الآيات (٣٤–٣٥)
﴿لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ لَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ ٣٤ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَ ظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ ٣٥﴾
ذَكَرَ تَعَالَى عِقَاب الْكُفَّار وَ ثَوَاب الأَبْرَار ، فَقَالَ بَعْد إِخْبَاره عَنْ حَال الْمُشْرِكِينَ وَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر وَ الشِّرْك : ﴿لَهُمْ عَذَاب فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ بِأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ قَتْلا وَ أَسْرًا : ﴿وَ لَعَذَاب الآخِرَة﴾
أَيْ الْمُدَّخَر مَعَ هَذَا الْخِزْي فِي الدُّنْيَا : ﴿أَشَقّ﴾
أَيْ مِنْ هَذَا بِكَثِيرٍ ، كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلْمُتَلاعِنَيْنِ : ((إِنَّ عَذَاب الدُّنْيَا أَهْوَن مِنْ عَذَاب الآخِرَة)) وَ هُوَ كَمَا قَالَ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ((فَإِنَّ عَذَاب الدُّنْيَا لَهُ اِنْقِضَاء ، وَ ذَاكَ دَائِم أَبَدًا فِي نَار هِيَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَذِهِ سَبْعُونَ ضِعْفًا ، وَ وَثَاق لا يُتَصَوَّر كَثَافَته وَ شِدَّته)) كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَيَوْمئِذٍ لا يُعَذِّب عَذَابه أَحَد وَ لا يُوثِق وَثَاقه أَحَد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا * إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَان بَعِيد سَمِعُوا لَهُ تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا * وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا * لا تَدْعُو الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا وَ ادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا * قُلْ أَذَلِكَ خَيْر أَمْ جَنَّة الْخُلْد الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمَا جَزَاء وَ مَصِيرًا﴾
وَ لِهَذَا قَرَنَ هَذَا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾
أَيْ صِفَتهَا وَ نَعْتهَا : ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ سَارِحَة فِي أَرْجَائِهَا وَ جَوَانِبهَا ، وَ حَيْثُ شَاءَ أَهْلهَا يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ، أَيْ يُصَرِّفُونَهَا كَيْفَ شَاءُوا وَ أَيْنَ شَاءُوا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَثَل الْجَنَّة الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاء غَيْر آسِن وَ أَنْهَار مِنْ لَبَن لَمْ يَتَغَيَّر طَعْمه وَ أَنْهَار مِنْ خَمْر لَذَّة لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهَار مِنْ عَسَل مُصَفًّى وَ لَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلّ الثَّمَرَات وَ مَغْفِرَة﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُكُلهَا دَائِم وَ ظِلّهَا﴾
أَيْ فِيهَا الْفَوَاكِه وَ الْمَطَاعِم وَ الْمَشَارِب لا اِنْقِطَاع وَ لا فَنَاء ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي صَلاة الْكُسُوف ، وَ فِيهِ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه رَأَيْنَاك تَنَاوَلْت شَيْئًا فِي مَقَامك هَذَا ، ثُمَّ رَأَيْنَاك تَكَعْكَعْت ، فَقَالَ : ((إِنِّي رَأَيْت الْجَنَّة ـ أَوْ أُرِيت الْجَنَّة - فَتَنَاوَلْت مِنْهَا عُنْقُودًا ، وَ لَوْ أَخَذْته لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتْ الدُّنْيَا)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْمَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْل عَنْ جَابِر قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ فِي صَلاة الظُّهْر إِذْ تَقَدَّمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَقَدَّمْنَا ، ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا لِيَأْخُذهُ ، ثُمَّ تَأَخَّرَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاة ، قَالَ لَهُ أُبَيّ بْن كَعْب : يَا رَسُول اللَّه ، صَنَعْت الْيَوْم فِي الصَّلاة شَيْئًا مَا رَأَيْنَاك كُنْت تَصْنَعهُ ، فَقَالَ : ((إِنِّي عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّة وَ مَا فِيهَا مِنْ الزَّهْرَة وَ النَّضْرَة فَتَنَاوَلْت مِنْهَا قِطْفًا مِنْ عِنَب لآتِيَكُمْ بِهِ فَحِيلَ بَيْنِي وَ بَيْنه وَ لَوْ أَتَيْتُكُمْ بِهِ لأَكَلَ مِنْهُ مَنْ بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض لا يُنْقِصُونَهُ)) وَ رَوَى مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر شَاهِدًا لِبَعْضِهِ . وَ عَنْ عُتْبَة بْن عَبْد السُّلَمِيّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْجَنَّة ، فَقَالَ : فِيهَا عِنَب ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : فَمَا عِظَم الْعُنْقُود ؟ قَالَ : ((مَسِيرَة شَهْر لِلْغُرَابِ الأَبْقَع وَ لا يَفْتُر)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد .
وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، حَدَّثَنَا رَيْحَان بْن سَعِيد عَنْ عُبَادَة بْن مَنْصُور عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاء عَنْ ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل إِذَا نَزَعَ ثَمَرَة مِنْ الْجَنَّة عَادَتْ مَكَانهَا أُخْرَى)) وَ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَأْكُل أَهْل الْجَنَّة وَ يَشْرَبُونَ وَ لا يَمْتَخِطُونَ وَ لا يَتَغَوَّطُونَ وَ لا يَبُولُونَ طَعَامهمْ ذَلِكَ جُشَاء كَرِيحِ الْمِسْك وَ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيح وَ التَّقْدِيس كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَس)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ تَمَّام بْن عُقْبَة سَمِعْت زَيْد بْن أَرْقَم قَالَ : جَاءَ رَجُل مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْقَاسِم تَزْعُم أَنَّ أَهْل الْجَنَّة يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ لِيُعْطَى قُوَّة مِائَة رَجُل فِي الأَكْل وَ الشُّرْب وَ الْجِمَاع وَ الشَّهْوَة)) قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَأْكُل وَ يَشْرَب تَكُون لَهُ الْحَاجَة ، وَ لَيْسَ فِي الْجَنَّة أَذًى ؟ قَالَ : ((تَكُون حَاجَة أَحَدهمْ رَشْحًا يَفِيض مِنْ جُلُودهمْ كَرِيحِ الْمِسْك فَيُضْمَر بَطْنه)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ .
وَ قَالَ الْحَسَن بْن عَرَفَة : حَدَّثَنَا خَلَف بْن خَلِيفَة عَنْ حُمَيْد بْن الأَعْرَج عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّك لَتَنْظُر إِلَى الطَّيْر فِي الْجَنَّة فَيَخِرّ بَيْن يَدَيْك مَشْوِيًّا)) وَ جَاءَ فِي بَعْض الأَحَادِيث أَنَّهُ إِذَا فَرَغَ مِنْهُ عَادَ طَائِرًا كَمَا كَانَ بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ فَاكِهَة كَثِيرَة لا مَقْطُوعَة وَ لا مَمْنُوعَة﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ دَانِيَة عَلَيْهِمْ ظِلالهَا وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفهَا تَذْلِيلا﴾
وَ كَذَلِكَ ظِلّهَا لا يَزُول وَ لا يُقَلَّص ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاج مُطَهَّرَة وَ نُدْخِلهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلا﴾
.
وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب الْمُجِدّ الْجَوَاد الْمُضَمَّر السَّرِيع فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لا يَقْطَعهَا)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ ظِلّ مَمْدُود﴾
وَ كَثِيرًا مَا يَقْرِن اللَّه تَعَالَى بَيْن صِفَة الْجَنَّة وَ صِفَة النَّار لِيُرَغِّب فِي الْجَنَّة وَ يُحَذِّر مِنْ النَّار ، وَ لِهَذَا لَمَّا ذَكَرَ صِفَة الْجَنَّة بِمَا ذَكَرَ قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّار﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَاب النَّار وَ أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
وَ قَالَ بِلال بْن سَعْد خَطِيب دِمَشْق فِي بَعْض خُطَبه : عِبَاد اللَّه هَلْ جَاءَكُمْ مُخْبِر يُخْبِركُمْ أَنَّ شَيْئًا مِنْ عِبَادَتكُمْ تُقُبِّلَتْ مِنْكُمْ ، أَوْ أَنَّ شَيْئًا مِنْ خَطَاكُمْ غُفِرَتْ لَكُمْ ؟ : ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ﴾
