مقدمة السورة
سورة الرعد مدنية و آياتها ثلاثة و اربعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآية ١
﴿المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ١﴾
أَمَّا الْكَلام عَلَى الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَائِل السُّورَ ، فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَ قَدَّمْنَا أنَّ كُلَّ سُورَةٍ ابْتَدَأتْ بِهَذِهِ الْحُر,فِ فَفِيهَا الانْتِصَارُ للْقُرْآنِ و تِبْيَانُ أنَّ نُزُولَهُ مِنْ عِنْدِ اللهِ حَقٌ لاَ شَكَّ فِيهِ وَ لا مَرِيَةٍ وَ لا رَيْبَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿تِلْكَ آيَات الْكِتَاب﴾
أَيْ هَذِهِ آيَات الْكِتَاب ، وَ هُوَ الْقُرْآن ، وَ قِيلَ : التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة ، وَ فِيهِ نَظَر بَلْ هُوَ بَعِيد ، ثُمَّ عُطِفَ عَلَى ذَلِكَ عَطْف صِفَات فَقَالَ : ﴿وَ اَلَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿مِنْ رَبّك الْحَقّ﴾
خَبَر تَقَدَّمَ مُبْتَدَؤُهُ . وَ هُوَ قَوْله تَعَالى ﴿وَ اَلَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك﴾
هَذَا هُوَ الصَّحِيح الْمُطَابِق لِتَفْسِيرِ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنْ تَكُون الْوَاو زَائِدَة أَوَعَاطِفَة صِفَة عَلَى صِفَة كَمَا قَدَّمْنَا ، وَ اسْتُشْهِدَ بِقَوْلِ الشَّاعِر :
إِلَى الْمَلِك الْقَرْم وَ ابْن الْهُمَام وَ لَيْث الْكَتِيبَة فِي الْمُزْدَحَم
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاسّ لا يُؤْمِنُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ مَعَ هَذَا الْبَيَان وَ الْجَلاء وَ الْوُضُوح لا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ لِمَا فِيهِمْ مِنْ الشِّقَاق وَ الْعِنَاد وَ النِّفَاق .
الآية ٢
﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ٢﴾
يُخْبِر اللَّه تَعَالَى عَنْ كَمَالِ قُدْرَته وَ عَظِيم سُلْطَانه أَنَّهُ الَّذِي بِإِذْنِهِ وَ أَمْره رَفَعَ السَّمَوَات بِغَيْرِ عَمَد ، بَلْ بِإِذْنِهِ وَ أَمْره وَ تَسْخِيره رَفَعَهَا عَنْ الأَرْض بُعْدًا لا تُنَال وَ لا يُدْرَك مَدَاهَا ، فَالسَّمَاء الدُّنْيَا مُحِيطَة بِجَمِيعِ الأَرْض وَ مَا حَوْلهَا مِنْ الْمَاء وَ الْهَوَاء مِنْ جَمِيع نَوَاحِيهَا وَ جِهَاتهَا وَ أَرْجَائِهَا ، مُرْتَفِعَة عَلَيْهَا مِنْ كُلّ جَانِب عَلَى السَّوَاء ، وَ بُعْد مَا بَيْنهَا وَ بَيْن الأَرْض مِنْ كُلّ نَاحِيَة مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ سُمْكهَا فِي نَفْسهَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، ثُمَّ السَّمَاء الثَّانِيَة مُحِيطَة بِالسَّمَاءِ الدُّنْيَا وَ مَا حَوَتْ ، وَ بَيْنهمَا مِنْ بُعْد الْمَسِير خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ سُمْكهَا خَمْسمِائَةِ عَام . وَ هَكَذَا الثَّالِثَة وَ الرَّابِعَة وَ الْخَامِسَة وَ السَّادِسَة وَ السَّابِعَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
الآيَة .
وَ فِي الْحَدِيث : ((مَا السَّمَوَات السَّبْع وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنهنَّ فِي الْكُرْسِيّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاة بِأَرْضٍ فَلاة وَ الْكُرْسِيّ فِي الْعَرْش الْمَجِيد كَتِلْكَ الْحَلْقَة فِي تِلْكَ الْفَلاة)) وَ فِي رِوَايَة : ((وَ الْعَرْش لا يُقَدِّر قَدْره إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ جَاءَ عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّ بُعْد مَا بَيْن الْعَرْش إِلَى الأَرْض مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، وَ بُعْد مَا بَيْن قُطْرَيْهِ مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، وَ هُوَ مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا﴾
رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد أَنَّهُمْ قَالُوا : لَهَا عَمَد وَ لَكِنْ لا تُرَى . وَ قَالَ إِيَاس بْن مُعَاوِيَة : السَّمَاء عَلَى الأَرْض مِثْل الْقُبَّة ، يَعْنِي بِلا عَمَد ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة ، وَ هَذَا هُوَ اللاَّئِق بِالسِّيَاقِ ، وَ الظَّاهِر مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الأَرْض إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
فَعَلَى هَذَا يَكُون قَوْله تَعَالى : ﴿تَرَوْنَهَا﴾
تَأْكِيدًا لِنَفْيِ ذَلِكَ ، أَيْ هِيَ مَرْفُوعَة بِغَيْرِ عَمَد كَمَا تَرَوْنَهَا ، وَ هَذَا هُوَ الأَكْمَل فِي الْقُدْرَة ، وَ فِي شِعْر أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت آمَنَ شِعْره ، وَ كَفَرَ قَلْبه كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث ، وَ يُرْوَى لِزَيْدِ بْن عَمْرو بْن نُفَيْل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ :
وَ أ َنْتَ الَّذِي مِنْ فَضْل مَنّ وَ رَحْمَة بَعَثْت إِلَى مُوسَى رَسُولا مُنَادِيَا
فَقُلْت لَهُ : فَاذْهَبْ وَ هَارُون فَادْعُوَا إِلَى اللَّه فِرْعَوْن الَّذِي كَانَ طَاغِيَا
وَ قُولا لَهُ : هَلْ أَنْتَ سَوَّيْت هَذِهِ بِلا وَتَد حَتَّى اِسْتَقَلَّتْ كَمَا هِيَا
وَ قُولا لَهُ : أَنْتَ رَفَعْت هَذِهِ بِلا عَمَد أَوْ فَوْق ذَلِكَ بَانِيَا
وَ قُولا لَهُ : هَلْ أَنْتَ سَوَّيْت وَسْطهَا مُنِيرًا إِذَا مَا جَنَّك اللَّيْل هَادِيَا
و َقُولا لَهُ : مَنْ يُرْسِل الشَّمْس غَدْوَة فَيُصْبِح مَا مَسَّتْ مِنْ الأَرْض ضَاحِيَا
وَ قُولا لَهُ : مَنْ أَنْبَتَ الْحَبّ فِي الثَّرَى فَيُصْبِح مِنْهُ الْعُشْب يَهْتَزّ رَابِيَا
وَ يُخْرِج مِنْهُ حَبّه فِي رُؤُوسه فَفِي ذَاكَ آيَات لَمَنْ كَانَ وَاعِيَا
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش﴾
تَقَدَّمَ تَفْسِيره فِي سُورَة الأَعْرَاف ، وَ أَنَّهُ يَمُرّ كَمَا جَاءَ مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَ لا تَشْبِيه وَ لا تَعْطِيل ، وَ لا تَمْثِيل ، تَعَالَى اللَّه عُلُوًّا كَبِيرًا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَخَّرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر كُلّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى﴾
قِيلَ : الْمُرَاد أَنَّهُمَا يَجْرِيَانِ إِلَى اِنْقِطَاعهمَا بِقِيَامِ السَّاعَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
وَ قِيلَ : الْمُرَاد إِلَى مُسْتَقَرّهمَا وَ هُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي بَطْن الأَرْض مِنْ الْجَانِب الآخَر ، فَإِنَّهُمَا وَ سَائِر الْكَوَاكِب إِذَا وَصَلُوا هُنَالِكَ يَكُونُونَ أَبْعَد مَا يَكُون عَنْ الْعَرْش ، لأَِنَّهُ عَلَى الصَّحِيح الَّذِي تَقُوم عَلَيْهِ الأَدِلَّة قُبَّة مِمَّا يَلِي الْعَالَم مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَيْسَ بِمُحِيطٍ كَسَائِرِ الأَفْلاك ، لأَِنَّ لَهُ قَوَائِم وَ حَمَلَة يَحْمِلُونَهُ ، وَ لا يُتَصَوَّر هَذَا فِي الْفَلَك الْمُسْتَدِير ، وَ هَذَا وَاضِح لِمَنْ تَدَبَّرَ مَا وَرَدَتْ بِهِ الآيَات وَ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ ذَكَرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر لأَِنَّهُمَا أَظْهَر الْكَوَاكِب السَّيَّارَة السَّبْعَة الَّتِي هِيَ أَشْرَف وَ أَعْظَم مِنْ الثَّوَابِت ، فَإِذَا كَانَ قَدْ سَخَّرَ هَذِهِ ، فَلأَنْ يَدْخُل فِي التَّسْخِير سَائِر الْكَوَاكِب بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى ، كَمَا نَبَّهَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
مَعَ أَنَّهُ قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم مُسَخَّرَات بِأَمْرِهِ أَلاَّ لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُفَصِّل الآيَات لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبّكُمْ تُوقِنُونَ﴾
أَيْ يُوَضِّح الآيَات وَ الدَّلالات الدَّالَّة عَلَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ أَنَّهُ يُعِيد الْخَلْق إِذَا شَاءَ كَمَا بَدَأَهُ .
