مقدمة السورة
سورة النحل مكية و آياتها مائة و ثمانية و عشرون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآية ١
﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِقْتِرَاب السَّاعَة وَ دُنُوّهَا مُعَبِّرًا بِصِيغَةِ الْمَاضِي الدَّالّ عَلَى التَّحْقِيق وَ الْوُقُوع لا مَحَالَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابهمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَ انْشَقَّ الْقَمَر﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾
أَيْ قَرُبَ مَا تَبَاعَدَ : ﴿فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَعُود الضَّمِير عَلَى اللَّه ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَعُود عَلَى الْعَذَاب ، وَ كِلاهُمَا مُتَلازِم ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَ لَوْلا أَجَل مُسَمًّى لَجَاءَهُمْ الْعَذَاب وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَة وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ * يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَ إِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾
وَ قَدْ ذَهَبَ الضَّحَّاك فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة إِلَى قَوْل عَجِيب ، فَقَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَتَى أَمْر اللَّه﴾
أَيْ فَرَائِضه وَ حُدُوده ، وَ قَدْ رَدَّهُ اِبْن جَرِير فَقَالَ : لا نَعْلَم أَحَدًا اِسْتَعْجَلَ بِالْفَرَائِضِ وَ بِالشَّرَائِعِ قَبْل وُجُودهَا بِخِلافِ الْعَذَاب ، فَإِنَّهُمْ اِسْتَعْجَلُوهُ قَبْل كَوْنه اِسْتِبْعَادًا وَ تَكْذِيبًا ، قُلْت : كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقّ ، أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَة لَفِي ضَلال بَعِيد﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْن آدَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه مَوْلَى الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة عَنْ كَعْب بْن عَلْقَمَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُجَيْرَة عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((تَطْلُع عَلَيْكُمْ عِنْد السَّاعَة سَحَابَة سَوْدَاء مِنْ الْمَغْرِب مِثْل التُّرْس ، فَمَا تَزَال تَرْتَفِع فِي السَّمَاء ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ فِيهَا : أَيّهَا النَّاس ، فَيُقْبِل النَّاس بَعْضهمْ عَلَى بَعْض : هَلْ سَمِعْتُمْ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول : نَعَمْ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَشُكّ ، ثُمَّ يُنَادِي الثَّانِيَة : يَا أَيّهَا النَّاس ، فَيَقُول النَّاس ، بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : هَلْ سَمِعْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، ثُمَّ يُنَادِي الثَّالِثَة : أَيّهَا النَّاس أَتَى أَمْر اللَّه فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَنْشُرَانِ الثَّوْب فَمَا يَطْوِيَانِهِ أَبَدًا ، وَ إِنَّ الرَّجُل لَيَمُدَّنَّ حَوْضه فَمَا يَسْقِي فِيهِ شَيْئًا أَبَدًا ، وَ إِنَّ الرَّجُل لَيَحْلُب نَاقَته فَمَا يَشْرَبهُ أَبَدًا - قَالَ ـ وَ يَشْتَغِل النَّاس)) ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى نَزَّهَ نَفْسه عَنْ شِرْكهمْ بِهِ غَيْره وَ عِبَادَتهمْ مَعَهُ مَا سِوَاهُ مِنْ الأَوْثَان وَ الأَنْدَاد ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ عُلُوًّا كَبِيرًا ، وَ هَؤُلاءِ هُمْ الْمُكَذِّبُونَ بِالسَّاعَةِ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
.
الآية ٢
﴿يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِ ٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿يُنَزِّل الْمَلائِكَة بِالرُّوحِ﴾
أَيْ الْوَحْي كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْك رُوحًا مِنْ أَمْرنَا مَا كُنْت تَدْرِي مَا الْكِتَاب وَ لا الإِيمَان وَ لَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاء مِنْ عِبَادنَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده﴾
وَ هُمْ الأَنْبِيَاء ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه يَصْطَفِي مِنْ الْمَلائِكَة رُسُلا وَ مِنْ النَّاس﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يُلْقِي الرُّوح مِنْ أَمْره عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده لِيُنْذِر يَوْم التَّلاق * يَوْم هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّه مِنْهُمْ شَيْء لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم ؟ لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنْ أَنْذِرُوا﴾
أَيْ لِيُنْذِرُوا : ﴿أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِي﴾
أَيْ فَاتَّقُوا عُقُوبَتِي لِمَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَ عَبَدَ غَيْرِي .
