِيد وَ الإِسْلام لِمَا رَأَى فِي سَجِيَّتهمَا مِنْ قَبُول الْخَيْر وَ الإِقْبَال عَلَيْهِ وَ الإِنْصَات إِلَيْهِ ، وَ لِهَذَا لَمَّا فَرَغَ مِنْ دَعَوْتهمَا شَرَعَ فِي تَعْبِير رُؤْيَاهُمَا مِنْ غَيْر تَكْرَار سُؤَال .
الآية ٤١
﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَ أَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ٤١﴾
يَقُول لَهُمَا : ﴿يَا صَاحِبَيْ السِّجْن أَمَّا أَحَدكُمَا فَيَسْقِي رَبّه خَمْرًا﴾
وَ هُوَ الَّذِي رَأَى أَنَّهُ يَعْصِر خَمْرًا ، وَ لَكِنَّهُ لَمْ يُعَيِّنهُ لِئَلاَّ يَحْزَن ذَاكَ ، وَ لِهَذَا أَبْهَمَهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَمَّا الآخَر فَيُصْلَب فَتَأْكُل الطَّيْر مِنْ رَأْسه﴾
وَ هُوَ فِي نَفْس الأَمْر الَّذِي رَأَى أَنَّهُ يَحْمِل فَوْق رَأْسه خُبْزًا ، ثُمَّ أَعْلَمهُمَا أَنَّ هَذَا قَدْ فَرَغَ مِنْهُ وَ هُوَ وَاقِع لا مَحَالَة ، لأَِنَّ الرُّؤْيَا عَلَى رِجْل طَائِر مَا لَمْ تُعَبَّر فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ ، وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ عُمَارَة بْن الْقَعْقَاع عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا قَالا مَا قَالا وَ أَخْبَرَهُمَا قَالا مَا رَأَيْنَا شَيْئًا فَقَالَ : ﴿قُضِيَ الأَمْر الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾
وَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ عُمَارَةَ عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهِ ، وَ كَذَا فَسَّرَهُ مُجَاهِد وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ غَيْرهمْ وَ حَاصِله أَنَّ مَنْ تَحَلَّمَ بِبَاطِلٍ وَ فَسَّرَهُ فَإِنَّهُ يُلْزَم بِتَأْوِيلِهِ ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الشَّرِيف الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الرُّؤْيَا عَلَى رِجْل طَائِر مَا لَمْ تُعَبَّر فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ)) وَ فِي مُسْنَد أَبِي يَعْلَى مِنْ طَرِيق يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا الرُّؤْيَا لأَِوَّلِ عَابِر .
الآية ٤٢
﴿وَ قَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ٤٢﴾
وَ لَمَّا ظَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام أَنَّ السَّاقِي نَاجٍ ، قَالَ لَهُ يُوسُف خُفْيَة عَنْ الآخَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . لِئَلاَّ يُشْعِرهُ أَنَّهُ الْمَصْلُوب ، قَالَ لَهُ : ﴿اُذْكُرْنِي عِنْد رَبّك﴾
يَقُول : اُذْكُرْ قِصَّتِي عِنْد رَبّك ، وَ هُوَ الْمَلِك ، فَنَسِيَ ذَلِكَ الْمُوصَى أَنْ يُذَكِّر مَوْلاهُ الْمَلِك بِذَلِكَ ، وَ كَانَ مِنْ جُمْلَة مَكَايِد الشَّيْطَان لِئَلاَّ يَطْلُع نَبِيّ اللَّه مِنْ السِّجْن ، هَذَا هُوَ الصَّوَاب أَنَّ الضَّمِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَان ذِكْر رَبّه﴾
عَائِد عَلَى النَّاجِي ، كَمَا قَالَهُ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد . وَ يُقَال إِنَّ الضَّمِير عَائِد عَلَى يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد أَيْضًا وَ عِكْرِمَة وَ غَيْرهمْ . وَ أَسْنَدَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا حَدِيثًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُحَمَّد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ لَمْ يَقُلْ - يَعْنِي يُوسُف - الْكَلِمَة الَّتِي قَالَ مَا لَبِثَ فِي السِّجْن طُول مَا لَبِثَ حَيْثُ يَبْتَغِي الْفَرَج مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه)) وَ هَذَا الْحَدِيث ضَعِيف جِدًّا ، لأَِنَّ سُفْيَان بْن وَكِيع ضَعِيف وَ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد هُوَ الْجَوْزِيّ أَضْعَف مِنْهُ أَيْضًا ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَ قَتَادَة مُرْسَلا عَنْ كُلّ مِنْهُمَا ، وَ هَذِهِ الْمُرْسَلات هَاهُنَا لا تُقْبَل ، لَوْ قُبِلَ الْمُرْسَل مِنْ حَيْثُ هُوَ فِي غَيْر هَذَا الْمَوْطِن ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ أَمَّا الْبِضْع فَقَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : هُوَ مَا بَيْن الثَّلاث إِلَى التِّسْع . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : مَكَثَ أَيُّوب فِي الْبَلاء سَبْعًا ، وَ يُوسُف فِي السِّجْن سَبْعًا ، وَ عُذِّبَ بُخْتنَصَّرَ سَبْعًا . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿فَلَبِثَ فِي السِّجْن بِضْع سِنِينَ﴾
قَالَ : ثَنَتَا عَشْرَة سَنَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك : أَرْبَع عَشْرَة سَنَة .