وَاَللَّه لَوْ عُجِّلَ لَكُمْ الثَّوَاب فِي الدُّنْيَا لاَسْتَقْلَلْتُمْ كُلّكُمْ مَا اِفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ ، أَوْ تَرْغَبُونَ فِي طَاعَة اللَّه لِتَعْجِيلِ دُنْيَاكُمْ وَ لا تُنَافَسُونَ فِي جَنَّة : ﴿أُكُلهَا دَائِم﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
الآيات (٣٦–٣٧)
﴿وَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ مِنَ الأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَ لا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَ إِلَيْهِ مَآبِ ٣٦ وَ كَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا وَاقٍ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب﴾
وَ هُمْ قَائِمُونَ بِمُقْتَضَاهُ : ﴿يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك﴾
أَيْ مِنْ الْقُرْآن لِمَا فِي كُتُبهمْ مِنْ الشَّوَاهِد عَلَى صِدْقه وَ الْبِشَارَة بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَته﴾
الآيَة ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا ـ إِلَى قَوْله - إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولا﴾
أَيْ إِنْ كَانَ مَا وَعَدَنَا اللَّه بِهِ فِي كُتُبنَا مِنْ إِرْسَال مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَحَقًّا وَ صِدْقًا مَفْعُولا لا مَحَالَة وَ كَائِنًا ، فَسُبْحَانه مَا أَصْدَق وَعْده ، فَلَهُ الْحَمْد وَحْده : ﴿وَ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدهُمْ خُشُوعًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ الأَحْزَاب مَنْ يُنْكِر بَعْضه﴾
أَيْ وَ مِنْ الطَّوَائِف مَنْ يُكَذِّب بِبَعْضِ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ مِنْ الأَحْزَاب﴾
أَيْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى : ﴿مَنْ يُنْكِر بَعْضه﴾
أَيْ بَعْض مَا جَاءَك مِنْ الْحَقّ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَمَنْ يُؤْمِن بِاَللَّهِ﴾
الآيَة : ﴿قُلْ إِنَّمَا أُمِرْت أَنْ أَعْبُد اللَّه وَ لا أُشْرِك بِهِ﴾
أَيْ إِنَّمَا بُعِثْت بِعِبَادَةِ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، كَمَا أُرْسِلَ الأَنْبِيَاء مِنْ قَبْلِي : ﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾
أَيْ إِلَى سَبِيله أَدْعُو النَّاس : ﴿وَ إِلَيْهِ مَآب﴾
أَيْ مَرْجِعِي وَ مَصِيرِي .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا﴾
أَيْ وَ كَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلك الْمُرْسَلِينَ ، وَ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ الْكُتُب مِنْ السَّمَاء ، كَذَلِكَ أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن مُحْكَمًا مُعْرَبًا ، شَرَّفْنَاك بِهِ ، وَ فَضَّلْنَاك عَلَى مَنْ سِوَاك بِهَذَا الْكِتَاب الْمُبِين الْوَاضِح الْجَلِيّ الَّذِي : ﴿لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
وَ قَوْله : ﴿وَ لَئِنْ اِتَّبَعَتْ أَهْوَاءَهُمْ﴾
أَيْ آرَاءَهُمْ : ﴿بَعْدَمَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم﴾
أَيْ مِنْ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿مَا لَك مِنْ اللَّه مِنْ وَلِيّ وَ لا وَاقٍ﴾
وَ هَذَا وَعِيد لأَِهْلِ الْعِلْم أَنْ يَتَّبِعُوا سُبُل أَهْل الضَّلالَة بَعْدَمَا صَارُوا إِلَيْهِ مِنْ سُلُوك السُّنَّة النَّبَوِيَّة وَ الْمَحَجَّة الْمُحَمَّدِيَّة ، عَلَى مَنْ جَاءَ بِهَا أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام .
الآيات (٣٨–٣٩)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّيَّةً وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ٣٨ يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ كَمَا أَرْسَلْنَاك يَا مُحَمَّد رَسُولا بَشَرِيًّا ، كَذَلِكَ قَدْ بَعَثْنَا الْمُرْسَلِينَ قَبْلك بَشَرًا ، يَأْكُلُونَ الطَّعَام ، وَ يَمْشُونَ فِي الأَسْوَاق وَ يَأْتُونَ الزَّوْجَات ، وَ يُولَد لَهُمْ ، وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّيَّة ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى لأَِشْرَفِ الرُّسُل وَ خَاتَمهمْ : ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَر مِثْلكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَمَّا أَنَا فَأَصُوم وَ أُفْطِر وَ أَقُوم وَ أَنَام وَ آكُل اللَّحْم وَ أَتَزَوَّج النِّسَاء فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي)) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة عَنْ مَكْحُول قَالَ : قَالَ أَبُو أَيُّوب : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْبَع مِنْ سُنَن الْمُرْسَلِينَ : التَّعَطُّر وَ النِّكَاح وَ السِّوَاك وَ الْحِنَّاء)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ حَفْص بْن غَيْلان عَنْ الْحَجَّاج عَنْ مَكْحُول عَنْ أَبَى السِّمَاك عَنْ أَبِي أَيُّوب فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا أَصَحّ مِنْ الْحَدِيث الَّذِي لَمْ يُذْكَر فِيهِ أَبُو السِّمَاك .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِي بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه﴾
أَيْ لَمْ يَكُنْ يَأْتِي قَوْمه بِخَارِقٍ إِلاَّ إِذَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ ، لَيْسَ ذَلِكَ إِلَيْهِ بَلْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَفْعَل مَا يَشَاء وَ يَحْكُم مَا يُرِيد : ﴿لِكُلِّ أَجَل كِتَاب﴾
أَيْ لِكُلِّ مُدَّة مَضْرُوبَة ، كِتَاب مَكْتُوب بِهَا ، وَ كُلّ شَيْء عِنْده بِمِقْدَارٍ : ﴿أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا فِي السَّمَاء وَ الأَرْض إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَاب إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
وَ كَانَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول فِي قَوْله ﴿لِكُلِّ أَجَل كِتَاب﴾
أَيْ لِكُلِّ كِتَاب أَجَل ، يَعْنِي لِكُلِّ كِتَاب أَنْزَلَهُ مِنْ السَّمَاء مُدَّة مَضْرُوبَة عِنْد اللَّه ، وَ مِقْدَار مُعَيَّن ، فَلِهَذَا : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء﴾
مِنْهَا : ﴿وَ يُثْبِت﴾
يَعْنِي حَتَّى نُسِخَتْ كُلّهَا بِالْقُرْآنِ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ الثَّوْرِيّ وَ وَكِيع وَ هُشَيْم عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : يُدَبِّر أَمْر السَّنَة فَيَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء إِلاَّ الشَّقَاء وَ السَّعَادَة وَ الْحَيَاة وَ الْمَوْت ، وَ فِي رِوَايَة : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
قَالَ كُلّ شَيْء إِلاَّ الْمَوْت وَ الْحَيَاة وَ الشَّقَاء وَ السَّعَادَة ، فَإِنَّهُمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُمَا .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَيُثْبِت﴾
إِلاَّ الْحَيَاة وَ الْمَوْت وَ الشَّقَاء وَ السَّعَادَة فَإِنَّهُمَا لا يَتَغَيَّرَانِ . وَ قَالَ مَنْصُور سَأَلْت مُجَاهِدًا ، فَقُلْت : أَرَأَيْت دُعَاء أَحَدنَا يَقُول : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ اِسْمِي فِي السُّعَدَاء فَأَثْبِتْهُ فِيهِمْ ، وَ إِنْ كَانَ فِي الأَشْقِيَاء فَامْحُهُ عَنْهُمْ ، وَ اجْعَلْهُ فِي السُّعَدَاء ؟ فَقَالَ : حَسَن : ثُمَّ لَقِيته بَعْد ذَلِكَ بِحَوْلٍ أَوْ أَكْثَر ، فَسَأَلْته عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة﴾
الآيَتَيْنِ ، قَالَ : يَقْضِي فِي لَيْلَة الْقَدْر مَا يَكُون فِي السَّنَة مِنْ رِزْق أَوْ مُصِيبَة ، ثُمَّ يُقَدِّم مَا يَشَاء وَ يُؤَخِّر مَا يَشَاء ، فَأَمَّا كِتَاب السَّعَادَة وَ الشَّقَاء فَهُوَ ثَابِت لا يُغَيَّر ، وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل شَقِيق بْن سَلَمَة : أَنَّهُ كَانَ كَثِيرًا مَا يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت كَتَبْتنَا أَشْقِيَاء ، فَامْحُهُ وَ اكْتُبْنَا سُعَدَاء ، وَ إِنْ كُنْت كَتَبْتنَا سُعَدَاء فَأَثْبِتْنَا ، فَإِنَّك تَمْحُو مَا تَشَاء وَ تُثْبِت ، وَ عِنْدك أُمّ الْكِتَاب ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي حَكِيمَة عِصْمَة عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ وَ هُوَ يَطُوف بِالْبَيْتِ وَ هُوَ يَبْكِي : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت كَتَبْت عَلَيَّ شِقْوَة أَوْ ذَنْبًا فَامْحُهُ ، فَإِنَّك تَمْحُو مَا تَشَاء وَ تُثْبِت ، وَ عِنْدك أُمّ الْكِتَاب ، فَاجْعَلْهُ سَعَادَة وَ مَغْفِرَة .
