الآيات (٨٠–٨٢)
﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ٨٠ ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ مَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَ مَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ ٨١ وَ اسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَ الْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ ٨٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ إِخْوَة يُوسُف أَنَّهُمْ لَمَا يَئِسُوا مِنْ تَخْلِيص أَخِيهِمْ بِنْيَامِين الَّذِي قَدْ اِلْتَزَمُوا لأَِبِيهِمْ بِرَدِّهِ إِلَيْهِ ، وَ عَاهَدُوهُ عَلَى ذَلِكَ ، فَامْتَنَعَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ : ﴿خَلَصُوا﴾
أَيْ اِنْفَرَدُوا عَنْ النَّاس : ﴿نَجِيًّا﴾
يَتَنَاجَوْنَ فِيمَا بَيْنهمْ : ﴿قَالَ كَبِيرهمْ﴾
وَ هُوَ رُوبِيل ، وَ قِيلَ : يَهُوذَا ، وَ هُوَ الَّذِي أَشَارَ عَلَيْهِمْ بِإِلْقَائِهِ فِي الْبِئْر عِنْدَمَا هَمُّوا بِقَتْلِهِ ، قَالَ لَهُمْ : ﴿أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنْ اللَّه﴾
لَتَرُدُّنَّهُ إِلَيْهِ فَقَدْ رَأَيْتُمْ كَيْف تَعَذَّرَ عَلَيْكُمْ ذَلِكَ مَعَ مَا تَقَدَّمَ لَكُمْ مِنْ إِضَاعَة يُوسُف عَنْهُ : ﴿فَلَنْ أَبْرَح الأَرْض﴾
أَيْ لَنْ أُفَارِق هَذِهِ الْبَلْدَة : ﴿حَتَّى يَأْذَن لِي أَبِي﴾
فِي الرُّجُوع إِلَيْهِ رَاضِيًا عَنِّي : ﴿أَوْ يَحْكُم اللَّه لِي﴾
قِيلَ : بِالسَّيْفِ ، وَ قِيلَ : بِأَنْ يُمَكِّننِي مِنْ أَخْذ أَخِي : ﴿وَ هُوَ خَيْر الْحَاكِمِينَ﴾
ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يُخْبِرُوا أَبَاهُمْ بِصُورَةِ مَا وَقَعَ حَتَّى يَكُون عُذْرًا لَهُمْ عِنْده ، وَ يَتَنَصَّلُوا إِلَيْهِ ، وَ يَبْرَأُوا مِمَّا وَقَعَ ، بِقَوْلِهِمْ مَا عَلِمْنَا أَنَّ اِبْنك يَسْرِق . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : مَا عَلِمْنَا فِي الْغَيْب أَنَّهُ سَرَقَ لَهُ شَيْئًا إِنَّمَا سَأَلْنَا مَا جَزَاء السَّارِق : ﴿وَاسْأَلْ الْقَرْيَة الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾
قِيلَ : الْمُرَاد مِصْر ، قَالَهُ قَتَادَة ، وَ قِيلَ : غَيْرهَا : ﴿وَ الْعِير الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا﴾
أَيْ الَّتِي رَافَقْنَاهَا عَنْ صِدْقنَا وَ أَمَانَتنَا وَ حِفْظنَا وَ حِرَاسَتنَا : ﴿وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
فِيمَا أَخْبَرْنَاك بِهِ مِنْ أَنَّهُ سَرَقَ وَ أَخَذُوهُ بِسَرِقَتِهِ .
الآيات (٨٣–٨٦)
﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ٨٣ وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ٨٤ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ٨٥ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ٨٦﴾
قَالَ لَهُمْ كَمَا قَالَ لَهُمْ حِين جَاءُوا عَلَى قَمِيص يُوسُف بِدَمٍ كَذِب : ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسكُمْ أَمْرًا فَصَبْر جَمِيل﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : لَمَّا جَاءُوا يَعْقُوب وَ أَخْبَرُوهُ بِمَا يَجْرِي ، اِتَّهَمَهُمْ فَظَنَّ أَنَّهَا كَفَعْلَتِهِمْ بِيُوسُف قَالَ : ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسكُمْ أَمْرًا فَصَبْر جَمِيل﴾
وَ قَالَ بَعْض النَّاس : لَمَّا كَانَ صَنِيعهمْ هَذَا مُرَتَّبًا عَلَى فِعْلهمْ الأَوَّل سُحِبَ حُكْم الأَوَّل عَلَيْهِ ، وَ صَحَّ قَوْله : ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسكُمْ أَمْرًا فَصَبْر جَمِيل﴾
ثُمَّ تَرَجَّى مِنْ اللَّه أَنْ يَرُدّ عَلَيْهِ أَوْلاده الثَّلاثَة يُوسُف وَ أَخَاهُ بِنْيَامِين وَ رُوبِيل الَّذِي أَقَامَ بِدِيَارِ مِصْر يَنْتَظِر أَمْر اللَّه فِيهِ ، إِمَّا أَنْ يَرْضَى عَنْهُ أَبُوهُ فَيَأْمُرهُ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِ ، وَ إِمَّا أَنْ يَأْخُذ أَخَاهُ خُفْيَة ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿عَسَى اللَّه أَنْ يَأْتِينِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيم﴾
أَيْ الْعَلِيم بِحَالِي : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي أَفْعَاله وَ قَضَائِهِ وَ قَدَره : ﴿وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف﴾
أَيْ أَعْرَض عَنْ بَنِيهِ ، وَ قَالَ مُتَذَكِّرًا حُزْن يُوسُف الأَوَّل : ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف﴾
جَدَّدَ لَهُ حُزْن الاِبْنَيْنِ الْحُزْن الدَّفِين ، قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ سُفْيَان الْعُصْفُرِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ : لَمْ يُعْطَ أَحَد غَيْر هَذِهِ الأُمَّة الاِسْتِرْجَاع أَلاَّ تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْل يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام : ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف وَ ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنْ الْحُزْن فَهُوَ كَظِيم﴾
أَيْ سَاكِت لا يَشْكُو أَمْره إِلَى مَخْلُوق ، قَالَهُ قَتَادَة وَ غَيْره ، وَ قَالَ الضَّحَّاك فَهُوَ كَظِيم كَئِيب حَزِين .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْحَسَن عَنْ الأَحْنَف بْن قَيْس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ : يَا رَبّ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل يَسْأَلُونَك بِإِبْرَاهِيم وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب فَاجْعَلْنِي لَهُمْ رَابِعًا ، فَأَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِ أَنْ يَا دَاوُدُ إِنَّ إِبْرَاهِيم أُلْقِيَ فِي النَّار بِسَبَبِي فَصَبَرَ ، وَ تِلْكَ بَلِيَّة لَمْ تَنَلْك ، وَ إِنَّ إِسْحَاق بَذَلَ مُهْجَة دَمه بِسَبَبِي فَصَبَرَ ، وَ تِلْكَ بَلِيَّة لَمْ تَنَلْك ، وَ إِنَّ يَعْقُوب أُخِذَ مِنْهُ حِبّه فَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنْ الْحُزْن فَصَبَرَ ، وَ تِلْكَ بَلِيَّة لَمْ تَنَلْك)) وَ هَذَا مُرْسَل وَ فِيهِ نَكَارَة ، فَإِنَّ الصَّحِيح أَنَّ إِسْمَاعِيل هُوَ الذَّبِيح ، وَ لَكِنَّ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان لَهُ مَنَاكِير وَ غَرَائِب كَثِيرَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ أَقْرَب مَا فِي هَذَا أَنَّ الأَحْنَف بْن قَيْس رَحِمَهُ اللَّه حَكَاهُ عَنْ بَعْض بَنِي إِسْرَائِيل كَكَعْبِ وَ وَهْب وَ نَحْوهمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل يَنْقُلُونَ أَنَّ يَعْقُوب كَتَبَ إِلَى يُوسُف لَمَّا اِحْتَبَسَ أَخَاهُ بِسَبَبِ السَّرِقَة يَتَلَطَّف لَهُ فِي رَدّ اِبْنه ، وَ يَذْكُر لَهُ أَنَّهُمْ أَهْل بَيْت مُصَابُونَ بِالْبَلاءِ ، فَإِبْرَاهِيم اُبْتُلِيَ بِالنَّارِ ، وَ إِسْحَاق بِالذَّبْحِ ، وَ يَعْقُوب بِفِرَاقِ يُوسُف فِي حَدِيث طَوِيل لا يَصِحّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَعِنْد ذَلِكَ رَقَّ لَهُ بَنُوهُ ، وَ قَالُوا لَهُ عَلَى سَبِيل الرِّفْق بِهِ وَ الشَّفَقَة عَلَيْهِ : ﴿تَاللَّهِ تَفْتَؤ تَذْكُر يُوسُف﴾