الآيات (٣–٤)
﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ٣ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ خَلْقه الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَ هُوَ السَّمَاوَات ، وَ الْعَالَم السُّفْلِيّ وَ هُوَ الأَرْض بِمَا حُوت وَ أَنَّ ذَلِكَ مَخْلُوق بِالْحَقِّ لا لِلْعَبَثِ بَلْ : ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِي الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
ثُمَّ نَزَّهَ نَفْسه عَنْ شِرْك مَنْ عَبَدَ مَعَهُ غَيْره ، وَ هُوَ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَلِهَذَا يَسْتَحِقّ أَنْ يُعْبَد وَحْده لا شَرِيك لَهُ . ثُمَّ نَبَّهَ عَلَى خَلْق جِنْس الإِنْسَان مِنْ نُطْفَة أَيْ مَهِينَة ضَعِيفَة ، فَلَمَّا اِسْتَقَلَّ وَ دَرَجَ إِذَا هُوَ يُخَاصِم رَبّه تَعَالَى وَ يُكَذِّبهُ وَ يُحَارِب رُسُله ، وَ هُوَ إِنَّمَا خُلِقَ لِيَكُونَ عَبْدًا لا ضِدًّا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا وَ كَانَ رَبّك قَدِيرًا * وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه مَا لا يَنْفَعهُمْ وَ لا يَضُرّهُمْ وَ كَانَ الْكَافِر عَلَى رَبّه ظَهِيرًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة فَإِذَا هُوَ خَصِيم مُبِين * وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَ نَسِيَ خَلْقه قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَ هِيَ رَمِيم * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْق عَلِيم﴾
وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ بِشْر بْن جَحَّاش قَالَ : بَصَقَ رَسُول اللَّه فِي كَفّه ، ثُمَّ قَالَ : {يَقُول اللَّه تَعَالَى : اِبْن آدَم أَنَّى تُعْجِزنِي وَ قَدْ خَلَقْتُك مِنْ مِثْل هَذِهِ حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُك فَعَدَلْتُك مَشَيْت بَيْن بُرْدَيْك وَ لِلأَرْضِ مِنْك وَ ئِيد فَجَمَعْت وَ مَنَعْت حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم قُلْت أَتَصَدَّق ؟ وَ أَنَّى أَوَان الصَّدَقَة ؟)) .
الآيات (٥–٧)
﴿وَ الأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَ مَنَافِعُ وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ٥ وَ لَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ ٦ وَ تَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ ٧﴾
يَمْتَنّ تَعَالَى عَلَى عِبَاده بِمَا خَلَقَ لَهُمْ مِنْ الأَنْعَام وَ هِيَ الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم ، كَمَا فَصَّلَهَا فِي سُورَة الأَنْعَام إِلَى ثَمَانِيَة أَزْوَاج ، وَ بِمَا جَعَلَ لَهُمْ فِيهَا مِنْ الْمَصَالِح وَ الْمَنَافِع مِنْ أَصْوَافهَا وَ أَوْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا يَلْبَسُونَ وَ يَفْتَرِشُونَ ، وَ مِنْ أَلْبَانهَا يَشْرَبُونَ وَ يَأْكُلُونَ مِنْ أَوْلادهَا . وَ مَا لَهُمْ فِيهَا مِنْ الْجَمَال وَ هُوَ الزِّينَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكُمْ فِيهَا جَمَال حِين تُرِيحُونَ﴾
وَ هُوَ وَقْت رُجُوعهَا عَشِيًّا مِنْ الْمَرْعَى فَإِنَّهَا تَكُون أَمَدّه خَوَاصِر وَ أَعْظَمه ضُرُوعًا وَ أَعْلاهُ أَسْنِمَة : ﴿وَ حِين تَسْرَحُونَ﴾
أَيْ غَدْوَة حِين تَبْعَثُونَهَا إِلَى الْمَرْعَى : ﴿وَ تَحْمِل أَثْقَالكُمْ﴾
وَ هِيَ الأَحْمَال الثَّقِيلَة الَّتِي تَعْجِزُونَ عَنْ نَقْلهَا وَ حَمْلهَا ﴿إِلَى بَلَد لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُس﴾
وَ ذَلِكَ فِي الْحَجّ وَ الْعُمْرَة وَ الْغَزْو وَ التِّجَارَة وَ مَا جَرَى مَجْرَى ذَلِكَ ، تَسْتَعْمِلُونَهَا فِي أَنْوَاع الاِسْتِعْمَال مِنْ رُكُوب وَ تَحْمِيل ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَام لَعِبْرَة نَسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونهَا وَ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع كَثِيرَة وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ وَ عَلَيْهَا وَ عَلَى الْفُلْك تُحْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَنْعَام لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَة فِي صُدُوركُمْ وَ عَلَيْهَا وَ عَلَى الْفُلْك تُحْمَلُونَ * وَ يُرِيكُمْ آيَاته فَأَيّ آيَات اللَّه تُنْكِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هُنَا بَعْد تَعْدَاد هَذِهِ النِّعَم : ﴿إِنَّ رَبّكُمْ لَرَؤُوف رَحِيم﴾
أَيْ رَبّكُمْ الَّذِي قَيَّضَ لَكُمْ هَذِهِ الأَنْعَام وَ سَخَّرَهَا لَكُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ * وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبهمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ؟﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْفُلْك وَ الأَنْعَام مَا تَرْكَبُونَ * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُوره ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَة رَبّكُمْ إِذَا اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَ تَقُولُوا سُبْحَان الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَ إِنَّا إِلَى رَبّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَكُمْ فِيهَا دِفْء﴾
أَيْ ثِيَاب : ﴿وَ مَنَافِع﴾
مَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ مِنْ الأَطْعِمَة وَ الأَشْرِبَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : دِفْء وَ مَنَافِع نَسْل كُلّ دَابَّة . وَ قَالَ مُجَاهِد : لَكُمْ فِيهَا دِفْء أَيْ لِبَاس يُنْسَج ، وَ مَنَافِع مَرْكَب وَ لَحْم وَ لَبَن . قَالَ قَتَادَة : دِفْء وَ مَنَافِع ، يَقُول لَكُمْ فِيهَا لِبَاس وَ مَنْفَعَة وَ بُلْغَة ، وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَة .
الآية ٨
﴿وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغَالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَ زِينَةً وَ يَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ ٨﴾
هَذَا صِنْف آخَر مِمَّا خَلَقَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعِبَادِهِ يَمْتَنّ بِهِ عَلَيْهِمْ ، وَ هُوَ الْخَيْل وَ الْبِغَال وَ الْحَمِير الَّتِي جَعَلَهَا لِلرُّكُوبِ وَ الزِّينَة بِهَا ، وَ ذَلِكَ أَكْبَر الْمَقَاصِد مِنْهَا ، وَ لَمَّا فَصَّلَهَا مِنْ الأَنْعَام ، وَ أَفْرَدَهَا بِالذِّكْرِ ، اِسْتَدَلَّ مَنْ اِسْتَدَلَّ مِنْ الْعُلَمَاء مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى تَحْرِيم لُحُوم الْخَيْل بِذَلِكَ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فِيهَا ، كَالإِمَامِ أَبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه وَ مَنْ وَافَقَهُ مِنْ الْفُقَهَاء بِأَنَّهُ تَعَالَى قَرَنَهَا بِالْبِغَالِ وَ الْحَمِير وَ هِيَ حَرَام ، كَمَا ثَبَتَتْ بِهِ السُّنَّة النَّبَوِيَّة ، وَ ذَهَبَ إِلَيْهِ أَكْثَر الْعُلَمَاء . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، أَنْبَأَنَا هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ مَوْلَى نَافِع بْن عَلْقَمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَكْرَه لُحُوم الْخَيْل وَ الْبِغَال وَ الْحَمِير ، وَ كَانَ يَقُول : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ الأَنْعَام خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْء وَ مَنَافِع وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾
فَهَذِهِ لِلأَكْلِ : ﴿وَ الْخَيْل وَ الْبِغَال وَ الْحَمِير لِتَرْكَبُوهَا﴾
فَهَذِهِ لِلرُّكُوبِ ، وَ كَذَا رُوِيَ مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس بِمِثْلِهِ . وَ قَالَ مِثْل ذَلِكَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة أَيْضًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ اسْتَأْنَسُوا بِحَدِيثٍ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ صَالِح بْن يَحْيَى بْن الْمِقْدَام بْن مَعْد يَكْرِب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ خَالِد بْن الْوَلِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَكْل لُحُوم الْخَيْل وَ الْبِغَال وَ الْحَمِير . وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث صَالِح بْن يَحْيَى بْن الْمِقْدَام وَ فِيهِ كَلام .
وَ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا مِنْ وَجْه آخَر بِأَبْسَط مِنْ هَذَا وَ أَدَلّ مِنْهُ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الْمَلِك ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن سُلَيْم عَنْ صَالِح بْن يَحْيَى بْن الْمِقْدَام عَنْ جَدّه الْمِقْدَام بْن مَعْد يَكْرِب قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ خَالِد بْن الْوَلِيد الصَّائِفَة ، فَقَدِمَ أَصْحَابنَا إِلَى اللَّحْم فَسَأَلُونِي رَمْكَة ، فَدَفَعْتهَا إِلَيْهِمْ ، فَحَبَلُوهَا وَ قُلْت : مَكَانكُمْ حَتَّى آتِي خَالِدًا فَأَسْأَلهُ فَأَتَيْته فَسَأَلْته ، فَقَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَزْوَة خَيْبَر فَأَسْرَعَ النَّاس فِي حَظَائِر يَهُود فَأَمَرَنِي أَنْ أُنَادِي الصَّلاة جَامِعَة ، وَ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ مُسْلِم ، ثُمَّ قَالَ : ((أَيّهَا النَّاس إِنَّكُمْ قَدْ أَسْرَعْتُمْ فِي حَظَائِر يَهُود أَلا لا يَحِلّ أَمْوَال الْمُعَاهَدِينَ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَ حَرَام عَلَيْكُمْ لُحُوم الْحُمُر الآهْلِيَّة وَ خَيْلهَا وَ بِغَالهَا وَ كُلّ ذِي نَاب مِنْ السِّبَاع وَ كُلّ ذِي مِخْلَب مِنْ الطَّيْر)) وَ الرَّمْكَة هِيَ الْحُجْرَة ، وَ قَوْله حَبَلُوهَا أَيْ أَوْثَقُوهَا فِي الْحَبْل لِيَذْبَحُوهَا ، وَ الْحَظَائِر الْبَسَاتِين الْقَرِيبَة مِنْ الْعُمْرَان ، وَ كَأَنَّ هَذَا الصَّنِيع وَقَعَ بَعْد إِعْطَائِهِمْ الْعَهْد وَ مُعَامَلَتهمْ عَلَى الشَّطْر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيث لَكَانَ نَصًّا فِي تَحْرِيم لُحُوم الْخَيْل ، وَ لَكِنْ لا يُقَاوِم مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ لُحُوم الْحُمُر الأَهْلِيَّة ، وَ أَذِنَ فِي لُحُوم الْخَيْل .
وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادَيْنِ كُلّ مِنْهُمَا عَلَى شَرْط مُسْلِم عَنْ جَابِر قَالَ : ذَبَحْنَا يَوْم خَيْبَر الْخَيْل وَ الْبِغَال وَ الْحَمِير ، فَنَهَانَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْبِغَال وَ الْحَمِير ، وَ لَمْ يَنْهَنَا عَنْ الْخَيْل . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَتْ : نَحَرْنَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ وَ نَحْنُ بِالْمَدِينَةِ ، فَهَذِهِ أَدَلّ وَ أَقْوَى وَ أَثْبَت ، وَ إِلَى ذَلِكَ صَارَ جُمْهُور الْعُلَمَاء مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ أَصْحَابهمْ وَ أَكْثَر السَّلَف وَ الْخَلَف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ الْخَيْل وَحْشِيَّة ، فَذَلَّلَهَا اللَّه لإِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا السَّلام ، وَ ذَكَرَ وَهْب بْن مُنَبِّه فِي إِسْرَائِيلِيَّاته أَنَّ اللَّه خَلَقَ الْخَيْل مِنْ رِيح الْجَنُوب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَقَدْ دَلَّ النَّصّ عَلَى جَوَاز رُكُوب هَذِهِ الدَّوَابّ وَ مِنْهَا الْبِغَال . وَ قَدْ أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَغْلَة فَكَانَ يَرْكَبهَا مَعَ أَنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْ إِنْزَاء الْحُمُر عَلَى الْخَيْل لِئَلاَّ يَنْقَطِع النَّسْل . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا عُمَر مِنْ آلِ حُذَيْفَة عَنْهُ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ دِحْيَة الْكَلْبِيّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه ، أَلا أَحْمِل لَك حِمَارًا عَلَى فَرَس فَتُنْتِج لَك بَغْلا فَتَرْكَبهَا ؟ قَالَ : ((إِنَّمَا يَفْعَل ذَلِكَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)) .
الآية ٩
﴿وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَ مِنْهَا جَائِرٌ وَ لَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ٩﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مِنْ الْحَيَوَانَات مَا يُسَار عَلَيْهِ فِي السُّبُل الْحِسِّيَّة ، نَبَّهَ عَلَى الطُّرُق الْمَعْنَوِيَّة الدِّينِيَّة وَ كَثِيرًا مَا يَقَع فِي الْقُرْآن الْعُبُور مِنْ الأُمُور الْحِسِّيَّة إِلَى الأُمُور الْمَعْنَوِيَّة النَّافِعَة الدِّينِيَّة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا بَنِي آدَم قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتكُمْ وَ رِيشًا وَ لِبَاس التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر﴾
وَ لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى فِي هَذِهِ السُّورَة الْحَيَوَانَات مِنْ الأَنْعَام وَ غَيْرهَا الَّتِي يَرْكَبُونَهَا وَ يَبْلُغُونَ عَلَيْهَا حَاجَة فِي صُدُورهمْ ، وَ تَحْمِل أَثْقَالهمْ إِلَى الْبِلاد وَ الأَمَاكِن الْبَعِيدَة وَ الأَسْفَار الشَّاقَّة ، شَرَعَ فِي ذِكْر الطُّرُق الَّتِي يَسْلُكهَا النَّاس إِلَيْهِ ، فَبَيَّنَ أَنَّ الْحَقّ مِنْهَا مَا هِيَ مُوصِلَة إِلَيْهِ فَقَالَ : ﴿وَ عَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قَالَ هَذَا صِرَاط عَلَيَّ مُسْتَقِيم﴾
.
قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل﴾
قَالَ : طَرِيق الْحَقّ عَلَى اللَّه ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ عَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل﴾
الإِسْلام . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل﴾
يَقُول : وَ عَلَى اللَّه الْبَيَان ، أَيْ يُبَيِّن الْهُدَى وَ الضَّلالَة ، وَ كَذَا رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْهُ . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك ، وَ قَوْل مُجَاهِد هَاهُنَا أَقْوَى مِنْ حَيْثُ السِّيَاق ، لأَِنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ ثَمَّ طُرُقًا تُسْلَك إِلَيْهِ ، فَلَيْسَ يَصِل إِلَيْهِ مِنْهَا إِلاَّ طَرِيق الْحَقّ وَ هِيَ الطَّرِيق الَّتِي شَرَعَهَا وَ رَضِيَهَا ، وَ مَا عَدَاهَا مَسْدُودَة وَ الأَعْمَال فِيهَا مَرْدُودَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْهَا جَائِر﴾
أَيْ حَائِد مَائِل زَائِغ عَنْ الْحَقّ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : هِيَ الطُّرُق الْمُخْتَلِفَة وَ الآرَاء وَ الأَهْوَاء الْمُتَفَرِّقَة كَالْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّة وَ الْمَجُوسِيَّة ، وَ قَرَأَ اِبْن مَسْعُود : ﴿وَ مِنْكُمْ جَائِر﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ ذَلِكَ كُلّه كَائِن عَنْ قُدْرَته وَ مَشِيئَته ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لَجَعَلَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة وَ لا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبّك وَ لِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك لأَمْلأَنَّ جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ﴾
.
