الآية ١٠٩
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ ١٠٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرْسَلَ رُسُله مِنْ الرِّجَال لا مِنْ النِّسَاء ، وَ هَذَا قَوْل جُمْهُور الْعُلَمَاء ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاق هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، إِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمْ يُوحِ إِلَى اِمْرَأَة مِنْ بَنَات بَنِي آدَم وَحْي تَشْرِيع ، وَ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ سَارَّة اِمْرَأَة الْخَلِيل ، وَ أُمّ مُوسَى ، وَ مَرْيَم بِنْت عِمْرَان أُمّ عِيسَى نَبِيَّات ، وَ احْتَجُّوا بِأَنَّ الْمَلائِكَة بَشَّرَتْ سَارَّة بِإِسْحَاق ، وَ مِنْ وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب ، وَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾
الآيَة ، وَ بِأَنَّ الْمَلَك جَاءَ إِلَى مَرْيَم وَ بَشَّرَهَا بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه اِصْطَفَاك وَ طَهَّرَك وَ اصْطَفَاك عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَم اُقْنُتِي لِرَبِّك وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
وَ هَذَا الْقَدْر حَاصِل لَهُنَّ ، وَ لَكِنْ لا يَلْزَم مِنْ هَذَا أَنْ يَكُنَّ نَبِيَّات ، بِذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَ الْقَائِل بِنُبُوَّتِهِنَّ هَذَا الْقَدْر مِنْ التَّشْرِيف ، فَهَذَا لا شَكَّ فِيهِ ، وَ يَبْقَى الْكَلام مَعَهُ فِي أَنَّ هَذَا هَلْ يَكْفِي فِي الاِنْتِظَام فِي سِلْك النُّبُوَّة بِمُجَرَّدِهِ أَمْ لا ؟ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْل السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة ، وَ هُوَ الَّذِي نَقَلَهُ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل الأَشْعَرِيّ عَنْهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ فِي النِّسَاء نَبِيَّة ، وَ إِنَّمَا فِيهِنَّ صِدِّيقَات ، كَمَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ أَشْرَفهنَّ مَرْيَم بِنْت عِمْرَان حَيْثُ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم إِلاَّ رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل وَ أُمّه صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَام﴾
فَوَصَفَهَا فِي أَشْرَف مَقَامَاتهَا بِالصِّدِّيقَةِ ، فَلَوْ كَانَتْ نَبِيَّة لَذَكَرَ ذَلِكَ فِي مَقَام التَّشْرِيف وَ الإِعْظَام ، فَهِيَ صِدِّيقَة بِنَصّ الْقُرْآن
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِك إِلاَّ رِجَالاً﴾
الآيَة ، أَيْ لَيْسُوا مِنْ أَهْل السَّمَاء كَمَا قُلْتُمْ ، وَ هَذَا الْقَوْل مِنْ اِبْن عَبَّاس يَعْتَضِد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلَك مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام وَ يَمْشُونَ فِي الأَسْوَاق﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَام وَ مَا كَانُوا خَالِدِينَ * ثُمَّ صَدَقْنَاهُمْ الْوَعْد فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَ مَنْ نَشَاء وَ أَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل﴾
الآيَة . وَ قَوْله : ﴿مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
الْمُرَاد بِالْقُرَى الْمُدُن لا أَنَّهُمْ مِنْ أَهْل الْبَوَادِي الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَجْفَى النَّاس طِبَاعًا وَ أَخْلاقًا ، وَ هَذَا هُوَ الْمَعْهُود الْمَعْرُوف أَنَّ أَهْل الْمُدُن أَرَقّ طِبَاعًا وَ أَلْطَف مِنْ أَهْل بِوَادِيهِمْ ، وَ أَهْل الرِّيف وَ السَّوَاد أَقْرَب حَالا مِنْ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ فِي الْبَوَادِي ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الأَعْرَاب أَشَدّ كُفْرًا وَ نِفَاقًا﴾
الآيَة ، وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله : ﴿مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
لأَِنَّهُمْ أَعْلَم وَ أَحْلُم مِنْ أَهْل الْعُمُور . وَ فِي الْحَدِيث الآخَر أَنَّ رَجُلا مِنْ الأَعْرَاب أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَدَقَة فَلَمْ يَزَلْ يُعْطِيه وَ يَزِيدهُ حَتَّى رَضِيَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لا أَتَّهِب هِبَة إِلاَّ مِنْ قُرَشِيّ أَوْ أَنْصَارِيّ أَوْ ثَقَفِيّ أَوْ دَوْسِيّ)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ يَحْيَى بْن وَثَّاب عَنْ شَيْخ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ الأَعْمَش : هُوَ عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((الْمُؤْمِن الَّذِي يُخَالِط النَّاس وَ يَصْبِر عَلَى أَذَاهُمْ خَيْر مِنْ الَّذِي لا يُخَالِطهُمْ وَ لا يَصْبِر عَلَى أَذَاهُمْ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض﴾
يَعْنِي هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبِينَ لَك يَا مُحَمَّد فِي الأَرْض : ﴿فَيَنْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
أَيْ مِنْ الأُمَم الْمُكَذِّبَة لِلرُّسُلِ ، كَيْف دَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ لِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا : ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض فَتَكُون لَهُمْ قُلُوب يَعْقِلُونَ بِهَا﴾
الآيَة ، فَإِذَا اِسْتَمَعُوا خَبَر ذَلِكَ رَأَوْا أَنَّ اللَّه قَدْ أَهْلَكَ الْكَافِرِينَ وَ نَجَّى الْمُؤْمِنِينَ ، وَ هَذِهِ كَانَتْ سُنَّته تَعَالَى فِي خَلْقه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَدَار الآخِرَة خَيْر لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا﴾
أَيْ وَ كَمَا نَجَّيْنَا الْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا كَذَلِكَ كَتَبْنَا لَهُمْ النَّجَاة فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ هِيَ خَيْر لَهُمْ مِنْ الدُّنْيَا بِكَثِيرٍ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد يَوْم لا يَنْفَع الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتهمْ وَ لَهُمْ اللَّعْنَة وَ لَهُمْ سُوء الدَّار﴾
وَ أَضَافَ الدَّار إِلَى الآخِرَة ، فَقَالَ : ﴿وَ لَدَار الآخِرَة﴾
كَمَا يُقَال صَلاة الأُولَى وَ مَسْجِد الْجَامِع وَ عَام أَوَّل وَ بَارِحَة الأُولَى ، وَ يَوْم الْخَمِيس ، قَالَ الشَّاعِر :
أَتَمْدَحُ فَقْعَسًا وَ تَذُمّ عَبْسًا أَلاَّ اللَّه أُمّك مِنْ هَجِين
وَ لَوْ أَقْوَتْ عَلَيْك دِيَار عَبْس عَرَفْت الذُّلّ عِرْفَان الْيَقِين
الآية ١١٠
﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ١١٠﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّ نَصْره يَنْزِل عَلَى رُسُله صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ عِنْد ضِيق الْحَال وَ انْتِظَار الْفَرَج مِنْ اللَّه فِي أَحْوَج الأَوْقَات إِلَى ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُول الرَّسُول وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْر اللَّه﴾
الآيَة . وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كُذِبُوا﴾
قِرَاءَتَانِ إِحْدَاهُمَا بِالتَّشْدِيدِ قَدْ كُذِّبُوا ، وَ كَذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تَقْرَأُهَا ، قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن صَالِح عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ وَ هُوَ يَسْأَلهَا عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل﴾
قَالَ : قُلْت : أَكُذِبُوا أَمْ كُذِّبُوا ؟ قَالَتْ عَائِشَة كُذِّبُوا ، قُلْت : فَقَدْ اِسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمهمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هُوَ بِالظَّنِّ ؟ قَالَتْ : أَجَلْ لَعَمْرِي لَقَدْ اِسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ ، فَقُلْت لَهَا : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
قَالَتْ : مَعَاذ اللَّه لَمْ تَكُنْ الرُّسُل تَظُنّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا ، قُلْت : فَمَا هَذِهِ الآيَة ؟ قَالَتْ : هُمْ أَتْبَاع الرُّسُل الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ صَدَّقُوهُمْ ، فَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلاء ، وَ اسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْر : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل﴾
مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمهمْ ، وَ ظُنَّتْ الرُّسُل أَنَّ أَتْبَاعهمْ قَدْ كَذَّبُوهُمْ ، جَاءَهُمْ نَصْر اللَّه عِنْد ذَلِكَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَنْبَأَنَا شُعْبَة عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُرْوَة فَقُلْت لَهَا : لَعَلَّهَا قَدْ كُذِبُوا مُخَفَّفَة ؟ قَالَتْ : مَعَاذ اللَّه اِنْتَهَى مَا ذَكَرَه .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي اِبْن أَبَى مُلَيْكَة أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَرَأَهَا : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
خَفِيفَة قَالَ عَبْد اللَّه : هُوَ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة . ثُمَّ قَالَ لِي اِبْن عَبَّاس : كَانُوا بَشَرًا ، ثُمَّ تَلا : ﴿حَتَّى يَقُول الرَّسُول وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْر اللَّه أَلاَ إِنَّ نَصْر اللَّه قَرِيب﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَ قَالَ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة ، وَ أَخْبَرَنِي عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا خَالَفَتْ ذَلِكَ وَ أَبَتْهُ ، وَ قَالَتْ : مَا وَعَدَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ شَيْء إِلاَّ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَكُونُ حَتَّى مَاتَ ، وَ لَكِنَّهُ لَمْ يَزَلْ الْبَلاء بِالرُّسُلِ حَتَّى ظَنُّوا أَنَّ مَنْ مَعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ كَذَّبُوهُمْ . قَالَ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة فِي حَدِيث عُرْوَة كَانَتْ عَائِشَة تَقْرَأُهَا : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا﴾
مُثَقَّلَة مِنْ التَّكْذِيب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَنَبَانَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى قِرَاءَة أَنَبَأنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد قَالَ : جَاءَ إِنْسَان إِلَى الْقَاسِم بْن مُحَمَّد فَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا﴾
فَقَالَ الْقَاسِم : أَخْبِرْهُ عَنِّي أَنِّي سَمِعْت عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَقُول : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
تَقُول : كَذَّبَتْهُمْ أَتْبَاعهمْ إِسْنَاد صَحِيح أَيْضًا .
وَ الْقِرَاءَة الثَّانِيَة بِالتَّخْفِيفِ ، وَ اخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرهَا . فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا تَقَدَّمَ . وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود فِيمَا رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
مُخَفَّفَة . قَالَ عَبْد اللَّه : هُوَ الَّذِي تَكْرَه ، وَ هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، مُخَالِف لِمَا رَوَاهُ آخَرُونَ عَنْهُمَا ، أَمَّا اِبْن عَبَّاس فَرَوَى الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
قَالَ : لَمَّا أَيِسَتْ الرُّسُل أَنْ يَسْتَجِيب لَهُمْ قَوْمهمْ وَ ظَنَّ قَوْمهمْ أَنَّ الرُّسُل قَدْ كَذَّبُوهُمْ ، جَاءَهُمْ النَّصْر عَلَى ذَلِكَ ﴿فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاء﴾
وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِمْرَان بْن الْحَارِث السُّلَمِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس بِمِثْلِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَارِم أَبُو النُّعْمَان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا شُعَيْب ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حَمْزَة الْجَزَرِيّ قَالَ : سَأَلَ فَتًى مِنْ قُرَيْش سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : أَخْبِرْنَا أَبَا عَبْد اللَّه كَيْف هَذَا الْحَرْف ، فَإِنِّي إِذَا أَتَيْت عَلَيْهِ تَمَنَّيْت أَنْ لا أَقْرَأ هَذِهِ السُّورَة : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
قَالَ : نَعَمْ ، حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل مِنْ قَوْمهمْ أَنْ يُصَدِّقُوهُمْ ، وَ ظَنَّ الْمُرْسَل إِلَيْهِمْ أَنْ الرُّسُل قَدْ كَذَبُوا ، فَقَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم : مَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ قَطُّ رَجُل يُدْعَى إِلَى عِلْم فَيَتَلَكَّأ ، لَوْ رَحَلْت إِلَى الْيَمَن فِي هَذِهِ كَانَ قَلِيلا ، ثُمَّ رَوَى اِبْن جَرِير أَيْضًا مِنْ وَجْه آخَر : أَنَّ مُسْلِم بْن يَسَار سَأَلَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَهُ بِهَذَا الْجَوَاب ، فَقَامَ إِلَى سَعِيد فَاعْتَنَقَهُ ، وَ قَالَ : فَرَّجَ اللَّه عَنْك كَمَا فَرَّجْت عَنِّي ، وَ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ فَسَّرَهَا كَذَلِكَ ، وَ كَذَا فَسَّرَهَا مُجَاهِد بْن جَرِير وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، حَتَّى أَنَّ مُجَاهِدًا قَرَأَهَا : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا﴾
بِفَتْحِ الذَّال ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير إِلاًَّ أَنَّ بَعْض مَنْ فَسَّرَهَا كَذَلِكَ يُعِيد الضَّمِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
إِلَى أَتْبَاع الرُّسُل مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُعِيدهُ إِلَى الْكَافِرِينَ مِنْهُمْ ، أَيْ وَ ظَنَّ الْكُفَّار أَنَّ الرُّسُل قَدْ كُذِبُوا مُخَفَّفَة فِيمَا وُعِدُوا بِهِ مِنْ النَّصْر . وَ أَمَّا اِبْن مَسْعُود ، فَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ محمش بْن زِيَاد الضَّبِّيّ عَنْ تَمِيم بْن حَزْم قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿حَتَّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُل﴾
مِنْ إِيمَان قَوْمهمْ أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِمْ ، وَ ظَنَّ قَوْمهمْ حِين أَبْطَأَ الأَمْر أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا بِالتَّخْفِيفِ ، فَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ عَنْ كُلّ مِنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس ، وَ قَدْ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَة عَلَى مَنْ فَسَّرَهَا بِذَلِكَ ، وَ انْتَصَرَ لَهَا اِبْن جَرِير ، وَ وَجَّهَ الْمَشْهُور عَنْ الْجُمْهُور وَ زَيَّفَ الْقَوْل الآخَر بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ رَدَّهُ وَ أَبَاهُ وَ لَمْ يَقْبَلهُ وَ لا اِرْتَضَاهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ١١١
﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُِولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَ لَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ١١١﴾
يَقُول تَعَالَى : لَقَدْ كَانَ فِي خَبَر الْمُرْسَلِينَ مَعَ قَوْمهمْ وَ كَيْف نَجَّيْنَا الْمُؤْمِنِينَ وَ أَهْلَكْنَا الْكَافِرِينَ : ﴿عِبْرَة لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
وَ هِيَ الْعُقُول : ﴿مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى﴾
أَيْ وَ مَا كَانَ لِهَذَا الْقُرْآن أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُون اللَّه ، أَيْ يُكْذَب وَ يُخْلَق : ﴿وَ لَكِنْ تَصْدِيق الَّذِي بَيْن يَدَيْهِ﴾
أَيْ مِنْ الْكُتُب الْمُنَزَّلَة مِنْ السَّمَاء هُوَ يُصَدِّق مَا فِيهَا مِنْ الصَّحِيح وَ يَنْفِي مَا وَقَعَ فِيهَا مِنْ تَحْرِيف وَ تَبْدِيل وَ تَغْيِير وَ يَحْكُم عَلَيْهَا بِالنَّسْخِ أَوْ التَّقْرِير : ﴿وَ تَفْصِيل كُلّ شَيْء﴾
مِنْ تَحْلِيل وَ تَحْرِيم وَ مَحْبُوب وَ مَكْرُوه وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَمْر بِالطَّاعَاتِ وَ الْوَاجِبَات وَ الْمُسْتَحَبَّات ، وَ النَّهْي عَنْ الْمُحَرَّمَات وَ مَا شَاكَلَهَا مِنْ الْمَكْرُوهَات ، وَ الإِخْبَار عَنْ الأُمُور الْجَلِيَّة وَ عَنْ الْغُيُوب الْمُسْتَقْبَلِيَّة الْمُجْمَلَة وَ التَّفْصِيلِيَّة ، وَ الإِخْبَار عَنْ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالأَسْمَاءِ وَ الصِّفَات ، وَ تَنَزُّهه عَنْ مُمَاثَلَة الْمَخْلُوقَات ، فَلِهَذَا كَانَ : ﴿هُدًى وَ رَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
تَهْتَدِي بِهِ قُلُوبُهُم مِنْ الْغَيّ إِلَى الرَّشَاد ، وَ مِنْ الضَّلال إِلَى السَّدَاد ، وَ يَبْتَغُونَ بِهَا الرَّحْمَة مِنْ رَبّ الْعِبَاد فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم الْمَعَاد فَنَسْأَل اللَّه الْعَظِيم أَنْ يَجْعَلنَا مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، يَوْم يَفُوز بِالرِّبْحِ الْمُبَيَّضَة وُجُوههمْ النَّاضِرَة ، وَ يَرْجِع الْمُسَوَّدَة وُجُوههمْ بِالصَّفْقَةِ الْخَاسِرَة .
آخِر تَفْسِير سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة وَ بِهِ الْمُسْتَعَان .