أَيْ لا تُفَارِق تَذَكُّر يُوسُف : ﴿حَتَّى تَكُون حَرَضًا﴾
أَيْ ضَعِيف الْقُوَّة : ﴿أَوْ تَكُون مِنْ الْهَالِكِينَ﴾
يَقُولُونَ : إِنْ اِسْتَمَرَّ بِك هَذَا الْحَال خَشِينَا عَلَيْك الْهَلاك وَ التَّلَف : ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّه﴾
أَيْ أَجَابَهُمْ عَمَّا قَالُوا بِقَوْلِهِ : ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَ حُزْنِي﴾
أَيْ هَمِّي وَ مَا أَنَا فِيهِ : ﴿إِلَى اللَّه﴾
وَحْده : ﴿وَ أَعْلَمُ مِنْ اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ أَرْجُو مِنْهُ كُلّ خَيْر ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَعْلَمُ مِنْ اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
يَعْنِي رُؤْيَا يُوسُف أَنَّهَا صِدْق ، وَ أَنَّ اللَّه لا بُدّ أَنْ يُظْهِرهَا ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ فِي الآيَة : أَعْلَمُ أَنَّ رُؤْيَا يُوسُف صَادِقَة وَ أَنِّي سَوْفَ أَسْجُد لَهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي بُحَيْنَةَ عَنْ حَفْص بْن عُمَر بْن أَبِي الزُّبَيْر عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَانَ لِيَعْقُوب النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلام أَخ مُؤَاخٍ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ ذَات يَوْم : مَا الَّذِي أَذْهَبَ بَصَرك وَ قَوَّسَ ظَهْرك ؟ قَالَ : أَمَّا الَّذِي أَذْهَب بَصَرِي فَالْبُكَاء عَلَى يُوسُف ، وَ أَمَّا الَّذِي قَوَّسَ ظَهْرِي فَالْحُزْن عَلَى بِنْيَامِين ، فَأَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : يَا يَعْقُوب إِنَّ اللَّه يُقْرِئك السَّلام وَ يَقُول لَك : أَمَا تَسْتَحْيِي أَنْ تَشْكُونِي إِلَى غَيْرِي ؟ فَقَالَ يَعْقُوب : إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّه ، فَقَالَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام : اللَّه أَعْلَمُ بِمَا تَشْكُو)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب فِي نَكَارَة .
الآيات (٨٧–٨٨)
﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ٨٧ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ٨٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام : إِنَّهُ نَدَبَ بَنِيهِ عَلَى الذَّهَاب فِي الأَرْض يَسْتَعْلِمُونَ أَخْبَار يُوسُف وَ أَخِيهِ بِنْيَامِين ، وَ التَّحَسُّس يَكُون فِي الْخَيْر ، وَ التَّجَسُّس يَكُون فِي الشَّرّ ، وَ نَهَّضَهُمْ وَ بَشَّرَهُمْ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ لا يَيْأَسُوا مِنْ رَوْح اللَّه أَيْ لا يَقْطَعُوا رَجَاءَهُمْ وَ أَمَلهمْ مِنْ اللَّه فِيمَا يَرُومُونَهُ وَ يَقْصِدُونَهُ ، فَإِنَّهُ لا يَقْطَع الرَّجَاء وَ لا يَيْأَس مِنْ رَوْح اللَّه إِلاَّ الْقَوْم الْكَافِرُونَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾
تَقْدِير الْكَلام : فَذَهَبُوا وَ دَخَلُوا مِصْر ، وَ دَخَلُوا عَلَى يُوسُف : ﴿قَالُوا يَا أَيّهَا الْعَزِيز مَسَّنَا وَ أَهْلنَا الضُّرّ﴾
يَعْنُونَ مِنْ الْجَدْب وَ الْقَحْط وَ قِلَّة الطَّعَام : ﴿وَ جِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاة﴾
أَيْ وَ مَعَنَا ثَمَن الطَّعَام الَّذِي نَمْتَارُهُ ، وَ هُوَ ثَمَن قَلِيل ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : الرَّدِيء لا يُنْفَق مِثْل خَلِق الْغِرَارَة وَ الْحَبْل وَ الشَّيْء . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ الدَّرَاهِم الرَّدِيئَة الَّتِي لا تَجُوز إِلاَّ بِنُقْصَانٍ . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : هِيَ الدَّرَاهِم الْفُسُول . وَ قَالَ اِبْن صَالِح : هُوَ الصَّنَوْبَر وَ حَبَّة الْخَضْرَاء . وَ قَالَ الضَّحَّاك : فَاسِدَة لا تُنْفَق . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : جَاءُوا بِحَبِّ الْبُطْم الأَخْضَر وَ الصَّنَوْبَر وَ أَصْل الإِزْجَاء ، الدَّفْع لِضَعْفِ الشَّيْء كَمَا قَالَ حَاتِم طَيِّئ :
لِيَبْكِ عَلَى مِلْحَان ضَيْف مُدَافع وَ أَرْمَلة تُزْجِي مَعَ اللَّيْل أَرْمَلا
وَ قَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَة :
الْوَاهِب الْمِائَة الْهِجَان وَ عَبْدهَا عُوذًا تُزَجِّي خَلْفهَا أَطْفَالهَا
وَ قَوْله إِخْبَارًا عَنْهُمْ : ﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْل﴾
أَيْ أَعْطِنَا بِهَذَا الثَّمَن الْقَلِيل مَا كُنْت تُعْطِينَا قَبْل ذَلِكَ ، وَ قَرَأَ اِبْن مَسْعُود : فَأَوْقِرْ رِكَابنَا وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا بِرَدِّ أَخِينَا إِلَيْنَا ، وَ قَالَ سَعِيد وَ السُّدِّيّ : ﴿وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا﴾
يَقُولُونَ : تَصَدَّقْ عَلَيْنَا بِقَبْضِ هَذِهِ الْبِضَاعَة الْمُزْجَاة ، وَ تَجَوَّزْ فِيهَا . وَ سُئِلَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ : هَلْ حُرِّمَتْ الصَّدَقَة عَلَى أَحَد مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَع قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْل وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّه يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ؟﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْحَارِث عَنْ الْقَاسِم عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَارِث ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة عَنْ عُثْمَان بْن الأَسْوَد ، سَمِعْت مُجَاهِدًا ، وَ سُئِلَ هَلْ يُكْرَه أَنْ يَقُول الرَّجُل فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّمَا الصَّدَقَة لِمَنْ يَبْتَغِي الثَّوَاب .
الآيات (٨٩–٩٢)
﴿قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَ أَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ ٨٩ قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ٩٠ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَ إِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ ٩١ قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ٩٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، إِنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ لَهُ إِخْوَته مَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْجَهْد وَ الضِّيق وَ قِلَّة الطَّعَام وَ عُمُوم الْجَدْب ، وَ تَذَكَّرَ أَبَاهُ وَ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْحُزْن لِفَقْدِ وَلَدَيْهِ مَعَ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْمُلْك وَ التَّصَرُّف وَ السَّعَة ، فَعِنْد ذَلِكَ أَخَذَتْهُ رِقَّة وَ رَأْفَة وَ رَحْمَة وَ شَفَقَة عَلَى أَبِيهِ لإِخْوَتِهِ وَ بَدَرَهُ الْبُكَاء ، فَتَعَرَّفَ إِلَيْهِمْ ، فَيُقَال إِنَّهُ رَفَعَ التَّاج عَنْ جَبْهَته وَ كَانَ فِيهَا شَامَة ، وَ قَالَ : ﴿هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُف وَ أَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ﴾
أَعْنِي كَيْف فَرَّقُوا بَيْنه وَ بَيْن أَخِيهِ : ﴿إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا حَمَلَكُمْ عَلَى هَذَا الْجَهْل بِمِقْدَارِ هَذَا الَّذِي اِرْتَكَبْتُمُوهُ ، كَمَا قَالَ بَعْض السَّلَف : كُلّ مَنْ عَصَى اللَّه فَهُوَ جَاهِل ، وَ قَرَأَ : ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبّك لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوء بِجَهَالَةٍ﴾
الآيَة ، وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام إِنَّمَا تَعَرَّفَ إِلَيْهِمْ بِنَفْسِهِ بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى لَهُ فِي ذَلِكَ ، كَمَا أَنَّهُ إِنَّمَا أَخْفَى مِنْهُمْ نَفْسه فِي الْمَرَّتَيْنِ الأَولَيَيْنِ بِأَمْرِ اللَّه تَعَالَى لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ لَكِنْ لَمَّا ضَاقَ الْحَال ، وَ اشْتَدَّ الأَمْر ، فَرَّجَ اللَّه تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ الضِّيق ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا﴾
فَعِنْد ذَلِكَ قَالُوا : ﴿أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُف﴾
وَ قَرَأَ أُبَيّ بْن كَعْب : ﴿إِنَّك لأَنْتَ يُوسُف﴾
وَ قَرَأَ اِبْن مُحَيْصِن : ﴿أَنْتَ يُوسُف﴾
وَ الْقِرَاءَة الْمَشْهُورَة هِيَ الأُولَى ، لأَِنَّ الاِسْتِفْهَام يَدُلّ عَلَى الاِسْتِعْظَام ، أَيْ أَنَّهُمْ تَعَجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَتَرَدَّدُونَ إِلَيْهِ مِنْ سَنَتَيْنِ وَ أَكْثَر ، وَ هُمْ لا يَعْرِفُونَهُ ، وَ هُوَ مَعَ هَذَا يَعْرِفهُمْ وَ يَكْتُم نَفْسه ، فَلِهَذَا قَالُوا عَلَى سَبِيل الاِسْتِفْهَام : ﴿أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُف قَالَ أَنَا يُوسُف وَ هَذَا أَخِي﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ مَنَّ اللَّه عَلَيْنَا﴾
أَيْ بِجَمْعِهِ بَيْننَا بَعْد التَّفْرِقَة ، وَ بَعْد الْمُدَّة : ﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِر فَإِنَّ اللَّه لا يُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ * قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَك اللَّه عَلَيْنَا﴾
الآيَة ، يَقُولُونَ مُعْتَرِفِينَ لَهُ بِالْفَضْلِ وَ الأَثَرَة عَلَيْهِمْ فِي الْخُلُق وَ الْخَلْق وَ السَّعَة وَ الْمُلْك وَ التَّصَرُّف وَ النُّبُوَّة أَيْضًا عَلَى قَوْل مَنْ لَمْ يَجْعَلهُمْ أَنْبِيَاء ، وَ أَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ أَسَاءُوا إِلَيْهِ وَ اخْطَئُوا فِي حَقّه : ﴿قَالَ لا تَثْرِيب عَلَيْكُمْ الْيَوْم﴾
يَقُول : أَيْ لا تَأْنِيب عَلَيْكُمْ وَ لا عَتْبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْم ، وَ لا أُعِيد عَلَيْكُمْ ذَنْبكُمْ فِي حَقِّي بَعْد الْيَوْم ، ثُمَّ زَادَهُمْ الدُّعَاء لَهُمْ بِالْمَغْفِرَةِ ، فَقَالَ : ﴿يَغْفِر اللَّه لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : اِعْتَذَرُوا إِلَى يُوسُف ، فَقَالَ : ﴿لا تَثْرِيب عَلَيْكُمْ الْيَوْم﴾
يَقُول : لا أَذْكُر لَكُمْ ذَنْبكُمْ ، وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق وَ الثَّوْرِيّ : ﴿لا تَثْرِيب عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ لا تَأْنِيب عَلَيْكُمْ الْيَوْم عِنْدِي فِيمَا صَنَعْتُمْ : ﴿يَغْفِر اللَّه لَكُمْ﴾
أَيْ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْتُمْ : ﴿وَ هُوَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ﴾
.
الآيات (٩٣–٩٥)
﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ٩٣ وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ ٩٤ قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ٩٥﴾
يَقُول اِذْهَبُوا بِهَذَا الْقَمِيص : ﴿فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْه أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا﴾
وَ كَانَ قَدْ عَمِيَ مِنْ كَثْرَة الْبُكَاء : ﴿وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ بِجَمِيعِ بَنِي يَعْقُوب : ﴿وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ﴾
أَيْ خَرَجَتْ مِنْ مِصْر : ﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾
يَعْنِي يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام لِمَنْ بَقِيَ عِنْده مِنْ بَنِيهِ : ﴿إِنِّي لأَجِد رِيح يُوسُف لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾
تَنْسُبُونِي إِلَى الْفَنَد وَ الْكِبَر ، قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : وَ لَمَّا فَصَلَتْ الْعِير قَالَ : لَمَّا خَرَجَتْ الْعِير هَاجَتْ رِيح فَجَاءَتْ يَعْقُوب بِرِيحِ قَمِيص يُوسُف ، فَقَالَ : ﴿إِنِّي لأَجِد رِيح يُوسُف لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾
قَالَ : فَوَجَدَ رِيحه مِنْ مَسِيرَة ثَمَانِيَة أَيَّام ، وَ كَذَا رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة وَ غَيْرهمَا عَنْ اِبْن سِنَان بِهِ . وَ قَالَ الْحَسَن وَ ابْن جُرَيْج : كَانَ بَيْنهمَا ثَمَانُونَ فَرْسَخًا ، وَ كَانَ بَيْنه وَ بَيْنه مُنْذُ اِفْتَرَقَا ثَمَانُونَ سَنَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ قَتَادَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : تُسَفِّهُونِ ، وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا وَ الْحَسَن : تُهَرِّمُونِ . وَ قَوْلُهُمْ : ﴿إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَفِي خَطَئِك الْقَدِيم ، وَ قَالَ قَتَادَة : أَيْ مِنْ حُبّ يُوسُف لا تَنْسَاهُ وَ لا تَسَلاهُ ، قَالُوا لِوَالِدِهِمْ كَلِمَة غَلِيظَة لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقُولُوهَا لِوَالِدِهِمْ وَ لا لِنَبِيِّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره .
الآيات (٩٦–٩٨)
﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ٩٦ قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ٩٧ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ٩٨﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك : ﴿الْبَشِير﴾
الْبَرِيد ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : كَانَ يَهُوذَا بْن يَعْقُوب قَالَ السُّدِّيّ : إِنَّمَا جَاءَ بِهِ لأَِنَّهُ هُوَ الَّذِي جَاءَ بِالْقَمِيصِ ، وَ هُوَ مُلَطَّخ بِدَمٍ كَذِب ، فَأَحَبَّ أَنْ يَغْسِل ذَلِكَ بِهَذَا ، فَجَاءَ بِالْقَمِيصِ فَأَلْقَاهُ عَلَى وَجْه أَبِيهِ فَرَجَعَ بَصِيرًا ، وَ قَالَ لِبَنِيهِ عِنْد ذَلِكَ : ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَم مِنْ اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ أَعْلَم أَنَّ اللَّه سَيَرُدُّهُ إِلَيَّ ، وَ قُلْت لَكُمْ : ﴿إِنِّي لأَجِد رِيح يُوسُف لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾
فَعِنْد ذَلِكَ قَالُوا لأَِبِيهِمْ مُتَرَفِّقِينَ لَهُ : ﴿يَا أَبَانَا اِسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ * قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِر لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم﴾
أَيْ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ . قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَ عَمْرو بْن قَيْس وَ ابْن جُرَيْج وَ غَيْرهمْ : أَرْجَأَهُمْ إِلَى وَقْت السَّحَر . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب ، حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس ، سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق يَذْكُر عَنْ مُحَارِب بْن دِسَار قَالَ : كَانَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَأْتِي الْمَسْجِد فَيَسْمَع إِنْسَانًا يَقُول : اللَّهُمَّ دَعَوْتنِي فَأَجَبْت وَ أَمَرْتنِي فَأَطَعْت ، وَ هَذَا السَّحَر فَاغْفِرْ لِي ، قَالَ : فَاسْتَمَعَ الصَّوْت فَإِذَا هُوَ مِنْ دَار عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ، فَسَأَلَ عَبْد اللَّه عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ يَعْقُوب أَخَّرَ بَنِيهِ إِلَى السَّحَر بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِر لَكُمْ رَبِّي﴾
وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لَيْلَة الْجُمُعَة ، كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو أَيُّوب الدِّمَشْقِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ، أَنْبَأَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء وَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِر لَكُمْ رَبِّي﴾
يَقُول : حَتَّى تَأْتِي لَيْلَة الْجُمُعَة وَهُوَ قَوْل أَخِي يَعْقُوب لِبَنِيهِ)) وَ هَذَا غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ فِي رَفْعه نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٩٩–١٠٠)
﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ٩٩ وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَ قَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَ جَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ١٠٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ وُرُود يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام عَلَى يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، وَ قُدُومه بِلاد مِصْر ، لَمَّا كَانَ يُوسُف قَدْ تَقَدَّمَ لإِخْوَتِهِ أَنْ يَأْتُوهُ بِأَهْلِهِمْ أَجْمَعِينَ ، فَتَحَمَّلُوا عَنْ آخِرهمْ ، وَ تَرَحَّلُوا مِنْ بِلاد كَنْعَان قَاصِدِينَ بِلاد مِصْر ، فَلَمَّا أُخْبِر يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام بِاقْتِرَابِهِمْ ، خَرَجَ لِتَلَقِّيهمْ وَ أَمَرَ الْمَلِك أُمَرَاءَهُ وَ أَكَابِر النَّاس بِالْخُرُوجِ مَعَ يُوسُف لِتَلَقِّي نَبِيّ اللَّه يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام ، وَ يُقَال : إِنَّ الْمَلِك خَرَجَ أَيْضًا لِتَلَقِّيه ، وَ هُوَ الأَشْبَه ، وَ قَدْ أَشْكَلَ قَوْله تَعَالى : ﴿آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قَالَ اُدْخُلُوا مِصْر﴾
عَلَى كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ ، فَقَالَ بَعْضهمْ : هَذَا مِنْ الْمُقَدَّم وَ الْمُؤَخَّر ، وَ مَعْنَى الْكَلام : ﴿وَ قَالَ اُدْخُلُوا مِصْر إِنْ شَاءَ اللَّه آمِنِينَ﴾
وَ أَوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ رَفَعَهُمَا عَلَى الْعَرْش ، وَ رَدَّ اِبْن جَرِير هَذَا ، وَ أَجَادَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ اِخْتَارَ مَا حَكَاهُ عَنْ السُّدِّيّ أَنَّ يُوسُف آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ لَمَّا تَلَقَّاهُمَا ، ثُمَّ لَمَّا وَصَلُوا بَاب الْبَلَد قَالَ : ﴿اُدْخُلُوا مِصْر إِنْ شَاءَ اللَّه آمِنِينَ﴾
وَ فِي هَذَا نَظَر أَيْضًا ، لأَِنَّ الإِيوَاء إِنَّمَا يَكُون فِي الْمَنْزِل ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ أَوَى مُحْدِثًا)) وَ مَا الْمَانِع أَنْ يَكُون قَالَ لَهُمْ بَعْدَمَا دَخَلُوا عَلَيْهِ وَ آوَاهُمْ إِلَيْه : اُدْخُلُوا مِصْر ، وَ ضَمَّنَهُ اُسْكُنُوا مِصْر إِنْ شَاءَ اللَّه آمِنِينَ ، أَيْ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ الْجَهْد وَ الْقَحْط ؟ وَ يُقَال - وَ اَللَّه أَعْلَم - إِنَّ اللَّه تَعَالَى رَفَعَ عَنْ أَهْل مِصْر بَقِيَّة السِّنِينَ الْمُجْدِبَة بِبَرَكَةِ قُدُوم يَعْقُوب عَلَيْهِمْ ، كَمَا رَفَعَ بَقِيَّة السِّنِينَ الَّتِي دَعَا بِهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَهْل مَكَّة حِين قَالَ : ((اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُف)) ثُمَّ لَمَّا تَضَرَّعُوا إِلَيْهِ وَ اسْتَشْفَعُوا لَدَيْهِ ، وَ أَرْسَلُوا أَبَا سُفْيَان فِي ذَلِكَ ، فَدَعَا لَهُمْ فَرُفِعَ عَنْهُمْ بَقِيَّة ذَلِكَ بِبَرَكَةِ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلام .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ﴾
قَالَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : إِنَّمَا كَانَ أَبُوهُ وَ خَالَته وَ كَانَتْ أُمّه قَدْ مَاتَتْ قَدِيمًا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ ابْن جَرِير : كَانَ أَبُوهُ وَ أُمّه يَعِيشَانِ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ لَمْ يَقُمْ دَلِيل عَلَى مَوْت أُمّه وَ ظَاهِر الْقُرْآن يَدُلّ عَلَى حَيَاتهَا ، وَ هَذَا الَّذِي نَصَرَهُ هُوَ الْمَنْصُور الَّذِي يَدُلّ عَلَيْهِ السِّيَاق . و َقَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْش﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : يَعْنِي السَّرِير ، أَيْ أَجْلَسَهُمَا مَعَهُ عَلَى سَرِيره : ﴿وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا﴾
أَيْ سَجَدَ لَهُ أَبَوَاهُ وَ إِخْوَته الْبَاقُونَ ، وَ كَانُوا أَحَد عَشَر رَجُلا : ﴿وَ قَالَ يَا أَبَت هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَايَ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ الَّتِي كَانَ قَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ مِنْ قَبْل : ﴿إِنِّي رَأَيْت أَحَد عَشَر كَوْكَبًا﴾
الآيَة . وَ قَدْ كَانَ هَذَا سَائِغًا فِي شَرَائِعهمْ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى الْكَبِير يَسْجُدُونَ لَهُ ، وَ لَمْ يَزَلْ هَذَا جَائِزًا مِنْ لَدُنْ آدَم إِلَى شَرِيعَة عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَحُرِّمَ هَذَا فِي هَذِهِ الْمِلَّة ، وَ جُعِلَ السُّجُود مُخْتَصًّا بِجَنَابِ الرَّبّ سُبْحَانه وَ تَعَالَى ، هَذَا مَضْمُون قَوْل قَتَادَة وَ غَيْره .
وَ فِي الْحَدِيث أَنَّ مُعَاوِيَة قَدِمَ الشَّام فَوَجَدَهُمْ يَسْجُدُونَ لأَِسَاقِفَتِهِمْ ، فَلَمَّا رَجَعَ سَجَدَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((مَا هَذَا يَا مُعَاذ ؟)) فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتهمْ يَسْجُدُونَ لأَِسَاقِفَتِهِمْ ، وَ أَنْتَ أَحَقّ أَنْ يُسْجَد لَك يَا رَسُول اللَّه ، فَقَالَ : ((لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُد لأَِحَدٍ لأَمَرْت الْمَرْأَة أَنْ تَسْجُد لِزَوْجِهَا لِعِظَمِ حَقّه عَلَيْهَا)) وَ فِي حَدِيث آخَر : أَنَّ سَلْمَان لَقِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بَعْض طُرُق الْمَدِينَة ، وَ كَانَ سَلْمَان حَدِيث عَهْد بِالإِسْلامِ فَسَجَدَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((لا تَسْجُد لِي يَا سَلْمَان وَاسْجُدْ لِلْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوت)) وَ الْغَرَض أَنَّ هَذَا كَانَ جَائِزًا فِي شَرِيعَتهمْ ، وَ لِهَذَا خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ، فَعِنْدهَا قَالَ يُوسُف : ﴿يَا أَبَت هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَايَ مِنْ قَبْل قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾
أَيْ هَذَا مَا آل إِلَيْهِ الأَمْر فَإِنَّ التَّأْوِيل يُطْلَق عَلَى مَا يَصِير إِلَيْهِ الأَمْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيله يَوْم يَأْتِي تَأْوِيله﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة يَأْتِيهِمْ مَا وُعِدُوا بِهِ مِنْ خَيْر وَ شَرّ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾
أَيْ صَحِيحَة صِدْقًا يَذْكُر نِعَم اللَّه عَلَيْهِ : ﴿وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْن وَ جَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْو﴾
أَيْ الْبَادِيَة . قَالَ اِبْن جُرَيْج وَ غَيْره : كَانُوا أَهْل بَادِيَة وَ مَاشِيَة . وَ قَالَ : كَانُوا يَسْكُنُونَ بِالْعَرَبَاتِ مِنْ أَرْض فِلَسْطِين مِنْ غَوْر الشَّام ، قَالَ : وَ بَعْض يَقُول كَانُوا بِالأَوْلاجِ مِنْ نَاحِيَة شِعْب أَسْفَل مِنْ حِسْمَى ، وَ كَانُوا أَصْحَاب بَادِيَة وَ شَاءٍ وَ إِبِل : ﴿مِنْ بَعْد أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَان بَيْنِي وَ بَيْن إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيف لِمَا يَشَاء﴾
أَيْ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَيَّضَ لَهُ أَسْبَابًا وَ قَدَّرَهُ وَ يَسَّرَهُ : ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيم﴾
بِمَصَالِح عِبَاده : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ قَضَائِهِ وَ قَدَره وَ مَا يَخْتَارهُ وَ يُرِيدهُ ، قَالَ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ سُلَيْمَان : كَانَ بَيْن رُؤْيَا يُوسُف وَ تَأْوِيلهَا أَرْبَعُونَ سَنَة ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد وَ إِلَيْهَا يَنْتَهِي قَصّ الرُّؤْيَا ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ الْحَسَن قَالَ : كَانَ مُنْذُ فَارَقَ يُوسُف يَعْقُوب إِلَى أَنْ اِلْتَقَيَا ثَمَانُونَ سَنَة ، لَمْ يُفَارِق الْحُزْن قَلْبه وَ دُمُوعه تَجْرِي عَلَى خَدَّيْهِ ، وَ مَا عَلَى وَجْه الأَرْض عَبْد أَحَبّ إِلَى اللَّه مِنْ يَعْقُوب ، وَ قَالَ هُشَيْم عَنْ يُونُس عَنْ الْحَسَن : ثَلاث وَ ثَمَانُونَ سَنَة ، وَ قَالَ مُبَارَك بْن فُضَالَة عَنْ الْحَسَن : أُلْقِيَ يُوسُف فِي الْجُبّ وَ هُوَ اِبْن سَبْع عَشْرَة سَنَة ، فَغَابَ عَنْ أَبِيهِ ثَمَانِينَ سَنَة ، وَ عَاشَ بَعْد ذَلِكَ ثَلاثًا وَ عِشْرِينَ سَنَة ، فَمَاتَ وَ لَهُ عِشْرُونَ وَ مِائَة ، وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ بَيْنهمَا خَمْس وَ ثَلاثُونَ سَنَة وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : ذُكِرَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ غَيْبَة يُوسُف عَنْ يَعْقُوب كَانَتْ ثَمَانِي عَشْرَة سَنَة ، قَالَ : وَ أَهْل الْكِتَاب يَزْعُمُونَ أَنَّهَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ سَنَة أَوْ نَحْوهَا ، وَ أَنَّ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام بَقِيَ مَعَ يُوسُف بَعْد أَنْ قَدِمَ عَلَيْهِ مِصْر سَبْع عَشْرَة سَنَة ، ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّه إِلَيْهِ . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : دَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيل مِصْر وَ هُمْ ثَلاثَة وَ سِتُّونَ إِنْسَانًا ، وَ خَرَجُوا مِنْهَا وَ هُمْ سِتّمِائَةِ أَلْف وَ سَبْعُونَ أَلْفًا ، وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ مَسْرُوق : دَخَلُوا وَ هُمْ ثَلَثمِائَةِ وَ تِسْعُونَ بَيْن رَجُل وَ امْرَأَة ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد : اِجْتَمَعَ آل يَعْقُوب إِلَى يُوسُف بِمِصْرَ وَ هُمْ سِتّ وَ ثَمَانُونَ إِنْسَانًا صَغِيرهمْ وَ كَبِيرهمْ وَ ذَكَرَهمْ وَ أُنْثَاهُمْ ، وَ خَرَجُوا مِنْهَا وَ هُمْ سِتّمِائَةِ أَلْف وَ نَيِّف .
الآية ١٠١
﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ١٠١﴾
هَذَا دُعَاء مِنْ يُوسُف الصِّدِّيق دَعَا بِهِ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا تَمَّتْ نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِ بِاجْتِمَاعِهِ بِأَبَوَيْهِ وَ أَخَوَيْهِ ، وَ مَا مَنَّ اللَّه بِهِ عَلَيْهِ مِنْ النُّبُوَّة وَ الْمُلْك سَأَلَ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ كَمَا أَتَمَّ نِعْمَته عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَسْتَمِرّ بِهَا عَلَيْهِ فِي الآخِرَة ، وَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ مُسْلِمًا حِين يَتَوَفَّاهُ ، قَالَهُ الضَّحَّاك : وَ أَنْ يُلْحِقهُ بِالصَّالِحِينَ ، وَ هُمْ إِخْوَته مِنْ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَ هَذَا الدُّعَاء يَحْتَمِل أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام قَالَهُ عِنْد اِحْتِضَاره ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَعَلَ يَرْفَع أُصْبُعه عِنْد الْمَوْت وَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيق الأَعْلَى)) ثَلاثًا وَ يَحْتَمِل أَنَّه سَأَلَ الْوَفَاة عَلَى الإِسْلام وَ اللِّحَاق بِالصَّالِحِينَ إِذَا جَاءَ أَجَله ، وَ انْقَضَى عُمُره ، لا أَنَّهُ سَأَلَهُ ذَلِكَ مُنَجَّزًا ، كَمَا يَقُول الدَّاعِي لِغَيْرِهِ : أَمَاتَك اللَّه عَلَى الإِسْلام ، وَ يَقُول الدَّاعِي : اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَ أَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ ، وَ يَحْتَمِل أَنَّهُ سَأَلَ ذَلِكَ مُنَجَّزًا ، وَ كَانَ ذَلِكَ سَائِغًا فِي مِلَّتهمْ ، كَمَا قَالَ قَتَادَة قَوْله تَعَالى : ﴿تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
لَمَّا جَمَعَ اللَّه شَمْله وَ أَقَرَّ عَيْنه وَ هُوَ يَوْمئِذٍ مَغْمُور فِي الدُّنْيَا وَ مُلْكهَا وَ نَضَارَتهَا ، اِشْتَاقَ إِلَى الصَّالِحِينَ قَبْله .
وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : مَا تَمَنَّى نَبِيّ قَطُّ الْمَوْت قَبْل يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، وَ كَذَا ذَكَرَ اِبْن جَرِير وَ السُّدِّيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ أَوَّل نَبِيّ دَعَا بِذَلِكَ ، وَ هَذَا يَحْتَمِل أَنَّهُ أَوَّل مَنْ سَأَلَ الْوَفَاة عَلَى الإِسْلام ، كَمَا أَنَّ نُوحًا أَوَّل مَنْ قَالَ : ﴿رَبّ اِغْفِرْ لِي وَ لِوَالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا﴾
وَ يَحْتَمِل أَنَّهُ أَوَّل مِنْ سَأَلَ إِنْجَاز ذَلِكَ ، وَ هُوَ ظَاهِر سِيَاق قَوْل قَتَادَة ، وَ لَكِنَّ هَذَا لا يَجُوز فِي شَرِيعَتنَا . قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدكُمْ الْمَوْت لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ وَ لا بُدّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْت فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاة خَيْرًا لِي وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاة خَيْرًا لِي)) وَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((وَ عِنْدهمَا لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدكُمْ الْمَوْت بِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَيَزْدَاد وَ إِنْ كَانَ مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِب وَ لَكِنْ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاة خَيْرًا لِي وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاة خَيْرًا لِي)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن رِفَاعَة ، حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : جَلَسْنَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَّرَنَا وَ رَقَّقَنَا فَبَكَى سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص فَأَكْثَر الْبُكَاء ، وَ قَالَ : يَا لَيْتَنِي مِتّ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا سَعْد أَعِنْدِي تَتَمَنَّى الْمَوْت ؟)) فَرَدَّدَ ذَلِكَ ثَلاث مَرَّات ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا سَعْد إِنْ كُنْت خُلِقْت لِلْجَنَّةِ فَمَا طَالَ مِنْ عُمُرك وَ حَسُنَ مِنْ عَمَلِك فَهُوَ خَيْر لَك)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُس هُوَ مُسْلِم بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدكُمْ الْمَوْت لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَ لا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِيَهُ إِلاَّ أَنْ يَكُون قَدْ وَثِقَ بِعَمَلِهِ فَإِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدكُمْ اِنْقَطَعَ عَنْهُ عَمَله لأَِنَّهُ لا يَزِيد الْمُؤْمِن عَمَله إِلاَّ خَيْرًا)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد ، وَ هَذَا فِيمَا إِذَا كَانَ الضُّرّ خَاصًّا بِهِ ، وَ أَمَّا إِذَا كَانَ فِتْنَة فِي الدِّين فَيَجُوز سُؤَال الْمَوْت ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ السَّحَرَة لَمَّا أَرَادَهُمْ فِرْعَوْن عَنْ دِينهمْ وَ تَهَدَّدَهُمْ بِالْقَتْلِ : ﴿قَالُوا رَبّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَتْ مَرْيَم لَمَّا جَاءَهَا الْمَخَاض ، وَ هُوَ الطَّلْق إِلَى جِذْع النَّخْلَة : ﴿يَا لَيْتَنِي مِتّ قَبْل هَذَا وَ كُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾
لِمَا عَلِمَتْ مِنْ أَنَّ النَّاس يَقْذِفُونَهَا بِالْفَاحِشَةِ ، لأَِنَّهَا لَمْ تَكُنْ ذَات زَوْج ، وَ قَدْ حَمَلَتْ وَ وَضَعَتْ ، وَ قَدْ قَالُوا : ﴿يَا مَرْيَم لَقَدْ جِئْت شَيْئًا فَرِيًّا يَا أُخْت هَارُون مَا كَانَ أَبُوك اِمْرَأَ سَوْء وَ مَا كَانَتْ أُمّك بَغِيًّا﴾
فَجَعَلَ اللَّه لَهَا مِنْ ذَلِكَ الْحَال فَرَجًا وَ مَخْرَجًا ، وَ أَنْطَقَ الصَّبِيّ فِي الْمَهْد بِأَنَّهُ عَبْد اللَّه وَ رَسُوله ، فَكَانَ آيَة عَظِيمَة ، وَ مُعْجِزَة بَاهِرَة صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . وَ فِي حَدِيث مُعَاذ الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ فِي قِصَّة الْمَنَام وَ الدُّعَاء الَّذِي فِيهِ : ((وَ إِذَا أَرَدْت بِقَوْمٍ فِتْنَة فَاقْبِضْنِي إِلَيْك غَيْر مَفْتُون)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة أَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد عَنْ عَمْرو بْن عَاصِم عَنْ كَثِير بْن قَتَادَة عَنْ مَحْمُود بْن لَبِيد مَرْفُوعًا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِثْنَتَانِ يَكْرَههُمَا اِبْن آدَم : يَكْرَه الْمَوْت وَ الْمَوْت خَيْر لِلْمُؤْمِنِ مِنْ الْفِتَن وَ يَكْرَه قِلَّة الْمَال وَ قِلَّة الْمَال أَقَلّ لِلْحِسَابِ)) فَعِنْد حُلُول الْفِتَن فِي الدِّين يَجُوز سُؤَال الْمَوْت ، وَ لِهَذَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي آخِر خِلافَته لَمَّا رَأَى أَنَّ الأُمُور لا تَجْتَمِع لَهُ وَ لا يَزْدَاد الأَمْر إِلاَّ شِدَّة ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ خُذْنِي إِلَيْك ، فَقَدْ سَئِمْتهمْ وَ سَئِمُونِي ، وَ قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه : لَمَّا وَقَعَتْ لَهُ تِلْكَ الْفِتْنَة وَ جَرَى لَهُ مَعَ أَمِير خُرَاسَان مَا جَرَى ، قَالَ : اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي إِلَيْك . وَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ الرَّجُل لَيَمُرّ بِالْقَبْرِ - أَيْ فِي زَمَان الدَّجَّال - فَيَقُول : يَا لَيْتَنِي مَكَانك)) لِمَا يَرَى مِنْ الْفِتَن وَ الزَّلازِل وَ الْبَلابِل وَ الأُمُور الْهَائِلَة الَّتِي هِيَ فِتْنَة لِكُلِّ مَفْتُون . قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : وَ ذَكَرَ أَنَّ بَنِي يَعْقُوب الَّذِينَ فَعَلُوا بِيُوسُف مَا فَعَلُوا ، اِسْتَغْفَرَ لَهُمْ أَبُوهُمْ ، فَتَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ ، وَ عَفَا عَنْهُمْ ، وَ غَفَرَ لَهُمْ ذُنُوبهمْ .
(ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ)
حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي حَجَّاج عَنْ صَالِح الْمُرِّيّ عَنْ يَزِيد الرَّقَّاع عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا جَمَعَ لِيَعْقُوب شَمْله بِبَنِيهِ خَلا وَلَده نَجِيًّا ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : أَلَسْتُمْ قَدْ عَلِمْتُمْ مَا صَنَعْتُمْ ؟ وَ مَا لَقِيَ مِنْكُمْ الشَّيْخ ، وَ مَا لَقِيَ مِنْكُمْ يُوسُف ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَيَغُرّكُمْ عَفْوهمَا عَنْكُمْ ، فَكَيْف لَكُمْ بِرَبِّكُمْ ؟ فَاسْتَقَامَ أَمْرهمْ عَلَى أَنْ أَتَوْا الشَّيْخ ، فَجَلَسُوا بَيْن يَدَيْهِ وَ يُوسُف إِلَى جَنْب أَبِيهِ قَاعِد قَالُوا : يَا أَبَانَا إِنَّا أَتَيْنَاك لأَِمْرٍ لَمْ نَأْتِك لأَِمْرٍ مِثْله قَطُّ ، وَ نَزَلَ بِنَا أَمْر لَمْ يَنْزِل بِنَا مِثْله قَطُّ ، حَتَّى حَرَّكُوهُ وَ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام أَرْحَم الْبَرِيَّة ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ يَا بَنِيَّ ؟ قَالُوا : أَلَسْت قَدْ عَلِمْت مَا كَانَ مِنَّا إِلَيْك ، وَ مَا كَانَ مِنَّا إِلَى أَخِينَا يُوسُف ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالُوا : أَوَلَسْتُمَا قَدْ غَفَرْتُمَا لَنَا ؟ قَالا : بَلَى قَالُوا : فَإِنَّ عَفْوكُمَا لا يُغْنِي عَنَّا شَيْئًا إِنْ كَانَ اللَّه لَمْ يَعْفُ عَنَّا ، قَالَ : فَمَا تُرِيدُونَ يَا بَنِيَّ ؟ قَالُوا : نُرِيد أَنْ تَدْعُوَ اللَّه لَنَا ، فَإِذَا جَاءَك الْوَحْي مِنْ اللَّه بِأَنَّهُ قَدْ عَفَا عَنَّا قَرَّتْ أَعْيُننَا ، وَ اطْمَأَنَّتْ قُلُوبنَا ، وَ إِلاَّ فَلا قُرَّة عَيْن فِي الدُّنْيَا لَنَا أَبَدًا ، قَالَ : فَقَامَ الشَّيْخ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَة ، وَ قَامَ يُوسُف خَلْف أَبِيهِ ، وَ قَامُوا خَلْفهمَا أَذِلَّة خَاشِعِينَ ، قَالَ : فَدَعَا وَ أَمَّنَ يُوسُف فَلَمْ يُجَبْ فِيهِمْ عِشْرِينَ سَنَة ، قَالَ صَالِح الْمُرِّيّ : يُخِيفهُمْ ، قَالَ : حَتَّى إِذَا كَانَ عَلَى رَأْس الْعِشْرِينَ نَزَلَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام عَلَى يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ بَعَثَنِي إِلَيْك أُبَشِّرك بِأَنَّهُ قَدْ أَجَابَ دَعْوَتك فِي وَلَدك ، وَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ عَفَا عَمَّا صَنَعُوا ، وَ أَنَّهُ قَدْ اِعْتَقَدَ مَوَاثِيقهمْ مِنْ بَعْدك عَلَى النُّبُوَّة ، هَذَا الأَثَر مَوْقُوف عَنْ أَنَس ، وَ يَزِيد الرَّقَاشِيّ وَ صَالِح الْمُرِّيّ ضَعِيفَانِ جِدًّا ، وَ ذَكَرَ السُّدِّيّ أَنَّ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْت أَوْصَى إِلَى يُوسُف بِأَنْ يُدْفَن عِنْد إِبْرَاهِيم وَ إِسْحَاق ، فَلَمَّا مَاتَ صَبَرَهُ وَ أَرْسَلَهُ إِلَى الشَّام فَدُفِنَ عِنْدهمَا عَلَيْهِ السَّلام .
الآيات (١٠٢–١٠٤)
﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ مَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَ هُمْ يَمْكُرُونَ ١٠٢ وَ مَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ١٠٣ وَ مَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ١٠٤﴾
يَقُول تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا قَصَّ عَلَيْهِ نَبَأ إِخْوَة يُوسُف ، وَ كَيْف رَفَعَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ ، وَ جَعَلَ لَهُ الْعَاقِبَة وَ النَّصْر وَ الْمُلْك وَ الْحُكْم ، مَعَ مَا أَرَادُوا بِهِ مِنْ السُّوء وَ الْهَلاك وَ الإِعْدَام هَذَا وَ أَمْثَاله يَا مُحَمَّد مِنْ أَخْبَار الْغُيُوب السَّابِقَة : ﴿نُوحِيه إِلَيْك﴾
وَ نُعْلِمك بِهِ يَا مُحَمَّد لِمَا فِيهِ مِنْ الْعِبْرَة لَك ، وَ الاِتِّعَاظ لِمَنْ خَالَفَك : ﴿وَ مَا كُنْت لَدَيْهِمْ﴾
حَاضِرًا عِنْدهمْ وَ لا مُشَاهِدًا لَهُمْ : ﴿إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرهمْ﴾
أَيْ عَلَى إِلْقَائِهِ فِي الْجُبّ : ﴿وَ هُمْ يَمْكُرُونَ﴾
بِهِ ، وَ لَكِنَّا أَعْلَمْنَاك بِهِ وَحْيًا إِلَيْك وَ إِنْزَالا عَلَيْك ، كَقَوْلِهِ : ﴿وَ مَا كُنْت لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْت بِجَانِبِ الْغَرْبِيّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْر﴾
الآيَة إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا كُنْت بِجَانِبِ الطُّور إِذْ نَادَيْنَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا كُنْت ثَاوِيًا فِي أَهْل مَدْيَن تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتنَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْم بِالْمَلأ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ * إِنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا أَنَا نَذِير مُبِين﴾
يَقُول تَعَالَى : إِنَّهُ رَسُوله وَ إِنَّهُ قَدْ أَطْلَعَهُ عَلَى أَنْبَاء مَا قَدْ سَبَقَ ، مِمَّا فِيهِ عِبْرَة لِلنَّاسِ وَ نَجَاة لَهُمْ فِي دِينهمْ وَ دُنْيَاهُمْ ، وَ مَعَ هَذَا مَا آمَنَ أَكْثَر النَّاس ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَر مَنْ فِي الأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة وَ مَا كَانَ أَكْثَرهمْ مُؤْمِنِينَ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَسْأَلهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر﴾
أَيْ مَا تَسْأَلهُمْ يَا مُحَمَّد عَلَى هَذَا النُّصْح وَ الدُّعَاء إِلَى الْخَيْر وَ الرُّشْد مِنْ أَجْر ، أَيْ مِنْ جَعَالَة وَ لا أُجْرَة عَلَى ذَلِكَ ، بَلْ تَفْعَلهُ اِبْتِغَاء وَجْه اللَّه وَ نُصْحًا لِخَلْقِهِ ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْر لِلْعَالَمِينَ﴾
أَيْ يَتَذَكَّرُونَ بِهِ وَ يَهْتَدُونَ وَ يَنْجُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآيات (١٠٥–١٠٧)
﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ١٠٥ وَ مَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ ١٠٦ أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ١٠٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ غَفْلَة أَكْثَر النَّاس عَنْ التَّفَكُّر فِي آيَات اللَّه وَ دَلائِل تَوْحِيده بِمَا خَلَقَهُ اللَّه فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض مِنْ كَوَاكِب زَاهِرَات ثَوَابِت ، وَ سَيَّارَات وَ أَفْلاك دَائِرَات ، وَ الْجَمِيع مُسَخَّرَات ، وَ كَمْ فِي الأَرْض مِنْ قِطَع مُتَجَاوِرَات ، وَ حَدَائِق وَ جَنَّات ، وَ جِبَال رَاسِيَات ، وَ بِحَار زَاخِرَات ، وَ أَمْوَاج مُتَلاطِمَات ، وَ قِفَار شَاسِعَات ، وَ كَمْ مِنْ أَحْيَاء وَ أَمْوَات ، وَ حَيَوَان وَ نَبَات ، وَ ثَمَرَات مُتَشَابِهَة وَمُخْتَلِفَات فِي الطُّعُوم وَ الرَّوَائِح وَ الأَلْوَان وَ الصِّفَات فَسُبْحَان الْوَاحِد الأَحَد ، خَالِق أَنْوَاع الْمَخْلُوقَات ، الْمُتَفَرِّد بِالدَّوَامِ وَ الْبَقَاء وَ الصَّمَدِيَّة لِلأَسْمَاءِ وَ الصِّفَات ، وَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : مِنْ إِيمَانهمْ أَنَّهُمْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ : مَنْ خَلَقَ السَّمَوَات ، وَ مَنْ خَلَقَ الأَرْض ، وَ مَنْ خَلَقَ الْجِبَال ؟ قَالُوا : اللَّه ، وَ هُمْ مُشْرِكُونَ بِهِ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك إِلاَّ شَرِيك هُوَ لَك ، تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَك . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قَالُوا : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَدْ قَدْ)) أَيْ حَسْب حَسْب لا تَزِيدُوا عَلَى هَذَا ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
وَ هَذَا هُوَ الشِّرْك الأَعْظَم يُعْبَد مَعَ اللَّه غَيْره ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود . قُلْت : يَا رَسُول اللَّه ، أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) .
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾
قَالَ : ذَلِكَ الْمُنَافِق يَعْمَل إِذَا عَمِلَ رِيَاء النَّاس ، وَ هُوَ مُشْرِك بِعَمَلِهِ ، ذَلِكَ يَعْنِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّه وَ هُوَ خَادِعهمْ وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاة قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاس وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّه إِلاَّ قَلِيلا﴾
وَ ثَمَّ شِرْك آخَر خَفِيّ لا يَشْعُر بِهِ غَالِبًا فَاعِله ، كَمَا رَوَى حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ عُرْوَة قَالَ : دَخَلَ حُذَيْفَة عَلَى مَرِيض فَرَأَى فِي عَضُده سَيْرًا فَقَطَعَهُ - أَوْ اِنْتَزَعَهُ - ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّه فَقَدْ أَشْرَكَ)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ حَسَّنَهُ مِنْ رِوَايَة اِبْن عُمَر ، وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ غَيْره عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرُّقَى وَ التَّمَائِم وَ التِّوَلَة شِرْك)) وَ فِي لَفْظ لَهُمَا : ((الطِّيَرَة شِرْك وَ مَا مِنَّا إِلاَّ وَ لَكِنَّ اللَّه يُذْهِبهُ بِالتَّوَكُّلِ)) وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد بِأَبْسَط مِنْ هَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ يَحْيَى الْجَزَّار عَنْ اِبْن أَخِي زَيْنَب عَنْ زَيْنَب اِمْرَأَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَتْ : كَانَ عَبْد اللَّه إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَة فَانْتَهَى إِلَى الْبَاب تَنَحْنَحَ وَ بَزَقَ كَرَاهَة أَنْ يَهْجُم مِنَّا عَلَى أَمْر يَكْرَههُ ، قَالَتْ : لوَ إِنَّهُ جَاءَ ذَات يَوْم فَتَنَحْنَحَ وَ عِنْدِي عَجُوز تَرْقِينِي مِنْ الْحُمْرَة فَأَدْخَلْتهَا تَحْت السَّرِير ، قَالَتْ : فَدَخَلَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِي ، فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا فَقَالَ : مَا هَذَا الْخَيْط ؟ قَالَتْ : قُلْت : خَيْط رُقًى لِي فِيهِ ، فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ آل عَبْد اللَّه لأَغْنِيَاء عَنْ الشِّرْك ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ الرُّقَى وَ التَّمَائِم وَ التِّوَلَة شِرْك)) قَالَتْ : قُلْت لَهُ : لِمَ تَقُول هَذَا وَ قَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِف ، فَكُنْت أَخْتَلِف إِلَى فُلان الْيَهُودِيّ يَرْقِيهَا ، فَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ، فَقَالَ : إِنَّمَا ذَاكَ مِنْ الشَّيْطَان كَانَ يَنْخُسهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا رَقَاهَا كَفّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيك أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَذْهِبْ الْبَأْس رَبّ النَّاس اِشْفِ وَ أَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاء إِلاَّ شِفَاؤُك شِفَاء لا يُغَادِر سَقَمًا)) .