الآيات (٣–٤)
﴿وَ هُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَ أَنْهَارًا وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٣ وَ فِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَ غَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَ نُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأَكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ٤﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى الْعَالَم الْعُلْوِيّ ، شَرَعَ فِي ذِكْر قُدْرَته وَ حِكْمَته وَ أَحْكَامه لِلْعَالَمِ السُّفْلِيّ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْض﴾
أَيْ جَعَلَهَا مُتَّسِعَة مُمْتَدَّة فِي الطُّول وَ الْعَرْض وَ أَرْسَاهَا بِجِبَالٍ رَاسِيَات شَامِخَات ، وَ أَجْرَى فِيهَا الأَنْهَار وَ الْجَدَاوِل وَ الْعُيُون لِيَسْقِيَ مَا جُعِلَ فِيهَا مِنْ الثَّمَرَات الْمُخْتَلِفَة الأَلْوَان وَ الأَشْكَال وَ الطُّعُوم وَ الرَّوَائِح : ﴿مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ﴾
أَيْ مِنْ كُلّ شَكْل صِنْفَانِ : ﴿يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار﴾
أَيْ جَعَلَ كُلاًّ مِنْهُمَا يَطْلُب الآخَر طَلَبًا حَثِيثًا ، فَإِذَا ذَهَبَ هَذَا غَشِيَهُ هَذَا ، وَ إِذَا اِنْقَضَى هَذَا جَاءَ الآخَر ، فَيَتَصَرَّف أَيْضًا فِي الزَّمَان كَمَا يَتَصَرَّف فِي الْمَكَان وَ السُّكَّان : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
أَيْ فِي آلاء اللَّه وَ حُكْمه وَ دَلائِله .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ فِي الأَرْض قِطَع مُتَجَاوِرَات﴾
أَيْ أَرَاضٍ يُجَاوِر بَعْضهَا بَعْضًا ، مَعَ أَنَّ هَذِهِ طَيِّبَة تُنْبِت مَا يَنْفَع النَّاس وَ هَذِهِ سَبِخَة مَالِحَة لا تُنْبِت شَيْئًا ، هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد . وَ مَدْخَل فِي هَذِهِ الآيَة اِخْتِلاف أَلْوَان بِقَاع الأَرْض ، فَهَذِهِ تُرْبَة حَمْرَاء وَ هَذِهِ بَيْضَاء ، وَ هَذِهِ صَفْرَاء ، وَ هَذِهِ سَوْدَاء ، وَ هَذِهِ مُحَجَّرَة ، وَ هَذِهِ سَهْلَة ، وَ هَذِهِ مُرَمَّلَة ، وَ هَذِهِ سَمِيكَة ، وَ هَذِهِ رَقِيقَة ، وَ الْكُلّ مُتَجَاوِرَات ، فَهَذِهِ بِصِفَتِهَا ، وَ هَذِهِ بِصِفَتِهَا الأُخْرَى ، فَهَذَا كُلّه مِمَّا يَدُلّ عَلَى الْفَاعِل الْمُخْتَار لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَنَّات مِنْ أَعْنَاب وَ زَرْع وَ نَخِيل﴾
يَحْتَمِل أَنْ تَكُون عَاطِفَة عَلَى جَنَّات فَيَكُون : ﴿و َزَرْع وَ نَخِيل﴾
مَرْفُوعِينَ . وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْطُوفًا عَلَى أَعْنَاب ، فَيَكُون مَجْرُورًا ، وَ لِهَذَا قُرَأَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا طَائِفَة مِنْ الأَئِمَّة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿صِنْوَان وَ غَيْر صِنْوَان﴾
الصِّنْوَان هُوَ الأُصُول الْمُجْتَمِعَة فِي مَنْبَت وَاحِد ، كَالرُّمَّانِ وَ التِّين ، وَ بَعْض النَّخِيل وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ غَيْر الصِّنْوَان مَا كَانَ عَلَى أَصْل وَاحِد ، كَسَائِرِ الأَشْجَار ، وَ مِنْهُ سُمِّيَ عَمّ الرَّجُل صِنْو أَبِيهِ ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ : ((أَمَا شَعَرْت أَنَّ عَمّ الرَّجُل صِنْو أَبِيهِ)) وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة عَنْ أَبَى إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الصِّنْوَان هِيَ النَّخَلات فِي أَصْل وَاحِد ، وَ غَيْر الصِّنْوَان الْمُتَفَرِّقَات ، وَ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْر وَاحِد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِد وَ نُفَضِّل بَعْضهَا عَلَى بَعْض فِي الأُكُل﴾
قَالَ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ نُفَضِّل بَعْضهَا عَلَى بَعْض فِي الأَكُل﴾
قَالَ ((الدَّقَل وَ الْفَارِسِيّ وَ الْحُلْو وَ الْحَامِض)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَ قَالَ : حَسَن غَرِيب ، أَيْ هَذَا الاِخْتِلاف فِي أَجْنَاس الثَّمَرَات وَ الزُّرُوع فِي أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا ، وَ طُعُومهَا وَ رَوَائِحهَا ، وَ أَوْرَاقهَا وَ أَزْهَارهَا ، فَهَذَا فِي غَايَة الْحَلاوَة ، وَ هَذَا فِي غَايَة الْحُمُوضَة ، وَ هَذَا فِي غَايَة الْمَرَارَة ، وَ هَذَا عَفْص ، وَ هَذَا عَذْب ، وَ هَذَا جَمْع ، وَ هَذَا وَ هَذَا ، ثُمَّ يَسْتَحِيل إِلَى طَعْم آخَر بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى ، وَ هَذَا أَصْفَر ، وَ هَذَا أَحْمَر ، وَ هَذَا أَبْيَض ، وَ هَذَا أَسْوَد ، وَ هَذَا أَزْرَق ، وَ كَذَلِكَ الزُّهُورَات مَعَ أَنَّهَا كُلّهَا تَسْتَمِدّ مِنْ طَبِيعَة وَاحِدَة وَ هُوَ الْمَاء ، مَعَ هَذَا الاِخْتِلاف الْكَبِير الَّذِي لا يَنْحَصِر وَ لا يَنْضَبِط فَفِي ذَلِكَ آيَات لِمَنْ كَانَ وَاعِيًا ، وَ هَذَا مِنْ أَعْظَم الدَّلالات عَلَى الْفَاعِل الْمُخْتَار الَّذِي بِقُدْرَتِهِ فَاوَتَ بَيْن الأَشْيَاء ، وَ خَلَقَهَا عَلَى مَا يُرِيد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
.
الآية ٥
﴿وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولَئِكَ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٥﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ إِنْ تَعْجَب﴾
مِنْ تَكْذِيب هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمَعَادِ ، مَعَ مَا يُشَاهِدُونَهُ مِنْ آيَات اللَّه سُبْحَانه وَ دَلائِله فِي خَلْقه عَلَى أَنَّهُ الْقَادِر عَلَى مَا يَشَاء ، وَ مَعَ مَا يَعْتَرِفُونَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ اِبْتَدَأَ خَلْق الأَشْيَاء فَكَوَّنَهَا بَعْد أَنْ لَمْ تَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ، ثُمَّ هُمْ بَعْد هَذَا يُكَذِّبُونَ خَبَره فِي أَنَّهُ سَيُعِيدُ الْعَالَم خَلْقًا جَدِيدًا ، وَ قَدْ اِعْتَرَفُوا وَ شَاهَدُوا مَا هُوَ أَعْجَب مِمَّا كَذَّبُوا بِهِ ، فَالْعَجَب مِنْ قَوْلهمْ : ﴿أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْق جَدِيد﴾
وَ قَدْ عَلِمَ كُلّ عَالِم وَ عَاقِل أَنَّ خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس ، وَ أَنَّ مَنْ بَدَأَ الْخَلْق فَالإِعَادَة عَلَيْهِ أَسْهَل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِي الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
ثُمَّ نَعَتَ الْمُكَذِّبِينَ بِهَذَا فَقَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولَئِكَ الأَغْلال فِي أَعْنَاقهمْ﴾
أَيْ يُسْحَبُونَ بِهَا فِي النَّار : ﴿وَ أُولَئِكَ أَصْحَاب النَّار هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
أَيْ مَاكِثُونَ فِيهَا أَبَدًا لا يُحَوَّلُونَ عَنْهَا وَ لا يَزُولُونَ .
الآية ٦
﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبُونَ : ﴿بِالسَّيِّئَةِ قَبْل الْحَسَنَة﴾
أَيْ بِالْعُقُوبَةِ ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا يَا أَيّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْر إِنَّك لَمَجْنُون * لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ * مَا نُنَزِّل الْمَلائِكَة إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ﴾
الآيَتَيْنِ . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿سَأَلَ سَائِل بِعَذَابٍ وَاقِع﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقّ﴾
﴿و َقَالُوا رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا﴾
الآيَة أَيْ عِقَابنَا وَ حِسَابنَا ، كَمَا قَالَ مُخْبِرًا عَنْهُمْ : ﴿وَ إِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك﴾
الآيَة فَكَانُوا مِنْ شِدَّة تَكْذِيبهمْ وَ عِنَادهمْ وَ كُفْرهمْ يَطْلُبُونَ أَنْ يَأْتِيهِمْ بِعَذَابِ اللَّه ، قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلهمْ الْمَثُلات﴾
أَيْ قَدْ أَوْقَعنَا نِقَمنَا بِالأُمَمِ الْخَالِيَة وَ جَعَلْنَاهُمْ عِبْرَة وَ عِظَة لِمَنْ اِتَّعَظَ بِهِمْ .
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لَوْلا حِلْمه وَ عَفْوه لَعَالَجَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرهَا مِنْ دَابَّة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ﴾
أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى ذُو عَفْو وَ صَفْح وَ سَتْر لِلنَّاسِ مَعَ أَنَّهُمْ يَظْلِمُونَ وَ يُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار ، ثُمَّ قَرَنَ هَذَا الْحُكْم بِأَنَّهُ شَدِيد الْعِقَاب لِيَعْتَدِلَ الرَّجَاء وَ الْخَوْف ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ كَذَّبُوك فَقُلْ رَبّكُمْ ذُو رَحْمَة وَاسِعَة وَ لا يُرَدّ بَأْسه عَنْ الْقَوْم الْمُجْرِمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ رَبّك لَسَرِيع الْعِقَاب وَ إِنَّهُ لَغَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم * وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
إِلَى أَمْثَال ذَلِكَ مِنْ الآيَات الَّتِي تَجْمَع الرَّجَاء وَ الْخَوْف . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيَّب قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ﴾
الآيَة ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا عَفْو اللَّه وَ تَجَاوُزه مَا هَنَأَ أَحَد الْعَيْش ، وَ لَوْلا وَعِيده وَ عِقَابه لاتَّكَلَ كُلّ وَاحِد)) وَ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة الْحَسَن بْن عُثْمَان أَبِي حَسَّان الرَّمَادِيّ أَنَّهُ رَأَى رَبّ الْعِزَّة فِي النَّوْم ، وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ وَاقِف بَيْن يَدَيْهِ يَشْفَع فِي رَجُل مِنْ أُمَّته ، فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ يَكْفِك أَنِّي أَنْزَلْت عَلَيْك فِي سُورَة الرَّعْد : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ﴾
قَالَ : ثُمَّ اِنْتَبَهْت .
الآية ٧
﴿وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ٧﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ كُفْرًا وَ عِنَادًا : لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبّه ، كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ ، كَمَا تَعَنَّتُوا عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَل لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا ، وَ أَنْ يُزِيح عَنْهُمْ الْجِبَال ، وَ يَجْعَل مَكَانهَا مُرُوجًا وَ أَنْهَارًا . قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأُوَّلُونَ﴾
الآيَة . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر﴾
أَيْ إِنَّمَا عَلَيْك أَنْ تُبَلِّغ رِسَالَة اللَّه الَّتِي أَمَرَك بِهَا ، وَ : ﴿لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَ لَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ وَ لِكُلِّ قَوْم دَاعٍ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : يَقُول اللَّه تَعَالَى : أَنْتَ يَا مُحَمَّد مُنْذِر ، وَ أَنَا هَادِي كُلّ قَوْم ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد ، وَ عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
أَيْ نَبِيّ . كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ مِنْ أُمَّة إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِير﴾
وَ بِهِ قَالَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد . وَ قَالَ أَبُو صَالِح وَ يَحْيَى بْن رَافِع : ﴿وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
أَيْ قَائِد . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : الْهَادِي الْقَائِد ، وَ الْقَائِد الإِمَام وَ الإِمَام الْعَمَل وَ عَنْ عِكْرِمَة وَ أَبِي الضُّحَى : ﴿وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
قَالا : هُوَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ مَالِك : ﴿وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا الْهَرَوِيّ عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
قَالَ : وَضَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره ، وَ قَالَ : ((أَنَا الْمُنْذِر وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ)) وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ ، فَقَالَ : ((أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ مِنْ بَعْدِي)) وَ هَذَا الْحَدِيث فِيهِ نَكَارَة شَدِيدَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ : ﴿وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
قَالَ : الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم . قَالَ الْجُنَيْد : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَ عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ .
الآيات (٨–٩)
﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَ مَا تَزْدَادُ وَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ٨ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَمَام عِلْمه الَّذِي لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء ، وَ أَنَّهُ مُحِيط بِمَا تَحْمِلهُ الْحَوَامِل مِنْ كُلّ إِنَاث الْحَيَوَانَات ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام﴾
أَيْ مَا حَمَلَتْ مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى أَوْ حَسَن أَوْ قَبِيح أَوْ شَقِيّ أَوْ سَعِيد أَوْ طَوِيل الْعُمْر أَوْ قَصِيره . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿هُوَ أَعْلَم بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنْ الأَرْض وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَخْلُقكُمْ فِي بُطُون أُمَّهَاتكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْد خَلْق فِي ظُلُمَات ثَلاث﴾
أَيْ خَلَقَكُمْ طَوْرًا مِنْ بَعْد طَوْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَة فِي قَرَار مَكِين * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَة عَلَقَة فَخَلَقْنَا الْعَلَقَة مُضْغَة فَخَلَقْنَا الْمُضْغَة عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَام لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ خَلْق أَحَدكُمْ يُجْمَع فِي بَطْن أُمّه أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ يَكُون عَلَقَة مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُون مُضْغَة مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَر بِأَرْبَعِ كَلِمَات : بِكَتْبِ رِزْقه وَ عُمُره وَ عَمَله وَ شَقِيّ أَوْ سَعِيد)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((فَيَقُول الْمَلَك : أَيْ رَبّ أَذَكَر أَمْ أُنْثَى ؟ أَيْ رَبّ أَشَقِيّ أَمْ سَعِيد ؟ فَمَا الرِّزْق ؟ فَمَا الأَجَل ؟ فَيَقُول اللَّه وَ يَكْتُب الْمَلَك)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام وَ مَا تَزْدَاد﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا مَعْن ، حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَفَاتِيح الْغَيْب خَمْس لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ اللَّه لا يَعْلَم مَا فِي غَد إِلاَّ اللَّه وَ لا يَعْلَم مَا تَغِيض الأَرْحَام إِلاَّ اللَّه وَ لا يَعْلَم مَتَى يَأْتِي الْمَطَر أَحَد إِلاَّ اللَّه وَ لا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت وَ لا يَعْلَم مَتَى تَقُوم السَّاعَة إِلاَّ اللَّه)) وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام﴾
يَعْنِي السِّقْط : ﴿وَ مَا تَزْدَاد﴾
يَقُول : مَا زَادَتْ الرَّحِم فِي الْحَمْل عَلَى مَا غَاضَتْ حَتَّى وَلَدَتْهُ تَمَامًا ، وَ ذَلِكَ أَنَّ مِنْ النِّسَاء مَنْ تَحْمِل عَشَرَة أَشْهُر ، وَ مَنْ تَحْمِل تِسْعَة أَشْهُر ، وَ مِنْهُنَّ مَنْ تَزِيد فِي الْحَمْل ، وَ مِنْهُنَّ مَنْ تَنْقُص ، فَذَلِكَ الْغَيْض وَ الزِّيَادَة الَّتِي ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى ، وَ كُلّ ذَلِكَ بِعِلْمِهِ تَعَالَى .
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام وَ مَا تَزْدَاد﴾
قَالَ مَا نَقَصَتْ عَنْ تِسْعَة وَ مَا زَادَ عَلَيْهَا ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَضَعَتْنِي أُمِّي وَ قَدْ حَمَلَتْنِي فِي بَطْنهَا سَنَتَيْنِ ، وَ وَلَدَتْنِي وَ قَدْ نَبَتَتْ ثَنِيَّتِي . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ جَمِيلَة بِنْت سَعْد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : لا يَكُون الْحَمْل أَكْثَر مِنْ سَنَتَيْنِ قَدْر مَا يَتَحَرَّك ظِلّ مِغْزَل ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام وَ مَا تَزْدَاد﴾
قَالَ : مَا تَرَى مِنْ الدَّم فِي حَمْلهَا ، وَ مَا تَزْدَاد عَلَى تِسْعَة أَشْهُر ، وَ بِهِ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : إِذَا رَأَتْ الْمَرْأَة الدَّم دُون التِّسْعَة زَادَ عَلَى التِّسْعَة مِثْل أَيَّام الْحَيْض ، وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ ابْن زَيْد ، وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : ﴿وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام﴾
إِرَاقَة الدَّم حَتَّى يَخِسّ الْوَلَد : ﴿وَ مَا تَزْدَاد﴾
إِنْ لَمْ تُهْرِق الدَّم تَمَّ الْوَلَد وَ عَظُمَ . وَ قَالَ مَكْحُول : الْجَنِين فِي بَطْن أُمّه لا يَطْلُب وَ لا يَحْزَن وَ لا يَغْتَمّ ، وَ إِنَّمَا يَأْتِيه رِزْقه فِي بَطْن أُمّه مِنْ دَم حَيْضَتهَا ، فَمِنْ ثَمَّ لا تَحِيض الْحَامِل ، فَإِذَا وَقَعَ إِلَى الأَرْض ، اِسْتَهَلَّ ، وَ اسْتِهْلاله اِسْتِنْكَاره لِمَكَانِهِ ، فَإِذَا قُطِعَتْ سُرَّته ، حَوَّلَ اللَّه رِزْقه إِلَى ثَدْيَيْ أُمّه حَتَّى لا يَحْزَن وَ لا يَطْلُب وَ لا يَغْتَمّ ، ثُمَّ يَصِير طِفْلا يَتَنَاوَل الشَّيْء بِكَفِّهِ فَيَأْكُلهُ ، فَإِذَا هُوَ بَلَغَ قَالَ : هُوَ الْمَوْت أَوْ الْقَتْل أَنَّى لِي بِالرِّزْقِ ؟ فَيَقُول مَكْحُول : يَا وَيْحك غَذَّاك وَ أَنْتَ فِي بَطْن أُمّك وَ أَنْتَ طِفْل صَغِير ، حَتَّى إِذَا اِشْتَدَدْت وَ عَقَلْت قُلْت : هُوَ الْمَوْت أَوْ الْقَتْل أَنَّى لِي بِالرِّزْقِ ؟ ثُمَّ قَرَأَ مَكْحُول : ﴿اللَّه يَعْلَم مَا تَحْمِل كُلّ أُنْثَى﴾
الآيَة .
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ كُلّ شَيْء عِنْده بِمِقْدَارٍ﴾
أَيْ بِأَجَلٍ ، حَفِظَ أَرْزَاق خَلْقه وَ آجَالهمْ ، وَ جَعَلَ لِذَلِكَ أَجَلا مَعْلُومًا . وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّ إِحْدَى بَنَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ أَنَّ اِبْنًا لَهَا فِي الْمَوْت ، وَ أَنَّهَا تُحِبّ أَنْ يَحْضُرهُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا يَقُول : ((إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَ لَهُ مَا أَعْطَى ، وَ كُلّ شَيْء عِنْده بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَمُرُوهَا فَلْتَصْبِرْ وَ لْتَحْتَسِبْ)) الْحَدِيث بِتَمَامِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة﴾
أَيْ يَعْلَم كُلّ شَيْء مِمَّا يُشَاهِدهُ الْعِبَاد وَ مِمَّا يَغِيب عَنْهُمْ وَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْء : ﴿الْكَبِير﴾
الَّذِي هُوَ أَكْبَر مِنْ كُلّ شَيْء : ﴿الْمُتَعَالِ﴾
أَيْ عَلَى كُلّ شَيْء : ﴿قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْء عِلْمًا﴾
وَ قَهَرَ كُلّ شَيْء ، فَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقَاب وَ دَانَ لَهُ الْعِبَاد طَوْعًا وَ كَرْهًا .
الآيات (١٠–١١)
﴿سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سَارِبٌ بِالنَّهَارِ١٠ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ١١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ إِحَاطَة عِلْمه بِجَمِيعِ خَلْقه وَ أَنَّهُ سَوَاء مِنْهُمْ مَنْ أَسَرَّ قَوْله أَوْ جَهَرَ بِهِ فَإِنَّهُ يَسْمَعهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَجْهَر بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
وَ قَالَ : ﴿وَ يَعْلَم مَا تُخْفُونَ وَ مَا تُعْلِنُونَ﴾
وَ قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : سُبْحَان الَّذِي وَسِعَ سَمْعه الأَصْوَات وَاَللَّه لَقَدْ جَاءَتْ الْمُجَادِلَة تَشْتَكِي زَوْجهَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَنَا فِي جَنْب الْبَيْت ، وَ إِنَّهُ لَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْض كَلامهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّه قَوْل الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوْجهَا وَ تَشْتَكِي إِلَى اللَّه وَ اَللَّه يَسْمَع تَحَاوُركُمَا إِنَّ اللَّه سَمِيع بَصِير﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ﴾
أَيْ مُخْتَفٍ فِي قَعْر بَيْته فِي ظَلام اللَّيْل : ﴿وَ سَارِب بِالنَّهَارِ﴾
أَيْ ظَاهِر مَاشٍ فِي بَيَاض النَّهَار وَ ضِيَائِهِ ، فَإِنَّ كِلاهُمَا فِي عِلْم اللَّه عَلَى السَّوَاء ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلا حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَكُون فِي شَأْن وَ مَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآن وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَل إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَ مَا يَعْزُب عَنْ رَبّك مِنْ مِثْقَال ذَرَّة فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَر إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾
أَيْ لِلْعَبْدِ مَلائِكَة يَتَعَاقَبُونَ عَلَيْهِ ، حَرَس بِاللَّيْلِ وَ حَرَس بِالنَّهَارِ ، يَحْفَظُونَهُ مِنْ الأَسْوَاء وَ الْحَادِثَات ، كَمَا يَتَعَاقَب مَلائِكَة آخَرُونَ لِحِفْظِ الأَعْمَال مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ ، مَلائِكَة بِاللَّيْلِ وَ مَلائِكَة بِالنَّهَارِ ، فَاثْنَانِ عَنْ الْيَمِين وَ الشِّمَال يَكْتُبَانِ الأَعْمَال ، صَاحِب الْيَمِين يَكْتُب الْحَسَنَات ، وَ صَاحِب الشِّمَال يَكْتُب السَّيِّئَات ، وَ مَلَكَانِ آخَرَانِ يَحْفَظَانِهِ وَ يَحْرُسَانِهِ ، وَاحِد مِنْ وَرَائِهِ وَ آخَر مِنْ قُدَّامه ، فَهُوَ بَيْن أَرْبَعَة أَمْلاك بِالنَّهَارِ ، وَ أَرْبَعَة آخَرِينَ بِاللَّيْلِ ، بَدَلا حَافِظَانِ وَ كَاتِبَانِ ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح : ((يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَة بِاللَّيْلِ وَ مَلائِكَة بِالنَّهَارِ ، وَ يَجْتَمِعُونَ فِي صَلاة الصُّبْح وَ صَلاة الْعَصْر ، فَيَصْعَد إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلهُمْ وَ هُوَ أَعْلَم بِكُمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : أَتَيْنَاهُمْ وَ هُمْ يُصَلُّونَ وَ تَرَكْنَاهُمْ وَ هُمْ يُصَلُّونَ)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((إِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لا يُفَارِقكُمْ إِلاَّ عِنْد الْخَلاء وَ عِنْد الْجِمَاع ، فَاسْتَحْيُوهُمْ وَ أَكْرِمُوهُمْ)) .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَهُ مُعَقِّبَات مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه﴾
وَ الْمُعَقِّبَات مِنْ اللَّه هِيَ الْمَلائِكَة . وَ قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه﴾
قَالَ : مَلائِكَة يَحْفَظُونَهُ مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه ، فَإِذَا جَاءَ قَدَر اللَّه خَلَوْا عَنْهُ . وَ قَالَ مُجَاهِد : مَا مِنْ عَبْد إِلاَّ لَهُ مَلَك مُوَكَّل ، يَحْفَظهُ فِي نَوْمه وَ يَقَظَته مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الْهَوَامّ ، فَمَا مِنْهَا شَيْء يَأْتِيه يُرِيدهُ ، إِلاَّ قَالَ لَهُ الْمَلَك : وَرَاءَك إِلاَّ شَيْء أَذِنَ اللَّه فِيهِ فَيُصِيبهُ .
وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَهُ مُعَقِّبَات مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه﴾
قَالَ : ذَلِكَ مَلِك مِنْ مُلُوك الدُّنْيَا ، لَهُ حَرَس مِنْ دُونه حَرَس . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَهُ مُعَقِّبَات مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه﴾
يَعْنِي وَلِيّ السُّلْطَان يَكُون عَلَيْهِ الْحَرَس . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي تَفْسِيرهَا : هَؤُلاءِ الأُمَرَاء الْمَوَاكِب مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه . وَ قَالَ الضَّحَّاك فِي الآيَة هُوَ السُّلْطَان الْمَحْرُوس مِنْ أَمْر اللَّه ، وَ هُمْ أَهْل الشِّرْك وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ مُرَاد اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك بِهَذَا أَنَّ حَرَس الْمَلائِكَة لِلْعَبْدِ يُشْبِه حَرَس هَؤُلاءِ لِمُلُوكِهِمْ وَ أُمَرَائِهِمْ .
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَبُو جَعْفَر اِبْن جَرِير هَاهُنَا حَدِيث غَرِيبًا جِدًّا فَقَالَ : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد السَّلام بْن صَالِح وَ هُشَيْم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن جَرِير عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ كِنَانَة النَّهْدِيّ النَّسَائِيّ : دَخَلَ عُثْمَان بْن مَاجَهْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ الْعَبْد كَمْ مَعَهُ مِنْ مَلَك ؟ فَقَالَ : ((مَلَك عَنْ يَمِينك عَلَى حَسَنَاتك ، وَ هُوَ أَمِير عَلَى الَّذِي عَلَى الشِّمَال ، فَإِذَا عَمِلْت حَسَنَة كُتِبَتْ عَشْرًا ، وَ إِذَا عَمِلْت سَيِّئَة قَالَ الَّذِي عَلَى الشِّمَال لِلَّذِي عَلَى الْيَمِين اُكْتُبْهَا ؟ قَالَ : لا لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِر وَ يَتُوب فَيَسْتَأْذِنهُ ثَلاث مَرَّات ، فَإِذَا قَالَ ثَلاثًا ، قَالَ اُكْتُبْهَا أَرَاحَنَا اللَّه مِنْهُ فَبِئْسَ الْقَرِين مَا أَقَلّ مُرَاقَبَته لِلَّهِ ، وَ أَقَلّ اِسْتِحْيَاءَهُ مِنَّا يَقُول اللَّه : ﴿مَا يَلْفِظ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد﴾
وَ مَلَكَانِ مِنْ بَيْن يَدَيْك وَ مِنْ خَلْفك ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿لَهُ مُعَقِّبَات مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه﴾
الآيَة ، وَ مَلَك قَابِض عَلَى نَاصِيَتك ، فَإِذَا تَوَاضَعْت لِلَّهِ رَفَعَك ، وَ إِذَا تَجَبَّرْت عَلَى اللَّه قَصَمَكَ ، وَ مَلَكَانِ عَلَى شَفَتَيْك لَيْسَ يَحْفَظَانِ عَلَيْك إِلاَّ الصَّلاة عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ مَلَك قَائِم عَلَى فِيك لا يَدَع أَنْ تَدْخُل الْحَيَّة فِي فِيك ، وَ مَلَكَانِ عَلَى عَيْنَيْك ، فَهَؤُلاءِ عَشَرَة أَمْلاك عَلَى كُلّ آدَمِيّ يَنْزِلُونَ مَلائِكَة اللَّيْل عَلَى مَلائِكَة النَّهَار لأَِنَّ مَلائِكَة اللَّيْل سِوَى مَلائِكَة النَّهَار فَهَؤُلاءِ عِشْرُونَ مَلَكًا عَلَى كُلّ آدَمِيّ وَ إِبْلِيس بِالنَّهَارِ وَ وَلَده بِاللَّيْلِ)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنِي مَنْصُور عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلاَّ وَ قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينه مِنْ الْجِنّ وَ قَرِينه مِنْ الْمَلائِكَة)) قَالُوا : وَ إِيَّاكَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((وَ إِيَّايَ وَ لَكِنَّ اللَّه أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَلا يَأْمُرنِي إِلاَّ بِخَيْرٍ)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه﴾
قِيلَ : الْمُرَاد حِفْظهمْ لَهُ مِنْ أَمْر اللَّه ، رَوَاهُ عَلِي بْن أَبِي طَلْحَة وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ إِبْرَاهِيم النَّخْعِي وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ قَتَادَةٌ : ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه﴾
قَالَ وَ فِي بَعْض الْقِرَاءَات يَحْفَظُونَهُ بِأَمْرِ اللَّه . وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : لَوْ تَجَلَّى لاِبْنِ آدَم كُلّ سَهْل وَ كُلّ حَزْن ، لَرَأَى كُلّ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، يَقِينًا ، لَوْلا أَنَّ اللَّه وَكَّلَ بِكُمْ مَلائِكَة يَذُبُّونَ عَنْكُمْ فِي مَطْعَمكُمْ وَ مَشْرَبكُمْ وَ عَوْرَاتكُمْ إِذًا لَتُخُطِّفْتُمْ . وَ قَالَ أَبُو أُمَامَة : مَا مِنْ آدَمِيّ إِلاَّ وَ مَعَهُ مَلَك يَذُود عَنْهُ حَتَّى يُسَلِّمهُ لِلَّذِي قُدِّرَ لَهُ . وَ قَالَ أَبُو مِجْلَز : جَاءَ رَجُل مِنْ مُرَاد إِلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ يُصَلِّي فَقَالَ : اِحْتَرِسْ : فَإِنَّ نَاسًا مِنْ مُرَاد يُرِيدُونَ قَتْلك ، فَقَالَ : إِنَّ مَعَ كُلّ رَجُل مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ مِمَّا لَمْ يُقَدَّر ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَر خَلَّيَا بَيْنه وَ بَيْنه إِنَّ الأَجَل جُنَّة حَصِينَة .