وَ قَالَ حَمَّاد عَنْ خَالِد الْحَذَّاء عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء أَيْضًا ، وَ رَوَاهُ شَرِيك عَنْ هِلال بْن حُمَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَلِيم عَنْ اِبْن مَسْعُود بِمِثْلِهِ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا خَصَّاف عَنْ أَبِي حَمْزَة عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّ كَعْبًا قَالَ لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ ، لَوْلا آيَة فِي كِتَاب اللَّه لأَنْبَأْتُك بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ وَ مَا هِيَ ؟ قَالَ : قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء﴾
الآيَة ، وَ مَعْنَى هَذِهِ الأَقْوَال أَنَّ الأَقْدَار يَنْسَخ اللَّه مَا يَشَاء مِنْهَا ، وَ يُثْبِت مِنْهَا مَا يَشَاء ، وَ قَدْ يُسْتَأْنَس لِهَذَا الْقَوْل بِمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع حَدَّثَنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عِيسَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل لَيُحْرَم الرِّزْق بِالذَّنْبِ يُصِيبهُ وَ لا يَرُدّ الْقَدَر إِلاَّ الدُّعَاء وَ لا يَزِيد فِي الْعُمُر إِلاَّ الْبِرّ)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ .
وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ صِلَة الرَّحِم تَزِيد فِي الْعُمْر . وَ فِي حَدِيث آخَر : ((إِنَّ الدُّعَاء وَ الْقَضَاء لَيَعْتَلِجَانِ بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَهْل بْن عَسْكَر ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا اِبْن جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ لَوْحًا مَحْفُوظًا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام مِنْ دُرَّة بَيْضَاء لَهَا دَفَّتَانِ مِنْ يَاقُوت ـ وَ الدَّفَّتَانِ : لَوْحَانِ - لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، كُلّ يَوْم ثَلاثمِائَةِ وَ سِتُّونَ لَحْظَة ، يَمْحُو مَا يَشَاء وَ يُثْبِت ، وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب ، وَ قَالَ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ زِيَاد بْن مُحَمَّد عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ فَضَالَة بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُفْتَح الذِّكْر فِي ثَلاث سَاعَات يَبْقَيْنَ مِنْ اللَّيْل فِي السَّاعَة الأُولَى مِنْهَا يُنْظَر فِي الذِّكْر الَّذِي لا يَنْظُر فِيهِ أَحَد غَيْره فَيَمْحُو مَا يَشَاء وَ يُثْبِت)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ الْكَلْبِيّ : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
