مقدمة السورة
سورة إبراهيم مكية و آياتها اثنان و خمسون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ١ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ وَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ٢ الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ٣﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلاَمُ عَلَى الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ : ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك﴾
أَيْ هَذَا كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك يَا مُحَمَّد ، وَ هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي هُوَ أَشْرَفُ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّه مِنْ السَّمَاء ، عَلَى أَشْرَف رَسُول بَعَثَهُ اللَّه فِي الأَرْض إِلَى جَمِيع أَهْلهَا عَرَبهمْ وَ عَجَمهمْ : ﴿لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾
أَيْ إِنَّمَا بَعَثْنَاك يَا مُحَمَّد بِهَذَا الْكِتَاب لِتُخْرِجَ النَّاس مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال وَ الْغَيّ إِلَى الْهُدَى وَ الرُّشْد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾
الآيَة ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾
أَيْ هُوَ الْهَادِي لِمَنْ قَدَّرَ لَهُ الْهِدَايَة عَلَى يَدَيْ رَسُوله الْمَبْعُوث عَنْ أَمْره يَهْدِيهِمْ : ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ﴾
أَيْ الْعَزِيز الَّذِي لا يُمَانَع وَ لا يُغَالَب ، بَلْ هُوَ الْقَاهِر لِكُلِّ مَا سِوَاهُ : ﴿الْحَمِيدِ﴾
أَيْ الْمَحْمُود فِي جَمِيع أَفْعَاله وَ أَقْوَاله وَ شَرْعه وَ أَمْره وَ نَهْيه الصَّادِق فِي خَبَره . وَ قَوْله : ﴿اللَّه الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ مُسْتَأْنَفًا مَرْفُوعًا وَ قَرَأَ آخَرُونَ عَلَى الإِتْبَاع صِفَة لِلْجَلالَةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ وَيْل لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَاب شَدِيد﴾
أَيْ وَيْل لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة إِذْ خَالَفُوك يَا مُحَمَّد وَ كَذَّبُوك ، ثُمَّ وَصَفَهُمْ بِأَنَّهُمْ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاة الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَة ، أَيْ يُقَدِّمُونَهَا وَ يُؤْثِرُونَهَا عَلَيْهَا وَ يَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا ، وَ نَسَوْا الآخِرَة وَ تَرَكُوهَا وَرَاء ظُهُورِهِمْ : ﴿وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
وَ هِيَ اِتِّبَاع الرُّسُل : ﴿وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾
أَيْ وَ يُحِبُّونَ أَنْ تَكُون سَبِيل اللَّه عِوَجًا مَائِلَة عَائِلَة ، وَ هِيَ مُسْتَقِيمَة فِي نَفْسهَا لا يَضُرّهَا مَنْ خَالَفَهَا ، وَ لا مَنْ خَذَلَهَا فَهُمْ فِي اِبْتِغَائِهِمْ ذَلِكَ فِي جَهْل وَ ضَلالٍ بَعِيدٍ مِنْ الْحَقّ ، لا يُرْجَى لَهُمْ وَ الْحَالَة هَذِهِ صَلاح .
الآية ٤
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٤﴾
هَذَا مِنْ لُطْفه تَعَالَى بِخَلْقِهِ أَنَّهُ يُرْسِل إِلَيْهِمْ رُسُلا مِنْهُمْ بِلُغَاتِهِمْ ، لِيَفْهَمُوا عَنْهُمْ مَا يُرِيدُونَ ، وَ مَا أُرْسِلُوا بِهِ إِلَيْهِمْ ، كَمَا رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ عُمَر بْن ذَرّ قَالَ : قَالَ مُجَاهِد عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمْ يَبْعَث اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيًّا إِلاَّ بِلُغَةِ قَوْمِهِ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَيُضِلّ اللَّه مَا يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ بَعْد الْبَيَان وَ إِقَامَة الْحُجَّة عَلَيْهِمْ ، يُضِلّ اللَّه مَنْ يَشَاء عَنْ وَجْه الْهُدَى ، وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى الْحَقّ : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز﴾
الَّذِي مَا شَاءَ كَانَ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي أَفْعَاله فَيُضِلّ مَنْ يَسْتَحِقّ الإِضْلال وَ يَهْدِي مَنْ هُوَ أَهْل لِذَلِكَ ، وَ قَدْ كَانَتْ هَذِهِ سُنَّتَهُ فِي خَلْقه أَنَّهُ مَا بَعَثَ نَبِيًّا فِي أُمَّة إِلاَّ أَنْ يَكُون بِلُغَتِهِمْ ، فَاخْتُصَّ كُلّ نَبِيّ بِإِبْلاغِ رِسَالَته إِلَى أُمَّته دُون غَيْرهمْ ، وَ اخْتُصَّ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِعُمُومِ الرِّسَالَة إِلَى سَائِر النَّاس كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((أُعْطِيت خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْلِي : نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْض مَسْجِدًا وَ طَهُورًا ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِم وَ لَمْ تَحِلّ لأَِحَدٍ قَبْلِي ، وَ أُعْطِيت الشَّفَاعَة ، وَ كَانَ النَّبِيّ يُبْعَث إِلَى قَوْمه خَاصَّة وَ بُعِثْت إِلَى النَّاسِ عَامَّةً)) وَ لَهُ شَوَاهِد مِنْ وُجُوه كَثِيرَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
.
الآية ٥
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ٥﴾
يَقوُلُ تَعاَلَى : وَ كَمَا أَرْسَلْنَاكَ يَا مُحَمَّد وَ أنـزلنا عليك الكتاب لتخرج الناس كلهم ، تدعوهم إلى الخروج من الظلمات إلى النور ، كذلك أرسلنا موسى في بني إسرائيل بآياتنا ، قال مجاهد : و هي التسع الآيات : ﴿أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ﴾
أي : أمرناه قائلين له : ﴿أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾
أي : ادعهم إلى الخير ليخرجوا من ظلمات ما كانوا فيه من الجهل و الضلال إلى نور الهدى و بصيرة الإيمان : ﴿وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾
أي : بأياديه و نعَمه عليهم ، في إخراجه إياهم من أسر فرعون و قهره و ظلمه و غشمه ، و إنجائه إياهم من عدوهم ، و فلقه لهم البحر ، و تظليله إياهم بالغمام ، و إنـزاله عليهم المن و السلوى إلى غير ذلك من النعم . قال ذلك مجاهد و قتادة وغير واحد، و قد ورد فيه الحديث المرفوع الذي رواه عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل في مسند أبيه حيث قال : حدثني يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم ، حدثنا محمد بن أبان الجعفي عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله تعالى ﴿وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾
قال : بنعم الله ، و رواه ابن جرير و ابن أبي حاتم من حديث محمد بن أبان به ، و رواه عبد الله ابنه أيضا موقوفا و هو أشبه .