الآيات (٤٣–٤٩)
﴿وَ قَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ٤٣ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَ مَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ ٤٤ وَ قَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِي ٤٥ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ٤٦ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ ٤٧ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ ٤٨ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ ٤٩﴾
هَذِهِ الرُّؤْيَا مِنْ مَلِك مِصْر مِمَّا قَدَّرَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهَا كَانَتْ سَبَبًا لِخُرُوجِ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام مِنْ السِّجْن مُعَزَّزًا مُكَرَّمًا ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمَلِك رَأَى هَذِهِ الرُّؤْيَا فَهَالَتْهُ ، وَ تَعَجَّبَ مِنْ أَمْرهَا ، وَ مَا يَكُون تَفْسِيرهَا ، فَجَمَعَ الْكَهَنَة وَ الْحَادَّة وَ كِبَار دَوْلَته وَ أُمَرَاءَهُ فَقَصَّ عَلَيْهِمْ مَا رَأَى ، وَ سَأَلَهُمْ عَنْ تَأْوِيلهَا ، فَلَمْ يَعْرِفُوا ذَلِكَ ، وَ اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ بِأَنَّهَا : ﴿أَضْغَاث أَحْلام﴾
أَيْ أَخْلاط أَحْلام اِقْتَضَتْهُ رُؤْيَاك هَذِهِ : ﴿وَ مَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلام بِعَالِمِينَ﴾
أَيْ لَوْ كَانَتْ رُؤْيَا صَحِيحَة مِنْ أَخْلاط لَمَا كَانَ لَنَا مَعْرِفَة بِتَأْوِيلِهَا ، وَ هُوَ تَعْبِيرهَا ، فَعِنْد ذَلِكَ تَذَكَّرَ الَّذِي نَجَا مِنْ ذَيْنِك الْفَتَيَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا فِي السِّجْن مَعَ يُوسُف ، وَ كَانَ الشَّيْطَان قَدْ أَنْسَاهُ مَا وَصَّاهُ بِهِ يُوسُف مِنْ ذِكْر أَمْره لِلْمَلِكِ ، فَعِنْد ذَلِكَ تَذَكَّرَ بَعْد أُمَّة أَيْ مُدَّة ، وَ قَرَأَ بَعْضهمْ بَعْد أَمَهٍ أَيْ بَعْد نِسْيَان ، فَقَالَ لَهُمْ أَيْ لِلْمَلِكِ وَ اَلَّذِينَ جَمَعَهُمْ لِذَلِكَ : ﴿أَنَا أُنَبِّئكُمْ بِتَأْوِيلِهِ﴾
أَيْ بِتَأْوِيلِ هَذَا الْمَنَام : ﴿فَأَرْسِلُونِ﴾
أَيْ فَابْعَثُونِ إِلَى يُوسُف الصِّدِّيق إِلَى السِّجْن ، وَ مَعْنَى الْكَلام فَبَعَثُوهُ فَجَاءَ فَقَالَ : ﴿يُوسُف أَيّهَا الصِّدِّيق أَفْتِنَا﴾
وَ ذَكَرَ الْمَنَام الَّذِي رَآهُ الْمَلِك ، فَعِنْد ذَلِكَ ذَكَرَ لَهُ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام تَعْبِيرهَا مِنْ غَيْر تَعْنِيف لِلْفَتَى فِي نِسْيَانه مَا وَصَّاهُ بِهِ ، وَ مِنْ غَيْر اِشْتِرَاط لِلْخُرُوجِ قَبْل ذَلِكَ ، بَلْ قَالَ ﴿تَزْرَعُونَ سَبْع سِنِينَ دَأَبًا﴾
أَيْ يَأْتِيكُمْ الْخِصْب وَ الْمَطَر سَبْع سِنِينَ مُتَوَالِيَات ، فَفَسَّرَ الْبَقَر بِالسِّنِينَ لأَِنَّهَا تُثِير الأَرْض الَّتِي تَشْتَغِل مِنْهَا الثَّمَرَات وَ الزُّرُوع ، وَ هُنَّ السُّنْبُلات الْخُضْر ، ثُمَّ أَرْشَدَهُمْ إِلَى مَا يَعْتَدُّونَهُ فِي تِلْكَ السِّنِينَ ، فَقَالَ : ﴿فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُله إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ﴾
أَيْ مَهْمَا اِسْتَغْلَلْتُمْ فِي هَذِهِ السَّبْع السِّنِينَ الْخِصْب فَادَّخِرُوهُ فِي سُنْبُله لِيَكُونَ أَبْقَى لَهُ ، وَ أَبْعَد عَنْ إِسْرَاع الْفَسَاد إِلَيْهِ إِلاَّ الْمِقْدَار الَّذِي تَأْكُلُونَهُ ، وَ لْيَكُنْ قَلِيلا قَلِيلا لا تُسْرِفُوا فِيهِ لِتَنْتَفِعُوا فِي السَّبْع الشِّدَاد ، وَ هُنَّ السَّبْع السِّنِينَ الْمَحْل الَّتِي تَعْقُب هَذِهِ السَّبْع الْمُتَوَالِيَات ، وَ هُنَّ الْبَقَرَات الْعِجَاف اللاَّتِي تَأْكُل السِّمَان ، لأَِنَّ سِنِي الْجَدْب يُؤْكَل فِيهَا مَا جَمَعُوهُ فِي سِنِي الْخِصْب ، وَ هُنَّ السُّنْبُلات الْيَابِسَات ، وَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُنَّ لا يُنْبِتْنَ شَيْئًا ، وَ مَا بَذَرُوهُ فَلا يَرْجِعُونَ مِنْهُ إِلَى شَيْء ، و َلِهَذَا قَالَ : ﴿يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ﴾
ثُمَّ بَشَّرَهُمْ بَعْد الْجَدْب الْعَامّ الْمُتَوَالِي بِأَنَّهُ يَعْقُبهُمْ بَعْد ذَلِكَ عَام فِيهِ يُغَاث النَّاس ، أَيْ يَأْتِيهِمْ الْغَيْث ، وَ هُوَ الْمَطَر ، وَ تَغِلّ الْبِلاد وَ يَعْصِر النَّاس مَا كَانُوا يَعْصِرُونَ عَلَى عَادَتهمْ مِنْ زَيْت وَ نَحْوه وَ سُكَّر وَ نَحْوه ، حَتَّى قَالَ بَعْضهمْ : يَدْخُل فِيهِ حَلْب اللَّبَن أَيْضًا ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحه عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ﴾
يَحْلِبُونَ .
الآيات (٥٠–٥٣)
﴿وَ قَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ٥٠ قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ٥١ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ٥٢ وَ مَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥٣﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَلِك لَمَّا رَجَعُوا إِلَيْهِ بِتَعْبِيرِ رُؤْيَاهُ الَّتِي كَانَ رَآهَا بِمَا أَعْجَبَهُ وَ أَيْقَنَهُ فَعَرَفَ فَضْل يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام وَ عِلْمه وَ حُسْن اِطِّلاعه عَلَى رُؤْيَاهُ وَ حُسْن أَخْلاقه عَلَى مَنْ بِبَلَدِهِ مِنْ رَعَايَاهُ فَقَالَ : ﴿اِئْتُونِي بِهِ﴾
أَيْ أَخْرِجُوهُ مِنْ السِّجْن وَ أَحْضِرُوهُ ، فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُول بِذَلِكَ اِمْتَنَعَ مِنْ الْخُرُوج حَتَّى يَتَحَقَّق الْمَلِك وَ رَعِيَّته بَرَاءَة سَاحَته وَ نَزَاهَة عِرْضه مِمَّا نُسِبَ إِلَيْهِ مِنْ جِهَة اِمْرَأَة الْعَزِيز ، وَ أَنَّ هَذَا السِّجْن لَمْ يَكُنْ عَلَى أَمْر يَقْتَضِيه ، بَلْ كَانَ ظُلْمًا وَ عُدْوَانًا ، فَقَالَ : ﴿اِرْجِعْ إِلَى رَبّك﴾
