الآية ١٧
﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَ أَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ ١٧﴾
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى مَثَلَيْنِ مَضْرُوبَيْنِ لِلْحَقِّ فِي ثَبَاته وَ بَقَائِهِ ، وَ الْبَاطِل فِي اِضْمِحْلاله وَ فَنَائِهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء﴾
أَيْ مَطَرًا : ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَة بِقَدَرِهَا﴾
أَيْ أَخَذَ كُلّ وَاحِد بِحَسَبِهِ ، فَهَذَا كَبِير وَسِعَ كَثِيرًا مِنْ الْمَاء ، وَ هَذَا صَغِير فَوَسِعَ بِقَدْرِهِ ، وَ هُوَ إِشَارَة إِلَى الْقُلُوب وَ تَفَاوُتهَا ، فَمِنْهَا مَا يَسَع عِلْمًا كَثِيرًا ، وَ مِنْهَا مَا لا يَتَّسِع لِكَثِيرٍ مِنْ الْعُلُوم بَلْ يَضِيق عَنْهَا : ﴿فَاحْتَمَلَ السَّيْل زَبَدًا رَابِيًا﴾
أَيْ فَجَاءَ عَلَى وَجْه الْمَاء الَّذِي سَالَ فِي هَذِهِ الأَوْدِيَة زَبَد عَالٍ عَلَيْهِ ، هَذَا مَثَل .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّار اِبْتِغَاء حِلْيَة أَوْ مَتَاع﴾
الآيَة . هَذَا هُوَ الْمَثَل الثَّانِي هُوَ مَا يُسْبَك فِي النَّار مِنْ ذَهَب أَوْ فِضَّة اِبْتِغَاء حِلْيَة ، أَيْ لِيُجْعَل حِلْيَة أَوْ نُحَاسًا أَوْ حَدِيدًا ، فَيُجْعَل مَتَاعًا ، فَإِنَّهُ يَعْلُوهُ زَبَد مِنْهُ ، كَمَا يَعْلُو ذَلِكَ زَبَد مِنْهُ : ﴿كَذَلِكَ يَضْرِب اللَّه الْحَقّ وَ الْبَاطِل﴾
أَيْ إِذَا اِجْتَمَعَا ، لا ثَبَات لِلْبَاطِلِ وَ لا دَوَام لَهُ ، كَمَا أَنَّ الزَّبَد لا يَثْبُت مَعَ الْمَاء وَ لا مَعَ الذَّهَب وَ الْفِضَّة ، وَ نَحْوهمَا مِمَّا يُسْبَك فِي النَّار ، بَلْ يَذْهَب وَ يَضْمَحِلّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَأَمَّا الزَّبَد فَيَذْهَب جُفَاء﴾
أَيْ لا يُنْتَفَع بِهِ بَلْ يَتَفَرَّق وَ يَتَمَزَّق ، وَ يَذْهَب فِي جَانِبَيْ الْوَادِي ، وَ يُعَلَّق بِالشَّجَرِ ، وَ تَنْسِفهُ الرِّيَاح ، وَ كَذَلِكَ خَبَث الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ الْحَدِيد وَ النُّحَاس ، يَذْهَب وَ لا يَرْجِع مِنْهُ شَيْء وَ لا يَبْقَى إِلاَّ الْمَاء ، وَ ذَلِكَ الذَّهَب وَ نَحْوه يُنْتَفَع بِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَمَّا مَا يَنْفَع النَّاس فَيَمْكُث فِي الأَرْض كَذَلِكَ يَضْرِب اللَّه الأَمْثَال﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ تِلْكَ الأَمْثَال نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ﴾
وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : كُنْت إِذَا قَرَأْت مَثَلا مِنْ الْقُرْآن فَلَمْ أَفْهَمْهُ ، بَكَيْت عَلَى نَفْسِي ، لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿وَ مَا يَعْقِلهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ﴾
.
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَة بِقَدَرِهَا﴾
الآيَة . هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه ، اِحْتَمَلَتْ مِنْهُ الْقُلُوب عَلَى قَدْر يَقِينهَا وَ شَكّهَا ، فَأَمَّا الشَّكّ فَلا يَنْفَع مَعَهُ الْعَمَل ، وَ أَمَّا الْيَقِين فَيَنْفَع اللَّه بِهِ أَهْله وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَمَّا الزَّبَد﴾
وَ هُوَ الشَّكّ : ﴿فَيَذْهَب جُفَاء وَ أَمَّا مَا يَنْفَع النَّاس فَيَمْكُث فِي الأَرْض﴾
وَ هُوَ الْيَقِين ، وَ كَمَا يُجْعَل الْحُلِيّ فِي النَّار فَيُؤْخَذ خَالِصه وَ يُتْرَك خَبَثه فِي النَّار فَكَذَلِكَ يَقْبَل اللَّه الْيَقِين وَ يَتْرُك الشَّكّ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَة بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْل زَبَدًا رَابِيًا﴾
يَقُول : اِحْتَمَلَ السَّيْل مَا فِي الْوَادِي مِنْ عُود وَ دِمْنَة : ﴿وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّار﴾
فَهُوَ الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ الْحِلْيَة وَ الْمَتَاع وَ النُّحَاس وَ الْحَدِيد ، فَلِلنُّحَاسِ وَ الْحَدِيد خَبَث ، فَجَعَلَ اللَّه مَثَل خَبَثه كَزَبَدِ الْمَاء ، فَأَمَّا مَا يَنْفَع النَّاس فَالذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ أَمَّا مَا يَنْفَع الأَرْض فَمَا شَرِبَتْ مِنْ الْمَاء فَأَنْبَتَتْ ، فَجُعِلَ ذَاكَ مِثْل الْعَمَل الصَّالِح يَبْقَى لأَِهْلِهِ ، وَ الْعَمَل السَّيِّئ يَضْمَحِلّ عَنْ أَهْله ، كَمَا يَذْهَب هَذَا الزَّبَد ، وَ كَذَلِكَ الْهُدَى وَ الْحَقّ جَاءَا مِنْ عِنْد اللَّه ، فَمَنْ عَمِلَ بِالْحَقِّ كَانَ لَهُ وَ بَقِيَ ، كَمَا بَقِيَ مَا يَنْفَع النَّاس فِي الأَرْض ، وَ كَذَلِكَ الْحَدِيد لا يُسْتَطَاع أَنْ يُعْمَل مِنْهُ سِكِّين وَ لا سَيْف حَتَّى يُدْخَل فِي النَّار ، فَتَأْكُل خَبَثه ، وَ يَخْرُج جَيِّده فَيُنْتَفَع بِهِ ، فَكَذَلِكَ يَضْمَحِلّ الْبَاطِل ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة وَ أُقِيمَ النَّاس وَ عُرِضَتْ الأَعْمَال ، فَيَزِيغ الْبَاطِل وَ يَهْلِك وَ يَنْتَفِع أَهْل الْحَقّ بِالْحَقِّ ، وَ هَكَذَا رُوِيَ فِي تَفْسِيرهَا عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ عَطَاء وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف .
وَ قَدْ ضَرَبَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة لِلْمُنَافِقِينَ مَثَلَيْنِ : نَارِيًّا وَ مَائِيًّا وَ هُمَا قَوْله تَعَالى : ﴿مَثَلهمْ كَمَثَلِ الَّذِي اِسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْله﴾
الآيَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَات وَ رَعْد وَ بَرْق﴾
الآيَة . وَهَكَذَا ضَرَبَ لِلْكَافِرِينَ فِي سُورَة النُّور مَثَلَيْنِ [أَحَدهمَا] قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ﴾
الآيَة . وَ السَّرَاب إِنَّمَا يَكُون فِي شِدَّة الْحَرّ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَيُقَال لِلْيَهُودِ يَوْم الْقِيَامَة فَمَا تُرِيدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : أَيْ رَبّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا . فَيُقَال أَلا تَرِدُونَ ؟ فَيَرِدُونَ النَّار فَإِذَا هِيَ كَسَرَابٍ يَحْطِم بَعْضهَا بَعْضًا . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى فِي الْمَثَل الآخَر : ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْر لُجِّيّ﴾
الآيَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ مَثَل مَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ مِنْ الْهُدَى وَ الْعِلْم ، كَمَثَلِ غَيْث أَصَابَ أَرْضًا ، فَكَانَ مِنْهَا طَائِفَة قَبِلَتْ الْمَاء فَأَنْبَتَتْ الْكَلأَ وَ الْعُشْب الْكَثِير ، وَ كَانَتْ مِنْهَا أَجَادِب أَمْسَكَتْ الْمَاء ، فَنَفَعَ اللَّه بِهَا النَّاس ، فَشَرِبُوا وَ رَعَوْا ، وَ سَقَوْا ، وَ زَرَعُوا ، وَ أَصَابَتْ طَائِفَة مِنْهَا أُخْرَى ، إِنَّمَا هِيَ قِيعَان لا تُمْسِك مَاء وَ لا تُنْبِت كَلأً ، فَذَلِكَ مَثَل مَنْ فَقِهَ فِي دِين اللَّه وَ نَفَعَهُ اللَّه بِمَا بَعَثَنِي وَ نَفَعَ بِهِ ، فَعَلِمَ وَ عَلَّمَ ، وَ مَثَل مَنْ لَمْ يَرْفَع بِذَلِكَ رَأْسًا وَ لَمْ يَقْبَل هُدَى اللَّه الَّذِي أُرْسِلْت بِهِ)) فَهَذَا مَثَل مَائِيّ . وَ قَالَ فِي الْحَدِيث الآخَر الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((مَثَلِي وَ مَثَلكُمْ كَمَثَلِ رَجُل اِسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلهُ ، جَعَلَ الْفَرَاش وَ هَذِهِ الدَّوَابّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّار يَقَعْنَ فِيهَا ، وَ جَعَلَ يَحْجِزهُنَّ وَ يَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا - قَالَ - فَذَلِكُمْ مَثَلِي وَ مَثَلكُمْ أَنَا آخُذ بِحُجَزِكُمْ عَنْ النَّار هَلُمَّ عَنْ النَّار فَتَغْلِبُونِي فَتَقْتَحِمُونَ فِيهَا)) وَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا فَهَذَا مَثَل نَارِيّ .
الآية ١٨
﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَ الَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ ١٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ مَآل السُّعَدَاء وَ الأَشْقِيَاء فَقَالَ تَعَالى : ﴿لِلَّذِينَ اِسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ﴾
أَيْ أَطَاعُوا اللَّه وَ رَسُوله ، وَ انْقَادُوا لأَِوَامِرِهِ وَ صَدَّقُوا أَخْبَاره الْمَاضِيَة وَ الآتِيَة فَلَهُمْ : ﴿الْحُسْنَى﴾
وَ هُوَ الْجَزَاء الْحَسَن كَقَوْلِهِ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبهُ ثُمَّ يُرَدّ إِلَى رَبّه فَيُعَذِّبهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرنَا يُسْرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَة﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ﴾
أَيْ لَمْ يُطِيعُوا اللَّه : ﴿لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة لَوْ أَنْ يُمْكِنهُمْ أَنْ يَفْتَدُوا مِنْ عَذَاب اللَّه بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا وَ مِثْله مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ ، وَ لَكِنْ لا يُقْبَل مِنْهُمْ ، لأَِنَّهُ تَعَالَى لا يَقْبَل مِنْهُمْ يَوْم الْقِيَامَة صَرْفًا وَ لا عَدْلاً : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ سُوء الْحِسَاب﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة . أَيْ يُنَاقَشُونَ عَلَى النَّقِير وَ الْقِطْمِير وَ الْجَلِيل وَ الْحَقِير ، وَ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَاب عُذِّبَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمِهَاد﴾
.
الآية ١٩
﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ١٩﴾
يَقُول تَعَالَى لا يَسْتَوِي مَنْ يَعْلَم مِنْ النَّاس أَنَّ الَّذِي : ﴿أُنْزِلَ إِلَيْك﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿مِنْ رَبّك﴾
هُوَ الْحَقّ الَّذِي لا شَكّ فِيهِ ، وَ لا مِرْيَة ، وَ لا لَبْس فِيهِ ، وَ لا اِخْتِلاف فِيهِ ، بَلْ هُوَ كُلّه حَقّ يُصَدِّق بَعْضه بَعْضًا ، لا يُضَادّ شَيْء مِنْهُ شَيْئًا آخَر ، فَأَخْبَاره كُلّهَا حَقّ ، وَ أَوَامِره وَ نَوَاهِيه عَدْل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك صِدْقًا وَ عَدْلا﴾
أَيْ صِدْقًا فِي الإِخْبَار ، وَ عَدْلا فِي الطَّلَب ، فَلا يَسْتَوِي مَنْ تَحَقَّقَ صِدْق مَا جِئْت بِهِ يَا مُحَمَّد ، وَ مَنْ هُوَ أَعْمَى لا يَهْتَدِي إِلَى خَيْر وَ لا يَفْهَمهُ ، وَ لَوْ فَهِمَهُ مَا اِنْقَادَ لَهُ وَ لا صَدَّقَهُ وَ لا اِتَّبَعَهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَاب النَّار وَ أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿ّأَفَمَنْ يَعْلَم أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك الْحَقّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى﴾
أَيْ أَفَهَذَا كَهَذَا ؟ لا اِسْتِوَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُو الأَلْبَاب﴾
أَيْ إِنَّمَا يَتَّعِظ وَ يَعْتَبِر وَ يَعْقِل أُولُو الْعُقُول السَّلِيمَة الصَّحِيحَة ، جَعَلَنَا اللَّه مِثْلهمْ .
الآيات (٢٠–٢٤)
﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ٢٠ وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ٢١ وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ٢٢ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أَزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ٢٣ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ٢٤﴾
يَقُولُ تَعَالَى مُخْبِراً عَمَنْ اتَّصَفَ بِهَذِهِ الصِفَاتِ ال حَمِيدَةِ بِأَنَّ لًَهُمْ عُقْبَى الدَارِ وَ هَيَ العَاقِبَةُ وَ النَّصْرَةُ فِي الدُّنْيأ و الآخِرَةِ : ﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ لا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاق﴾
وَ لَيْسُوا كَالْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ إِذَا عَاهَدَ أَحَدهمْ غَدَرَ ، وَ إِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ، وَ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَ إِذَا ائْتُمِنَ خَانَ : ﴿وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾
مِنْ صِلَةِ الأَرْحَامِ و الإحْسَانِ إلَيْهِمْ ، وَ إلَى الفُقَرَاءِ وَ الْمَحَاوْيجِ ، وَ بَذَلَ المَعْرُوفِ : ﴿وَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ﴾
أَيْ فِيمَا يَأْتُونَ وَ مَا يَذَرُونَ مِنْ الأَعْمَال ، يُرَاقِبُونَ اللَّه فِي ذَلِكَ ، وَ يَخَافُونَ سُوء الْحِسَاب فِي الدَّار الآخِرَة ، فَلِهَذَا أَمَرَهُمْ عَلَى السَّدَاد وَ الاِسْتِقَامَة فِي جَمِيع حَرَكَاتهمْ وَ سَكَنَاتهمْ ، وَ جَمِيع أَحْوَالهمْ الْقَاصِرَة وَ الْمُتَعَدِّيَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ صَبَرُوا اِبْتِغَاء وَجْه رَبّهمْ﴾
أَيْ عَنْ الْمَحَارِم وَ الْمَآثِم ، فَفَطَمُوا أَنْفُسهمْ عَنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اِبْتِغَاء مَرْضَاته وَ جَزِيل ثَوَابه : ﴿وَ أَقَامُوا الصَّلاة﴾
بِحُدُودِهَا وَ مَوَاقِيتهَا وَ رُكُوعهَا وَ سُجُودهَا وَ خُشُوعهَا ، عَلَى الْوَجْه الشَّرْعِيّ الْمَرْضِيّ : ﴿وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾
أَيْ عَلَى الَّذِينَ يَجِب عَلَيْهِمْ الإِنْفَاق لَهُمْ مِنْ زَوْجَات وَ قَرَابَات وَ أَجَانِب مِنْ فُقَرَاء وَ مَحَاوِيج وَ مَسَاكِين : ﴿سِرًّا وَ عَلانِيَة﴾
أَيْ فِي السِّرّ وَ الْجَهْر ، لَمْ يَمْنَعهُمْ مِنْ ذَلِكَ حَال مِنْ الأَحْوَال ، آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار : ﴿وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَة﴾
أَيْ يَدْفَعُونَ الْقَبِيح بِالْحَسَنِ ، فَإِذَا آذَاهُمْ أَحَد قَابَلُوهُ بِالْجَمِيلِ صَبْرًا وَ احْتِمَالا وَ صَفْحًا وَ عَفْوًا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم * وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيم﴾
وَ لِهَذَا قَالَ مُخْبِرًا عَنْ هَؤُلاءِ السُّعَدَاء الْمُتَّصِفِينَ بِهَؤُلاءِ الصِّفَات الْحَسَنَة بِأَنَّ لَهُمْ عُقْبَى الدَّار ، ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿جَنَّات عَدْن﴾
وَ الْعَدْن الإِقَامَة ، أَيْ جَنَّات إِقَامَة يَخْلُدُونَ فِيهَا ، وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّة قَصْرًا يُقَال لَهُ عَدْن ، حَوْله الْبُرُوج وَ الْمُرُوج ، فِيهِ خَمْسَة آلآف بَاب ، عَلَى كُلّ بَاب خَمْسَة آلآف حَبْرَة ، لا يَدْخُلهُ إِلاَّ نَبِيّ أَوْ صِدِّيق أَوْ شَهِيد .
وَ قَالَ الضَّحَّاك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿جَنَّات عَدْن﴾
مَدِينَة الْجَنَّة ، فِيهَا الرُّسُل وَ الأََنْبِيَاء وَ الشُّهَدَاء وَ أَئِمَّة الْهُدَى ، وَ النَّاس حَوْلهمْ بَعْد وَ الْجَنَّات حَوْلهَا ، رَوَاهُمَا اِبْن جَرِير . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أَزْوَاجهمْ وَ ذُرِّيَّاتهمْ﴾
أَيْ يُجْمَع بَيْنهمْ وَ بَيْن أَحْبَابهمْ فِيهَا مِنْ الآبَاء وَ الأَهْلِينَ وَ الأَبْنَاء ، مِمَّنْ هُوَ صَالِح لَهُ دُخُول الْجَنَّة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، لِتَقَرَّ أَعْيُنهمْ بِهِمْ حَتَّى أَنَّهُ تُرْفَع دَرَجَة الأَدْنَى إِلَى دَرَجَة الأَعْلَى اِمْتِنَانًا مِنْ اللَّه وَ إِحْسَانًا مِنْ غَيْر تَنْقِيص لِلأَعْلَى عَنْ دَرَجَته ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله : ﴿وَ الْمَلائِكَة يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلّ بَاب سَلام عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار﴾
أَيْ وَ تَدْخُل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة مِنْ هَاهُنَا وَ مِنْ هَاهُنَا لِلتَّهْنِئَةِ بِدُخُولِ الْجَنَّة ، فَعِنْد دُخُولهمْ إِيَّاهَا تَفِد عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة مُسَلِّمِينَ ، مُهَنِّئِينَ لَهُمْ بِمَا حَصَلَ لَهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ التَّقْرِيب وَ الإِنْعَام وَ الإِقَامَة فِي دَار السَّلام فِي جِوَار الصِّدِّيقِينَ وَ الأَنْبِيَاء وَ الرُّسُل الْكِرَام . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنِي سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنَا مَعْرُوف بْن سُوَيْد الْحَرَّانِيّ عَنْ أَبِي عُشَّانَة الْمَعَافِرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْجُنَيْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ أَوَّل مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة مِنْ خَلْق اللَّه ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم . قَالَ : ((أَوَّل مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة مِنْ خَلْق اللَّه الْفُقَرَاء الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ تُسَدّ بِهِمْ الثُّغُور ، وَ تُتَّقَى بِهِمْ الْمَكَارِه وَ يَمُوت أَحَدهمْ وَ حَاجَته فِي صَدْره لا يَسْتَطِيع لَهَا قَضَاء فَيَقُول اللَّه تَعَالَى لِمَنْ يَشَاء مِنْ مَلائِكَته : اِئْتُوهُمْ فَحَيُّوهُمْ فَتَقُول الْمَلائِكَة : نَحْنُ سُكَّان سَمَائِك وَ خِيرَتك مِنْ خَلْقك ، أَفَتَأْمُرنَا أَنْ نَأْتِي هَؤُلاءِ وَ نُسَلِّم عَلَيْهِمْ ؟ فَيَقُول : إِنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ، وَ تُسَدّ بِهِمْ الثُّغُور ، وَ تُتَّقَى بِهِمْ الْمَكَارِه ، وَ يَمُوت أَحَدهمْ وَ حَاجَته فِي صَدْره لا يَسْتَطِيع لَهَا قَضَاء - قَالَ - فَتَأْتِيهِمْ الْمَلَائِكَة عِنْد ذَلِكَ فَيَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلّ بَاب ﴿سَلام عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار﴾
)) .
وَ رَوَاهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ عَنْ أَحْمَد بْن رِشْدِين عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ عُمَر بْن الْحَارِث عَنْ أَبِي عُشَّانَة سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَوَّل ثُلَّة يَدْخُلُونَ الْجَنَّة فُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ تُتَّقَى بِهِمْ الْمَكَارِه ، وَ إِذَا أُمِرُوا سَمِعُوا وَ أَطَاعُوا ، وَ إِنْ كَانَتْ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ حَاجَة إِلَى سُلْطَان لَمْ تُقْضَ حَتَّى يَمُوت وَ هِيَ فِي صَدْره ، وَ إِنَّ اللَّه يَدْعُو يَوْم الْقِيَامَة الْجَنَّة فَتَأْتِي بِزُخْرُفِهَا وَ زِينَتهَا ، فَيَقُول : أَيْنَ عِبَادِي الَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِي وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِي ؟ اُدْخُلُوا الْجَنَّة بِغَيْرِ عَذَاب وَ لا حِسَاب ، وَ تَأْتِي الْمَلائِكَة فَيَسْجُدُونَ وَ يَقُولُونَ : رَبّنَا نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك اللَّيْل وَ النَّهَار وَ نُقَدِّس لَك هَؤُلاءِ الَّذِينَ آثَرْتَهُمْ عَلَيْنَا ؟ فَيَقُول الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ : هَؤُلاءِ عِبَادِي الَّذِينَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِي ، وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي ، فَتَدْخُل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة مِنْ كُلّ بَاب : ﴿سَلام عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار﴾
)) .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : عَنْ بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا أَرْطَاة بْن الْمُنْذِر سَمِعْت رَجُلا مِنْ مَشْيَخَة الْجُنْد يُقَال لَهُ أَبُو الْحَجَّاج يَقُول : جَلَسْت إِلَى أَبَى أُمَامَة فَقَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِن لَيَكُون مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَته إِذَا دَخَلَ الْجَنَّة ، وَ عِنْده سِمَاطَانِ مِنْ خَدَم ، وَ عِنْد طَرْف السِّمَاطَيْنِ بَاب مُبَوَّب ، فَيُقْبِل الْمَلَك فَيَسْتَأْذِن فَيَقُول لِلَّذِي يَلِيه مَلَك يَسْتَأْذِن ، وَ يَقُول الَّذِي يَلِيه لِلَّذِي يَلِيه مَلَك يَسْتَأْذِن حَتَّى يَبْلُغ الْمُؤْمِن فَيَقُول اِئْذَنُوا فَيَقُول أَقْرَبهمْ لِلْمُؤْمِنِ : اِئْذَنُوا لَهُ ، وَ يَقُول الَّذِي يَلِيه لِلَّذِي يَلِيه اِئْذَنُوا لَهُ حَتَّى يُبْلِغ أَقْصَاهُمْ الَّذِي عِنْد الْبَاب ، فَيُفْتَح لَهُ ، فَيَدْخُل فَيُسَلِّم ثُمَّ يَنْصَرِف ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ أَرْطَاة بْن الْمُنْذِر عَنْ أَبِي الْحَجَّاج يُوسُف الأَلْهَانِيّ قَالَ : سَمِعْت أَبَا أُمَامَة فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَزُور قُبُور الشُّهَدَاء فِي رَأْس كُلّ حَوْل فَيَقُول لَهُمْ : ﴿سَلام عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار﴾
وَ كَذَلِكَ أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان .
الآية ٢٥
﴿وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ٢٥﴾
هَذَا حَال الأَشْقِيَاء وَ صِفَاتهمْ وَ ذَكَرَ مَا لَهُمْ فِي الآخِرَة وَ مَصِيرهمْ إِلَى خِلاف مَا صَارَ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ كَمَا أَنَّهُمْ اِتَّصَفُوا بِخِلافِ صِفَاتهمْ فِي الدُّنْيَا فَأُولَئِكَ كَانُوا يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّه ، وَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل ، وَ هَؤُلاءِ : ﴿يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل وَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض﴾
كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث : ((آيَة الْمُنَافِق ثَلاث : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَ إِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ)) وَ فِي رِوَايَة : ((وَ إِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَ إِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ اللَّعْنَة﴾
وَ هِيَ الإِبْعَاد عَنْ الرَّحْمَة : ﴿وَ لَهُمْ سُوء الدَّار﴾
وَ هِيَ سُوء الْعَاقِبَة وَ الْمَآل : ﴿وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمِهَاد﴾
وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه﴾
الآيَة . قَالَ : هِيَ سِتّ خِصَال فِي الْمُنَافِقِينَ ، إِذَا كَانَ فِيهِمْ الظِّهْرَة عَلَى النَّاس أَظْهَرُوا هَذِهِ الْخِصَال : إِذَا حَدَّثُوا كَذَبُوا ، وَ إِذَا وَعَدُوا أَخْلَفُوا ، وَ إِذَا ائْتُمِنُوا خَانُوا ، وَ نَقَضُوا عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه ، وَ قَطَعُوا مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل ، وَ أَفْسَدُوا فِي الأَرْض ، وَ إِذَا كَانَتْ الظِّهْرَة عَلَيْهِمْ أَظْهَرُوا الثَّلاث الْخِصَال إِذَا حَدَّثُوا كَذَبُوا ، وَ إِذَا وَعَدُوا أَخْلَفُوا ، وَ إِذَا ائْتُمِنُوا خَانُوا .
الآية ٢٦
﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ وَ فَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ ٢٦﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُوَسِّع الرِّزْق عَلَى مَنْ يَشَاء وَ يُقَتِّر عَلَى مَنْ يَشَاء ، لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة وَ الْعَدْل ، وَ فَرِحَ هَؤُلاءِ الْكُفَّار بِمَا أُوتُوا مِنْ الْحَيَاة الدُّنْيَا اِسْتِدْرَاجًا لَهُمْ وَ إِمْهَالا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نَمُدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
ثُمَّ حَقَّرَ الْحَيَاة الدُّنْيَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا اِدَّخَرَهُ تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الدَّار الآخِرَة ، فَقَالَ : ﴿وَ مَا الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ مَتَاع﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ مَتَاع الدُّنْيَا قَلِيل وَ الآخِرَة خَيْر لِمَنْ اِتَّقَى وَ لا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ الآخِرَة خَيْر وَ أَبْقَى﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْس عَنْ الْمُسْتَوْرِد أَخِي بَنِي فِهْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ كَمَا يَجْعَل أَحَدكُمْ أُصْبُعه هَذِهِ فِي الْيَمّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِع)) وَ أَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ، رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه . وَ فِي الْحَدِيث الآخَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّ بِجَدْيٍ أَسَكّ مَيِّت ، وَ الأَسَكّ الصَّغِير الأُذُنَيْنِ ، فَقَالَ : ((وَاَللَّه لَلدُّنْيَا أَهْوَن عَلَى اللَّه مِنْ هَذَا عَلَى أَهْله حِين أَلْقَوْهُ)) .
الآيات (٢٧–٢٩)
﴿وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ٢٧ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ٢٨ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ ٢٩﴾
يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ قِيل المُشْرِكِينَ : ﴿لَوْلا﴾
أَيْ هَلاَّ : ﴿أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَة مِنْ رَبّه﴾
كَقَوْلِهِمْ : ﴿فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى هَذَا غَيْر مَرَّة ، وَ إِنَّ اللَّه قَادِر عَلَى إِجَابَة مَا سَأَلُوا ، وَ فِي الْحَدِيث إِنَّ اللَّه أَوْحَى إِلَى رَسُوله لَمَّا سَأَلُوهُ أَنْ يُحَوِّل لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا ، وَ أَنْ يُجْرِي لَهُمْ يَنْبُوعًا ، وَ أَنْ يُزِيح الْجِبَال مِنْ حَوْل مَكَّة ، فَيَصِير مَكَانهَا مُرُوج وَ بَسَاتِين : وَ إِنْ شِئْت يَا مُحَمَّد أَعْطَيْتهمْ ذَلِكَ ، فَإِنْ كَفَرُوا أُعَذِّبهُمْ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ ، وَ إِنْ شِئْت فَتَحْت عَلَيْهِمْ بَاب التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة ، فَقَالَ : ((بَلْ تَفْتَح لَهُمْ بَاب التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة)) وَ لِهَذَا قَالَ لِرَسُولِهِ : ﴿قُلْ إِنَّ اللَّه يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾
أَيْ هُوَ الْمُضِلّ وَ الْهَادِي سَوَاء بَعَثَ الرُّسُل بِآيَةٍ عَلَى وَفْق مَا اِقْتَرَحُوا أَوَلَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى سُؤَالهمْ ، فَإِنَّ الْهِدَايَة وَ الإِضْلال لَيْسَ مَنُوطًا بِذَلِكَ وَ لا عَدَمه ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا تُغْنِي الآيَات وَ النُّذُر عَنْ قَوْم لا يُؤْمِنُونَ﴾
وَ قَالَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَة وَ كَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلّ شَيْء قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه وَ لَكِنَّ أَكْثَرهمْ يَجْهَلُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ إِنَّ اللَّه يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾
أَيْ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ إِلَى اللَّه وَ رَجَعَ إلَيْهِ وَ اسْتَعَانَ بِهِ وَ تَضَرَّعَ لَدَيْهِ : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾
أَيْ تَطِيب وَ تَرْكَن إِلَى جَانِب اللَّه ، وَ تَسْكُن عِنْد ذِكْره ، وَ تَرْضَى بِهِ مَوْلًى وَ نَصِيرًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّه تَطْمَئِنّ الْقُلُوب﴾
أيْ هُوَ حَقِيقٌ بِذَلِكَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَرَح وَ قُرَّة عَيْن . وَ قَالَ عِكْرِمَة : نِعْمَ مَالهمْ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : غِبْطَة لَهُمْ . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخْعِي خَيْر لَهُمْ . و َقَالَ قَتَادَة : هِيَ كَلِمَة عَرَبِيَّة ، يَقُول الرَّجُل : طُوبَى لَك ، أَيْ أَصَبْت خَيْرًا وَ قَالَ فِي رِوَايَة : طُوبَى لَهُمْ حُسْنَى لَهُمْ: ﴿وَ حُسْن مَآب﴾
أَيْ مَرْجِع ، وَ هَذِهِ الأَقْوَال شَيْء وَاحِد ، لا مُنَافَاة بَيْنهَا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿طُوبَى لَهُمْ﴾
قَالَ : هِيَ أَرْض الْجَنَّة بِالْحَبَشِيَّةِ ، وَ قَالَ سَعِيد بْن مَسْجُوع : طُوبَى اِسْم الْجَنَّة بِالْهِنْدِيَّةِ ، وَ كَذَا رَوَى السُّدِّيّ عَنْ عِكْرِمَة : طُوبَى لَهُمْ أَيْ الْجَنَّة ، وَ بِهِ قَالَ مُجَاهِد . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا خَلَقَ اللَّه الْجَنَّة وَ فَرَغَ مِنْهَا ، قَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْن مَآب﴾
وَ ذَلِكَ حِين أَعْجَبَتْهُ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب عَنْ جَعْفَر عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب قَالَ : طُوبَى شَجَرَة فِي الْجَنَّة ، كُلّ شَجَر الْجَنَّة مِنْهَا ، أَغْصَانهَا مِنْ وَرَاء سُور الْجَنَّة ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن عَبَّاس وَ مُغِيث بْن سُلَيْمَان وَ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ ، وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَنَّ طُوبَى شَجَرَة فِي الْجَنَّة فِي كُلّ دَار مِنْهَا غُصْن مِنْهَا . وَ ذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّ الرَّحْمَن تَبَارَكَ وَ تَعَالَى غَرَسَهَا بِيَدِهِ مِنْ حَبَّة لُؤْلُؤَة ، وَ أَمَرَهَا أَنْ تَمْتَدّ ، فَامْتَدَّتْ إِلَى حَيْثُ يَشَاء اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ خَرَجَتْ مِنْ أَصْلهَا يَنَابِيع أَنْهَار الْجَنَّة مِنْ عَسَل وَ خَمْر وَ مَاء وَ لَبَن . وَ قَدْ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعًا : ((طُوبَى شَجَرَة فِي الْجَنَّة مَسِيرَة مِائَة سَنَة ثِيَاب أَهْل الْجَنَّة تَخْرُج مِنْ أَكْمَامهَا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج أَبُو السَّمْح أَنَّ أَبَا الْهَيْثَم ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه طُوبَى لِمَنْ رَآك وَ آمَنَ بِك ، قَالَ : ((طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَ آمَنَ بِي ، وَ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَ لَمْ يَرَنِي)) قَالَ لَهُ رَجُل : وَ مَا طُوبَى ؟ قَالَ : ((شَجَرَة فِي الْجَنَّة مَسِيرَتهَا مِائَة عَام ثِيَاب أَهْل الْجَنَّة تَخْرُج مِنْ أَكْمَامهَا)) وَ رَوَى الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم جَمِيعًا عَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ عَنْ مُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ عَنْ وُهَيْب عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((وَ إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا)) قَالَ : فَحَدَّثْت بِهِ النُّعْمَان بْن أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِيّ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب الْجَوَاد الْمُضَمَّر السَّرِيع مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا)) .
وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن زُرَيْع عَنْ سَعِيد عَنْ رُوِيَ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
قَالَ : ((فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُرَيْح ، حَدَّثَنَا فُلَيْح عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة سَنَة اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَ فِي لَفْظ لأَِحْمَدَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَ حَجَّاج قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَة ، سَمِعْت أَبَا الضَّحَّاك يُحَدِّث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا سَبْعِينَ - أَوْ مِائَة سَنَة ـ هِيَ شَجَرَة الْخُلْد)) وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : عَنْ يَحْيَى بْن عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَتْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَكَرَ سِدْرَة الْمُنْتَهَى فَقَالَ : ((يَسِير فِي ظِلّ الْغُصْن مِنْهَا الرَّاكِب مِائَة سَنَة - أَوْ قَالَ ـ يَسْتَظِلّ فِي الْفَنَن مِنْهَا مِائَة رَاكِب فِيهَا فِرَاش الذَّهَب كَأَنَّ ثَمَرهَا الْقِلال)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ .
وَ قَالَ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ سَعِيد بْن يُوسُف عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلاَّم الأَسْوَد قَالَ : سَمِعْت أَبَا أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ اِنْطُلِقَ بِهِ إِلَى طُوبَى فَتُفْتَح لَهُ أَكْمَامهَا فَيَأْخُذ مِنْ أَيّ ذَلِكَ شَاءَ إِنْ شَاءَ أَبْيَض وَ إِنْ شَاءَ أَحْمَر وَ إِنْ شَاءَ أَصْفَر وَ إِنْ شَاءَ أَسْوَد مِثْل شَقَائِق النُّعْمَان وَ أَرَقّ وَ أَحْسَن)) وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ أَشْعَث بْن عَبْد اللَّه عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : طُوبَى شَجَرَة فِي الْجَنَّة ، يَقُول اللَّه لَهَا : تَفَتَّقِي لِعَبْدِي عَمَّا شَاءَ ، فَتُفَتَّق لَهُ عَنْ الْخَيْل بِسُرُوجِهَا وَ لُجُمهَا ، وَ عَنْ الإِبِل بِأَزِمَّتِهَا ، وَ عَمَّا شَاءَ مِنْ الْكِسْوَة .
وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه هَاهُنَا أَثَرًا غَرِيبًا عَجِيبًا ، قَالَ وَهْب رَحِمَهُ اللَّه : إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا طُوبَى يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا ، زَهْرهَا رِيَاط ، وَ وَرَقهَا بُرُود ، وَ قُضْبَانهَا عَنْبَر ، وَ بَطْحَاؤُهَا يَاقُوت ، وَ تُرَابهَا كَافُور ، وَ وَحْلهَا مِسْك ، يَخْرُج مِنْ أَصْلهَا أَنْهَار الْخَمْر وَ اللَّبَن وَ الْعَسَل ، وَ هِيَ مَجْلِس لأَِهْلِ الْجَنَّة ، فَبَيْنَمَا هُمْ فِي مَجْلِسهمْ إِذْ أَتَتْهُمْ مَلائِكَة مِنْ رَبّهمْ يَقُودُونَ نُجُبًا مَزْمُومَة ، بِسَلاسِلَ مِنْ ذَهَب ، وُجُوههَا كَالْمَصَابِيحِ حُسْنًا ، وَ وَبَرهَا كَخَزِّ الْمَرْعَزِيّ مِنْ لِينه ، عَلَيْهَا رِحَال أَلْوَاحهَا مِنْ يَاقُوت ، وَ دُفُوفهَا مِنْ ذَهَب ، وَ ثِيَابهَا مِنْ سُنْدُس وَ إِسْتَبْرَق ، فَيَفْتَحُونَهَا يَقُولُونَ : إِنَّ رَبّنَا أَرْسَلَنَا إِلَيْكُمْ لِتَزُورُوهُ وَ تُسَلِّمُوا عَلَيْهِ . قَالَ : فَيَرْكَبُونَهَا فَهِيَ أَسْرَع مِنْ الطَّائِر ، وَ أَوْطَأُ مِنْ الْفِرَاش ، نُجُبًا مِنْ غَيْر مِهْنَة ، يَسِير الرَّجُل إِلَى جَنْب أَخِيهِ وَ هُوَ يُكَلِّمهُ وَ يُنَاجِيه ، لا تُصِيب أُذُن رَاحِلَة مِنْهَا أُذُن الأُخْرَى ، وَ لا بَرْك رَاحِلَة بَرْك الأُخْرَى ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَة لِتَتَنَحَّى عَنْ طَرِيقهمْ لِئَلاَّ تُفَرِّق بَيْن الرَّجُل وَ أَخِيهِ ، قَالَ : فَيَأْتُونَ إِلَى الرَّحْمَن الرَّحِيم فَيُسْفِر لَهُمْ عَنْ وَجْهه الْكَرِيم حَتَّى يَنْظُرُوا إِلَيْهِ ، فَإِذَا رَأَوْهُ قَالُوا : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلام وَ مِنْك السَّلام وَ حُقَّ لَك الْجَلال وَ الإِكْرَام ، قَالَ : فَيَقُول تَعَالَى عِنْد ذَلِكَ : أَنَا السَّلاَّم وَ مِنِّي السَّلاَّم وَ عَلَيْكُمْ حَقَّتْ رَحْمَتِي وَ مَحَبَّتِي ، مَرْحَبًا بِعِبَادِي الَّذِينَ خَشَوْنِي بِغَيْبٍ وَ أَطَاعُوا أَمْرِي ، قَالَ : فَيَقُولُونَ : رَبّنَا لَمْ نَعْبُدك حَقَّ عِبَادَتك ، وَ لَمْ نُقَدِّرك حَقَّ قَدْرك ، فَائْذَنْ لَنَا فِي السُّجُود قُدَّامك ، قَالَ : فَيَقُول اللَّه : إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَارِ نَصَب وَ لا عِبَادَة ، وَ لَكِنَّهَا دَار مُلْك وَ نَعِيم ، وَ إِنِّي قَدْ رَفَعْت عَنْكُمْ نَصَبَ الْعِبَادَة ، فَسَلُونِي مَا شِئْتُمْ ، فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُل مِنْكُمْ أُمْنِيَّته ، فَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى أَنَّ أَقْصَرهمْ أُمْنِيَّة لِيَقُولَ : رَبِّي تَنَافَسَ أَهْل الدُّنْيَا فِي دُنْيَاهُمْ فَتَضَايَقُوا فِيهَا رَبِّ فَأْتِنِي مِثْل كُلّ شَيْء كَانُوا فِيهِ مِنْ يَوْم خَلَقْتهَا إِلَى أَنْ اِنْتَهَتْ الدُّنْيَا ، فَيَقُول اللَّه تَعَالَى لَقَدْ قَصُرَتْ بِك أُمْنِيَّتك ، وَ لَقَدْ سَأَلْت دُون مَنْزِلَتك ، هَذَا لَك مِنِّي ، لأَِنَّهُ لَيْسَ فِي عَطَائِي نَكَد وَ لا قَصْر يَد ، قَالَ : ثُمَّ يَقُول : اِعْرِضُوا عَلَى عِبَادِي مَا لَمْ يَبْلُغ أَمَانِيّهمْ ، وَ لَمْ يَخْطِر لَهُمْ عَلَى بَال ، قَالَ : فَيَعْرِضُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى تَقْصُر بِهِمْ أَمَانِيّهمْ الَّتِي فِي أَنْفُسهمْ ، فَيَكُون فِيمَا يَعْرِضُونَ عَلَيْهِمْ بَرَاذِين مُقَرَّنَة عَلَى كُلّ أَرْبَعَة مِنْهَا سَرِير مِنْ يَاقُوتَة وَاحِدَة ، عَلَى كُلّ سَرِير مِنْهَا قُبَّة مِنْ ذَهَب ، مُفَرَّغَة فِي كُلّ قُبَّة مِنْهَا فُرُش مِنْ فُرُش الْجَنَّة ، مُتَظَاهِرَة فِي كُلّ قُبَّة مِنْهَا جَارِيَتَانِ مِنْ الْحُور الْعِين ، عَلَى كُلّ جَارِيَة مِنْهُنَّ ثَوْبَانِ مِنْ ثِيَاب الْجَنَّة ، وَ لَيْسَ فِي الْجَنَّة لَوْن إِلاَّ وَ هُوَ فِيهِمَا ، وَ لا رِيح وَ لا طِيب إِلاَّ قَدْ عَبِقَ بِهِمَا يَنْفُذ ضَوْء وُجُوههمَا غِلَظ الْقُبَّة حَتَّى يَظُنّ مَنْ يَرَاهُمَا أَنَّهُمَا دُون الْقُبَّة ، يُرَى مُخّهمَا مِنْ فَوْق سُوقهمَا كَالسِّلْكِ الأَبْيَض فِي يَاقُوتَة حَمْرَاء يَرَيَانِ لَهُ مِنْ الْفَضْل عَلَى صَاحِبه كَفَضْلِ الشَّمْس عَلَى الْحِجَارَة أَوْ أَفْضَل ، وَ يَرَى هُوَ لَهُمَا مِثْل ذَلِكَ وَ يَدْخُل إِلَيْهِمَا فَيُحَيِّيَانِهِ ، وَ يُقَبِّلانِهِ ، وَ يَتَعَلَّقَانِ بِهِ ، وَ يَقُولانِ لَهُ : وَاَللَّه مَا ظَنَنَّا أَنَّ اللَّه يَخْلُق مِثْلك ، ثُمَّ يَأْمُر اللَّه تَعَالَى الْمَلائِكَة فَيَسِيرُونَ بِهِمْ صَفًّا فِي الْجَنَّة حَتَّى يَنْتَهِي كُلّ رَجُل مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلَته الَّتِي أُعِدَّتْ لَهُ ، وَ قَدْ رَوَى هَذَا الأَثَر اِبْن أَبِي حَاتِم بِسَنَدِهِ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه ، وَ زَادَ فَانْظُرُوا إِلَى مَوْهُوب رَبّكُمْ الَّذِي وَهَبَ لَكُمْ ، فَإِذَا هُوَ بِقِبَابٍ فِي الرَّفِيق الأَعْلَى ، وَ غُرَف مَبْنِيَّة مِنْ الدُّرّ وَ الْمَرْجَانِ ، أَبْوَابهَا مِنْ ذَهَب ، وَ سُرُرهَا مِنْ يَاقُوت ، وَ فُرُشهَا مِنْ سُنْدُس وَ إِسْتَبْرَق ، وَ مَنَابِرهَا مِنْ نُور يَفُور مِنْ أَبْوَابهَا ، وَ عِرَاصهَا نُور مِثْل شُعَاع الشَّمْس عِنْده مِثْل الْكَوْكَب الدُّرِّيّ فِي النَّهَار الْمُضِيء ، وَ إِذَا بِقُصُورٍ شَامِخَة فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ مِنْ الْيَاقُوت يَزْهُو نُورهَا ، فَلَوْلا أَنَّهُ مُسَخَّر إِذًا لأَلْتَمَعَ الأَبْصَار ، فَمَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الْقُصُور مِنْ الْيَاقُوت الأَبْيَض ، فَهُوَ مَفْرُوش بِالْحَرِيرِ الأَبْيَض ، وَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ الْيَاقُوت الأَحْمَر فَهُوَ مَفْرُوش بِالْعَبْقَرِيِّ الأَحْمَر ، وَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ الْيَاقُوت الأَخْضَر فَهُوَ مَفْرُوش بِالسُّنْدُسِ الأَخْضَر ، وَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ الْيَاقُوت الأَصْفَر فَهُوَ مَفْرُوش بِالأَرْجُوَانِ الأَصْفَر ، مُبَوَّبَة بِالزُّمُرُّدِ الأَخْضَر وَ الذَّهَب الأَحْمَر وَ الْفِضَّة الْبَيْضَاء ، قَوَائِمهَا وَ أَرْكَانهَا مِنْ الْجَوْهَر ، وَ شُرَفهَا قِبَاب مِنْ لُؤْلُؤ ، وَ بُرُوجهَا غُرَف مِنْ الْمَرْجَانِ ، فَلَمَّا اِنْصَرَفُوا إِلَى مَا أَعْطَاهُمْ رَبّهمْ ، قُرِّبَتْ لَهُمْ بَرَاذِين مِنْ يَاقُوت أَبْيَض ، مَنْفُوخ فِيهَا الرَّوح ، تَجَنَّبَهَا الْوِلْدَان الْمُخَلَّدُونَ بِيَدِ كُلّ وَلِيد مِنْهُمْ حَكَمَة بِرْذَوْن مِنْ تِلْكَ الْبَرَاذِين ، وَ لُجُمهَا وَ أَعِنَّتهَا مِنْ فِضَّة بَيْضَاء مَنْظُومَة بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوت ، سُرُوجهَا سُرَر مَوْضُونَة مَفْرُوشَة بِالسُّنْدُسِ وَ الإِسْتَبْرَق فَانْطَلَقَ بِهِمْ تِلْكَ الْبَرَاذِين تَزِفّ بِهِمْ بِبَطْنِ رِيَاض الْجَنَّة ، فَلَمَّا اِنْتَهَوْا إِلَى مَنَازِلهمْ ، وَجَدُوا الْمَلائِكَة قُعُودًا عَلَى مَنَابِر مِنْ نُور يَنْتَظِرُونَهُمْ لِيَزُورُوهُمْ وَ يُصَافِحُوهُمْ وَ يُهَنِّئُوهُمْ كَرَامَة رَبّهمْ ، فَلَمَّا دَخَلُوا قُصُورهمْ وَجَدُوا فِيهَا جَمِيع مَا تَطَاوَلَ بِهِ عَلَيْهِمْ ، وَ مَا سَأَلُوا وَ تَمَنَّوْا ، وَ إِذَا عَلَى بَاب كُلّ قَصْر مِنْ تِلْكَ الْقُصُور أَرْبَعَة جِنَان : جَنَّتَانِ ذَوَاتَا أَفْنَان ، وَ جَنَّتَانِ مُدْهَامَّتَانِ ، وَ فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ، وَ فِيهِمَا مِنْ كُلّ فَاكِهَة زَوْجَانِ ، وَ حُور مَقْصُورَات فِي الْخِيَام ، فَلَمَّا تَبَوَّأُوا مَنَازِلهمْ وَ اسْتَقَرُّوا قَرَارهمْ ، قَالَ لَهُمْ رَبّهمْ : هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبّكُمْ حَقًّا ؟ قَالُوا : نَعَمْ وَ رَبّنَا . قَالَ : هَلْ رَضِيتُمْ ثَوَاب رَبّكُمْ ؟ قَالُوا : رَبّنَا رَضِينَا فَارْضَ عَنَّا . قَالَ : بِرِضَايَ عَنْكُمْ حَلَلْتُمْ دَارِي ، وَ نَظَرْتُمْ إِلَى وَجْهِي ، وَ صَافَحَتْكُمْ مَلائِكَتِي ، فَهَنِيئًا هَنِيئًا لَكُمْ : ﴿عَطَاء غَيْر مَجْذُوذ﴾
لَيْسَ فِيهِ تَنْغِيص وَ لا قَصْر يَد ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالُوا : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَن ، وَ أَدْخَلَنَا دَار الْمُقَامَة مِنْ فَضْله ، لا يَمَسّنَا فِيهَا نَصَب ، وَ لا يَمَسّنَا فِيهَا لُغُوب . إِنَّ رَبّنَا لَغَفُور شَكُور . وَ هَذَا سِيَاق غَرِيب ، وَ أَثَر عَجِيب ، وَ لِبَعْضِهِ شَوَاهِد ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول لِذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي يَرَوْنَ آخِر أَهْل الْجَنَّة دُخُولا الْجَنَّة : تَمَنَّ ، فَيَتَمَنَّى ، حَتَّى إِذَا اِنْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيّ يَقُول اللَّه تَعَالَى : تَمَنَّ مِنْ كَذَا ، وَ تَمَنَّ مِنْ كَذَا ، يُذَكِّرهُ ، ثُمَّ يَقُول : ذَلِكَ لَك وَ عَشَرَة أَمْثَاله .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ((يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وَ آخِركُمْ وَ إِنْسكُمْ وَ جِنّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيد وَاحِد فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْت كُلّ إِنْسَان مَسْأَلَته مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلاَّ كَمَا يُنْقِص الْمِخْيَط إِذَا أُدْخِلَ فِي الْبَحْر)) الْحَدِيث بِطُولِهِ ، وَ قَالَ خَالِد بْن مَعْدَان : إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا طُوبَى ، لَهَا ضُرُوع كُلّهَا تُرْضِع صِبْيَان أَهْل الْجَنَّة وَ إِنَّ سِقْط الْمَرْأَة يَكُون فِي نَهْر مِنْ أَنْهَار الْجَنَّة يَتَقَلَّب فِيهِ حَتَّى تَقُوم الْقِيَامَة ، فَيُبْعَث اِبْن أَرْبَعِينَ سَنَة ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
الآية ٣٠
﴿كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَ هُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ مَتَابِ ٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ كَمَا أَرْسَلْنَاك يَا مُحَمَّد فِي هَذِهِ الأُمَّة : ﴿لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك﴾
أَيْ تُبَلِّغهُمْ رِسَالَة اللَّه إِلَيْهِمْ ، كَذَلِكَ أَرْسَلْنَا فِي الأُمَم الْمَاضِيَة الْكَافِرَة بِاَللَّهِ ، وَ قَدْ كَذَّبَ الرُّسُل مِنْ قَبْلك فَلَك بِهِمْ أُسْوَة ، وَ كَمَا أَوْقَعْنَا بَأْسنَا وَ نِقْمَتنَا بِأُولَئِكَ ، فَلْيَحْذَرْ هَؤُلاءِ مِنْ حُلُول النِّقَم بِهِمْ ، فَإِنَّ تَكْذِيبهمْ لَك أَشَدّ مِنْ تَكْذِيب غَيْرك مِنْ الْمُرْسَلِينَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَم مِنْ قَبْلك﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُل مِنْ قَبْلك فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرنَا وَ لا مُبَدِّل لِكَلِمَاتِ اللَّه وَ لَقَدْ جَاءَك مِنْ نَبَإ الْمُرْسَلِينَ﴾