و قوله تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾
أي إن فيما صنعنا بأوليائنا بني إسرائيل حين أنقذناهم من يد فرعون و أنجيناهم مما كانوا فيه من العذاب المهين لعبرة لكل صَبَّار، أي في الضراء شكور أي في السراء ، كما قال قتادة : نعم العبد عبد إذا ابتُلِي صَبَر ، و إذا أعطي شكر . و كذا جاء في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ((إن أمر المؤمن كُلَّه عَجَب ، لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرًا له ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ، و إن أصابته سراء شَكر فكان خيرا له)) .
الآيات (٦–٨)
﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَ فِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ٦ وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ٧ وَ قَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُوسَى حِين ذَكَّرَ قَوْمه بِأَيَّامِ اللَّه عِنْدهمْ وَ نِعَمه عَلَيْهِمْ ، إِذْ أَنْجَاهُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْن ، وَ مَا كَانُوا يَسُومُونَهُمْ بِهِ مِنْ الْعَذَاب وَ الإِذْلال ، حَيْثُ كَانُوا يُذَبِّحُونَ مَنْ وُجِدَ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَ يَتْرُكُونَ إِنَاثَهُمْ ، فَأَنْقَذَهُمْ اللَّه مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَذِهِ نِعْمَة عَظِيمَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ فِي ذَلِكُمْ بَلاء مِنْ رَبّكُمْ عَظِيم﴾
أَيْ نِعْمَة عَظِيمَة مِنْهُ عَلَيْكُمْ فِي ذَلِكَ ، أَنْتُمْ عَاجِزُونَ عَنْ الْقِيَام بِشُكْرِهَا ، وَ قِيلَ : وَ فِيمَا كَانَ يَصْنَعهُ بِكُمْ قَوْم فِرْعَوْن مِنْ تِلْكَ الأًَفَاعِيل : ﴿بَلاء﴾
أَيْ اِخْتِبَار عَظِيم ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد هَذَا وَ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ بَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ﴾
أَيْ آذَنَكُمْ وَ أَعْلَمَكُمْ بِوَعْدِهِ لَكُمْ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى : وَ إِذْ أَقْسَمَ رَبُّكُمْ وَ آلَى بِعِزَّتِهِ وَ جَلاله وَ كِبْرِيَائِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّك لَيَبْعَثَن عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنكُمْ﴾
أَيْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ لأَزِيدَنكُمْ مِنْهَا : ﴿وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ﴾
أَيْ كَفَرْتُمْ النِّعَم وَ سَتَرْتُمُوهَا وَ جَحَدْتُمُوهَا : ﴿إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾
وَ ذَلِكَ بِسَلْبِهَا عَنْهُمْ وَ عِقَابه إِيَّاهُمْ ، عَلَى كُفْرهَا وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ)) وَ فِي الْمُسْنَد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، مَرَّ بِهِ سَائِل فَأَعْطَاهُ تَمْرَة ، فَسَخِطَهَا وَ لَمْ يَقْبَلْهَا ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ آخَر فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا ، فَقَبِلَهَا وَ قَالَ : تَمْرَة مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَمَرَ لَهُ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، أَوْ كَمَا قَالَ : قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد ، حَدَّثَنَا عِمَارَة الصَّيْدَلانِيّ عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَائِلٌ فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا أَوْ وَحِشَ بِهَا - قَالَ ـ وَ أَتَاهُ آخَر فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّه تَمْرَةٌ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : ((اِذْهَبِي إِلَى أُمّ سَلَمَة فَأُعْطِيه الأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا الَّتِي عِنْدهَا)) تَفَرَّدَ بِهِ الإِمَام أَحْمَد وَ عِمَارَة بْن زَاذَان وَ ثَّقَهُ اِبْن حِبَّان وَ أَحْمَد وَ يَعْقُوب بْن سُفْيَان . وَ قَالَ اِبْن مَعِين : صَالِح . وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة : لا بَأْس بِهِ . وَ قَالَ أَبُو حَاتِم : يُكْتَب حَدِيثه وَ لا يُحْتَجّ بِهِ ، لَيْسَ بِالْمَتِينِ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : رُبَّمَا يَضْطَرِب فِي حَدِيثه . وَ عَنْ أَحْمَد أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ : رُوِيَ عَنْهُ أَحَادِيث مُنْكَرَة . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ بِذَلِكَ وَ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيّ . وَ قَالَ اِبْن عَدِيّ : لا بَأْس بِهِ مِمَّنْ يُكْتَب حَدِيثه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه لَغَنِيّ حَمِيد﴾
أَيْ هُوَ غَنِيّ عَنْ شُكْر عِبَاده ، وَ هُوَ الْحَمِيد الْمَحْمُود وَ إِنْ كَفَرَهُ مَنْ كَفَرَه ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا وَ اسْتَغْنَى اللَّه وَ اَللَّه غَنِيّ حَمِيد﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا يَرْوِيه عَنْ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ((يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَ آخِركُمْ وَ إِنْسَكُمْ وَ جِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْب رَجُل وَاحِد مِنْكُمْ ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَ آخِرَكُمْ وَ إِنْسَكُمْ وَ جِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَ آخِركُمْ وَ إِنْسكُمْ وَ جِنّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيد وَاحِد فَسَأَلُونِي ، فَأَعْطَيْت كُلّ إِنْسَان مَسْأَلَته مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلاَّ كَمَا يَنْقُص الْمَخِيط إِذْ دَخَلَ الْبَحْر)) فَسُبْحَانه وَ تَعَالَى الْغَنِيّ الْحَمِيد .