الآيَة ، وَ قَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِمَدْحِهِ عَلَى ذَلِكَ وَ التَّنْبِيه عَلَى فَضْله وَ شَرَفه وَ عُلُوّ قَدْره وَ صَبْره صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، فَفِي الْمُسْنَد وَ الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد وَ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَحْنُ أَحَقّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيم إِذْ قَالَ : ﴿رَبّ أَرِنِي كَيْف تُحْيِي الْمَوْتَى﴾
الآيَة . وَ يَرْحَم اللَّه لُوطًا ، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد وَ لَوْ لَبِثْت فِي السِّجْن مَا لَبِثَ يُوسُف لأَجَبْت الدَّاعِي)) وَ فِي لَفْظ لأَِحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَاسْأَلْهُ مَا بَال النِّسْوَة اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيهنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيم﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ كُنْت لأَسْرَعْت الإِجَابَة وَ مَا اِبْتَغَيْت الْعُذْر)) .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ عَجِبْت مِنْ يُوسُف وَ صَبْره وَ كَرَمه وَ اَللَّه يَغْفِر لَهُ حِين سُئِلَ عَنْ الْبَقَرَات الْعِجَاف وَ السِّمَان وَ لَوْ كُنْت مَكَانه مَا أَجَبْتهمْ حَتَّى أَشْتَرِط أَنْ يُخْرِجُونِي وَ لَقَدْ عَجِبْت مِنْ يُوسُف وَ صَبْره وَ كَرَمه وَ اَللَّه يَغْفِر لَهُ حِين أَتَاهُ الرَّسُول وَ لَوْ كُنْت مَكَانه لَبَادَرْتهمْ الْبَاب وَ لَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكُون لَهُ الْعُذْر)) هَذَا حَدِيث مُرْسَل . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالَ مَا خَطْبكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُف عَنْ نَفْسه﴾
إِخْبَار عَنْ الْمَلِك حِين جَمَعَ النِّسْوَة اللآَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيهنَّ عِنْد اِمْرَأَة الْعَزِيز ، فَقَالَ مُخَاطِبًا لَهُنَّ كُلّهنَّ وَ هُوَ يُرِيد اِمْرَأَة وَ زِيره وَ هُوَ الْعَزِيز ، قَالَ الْمَلِك لِلنِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيهنَّ : ﴿مَا خَطْبكُنَّ﴾
أَيْ شَأْنكُنَّ وَ خَبَركُنَّ : ﴿إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُف عَنْ نَفْسه﴾
يَعْنِي يَوْم الضِّيَافَة : ﴿قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوء﴾
أَيْ قَالَتْ النِّسْوَة جَوَابًا لِلْمَلِكِ : حَاشَ لِلَّهِ أَنْ يَكُون يُوسُف مُتَّهَمًا وَاَللَّه مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوء ، فَعِنْد ذَلِكَ : ﴿قَالَتْ اِمْرَأَة الْعَزِيز الآن حَصْحَصَ الْحَقّ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : تَقُول الآن تَبَيَّنَ الْحَقّ وَ ظَهَرَ وَ بَرَزَ : ﴿أَنَا رَاوَدْته عَنْ نَفْسه وَ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ﴾
أَيْ فِي قَوْله : ﴿هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي﴾
﴿ذَلِكَ لِيَعْلَم أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾
تَقُول : إِنَّمَا اِعْتَرَفْت بِهَذَا عَلَى نَفْسِي لِيَعْلَم زَوْجِي أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ فِي نَفْس الأَمْر وَ لا وَقَعَ الْمَحْذُور الأَكْبَر ، وَ إِنَّمَا رَاوَدْت هَذَا الشَّابّ مُرَاوَدَة فَامْتَنَعَ ، فَلِهَذَا اِعْتَرَفْت لِيَعْلَم أَنِّي بَرِيئَة : ﴿وَ أَنَّ اللَّه لا يَهْدِي كَيْد الْخَائِنِينَ * وَ مَا أُبَرِّئ نَفْسِي﴾
تَقُول الْمَرْأَة : وَ لَسْت أُبَرِّئ نَفْسِي فَإِنَّ النَّفْس تَتَحَدَّث وَ تَتَمَنَّى ، وَ لِهَذَا رَاوَدْته لأَِنَّ : ﴿النَّفْس لأَمَّارَة بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِم رَبِّي﴾
أَيْ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبِّي غَفُور رَحِيم﴾
وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الأَشْهَر وَ الأَلْيَق وَ الأَنْسَب بِسِيَاقِ الْقِصَّة ، وَ مَعَانِي الْكَلام .
وَ قَدْ حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيّ فِي تَفْسِيره وَ انْتُدِبَ لِنَصْرِهِ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس رَحِمَهُ اللَّه ، فَأَفْرَدَهُ بِتَصْنِيفٍ عَلَى حِدَة ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ ذَلِكَ مِنْ كَلام يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام يَقُول : ﴿قَالَ لِيَعْلَم أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ﴾
فِي زَوْجَته : ﴿بِالْغَيْبِ﴾
الآيَتَيْنِ ، أَيْ إِنَّمَا رَدَدْت الرَّسُول لِيَعْلَم الْمَلِك بَرَاءَتِي ، وَ لِيَعْلَم الْعَزِيز : ﴿أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ﴾
فِي زَوْجَته : ﴿بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللَّه لا يَهْدِي كَيْد الْخَائِنِينَ﴾
الآيَة . وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الَّذِي لَمْ يَحْكِ اِبْن جَرِير وَ لا ابْن أَبِي حَاتِم سِوَاهُ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا جَمَعَ الْمَلِك النِّسْوَة فَسَأَلَهُنَّ هَلْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُف عَنْ نَفْسه : ﴿قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوء قَالَتْ اِمْرَأَة الْعَزِيز الآن حَصْحَصَ الْحَقّ﴾
الآيَة ، قَالَ يُوسُف : ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَم أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام : وَ لا يَوْم هَمَمْت بِمَا هَمَمْت بِهِ ؟ فَقَالَ : ﴿وَ مَا أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ ابْن أَبِي الْهُذَيْلِ وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ ، وَ الْقَوْل الأَوَّل أَقْوَى وَ أَظْهَر ، لأَِنَّ سِيَاق الْكَلام كُلّه مِنْ كَلام اِمْرَأَة الْعَزِيز بِحَضْرَةِ الْمَلِك ، وَ لَمْ يَكُنْ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام عِنْدهمْ ، بَلْ بَعْد ذَلِكَ أَحْضَرَهُ الْمَلِك .
الآيات (٥٤–٥٥)
﴿وَ قَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ٥٤ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ٥٥﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَلِك حِين تَحَقَّقَ بَرَاءَة يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام وَ نَزَاهَة عِرْضه مِمَّا نُسِبَ إِلَيْهِ قَالَ : ﴿اِئْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصهُ لِنَفْسِي﴾
أَيْ أَجْعَلهُ مِنْ خَاصَّتِي ، وَ أَهْل مَشُورَتِي : ﴿فَلَمَّا كَلَّمَهُ﴾
أَيْ خَاطَبَهُ الْمَلِك ، وَ عَرَفَهُ ، وَ رَأَى فَضْله وَ بَرَاعَته ، وَ عَلِمَ مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ خُلُق وَ خَلْق وَ كَمَال ، قَالَ لَهُ الْمَلِك : ﴿إِنَّك الْيَوْم لَدَيْنَا مَكِين أَمِين﴾
أَيْ إِنَّك عِنْدنَا قَدْ بَقِيت ذَا مَكَانَة وَ أَمَانَة ، فَقَالَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام : ﴿اِجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الأَرْض إِنِّي حَفِيظ عَلِيم﴾
مَدَحَ نَفْسه ، وَ يَجُوز لِلرَّجُلِ ذَلِكَ ، إِذَا جُهِلَ أَمْره لِلْحَاجَةِ ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ : ﴿حَفِيظ﴾
أَيْ خَازِن أَمِين : ﴿عَلِيم﴾
ذُو عِلْم وَ بَصِيرَة بِمَا يَتَوَلاَّهُ ، وَ قَالَ شَيْبَة بْن نَعَامَة : حَفِيظ لِمَا اِسْتَوْدَعْتنِي عَلِيم بِسِنِي الْجَدْب ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ سَأَلَ الْعَمَل لِعِلْمِهِ بِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ ، وَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصَالِح لِلنَّاسِ ، وَ إِنَّمَا سَأَلَهُ أَنْ يَجْعَلهُ عَلَى خَزَائِن الأَرْض ، وَ هِيَ الأَهْرَام الَّتِي يُجْمَع فِيهَا الْغَلاَّت لِمَا يَسْتَقْبِلُونَهُ مِنْ السِّنِينَ الَّتِي أَخْبَرَهُمْ بِشَأْنِهَا فَيَصْرِف لَهُمْ عَلَى الْوَجْه الأَحْوَط وَ الأَصْلَح وَ الأَرْشَد ، فَأُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ رَغْبَة فِيهِ وَ تَكْرِمَة لَهُ .
الآيات (٥٦–٥٧)
﴿وَ كَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ٥٦ وَ لأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ ٥٧﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ﴾
أَيْ أَرْض مِصْر : ﴿يَتَبَوَّأ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء﴾
قَالَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : يَتَصَرَّف فِيهَا كَيْف يَشَاء . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يَتَّخِذ مِنْهَا مَنْزِلا حَيْثُ يَشَاء بَعْد الضِّيق وَ الْحَبْس وَ الإِسَار : ﴿نُصِيب بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاء وَ لا نُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ وَ مَا أَضَعْنَا صَبْر يُوسُف عَلَى أَذَى إِخْوَته وَ صَبْره عَلَى الْحَبْس بِسَبَبِ اِمْرَأَة الْعَزِيز ، فَلِهَذَا أَعْقَبَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ السَّلام وَ النَّصْر وَ التَّأْيِيد : ﴿وَ لا نُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ * وَ لأَجْر الآخِرَة خَيْر لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ مَا اِدَّخَرَهُ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام فِي الدَّار الآخِرَة أَعْظَم وَ أَكْثَر وَ أَجَلّ مِمَّا خَوَّلَهُ مِنْ التَّصَرُّف وَ النُّفُوذ فِي الدُّنْيَا ، كَقَوْلِهِ فِي حَقّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام : ﴿هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِك بِغَيْرِ حِسَاب * وَ إِنَّ لَهُ عِنْدنَا لَزُلْفَى وَ حُسْن مَآب﴾
وَ الْغَرَض أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام وَلاَّهُ مَلِك مِصْر الرَّيَّان بْن الْوَلِيد الْوَزَارَة فِي بِلاد مِصْر مَكَان الَّذِي اِشْتَرَاهُ مِنْ مِصْر زَوْج الَّتِي رَاوَدَتْهُ ، وَ أَسْلَمَ الْمَلِك عَلَى يَدَيْ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام قَالَ مُجَاهِد .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : لَمَّا قَالَ يُوسُف لِلْمَلِكِ : ﴿اِجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِن الأَرْض إِنِّي حَفِيظ عَلِيم﴾
قَالَ الْمَلِك : قَدْ فَعَلْت ، فَوَلاَّهُ فِيمَا ذَكَرُوا عَمَل أطفير ، وَ عَزَلَ أطفير عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ كَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُف فِي الأَرْض يَتَبَوَّأ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيب بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاء وَ لا نُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ﴾
قَالَ : فَذُكِرَ لِي ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ أطفير هَلَكَ فِي تِلْكَ اللَّيَالِي ، وَ أَنَّ الْمَلِك الرَّيَّان بْن الْوَلِيد زَوَّجَ يُوسُف اِمْرَأَة أطفير رَاعِيل ، وَ أَنَّهَا حِين دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَ لَهَا : أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا مِمَّا كُنْت تُرِيدِينَ ؟ قَالَ : فَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا قَالَتْ : أَيّهَا الصِّدِّيق لا تَلُمْنِي ، فَإِنِّي كُنْت اِمْرَأَة كَمَا تَرَى حَسْنَاء جَمِيلَة نَاعِمَة فِي مُلْك وَ دُنْيَا ، وَ كَانَ صَاحِبِي لا يَأْتِي النِّسَاء ، وَ كُنْت كَمَا جَعَلَك اللَّه فِي حُسْنك وَ هَيْئَتك عَلَى مَا رَأَيْت ، فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ وَجَدَهَا عَذْرَاء فَأَصَابَهَا فَوَلَدَتْ لَهُ رَجُلَيْنِ أفرايثيم بْن يُوسُف وَ ميشا بْن يُوسُف وَ وُلِدَ لأفرايثيم نُون وَالِد يُوشَع بْن نُون وَ رَحْمَة اِمْرَأَة أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام ، وَ قَالَ الْفُضَيْل بْن عِيَاض : وَقَفَتْ اِمْرَأَة الْعَزِيز عَلَى ظَهْر الطَّرِيق حَتَّى مَرَّ يُوسُف فَقَالَتْ : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْعَبِيد مُلُوكًا بِطَاعَتِهِ وَ الْمُلُوك عَبِيدًا بِمَعْصِيَتِهِ .
الآيات (٥٨–٦٢)
﴿وَ جَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ٥٨ وَ لَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلآ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَ أَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ٥٩ فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَ لا تَقْرَبُونِ ٦٠ قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَ إِنَّا لَفَاعِلُونَ ٦١ وَ قَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٦٢﴾
ذَكَرَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْرهمَا مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ السَّبَب الَّذِي أَقْدَم إِخْوَة يُوسُف بِلاد مِصْر ، أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا بَاشَرَ الْوَزَارَة بِمِصْرَ وَ مَضَتْ السَّبْع سِنِينَ الْمُخْصِبَة ، ثُمَّ تَلَتْهَا السَّبْع السِّنِينَ الْمُجْدِبَة ، وَ عَمّ الْقَحْط بِلاد مِصْر بِكَمَالِهَا ، وَ وَصَلَ إِلَى بِلاد كَنْعَان ، وَ هِيَ الَّتِي فِيهَا يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام وَ أَوْلاده ، وَ حِينَئِذٍ اِحْتَاطَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام لِلنَّاسِ فِي غِلالهمْ ، وَ جَمَعَهَا أَحْسَن جَمْع فَحَصَلَ مِنْ ذَلِكَ مَبْلَغ عَظِيم وَ هَدَايَا مُتَعَدِّدَة هَائِلَة ، وَ وَرَدَ عَلَيْهِ النَّاس مِنْ سَائِر الأَقَالِيم وَ الْمُعَامَلات يَمْتَارُونَ لأَِنْفُسِهِمْ وَ عِيَالهمْ ، فَكَانَ لا يُعْطِي الرَّجُل أَكْثَر مِنْ حَمْل بَعِير فِي السَّنَة ، وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلام لا يُشْبِع نَفْسه ، وَ لا يَأْكُل هُوَ وَ الْمَلِك وَ جُنُودهمَا إِلاَّ أَكْلَة وَاحِدَة فِي وَسَط النَّهَار ، حَتَّى يَتَكَفَّأ النَّاس بِمَا فِي أَيْدِيهمْ مُدَّة السَّبْع سِنِينَ ، وَ كَانَ رَحْمَة مِنْ اللَّه عَلَى أَهْل مِصْر .