قَالَ : يَمْحُو مِنْ الرِّزْق وَ يَزِيد فِيهِ ، وَ يَمْحُو مِنْ الأَجَل وَ يَزِيد فِيهِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَنْ حَدَّثَك بِهَذَا ؟ فَقَالَ : أَبُو صَالِح عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن رِئَاب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ سُئِلَ بَعْد ذَلِكَ عَنْ هَذِهِ الآيَة ، فَقَالَ : يَكْتُب الْقَوْل كُلّه حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم الْخَمِيس طَرَحَ مِنْهُ كُلّ شَيْء لَيْسَ فِيهِ ثَوَاب وَ لا عِقَاب ، مِثْل قَوْلك : أَكَلْت وَ شَرِبْت ، دَخَلْت وَ خَرَجْت ، وَ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْكَلام ، وَ هُوَ صَادِق ، وَ يُثْبِت مَا كَانَ فِيهِ الثَّوَاب ، وَ عَلَيْهِ الْعِقَاب ، وَ قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْكِتَاب كِتَابَانِ ، فَكِتَاب يَمْحُو اللَّه مِنْهُ مَا يَشَاء وَ يُثْبِت ، وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾
يَقُول هُوَ الرَّجُل يَعْمَل الزَّمَان بِطَاعَةِ اللَّه ، ثُمَّ يَعُود لِمَعْصِيَةِ اللَّه ، فَيَمُوت عَلَى ضَلالَة ، فَهُوَ الَّذِي يَمْحُو ، وَ اَلَّذِي يُثْبِت الرَّجُل يَعْمَل بِمَعْصِيَةِ اللَّه ، وَ قَدْ كَانَ سَبَقَ لَهُ خَيْر حَتَّى يَمُوت ، وَ هُوَ فِي طَاعَة اللَّه وَ هُوَ الَّذِي يُثْبَت ، وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهَا بِمَعْنَى : ﴿يَغْفِر لِمَنْ يَشَاء وَ يُعَذِّب مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
يَقُول : يُبَدِّل مَا يَشَاء فَيَنْسَخهُ ، وَ يُثْبِت مَا يَشَاء فَلا يُبَدِّلهُ : ﴿وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾
وَ جُمْلَة ذَلِكَ عِنْده فِي أُمّ الْكِتَاب النَّاسِخ وَ مَا يُبَدِّل وَ مَا يُثْبِت كُلّ ذَلِكَ فِي كِتَاب ، وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
قَالَ : قَالَتْ كُفَّار قُرَيْش لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِي بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه﴾
مَا نَرَى مُحَمَّدًا يَمْلِك شَيْئًا وَ قَدْ فُرِغَ مِنْ الأَمْر ، فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة تَخْوِيفًا وَ وَعِيدًا لَهُمْ ، إِنَّا إِنْ شِئْنَا أَحْدَثْنَا لَهُ مِنْ أَمْرنَا مَا شِئْنَا ، وَ نُحْدِث فِي كُلّ رَمَضَان ، فَيَمْحُو مَا يَشَاء ، وَ يُثْبِت مَا يَشَاء مِنْ أَرْزَاق النَّاس وَ مَصَائِبهمْ وَ مَا يُعْطِيهِمْ وَ مَا يَقْسِم لَهُمْ .
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَ يُثْبِت﴾
قَالَ مَنْ جَاءَ أَجَله يَذْهَب ، وَ يُثْبِت الَّذِي هُوَ حَيّ يَجْرِي إِلَى أَجَله ، وَ قَدْ اِخْتَارَ هَذَا الْقَوْل أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾
قَالَ : الْحَلال وَ الْحَرَام . وَ قَالَ قَتَادَة : أَيْ جُمْلَة الْكِتَاب وَ أَصْله ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾
قَالَ : كِتَاب عِنْد رَبّ الْعَالَمِينَ ، وَ قَالَ سُنَيْد بْن دَاوُدَ : حَدَّثَنِي مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبًا عَنْ أُمّ الْكِتَاب فَقَالَ : عَلِمَ اللَّه مَا هُوَ خَالِق وَ مَا خَلْقُهُ عَامِلُونَ ، ثُمَّ قَالَ لَعَلِمَهُ : كُنْ كِتَابًا فَكَانَ كِتَابًا ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ عِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾
قَالَ : الذِّكْر .