الآية ٩
﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عَادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَ قَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَ إِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ٩﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : هَذَا مِنْ تَمَام قَوْل مُوسَى لِقَوْمِهِ يَعْنِي وَ تَذْكِيره إِيَّاهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه بِانْتِقَامِهِ مِنْ الأُمَم الْمُكَذِّبَة بِالرُّسُلِ ، وَ فِيمَا قَالَ اِبْن جَرِير نَظَرٌ ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ خَبَر مُسْتَأْنَف مِنْ اللَّه تَعَالَى لِهَذِهِ الأُمَّة ، فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ : إِنَّ قِصَّة عَاد وَ ثَمُود لَيْسَتْ مِنْ التَّوْرَاة ، فَلَوْ كَانَ هَذَا مِنْ كَلام مُوسَى لِقَوْمِهِ وَ قَصَصه عَلَيْهِمْ ، لا شَكَّ أَنْ تَكُون هَاتَانِ الْقِصَّتَانِ فِي التَّوْرَاة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ بِالْجُمْلَةِ فَاَللَّه تَعَالَى قَدْ قَصَّ عَلَيْنَا خَبَر قَوْم نُوح وَ عَاد وَ ثَمُود وَ غَيْرهمْ مِنْ الأُمَم الْمُكَذِّبَة لِلرُّسُلِ مِمَّا لا يُحْصِي عَدَدهمْ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾
أَيْ بِالْحُجَجِ وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَات الْبَاهِرَات الْقَاطِعَات ، وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يَعْلَمهُمْ إِلاَّ اللَّه﴾
كَذَبَ النَّسَّابُونَ . وَ قَالَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر : وَ مَا وَجَدْنَا أَحَدًا يَعْرِف مَا بَعْد مَعْد بْن عَدْنَان .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاههمْ﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهُ ، قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ أَشَارُوا إِلَى أَفْوَاه الرُّسُل يَأْمُرُونَهُمْ بِالسُّكُوتِ عَنْهُمْ لَمَّا دَعَوْهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قِيلَ : بَلْ وَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَى أَفْوَاههمْ تَكْذِيبًا لَهُمْ . وَ قِيلَ : بَلْ هُوَ عِبَارَة عَنْ سُكُوتهمْ عَنْ جَوَاب الرُّسُل . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ قَتَادَة : مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَ رَدُّوا عَلَيْهِمْ قَوْلَهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ تَوْجِيهه أَنَّ فِي هُنَا بِمَعْنَى الْبَاء ، قَالَ : وَ قَدْ سُمِعَ مِنْ الْعَرَب أَدْخَلَك اللَّه بِالْجَنَّةِ يَعْنُونَ فِي الْجَنَّة . وَ قَالَ الشَّاعِر :
وَ أَرْغَب فِيهَا عَنْ لَقِيط وَ رَهْطه وَ لَكِنَّنِي عَنْ سنبس لَسْت أَرْغَب
يُرِيد أَرْغَب بِهَا . قُلْت : وَ يُؤَيِّد قَوْل مُجَاهِد تَفْسِير ذَلِكَ بِتَمَامِ الْكَلام : ﴿وَ قَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَ إِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾
فَكَانَ هَذَا - وَ اَللَّه أَعْلَم - تَفْسِيرًا لِمَعْنَى : ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاههمْ﴾
قَالَ : عَضُّوا عَلَيْهَا غَيْظًا . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق أَبِي هُبَيْرَة اِبْن مَرْيَم ، عَنْ عَبْد اللَّه أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا . وَ قَدْ اِخْتَارَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ وَجَّهَهُ اِبْن جَرِير مُخْتَارًا لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى عَنْ الْمُنَافِقِينَ : ﴿وَ إِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الْغَيْظِ﴾
. وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا سَمِعُوا كَلامَ اللَّهِ عَجِبُوا وَ رَجَعُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى أَفْوَاهِهِمْ ، وَ قَالُوا : إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ الآيَة ، يَقُولُونَ : لا نُصَدِّقُكُمْ فِيمَا جِئْتُمْ بِهِ ، فَإِنَّ عِنْدنَا فِيهِ شَكًّا قَوِيًّا .
الآيات (١٠–١٢)
﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ١٠ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١١ وَ مَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَ قَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ١٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا دَارَ بَيْن الْكُفَّار وَ بَيْن رُسُلِهِمْ مِنْ الْمُجَادَلَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ أُمَمَهُمْ لَمَّا وَاجَهُوهُمْ بِالشَّكِّ فِيمَا جَاءُوهُمْ بِهِ مِنْ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيكَ لَهُ ، قَالَتْ الرُّسُل : ﴿أَفِي اللَّهِ شَكٌّ﴾
وَ هَذَا يَحْتَمِل شَيْئَيْنِ [أَحَدهمَا] أَفِي وُجُودِهِ شَكٌّ ، فَإِنَّ الْفِطَر شَاهِدَة بِوُجُودِهِ وَ مَجْبُولَة عَلَى الإِقْرَار بِهِ ، فَإِنَّ الاِعْتِرَاف بِهِ ضَرُورِيّ فِي الْفِطَر السَّلِيمَة ، وَ لَكِنْ قَدْ يَعْرِض لِبَعْضِهَا شَكٌّ وَ اضْطِرَاب ، فَتَحْتَاج إِلَى النَّظَر فِي الدَّلِيل الْمُوَصِّل إِلَى وُجُودِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَتْ لَهُمْ الرُّسُل تُرْشِدهُمْ إِلَى طَرِيق مَعْرِفَته بِأَنَّهُ : ﴿فَاطِر السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
الَّذِي خَلَقَهُمَا وَ ابْتَدَعَهُمَا عَلَى غَيْر مِثَال سَبَقَ ، فَإِنَّ شَوَاهِد الْحُدُوث وَ الْخَلْق وَالتَّسْخِير ظَاهِر عَلَيْهِمَا ، فَلاَبُدّ لَهُمَا مِنْ صَانِع وَ هُوَ اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء وَ إِلَهه وَ مَلِيكه .
[وَ الْمَعْنَى الثَّانِي] فِي قَوْلهمْ : ﴿أَفِي اللَّه شَكٌّ﴾
أَيْ أَفِي إِلَهِيَّته وَ تَفَرُّده بِوُجُوبِ الْعِبَادَة لَهُ شَكّ ، وَ هُوَ الْخَالِق لِجَمِيعِ الْمَوْجُودَات ، وَ لا يَسْتَحِقّ الْعِبَادَة إِلاَّ هُوَ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَإِنَّ غَالِب الأُمَم كَانَتْ مُقِرَّة بِالصَّانِعِ ، وَ لَكِنْ تَعْبُد مَعَهُ غَيْره مِنْ الْوَسَائِط الَّتِي يَظُنُّونَهَا تَنْفَعُهُمْ أَوْ تُقَرِّبُهُمْ مِنْ اللَّه زُلْفَى وَ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلهمْ : ﴿يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾
أَيْ فِي الدَّارِ الآخِرَةِ : ﴿وَ يُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْ اِسْتَغْفِرُوا رَبّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ﴾
الآيَة . فَقَالَتْ لَهُمْ الأُمَم مُحَاجِّينَ فِي مَقَام الرِّسَالَة بَعْد تَقْدِير تَسْلِيمهمْ الْمَقَام الأَوَّل ، وَ حَاصِل مَا قَالُوهُ : ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَر مِثْلنَا﴾
أَيْ كَيْف نَتَّبِعُكُمْ بِمُجَرَّدِ قَوْلكُمْ وَ لَمَّا نَرَ مِنْكُمْ مُعْجِزَة : ﴿فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾
أَيْ خَارِق نَقْتَرِحهُ عَلَيْكُمْ : ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾
أَيْ صَحِيح أَنَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ فِي الْبَشَرِيَّةِ : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده﴾
أَيْ بِالرِّسَالَةِ وَ النُّبُوَّة : ﴿وَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ﴾
عَلَى وَفْقِ مَا سَأَلْتُمْ : ﴿إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه﴾
أَيْ بَعْد سُؤَالِنَا إِيَّاهُ وَ إِذْنه لَنَا فِي ذَلِكَ : ﴿وَ عَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ فِي جَمِيع أُمُورهمْ ، ثُمَّ قَالَتْ الرُّسُل : ﴿وَ مَا لَنَا أَنْ لا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه﴾
أَيْ وَ مَا يَمْنَعُنَا مِنْ التَّوَكُّل عَلَيْهِ ، وَ قَدْ هَدَانَا لأَِقْوَمِ الطُّرُق وَ أَوْضَحِهَا وَ أَبْيَنِهَا : ﴿وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا﴾
أَيْ مِنْ الْكَلام السَّيِّئِ وَ الأَفْعَال السَّخِيفَة : ﴿وَ عَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾
.
الآيات (١٣–١٧)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ١٣ وَ لَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَ خَافَ وَعِيدِ ١٤ وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ١٥ مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ ١٦ يَتَجَرَّعُهُ وَ لا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَ مَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ١٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا تَوَعَّدَتْ بِهِ الأُمَم الْكَافِرَة رُسُلَهُمْ مِنْ الإِخْرَاج مِنْ أَرْضِهِمْ وَ النَّفْي مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ ، كَمَا قَالَ قَوْم شُعَيْب لَهُ وَ لِمَنْ آمَنَ بِهِ : ﴿لَنُخْرِجَنَّك يَا شُعَيْب وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَك مِنْ قَرْيَتِنَا﴾
الآيَة . وَ كَمَا قَالَ قَوْم لُوط : ﴿أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ مُشْرِكِي قُرَيْش : ﴿وَ إِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَك مِنْ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوك مِنْهَا وَ إِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَك إِلاَّ قَلِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يَمْكُر بِك الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوك أَوْ يَقْتُلُوك أَوْ يُخْرِجُوك وَيَمْكُرُونَ وَ يَمْكُر اللَّه وَ اَللَّه خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾
وَ كَانَ مِنْ صُنْعه تَعَالَى أَنَّهُ أَظْهَرَ رَسُوله وَ نَصَرَهُ ، وَ جَعَلَ لَهُ بِسَبَبِ خُرُوجه مِنْ مَكَّة أَنْصَارًا وَ أَعْوَانًا وَ جُنْدًا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه تَعَالَى ، وَ لَمْ يَزَلْ يُرَقِّيه تَعَالَى مِنْ شَيْء إِلَى شَيْء حَتَّى فَتَحَ لَهُ مَكَّة الَّتِي أَخْرَجَتْهُ ، وَ مَكَّنَ لَهُ فِيهَا ، وَ أَرْغَمَ أُنُوف أَعْدَائِهِ مِنْهُمْ وَ مِنْ سَائِر أَهْل الأَرْض حَتَّى دَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا ، وَ ظَهَرَتْ كَلِمَة اللَّه وَ دِينه عَلَى سَائِر الأَدْيَان فِي مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا فِي أَيْسَر زَمَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبّهمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ وَ لَنُسْكِنَنَّكُم الأَرْض مِنْ بَعْدِهِمْ﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنْصُورُونَ وَ إِنَّ جُنْدَنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَتَبَ اللَّه لأَغْلِبَن أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُور مِنْ بَعْد الذِّكْر﴾
الآيَة : ﴿وَ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اِسْتَعِينُوا بِاَللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الأَرْض لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده وَ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل بِمَا صَبَرُوا وَ دَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَع فِرْعَوْن وَ قَوْمه وَ مَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَ خَافَ وَعِيدِ﴾
أَيْ وَعِيدِي هَذَا لِمَنْ خَافَ مَقَامِي بَيْن يَدَيْ يَوْم الْقِيَامَة وَ خَشِيَ مِنْ وَعِيدِي وَ هُوَ تَخْوِيفِي وَ عَذَابِي ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَ آثَرَ الْحَيَاة الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيم هِيَ الْمَأْوَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لِمَنْ خَافَ مَقَام رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اسْتَفْتَحُوا﴾
أَيْ اِسْتَنْصَرَتْ الرُّسُل رَبّهَا عَلَى قَوْمهَا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : اِسْتَفْتَحَتْ الأُمَم عَلَى أَنْفُسهَا ، كَمَا قَالُوا : ﴿اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاءِ أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون هَذَا مُرَادًا وَ هَذَا مُرَادًا ، كَمَا أَنَّهُمْ اِسْتَفْتَحُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ يَوْم بَدْر وَ اسْتَفْتَحَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اسْتَنْصَرَ ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى لِلْمُشْرِكِينَ : ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ الْفَتْح وَ إِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾
الآيَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ﴿وَ خَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾
أَيْ مُتَجَبِّر فِي نَفْسه عَنِيد مُعَانِد لِلْحَقِّ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ، الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّهُ يُؤْتَى بِجَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة ، فَتُنَادِي الْخَلائِق ، فَتَقُول إِنِّي وُكِّلْت بِكُلِّ جَبَّار عَنِيد)) الْحَدِيث خَابَ وَ خَسِرَ حِين اِجْتَهَدَ الأَنْبِيَاء فِي الاِبْتِهَال إِلَى رَبّهَا الْعَزِيز الْمُقْتَدِر .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ﴾
وَرَاء هُنَا بِمَعْنَى أَمَام ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾
وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقْرَأُهَا : وَ كَانَ أَمَامهمْ مَلِكٌ ، أَيْ مِنْ وَرَاء الْجَبَّار الْعَنِيد جَهَنَّم ، أَيْ هِيَ لَهُ بِالْمِرْصَادِ يَسْكُنهَا مُخَلَّدًا يَوْم الْمَعَاد ، وَ يُعْرَض عَلَيْهَا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا إِلَى يَوْم التَّنَاد : ﴿وَ يُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ﴾
أَيْ فِي النَّار لَيْسَ لَهُ شَرَاب إِلاَّ مِنْ حَمِيم وَ غَسَّاق ، فَهَذَا حَارّ فِي غَايَة الْحَرَارَة وَ هَذَا بَارِد فِي غَايَة الْبَرْد وَ النَّتْن ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيم وَ غَسَّاق وَ آخَر مِنْ شَكْله أَزْوَاج﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة : الصَّدِيد مِنْ الْقَيْح وَ الدَّم . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ مَا يَسِيل مِنْ لَحْمه وَ جِلْده ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ : الصَّدِيد مَا يَخْرُج مِنْ جَوْف الْكَافِر قَدْ خَالَطَ الْقَيْح وَ الدَّم . وَ مِنْ حَدِيث شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا طِينَة الْخَبَال ؟ قَالَ ((صَدِيد أَهْل النَّار)) وَ فِي رِوَايَة : ((عُصَارَة أَهْل النَّار)) .
و َقَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه أَنَا صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن بِشْر عَنْ أَبِي أُمَامَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله : ﴿وَ يُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ﴾
قَالَ : ((يُقَرَّب إِلَيْهِ فَيَتَكَرَّهُهُ ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهه ، وَ وَقَعَتْ فَرْوَة رَأْسِهِ ، فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى يَخْرُج مِنْ دُبُره)) يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ سُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾
وَ يَقُول : ﴿وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوه﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك بِهِ . وَ رَوَاهُ هُوَ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث بَقِيَّة بْن الْوَلِيد عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَتَجَرَّعُهُ﴾
أَيْ يَتَغَصَّصه وَ يَتَكَرَّههُ ، أَيْ يَشْرَبُهُ قَهْرًا وَ قَسْرًا لا يَضَعُهُ فِي فَمِهِ حَتَّى يَضْرِبَهُ الْمَلَكُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيد﴾
﴿وَ لا يَكَادُ يُسِيغُهُ﴾
أَيْ يَزْدَرِيه لِسُوءِ طَعْمِهِ وَ لَوْنِهِ وَ رِيحِهِ وَ حَرَارَته أَوْ بَرْدِهِ الَّذِي لا يُسْتَطَاعُ : ﴿وَ يَأْتِيه الْمَوْت مِنْ كُلِّ مَكَانٍ﴾
أَيْ يَأْلَمُ لَهُ جَمِيع بَدَنِهِ وَ جَوَارِحِهِ وَ أَعْضَائِهِ . قَالَ عَمْرو بْن مَيْمُون بْن مِهْرَان : مِنْ كُلّ عَظْم وَ عَصَب وَ عِرْق . وَ قَالَ عِكْرِمَة : حَتَّى مِنْ أَطْرَاف شَعْره . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ : مِنْ مَوْضِع كُلّ شَعْرَة ، أَيْ مِنْ جَسَده حَتَّى مِنْ أَطْرَاف شَعْره . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : ﴿وَ يَأْتِيه الْمَوْت مِنْ كُلّ مَكَان﴾
أَيْ مِنْ أَمَامه وَ خَلْفه . وَ فِي رِوَايَة وَ عَنْ يَمِينه وَ شِمَاله ، وَ مِنْ فَوْقه وَ مِنْ تَحْت أَرْجُله ، وَ مِنْ سَائِر أَعْضَاء جَسَده ،
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ يَأْتِيه الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ﴾
قَالَ : أَنْوَاع الْعَذَاب الَّذِي يُعَذِّبُهُ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، لَيْسَ مِنْهَا نَوْعٌ إِلاَّ يَأْتِيه الْمَوْتُ مِنْهُ لَوْ كَانَ يَمُوتُ ، وَ لَكِنْ لا يَمُوت لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ تَعَالى : ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا﴾
وَ مَعْنَى كَلام اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَّهُ مَا مِنْ نَوْع مِنْ هَذِهِ الأَنْوَاع مِنْ الْعَذَاب إِلاَّ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ اِقْتَضَى أَنْ يَمُوت مِنْهُ لَوْ كَانَ يَمُوت ، وَ لَكِنَّهُ لا يَمُوت لِيَخْلُدَ فِي دَوَام الْعَذَاب وَ النَّكَال ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَأْتِيه الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَ مَا هُوَ بِمَيِّتٍ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ﴾
أَيْ وَ لَهُ مِنْ بَعْد هَذِهِ الْحَال عَذَاب آخَر غَلِيظ ، أَيْ مُؤْلِم صَعْب شَدِيد أَغْلَظُ مِنْ الَّذِي قَبْله ، وَ أَدْهَى وَ أَمَرُّ ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ شَجَرَة الزَّقُّوم : ﴿إِنَّهَا شَجَرَة تَخْرُج فِي أَصْل الْجَحِيم * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُُِؤُوس الشَّيَاطِين * فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُون * ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ * ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيم﴾
فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ تَارَة يَكُونُونَ فِي أَكْل زَقُّومٍ ، وَ تَارَةً فِي شُرْبِ حَمِيم ، وَ تَارَة يَرِدُونَ إِلَى جَحِيم ، عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنهَا وَ بَيْن حَمِيمٍ آنٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَاب الشِّمَال فِي سَمُوم وَ حَمِيم وَ ظِلّ مِنْ يَحْمُوم لا بَارِد وَ لا كَرِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هَذَا وَ إِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّم يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَاد * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيم وَ غَسَّاق وَ آخَر مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى تَنَوُّع الْعَذَاب عَلَيْهِمْ ، وَ تَكْرَاره وَ أَنْوَاعه ، وَ أَشْكَاله مِمَّا لا يُحْصِيه إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ جَزَاء وِفَاقًا : ﴿وَ مَا رَبّك بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾
.
الآية ١٨
﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ ١٨﴾
هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لأَِعْمَالِ الْكُفَّار الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَهُ غَيْره ، وَ كَذَّبُوا رُسُله ، وَ بَنَوْا أَعْمَالهمْ عَلَى غَيْر أَسَاس صَحِيح ، فَانْهَارَتْ وَ عَدِمُوهَا أَحْوَج مَا كَانُوا إِلَيْهَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ﴾
أَيْ مَثَل أَعْمَالِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا طَلَبُوا ثَوَابَهَا مِنْ اللَّه تَعَالَى ، لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى شَيْء فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا ، وَ لا أَلْفَوْا حَاصِلاً إِلاَّ كَمَا يَتَحَصَّل مِنْ الرَّمَادِ إِذَا اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ الْعَاصِفَةُ : ﴿فِي يَوْم عَاصِف﴾
أَيْ ذِي رِيح شَدِيدَة عَاصِفَة قَوِيَّة ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى شَيْء مِنْ أَعْمَالِهِمْ الَّتِي كَسَبُوا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ كَمَا يَقْدِرُونَ عَلَى جَمْع هَذَا الرَّمَاد فِي هَذَا الْيَوْم ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْم ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ مَا ظَلَمَهُمْ اللَّه ، وَ لَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الأَذَى كَاَلَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر فَمَثَله كَمَثَلِ صَفْوَان عَلَيْهِ تُرَاب فَأَصَابَهُ وَابِل فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِمَّا كَسَبُوا ، وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَوْله فِي هَذِهِ الآيَة ﴿ذَلِكَ هُوَ الضَّلال الْبَعِيد﴾
أَيْ سَعْيهمْ وَ عَمَلهمْ عَلَى غَيْر أَسَاس وَ لا اِسْتِقَامَة ، حَتَّى فَقَدُوا ثَوَابَهُمْ أَحْوَج مَا كَانُوا إِلَيْهِ : ﴿ذَلِكَ هُوَ الضَّلال الْبَعِيد﴾
.
الآيات (١٩–٢٠)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ١٩ وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ٢٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قُدْرَتِهِ عَلَى مَعَاد الأَبْدَانِ يَوْم الْقِيَامَة بِأَنَّهُ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض الَّتِي هِيَ أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس ، أَفَلَيْسَ الَّذِي قَدَرَ عَلَى خَلْقِ هَذِهِ السَّمَاوَات فِي اِرْتِفَاعِهَا وَ اتِّسَاعِهَا وَ عَظَمَتِهَا ، وَ مَا فِيهَا مِنْ الْكَوَاكِب الثَّوَابِت ، وَ السَّيَّارَات وَ الْحَرَكَات الْمُخْتَلِفَات ، وَ الآيَات الْبَاهِرَات ، وَ هَذِهِ الأَرْض بِمَا فِيهَا مِنْ مِهَاد وَ وِهَاد وَ أَوْتَاد ، وَ بَرَارٍ وَ صَحَارٍي ، وَ قِفَار وَ بِحَار وَ أَشْجَار وَ نَبَات ، وَ حَيَوَان عَلَى اِخْتِلاف أَصْنَافهَا وَ مَنَافِعهَا وَ أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ، بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة فَإِذَا هُوَ خَصِيم مُبِين * وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقه قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَ هِيَ رَمِيم * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْق عَلِيم * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الشَّجَر الأَخْضَر نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيم * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون * فَسُبْحَان الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوت كُلّ شَيْء وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾
أَيْ بِعَظِيمٍ وَ لا مُمْتَنِع بَلْ هُوَ سَهْل عَلَيْهِ إِذَا خَالَفْتُمْ أَمْرَهُ أَنْ يُذْهِبكُمْ وَ يَأْتِي بِآخَرِينَ عَلَى غَيْر صِفَتكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس أَنْتُمْ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّه وَ اَللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالى ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ * ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ وَ كَانَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا﴾
.
الآية ٢١
﴿وَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ٢١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ بَرَزُوا﴾
أَيْ بَرَزَتْ الْخَلائِق كُلّهَا بَرّهَا وَ فَاجِرُهَا لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار ، أَيْ اِجْتَمَعُوا لَهُ فِي بِرَاز مِنْ الأَرْض وَ هُوَ الْمَكَان الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْء يَسْتُر أَحَدًا : ﴿فَقَالَ الضُّعَفَاء﴾
وَ هُمْ الأَتْبَاع لِقَادَتِهِمْ وَِ سَادَتِهِمْ وَ كُبَرَائِهِمْ : ﴿لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا﴾
عَنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ عَنْ مُوَافَقَةِ الرُّسُلِ قَالُوا لَهُمْ : ﴿إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا﴾
أَيْ مَهْمَا أَمَرْتُمُونَا اِئْتَمَرْنَا وَ فَعَلْنَا : ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْء﴾
أَيْ فَهَلْ تَدْفَعُونَ عَنَّا شَيْئًا مِنْ عَذَاب اللَّه كَمَا كُنْتُمْ تَعِدُونَنَا وَ تُمَنُّونَنَا ، فَقَالَتْ الْقَادَة لَهُمْ : ﴿لَوْ هَدَانَا اللَّه لَهَدَيْنَاكُمْ﴾
وَ لَكِنْ حَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبّنَا وَ سَبَقَ فِينَا وَ فِيكُمْ قَدَرُ اللَّه ، وَ حَقَّتْ كَلِمَة الْعَذَاب عَلَى الْكَافِرِينَ : ﴿سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيص﴾
أَيْ لَيْسَ لَنَا خَلاص مِمَّا نَحْنُ فِيهِ إِنْ صَبَرْنَا عَلَيْهِ أَوْ جَزِعْنَا مِنْهُ .
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : إِنَّ أَهْل النَّار قَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : تَعَالَوْا فَإِنَّمَا أَدْرَكَ أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة بِبُكَائِهِمْ وَ تَضَرُّعِهِمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، تَعَالَوْا نَبْكِ وَ نَتَضَرَّع إِلَى اللَّه فَبَكَوْا وَ تَضَرَّعُوا فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُ لا يَنْفَعهُمْ قَالُوا : إِنَّمَا أَدْرَكَ أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة بِالصَّبْرِ ، تَعَالَوْا حَتَّى نَصْبِر فَصَبَرُوا صَبْرًا لَمْ يُرَ مِثْله ، فَلَمْ يَنْفَعهُمْ ذَلِكَ ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالُوا : ﴿سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا﴾
الآيَة . قُلْت : وَ الظَّاهِر أَنَّ هَذِهِ الْمُرَاجَعَة فِي النَّار بَعْد دُخُولهمْ إِلَيْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّار فَيَقُول الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنْ النَّار قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّه قَدْ حَكَمَ بَيْن الْعِبَاد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ّقَالَ اُدْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ فِي النَّار كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُِولاهُمْ رَبّنَا هَؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنْ النَّار قَالَ لِكُلٍّ ضَعْف وَ لَكِنْ لا تَعْلَمُونَ * وَ قَالَتْ أُولاهُمْ لأَِخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْل فَذُوقُوا الْعَذَاب بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿رَبّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتنَا وَ كُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا﴾
وَ أَمَّا تَخَاصُمُهُمْ فِي الْمَحْشَر ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْد رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ ، يَقُولُ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ * قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْد إِذْ جَاءَكُمْ ، بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ * وَ قَالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَار إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاَللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَ جَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
.
الآيات (٢٢–٢٣)
﴿وَ قَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٢٢ وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ ٢٣﴾
يُخْبِرُ تَعَالَى عَمَّا خَاطَبَ بِهِ إِبْلِيس أَتْبَاعه بَعْدَمَا قَضَى اللَّه بَيْن عِبَاده ، فَأَدْخَلَ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّاتِ وَ أَسْكَنَ الْكَافِرِينَ الدَّرَكَاتِ ، فَقَامَ فِيهِمْ إِبْلِيس لَعَنَهُ اللَّه يَوْمئِذٍ خَطِيبًا لِيَزِيدَهُمْ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ ، وَ غَبْنًا إِلَى غَبْنِهِمْ ، وَ حَسْرَة إِلَى حَسْرَتِهِمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ﴾
أَيْ عَلَى أَلْسِنَة رُسُله ، وَ وَعَدَكُمْ فِي اِتِّبَاعهمْ النَّجَاة وَ السَّلامَة ، وَ كَانَ وَعْدًا حَقًّا وَ خَبَرًا صِدْقًا ، وَ أَمَّا أَنَا فَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ مَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا﴾
ثُمَّ قَالَ : ﴿وَ مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ﴾
أَيْ مَا كَانَ لِيَ دَلِيل فِيمَا دَعَوْتُكُمْ إِلَيْهِ وَ لا حُجَّة فِيمَا وَعَدْتُكُمْ بِهِ : ﴿إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾
بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ ، هَذَا وَ قَدْ أَقَامَتْ عَلَيْكُمْ الرُّسُل الْحُجَج وَ الأَدِلَّة الصَّحِيحَة عَلَى صِدْق مَا جَاءُوكُمْ بِهِ فَخَالَفْتُمُوهُمْ فَصِرْتُمْ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ : ﴿فَلا تَلُومُونِي﴾
الْيَوْم : ﴿وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ﴾
فَإِنَّ الذَّنْب لَكُمْ لِكَوْنِكُمْ خَالَفْتُمْ الْحُجَج وَ اتَّبَعْتُمُونِي بِمُجَرَّدِ مَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى الْبَاطِل : ﴿مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ﴾
أَيْ بِنَافِعِكُمْ وَ مُنْقِذكُمْ وَ مُخَلِّصكُمْ مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ : ﴿وَ مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾
أَيْ بِنَافِعِي بِإِنْقَاذِي مِمَّا أَنَا فِيهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال : ﴿إِنِّي كَفَرْت بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْل﴾
قَالَ قَتَادَة : أَيْ بِسَبَبِ مَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْل . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يَقُول : إِنِّي جَحَدْت أَنْ أَكُونَ شَرِيكًا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَ هُوَ الرَّاجِح . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَ إِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ فِي إِعْرَاضهمْ عَنْ الْحَقّ وَ اتِّبَاعهمْ الْبَاطِل ، لَهُمْ عَذَاب أَلِيم ، وَ الظَّاهِر مِنْ سِيَاق الآيَة أَنَّ هَذِهِ الْخُطْبَة تَكُون مِنْ إِبْلِيس بَعْد دُخُولهمْ النَّار كَمَا قَدَّمْنَا ، وَ لَكِنْ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَازِم ، وَ هَذَا لَفْظه ، وَ ابْن جَرِير مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد : حَدَّثَنِي دُخَيْن الْحَجَرِيّ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا جَمَعَ اللَّه الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ فَقَضَى بَيْنهمْ فَفَرَغَ مِنْ الْقَضَاء ، قَالَ الْمُؤْمِنُونَ : قَدْ قَضَى بَيْنَنَا رَبّنَا ، فَمَنْ يَشْفَع لَنَا ؟ فَيَقُولُونَ ، اِنْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَم ، وَ ذَكَر نُوحًا وَ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى فَيَقُول عِيسَى : أَدُلّكُمْ عَلَى النَّبِيّ الأُمِّيّ ، فَيَأْتُونِي ، فَيَأْذَن اللَّه لِي أَنْ أَقُوم إِلَيْهِ فَيَثُور مِنْ مَجْلِسِي مِنْ أَطْيَب رِيح شَمَّهَا أَحَد قَطُّ حَتَّى آتِيَ رَبِّي فَيُشَفِّعَنِي وَ يَجْعَل لِي نُورًا مِنْ شَعْر رَأْسِي إِلَى ظُفْر قَدَمِي ، ثُمَّ يَقُول الْكَافِرُونَ : هَذَا قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَع لَهُمْ ، فَمَنْ يَشْفَع لَنَا ؟ مَا هُوَ إِلاَّ إِبْلِيس هُوَ الَّذِي أَضَلَّنَا ، فَيَأْتُونَ إِبْلِيس فَيَقُولُونَ : قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَع لَهُمْ ، فَقُمْ أَنْتَ فَاشْفَعْ لَنَا فَإِنَّك أَنْتَ أَضْلَلْتنَا فَيَقُوم فَيَثُور مِنْ مَجْلِسه مِنْ أَنْتَنِ رِيح شَمَّهَا أَحَد قَطُّ ، ثُمَّ يَعْظُم نَحِيبُهُمْ : ﴿وَقَالَ الشَّيْطَان لَمَّا قُضِيَ الأَمْر إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَان إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسكُمْ﴾
)) وَ هَذَا سِيَاق اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ رَوَاهُ الْمُبَارَك عَنْ رِشْدِين بْن سَعْد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن نُعَيْم عَنْ دُخَيْن عَنْ عُقْبَة بِهِ مَرْفُوعًا .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ رَحِمَهُ اللَّه : لَمَّا قَالَ أَهْل النَّار : ﴿سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيص﴾
قَالَ لَهُمْ إِبْلِيس : ﴿إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْد الْحَقّ﴾
الآيَة . فَلَمَّا سَمِعُوا مَقَالَته ، مَقَتُوا أَنْفُسهمْ فَنُودُوا : ﴿لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ﴾
وَ قَالَ عَامِر الشَّعْبِيّ : يَقُوم خَطِيبَانِ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى رُؤُوس النَّاس ، يَقُول اللَّه تَعَالَى لِعِيسَى اِبْن مَرْيَم : ﴿أَأَنْت قُلْت لِلنَّاسِ اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ - إِلَى قَوْله - قَالَ اللَّه هَذَا يَوْم يَنْفَع الصَّادِقِينَ صِدْقهمْ﴾
قَالَ : وَ يَقُوم إِبْلِيس لَعَنَهُ اللَّه فَيَقُول : ﴿مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَان إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾
الآيَة . ثُمَّ لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَآل الأَشْقِيَاء وَ مَا صَارُوا إِلَيْهِ مِنْ الْخِزْي وَ النَّكَال ، وَ أَنَّ خَطِيبهمْ إِبْلِيس عَطَفَ بِمَآلِ السُّعَدَاءِ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
سَارِحَة فِيهَا حَيْثُ سَارُوا وَ أَيْنَ سَارُوا : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
مَاكِثِينَ أَبَدًا لا يَحُولُونَ وَ لا يَزُولُونَ ﴿بِإِذْنِ رَبّهمْ تَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلام﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَ فُتِحَتْ أَبْوَابهَا وَ قَالَ لَهُمْ خَزَنَتهَا سَلام عَلَيْكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَ سَلامًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
.
الآيات (٢٤–٢٦)
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ٢٤ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٢٥ وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ٢٦﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَثَلاً كَلِمَة طَيِّبَة﴾
شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه : ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة﴾
وَ هُوَ الْمُؤْمِن : ﴿أَصْلُهَا ثَابِت﴾
يَقُول : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فِي قَلْب الْمُؤْمِن : ﴿وَ فَرْعهَا فِي السَّمَاء﴾
يَقُول : يُرْفَع بِهَا عَمَل الْمُؤْمِن إِلَى السَّمَاء ، وَ هَكَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : إِنَّ ذَلِكَ عِبَارَة عَنْ عَمَل الْمُؤْمِن ، وَ قَوْله الطَّيِّب ، وَ عَمَله الصَّالِح ، وَ إِنَّ الْمُؤْمِن كَشَجَرَةٍ مِنْ النَّخْل لا يَزَال يُرْفَع لَهُ عَمَل صَالِح فِي كُلّ حِين وَ وَقْت وَ صَبَاح وَ مَسَاء ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : هِيَ النَّخْلَة . وَ شُعْبَة عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَنَس : هِيَ النَّخْلَة . وَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ شُعَيْب بْن الْحَبْحَاب عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُتِيَ بِقِنَاعِ بُسْرٍ فَقَرَأَ : ﴿مَثَلاً كَلِمَة طَيِّبَة كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة﴾
قَالَ : هِيَ النَّخْلَة . وَ رُوِيَ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ مِنْ غَيْره عَنْ أَنَس مَوْقُوفًا . وَ كَذَا نَصَّ عَلَيْهِ مَسْرُوق وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِي أُسَامَة عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كُنَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَخْبِرُونِي عَنْ شَجَرَة تُشْبِه – أَوْ ـ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِم لا يَتَحَاتّ وَرَقهَا صَيْفًا وَ لا شِتَاء وَتُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِين بِإِذْنِ رَبّهَا)) قَالَ اِبْن عُمَر : فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَة ، وَ رَأَيْت أَبَا بَكْر وَ عُمَر لا يَتَكَلَّمَانِ ، فَكَرِهْت أَنْ أَتَكَلَّمَ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُولُوا شَيْئًا ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هِيَ النَّخْلَة)) فَلَمَّا قُمْنَا قُلْت لِعُمَرَ : يَا أَبَتَاهُ ، وَاَللَّه لَقَدْ كَانَ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَة . قَالَ : مَا مَنَعَك أَنْ تَتَكَلَّم ؟ قُلْت : لَمْ أَرَكُمْ تَتَكَلَّمُونَ ، فَكَرِهْت أَنْ أَتَكَلَّم أَوْ أَقُول شَيْئًا ، قَالَ عُمَر : لأَِنْ تَكُون قُلْتهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَ كَذَا .
وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : صَحِبْت اِبْن عُمَر إِلَى الْمَدِينَة فَلَمْ أَسْمَعهُ يُحَدِّث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا قَالَ : كُنَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَتَى بِجِمَارٍ ، فَقَالَ : ((مِنْ الشَّجَر شَجَرَة مَثَلهَا مَثَل الرَّجُل الْمُسْلِم)) فَأَرَدْت أَنْ أَقُول هِيَ النَّخْلَة ، فَنَظَرْت فَإِذَا أَنَا أَصْغَر الْقَوْم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هِيَ النَّخْلَة)) أَخْرَجَاهُ . وَ قَالَ مَالِك وَ عَبْد الْعَزِيز عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمًا لأَِصْحَابِهِ : ((إِنَّ مِنْ الشَّجَر شَجَرَة لا يُطْرَح وَرَقُهَا مِثْلُ الْمُؤْمِنِ)) قَالَ : فَوَقَعَ النَّاس فِي شَجَرِ الْوَادِي ، وَ وَقَعَ فِي قَلْبِي أَنَّهَا النَّخْلَة ، فَاسْتَحْيَيْت حَتَّى قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ هِيَ النَّخْلَة)) أَخْرَجَاهُ أَيْضًا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبَان يَعْنِي اِبْن زَيْد الْعَطَّار حَدَّثَنَا قَتَادَة أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، ذَهَبَ أَهْل الدُّثُور بِالأُجُورِ ، فَقَالَ : ((أَرَأَيْت لَوْ عَمَدَ إِلَى مَتَاع الدُّنْيَا فَرَكَّبَ بَعْضه عَلَى بَعْض أَكَانَ يَبْلُغ السَّمَاء ؟ أَفَلا أُخْبِرُك بِعَمَلٍ أَصْلُهُ فِي الأَرْض وَ فَرْعُهُ فِي السَّمَاء ؟)) قَالَ : مَا هُوَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((تَقُول لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ اَللَّه أَكْبَر ، وَ سُبْحَان اللَّه وَ الْحَمْد لِلَّهِ ، عَشْر مَرَّات فِي دُبُر كُلّ صَلاة فَذَاكَ أَصْلُهُ فِي الأَرْض وَفَرْعُهُ فِي السَّمَاء)) وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة﴾
قَالَ : هِيَ شَجَرَة فِي الْجَنَّة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾
قِيلَ : غُدْوَةً وَ عَشِيًّا ، وَ قِيلَ : كُلَّ شَهْرٍ ، وَ قِيلَ : كُلَّ شَهْرَيْنِ ، وَ قِيلَ : كُلَّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، وَ قِيلَ : كُلّ سَبْعَة أَشْهُرٍ ، وَ قِيلَ : كُلّ سَنَة ، وَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق أَنَّ الْمُؤْمِن مَثَله كَمَثَلِ شَجَرَة لا يَزَالُ يُوجَد مِنْهَا ثَمَر فِي كُلّ وَقْت مِنْ صَيْف أَوْ شِتَاء أَوْ لَيْل أَوْ نَهَار ، كَذَلِكَ الْمُؤْمِن لا يَزَال يُرْفَعُ لَهُ عَمَل صَالِح آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار فِي كُلّ وَقْت وَ حِين : ﴿بِإِذْنِ رَبّهَا﴾
أَيْ كَامِلاً حَسَناً كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا : ﴿وَ يَضْرِب اللَّه الأَمْثَال لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾
هَذَا مِثْل كُفْر الْكَافِر لا أَصْل لَهُ وَ لا ثَبَات مُشَبَّه بِشَجَرَةِ الْحَنْظَل ، وَ يُقَال لَهَا الشِّرْيَان ، رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ مُعَاوِيَة بْن أَبِي قُرَّة عَنْ أَنَس بْن مَالِك : أَنَّهَا شَجَرَة الْحَنْظَل . وَ قَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار الْحَافِظ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد السَّكَن ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْد سَعِيد بْن الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة عَنْ أَنَس أَحْسَبهُ رَفَعَهُ ، قَالَ تَعَالى : ﴿مَثَل كَلِمَة طَيِّبَة كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة﴾
قَالَ : هِيَ النَّخْلَة : ﴿وَ مَثَل كَلِمَة خَبِيثَة كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة﴾
قَالَ : هِيَ الشِّرْيَان ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ مُعَاوِيَة عَنْ أَنَس مَوْقُوفًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد هُوَ اِبْن سَلَمَة عَنْ شُعَيْب بْن الْحَبْحَاب عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((﴿وَ مَثَل كَلِمَة خَبِيثَة كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة﴾
هِيَ الْحَنْظَلَة)) فَأَخْبَرْت بِذَلِكَ أَبَا الْعَالِيَة فَقَالَ : هَكَذَا كُنَّا نَسْمَع ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ .
وَ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده بِأَبْسَط مِنْ هَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا غَسَّان عَنْ حَمَّاد عَنْ شُعَيْب عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُتِيَ بِقِنَاعٍ عَلَيْهِ بُسْر ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة أَصْلهَا ثَابِت وَ فَرْعهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلهَا كُلّ حِين بِإِذْنِ رَبّهَا﴾
فَقَالَ : ((هِيَ النَّخْلَة)) ﴿وَ مَثَل كَلِمَة خَبِيثَة كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْق الأَرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَار﴾
قَالَ : ((هِيَ الْحَنْظَل)) قَالَ شُعَيْب : فَأَخْبَرْت بِذَلِكَ أَبَا الْعَالِيَة فَقَالَ : كَذَلِكَ كُنَّا نَسْمَع ، وَ قَوْله : ﴿اُجْتُثَّتْ﴾
أَيْ اُسْتُؤْصِلَتْ : ﴿مِنْ فَوْق الأَرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَار﴾
أَيْ لا أَصْل لَهَا وَ لا ثَبَات ، كَذَلِكَ الْكُفْر لا أَصْل لَهُ وَ لا فَرْع ، وَ لا يَصْعَدُ لِلْكَافِرِ عَمَل ، وَ لا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ شَيْء .