وَ قَالَ بَعْضهمْ : ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه﴾
بِأَمْرِ اللَّه ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت رُقْيَا نَسْتَرْقِي بِهَا ، هَلْ تَرُدّ مِنْ قَدَر اللَّه شَيْئًا ؟ فَقَالَ : ((هِيَ مِنْ قَدَر اللَّه)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث عَنْ أَشْعَث عَنْ جَهْم عَنْ إِبْرَاهِيم ، قَالَ : أَوْحَى اللَّه إِلَى نَبِيّ مِنْ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل ، أَنْ قُلْ لِقَوْمِك : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْل قَرْيَة وَ لا أَهْل بَيْت يَكُونُونَ عَلَى طَاعَة اللَّه فَيَتَحَوَّلُونَ مِنْهَا إِلَى مَعْصِيَة اللَّه ، إِلاَّ حَوَّلَ اللَّه عَنْهُمْ مَا يُحِبُّونَ إِلَى مَا يَكْرَهُونَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ تَصْدِيق ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُغَيِّر مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾
وَ قَدْ وَرَدَ هَذَا فِي حَدِيث مَرْفُوع ، فَقَالَ الْحَافِظ مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة فِي كِتَابه صِفَة الْعَرْش : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بْن الأَشْعَث السُّلَمِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَة الْيَمَانِيّ الأَنْصَارِيّ عَنْ عُمَيْر بْن عَبْد الْمَلِك ، قَالَ : خَطَبَنَا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب عَلَى مِنْبَر الْكُوفَة قَالَ : كُنْت إِذَا أَمْسَكْت عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِبْتَدَأَنِي ، وَ إِذَا سَأَلْته عَنْ الْخَبَر أَنْبَأَنِي ، وَ إِنَّهُ حَدَّثَنِي عَنْ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ : ((قَالَ الرَّبّ : وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي وَ ارْتِفَاعِي فَوْق عَرْشِي مَا مِنْ قَرْيَة وَ لا أَهْل بَيْت كَانُوا عَلَى مَا كَرِهْت مِنْ مَعْصِيَتِي ، ثُمَّ تَحَوَّلُوا عَنْهَا إِلَى مَا أَحْبَبْت مِنْ طَاعَتِي إِلاَّ تَحَوَّلْت لَهُمْ عَمَّا يَكْرَهُونَ مِنْ عَذَابِي إِلَى مَا يُحِبُّونَ مِنْ رَحْمَتِي)) وَ هَذَا غَرِيب ، وَ فِي إِسْنَاده مَنْ لا أَعْرِفهُ .
الآيات (١٢–١٣)
﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ يُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ١٢ وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَ يُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَ هُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ١٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُسَخِّر الْبَرْق ، وَ هُوَ مَا يُرَى مِنْ النُّور اللاَّمِع سَاطِعًا مِنْ خَلَل السَّحَاب . وَ رَوَى اِبْن جَرِير أَنَّ اِبْن عَبَّاس كَتَبَ إِلَى أَبِي الْجَلْد يَسْأَلهُ عَنْ الْبَرْق ، فَقَالَ : الْبَرْق الْمَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خَوْفًا وَ طَمَعًا﴾
قَالَ قَتَادَة : خَوْفًا لِلْمُسَافِرِ يَخَاف أَذَاهُ وَ مَشَقَّته ، وَ طَمَعًا لِلْمُقِيمِ يَرْجُو بَرَكَته وَ مَنْفَعَته وَ يَطْمَع فِي رِزْق اللَّه : ﴿وَ يُنْشِئ السَّحَاب الثِّقَال﴾
أَيْ يَخْلُقهَا مُنْشَأَة جَدِيدَة ، وَ هِيَ لِكَثْرَةِ مَائِهَا ثَقِيلَة قَرِيبَة إِلَى الأَرْض ، قَالَ مُجَاهِد : السَّحَاب الثِّقَال الَّذِي فِيهِ الْمَاء ، قَالَ تَعَالى : ﴿وَ يُسَبِّح الرَّعْد بِحَمْدِهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثْنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : كُنْت جَالِسًا إِلَى جَنْب حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن فِي الْمَسْجِد ، فَمَرَّ شَيْخ مِنْ بَنِي غِفَار ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ حُمَيْد ، فَلَمَّا أَقْبَلَ ، قَالَ يَا اِبْن أَخِي وَسَّعَ اللَّه فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنك ، فَإِنَّهُ قَدْ صَحِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنه ، فَقَالَ لَهُ حُمَيْد : مَا الْحَدِيث الَّذِي حَدَّثَتْنِي عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ : سَمِعْت عَنْ شَيْخ مِنْ بَنِي غِفَار أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه يُنْشِئ السَّحَاب فَيَنْطِق أَحْسَن النُّطْق وَ يَضْحَك أَحْسَن الضَّحِك)) وَ الْمُرَاد ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ نُطْقهَا الرَّعْد وَ ضَحِكهَا الْبَرْق . وَ قَالَ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم قَالَ : يَبْعَث اللَّه الْغَيْث فَلا أَحْسَن مِنْهُ مَضْحَكًا ، وَ لا آنَس مِنْهُ مَنْطِقًا ، فَضَحِكه الْبَرْق ، وَ مَنْطِقه الرَّعْد .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُبَيْد اللَّه الأَصْبَهَانِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ الْبَرْق مَلَك لَهُ أَرْبَعَة وُجُوه : وَجْه إِنْسَان ، وَ وَجْه ثَوْر ، وَ وَجْه نَسْر ، وَ وَجْه أَسَد ، فَإِذَا مَصَعَ بِذَنَبِهِ فَذَاكَ الْبَرْق . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاج حَدَّثَنَا أَبُو مَطَر عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْد وَ الصَّوَاعِق قَالَ : ((اللَّهُمَّ لا تَقْتُلنَا بِغَضَبِك وَ لا تُهْلِكنَا بِعَذَابِك وَ عَافِنَا قَبْل ذَلِكَ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الأَدَب وَ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة عَنْ أَبِي مَطَر وَ لَمْ يُسَمَّ بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَفَعَهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْد قَالَ : ((سُبْحَان مَنْ يُسَبِّح الرَّعْد بِحَمْدِهِ)) وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْت الرَّعْد يَقُول : ((سُبْحَان مَنْ سَبَّحْت لَهُ)) وَ كَذَا رَوَى عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ طَاوُس وَ الأَسْوَد بْن يَزِيد أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ كَذَلِكَ . وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ كَانَ اِبْن أَبِي زَكَرِيَّا يَقُول : مَنْ قَالَ حِين يَسْمَع الرَّعْد سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ لَمْ تُصِبْهُ صَاعِقَة ، وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْد تَرَكَ الْحَدِيث ، وَ قَالَ : سُبْحَان الَّذِي يُسَبِّح الرَّعْد بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَة مِنْ خِيفَته ، وَ يَقُول : إِنَّ هَذَا لَوَعِيد شَدِيد لأَِهْلِ الأَرْض ، رَوَاهُ مَالِك فِي مُوَطَّئِهِ ، وَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الأَدَب .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن وَاسِع عَنْ مَعْمَر بْن نَهَار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَالَ رَبّكُمْ عَزَّ وَ جَلَّ : لَوْ أَنَّ عَبِيدِي أَطَاعُونِي لأَسْقَيْتهمْ الْمَطَر بِاللَّيْلِ وَ أَطْلَعْت عَلَيْهِمْ الشَّمْس بِالنَّهَارِ وَ لَمَا أَسْمَعْتهمْ صَوْت الرَّعْد)) وَ قَالَ الطَّبَرَانِي : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى السَّاجِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل الْجَحْدَرِيّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كَثِير أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْكَرِيم ، حَدَّثَنَا عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا سَمِعْتُمْ الرَّعْد فَاذْكُرُوا اللَّه فَإِنَّهُ لا يُصِيب ذَاكِرًا)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُرْسِل الصَّوَاعِق فَيُصِيب بِهَا مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ يُرْسِلهَا نِقْمَة يَنْتَقِم بِهَا مِمَّنْ يَشَاء ، وَ لِهَذَا تَكْثُر فِي آخِر الزَّمَان ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُصْعَب ، حَدَّثَنَا عُمَارَة عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تَكْثُر الصَّوَاعِق عِنْد اِقْتِرَاب السَّاعَة حَتَّى يَأْتِي الرَّجُل الْقَوْم فَيَقُول مَنْ صَعِقَ قِبَلَكُمْ الْغَدَاة فَيَقُولُونَ صَعِقَ فُلان وَ فُلان وَ فُلان)) .