أَيْ كَيْفَ نَصَرْنَاهُمْ ، وَ جَعَلْنَا الْعَاقِبَة لَهُمْ وَ لأَِتْبَاعِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾
أَيْ هَذِهِ الأُمَّة الَّتِي بَعَثْنَاك فِيهِمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ لا يُقِرُّونَ بِهِ ، لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَأْنَفُونَ مِنْ وَصْف اللَّه بِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم ، وَ لِهَذَا أَنِفُوا يَوْم الْحُدَيْبِيَة أَنْ يَكْتُبُوا بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، وَ قَالُوا : مَا نَدْرِي مَا الرَّحْمَن الرَّحِيم ، قَالَهُ قَتَادَة ، وَ الْحَدِيث فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ اُدْعُوا اللَّه أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَن أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَحَبّ الأَسْمَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى عَبْد اللَّه وَ عَبْد الرَّحْمَن)) : ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي تَكْفُرُونَ بِهِ ، أَنَا مُؤْمِن بِهِ مُعْتَرِف ، مُقِرّ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ الإِلَهِيَّة ، هُوَ رَبِّي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ : ﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْت﴾
أَيْ فِي جَمِيع أُمُورِي : ﴿وَ إِلَيْهِ مَتَاب﴾
أَيْ إِلَيْهِ أَرْجِع وَ أُنِيب ، فَإِنَّهُ لا يَسْتَحِقّ ذَلِكَ أَحَد سِوَاهُ .
الآية ٣١
﴿وَ لَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَ لا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى مَادِحًا لِلْقُرْآنِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مُفَضِّلا لَهُ عَلَى سَائِر الْكُتُب الْمُنَزَّلَة قَبْله : ﴿وَ لَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَال﴾
أَيْ لَوْ كَانَ فِي الْكُتُب الْمَاضِيَة كِتَاب تَسِير بِهِ الْجِبَال عَنْ أَمَاكِنهَا أَوْ تُقَطَّع بِهِ الأَرْض وَ تَنْشَقّ أَوْ تُكَلَّم بِهِ الْمَوْتَى فِي قُبُورهمْ ، لَكَانَ هَذَا الْقُرْآن هُوَ الْمُتَّصِف بِذَلِكَ دُون غَيْره ، أَوْ بِطَرِيقِ الأُوْلَى أَنْ يَكُون كَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الإِعْجَاز الَّذِي لا يَسْتَطِيع الإِنْسَان وَ الْجِنّ عَنْ آخِرهمْ إِذَا اِجْتَمَعُوا أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ ، وَ لا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله ، وَ مَعَ هَذَا فَهَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ كَافِرُونَ بِهِ جَاحِدُونَ لَهُ : ﴿بَلْ لِلَّهِ الأَمْر جَمِيعًا﴾
أَيْ مَرْجِع الأُمُور كُلّهَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، مَا شَاءَ اللَّه كَانَ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلا هَادِي لَهُ ، وَ مَنْ يَهْدِ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلّ ، وَ قَدْ يُطْلَق اِسْم الْقُرْآن عَلَى كُلّ مِنْ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة لأَِنَّهُ مُشْتَقّ مِنْ الْجَمْع .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، ثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقُرْآن فَكَانَ يَأْمُر بِدَابَّتِهِ أَنْ تُسْرَج ، فَكَانَ يَقْرَأ الْقُرْآن مِنْ قَبْل أَنْ تُسْرَج دَابَّته ، وَ كَانَ لا يَأْكُل إِلاًَّ مِنْ عَمَل يَدَيْهِ)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ . وَ الْمُرَاد بِالْقُرْآنِ هُوَ الزَّبُور ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَلَمْ يَيْأَس الَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ مِنْ إِيمَان جَمِيع الْخَلْق وَ يُعَلِّمُوا ، أَوْ يَتَبَيَّنُوا : ﴿أَنْ لَوْ يَشَاء لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا﴾
فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ حُجَّة وَ لا مُعْجِزَة أَبْلَغ وَ لا أَنْجَع فِي الْعُقُول وَ النُّفُوس مِنْ هَذَا الْقُرْآن الَّذِي لَوْ أَنْزَلَهُ اللَّه عَلَى جَبَل لَرَأَيْته خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَة اللَّه ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ نَبِيّ إِلاَّ وَ قَدْ أُوتِيَ مَا آمَنَ عَلَى مِثْله الْبَشَر ، وَ إِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيته وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَكْثَرهمْ تَابِعًا يَوْم الْقِيَامَة)) مَعْنَاهُ أَنَّ مُعْجِزَة كُلّ نَبِيّ اِنْقَرَضَتْ بِمَوْتِهِ ، وَ هَذَا الْقُرْآن حُجَّة بَاقِيَة عَلَى الآبَاد لا تَنْقَضِي عَجَائِبه وَ لا يَخْلُق عَنْ كَثْرَة الرَّدّ وَ لا يَشْبَع مِنْهُ الْعُلَمَاء هُوَ الْفَصْل لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّار قَصَمَهُ اللَّه ، وَ مَنْ اِبْتَغَى الْهُدَى مِنْ غَيْره أَضَلَّهُ اللَّه .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا مِنْجَاب بْن الْحَارِث ، أَنْبَأَنَا بِشْر بْن عُمَارَة ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَسَّان عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ قَالَ : قُلْت لَهُ : ﴿وَ لَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَال﴾
الآيَة ، قَالُوا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لَوْ سَيَّرْت لَنَا جِبَال مَكَّة ، حَتَّى تَتَّسِع ، فَنَحْرُث فِيهَا ، أَوْ قُطِّعَتْ بِنَا الأَرْض كَمَا كَانَ سُلَيْمَان يَقْطَع لِقَوْمِهِ بِالرِّيحِ ، أَوْ أَحْيَيْت لَنَا الْمَوْتَى كَمَا كَانَ عِيسَى يُحْيِي الْمَوْتَى لِقَوْمِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، قَالَ : قُلْت : هَلْ تَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَحَد مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة وَ الثَّوْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ قَتَادَة : لَوْ فُعِلَ هَذَا بِقُرْآنٍ غَيْر قُرْآنكُمْ لَفُعِلَ بِقُرْآنِكُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بَلْ لِلَّهِ الأَمْر جَمِيعًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ لا يَصْنَع مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ مَا شَاءَ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَل ، رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق بِسَنَدِهِ عَنْهُ ، وَ قَالَهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا . وَ قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف فِي قَوْله : ﴿أَفَلَمْ يَيْأَس الَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَفَلَمْ يَعْلَم الَّذِينَ آمَنُوا ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ : أَفَلَمْ يَتَبَيَّن الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : قَدْ يَئِسَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يُهْدَوْا ، وَ لَوْ يَشَاء اللَّه لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَزَال الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَة أَوْ تَحُلّ قَرِيبًا مِنْ دَارهمْ﴾
أَيْ بِسَبَبِ تَكْذِيبهمْ لا تَزَال الْقَوَارِع تُصِيبهُمْ فِي الدُّنْيَا أَوْ تُصِيب مَنْ حَوْلهمْ ، لِيَتَّعِظُوا وَ يَعْتَبِرُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى وَ صَرَّفْنَا الآيَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا أَفَهُمْ الْغَالِبُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن : ﴿أَوْ تَحُلّ قَرِيبًا مِنْ دَارهمْ﴾
أَيْ الْقَارِعَة وَ هَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَزَال الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَة﴾
قَالَ : سَرِيَّة : ﴿أَوْ تَحُلّ قَرِيبًا مِنْ دَارهمْ﴾
قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿حَتَّى يَأْتِي وَعْد اللَّه﴾
قَالَ : ((فَتْح مَكَّة)) وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿تُصِيبهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَة﴾
قَالَ عَذَاب مِنْ السَّمَاء يُنَزَّل عَلَيْهِمْ : ﴿أَوْ تَحُلّ قَرِيبًا مِنْ دَارهمْ﴾
يَعْنِي نُزُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهِمْ وَ قِتَاله إِيَّاهُمْ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ﴿قَارِعَة﴾
أَيْ نَكْبَة وَ كُلّهمْ قَالَ : ﴿حَتَّى يَأْتِي وَعْد اللَّه﴾
يَعْنِي فَتْح مَكَّة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُخْلِف الْمِيعَاد﴾
أَيْ لا يَنْقُض وَعْده لِرُسُلِهِ بِالنُّصْرَةِ لَهُمْ وَ لأًَِتْبَاعِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة : ﴿فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّه مُخْلِف وَعْده رُسُله إِنَّ اللَّه عَزِيز ذُو اِنْتِقَام﴾
.
الآية ٣٢
﴿وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِرَسُولِهِ فِي تَكْذِيب مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ قَوْمه : ﴿وَ لَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك﴾
أَيْ فَلَك فِيهِمْ أُسْوَة : ﴿فَأَمْلَيْت لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ أَنْظَرْتهمْ وَ أَجَّلْتهمْ : ﴿ثُمَّ أَخَذْتهمْ﴾
أَخْذَة رَابِيَة ، فَكَيْفَ بَلَغَك مَا صَنَعْت بِهِمْ وَ عَاقَبْتهمْ وَ أَمْلَيْت لَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَمْلَيْت لَهَا وَ هِيَ ظَالِمَة ثُمَّ أَخَذْتهَا وَ إِلَيَّ الْمَصِير﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة إِنَّ أَخْذه أَلِيم شَدِيد﴾
.
الآية ٣٣
﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَ صُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ٣٣﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾
أَيْ حَفِيظ عَلِيم رَقِيب عَلَى كُلّ نَفْس مَنْفُوسَة يَعْلَم مَا يَعْمَل الْعَامِلُونَ مِنْ خَيْر وَ شَرّ ، وَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿وَ مَا تَكُون فِي شَأْن وَ مَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآن وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَل إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقهَا وَ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَ مُسْتَوْدَعهَا كُلّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿سَوَاء مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سَارِب بِالنَّهَارِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
أَفَمَنْ هُوَ كَذَلِكَ كَالأَصْنَامِ الَّتِي يَعْبُدُونَهَا ، لا تَسْمَع وَ لا تُبْصِر ، وَ لا تَعْقِل ، وَ لا تَمْلِك نَفْعًا لأَِنْفُسِهَا وَ لا لِعَابِدِيهَا ، وَ لا كَشْف ضُرّ عَنْهَا وَ لا عَنْ عَابِدِيهَا ؟ وَ حُذِفَ هَذَا الْجَوَاب اِكْتِفَاء بِدَلالَةِ السِّيَاق عَلَيْهِ وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء﴾
أَيْ عَبَدُوهَا مَعَهُ مِنْ أَصْنَام وَ أَنْدَاد وَ أَوْثَان : ﴿قُلْ سَمُّوهُمْ﴾
أَيْ أَعْلِمُونَا بِهِمْ ، وَ اكْشِفُوا عَنْهُمْ حَتَّى يُعْرَفُوا ، فَإِنَّهُمْ لا حَقِيقَة لَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَم فِي الأَرْض﴾
أَيْ لا وُجُود لَهُ ، لأَِنَّهُ لَوْ كَانَ لَهَا وُجُود فِي الأَرْض لَعَلِمَهَا ، لأَِنَّهُ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿أَمْ بِظَاهِرٍ مِنْ الْقَوْل﴾
قَالَ مُجَاهِد : بِظَنٍّ مِنْ الْقَوْل . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : بِبَاطِلٍ مِنْ الْقَوْل ، أَيْ إِنَّمَا عَبَدْتُمْ هَذِهِ الأَصْنَام بِظَنٍّ مِنْكُمْ أَنَّهَا تَنْفَع وَ تَضُرّ وَ سَمَّيْتُمُوهَا آلِهَة : ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّه بِهَا مِنْ سُلْطَان * إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنّ وَ مَا تَهْوَى الأَنْفُس وَ لَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبّهمْ الْهُدَى﴾
﴿بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرهمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد : قَوْلهمْ أَيْ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الضَّلال وَ الدَّعْوَة إِلَيْهِ آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَ قَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُمْ﴾
الآيَة : ﴿وَ صُدُّوا عَنْ السَّبِيل﴾
مَنْ قَرَأَهَا بِفَتْحِ الصَّاد مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمَّا زُيِّنَ لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ ، وَ أَنَّهُ حَقّ دَعَوْا إِلَيْهِ ، وَ صَدُّوا النَّاس عَنْ اِتِّبَاع طَرِيق الرُّسُل ، وَ مَنْ قَرَأَهَا بِالضَّمِّ ، أَيْ بِمَا زُيِّنَ لَهُمْ مِنْ صِحَّة مَا هُمْ عَلَيْهِ ، صُدُّوا بِهِ عَنْ سَبِيل اللَّه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ اللَّه فِتْنَته فَلَنْ تَمْلِك لَهُ مِنْ اللَّه شَيْئًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ تَحْرِص عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّه لا يَهْدِي مَنْ يُضِلّ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
.