وَ فِي حَدِيث آخَر رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ وَكِيع عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ دَخَلْت عَلَى عَبْد اللَّه بْن حَكِيم وَ هُوَ مَرِيض نَعُودهُ ، فَقِيلَ لَهُ : لَوْ تَعَلَّقْت شَيْئًا ، فَقَالَ : أَتَعَلَّق شَيْئًا وَ قَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد مِنْ حَدِيث عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَة فَقَدْ أَشْرَكَ)) وَ فِي رِوَايَة : ((مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَة فَلا أَتَمَّ اللَّه لَهُ وَ مَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَة فَلا وَدَعَ اللَّه لَهُ)) وَ عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاء عَنْ الشِّرْك مَنْ عَمِلَ عَمَلا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْته وَ شِرْكه)) رَوَاهُ مُسْلِم .
وَ عَنْ أَبِي سَعِيد بْن أَبِي فُضَالَةَ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِذَا جَمَعَ اللَّه الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ لِيَوْمٍ لا رَيْب فِيهِ يُنَادِي مُنَادٍ : مَنْ كَانَ أَشْرَك فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ فَلْيَطْلُبْ ثَوَابه مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه فَإِنَّ اللَّه أَغْنَى الشُّرَكَاء عَنْ الشِّرْك)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا لَيْث عَنْ يَزِيد يَعْنِي اِبْن الْهَادِي عَنْ عَمْرو عَنْ مَحْمُود بْن لَبِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَخْوَف مَا أَخَاف عَلَيْكُمْ الشِّرْك الأَصْغَر)) قَالُوا : وَ مَا الشِّرْك الأَصْغَر يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الرِّيَاء ، يَقُول اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة إِذَا جَازَى النَّاس بِأَعْمَالِهِمْ : اِذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدهمْ جَزَاء ؟)) وَ قَدْ رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَّلِب عَنْ عَاصِم بْن عَمْرو عَنْ قَتَادة عَنْ مَحْمُود بْن لَبِيد بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، أَنْبَأَنَا اِبْن لَهِيعَة ، أَنْبَأَنَا اِبْن هُبَيْرَة عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَة عَنْ حَاجَته فَقَدْ أَشْرَكَ)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا كَفَّارَة ذَلِكَ ؟ قَالَ : ((أَنْ يَقُول أَحَدهمْ اللَّهُمَّ لا خَيْر إِلاَّ خَيْرك وَ لا طَيْر إِلاَّ طَيْرك وَ لا إِلَه غَيْرك)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان الْعَرْزَمِيّ عَنْ أَبِي عَلِيّ - رَجُل مِنْ بَنِي كَاهِل ـ قَالَ : خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيّ فَقَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا هَذَا الشِّرْك ، فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل . فَقَامَ عَبْد اللَّه بْن حَرْب وَ قَيْس بْن الْمُضَارِب فَقَالا : وَاَللَّه لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْت ، أَوْ لآتِيَنَّ عُمَر مَأْذُونًا لَنَا أَوْ غَيْر مَأْذُون . قَالَ : بَلْ أَخْرُج مِمَّا قُلْت ، خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَات يَوْم فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا هَذَا الشِّرْك فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل)) فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ اللَّه أَنْ يَقُول : فَكَيْف نَتَّقِيه وَ هُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذ بِك مِنْ أَنْ نُشْرِك بِك شَيْئًا نَعْلَمهُ وَ نَسْتَغْفِرك لِمَا لا نَعْلَمهُ)) وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر ، وَ فِيهِ أَنَّ السَّائِل فِي ذَلِكَ هُوَ الصِّدِّيق ، كَمَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الْعَزِيز بْن مُسْلِم عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار قَالَ : شَهِدْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر الصِّدِّيق عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((الشِّرْك أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيب النَّمْل)) فَقَالَ أَبُو بَكْر : وَ هَلْ الشِّرْك إِلاَّ مَنْ دَعَا مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الشِّرْك فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل)) ثُمَّ قَالَ : ((أَلا أَدُلّكُمْ عَلَى مَا يُذْهِب عَنْك صَغِير ذَلِكَ وَ كَبِيره ؟ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك أَنْ أُشْرِك بِك وَ أَنَا أَعْلَم وَ أَسْتَغْفِرك مِمَّا لا أَعْلَم)) .
وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ عَنْ شَيْبَان بْن فَرُّوخ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْس بْن أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الشِّرْك أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيب النَّمْل عَلَى الصَّفَا)) قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْر : يَا رَسُول اللَّه فَكَيْف النَّجَاة وَ الْمَخْرَج مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : ((أَلا أُخْبِرك بِشَيْءٍ إِذَا قُلْته بَرِئْت مِنْ قَلِيله وَ كَثِيره وَ صَغِيره وَ كَبِيره ؟)) قَالَ : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك أَنْ أُشْرِك بِك وَ أَنَا أَعْلَم وَ أَسْتَغْفِرك لِمَا لا أَعْلَم)) قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير : هَذَا يُقَال لَهُ أَبُو النَّضْر ، مَتْرُوك الْحَدِيث . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث يَعْلَى بْن عَطَاء ، سَمِعْت عَمْرو بْن عَاصِم ، سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة قَالَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق : يَا رَسُول اللَّه عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولهُ إِذَا أَصْبَحْت وَ إِذَا أَمْسَيْت وَ إِذَا أَخَذْت مَضْجَعِي قَالَ : ((قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِر السَّمَوَات وَ الأَرْض عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذ بِك مِنْ شَرّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرّ الشَّيْطَان وَ شِرْكه)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ صَحَّحَهُ . وَ زَادَ الإِمَام أَحْمَد فِي رِوَايَة لَهُ مِنْ حَدِيث لَيْث مِنْ أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق قَالَ : أَمَرَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ أَقُول - فَذَكَرَ هَذَا الدُّعَاء ، وَ زَادَ فِي آخِره : ((وَ أَنْ أَقْتَرِف عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرّهُ إِلَى مُسْلِم)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَة مِنْ عَذَاب اللَّه﴾
الآيَة ، أَيْ أَفَأَمِنَ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ أَمْر يَغْشَاهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا أَنْ يَخْسِف اللَّه بِهِمْ الأَرْض أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ * أَوْ يَأْخُذهُمْ فِي تَقَلُّبهمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ * أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف فَإِنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَأَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسنَا بَيَاتًا وَ هُمْ نَائِمُونَ *أَوَ أَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ * أَفَأَمِنُوا مَكْر اللَّه فَلا يَأْمَن مَكْر اللَّه إِلاَّ الْقَوْم الْخَاسِرُونَ﴾
.
الآية ١٠٨
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٠٨﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الثَّقْلَيْنِ : الْجِنّ وَ الإِنْس آمِرًا لَهُ أَنْ يُخْبِر النَّاس أَنَّ هَذِهِ سَبِيله أَيْ طَرِيقَته وَ مَسْلَكه وَ سُنَّته ، وَ هِيَ الدَّعْوَة إِلَى شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، يَدْعُو إِلَى اللَّه بِهَا عَلَى بَصِيرَة مِنْ ذَلِكَ وَ يَقِين وَ بُرْهَان هُوَ وَ كُلّ مَنْ اِتَّبَعَهُ يَدْعُو إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى بَصِيرَة وَ يَقِين وَ بُرْهَان عَقْلِيّ وَ شَرْعِيّ ، وَ قَوْله : ﴿وَسُبْحَان اللَّه﴾
أَيْ وَ أُنَزِّه اللَّه وَ أُجِلّهُ وَ أُعَظِّمهُ وَ أُقَدِّسهُ عَنْ أَنْ يَكُون لَهُ شَرِيك أَوْ نَظِير أَوْ عَدِيل أَوْ نَدِيد أَوْ وَلَد أَوْ وَالِد أَوْ صَاحِبَة أَوْ وَزِير أَوْ مُشِير ، تَبَارَكَ وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ وَ تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ كُلّه عُلُوًّا كَبِيرًا : ﴿تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ وَ لَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾
.