وَ قَدْ رُوِيَ فِي سَبَب نُزُولهَا مَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَبِي سَارَّة الشَّيْبَانِيّ ، حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ رَجُلا مَرَّة إِلَى رَجُل مِنْ فَرَاعِنَة الْعَرَب فَقَالَ : ((اِذْهَبْ فَادْعُهُ لِي)) قَالَ : فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَقَالَ : يَدْعُوك رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ رَسُول اللَّه ؟ وَ مَا اللَّه ؟ أَمِنْ ذَهَب هُوَ ، أَمْ مِنْ فِضَّة هُوَ ، أَمْ مِنْ نُحَاس هُوَ ؟ قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، قَدْ أَخْبَّرْتُك أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ لِي : كَذَا وَ كَذَا، فَقَالَ لِي : ((اِرْجِعْ إِلَيْهِ الثَّانِيَة)) فَذَهَبَ فَقَالَ لَهُ مِثْلهَا فَرَجَعَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه قَدْ أَخْبَرْتُك أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : ((اِرْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ)) فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَة ، قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْكَلام ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمهُ إِذْ بَعَثَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ سَحَابَة حِيَال رَأْسِه ، فَرَعَدَتْ فَوَقَعَتْ مِنْهَا صَاعِقَة ، فَذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسه ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يُرْسِل الصَّوَاعِق﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن أَبِي سَارَّة بِهِ .
وَ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار عَنْ عَبْدَة بْن عَبْد اللَّه عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ دَيْلَم بْن غَزْوَان عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا أَبَان بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن صُحَار الْعَبْدِيّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى جَبَّار يَدْعُوهُ فَقَالَ : أَرَأَيْتُمْ رَبّكُمْ أَذَهَب هُوَ ؟ أَمْ فِضَّة هُوَ ؟ أَمْ لُؤْلُؤ هُوَ ؟ قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ يُجَادِلهُمْ إِذْ بَعَثَ اللَّه سَحَابَة فَرَعَدَتْ ، فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ صَاعِقَة ، فَذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسه ، وَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد قَالَ : جَاءَ يَهُودِيّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنْ رَبّك مِنْ أَيّ شَيْء هُوَ ؟ مِنْ نُحَاس هُوَ أَمْ مِنْ لُؤْلُؤ أَوْ يَاقُوت ؟ قَالَ : فَجَاءَتْ صَاعِقَة فَأَخَذَتْهُ وَ أَنْزَلَ اللَّه : ﴿وَ يُرْسِل الصَّوَاعِق﴾
الآيَة .
وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلاً أَنْكَرَ الْقُرْآن ، وَ كَذَّبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَرْسَلَ اللَّه صَاعِقَة فَأَهْلَكَتْهُ ، وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يُرْسِل الصَّوَاعِق﴾
الآيَة . وَ ذَكَرُوا فِي سَبَب نُزُولهَا قِصَّة عَامِر بْن الطُّفَيْل وَ أَرْبَد بْن رَبِيعَة لَمَّا قَدِمَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة فَسَأَلاهُ أَنْ يَجْعَل لَهُمَا نِصْف الأَمْر فَأَبَى عَلَيْهِمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عَامِر بْن الطُّفَيْل لَعَنَهُ اللَّه أَمَا وَاَللَّه لأَِمْلانَّهَا عَلَيْك خَيْلا جُرْدًا وَ رِجَالا مُرْدًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَأْبَى اللَّه عَلَيْك ذَلِكَ وَ أَبْنَاء قَيْلَة)) يَعْنِي الأَنْصَار ، ثُمَّ إِنَّهُمَا هَمَّا بِالْفَتْكِ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَعَلَ أَحَدهمَا يُخَاطِبهُ وَ الآخَر يَسْتَلّ سَيْفه لِيَقْتُلهُ مِنْ وَرَائِهِ ، فَحَمَاهُ اللَّه تَعَالَى مِنْهُمَا وَ عَصَمَهُ فَخَرَجَا مِنْ الْمَدِينَة فَانْطَلَقَا فِي أَحْيَاء الْعَرَب يَجْمَعَانِ النَّاس لِحَرْبِهِ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام فَأَرْسَلَ اللَّه عَلَى أَرْبَد سَحَابَة فِيهَا صَاعِقَة فَأَحْرَقَتْهُ وَ أَمَّا عَامِر بْن الطُّفَيْل فَأَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِ الطَّاعُون فَخَرَجَتْ فِيهِ غُدَّة عَظِيمَة فَجَعَلَ يَقُول : يَا آل عَامِر غُدَّة كَغُدَّةِ الْبَكْر وَ مَوْت فِي بَيْت سَلُولِيَّة حَتَّى مَاتَا لَعَنَهُمَا اللَّه ، وَ أَنْزَلَ اللَّه فِي مِثْل ذَلِكَ : ﴿وَ يُرْسِل الصَّوَاعِق فَيُصِيب بِهَا مَنْ يَشَاء وَ هُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّه﴾
وَ فِي ذَلِكَ يَقُول لَبِيد بْن رَبِيعَة أَخُو أَرْبَد يَرْثِيه :
أَخْشَى عَلَى أَرْبَد الْحُتُوف وَ لا أَرْهَب نَوْء السِّمَاك وَ الأَسْد
فَجَعَنِي الرَّعْد وَ الصَّوَاعِق بِالْ فَارِسِ يَوْم الْكَرِيهَة النَّجْد
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مَسْعَدَة بْن سَعِيد الْعَطَّار ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ ، حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيز بْن عِمْرَان ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن وَ عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ أَرْبَد بْن قَيْس بْن حَزْم بْن جُلَيْد بْن جَعْفَر بْن كِلاب وَ عَامِر بْن الطُّفَيْل بْن مَالِك ، قَدِمَا الْمَدِينَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَانْتَهَيَا إِلَيْهِ وَ هُوَ جَالِس ، فَجَلَسَا بَيْن يَدَيْهِ ، فَقَالَ عَامِر بْن الطُّفَيْل : يَا مُحَمَّد مَا تَجْعَل لِي إِنْ أَسْلَمْت ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَك مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَ عَلَيْك مَا عَلَيْهِمْ)) قَالَ عَامِر بْن الطُّفَيْل : أَتَجْعَلُ لِي الأَمْر إِنْ أَسْلَمْت مِنْ بَعْدك ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ ذَلِكَ لَك وَ لا لِقَوْمِك وَ لَكِنْ لَك أَعِنَّة الْخَيْل)) قَالَ : أَنَا الآن فِي أَعِنَّة خَيْل نَجْد اِجْعَلْ لِي الْوَبَر وَ لَك الْمَدَر ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا)) فَلَمَّا قَفَلا مِنْ عِنْده قَالَ عَامِر : أَمَا وَاَللَّه لأَِمْلأَنَّهَا عَلَيْك خَيْلا وَ رِجَالا ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَمْنَعك اللَّه)) فَلَمَّا خَرَجَ أَرْبَد وَ عَامِر قَالَ عَامِر : يَا أَرْبَد أَنَا أَشْغَل عَنْك مُحَمَّدًا بِالْحَدِيثِ فَاضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ ، فَإِنَّ النَّاس إِذَا قَتَلْت مُحَمَّدًا لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يَرْضَوْا بِالدِّيَةِ ، وَ يَكْرَهُوا الْحَرْب فَنُعْطِيهِمْ الدِّيَة ، قَالَ أَرْبَد : أَفْعَل فَأَقْبَلا رَاجِعَيْنِ إِلَيْهِ ، فَقَالَ عَامِر : يَا مُحَمَّد قُمْ مَعِي أُكَلِّمك ، فَقَامَ مَعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَلَسَا إِلَى الْجِدَار وَ وَقَفَ مَعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُكَلِّمهُ وَ سَلَّ أَرْبَد السَّيْف ، فَلَمَّا وَضَعَ يَده عَلَى السَّيْف يَبِسَتْ يَده عَلَى قَائِم السَّيْف ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ سَلّ السَّيْف فَأَبْطَأَ أَرْبَد عَلَى عَامِر بِالضَّرْبِ ، فَالْتَفَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرَأَى أَرْبَد وَ مَا يَصْنَع فَانْصَرَفَ عَنْهُمَا ، فَلَمَّا خَرَجَ عَامِر وَ أَرْبَد مِنْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَرَّةِ - حَرَّة رَاقِم - نَزَلا فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا سَعْد بْن مُعَاذ وَ أُسَيْد بْن حُضَيْر فَقَالا : اُشْخُصَا يَا عَدُوَّيْ اللَّه لَعَنَكُمَا اللَّه ، فَقَالَ عَامِر مَنْ هَذَا يَا سَعْد ؟ قَالَ : هَذَا أُسَيْد بْن حُضَيْر الْعَاتِب ، فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالرَّقْمِ أَرْسَلَ اللَّه عَلَى أَرْبَد صَاعِقَة فَقَتَلَتْهُ ، وَ خَرَجَ عَامِر حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْخَرِيمِ أَرْسَلَ اللَّه قَرْحَة فَأَخَذَتْهُ فَأَدْرَكَهُ اللَّيْل فِي بَيْت اِمْرَأَة مِنْ بَنِي سَلُول ، فَجَعَلَ يَمَسّ قُرْحَته فِي حَلْقه وَ يَقُول : غُدَّة كَغُدَّةِ الْجَمَل فِي بَيْت سَلُولِيَّة يَرْغَب أَنْ يَمُوت فِي بَيْتهَا ، ثُمَّ رَكِبَ فَرَسَهُ فَأَحْضَرَهُ حَتَّى مَاتَ عَلَيْهِ رَاجِعًا فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمَا : ﴿اللَّه يَعْلَم مَا تَحْمِل كُلّ أُنْثَى - إِلَى قَوْله ـ وَ مَا لَهُمْ مِنْ دُونه مِنْ وَالٍ﴾
قَالَ : الْمُعَقِّبَات مِنْ أَمْر اللَّه يَحْفَظُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَرْبَد وَ مَا قَتَلَهُ بِهِ فَقَالَ : ﴿وَ يُرْسِل الصَّوَاعِق﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّه﴾
أَيْ يَشُكُّونَ فِي عَظَمَته وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ : ﴿وَ هُوَ شَدِيد الْمِحَال﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : شَدِيدَة مُمَاحَلَته فِي عُقُوبَته مَنْ طَغَى عَلَيْهِ ، وَ عَتَا وَ تَمَادَى فِي كُفْره ، وَ هَذِهِ الأُمَّة شَبِيهَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَكَرُوا مَكْرًا وَ مَكَرْنَا مَكْرًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة مَكْرهمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَ قَوْمهمْ أَجْمَعِينَ﴾
وَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿وَ هُوَ شَدِيد الْمِحَال﴾
أَيْ شَدِيد الأَخْذ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : شَدِيد الْقُوَّة .
الآية ١٤
﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَ مَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَ مَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ ١٤﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبَى طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿لَهُ دَعْوَة الْحَقّ﴾
قَالَ : التَّوْحِيد ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ مَالِك عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر : ﴿لَهُ دَعْوَة الْحَقّ﴾
لا إِلَه إِلاَّ اللَّه : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونه﴾
الآيَة ، أَيْ وَ مِثْل الَّذِينَ يَعْبُدُونَ آلِهَة غَيْر اللَّه : ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغ فَاهُ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : كَمَثَلِ الَّذِي يَتَنَاوَل الْمَاء مِنْ طَرَف الْبِئْر بِيَدِهِ وَ هُوَ لا يَنَالهُ أَبَدًا بِيَدِهِ ، فَكَيْفَ يَبْلُغ فَاهُ ؟ وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ﴾
يَدْعُو الْمَاء بِلِسَانِهِ وَ يُشِير إِلَيْهِ فَلا يَأْتِيه أَبَدًا ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد كَقَابِضٍ يَدَهُ عَلَى الْمَاء فَإِنَّهُ لا يُحْكِم مِنْهُ عَلَى شَيْء ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
فَإِنِّي وَ إِيَّاكُمْ وَ شَوْقًا إِلَيْكُمْ كَقَابِضِ مَاء لَمْ تَسْقِهِ أَنَامِله
وَ قَالَ الآخَر :
فَأَصْبَحْت مِمَّا كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنهَا مِنْ الْوُدّ مِثْل الْقَابِض الْمَاء بِالْيَدِ
وَ مَعْنَى هَذَا الْكَلام أَنَّ الَّذِي يَبْسُط يَده إِلَى الْمَاء إِمَّا قَابِضًا وَ إِمَّا مُتَنَاوِلا لَهُ مِنْ بُعْد ، كَمَا أَنَّهُ لا يَنْتَفِع بِالْمَاءِ الَّذِي لَمْ يَصِل إِلَى فِيهِ الَّذِي جَعَلَهُ مَحَلاًّ لِلشُّرْبِ ، فَكَذَلِكَ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا غَيْره ، لا يَنْتَفِعُونَ بِهِمْ أَبَدًا فِي الدُّنْيَا وَ لا فِي الآخِرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلال﴾
.
الآية ١٥
﴿وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَ الآصَالِ ١٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عَظَمَته وَ سُلْطَانه الَّذِي قَهَرَ كُلّ شَيْء ، وَ دَانَ لَهُ كُلّ شَيْء ، وَ لِهَذَا يَسْجُد لَهُ كُلّ شَيْء طَوْعًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ كَرْهًا عَلَى الْكَافِرِينَ : ﴿وَ ظِلالهمْ بِالْغُدُوِّ﴾
أَيْ الْبُكْرَة : ﴿وَ الآصَال﴾
وَ هُوَ جَمْع أَصِيل ، وَ هُوَ آخِر النَّهَار ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّؤُ ظِلاله﴾
.
الآية ١٦
﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَِنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَ لا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَ النُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ١٦﴾
يُقَرِّر تَعَالَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ لأَِنَّهُمْ مُعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ هُوَ رَبّهَا وَ مُدَبِّرهَا ، وَ هُمْ مَعَ هَذَا قَدْ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونه أَوْلِيَاء يَعْبُدُونَهُمْ ، وَ أُولَئِكَ الآلِهَة لا تَمْلِك لأَِنْفُسِهَا وَ لآ لِعَابِدِيهَا بِطَرِيقِ الأُوْلَى نَفْعًا وَ لا ضَرًّا ، أَيْ لا تُحَصِّل لَهُمْ مَنْفَعَة وَ لا تَدْفَع عَنْهُمْ مَضَرَّة ، فَهَلْ يَسْتَوِي مَنْ عَبَدَ هَذِهِ الآلِهَة مَعَ اللَّه ، وَ مَنْ عَبَدَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ فَهُوَ عَلَى نُور مِنْ رَبّه ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَ الْبَصِير أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَات وَ النُّور أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْق عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ أَجَعَلَ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ مَعَ اللَّه آلِهَة تُنَاظِر الرَّبّ وَ تُمَاثِلهُ فِي الْخَلْق فَخَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْق عَلَيْهِمْ فَلا يَدْرُونَ أَنَّهَا مَخْلُوقَة مِنْ مَخْلُوق غَيْره ، أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَذَلِكَ فَإِنَّهُ لا يُشَابِههُ شَيْء ، وَ لا يُمَاثِلهُ وَ لا نِدّ لَهُ وَ لا عِدْل لَهُ وَ لا وَزِير لَهُ وَ لا وَلَد وَ لا صَاحِبَة : ﴿تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
وَ إِنَّمَا عَبَدَ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ مَعَهُ آلِهَة هُمْ مُعْتَرِفُونَ أَنَّهَا مَخْلُوقَة لَهُ ، عَبِيد لَهُ ، كَمَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك ، تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَكَ ، وَ كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَا نَعْبُدهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى﴾
فَأَنْكَرَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ ذَلِكَ حَيْثُ اِعْتَقَدُوا ذَلِكَ ، وَ هُوَ تَعَالَى لا يَشْفَع أَحَد عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ : ﴿وَ لا تَنْفَع الشَّفَاعَة عِنْده إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾
﴿وَ كَمْ مِنْ مَلَك فِي السَّمَوَات﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ كُلّ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض إِلاَّ آتِي الرَّحْمَن عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا * وَ كُلّهمْ آتِيه يَوْم الْقِيَامَة فَرْدًا﴾
فَإِذَا كَانَ الْجَمِيع عَبِيدًا ، فَلَمْ يَعْبُد بَعْضهمْ بَعْضًا بِلا دَلِيل وَ لا بُرْهَان ، بَلْ مُجَرَّد الرَّأْي وَ الاِخْتِرَاع وَ الاِبْتِدَاع ، ثُمَّ قَدْ أَرْسَلَ رُسُله مِنْ أَوَّلهمْ إِلَى آخِرهمْ ، تَزْجُرهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَ تَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَة مَنْ سِوَى اللَّه ، فَكَذَّبُوهُمْ وَ خَالَفُوهُمْ ، فَحَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة الْعَذَاب لا مَحَالَة : ﴿وَ لا يَظْلِم رَبّك أَحَدًا﴾
.