الآيات (١٠–١١)
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ١٠ يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَ الزَّيْتُونَ وَ النَّخِيلَ وَ الأَعْنَابَ وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ١١﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ الأَنْعَام وَ الدَّوَابّ شَرَعَ فِي ذِكْر نِعْمَته عَلَيْهِمْ فِي إِنْزَال الْمَطَر مِنْ السَّمَاء وَ هُوَ الْعُلُوّ مِمَّا لَهُمْ فِيهِ بُلْغَة وَ مَتَاع لَهُمْ وَ لأَِنْعَامِهِمْ ، فَقَالَ : ﴿لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب﴾
أَيْ جَعَلَهُ عَذْبًا زُلالا يَسُوغ لَكُمْ شَرَابه ، وَ لَمْ يَجْعَلهُ مِلْحًا أُجَاجًا : ﴿وَ مِنْهُ شَجَر فِيهِ تُسِيمُونَ﴾
أَيْ وَ أَخْرَجَ لَكُمْ مِنْهُ شَجَرًا تَرْعَوْنَ فِيهِ أَنْعَامكُمْ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد فِي قَوْله فِيهِ تُسِيمُونَ ، أَيْ تَرْعَوْنَ وَ مِنْهُ الإِبِل السَّائِمَة ، وَ السَّوْم : الرَّعْي . وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ السَّوْم قَبْل طُلُوع الشَّمْس .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَ الزَّيْتُون وَ النَّخِيل وَ الأَعْنَاب وَ مِنْ كُلّ الثَّمَرَات﴾
أَيْ يُخْرِجهَا مِنْ الأَرْض بِهَذَا الْمَاء الْوَاحِد عَلَى اِخْتِلاف صُنُوفهَا وَ طُعُومهَا وَ أَلْوَانهَا وَ رَوَائِحهَا وَ أَشْكَالهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
أَيْ دَلالَة وَ حُجَّة عَلَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِق ذَات بَهْجَة مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرهَا ؟ أَإِلَه مَعَ اللَّه بَلْ هُمْ قَوْم يَعْدِلُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى :
الآيات (١٢–١٣)
﴿وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ١٢ وَ مَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ١٣﴾
يُنَبِّه تَعَالَى عِبَاده عَلَى آيَاته الْعِظَام وَ مِنَنه الْجِسَام فِي تَسْخِيره اللَّيْل وَ النَّهَار يَتَعَاقَبَانِ ، وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر يَدُورَانِ ، وَ النُّجُوم الثَّوَابِت وَ السَّيَّارَات فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات نُورًا وَ ضِيَاء لِيُهْتَدَى بِهَا فِي الظُّلُمَات ، وَ كُلّ مِنْهَا يَسِير فِي فَلَكه الَّذِي جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى فِيهِ ، يَسِير بِحَرَكَةٍ مُقَدَّرَة لا يَزِيد عَلَيْهَا وَ لا يَنْقُص عَنْهَا ، وَ الْجَمِيع تَحْت قَهْره وَ سُلْطَانه وَ تَسْخِيره وَ تَقْدِيره وَ تَسْهِيله ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّكُمْ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم مُسَخَّرَات بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
أَيْ لَدَلالات عَلَى قُدْرَته تَعَالَى الْبَاهِرَة وَ سُلْطَانه الْعَظِيم لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ عَنْ اللَّه وَ يَفْهَمُونَ حُجَجه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْض مُخْتَلِفًا أَلْوَانه﴾
لَمَّا نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى مَعَالِم السَّمَاوَات نَبَّهَ عَلَى مَا خَلَقَ فِي الأَرْض مِنْ الأُمُور الْعَجِيبَة ، وَ الأَشْيَاء الْمُخْتَلِفَة مِنْ الْحَيَوَانَات وَ الْمَعَادِن ، وَ النَّبَاتَات وَ الْجَمَادَات عَلَى اِخْتِلاف أَلْوَانهَا وَ أَشْكَالهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الْمَنَافِع وَ الْخَوَاصّ : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾
أَيْ آلاء اللَّه وَ نِعَمه فَيَشْكُرُونَهَا .
الآيات (١٤–١٨)
﴿وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَ تَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٤ وَ أَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٥ وَ عَلامَاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ١٦ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ١٧ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَسْخِيره الْبَحْر الْمُتَلاطِم الأَمْوَاج ، وَ يَمْتَنّ عَلَى عِبَاده بِتَذْلِيلِهِ لَهُمْ وَ تَيْسِيرهمْ لِلرُّكُوبِ فِيهِ ، وَ جَعْله السَّمَك وَ الْحِيتَان فِيهِ ، وَ إِحْلاله لِعِبَادِهِ لَحْمهَا حَيّهَا وَ مَيِّتهَا فِي الْحِلّ وَ الإِحْرَام وَ مَا يَخْلُقهُ فِيهِ مِنْ اللآَلِئ وَ الْجَوَاهِر النَّفِيسَة ، وَ تَسْهِيله لِلْعِبَادِ اِسْتِخْرَاجهمْ مِنْ قَرَاره حِلْيَة يَلْبَسُونَهَا ، وَ تَسْخِيره الْبَحْر لِحَمْلِ السُّفُن الَّتِي تَمْخُرهُ أَيْ تَشُقّهُ ، وَ قِيلَ : تَمْخُر الرِّيَاح ، وَ كِلاهُمَا صَحِيح ، وَ قِيلَ تَمْخُرهُ بِجُؤْجُئِهَا وَ هُوَ صَدْرهَا الْمُسَنَّم - الَّذِي أَرْشَدَ الْعِبَاد إِلَى صَنْعَتهَا وَ هَدَاهُمْ إِلَى ذَلِكَ إِرْثًا عَنْ أَبِيهِمْ نُوح عَلَيْهِ السَّلام - فَإِنَّهُ أَوَّل مَنْ رَكِبَ السُّفُن ، وَ لَهُ كَانَ تَعْلِيم صَنْعَتهَا ، ثُمَّ أَخَذَهَا النَّاس عَنْهُ قَرْنًا بَعْد قَرْن ، وَ جِيلاً بَعْد جِيل ، يَسِيرُونَ مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر ، وَ مِنْ بَلَد إِلَى بَلَد ، وَ مِنْ إِقْلِيم إِلَى إِقْلِيم ، لِجَلْبِ مَا هُنَاكَ إِلَى هُنَا ، وَ مَا هُنَا إِلَى هُنَاكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْله وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ نِعَمه وَ إِحْسَانه .
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : وَجَدْت فِي كِتَابِي عَنْ مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ سَهْل بْن أَبَى صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : كَلَّمَ اللَّه الْبَحْر الْغَرْبِيّ وَ كَلَّمَ الْبَحْر الشَّرْقِيّ ، فَقَالَ لِلْبَحْرِ الْغَرْبِيّ : إِنِّي حَامِل فِيك عِبَادًا مِنْ عِبَادِي ، فَكَيْف أَنْتَ صَانِع فِيهِمْ ؟ قَالَ : أُغْرِقهُمْ ، فَقَالَ : بَأْسك فِي نَوَاحِيك ، وَ احْمِلْهُمْ عَلَى يَدَيَّ ، وَ حَرَّمْت الْحِلْيَة وَ الصَّيْد ، وَ كَلَّمَ الْبَحْر الشَّرْقِيّ فَقَالَ : إِنِّي حَامِل فِيك عِبَادًا مِنْ عِبَادِي ، فَمَا أَنْتَ صَانِع بِهِمْ ؟ فَقَالَ : أَحْمِلهُمْ عَلَى يَدَيَّ ، وَ أَكُون لَهُمْ كَالْوَالِدَةِ لِوَلَدِهَا ، فَأَثَابَهُ الْحِلْيَة وَ الصَّيْد ، ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَم مَنْ رَوَاهُ عَنْ سَهْل غَيْر عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، وَ هُوَ مُنْكَر الْحَدِيث . وَ قَدْ رَوَاهُ سَهْل عَنْ النُّعْمَان بْن أَبِي عَيَّاش عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مَوْقُوفًا .
ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى الأَرْض وَ مَا أَلْقَى فِيهَا مِنْ الرَّوَاسِي الشَّامِخَات ، وَ الْجِبَال الرَّاسِيَات ، لِتَقَرّ الأَرْض وَ لا تَمِيد ، أَيْ تَضْطَرِب بِمَا عَلَيْهَا مِنْ الْحَيَوَانَات فَلا يَهْنَأ لَهُمْ عَيْش بِسَبَبِ ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْجِبَال أَرْسَاهَا﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة ، سَمِعْت الْحَسَن يَقُول : لَمَّا خُلِقَتْ الأَرْض كَانَتْ تَمِيد ، فَقَالُوا : مَا هَذِهِ بِمُقِرَّةٍ عَلَى ظَهْرهَا أَحَدًا ، فَأَصْبَحُوا وَ قَدْ خُلِقَتْ الْجِبَال ، فَلَمْ تَدْرِ الْمَلائِكَة مِمَّ خُلِقَتْ الْجِبَال . وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ قَيْس بْن عُبَادَة أَنَّ اللَّه لَمَّا خَلَقَ الأَرْض جَعَلَتْ تَمُور ، فَقَالَتْ الْمَلائِكَة : مَا هَذِهِ بِمُقِرَّةٍ عَلَى ظَهْرهَا أَحَدًا فَأَصْبَحَتْ صُبْحًا وَ فِيهَا رَوَاسِيهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ عَبْد اللَّه بْن حَبِيب عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّه الأَرْض فَمَضَتْ وَ قَالَتْ : أَيْ رَبّ تَجْعَل عَلَيَّ بَنِي آدَم يَعْمَلُونَ الْخَطَايَا وَ يَجْعَلُونَ عَلَيَّ الْخُبْث ؟ قَالَ : فَأَرْسَى اللَّه فِيهَا مِنْ الْجِبَال مَا تَرَوْنَ وَ مَا لا تَرَوْنَ ، فَكَانَ إِقْرَارهَا كَاللَّحْمِ يَتَرَجْرَج .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلاً﴾
أَيْ جَعَلَ فِيهَا أَنْهَارًا تَجْرِي مِنْ مَكَان إِلَى مَكَان آخَر رِزْقًا لِلْعِبَادِ ، يَنْبُع فِي مَوْضِع وَ هُوَ رِزْق لأَِهْلِ مَوْضِع آخَر ، فَيَقْطَع الْبِقَاع وَ الْبَرَارِيّ وَ الْقِفَار ، وَ يَخْتَرِق الْجِبَال وَ الآكَام ، فَيَصِل إِلَى الْبَلَد الَّذِي سُخِّرَ لأَِهْلِهِ وَ هِيَ سَائِرَة فِي الأَرْض يَمْنَة وَ يَسْرَة ، وَ جَنُوبًا وَ شَمَالا ، وَ شَرْقًا وَ غَرْبًا ، مَا بَيْن صِغَار وَ كِبَار ، وَ أَوْدِيَة تَجْرِي حِينًا وَ تَنْقَطِع فِي وَقْت ، وَ مَا بَيْن نَبْع وَ جَمِيع ، وَ قَوِيّ السَّيْر وَ بَطِيئِهِ بِحَسَبِ مَا أَرَادَ وَ قَدَّرَ وَ سَخَّرَ وَ يَسَّرَ ، فَلا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، وَ كَذَلِكَ جَعَلَ فِيهَا سُبُلاً أَيْ طُرُقًا يُسْلَك فِيهَا مِنْ بِلاد إِلَى بِلاد حَتَّى أَنَّهُ تَعَالَى لَيَقْطَع الْجَبَل حَتَّى يَكُون مَا بَيْنهمَا مَمَرًّا وَ مَسْلَكًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلاً﴾
الآيَة . وَ قَوْله : ﴿وَ عَلامَات﴾
أَيْ دَلائِل مِنْ جِبَال كِبَار وَ آكَام صِغَار وَ نَحْو ذَلِكَ ، يَسْتَدِلّ بِهَا الْمُسَافِرُونَ بَرًّا وَ بَحْرًا إِذَا ضَلُّوا الطُّرُق . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾
أَيْ فِي ظَلام اللَّيْل ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مَالِك فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَلامَات وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾
يَقُول : النُّجُوم وَ هِيَ الْجِبَال . ثُمَّ نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى عَظَمَته وَ أَنَّهُ لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ دُون مَا سِوَاهُ مِنْ الأَوْثَان الَّتِي لا تَخْلُق شَيْئًا بَلْ هُمْ يُخْلَقُونَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يَخْلُق كَمَنْ لا يَخْلُق أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
ثُمَّ نَبَّهَهُمْ عَلَى كَثْرَة نِعَمه عَلَيْهِمْ وَ إِحْسَانه إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَة اللَّه لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّه لَغَفُور رَحِيم﴾
أَيْ يَتَجَاوَز عَنْكُمْ ، وَ لَوْ طَالَبَكُمْ بِشُكْرِ نِعَمه لَعَجَزْتُمْ عَنْ الْقِيَام بِذَلِكَ ، وَ لَوْ أَمَرَكُمْ بِهِ لَضَعُفْتُمْ وَ تَرَكْتُمْ ، وَ لَوْ عَذَّبَكُمْ لَعَذَّبَكُمْ وَ هُوَ غَيْر ظَالِم لَكُمْ ، وَ لَكِنَّهُ غَفُور رَحِيم ، يَغْفِر الْكَثِير وَ يُجَازِي عَلَى الْيَسِير . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يَقُول إِنَّ اللَّه لَغَفُور لِمَا كَانَ مِنْكُمْ مِنْ تَقْصِير فِي شُكْر بَعْض ذَلِكَ إِذَا تُبْتُمْ وَ أَنَبْتُمْ إِلَى طَاعَته وَ اتِّبَاع مَرْضَاته ، رَحِيم بِكُمْ لا يُعَذِّبكُمْ بَعْد الإِنَابَة وَ التَّوْبَة .
الآيات (١٩–٢١)
﴿وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَ مَا تُعْلِنُونَ ١٩ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ ٢٠ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَ مَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ٢١﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَعْلَم الضَّمَائِر وَ السَّرَائِر كَمَا يَعْلَم الظَّوَاهِر ، وَ سَيَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ يَوْم الْقِيَامَة ، إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ . ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ الأَصْنَام الَّتِي يَدْعُونَهَا مِنْ دُون اللَّه لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ ، كَمَا قَالَ الْخَلِيل : ﴿أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ؟ وَ اَللَّه خَلَقَكُمْ وَ مَا تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمْوَات غَيْر أَحْيَاء﴾
أَيْ هِيَ جَمَادَات لا أَرْوَاح فِيهَا ، فَلا تَسْمَع وَ لا تُبْصِر وَ لا تَعْقِل : ﴿وَ مَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾
أَيْ لا يَدْرُونَ مَتَى تَكُون السَّاعَة ، فَكَيْف يُرْتَجَى عِنْد هَذِهِ نَفْع أَوْ ثَوَاب أَوْ جَزَاء ؟ إِنَّمَا يُرْجَى ذَلِكَ مِنْ الَّذِي يَعْلَم كُلّ شَيْء وَ هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء .
الآيات (٢٢–٢٣)
﴿إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ٢٢ لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ٢٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْوَاحِد الأَحَد الْفَرْد الصَّمَد ، وَ أَخْبَرَ أَنَّ الْكَافِرِينَ تُنْكِر قُلُوبهمْ ذَلِكَ كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ مُتَعَجِّبِينَ مِنْ ذَلِكَ : ﴿أَجَعَلَ الآلِهَة إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْء عُجَاب﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَحْده اِشْمَأَزَّتْ قُلُوب الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَ إِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونه إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ﴾
أَيْ عَنْ عِبَادَة اللَّه مَعَ إِنْكَار قُلُوبهمْ لِتَوْحِيدِهِ ، كَمَا قَالَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ هَاهُنَا : ﴿لا جَرَم﴾
أَيْ حَقًّا : ﴿أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
أَيْ وَ سَيَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ أَتَمّ الْجَزَاء : ﴿إِنَّهُ لا يُحِبّ الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾
.