الآيات (٤٠–٤١)
﴿وَ إِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ ٤٠ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَ اللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٤١﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ : ﴿وَ إِمَّا نُرِيَنَّك﴾
يَا مُحَمَّد ، بَعْض الَّذِي نَعِد أَعْدَاءَك مِنْ الْخِزْي وَ النَّكَال فِي الدُّنْيَا : ﴿أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾
أَيْ قَبْل ذَلِكَ : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ﴾
أَيْ إِنَّمَا أَرْسَلْنَاك لِتُبَلِّغهُمْ رِسَالَة اللَّه ، وَ قَدْ فَعَلْت مَا أُمِرْت بِهِ : ﴿وَ عَلَيْنَا الْحِسَاب﴾
أَيْ حِسَابهمْ وَ جَزَاؤُهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر * لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ * إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ * فَيُعَذِّبهُ اللَّه الْعَذَاب الأَكْبَر * إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابهمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَفْتَح لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الأَرْض بَعْد الأَرْض . وَ قَالَ فِي رِوَايَة : أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْقَرْيَة تُخَرَّب حَتَّى يَكُون الْعُمْرَان فِي نَاحِيَة . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا ، قَالَ : خَرَابهَا . وَ قَالَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك : هُوَ ظُهُور الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : نُقْصَان أَهْلهَا وَ بَرَكَتهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : نُقْصَان الأَنْفُس وَ الثَّمَرَات وَ خَرَاب الأَرْض . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : لَوْ كَانَتْ الأَرْض تُنْقَص لَضَاقَ عَلَيْك حَشّك ، وَ لَكِنْ تَنْقُص الأَنْفُس وَ الثَّمَرَات ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة : لَوْ كَانَتْ الأَرْض تَنْقُص لَمْ تَجِد مَكَانًا تَقْعُد فِيهِ ، وَ لَكِنْ هُوَ الْمَوْت . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة : خَرَابهَا بِمَوْتِ عُلَمَائِهَا وَ فُقَهَائِهَا وَ أَهْل الْخَيْر مِنْهَا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : هُوَ مَوْت الْعُلَمَاء ، وَ فِي هَذَا الْمَعْنَى رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيز أَبِي الْقَاسِم الْمِصْرِيّ الْوَاعِظ سَكَنَ أَصْبَهَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد طَلْحَة بْن أَسَد الْمُرِّيّ بِدِمَشْقَ ، أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْر الآجُرِيّ ، بِمَكَّةَ قَالَ : أَنْشَدَنَا أَحْمَد بْن نمزال لِنَفْسِهِ :
الأَرْض تَحْيَا إِذَا مَا عَاشَ عَالِمهَا مَتَى يَمُتْ عَالِم مِنْهَا يَمُتْ طَرَف
كَالأَرْضِ تَحْيَا إِذَا مَا الْغَيْث حَلَّ بِهَا وَ إِنْ أَبَى عَادَ فِي أَكْنَافهَا التَّلَف
وَ الْقَوْل الأَوَّل أَوْلَى ، وَ هُوَ ظُهُور الإِسْلام عَلَى الشِّرْك قَرْيَة بَعْد قَرْيَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى﴾
الآيَة ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
الآية ٤٢
﴿وَ قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَ سَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ٤٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
بِرُسُلِهِمْ ، وَ أَرَادُوا إِخْرَاجهمْ مِنْ بِلادهمْ ، فَمَكَرَ اللَّه بِهِمْ وَ جَعَلَ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِذْ يَمْكُر بِك الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوك أَوْ يَقْتُلُوك أَوْ يُخْرِجُوك وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُر اللَّه وَ اَللَّه خَيْر الْمَاكِرِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَكَرُوا مَكْرًا وَ مَكَرْنَا مَكْرًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة مَكْرهمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَ قَوْمهمْ أَجْمَعِينَ فَتِلْكَ بُيُوتهمْ خَاوِيَة بِمَا ظَلَمُوا﴾
الآيَتَيْنِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَعْلَم مَا تَكْسِب كُلّ نَفْس﴾
أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى عَالِم بِجَمِيعِ السَّرَائِر وَ الضَّمَائِر وَ سَيَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ : ﴿وَ سَيَعْلَمُ الْكَافِر﴾
وَ الْقِرَاءَة الأُخْرَى الْكُفَّار : ﴿لِمَنْ عُقْبَى الدَّار﴾
لِمَنْ تَكُون الدَّائِرَة وَ الْعَاقِبَة لَهُمْ أَوْ لأَِتْبَاعِ الرُّسُل ، كَلا ، بَلْ هِيَ لأَِتْبَاعِ الرُّسُل فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
الآية ٤٣
﴿وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ٤٣﴾
يَقُول تَعَالَى يُكَذِّبك هَؤُلاءِ الْكُفَّار وَ يَقُولُونَ : ﴿لَسْت مُرْسَلاً﴾
أَيْ مَا أَرْسَلَك اللَّه : ﴿قُلْ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ﴾
أَيْ حَسْبِي اللَّه هُوَ الشَّاهِد عَلَيَّ وَ عَلَيْكُمْ . شَاهِد عَلَيَّ فِيمَا بَلَّغْت عَنْهُ مِنْ الرِّسَالَة وَ شَاهِد عَلَيْكُمْ أَيّهَا الْمُكَذِّبُونَ فِيمَا تَفْتَرُونَهُ مِنْ الْبُهْتَان ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب﴾
قِيلَ نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن سَلام ، قَالَهُ مُجَاهِد ، وَ هَذَا الْقَوْل غَرِيب لأَِنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ عَبْد اللَّه بْن سَلام ، إِنَّمَا أَسْلَمَ فِي أَوَّل مَقْدَم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة ، وَ الأَظْهَر فِي هَذَا مَا قَالَهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : هُمْ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى . وَ قَالَ قَتَادَة : مِنْهُمْ اِبْن سَلام وَ سَلْمَان وَ تَمِيم الدَّارِيّ وَ قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة عَنْهُ : هُوَ اللَّه تَعَالَى ، وَ كَانَ سَعِيد بْن جُبَيْر يُنْكِر أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهَا عَبْد اللَّه بْن سَلام وَ يَقُول : هِيَ مَكِّيَّة ، وَ كَانَ يَقْرَأُهَا : ﴿وَ مِنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب﴾
وَ يَقُول : مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ كَذَا قَرَأَهَا مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ .
وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث هَارُون الأَعْوَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَهَا : ﴿وَ مِنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب﴾
ثُمَّ قَالَ : لا أَصْل لَهُ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عِنْد الثِّقَات ، قُلْت : وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده مِنْ طَرِيق هَارُون بْن مُوسَى هَذَا ، عَنْ سُلَيْمَان بْن أَرْقَم وَ هُوَ ضَعِيف ، عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا كَذَلِكَ وَ لا يَثْبُت ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الصَّحِيح فِي هَذَا أَنَّ : ﴿وَ مَنْ عِنْده﴾
اِسْم جِنْس يَشْمَل عُلَمَاء أَهْل الْكِتَاب الَّذِينَ يَجِدُونَ صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَعْته فِي كُتُبهمْ الْمُتَقَدِّمَة مِنْ بِشَارَات الأَنْبِيَاء بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاة وَ اَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَة أَنْ يَعْلَمهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل﴾
الآيَة . وَ أَمْثَال ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ مِنْ الإِخْبَار عَنْ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل أَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ مِنْ كُتُبهمْ الْمُنَزَّلَة . وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث الأَحْبَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلام بِأَنَّهُ أَسْلَمَ بِمَكَّة قَبْل الْهِجْرَة .
قَالَ الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم الأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَاب دَلائِل النُّبُوَّة وَ هُوَ كِتَاب جَلِيل : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد الطَّبَرَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُصَفَّى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن حَمْزَة بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سَلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَبْد اللَّه بْن سَلام أَنَّهُ قَالَ لأَِحْبَارِ الْيَهُود : إِنِّي أَرَدْت أَنْ أُحْدِث بِمَسْجِدِ أَبِينَا إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل عِيدًا ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِمَكَّةَ ، فَوَافَاهُمْ وَ قَدْ اِنْصَرَفُوا مِنْ الْحَجّ ، فَوَجَدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمِنًى وَ النَّاس حَوْله ، فَقَامَ مَعَ النَّاس ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَنْتَ عَبْد اللَّه بْن سَلام ؟)) قَالَ : قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : ((اُدْنُ)) قَالَ : فَدَنَوْت مِنْهُ ، قَالَ : ((أَنْشُدك بِاَللَّهِ يَا عَبْد اللَّه بْن سَلام أَمَا تَجِدنِي فِي التَّوْرَاة رَسُول اللَّه ؟)) فَقُلْت لَهُ : اِنْعَتْ رَبّنَا ، قَالَ : فَجَاءَ جِبْرِيل حَتَّى وَقَفَ بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد اللَّه الصَّمَد﴾
إِلَى آخِرهَا ، فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ اِبْن سَلام : أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّك رَسُول اللَّه ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ اِبْن سَلام إِلَى الْمَدِينَة ، فَكَتَمَ إِسْلامه ، فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة وَ أَنَا فَوْق نَخْلَة لِي أَجُذّهَا ، فَأَلْقَيْت نَفْسِي ، فَقَالَتْ أُمِّي : لَلَّه أَنْتَ ، لَوْ كَانَ مُوسَى بْن عِمْرَان مَا كَانَ لَك أَنْ تُلْقِيَ نَفْسك مِنْ رَأْس النَّخْلَة ، فَقُلْت : وَاَللَّه لأَنَا أَسَرّ بِقُدُومِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مُوسَى بْن عِمْرَان إِذْ بُعِثَ ، وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا .
آخِر تَفْسِير سُورَة الرَّعْد ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .