مقدمة السورة
سورة الحجر مكية و آيتها تسع و تسعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ ١ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ٢ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ٣﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الكلام عَلَى الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ فِي أَوائِلِ السُّوَر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿رُبَّمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
الآيَة . إِخْبَار عَنْهُمْ أَنَّهُمْ سَيَنْدَمُونَ عَلَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْكُفْر ، وَ يَتَمَنَّوْنَ لَوْ كَانُوا فِي الدُّنْيَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَ نَقَلَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره بِسَنَدِهِ الْمَشْهُور عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود وَ غَيْرهمَا مِنْ الصَّحَابَة ، أَنَّ كُفَّار قُرَيْش لَمَّا عُرِضُوا عَلَى النَّار تَمَنَّوْا أَنْ لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ . وَ قِيلَ : إِنَّ الْمُرَاد أَنَّ كُلّ كَافِر يَوَدّ عِنْد اِحْتِضَاره أَنْ لَوْ كَانَ مُؤْمِنًا ، وَ قِيلَ : هَذَا إِخْبَار عَنْ يَوْم الْقِيَامَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّة عَنْ عَبْد اللَّه فِي قَوْله تَعَالى : ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
قَالَ : هَذَا فِي الْجَهَنَّمِيِّينَ إِذَا رَأَوْهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ النَّار . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُسْلِم ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي فَرْوَة الْعَبْدِيّ أَنَّ اِبْن عَبَّاس وَ أَنَس بْن مَالِك كَانَا يَتَأَوَّلانِ هَذِهِ الآيَة : ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
يَتَأَوَّلانِهَا يَوْم يَحْبِس اللَّه أَهْل الْخَطَايَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّار ، قَالَ : فَيَقُول لَهُمْ الْمُشْرِكُونَ : مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : فَيَغْضَب اللَّه لَهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَته فَيُخْرِجهُمْ ، فَذَلِكَ حِين يَقُول : ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
.
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ حَمَّاد عَنْ إِبْرَاهِيم وَ عَنْ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد قَالا : يَقُول أَهْل النَّار لِلْمُوَحِّدِينَ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ إِيمَانكُمْ ؟ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ ، قَالَ اللَّه : أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال ذَرَّة مِنْ إِيمَان ، قَالَ : فَعِنْد ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ غَيْرهمْ ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيث مَرْفُوعَة ، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس هُوَ الأَخْرَم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطُّوسِيّ ، حَدَّثَنَا صَالِح بْن إِسْحَاق الْجَهْبَذِيّ وَ ابْن عُلَيَّة يَحْيَى بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا مَعْرُوف بْن وَاصِل عَنْ يَعْقُوب بْن نُبَاتَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الأَغَرّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْل لا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَدْخُلُونَ النَّار بِذُنُوبِهِمْ فَيَقُول لَهُمْ أَهْل اللاَّت وَ الْعُزَّى مَا أَغْنَى عَنْكُمْ قَوْلكُمْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنْتُمْ مَعَنَا فِي النَّار ؟ فَيَغْضَب اللَّه لَهُمْ فَيُخْرِجهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَر الْحَيَاة فَيَبْرَأُونَ مِنْ حَرْقهمْ كَمَا يَبْرَأ الْقَمَر مِنْ خُسُوفه وَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّة وَ يُسَمَّوْنَ فَيهَا الْجَهَنَّمِيُّونَ)) فَقَالَ رَجُل ، يَا أَنَس أَنْتَ سَمِعْت هَذَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار)) نَعَمْ أَنَا سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ يَقُول هَذَا ، ثُمَّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : تَفَرَّدَ بِهِ الْجَهْبَذ .
[الْحَدِيث الثَّانِي] قَالَ الطَّبَرَانِيّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل ، حَدَّثَنَا أَبُو الشَّعْثَاء عَلِيّ بْن حَسَن الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن نَافِع الأَشْعَرِيّ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا اِجْتَمَعَ أَهْل النَّار فِي النَّار وَ مَعَهُمْ مَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ أَهْل الْقِبْلَة قَالَ الْكُفَّار لِلْمُسْلِمِينَ : أَلَمْ تَكُونُوا مُسْلِمِينَ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالُوا : فَمَا أَغْنَى عَنْكُمْ الإِسْلام وَ قَدْ صِرْتُمْ مَعَنَا فِي النَّار ؟ قَالُوا : كَانَتْ لَنَا ذُنُوب فَأَخَذْنَا بِهَا ، فَسَمِعَ اللَّه مَا قَالُوا فَأَمَرَ بِمَنْ كَانَ فِي النَّار مِنْ أَهْل الْقِبْلَة فَأُخْرِجُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مَنْ بَقِيَ مِنْ الْكُفَّار ، قَالُوا : يَا لَيْتَنَا كُنَّا مُسْلِمِينَ فَنَخْرُج كَمَا خَرَجُوا ، قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم : ﴿الر تِلْكَ آيَات الْكِتَاب وَ قُرْآن مُبِين رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
)) وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث خَالِد بْن نَافِع بِهِ ، وَ زَادَ فِيهِ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم عِوَض الاِسْتِعَاذَة .
[الْحَدِيث الثَّالِث] قَالَ الطَّبَرَانِيّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ ، قَالَ : قُلْت لأَِبِي أُسَامَة : أَحَدَّثَكُمْ أَبُو رَوْق وَ اسْمه عَطِيَّة بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنِي صَالِح بْن أَبِي شَرِيف قَالَ : سَأَلْت أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيّ فَقُلْت لَهُ : هَلْ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
قَالَ : نَعَمْ سَمِعْته يَقُول : ((يُخْرِج اللَّه نَاسًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ النَّار بَعْدَمَا يَأْخُذ نِقْمَته مِنْهُمْ)) وَ قَالَ : ((لَمَّا أَدْخَلَهُمْ اللَّه النَّار مَعَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ لَهُمْ الْمُشْرِكُونَ : تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء اللَّه فِي الدُّنْيَا فَمَا بَالكُمْ مَعَنَا فِي النَّار ؟ فَإِذَا سَمِعَ اللَّه ذَلِكَ مِنْهُمْ أَذِنَ فِي الشَّفَاعَة لَهُمْ فَتَشْفَع لَهُمْ الْمَلائِكَة وَ النَّبِيُّونَ وَ يَشْفَع الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى يَخْرُجُوا بِإِذْنِ اللَّه ، فَإِذَا رَأَى الْمُشْرِكُونَ ذَلِكَ قَالُوا : يَا لَيْتَنَا كُنَّا مِثْلهمْ فَتُدْرِكنَا الشَّفَاعَة فَنَخْرُج مَعَهُمْ ، قَالَ : فَذَلِكَ قَوْل اللَّه ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
فَيُسَمَّونَ فِي الْجَنَّة الْجَهَنَّمِيِّينَ مِنْ أَجْل سَوَاد فِي وُجُوههمْ فَيَقُولُونَ : يَا رَبّ أَذْهِبْ عَنَّا هَذَا الاسم فَيَأْمُرهُمْ فَيَغْتَسِلُونَ فِي نَهَر الْجَنَّة فَيَذْهَب ذَلِكَ الاِسْم عَنْهُمْ)) فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَة وَ قَالَ نَعَمْ .
[الْحَدِيث الرَّابِع] قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد الْبُرْسِيّ ، حَدَّثَنَا مِسْكِين أَبُو فَاطِمَة ، حَدَّثَنِي الْيَمَان بْن يَزِيد عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ النَّار إِلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ إِلَى حُجْزَته ، وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ النَّار إِلَى عُنُقه ، عَلَى قَدْر ذُنُوبهمْ وَ أَعْمَالهمْ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْكُث فِيهَا شَهْرًا ثُمَّ يَخْرُج مِنْهَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْكُث فِيهَا سَنَة ، ثُمَّ يَخْرُج مِنْهَا ، وَ أَطْوَلهمْ فِيهَا مُكْثًا بِقَدْرِ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْم خُلِقَتْ إِلَى أَنْ تَفْنَى ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّه أَنْ يُخْرِجهُمْ مِنْهَا قَالَتْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ مَنْ فِي النَّار مِنْ أَهْل الأَدْيَان وَ الأَوْثَان لِمَنْ فِي النَّار مِنْ أَهْل التَّوْحِيد آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ وَ كُتُبه وَ رُسُله فَنَحْنُ وَ أَنْتُمْ الْيَوْم فِي النَّار سَوَاء فَيَغْضَب اللَّه لَهُمْ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبهُ لِشَيْءٍ فِيمَا مَضَى فَيُخْرِجهُمْ إِلَى عَيْن فِي الْجَنَّة وَ هُوَ قَوْله : ﴿رُبَمَا يَوَدّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
)) وَ قَوْله : ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا﴾
تَهْدِيد شَدِيد لَهُمْ وَ وَعِيد أَكِيد ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيركُمْ إِلَى النَّار﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ يُلْهِهِمْ الأَمَل﴾
أَيْ عَنْ التَّوْبَة وَ الإِنَابَة : ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ عَاقِبَة أَمْرهمْ .
الآيات (٤–٥)
﴿وَ مَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَ لَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ ٤ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَ مَا يَسْتَأْخِرُونَ٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَا أَهْلَكَ قَرْيَة إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهَا وَ انْتِهَاء أَجَلهَا ، وَ أَنَّهُ لا يُؤَخِّر أُمَّة حَانَ هَلاكهمْ عَنْ مِيقَاتهمْ وَ لا يَتَقَدَّمُونَ عَنْ مُدَّتهمْ ، وَ هَذَا تَنْبِيه لأَِهْلِ مَكَّة وَ إِرْشَاد لَهُمْ إِلَى الإِقْلاع عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الشِّرْك وَ الْعِنَاد وَ الإِلْحَاد الَّذِي يَسْتَحِقُّونَ بِهِ الْهَلاك .
الآيات (٦–٩)
﴿وَ قَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ٦ لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧ مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ٨ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ فِي قَوْلهمْ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْر﴾
أَيْ الَّذِي تَدَّعِي ذَلِكَ : ﴿إِنَّك لَمَجْنُون﴾
أَيْ فِي دُعَائِك إِيَّانَا إِلَى اِتِّبَاعك وَ تَرْك مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا : ﴿لَوْ مَا﴾
أَيْ هَلاَّ : ﴿تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ﴾
أَيْ يَشْهَدُونَ لَك بِصِحَّةِ مَا جِئْت بِهِ ، كَمَا قَالَ فِرْعَوْن : ﴿فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَة مِنْ ذَهَب أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَة مُقْتَرِنِينَ﴾
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَة أَوْ نَرَى رَبّنَا لَقَدْ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسهمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا * يَوْم يَرَوْنَ الْمَلائِكَة لا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
وَ كَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿مَا نُنَزِّل الْمَلائِكَة إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَا كَانُوا إذًا مُنْظَرِينَ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾
بِالرِسَالًَةِ وَ الْعَذَّابِ ، ثُمَّ قَرَرَ تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْهِ الذِّكْْرَ وَ هُوَ الْقُرْآن ، وَ هُوَ الْحَافِظ لَهُ مِنْ التَّغْيِير وَ التَّبْدِيل ، وَ مِنْهُمْ مَنْ أَعَادَ الضَّمِير فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس﴾
وَ الْمَعْنَى الأَوَّل أَوْلَى وَ هُوَ ظَاهِر السِّيَاق .
الآيات (١٠–١٣)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ ١٠ وَ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ١١ كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ١٢ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ قَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ ١٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تَكْذِيب مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ كُفَّار قُرَيْش : إِنَّهُ أَرْسَلَ مَنْ قَبْله مِنْ الأُمَم الْمَاضِيَة وَ إِنَّهُ مَا أَتَى أُمَّة مِنْ رَسُول إِلاَّ كَذَّبُوهُ وَ اسْتَهْزَءُوا بِهِ ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَلَكَ التَّكْذِيب فِي قُلُوب الْمُجْرِمِينَ الَّذِينَ عَانَدُوا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْ اِتِّبَاع الْهُدَى ، قَالَ أَنَس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿كَذَلِكَ نَسْلُكهُ فِي قُلُوب الْمُجْرِمِينَ﴾
يَعْنِي الشِّرْك . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ خَلَتْ سُنَّة الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ قَدْ عُلِمَ مَا فَعَلَ تَعَالَى بِمَنْ كَذَّبَ رُسُله مِنْ الْهَلاك وَ الدَّمَار ، وَ كَيْف أَنْجَى اللَّه الأَنْبِيَاء وَ أَتْبَاعهمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآيات (١٤–١٥)
﴿وَ لَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ١٤ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ١٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قُوَّة كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ وَ مُكَابَرَتهمْ لِلْحَقِّ أَنَّهُ لَوْ فَتَحَ لَهُمْ بَابًا مِنْ السَّمَاء فَجَعَلُوا يَصْعَدُونَ فِيهِ لَمَّا صَدَّقُوا بِذَلِكَ ، بَلْ قَالُوا : ﴿إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارنَا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ ابْن كَثِير وَ الضَّحَّاك : سُدَّتْ أَبْصَارنَا . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أُخِذَتْ أَبْصَارنَا . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : شُبِّهَ عَلَيْنَا وَ إِنَّمَا سُحِرْنَا . وَ قَالَ الْكَلْبِيّ : عَمِيَتْ أَبْصَارنَا . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : ﴿سَكِرَتْ أَبْصَارنَا﴾
السَّكْرَان الَّذِي لا يَعْقِل .
الآيات (١٦–٢٠)
﴿وَ لَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَ زَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ١٦ وَ حَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ١٧ إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ ١٨ وَ الأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَ أَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ١٩ وَ جَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ٢٠﴾
يَذْكُر تَعَالَى خَلْقه السَّمَاء فِي اِرْتِفَاعهَا وَ مَا زَيَّنَهَا بِهِ مِنْ الْكَوَاكِب الثَّوَابِت وَ السَّيَّارَات ، لِمَنْ تَأَمَّلَ وَ كَرَّرَ النَّظَر فِيمَا يَرَى مِنْ الْعَجَائِب وَ الأَيَات الْبَاهِرَات ، مَا يَحَار نَظَره فِيهِ ، وَ بِهَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : الْبُرُوج هَهُنَا هِيَ الْكَوَاكِب . قُلْت : وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا﴾
الآيَة . وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : الْبُرُوج هِيَ مَنَازِل الشَّمْس وَ الْقَمَر . وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : الْبُرُوج هَاهُنَا هِيَ قُصُور فِيهَا الْحَرَس . وَ جَعَلَ الشُّهُب حَرَسًا لَهَا مِنْ مَرَدَة الشَّيَاطِين لِئَلاَّ يَسَّمَعُوا إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى ، فَمَنْ تَمَرَّدَ وَ تَقَدَّمَ مِنْهُمْ لاِسْتِرَاقِ السَّمْع جَاءَهُ شِهَاب مُبِين فَأَتْلَفَهُ ، فَرُبَّمَا يَكُون قَدْ أَلْقَى الْكَلِمَة الَّتِي سَمِعَهَا أَنْ يُدْرِكهُ الشِّهَاب إِلَى الَّذِي هُوَ دُونه فَيَأْخُذهَا الآخَر وَ يَأْتِي بِهَا إِلَى وَلِيّه ، كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي الصَّحِيح .
كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة يَبْلُغ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا قَضَى اللَّه الأَمْر فِي السَّمَاء ضَرَبَتْ الْمَلائِكَة بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَة عَلَى صَفْوَان)) قَالَ عَلِيّ وَ قَالَ غَيْره صَفْوَان يَنْفُذهُمْ ذَلِكَ ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ قَالُوا : مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ ؟ قَالُوا : لِلَّذِي قَالَ الْحَقّ وَ هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير ، فَيَسْمَعهَا مُسْتَرِقُو السَّمْع ، وَ مُسْتَرِقُو السَّمْع هَكَذَا وَاحِد فَوْق آخَر ، وَ وَصَفَ سُفْيَان بِيَدِهِ ، وَ فَرَّجَ بَيْن أَصَابِع يَده الْيُمْنَى ، نَصَبَهَا بَعْضهَا فَوْق بَعْض ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَاب الْمُسْتَمِع قَبْل أَنْ يَرْمِي بِهَا إِلَى صَاحِبه فَيُحْرِقهُ ، وَ رُبَّمَا لَمْ يُدْرِكهُ حَتَّى يَرْمِي بِهَا إِلَى الَّذِي يَلِيه إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَل مِنْهُ حَتَّى يُلْقُوهَا إِلَى الأَرْض ، وَ رُبَّمَا قَالَ سُفْيَان : حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى الأَرْض فَتُلْقَى عَلَى فَم السَّاحِر أَوْ الْكَاهِن فَيَكْذِب مَعَهَا مِائَة كَذْبَة فَيُصَدَّق ، فَيَقُولُونَ : أَلَمْ يُخْبِرنَا يَوْم كَذَا وَ كَذَا يَكُون كَذَا وَ كَذَا ، فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنْ السَّمَاء . ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى خَلْقه الأَرْض وَ مَدّه إِيَّاهَا وَ تَوْسِيعهَا وَ بَسْطهَا ، وَ مَا جَعَلَ فِيهَا مِنْ الْجِبَال الرَّوَاسِي ، وَ الأَوْدِيَة وَ الأَرَاضِي وَ الرِّمَال ، وَ مَا أَنْبَتَ فِيهَا مِنْ الزُّرُوع وَ الثِّمَار الْمُتَنَاسِبَة .
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿مِنْ كُلّ شَيْء مَوْزُون﴾
أَيْ مَعْلُوم ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو مَالِك وَ مُجَاهِد وَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة وَ الْحَسَن بْن مُحَمَّد وَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : مُقَدَّر بِقَدَرٍ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : مِنْ كُلّ شَيْء يُوزَن وَ يُقَدَّر بِقَدَرٍ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : مَا يَزِنهُ أَهْل الأَسْوَاق وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِش﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ صَرَفَهُمْ فِي الأَرْض فِي صُنُوف الأَسْبَاب وَ الْمَعَايِش . وَ هِيَ جَمْع مَعِيشَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : هِيَ الدَّوَابّ وَ الأَنْعَام وَ قَالَ اِبْن جَرِير : هُمْ الْعَبِيد وَ الإِمَاء وَ الدَّوَابّ وَ الأَنْعَام . وَ الْقَصْد أَنَّهُ تَعَالَى يَمْتَنّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَسَّرَ لَهُمْ مِنْ أَسْبَاب الْمَكَاسِب وَ وُجُوه الأَسْبَاب وَ صُنُوف الْمَعَايِش ، وَ بِمَا سَخَّرَ لَهُمْ مِنْ الدَّوَابّ الَّتِي يَرْكَبُونَهَا وَ الأَنْعَام الَّتِي يَأْكُلُونَهَا ، وَ الْعَبِيد وَ الإِمَاء الَّتِي يَسْتَخْدِمُونَهَا ، وَ رِزْقهمْ عَلَى خَالِقهمْ لا عَلَيْهِمْ ، فَلَهُمْ هُمْ الْمَنْفَعَة ، وَ الرِّزْق عَلَى اللَّه تَعَالَى .
الآيات (٢١–٢٥)
﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَ مَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ٢١ وَ أَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَ مَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ٢٢ وَ إِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيتُ وَ نَحْنُ الْوَارِثُونَ ٢٣ وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ٢٤ وَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ٢٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَالِك كُلّ شَيْء وَ أَنَّ كُلّ شَيْء سَهْل عَلَيْهِ يَسِير لَدَيْهِ وَ أَنَّ عِنْده خَزَائِن الأَشْيَاء مِنْ جَمِيع الصُّنُوف : ﴿وَ مَا نُنَزِّلهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم﴾
كَمَا يَشَاء وَ كَمَا يُرِيد ، وَ لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الرَّحْمَة بِعِبَادِهِ لا عَلَى جِهَة الْوُجُوب ، بَلْ هُوَ كَتَبَ عَلَى نَفْسه الرَّحْمَة ، قَالَ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ أَبِي جُحَيْفَة عَنْ عَبْد اللَّه : مَا مِنْ عَام بِأَمْطَرَ مِنْ عَام ، وَ لَكِنَّ اللَّه يَقْسِمهُ بَيْنهمْ حَيْثُ شَاءَ عَامًا هَهُنَا وَ عَامًا هَهُنَا ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ عِنْدنَا خَزَائِنه﴾
الأيَة . رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن سَالِم عَنْ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا نُنَزِّلهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم﴾
قَالَ : مَا عَام بِأَكْثَر مَطَرًا مِنْ عَام وَ لا أَقَلّ ، وَ لَكِنَّهُ يُمْطَر قَوْم وَ يُحْرَم آخَرُونَ بِمَا كَانَ فِي الْبَحْر ، قَالَ : وَ بَلَغَنَا أَنَّهُ يَنْزِل مَعَ الْمَطَر مِنْ الْمَلائِكَة أَكْثَر مِنْ عَدَد وَلَد إِبْلِيس ، وَ وَلَد آدَم يُحْصُونَ كُلّ قَطْرَة حَيْثُ تَقَع وَ مَا تُنْبِت .
وَ قَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ اِبْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا حَيَّان بْن أَغْلَب بْن تَمِيم ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَام عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَزَائِن اللَّه الْكَلام فَإِذَا أَرَادَ شَيْئًا قَالَ لَهُ كُنْ فَكَانَ)) ثُمَّ قَالَ : لا يَرْوِيه إِلاَّ أَغْلَب وَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ إِلاَّ اِبْنه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلْنَا الرِّيَاح لَوَاقِح﴾
أَيْ تُلَقِّح السَّحَاب فَتُدِرّ مَاء ، وَ تُلَقِّح الشَّجَر فَتُفْتَح عَنْ أَوْرَاقهَا وَ أَكْمَامهَا ، وَ ذَكَرَهَا بِصِيغَةِ الْجَمْع لِيَكُونَ مِنْهَا الإِنْتَاج بِخِلافِ الرِّيح الْعَقِيم ، فَإِنَّهُ أَفْرَدَهَا وَ وَصَفَهَا بِالْعَقِيمِ وَ هُوَ عَدَم الإِنْتَاج ، لأَِنَّهُ لا يَكُون إِلاَّ بَيْن شَيْئَيْنِ فَصَاعِدًا .
وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ قَيْس بْن السَّكَن عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلْنَا الرِّيَاح لَوَاقِح﴾
قَالَ : تُرْسَل الرِّيح فَتَحْمِل الْمَاء مِنْ السَّمَاء ، ثُمَّ تَمُرّ مَرَّ السَّحَاب حَتَّى تُدِرّ كَمَا تُدِرّ اللِّقْحَة ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَتَادَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك : يَبْعَثهَا اللَّه عَلَى السَّحَاب فَتُلَقِّحهُ فَيَمْتَلِئ مَاء . وَ قَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ : يَبْعَث اللَّه الْمُبَشِّرَة فَتَقُمّ الأَرْض قَمًّا ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّه الْمُثِيرَة فَتُثِير السَّحَاب ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه الْمُؤَلِّفَة فَتُؤَلِّف السَّحَاب ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه اللَّوَاقِح فَتُلَقِّح الشَّجَر ، ثُمَّ تَلا : ﴿وَ أَرْسَلْنَا الرِّيَاح لَوَاقِح﴾
.
وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عُبَيْس بْن مَيْمُون عَنْ أَبِي الْمُهَزِّم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الرِّيح الْجَنُوب مِنْ الْجَنَّة ، وَ هِيَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه ، وَ فِيهَا مَنَافِع لِلنَّاسِ)) وَ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن دِينَار ، أَخْبَرَنِي يَزِيد بْن جَعْدِيَّة اللَّيْثِيّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مِخْرَاق يُحَدِّث عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ فِي الْجَنَّة رِيحًا بَعْد الرِّيح سَبْع سِنِينَ ، وَ إِنَّ مِنْ دُونهَا بَابًا مُغْلَقًا ، وَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ الرِّيح مِنْ ذَلِكَ الْبَاب ، وَ لَوْ فُتِحَ لأَذْرَتْ مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض مِنْ شَيْء ، وَ هِيَ عِنْد اللَّه الأَذِيب ، وَ هِيَ فِيكُمْ الْجَنُوب)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾
أَيْ أَنْزَلْنَاهُ لَكُمْ عَذْبًا يُمْكِنكُمْ أَنْ تَشْرَبُوا مِنْهُ لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا ، كَمَا نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ فِي الآيَة الأُخْرَى فِي سُورَة الْوَاقِعَة ، وَ هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنْ الْمُزْن أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾
وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب وَ مِنْهُ شَجَر فِيهِ تُسِيمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ﴾
قَاَلَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : بِمَانِعِينَ ، وَ يَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد وَ مَا أَنْتُمْ لَهُ بِحَافِظِينَ ، بَلْ نَحْنُ نُنَزِّلهُ وَ نَحْفَظهُ عَلَيْكُمْ وَ نَجْعَلهُ مَعِينًا وَ يَنَابِيع فِي الأَرْض ، وَ لَوْ شَاءَ تَعَالَى لأَغَارَهُ وَ ذَهَبَ بِهِ ، وَ لَكِنْ مِنْ رَحْمَته أَنْزَلَهُ وَ جَعَلَهُ عَذْبًا ، وَ حَفِظَهُ فِي الْعُيُون وَ الآبَار وَ الأََنْهَار وَ غَيْر ذَلِكَ ، لِيَبْقَى لَهُمْ فِي طُول السَّنَة يَشْرَبُونَ وَ يَسْقُونَ أَنْعَامهمْ وَ زُرُوعهمْ وَ ثِمَارهمْ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيت﴾
إِخْبَار عَنْ قُدْرَته تَعَالَى عَلَى بَدْء الْخَلْق وَ إِعَادَته ، وَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَحْيَا الْخَلْق مِنْ الْعَدَم ، ثُمَّ يُمِيتهُمْ ، ثُمَّ يَبْعَثهُمْ كُلّهمْ لِيَوْمِ الْجَمْع ، وَ أَخْبَرَ أَنَّهُ تَعَالَى يَرِث الأَرْض وَ مَنْ عَلَيْهَا ، وَ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ تَمَام عِلْمه بِهِمْ أَوَّلهمْ وَ آخِرهمْ ، فَقَالَ : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الْمُسْتَقْدِمُونَ كُلّ مَنْ هَلَكَ مِنْ لَدُنْ آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ الْمُسْتَأْخِرُونَ مَنْ هُوَ حَيّ وَ مَنْ سَيَأْتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الشَّعْبِيّ وَ غَيْرهمْ ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُل عَنْ مَرْوَان بْن الْحَكَم أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أُنَاس يَسْتَأْخِرُونَ فِي الصُّفُوف مِنْ أَجْل النِّسَاء ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾
وَ قَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، فَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُوسَى الْجُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا نُوح بْن قَيْس ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن قَيْس ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن مَالِك عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : كَانَتْ تُصَلِّي خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِمْرَأَة حَسْنَاء ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : لا وَاَللَّه مَا رَأَيْت مِثْلهَا قَطُّ ، وَ كَانَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ إِذَا صَلَّوْا اِسْتَقْدَمُوا ، يَعْنِي لِئَلاَّ يَرَوْهَا وَ بَعْض يَسْتَأْخِرُونَ ، فَإِذَا سَجَدُوا نَظَرُوا إِلَيْهَا مِنْ تَحْت أَيْدِيهمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا ، وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ نُوح بْن قَيْس الْحُدَّانِيّ ، وَ قَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ غَيْرهمَا ، وَ حُكِيَ عَنْ اِبْن مَعِين تَضْعِيفه ، وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن ، وَ هَذَا الْحَدِيث فِيهِ نَكَارَة شَدِيدَة ، وَ قَدْ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَمْرو بْن مَالِك وَ هُوَ الْبَكْرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْجَوْزَاء يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ﴾
فِي الصُّفُوف فِي الصَّلاة : ﴿وَ الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾
فَالظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ كَلام أَبِي الْجَوْزَاء فَقَطْ ، لَيْسَ فِيهِ لاِبْنِ عَبَّاس ذِكْر ، وَ قَدْ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا أَشْبَه مِنْ رِوَايَة نُوح بْن قَيْس ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هَكَذَا رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مَعْشَر ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَوْن بْن عَبْد اللَّه يَذْكُر مُحَمَّد بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾
أَنَّهَا فِي صُفُوف الصَّلاة ، فَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه يَذْكُر مُحَمَّد بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾
وَ أََنَّهَا فِي صُفُوف الصَّلاة ، فَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : لَيْسَ هَكَذَا : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ﴾
الْمَيِّت وَ الْمَقْتُول : ﴿وَ الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾
مَنْ يُخْلَق بَعْد : ﴿وَ إِنَّ رَبّك هُوَ يَحْشُرهُمْ إِنَّهُ حَكِيم عَلِيم﴾
فَقَالَ عَوْن بْن عَبْد اللَّه : وَفَّقَك اللَّه وَ جَزَاك خَيْرًا .
الآيات (٢٦–٢٧)
﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ٢٦ وَ الْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ٢٧﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : الْمُرَاد بِالصَّلْصَالِ هَاهُنَا التُّرَاب الْيَابِس ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿خَلَقَ الإِنْسَان مِنْ صَلْصَال كَالْفَخَّارِ ، وَ خَلَقَ الْجَانّ مِنْ مَارِج مِنْ نَار﴾
وَ عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا : ﴿الصَّلْصَال﴾
الْمُنْتِن ، وَ تَفْسِير الآيَة بِالآِيَةِ أَوْلَى . وَ قَوْله : ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون﴾
أَيْ الصَّلْصَال مِنْ حَمَإٍ ، وَ هُوَ الطِّين ، وَ الْمَسْنُون : الأَمْلَس ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
ثُمَّ خَاصِرَتهَا إِلَى الْقُبَّة الْخَضّ رَاء تَمْشِي فِي مَرْمَر مَسْنُون
أَيْ أَمْلَس صَقِيل ، وَ لِهَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : هُوَ التُّرَاب الرَّطْب . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد أَيْضًا وَ الضَّحَّاك : أَنَّ الْحَمَأ الْمَسْنُون هُوَ الْمُنْتِن ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِالْمَسْنُونِ هَاهُنَا الْمَصْبُوب وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْجَانّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ مِنْ قَبْل الإِِنْسَان : ﴿مِنْ نَار السَّمُوم﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ السُّمُوم الَّتِي تَقْتُل . وَ قَالَ بَعْضهمْ : السَّمُوم بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : السَّمُوم بِاللَّيْلِ وَ الْحَرُور بِالنَّهَارِ ، وَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : دَخَلْت عَلَى عُمَر الأَعْصَم أَعُودهُ ، فَقَالَ : أَلآ أُحَدِّثك حَدِيثًا سَمِعْته مِنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ، يَقُول : هَذِهِ السَّمُوم جُزْء مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ السَّمُوم الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا الْجَانّ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ الْجَانّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْل مِنْ نَار السَّمُوم﴾
وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّ الْجَانّ خُلِقَ مِنْ لَهَب النَّار . وَ فِي رِوَايَة : مِنْ أَحْسَن النَّار . وَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار مِنْ نَار الشَّمْس . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيح : ((خُلِقَتْ الْمَلائِكَة مِنْ نُور ، وَ خُلِقَتْ الْجَانّ مِنْ مَارِج مِنْ نَار ، وَ خُلِقَ آدَم مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ)) وَ الْمَقْصُود مِنْ الآيَة التَّنْبِيه عَلَى شَرَف آدَم وَ طِيب عُنْصُره وَ طَهَارَة مَحْتِده .
الآيات (٢٨–٣٣)
﴿وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ٢٨ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ٢٩ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ٣٠ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ٣١ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ٣٢ قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَِسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ٣٣﴾
يَذْكُر تَعَالَى تَنْوِيهه بِذِكْرِ آدَم فِي مَلائِكَته قَبْل خَلْقه لَهُ وَ تَشْرِيفه إِيَّاهُ بِأَمْرِ الْمَلائِكَة بِالسُّجُودِ لَهُ ، وَ يَذْكُر تَخَلُّف إِبْلِيس عَدُوّهُ عَنْ السُّجُود لَهُ مِنْ بَيْن سَائِر الْمَلائِكَة حَسَدًا وَ كُفْرًا وَ عِنَادًا وَ اسْتِكْبَارًا وَ افْتِخَارًا بِالْبَاطِلِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَمْ أَكُنْ لأَِسْجُد لِبَشَرٍ خَلَقْته مِنْ صَلْصَال مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَنَا خَيْر مِنْهُ خَلَقْتنِي مِنْ نَار وَ خَلَقْته مِنْ طِين﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَرَأَيْتُك هَذَا الَّذِي كَرَّمْت عَلَيَّ﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير هَاهُنَا أَثَرًا غَرِيبًا عَجِيبًا مِنْ حَدِيث شَبِيب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّه الْمَلائِكَة قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ طِين فَإِذَا سَوَّيْته وَ نَفَخْت فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾
قَالُوا : لا نَفْعَل ، فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ نَارًا فَأَحْرَقَتْهُمْ ، ثُمَّ خَلَقَ مَلائِكَة أُخْرَى فَقَالَ لَهُمْ مِثْل ذَلِكَ ، فَقَالُوا : سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا إِلاَّ إِبْلِيس كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ الأَوَّلِينَ ، وَ فِي ثُبُوت هَذَا عَنْهُ بُعْد ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ إِسْرَائِيلِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٣٤–٣٨)
﴿قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ٣٤ وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ٣٥ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ٣٦ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ٣٧ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ٣٨﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ أَمَرَ إِبْلِيس أَمْرًا كَوْنِيًّا لا يُخَالِف وَ لا يُمَانِع بِالْخُرُوجِ مِنْ الْمَنْزِلَة الَّتِي كَانَ فِيهَا مِنْ الْمَلإِ الأَعْلَى ، وَ أَنَّهُ رَجِيم أَيْ مَرْجُوم ، وَ أَنَّهُ قَدْ اِتَّبَعَتْهُ لَعْنَة لا تَزَال مُتَّصِلَة بِهِ لاحِقَة لَهُ مُتَوَاتِرَة عَلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا لَعَنَ اللَّه إِبْلِيس ، تَغَيَّرَتْ صُورَته عَنْ صُورَة الْمَلائِكَة ، وَ رَنَّ رَنَّة ، فَكُلّ رَنَّة فِي الدُّنْيَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مِنْهَا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ أَنَّهُ لَمَّا تَحَقَّقَ الْغَضَب الَّذِي لا مَرَدّ لَهُ ، سَأَلَ مِنْ تَمَام حَسَده لآِدَم وَ ذُرِّيَّته النَّظِرَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ هُوَ يَوْم الْبَعْث وَ أَنَّهُ أُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ اِسْتِدْرَاجًا لَهُ وَ إِمْهَالا ، فَلَمَّا تَحَقَّقَ النَّظِرَة قَبَّحَهُ اللَّه .
الآيات (٣٩–٤٤)
﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَ لأَغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ٣٩ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ٤٠ قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ٤١ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ٤٢ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ٤٣ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ٤٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِبْلِيس وَ تَمَرُّده وَ عُتُوّهُ أَنَّهُ قَالَ لِلرَّبِّ : ﴿بِمَا أَغْوَيْتنِي﴾
قَالَ بَعْضهمْ : أَقْسَمَ بِإِغْوَاءِ اللَّه لَهُ . قُلْت : وَ يَحْتَمِل أَنَّهُ بِسَبَبِ مَا أَغْوَيْتنِي وَ أَضْلَلْتنِي : ﴿لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ﴾
أَيْ لِذُرِّيَّةِ آدَم عَلَيْهِ السَّلام : ﴿فِي الأَرْض﴾
أَيْ أُحَبِّب إِلَيْهِمْ الْمَعَاصِي وَ أُرَغِّبهُمْ فِيهَا وَ أَأُزّهمْ إِلَيْهَا ، وَ أُزْعِجهُمْ إِزْعَاجًا : ﴿وَ لأُغْوِيَنَّهمْ أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ كَمَا أَغْوَيْتنِي وَ قَدَّرْت عَلَيَّ ذَلِكَ : ﴿إِلاَّ عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ﴾
كَقَوْلِهِ : ﴿أَرَأَيْتُك هَذَا الَّذِي كَرَّمْت عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتنِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّته إِلاَّ قَلِيلا﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى لَهُ مُتَهَدِّدًا وَ مُتَوَعِّدًا : ﴿هَذَا صِرَاط عَلَيَّ مُسْتَقِيم﴾
أَيْ مَرْجِعكُمْ كُلّكُمْ إِلَيَّ ، فَأُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك لَبِالْمِرْصَادِ﴾
وَ قِيلَ : طَرِيق الْحَقّ مَرْجِعهَا إِلَى اللَّه تَعَالَى ، وَ إِلَيْهِ تَنْتَهِي ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل﴾
وَ قَرَأَ قَيْس بْن عُبَادَة وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ قَتَادَة : ﴿هَذَا صِرَاط عَلَيَّ مُسْتَقِيم﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ فِي أُمّ الْكِتَاب لَدَيْنَا لَعَلِيّ حَكِيم﴾
أَيْ رَفِيع وَ الْمَشْهُور الْقِرَاءَة الأُولَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان﴾
أَيْ الَّذِينَ قَدَّرْتُ لَهُمْ الْهِدَايَة فَلا سَبِيل لَك عَلَيْهِمْ وَ لا وُصُول لَك إِلَيْهِمْ : ﴿إِلاَّ مَنْ اِتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ﴾
اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع . وَ قَدْ أَوْرَدَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَوْهِب : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن قُسَيْطٍ قَالَ : كَانَتْ الأَنْبِيَاء يَكُون لَهُمْ مَسَاجِد خَارِجَة مِنْ قُرَاهُمْ ، فَإِذَا أَرَادَ النَّبِيّ أَنْ يَسْتَنْبِئ رَبّه عَنْ شَيْء خَرَجَ إِلَى مَسْجِده فَصَلَّى مَا كَتَبَ اللَّه ، ثُمَّ سَأَلَهُ مَا بَدَا لَهُ ، فَبَيْنَا نَبِيّ فِي مَسْجِده إِذْ جَاءَ عَدُوّ اللَّه - يَعْنِي إِبْلِيس - حَتَّى جَلَسَ بَيْنه وَ بَيْن الْقِبْلَة ، فَقَالَ النَّبِيّ : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم ، قَالَ : فَرَدَّهُ ذَلِكَ ثَلاث مَرَّات ، فَقَالَ عَدُوّ اللَّه أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْء تَنْجُو مِنِّي ؟ فَقَالَ النَّبِيّ : بَلْ أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْء تَغْلِب اِبْن آدَم مَرَّتَيْنِ ؟ فَأَخَذَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبه ، فَقَالَ النَّبِيّ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول تَعَالَى : ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان إِلاَّ مَنْ اِتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ﴾
قَالَ عَدُوّ اللَّه : قَدْ سَمِعْت هَذَا قَبْل أَنْ تُولَد . قَالَ النَّبِيّ : وَ يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّك مِنْ الشَّيْطَان نَزْغ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ إِنَّهُ سَمِيع عَلِيم﴾
وَ إِنِّي وَ اَللَّه مَا أَحْسَسْت بِك قَطُّ إِلاَّ اِسْتَعَذْت بِاَللَّهِ مِنْك . قَالَ عَدُوّ اللَّه : صَدَقْتَ بِهَذَا تَنْجُو مِنِّي ، فَقَالَ النَّبِيّ : أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْء تَغْلِب اِبْن آدَم ؟ قَالَ آخُذهُ عِنْد الْغَضَب وَ الْهَوَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ جَهَنَّم لَمَوْعِدهمْ أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ جَهَنَّم مَوْعِد جَمِيع مَنْ اِتَّبَعَ إِبْلِيس ، كَمَا قَالَ عَنْ الْقُرْآن : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب : ﴿لِكُلِّ بَاب مِنْهُمْ جُزْء مَقْسُوم﴾
أَيْ قَدْ كُتِبَ لِكُلِّ بَاب مِنْهَا جُزْء مِنْ أَتْبَاع إِبْلِيس يَدْخُلُونَهُ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهُ ، أَجَارَنَا اللَّه مِنْهَا ، وَ كُلّ يَدْخُل مِنْ بَاب بِحَسَبِ عَمَله ، وَ يَسْتَقِرّ فِي دَرَك بِقَدْرِ عَمَله . قَالَ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَ شُعْبَة كِلاهُمَا عَنْ أَبِي هَارُون الْغَنَوِيّ عَنْ حِطَّان بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْت عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ هُوَ يَخْطُب قَالَ : إِنَّ أَبْوَاب جَهَنَّم هَكَذَا - قَالَ أَبُو هَارُون - أَطْبَاقًا بَعْضهَا فَوْق بَعْض . وَ قَالَ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ هُبَيْرَة بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَبْوَاب جَهَنَّم سَبْعَة بَعْضهَا فَوْق بَعْض ، فَيَمْتَلِئ الأُوَّل ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ الثَّالِث حَتَّى تَمْتَلِئ كُلّهَا .
وَ قَالَ عِكْرِمَة : سَبْعَة أَبْوَاب سَبْعَة أَطْبَاق . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : سَبْعَة أَبْوَاب أَوَّلهَا جَهَنَّم ، ثُمَّ لَظَى ، ثُمَّ الْحُطَمَة ، ثُمَّ السَّعِير ، ثُمَّ سَقَر ، ثُمَّ الْجَحِيم ، ثُمَّ الْهَاوِيَة . وَ رَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوه . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ الأَعْمَش بِنَحْوِهِ أَيْضًا . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب لِكُلِّ بَاب مِنْهُمْ جُزْء مَقْسُوم﴾
هِيَ وَ اَللَّه مَنَازِل بِأَعْمَالِهِمْ ، رَوَاهُنَّ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك : ﴿لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب لِكُلِّ بَاب مِنْهُمْ جُزْء مَقْسُوم﴾
قَالَ : بَاب لِلْيَهُودِ ، وَ بَاب لِلنَّصَارَى ، وَ بَاب لِلصَّابِئِينَ ، وَ بَاب لِلْمَجُوسِ ، وَ بَاب لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ هُمْ كُفَّار الْعَرَب ، وَ بَاب لِلْمُنَافِقِينَ ، وَ بَاب لأَِهْلِ التَّوْحِيد ، فَأَهْل التَّوْحِيد يُرْجَى لَهُمْ وَ لا يُرْجَى لأَِولَئِكَ أَبَدًا .
وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر عَنْ مَالِك بْن مِغْوَل عَنْ حُمَيْد عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب بَاب مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ السَّيْف عَلَى أُمَّتِي - أَوْ قَالَ - عَلَى أُمَّة مُحَمَّد)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث مَالِك بْن مِغْوَل . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الْوَلِيد الْخَلاَّل ، حَدَّثَنَا زَيْد - يَعْنِي اِبْن يَحْيَى - حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ سَمُرَة بْن جُنْدُب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله : ﴿لِكُلِّ بَاب مِنْهُمْ جُزْء مَقْسُوم﴾
قَالَ : ((إِنَّ مِنْ أَهْل النَّار مَنْ تَأْخُذهُ النَّار إِلَى كَعْبه ، وَ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ النَّار إِلَى حُجْزَته ، وَ مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذهُ النَّار إِلَى تَرَاقِيه مَنَازِلهمْ بِأَعْمَالِهِمْ فَذَلِكَ قَوْله : ﴿لِكُلِّ بَاب مِنْهُمْ جُزْء مَقْسُوم﴾
)) .
الآيات (٤٥–٥٠)
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ ٤٥ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ ٤٦ وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ٤٧ لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَ مَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ٤٨ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ٤٩ وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ ٥٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال أَهْل النَّار ، عَطَفَ عَلَى ذِكْر أَصْل الْجَنَّة وَ أَنَّهُمْ فِي جَنَّات وَ عُيُون . وَ قَوْله : ﴿اُدْخُلُوهَا بِسَلامٍ﴾
أَيْ سَالِمِينَ مِنْ الآفَات ، مُسَلَّم عَلَيْكُمْ : ﴿آمِنِينَ﴾
أَيْ مِنْ كُلّ خَوْف وَ فَزَع ، وَ لا تَخْشَوْا مِنْ إِخْرَاج وَ لا اِنْقِطَاع وَ لا فِنَاء ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورهمْ مِنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
رَوَى الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة عَلَى مَا فِي صُدُورهمْ فِي الدُّنْيَا مِنْ الشَّحْنَاء وَ الضَّغَائِن ، حَتَّى إِذَا تَوَافَوْا وَ تَقَابَلُوا نَزَعَ اللَّه مَا فِي صُدُورهمْ فِي الدُّنْيَا مِنْ غِلّ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورهمْ مِنْ غِلّ﴾
هَكَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَة ، وَ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن فِي رِوَايَته عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ضَعِيف ، وَ قَدْ رَوَى سَعِيد فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا اِبْن فَضَالَة عَنْ لُقْمَان عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : لا يَدْخُل الْجَنَّة مُؤْمِن حَتَّى يَنْزِع اللَّه مَا فِي صَدْره مِنْ غِلّ حَتَّى يَنْزِع مِنْهُ مِثْل السَّبْع الضَّارِي . وَ هَذَا مُوَافِق لِمَا فِي الصَّحِيح مِنْ رِوَايَة قَتَادَة : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّل النَّاجِيّ أَنَّ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيّ ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَخْلُص الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّار ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَة بَيْن الْجَنَّة وَ النَّار ، يُقْتَصّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْض مَظَالِم كَانَتْ بَيْنهمْ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَ نُقُّوا ، أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُول الْجَنَّة)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا هِشَام عَنْ مُحَمَّد هُوَ اِبْن سِيرِينَ قَالَ : اِسْتَأْذَنَ الأَشْتَر عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ عِنْده اِبْن لِطَلْحَةَ فَحَبَسَهُ ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ : إِنِّي لأَرَاك إِنَّمَا حَبَسْتنِي لِهَذَا ؟ قَالَ : أَجَلْ ، قَالَ : إِنِّي لأَرَاهُ لَوْ كَانَ عِنْدك اِبْن لِعُثْمَان لَحَبَسْتنِي ، قَالَ : أَجَلْ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا عُثْمَان مِمَّنْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورهمْ مِنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : وَ حَدَّثَنَا الْحَسَن : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِك الأَشْجَعِيّ عَنْ أَبِي حَبِيبَة مَوْلًى لِطَلْحَةَ قَالَ : دَخَلَ عِمْرَان بْن طَلْحَة عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ أَصْحَاب الْجَمَل ، فَرَحَّبَ بِهِ ، وَ قَالَ : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلنِي اللَّه وَ أَبَاك مِنْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورهمْ مِنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
.
قَالَ : وَ رَجُلانِ جَالِسَانِ إِلَى نَاحِيَة الْبِسَاط ، فَقَالا : اللَّه أَعْدَل مِنْ ذَلِكَ تَقْتُلهُمْ بِالأَمْسِ وَ تَكُونُونَ إِخْوَانًا ، فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَبْعَد أَرْض وَ أَسْحَقهَا ، فَمَنْ هُمْ إِذًا إِنْ لَمْ أَكُنْ أَنَا وَ طَلْحَة ؟ وَ ذَكَرَ أَبُو مُعَاوِيَة الْحَدِيث بِطُولِهِ . وَ رَوَى وَكِيع عَنْ أَبَان بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ عَنْ نُعَيْم بْن أَبِي هِنْد عَنْ رِبْعِيّ بْن خِرَاش عَنْ عَلِيّ نَحْوه . وَ قَالَ فِيهِ فَقَامَ رَجُل مِنْ هَمْدَان فَقَالَ : اللَّه أَعْدَل مِنْ ذَلِكَ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : فَصَاحَ بِهِ عَلِيّ صَيْحَة فَظَنَنْت أَنَّ الْقَصْر قَدْ تَدَهْدَهَ لَهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا لَمْ نَكُنْ نَحْنُ فَمَنْ هُمْ ؟ .
وَ قَالَ سَعِيد بْن مَسْرُوق عَنْ أَبِي طَلْحَة وَ ذَكَرَهُ وَ فِيهِ ، فَقَالَ الْحَارِث الأَعْوَر ذَلِكَ فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَضَرَبَهُ بِشَيْءٍ كَانَ فِي يَده فِي رَأْسه ، وَ قَالَ : فَمَنْ هُمْ يَا أَعْوَر إِذَا لَمْ نَكُنْ نَحْنُ ؟ وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : جَاءَ اِبْن جُرْمُوز قَاتِل الزُّبَيْر يَسْتَأْذِن عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَحَجَبَهُ طَوِيلا ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا أَهْل الْبَلاء فَتَجْفُوهُمْ ، فَقَالَ عَلِيّ : بِفِيك التُّرَاب إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُون أَنَا وَ طَلْحَة وَ الزُّبَيْر مِمَّنْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورهمْ مِنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
وَ كَذَا رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي مُوسَى سَمِعَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ يَقُول : قَالَ عَلِيّ : فِينَا وَاَللَّه أَهْل بَدْر نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَة : ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورهمْ مِنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
وَ قَالَ كَثِير النَّوَى : دَخَلْت عَلَى أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ فَقُلْت : وَلِيِّي وَلِيّكُمْ ، وَ سِلْمِي سِلْمكُمْ ، وَعَدُوِّي عَدُوّكُمْ ، وَ حَرْبِي حَرْبكُمْ ، أَنَا أَسْأَلك بِاَللَّهِ أَتَبْرَأ مِنْ أَبِي بَكْر وَ عُمَر فَقَالَ : ﴿قَدْ ضَلَلْت إِذًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ﴾
تَوَلَّهُمَا يَا كَثِير فَمَا أَدْرَكَك فَهُوَ فِي رَقَبَتِي هَذِهِ ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
قَالَ : أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
قَالَ : هُمْ عَشْرَة : أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ طَلْحَة وَ الزُّبَيْر وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ سَعْد بْن أَبِي وَ قَّاص وَ سَعِيد بْن زَيْد وَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : لا يَنْظُر بَعْضهمْ فِي قَفَا بَعْض ، وَ فِيهِ حَدِيث مَرْفُوع .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا حَسَّان بْن حَسَّان ، حَدَّثََنَا إِبْرَاهِيم بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ إِبْرَاهِيم الْقُومِسِيّ عَنْ سَعِيد بْن شُرَحْبِيل عَنْ زَيْد بْن أَبِي أَوْفَى قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿إِخْوَانًا عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ﴾
فِي اللَّه يَنْظُر بَعْضهمْ إِلَى بَعْض . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَمَسّهُمْ فِيهَا نَصَب﴾
يَعْنِي الْمَشَقَّة وَ الأَذَى ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ((إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أُبَشِّر خَدِيجَة بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّة مِنْ قَصَب لا صَخَب فِيهِ وَ لا نَصَبَ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾
كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((يُقَال يَا أَهْل الْجَنَّة إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَمْرَضُوا أَبَدًا ، وَ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَعِيشُوا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا ، وَ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا ، وَ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَلا تَظْعَنُوا أَبَدًا)) وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
أَيْ أَخْبِرْ يَا مُحَمَّد عِبَادِي أَنِّي ذُو رَحْمَة وَ ذُو عَذَاب أَلِيم ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْر نَظِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ هِيَ دَالَّة عَلَى مَقَامَيْ الرَّجَاء وَ الْخَوْف ، وَ ذُكِرَ فِي سَبَب نُزُولهَا مَا رَوَاهُ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُصْعَب بْن ثَابِت قَالَ : مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى نَاس مِنْ أَصْحَابه يَضْحَكُونَ فَقَالَ : ((اُذْكُرُوا الْجَنَّة وَ اذْكُرُوا النَّار)) فَنَزَلَتْ : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ هُوَ مُرْسَل .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا اِبْن الْمَكِّيّ ، أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن ثَابِت ، حَدَّثَنَا عَاصِم بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن أَبِي رَبَاح عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : طَلَعَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْبَاب الَّذِي يَدْخُل مِنْهُ بَنُو شَيْبَة فَقَالَ : ((أَلا أَرَاكُمْ تَضْحَكُونَ)) ثُمَّ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْد الْحِجْر رَجَعَ إِلَيْنَا الْقَهْقَرَى فَقَالَ : ((إِنِّي لَمَّا خَرَجْت جَاءَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : يَا مُحَمَّد إِنَّ اللَّه يَقُول لَك لِمَ تُقَنِّط عِبَادِي : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَاب الأَلِيم﴾
)) وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُور الرَّحِيم﴾
قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْ يَعْلَم الْعَبْد قَدْر عَفْو اللَّه لَمَا تَوَرَّعَ مِنْ حَرَام وَ لَوْ يَعْلَم الْعَبْد قَدْر عَذَاب اللَّه لَبَخَعَ نَفْسه)) .
الآيات (٥١–٥٦)
﴿وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ ٥١ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ٥٢ قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ٥٣ قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَي ٥٤ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ ٥٥ قَالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ ٥٦﴾
يَقُول تَعَالَى وَ أَخْبِرْهُمْ يَا مُحَمَّد عَنْ قِصَّة ضَيْف إِبْرَاهِيم ، وَ الضَّيْف يُطْلَق عَلَى الْوَاحِد وَ الْجَمْع كَالزَّوْرِ وَ السَّفَر ، وَ كَيْف دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا : ﴿قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ﴾
أَيْ خَائِفُونَ ، وَ قَدْ ذَكَرَ سَبَب خَوْفه مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَيْدِيهمْ لا تَصِل إِلَى مَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ مِنْ الضِّيَافَة ، وَ هُوَ الْعِجْل السَّمِين الْحَنِيذ : ﴿قَالُوا لا تَوْجَل﴾
أَيْ لا تَخَفْ : ﴿وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيم﴾
أَيْ إِسْحَاق عَلَيْهِ السَّلاَم ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة هُود ، ثُمَّ : ﴿قَالَ﴾
مُتَعَجِّبًا مِنْ كِبَره وَ كِبَر زَوْجَته وَ مُتَحَقِّقًا لِلْوَعْدِ : ﴿أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَر فَبِمَ تُبَشِّرُونِ﴾
فَأَجَابُوهُ مُؤَكِّدِينَ لِمَا بَشَّرُوهُ بِهِ تَحْقِيقًا وَ بِشَارَة بَعْد بِشَارَة : ﴿قَالُوا بَشَّرْنَاك بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنْ الْقَانِطِينَ﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ الْقَنِطِينَ فَأَجَابَهُمْ بِأَنَّهُ لَيْسَ يَقْنَط ، وَ لَكِنْ يَرْجُو مِنْ اللَّه الْوَلَد ، وَ إِنْ كَانَ قَدْ كَبِرَ وَ أَسَنَّتْ اِمْرَأَته فَإِنَّهُ يَعْلَم مِنْ قُدْرَة اللَّه وَ رَحْمَته مَا هُوَ أَبْلَغ مِنْ ذَلِكَ .
الآيات (٥٧–٦٠)
﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ٥٧ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ٥٨ إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ ٥٩ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ٦٠﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْع وَ جَاءَتْهُ الْبُشْرَى ، إنَّهُ شَرَعَ يَسْأَلهُمْ عَمَّا جَاءُوا لَهُ ، فَقَالُوا : ﴿إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْم مُجْرِمِينَ﴾
يَعْنُونَ قَوْم لُوط ، وَ أَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ سَيُنَجُّونَ آل لُوط مِنْ بَيْنهمْ إِلاَّ اِمْرَأَته فَإِنَّهَا مِنْ الْهَالِكِينَ ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿إِلاَّ اِمْرَأَته قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنْ الْغَابِرِينَ﴾
أَيْ الْبَاقِينَ الْمُهْلَكِينَ .
الآيات (٦١–٦٤)
﴿فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ ٦١ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ٦٢ قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ٦٣ وَ أَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ ٦٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ لُوط لَمَّا جَاءَتْهُ الْمَلائِكَة فِي صُورَة شَبَاب حِسَان الْوُجُوه ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ دَاره : ﴿قَالَ إِنَّكُمْ قَوْم مُنْكَرُونَ قَالُوا بَلْ جِئْنَاك بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾
يَعْنُونَ بِعَذَابِهِمْ وَ هَلاكهمْ وَ دَمَارهمْ الَّذِي كَانُوا يَشُكُّونَ فِي وُقُوعه بِهِمْ وَ حُلُوله بِسَاحَتِهِمْ : ﴿وَ أَتَيْنَاك بِالْحَقِّ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا نُنَزِّل الْمَلائِكَة إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾
وَ قَوْله : ﴿وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
تَأْكِيد لِخَبَرِهِمْ إِيَّاهُ بِمَا أَخْبَرُوهُ بِهِ مِنْ نَجَاته وَ إِهْلاك قَوْمه .
الآيات (٦٥–٦٦)
﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ اتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَ امْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ٦٥ وَ قَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ٦٦﴾
يَذْكُر تَعَالَى عَنْ الْمَلائِكَة أَنَّهُمْ أَمَرُوهُ أَنْ يَسْرِي بِأَهْلِهِ بَعْد مُضِيّ جَانِب مِنْ اللَّيْل ، وَ أَنْ يَكُون لُوط عَلَيْهِ السَّلام يَمْشِي وَرَاءَهُمْ لِيَكُونَ أَحْفَظ لَهُمْ ، وَ هَكَذَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَمْشِي فِي الْغَزْو إِنَّمَا يَكُون سَاقَة يُزْجِي الضَّعِيف وَ يَحْمِل الْمُنْقَطِع . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يَلْتَفِت مِنْكُمْ أَحَد﴾
أَيْ إِذَا سَمِعْتُمْ الصَّيْحَة بِالْقَوْمِ فَلا تَلْتَفِتُوا إِلَيْهِمْ وَ ذَرُوهُمْ فِيمَا حَلَّ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال : ﴿وَ امْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾
كَأَنَّهُ كَانَ مَعَهُمْ مَنْ يَهْدِيهِمْ السَّبِيل : ﴿وَ قَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأمْر﴾
أَيْ تَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا : ﴿أَنَّ دَابِر هَؤُلاءِ مَقْطُوع مُصْبِحِينَ﴾
أَيْ وَقْت الصَّبَاح كَقَوْلِهِ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿إِنَّ مَوْعِدهمْ الصُّبْح أَلَيْسَ الصُّبْح بِقَرِيبٍ﴾
.
الآيات (٦٧–٧٢)
﴿وَ جَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ٦٧ قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ ٦٨ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ ٦٩ قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ٧٠ قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ٧١ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ٧٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ مَجِيء قَوْم لُوط لَمَّا عَلِمُوا بِأَضْيَافِهِ وَ صَبَاحَة وُجُوههمْ ، وَ أَنَّهُمْ جَاءُوا مُسْتَبْشِرِينَ بِهِمْ فَرِحِينَ : ﴿قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ * وَ اتَّقُوا اللَّه وَ لا تُخْزُونِ﴾
وَ هَذَا إِنَّمَا قَالَهُ لَهُمْ قَبْل أَنْ يَعْلَم بِأَنَّهُمْ رُسُل اللَّه ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة هُود ، وَ أَمَّا هَاهُنَا فَتَقَدَّمَ ذِكْر أَنَّهُمْ رُسُل اللَّه وَ عَطَفَ ذِكْر مَجِيء قَوْمه وَ مُحَاجَّته لَهُمْ ، وَ لَكِنَّ الْوَاو لا تَقْتَضِي التَّرْتِيب وَ لا سِيَّمَا إِذَا دَلَّ دَلِيل عَلَى خِلافه ، فَقَالُوا لَهُ مُجِيبِينَ : ﴿أَوَلَمْ نَنْهَك عَنْ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ أَوَمَا نَهَيْنَاك أَنْ تُضَيِّف أَحَدًا ؟ فَأَرْشَدَهُمْ إِلَى نِسَائِهِمْ وَ مَا خَلَقَ لَهُمْ رَبّهمْ مِنْهُمْ مِنْ الْفُرُوج الْمُبَاحَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ إِيضَاح الْقَوْل فِي ذَلِكَ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته ، هَذَا كُلّه وَ هُمْ غَافِلُونَ عَمَّا يُرَاد بِهِمْ وَ مَا قَدْ أَحَاطَ بِهِمْ مِنْ الْبَلاء وَ مَا يُصْبِحُونَ مِنْ الْعَذَاب الْمُنْتَظَر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿لَعَمْرك إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتهمْ يَعْمَهُونَ﴾
أَقْسَمَ تَعَالَى بِحَيَاةِ نَبِيّه صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، وَ فِي هَذَا تَشْرِيف عَظِيم وَ مَقَام رَفِيع وَ جَاه عَرِيض ، قَالَ عَمْرو بْن مَالِك الْبَكْرِيّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : مَا خَلَقَ اللَّه وَ مَا ذَرَأَ وَ مَا بَرَأَ نَفْسًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَا سَمِعْت اللَّه أَقْسَمَ بِحَيَاةِ أَحَد غَيْره ، قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿لَعَمْرك إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتهمْ يَعْمَهُونَ﴾
يَقُول : وَ حَيَاتك وَ عُمْرك وَ بَقَائِك فِي الدُّنْيَا : ﴿إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتهمْ يَعْمَهُونَ﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فِي سَكْرَتهمْ﴾
أَيْ فِي ضَلالَتهمْ : ﴿يَعْمَهُونَ﴾
أَيْ يَلْعَبُونَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَعَمْرك﴾
لَعَيْشك : ﴿إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتهمْ يَعْمَهُونَ﴾
قَالَ : يَتَرَدَّدُونَ .