وَ مَا ذَكَرَه بَعْض الْمُفَسِّرِينَ مِنْ أَنَّهُ بَاعَهُمْ فِي السَّنَة الأُولَى بِالأَمْوَالِ ، وَ فِي الثَّانِيَة بِالْمَتَاعِ ، وَ فِي الثَّالِثَة بِكَذَا ، وَ فِي الرَّابِعَة بِكَذَا ، حَتَّى بَاعَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَوْلادهمْ بَعْدَمَا تَمَلَّكَ عَلَيْهِمْ جَمِيع مَا يَمْلِكُونَ ، ثُمَّ أَعْتَقَهُمْ وَرَدَّ عَلَيْهِمْ أَمْوَالهمْ كُلّهَا ، اللَّه أَعْلَم بِصِحَّةِ ذَلِكَ ، وَ هُوَ مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات الَّتِي لا تُصَدَّق وَ لا تُكَذَّب ، وَ الْغَرَض أَنَّهُ كَانَ فِي جُمْلَة مَنْ وَرَدَ لِلْمِيرَةِ إِخْوَة يُوسُف عَنْ أَمْر أَبِيهِمْ لَهُمْ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ بَلَغَهُمْ أَنَّ عَزِيز مِصْر يُعْطِي النَّاس الطَّعَام بِثَمَنِهِ ، فَأَخَذُوا مَعَهُمْ بِضَاعَة يَعْتَاضُونَ بِهَا طَعَامًا ، وَ رَكِبُوا عَشَرَة نَفَر وَ احْتَبَسَ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام عِنْده اِبْنه بِنْيَامِين شَقِيق يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام وَ كَانَ أَحَبّ وَلَده إِلَيْهِ بَعْد يُوسُف ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُف وَ هُوَ جَالِس فِي أُبَّهَته وَ رِيَاسَته وَ سِيَادَته ، عَرَفَهُمْ حِين نَظَرَ إِلَيْهِمْ ، وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ، أَيْ لا يَعْرِفُونَهُ ، لأَِنَّهُمْ فَارَقُوهُ وَ هُوَ صَغِير حَدَث ، وَ بَاعُوهُ لِلسَّيَّارَةِ وَ لَمْ يَدْرُوا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهِ ، وَ لا كَانُوا يَسْتَشْعِرُونَ فِي أَنْفُسهمْ أَنْ يَصِير إِلَى مَا صَارَ إِلَيْهِ ، فَلِهَذَا لَمْ يَعْرِفُوهُ ، وَ أَمَّا هُوَ فَعَرَفَهُمْ . فَذَكَرَ السُّدِّيّ وَ غَيْره أَنَّهُ شَرَعَ يُخَاطِبهُمْ ، فَقَالَ لَهُمْ كَالْمُنْكِرِ عَلَيْهِمْ : مَا أَقْدَمكُمْ بِلادِي ؟ فَقَالُوا : أَيّهَا الْعَزِيز إِنَّا قَدِمْنَا لِلْمِيرَةِ ، قَالَ : فَلَعَلَّكُمْ عُيُون ؟ قَالُوا : مَعَاذ اللَّه قَالَ : فَمِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنْ بِلاد كَنْعَان ، وَ أَبُونَا يَعْقُوب نَبِيّ اللَّه ، قَالَ : وَ لَهُ أَوْلاد غَيْركُمْ ؟ قَالُوا نَعَمْ كُنَّا اِثْنَيْ عَشَر ، فَذَهَبَ أَصْغَرنَا هَلَكَ فِي الْبَرِّيَّة ، وَ كَانَ أَحَبّنَا إِلَى أَبِيهِ ، وَ بَقِيَ شَقِيقه فَاحْتَبَسَهُ أَبُوهُ لِيَتَسَلَّى بِهِ عَنْهُ ، فَأَمَرَ بِإِنْزَالِهِمْ وَ إِكْرَامهمْ : ﴿وَ لَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾
أَيْ أَوْفَى لَهُمْ كَيْلهمْ ، وَ حَمَلَ لَهُمْ أَحْمَالهمْ ، قَالَ : اِئْتُونِي بِأَخِيكُمْ هَذَا الَّذِي ذَكَرْتُمْ لأَِعْلَم صِدْقكُمْ فِيمَا ذَكَرْتُمْ : ﴿أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْل وَ أَنَا خَيْر الْمُنْزِلِينَ﴾
يُرَغِّبهُمْ فِي الرُّجُوع إِلَيْهِ ، ثُمَّ رَهَّبَهُمْ ، فَقَالَ : ﴿فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْل لَكُمْ عِنْدِي﴾
الآيَة ، أَيْ إِنْ لَمْ تَقْدَمُوا بِهِ مَعَكُمْ فِي الْمَرَّة الثَّانِيَة فَلَيْسَ لَكُمْ عِنْدِي مِيرَة : ﴿وَ لا تَقْرَبُونِ قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَ إِنَّا لَفَاعِلُونَ﴾
أَيْ سَنَحْرِصُ عَلَى مَجِيئِهِ إِلَيْك بِكُلِّ مُمْكِنٍ ، وَ لا نُبْقِي مَجْهُودًا لِتَعْلَم صِدْقنَا فِيمَا قُلْنَاهُ ، وَ ذَكَرَ السُّدِّيّ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُمْ رَهَائِن حَتَّى يَقْدَمُوا بِهِ مَعَهُمْ ، وَ فِي هَذَا نَظَر لأَِنَّهُ أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ وَ رَغَّبَهُمْ كَثِيرًا ، وَ هَذَا لِحِرْصِهِمْ عَلَى رُجُوعهمْ : ﴿وَ قَالَ لِفِتْيَانِهِ﴾
أَيْ غِلْمَانه : ﴿اِجْعَلُوا بِضَاعَتهمْ﴾
أَيْ الَّتِي قَدِمُوا بِهَا لِيَمْتَارُوا عِوَضًا عَنْهَا : ﴿فِي رِحَالهمْ﴾
أَيْ فِي أَمْتِعَتهمْ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
بِهَا ، قِيلَ : خَشِيَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام أَنْ لا يَكُون عِنْدهمْ بِضَاعَة أُخْرَى يَرْجِعُونَ لِلْمِيرَةِ بِهَا ، وَ قِيلَ : تَذَمَّمَ أَنْ يَأْخُذ مِنْ أَبِيهِ وَ إِخْوَته عِوَضًا عَنْ الطَّعَام ، وَ قِيلَ : أَرَادَ أَنْ يَرُدّهُمْ إِذَا وَجَدُوهَا فِي مَتَاعهمْ تَحَرُّجًا وَ تَوَرُّعًا لأَِنَّهُ يَعْلَم ذَلِكَ مِنْهُمْ ، وَاَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٦٣–٦٤)
﴿فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ٦٣ قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ٦٤﴾
يَقُول تَعَالَى عَنْهُمْ : إِنَّهُمْ رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ : ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْل﴾
يَعْنُونَ بَعْد هَذِهِ الْمَرَّة إِنْ لَمْ تُرْسِل مَعَنَا أَخَانَا بِنْيَامِين فَأَرْسِلْهُ مَعَنَا نَكْتَلْ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ، قَرَأَ بَعْضهمْ بِالْيَاءِ أَيْ يَكْتَلْ هُوَ : ﴿وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
أَيْ لا تَخَفْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ سَيَرْجِعُ إِلَيْك ، وَ هَذَا كَمَا قَالُوا لَهُ فِي يُوسُف : ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَع وَ يَلْعَب وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ لَهُمْ : ﴿هَلْ آمَنكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ هَلْ أَنْتُمْ صَانِعُونَ بِهِ إِلاَّ كَمَا صَنَعْتُمْ بِأَخِيهِ مِنْ قَبْل تُغَيِّبُونَهُ عَنِّي ، وَ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنه؟ ﴿فَاَللَّه خَيْر حَافِظًا﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ حِفْظًا : ﴿وَ هُوَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ﴾
أَيْ هُوَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ بِي ، وَ سَيَرْحَمُ كِبَرِي وَ ضَعْفِي وَ وَجْدِي بِوَلَدِي ، وَ أَرْجُو مِنْ اللَّه أَنْ يَرُدّهُ عَلَيَّ وَ يَجْمَع شَمْلِي بِهِ إِنَّهُ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ .
الآيات (٦٥–٦٦)
﴿وَ لَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَ نَمِيرُ أَهْلَنَا وَ نَحْفَظُ أَخَانَا وَ نَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ ٦٥ قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ٦٦﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ لَمَّا فَتَحَ إِخْوَة يُوسُف مَتَاعهمْ وَجَدُوا بِضَاعَتهمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ، وَ هِيَ الَّتِي كَانَ أَمَرَ يُوسُف فِتْيَانه بِوَضْعِهَا فِي رِحَالهمْ ، فَلَمَّا وَجَدُوهَا فِي مَتَاعهمْ : ﴿قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي﴾
أَيْ مَاذَا نُرِيد : ﴿هَذِهِ بِضَاعَتنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا﴾
كَمَا قَالَ قَتَادَة : مَا نَبْغِي وَرَاء هَذَا إِنَّ بِضَاعَتنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ، وَ قَدْ أَوْفَى لَنَا الْكَيْل : ﴿وَ نَمِير أَهْلنَا﴾
أَيْ إِذَا أَرْسَلْت أَخَانَا مَعَنَا نَأْتِي بِالْمِيرَةِ إِلَى أَهْلنَا : ﴿وَ نَحْفَظ أَخَانَا وَ نَزْدَاد كَيْل بَعِير﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يُعْطِي كُلّ رَجُل حِمْل بَعِير ، وَ قَالَ مُجَاهِد : حِمْل حِمَار ، وَ قَدْ يُسَمَّى فِي بَعْض اللُّغَات بَعِيرًا ، كَذَا قَالَ : ﴿ذَلِكَ كَيْل يَسِير﴾
هَذَا مِنْ تَمَام الْكَلام وَ تَحْسِينه أَيْ أَنَّ هَذَا يَسِيرٌ فِي مُقَابَلَة أَخْذ أَخِيهِمْ مَا يَعْدِل هَذَا : ﴿قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾
أَيْ تَحْلِفُونَ بِالْعُهُودِ وَ الْمَوَاثِيق : ﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَنْ يُحَاط بِكُمْ﴾
إِلاَّ أَنْ تُغْلَبُوا كُلّكُمْ وَ لا تَقْدِرُونَ عَلَى تَخْلِيصه : ﴿فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقهمْ﴾
أَكَّدَهُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : ﴿اللَّه عَلَى مَا نَقُول وَكِيل﴾
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ لَمْ يَجِد بُدًّا مِنْهُ لأَِجْلِ الْمِيرَة الَّتِي لا غِنَى لَهُمْ عَنْهَا فَبَعَثَهُ مَعَهُمْ .
الآيات (٦٧–٦٨)
﴿وَ قَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَ مَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ٦٧ وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَ إِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٦٨﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام ، إِنَّهُ أَمَرَ بَنِيهِ لَمَّا جَهَّزَهُمْ مَعَ أَخِيهِمْ بِنْيَامِين إِلَى مِصْر أَنْ لا يَدْخُلُوا كُلّهمْ مِنْ بَاب وَاحِد ، وَ لْيَدْخُلُوا مِنْ أَبْوَاب مُتَفَرِّقَة ، فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد : إِنَّهُ خَشِيَ عَلَيْهِمْ الْعَيْن ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا ذَوِي جَمَال وَ هَيْئَة حَسَنَة وَ مَنْظَر وَ بَهَاء ، فَخَشِيَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبهُمْ النَّاس بِعُيُونِهِمْ ، فَإِنَّ الْعَيْن حَقّ تَسْتَنْزِل الْفَارِس عَنْ فَرَسه . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ فِي الآيَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوَاب مُتَفَرِّقَة﴾
قَالَ : عَلِمَ أَنَّهُ سَيَلْقَى إِخْوَته فِي بَعْض تِلْكَ الأَبْوَاب ، وَ قَوْله : ﴿وَ مَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّه مِنْ شَيْء﴾
أَيْ أَنَّ هَذَا الاِحْتِرَاز لا يَرُدّ قَدَر اللَّه وَ قَضَاءَهُ ، فَإِنَّ اللَّه إِذَا أَرَادَ شَيْئًا لا يُخَالِف وَ لا يُمَانِع : ﴿إِنْ الْحُكْم إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت وَ عَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ شَيْء إِلاَّ حَاجَة فِي نَفْس يَعْقُوب قَضَاهَا﴾
قَالُوا : هِيَ دَفْع إِصَابَة الْعَيْن لَهُمْ : ﴿وَ إِنَّهُ لَذُو عِلْم لِمَا عَلَّمْنَاهُ﴾
قَالَ قَتَادَة وَ الثَّوْرِيّ : لَذُو عِلْم بِعِلْمِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : لَذُو عِلْم لِتَعْلِيمِنَا إِيَّاهُ : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآية ٦٩
﴿وَ لَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٦٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ إِخْوَة يُوسُف لَمَّا قَدِمُوا عَلَى يُوسُف وَ مَعَهُمْ أَخُوهُ شَقِيقه بِنْيَامِين ، وَ أَدْخَلَهُمْ دَار كَرَامَته ، وَ مَنْزِل ضِيَافَته ، وَ أَفَاضَ عَلَيْهِمْ الصِّلَة وَ الأَلْطَاف وَ الإِحْسَان ، وَ اخْتَلَى بِأَخِيهِ فَأَطْلَعَهُ عَلَى شَأْنه وَ مَا جَرَى لَهُ ، وَ عَرَّفَهُ أَنَّهُ أَخُوهُ ، وَ قَالَ لَهُ : لا تَبْتَئِس أَيْ لا تَأْسَف عَلَى مَا صَنَعُوا بِي ، وَ أَمَرَهُ بِكِتْمَانِ ذَلِكَ عَنْهُ ، وَ أَنْ لا يُطْلِعهُمْ عَلَى مَا أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ أَخُوهُ ، وَ تَوَاطَأَ مَعَهُ أَنَّهُ سَيَحْتَالُ عَلَى أَنْ يُبْقِيه عِنْده مُعَزَّزًا مُكَرَّمًا مُعَظَّمًا .
الآيات (٧٠–٧٢)
﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ٧٠ قَالُوا وَ أَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ ٧١ قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَ لِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ ٧٢﴾
لَمَّا جَهَّزَهُمْ وَ حَمَّلَ لَهُمْ أَبْعِرَتهمْ طَعَامًا أَمَرَ بَعْض فِتْيَانه أَنْ يَضَع السِّقَايَة ، وَ هِيَ إِنَاء مِنْ فِضَّة فِي قَوْل الأَكْثَرِينَ ، وَ قِيلَ : مِنْ ذَهَب . قَالَ اِبْن زَيْد : كَانَ يَشْرَب فِيهِ وَ يَكِيل لِلنَّاسِ بِهِ مِنْ عِزَّة الطَّعَام إِذْ ذَاكَ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : صُوَاع الْمَلِك ، قَالَ : كَانَ مِنْ فِضَّة يَشْرَبُونَ فِيهِ وَ كَانَ مِثْل الْمَكُّوك ، وَ كَانَ لِلْعَبَّاسِ مِثْله فِي الْجَاهِلِيَّة ، فَوَضَعَهَا فِي مَتَاع بِنْيَامِين مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُر أَحَد ، ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ بَيْنهمْ : ﴿أَيَّتهَا الْعِير إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾
فَالْتَفَتُوا إِلَى الْمُنَادِي ، وَ قَالُوا : ﴿مَاذَا تَفْقِدُونَ * قَالُوا نَفْقِد صُوَاع الْمَلِك﴾
أَيْ صَاعه الَّذِي يَكِيل بِهِ : ﴿وَ لِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْل بَعِير﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب الْجَعَالَة : ﴿وَ أَنَا بِهِ زَعِيم﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب الضَّمَان وَ الْكَفَالَة .
الآيات (٧٣–٧٦)
﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَ مَا كُنَّا سَارِقِينَ ٧٣ قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ ٧٤ قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ٧٥ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ٧٦﴾
لَمَّا اِتَّهَمَهُمْ أُولَئِكَ الْفِتْيَان بِالسَّرِقَةِ قَالَ لَهُمْ إِخْوَة يُوسُف : ﴿تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِد فِي الأَرْض وَ مَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾
أَيْ لَقَدْ تَحَقَّقْتُمْ وَ عَلِمْتُمْ مُنْذُ عَرَفْتُمُونَا ، لأَِنَّهُمْ شَاهَدُوا مِنْهُمْ سِيرَة حَسَنَة أَنَّا : ﴿مَا جِئْنَا لِنُفْسِد فِي الأَرْض وَ مَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾
أَيْ لَيْسَتْ سَجَايَانَا تَقْتَضِي هَذِهِ الصِّفَة فَقَالَ لَهُمْ الْفِتْيَان : ﴿فَمَا جَزَاؤُهُ﴾
أَيْ السَّارِق إِنْ كَانَ فِيكُمْ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ﴾
أَيْ أَيّ شَيْء يَكُون عُقُوبَته إِنْ وَجَدْنَا فِيكُمْ مَنْ أَخَذَهُ : ﴿قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾
وَ هَكَذَا كَانَتْ شَرِيعَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، أَنَّ السَّارِق يُدْفَع إِلَى الْمَسْرُوق مِنْهُ ، وَ هَذَا هُوَ الَّذِي أَرَادَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لِهَذَا بَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْل وِعَاء أَخِيهِ ، أَيْ فَتَّشَهَا قَبْله تَوْرِيَة : ﴿ثُمَّ اِسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاء أَخِيهِ﴾
فَأَخَذَهُ مِنْهُمْ بِحُكْمِ اِعْتِرَافهمْ وَ الْتِزَامهمْ ، إِلْزَامًا لَهُمْ بِمَا يَعْتَقِدُونَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُف﴾
وَ هَذَا مِنْ الْكَيْد الْمَحْبُوب الْمُرَاد الَّذِي يُحِبّهُ اللَّه وَ يَرْضَاهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْحِكْمَة وَ الْمَصْلَحَة الْمَطْلُوبَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَا كَانَ لِيَأْخُذ أَخَاهُ فِي دِين الْمَلِك﴾
أَيْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخْذه فِي حُكْم مَلِك مِصْر قَالَهُ الضَّحَّاك وَ غَيْره ، وَ إِنَّمَا قَيَّضَ اللَّه لَهُ أَنْ اِلْتَزَمَ لَهُ إِخْوَته بِمَا اِلْتَزَمُوهُ ، وَ هُوَ كَانَ يَعْلَم ذَلِكَ مِنْ شَرِيعَتهمْ ، وَ لِهَذَا مَدَحَهُ اللَّه تَعَالَى فَقَالَ : ﴿نَرْفَع دَرَجَات مَنْ نَشَاء﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَرْفَع اللَّه الَّذِينَ اِمْنُوا مِنْكُمْ﴾
الآيَة : ﴿وَ فَوْق كُلّ ذِي عِلْم عَلِيم﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَيْسَ عَالِم إِلاَّ فَوْقه عَالِم حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ كَذَا رَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : كُنَّا عِنْد اِبْن عَبَّاس فَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ عَجِيب فَتَعَجَّبَ رَجُل فَقَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ فَوْق كُلّ ذِي عِلْم عَلِيم فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : بِئْسَ مَا قُلْت : اللَّه الْعَلِيم فَوْق كُلّ عَالِم ، وَ كَذَا رَوَى سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ فَوْق كُلّ ذِي عِلْم عَلِيم﴾
قَالَ : يَكُون هَذَا أَعْلَم مِنْ هَذَا ، وَ هَذَا أَعْلَم مِنْ هَذَا ، وَ اَللَّه فَوْق كُلّ عَالِم ، وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة ، وَ قَالَ قَتَادَة : وَفَوْق كُلّ ذِي عِلْم عَلِيم ، حَتَّى يَنْتَهِي الْعِلْم إِلَى اللَّه ، مِنْهُ بُدِئَ ، وَ تَعَلَّمَتْ الْعُلَمَاء ، وَ إِلَيْهِ يَعُود ، وَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه وَ فَوْق كُلّ عَالِم عَلِيم .
الآية ٧٧
﴿قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَ لَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ ٧٧﴾
وَ قَالَ إِخْوَة يُوسُف لَمَّا رَأَوْا الصُّوَاع قَدْ أُخْرِج مِنْ مَتَاع بِنْيَامِين : ﴿إِنْ يَسْرِق فَقَدْ سَرَقَ أَخ لَهُ مِنْ قَبْل﴾
يَتَنَصَّلُونَ إِلَى الْعَزِيز مِنْ التَّشَبُّه بِهِ ، وَ يَذْكُرُونَ أَنَّ هَذَا فَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَخ لَهُ مِنْ قَبْل ، يَعْنُونَ بِهِ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : عَنْ قَتَادَة كَانَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام قَدْ سَرَقَ صَنَمًا لِجَدِّهِ أَبِي أُمّه فَكَسَرَهُ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَالَ : كَانَ أَوَّل مَا دَخَلَ عَلَى يُوسُف مِنْ الْبَلاء فِيمَا بَلَغَنِي أَنَّ عَمَّته اِبْنَة إِسْحَاق ، وَ كَانَتْ أَكْبَر وَلَد إِسْحَاق ، وَ كَانَتْ عِنْدهَا مِنْطَقَة إِسْحَاق ، وَ كَانُوا يَتَوَارَثُونَهَا بِالْكِبَرِ ، وَ كَانَ مَنْ اخْتَبَأَهَا مِمَّنْ وَلِيَهَا كَانَ لَهُ سَلَمًا لا يُنَازَع فِيهِ يَصْنَع فِيهِ مَا يَشَاء ، وَ كَانَ يَعْقُوب حِين وُلِدَ لَهُ يُوسُف قَدْ حَضَنَتْهُ عَمَّته ، وَ كَانَ لَهَا بِهِ وَلَهٌ ، فَلَمْ تُحِبّ أَحَدًا حُبّهَا إِيَّاهُ ، حَتَّى إِذَا تَرَعْرَعَ وَ بَلَغَ سَنَوَات تَاقَتْ إِلَيْهِ نَفْس يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام ، فَأَتَاهَا فَقَالَ : يَا أُخَيَّة سَلِّمِي إِلَيَّ يُوسُف فَوَاَللَّهِ مَا أَقْدِر عَلَى أَنْ يَغِيب عَنِّي سَاعَة ، قَالَتْ : فَوَاَللَّهِ مَا أَنَا بِتَارِكَتِهِ ، ثُمَّ قَالَتْ : فَدَعْهُ عِنْدِي أَيَّامًا أَنْظُر إِلَيْهِ ، وَ أَسْكُن عَنْهُ لَعَلَّ ذَلِكَ يُسَلِّينِي عَنْهُ أَوْ كَمَا قَالَتْ ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدهَا يَعْقُوب عَمَدَتْ إِلَى مِنْطَقَة إِسْحَاق فَحَزَمَتْهَا عَلَى يُوسُف مِنْ تَحْت ثِيَابه ، ثُمَّ قَالَتْ : فُقِدَتْ مِنْطَقَة إِسْحَاق عَلَيْهِ السَّلام ، فَانْظُرُوا مَنْ أَخَذَهَا وَ مَنْ أَصَابَهَا ؟ فَالْتَمَسَتْ ، ثُمَّ قَالَتْ : اِكْشِفُوا أَهْل الْبَيْت ، فَكَشَفُوهُمْ فَوَجَدُوهَا مَعَ يُوسُف ، فَقَالَتْ : وَاَللَّه إِنَّهُ لِي لَسَلَم أَصْنَع فِيهِ مَا شِئْت ، فَأَتَاهَا يَعْقُوب فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَر ، فَقَالَ لَهَا : أَنْتِ وَ ذَاكَ إِنْ كَانَ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ سَلَم لَك مَا أَسْتَطِيع غَيْر ذَلِكَ ، فَأَمْسَكَتْهُ فَمَا قَدَرَ عَلَيْهِ يَعْقُوب حَتَّى مَاتَتْ ، قَالَ : فَهُوَ الَّذِي يَقُول إِخْوَة يُوسُف حِين صَنَعَ بِأَخِيهِ مَا صَنَعَ حِين أَخَذَهُ : ﴿إِنْ يَسْرِق فَقَدْ سَرَقَ أَخ لَهُ مِنْ قَبْل﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُف فِي نَفْسه﴾
يَعْنِي الْكَلِمَة الَّتِي بَعْدهَا ، وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْتُمْ شَرّ مَكَانًا وَ اَللَّه أَعْلَم بِمَا تَصِفُونَ﴾
أَيْ تَذْكُرُونَ . قَالَ : هَذَا فِي نَفْسه ، وَ لَمْ يُبْدِهِ لَهُمْ ، وَ هَذَا مِنْ بَاب الإِضْمَار قَبْل الذِّكْر ، وَ هُوَ كَثِير كَقَوْلِ الشَّاعِر :
جَزَى بَنُوهُ أَبَا الْغِيلان عَنْ كِبَر وَ حُسْن فِعْل كَمَا يُجْزَى سِنِمَّار
وَ لَهُ شَوَاهِد كَثِيرَة فِي الْقُرْآن وَ الْحَدِيث وَ اللُّغَة فِي مَنْثُورهَا وَ أَخْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا ، قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُف فِي نَفْسه﴾
قَالَ : أَسَرَّ فِي نَفْسه : ﴿أَنْتُمْ شَرّ مَكَانًا وَ اَللَّه أَعْلَم بِمَا تَصِفُونَ﴾
.
الآيات (٧٨–٧٩)
﴿قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٧٨ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ ٧٩﴾
لَمَّا تَعَيَّنَ أَخْذ بِنْيَامِين وَ تَقَرَّرَ تَرْكه عِنْد يُوسُف بِمُقْتَضَى اِعْتِرَافهمْ شَرَعُوا يَتَرَقَّقُونَ لَهُ وَ يَعْطِفُونَهُ عَلَيْهِمْ : ﴿فَقَالُوا يَا أَيّهَا الْعَزِيز إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾
يَعْنُونَ وَ هُوَ يُحِبّهُ حُبًّا شَدِيدًا وَ يَتَسَلَّى بِهِ عَنْ وَلَده الَّذِي فَقَدَهُ : ﴿فَخُذْ أَحَدنَا مَكَانه﴾
أَيْ بَدَله يَكُون عِنْدك عِوَضًا عَنْهُ : ﴿إِنَّا نَرَاك مِنْ الْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ الْعَادِلِينَ الْمُنْصِفِينَ الْقَابِلِينَ لِلْخَيْرِ : ﴿قَالَ مَعَاذ اللَّه أَنْ نَأْخُذ إِلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعنَا عِنْده﴾
أَيْ كَمَا قُلْتُمْ وَ اعْتَرَفْتُمْ : ﴿إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ﴾
أَيْ إِنْ أَخَذْنَا بَرِيئًا بِسَقِيمٍ .