الآيات (٢٤–٢٥)
﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ٢٤ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى وَ إِذَا قِيلَ لِهَؤُلاءِ الْمُكَذِّبِينَ : ﴿مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ قَالُوا﴾
مُعْرِضِينَ عَنْ الْجَوَاب : ﴿أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ لَمْ يُنْزِل شَيْئًا إِنَّمَا هَذَا الَّذِي يُتْلَى عَلَيْنَا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ ، أَيْ مَأْخُوذ مِنْ كُتُب الْمُتَقَدِّمِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَة وَ أَصِيلا﴾
أَيْ يَفْتَرُونَ عَلَى الرَّسُول وَ يَقُولُونَ أَقْوَالاً مُتَضَادَّة مُخْتَلِفَة كُلّهَا بَاطِلَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ّاُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ كُلّ مَنْ خَرَجَ عَنْ الْحَقّ فَمَهْمَا قَالَ أَخْطَأَ ، وَ كَانُوا يَقُولُونَ : سَاحِر وَ شَاعِر وَ كَاهِن وَ مَجْنُون ، ثُمَّ اِسْتَقَرَّ أَمْرهمْ إِلَى مَا اِخْتَلَقَهُ لَهُمْ شَيْخهمْ الْوَحِيد الْمُسَمَّى بِالْوَلِيدِ بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ لَمَّا : ﴿فَكَّرَ وَ قَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْف قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْف قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ * فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر يُؤْثَر﴾
أَيْ يُنْقَل وَ يُحْكَى ، فَتَفَرَّقُوا عَنْ قَوْله وَ رَأْيه قَبَّحَهُمْ اللَّه : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارهمْ كَامِلَة يَوْم الْقِيَامَة وَ مِنْ أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم﴾
أَيْ إِنَّمَا قَدَّرْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ يَقُولُوا ذَلِكَ لِيَتَحَمَّلُوا أَوْزَارهمْ وَ مِنْ أَوْزَار الَّذِينَ يَتَّبِعُونَهُمْ وَ يُوَافِقُونَهُمْ أَيْ يَصِير عَلَيْهِمْ خَطِيئَة ضَلالهمْ فِي أَنْفُسهمْ ، وَ خَطِيئَة إِغْوَائِهِمْ لِغَيْرِهِمْ وَ اقْتِدَاء أُولَئِكَ بِهِمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْر مِثْل أُجُور مَنْ اِتَّبَعَهُ لا يَنْقُص ذَلِكَ مِنْ أُجُورهمْ شَيْئًا ، وَ مَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَة كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإِثْم مِثْل آثَام مَنْ اِتَّبَعَهُ لا يَنْقُص ذَلِكَ مِنْ آثَامهمْ شَيْئًا)) وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالهمْ وَ أَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالهمْ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد : يَحْمِلُونَ أَثْقَالهمْ ذُنُوبهمْ وَ ذُنُوب مَنْ أَطَاعَهُمْ وَ لا يُخَفِّف عَمَّنْ أَطَاعَهُمْ مِنْ الْعَذَاب شَيْئًا .
الآيات (٢٦–٢٧)
﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ أَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ٢٦ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ ٢٧﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
قَالَ : هُوَ النُّمْرُوذ الَّذِي بَنَى الصَّرْح . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد نَحْوه . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَوَّل جَبَّار كَانَ فِي الأَرْض النُّمْرُوذ فَبَعَثَ اللَّه عَلَيْهِ بَعُوضَة فَدَخَلَتْ فِي مَنْخَره ، فَمَكَثَ أَرْبَعمِائَةِ سَنَة يُضْرَب رَأْسه بِالْمَطَارِقِ ، وَ أَرْحَم النَّاس بِهِ مَنْ جَمَعَ يَدَيْهِ فَضَرَبَ بِهِمَا رَأْسه وَ كَانَ جَبَّارًا أَرْبَعمِائَةِ سَنَة ، فَعَذَّبَهُ اللَّه أَرْبَعمِائَةِ سَنَة ، كَمُلْكِهِ ثُمَّ ، أَمَاتَهُ وَ هُوَ الَّذِي بَنَى الصَّرْح إِلَى السَّمَاء الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَتَى اللَّه بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد﴾
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ بُخْتَنَصَّر ، وَ ذَكَرُوا مِنْ الْمَكْر الَّذِي حَكَاهُ اللَّه هَاهُنَا ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة إِبْرَاهِيم : ﴿وَ إِنْ كَانَ مَكْرهمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَال﴾
وَ قَالَ آخَرُونَ : هَذَا مِنْ بَاب الْمَثَل لإبطال مَا صَنَعَهُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَ أَشْرَكُوا فِي عِبَادَته غَيْره كَمَا قَالَ نُوح عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ مَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا﴾
أَيْ اِحْتَالُوا فِي إِضْلال النَّاس بِكُلِّ حِيلَة وَ أَمَالُوهُمْ إِلَى شِرْكهمْ بِكُلِّ وَسِيلَة ، كَمَا يَقُول لَهُمْ أَتْبَاعهمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿بَلْ مَكْر اللَّيْل وَ النَّهَار إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُر بِاَللَّهِ وَ نَجْعَل لَهُ أَنْدَادًا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَتَى اللَّه بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد﴾
أَيْ اِجْتَثَّهُ مِنْ أَصْله وَ أَبْطَلَ عَمَلهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّه﴾
وَ قَوْله : ﴿فَأَتَاهُمْ اللَّه مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب يُخَرِّبُونَ بُيُوتهمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَار﴾
وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿فَأَتَى اللَّه بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْف مِنْ فَوْقهمْ وَ أَتَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يُخْزِيهِمْ﴾
أَيْ يُظْهِر فَضَائِحهمْ ، وَ مَا كَانَتْ تَجْنِيه ضَمَائِرهمْ فَجَعَلَهُ عَلانِيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم تُبْلَى السَّرَائِر﴾
أَيْ تَظْهَر وَ تَشْتَهِر كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُنْصَب لِكُلِّ غَادِر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة عِنْد اِسْته بِقَدْرِ غَدْرَته ، فَيُقَال هَذِهِ غَدْرَة فُلان بْن فُلان)) وَ هَكَذَا هَؤُلاءِ يَظْهَر لِلنَّاسِ مَا كَانُوا يُسِرُّونَهُ مِنْ الْمَكْر وَ يُخْزِيهِمْ اللَّه عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق وَ يَقُول لَهُمْ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُقْرِعًا لَهُمْ وَ مُوَبِّخًا : ﴿أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾
تُحَارِبُونَ وَ تُعَادُونَ فِي سَبِيلهمْ أَيْنَ هُمْ عَنْ نَصْركُمْ وَ خَلاصكُمْ هَاهُنَا ؟ : ﴿هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ﴾
﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّة وَ لا نَاصِر﴾
فَإِذَا تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِمْ الْحُجَّة وَ قَامَتْ عَلَيْهِمْ الدَّلالَة وَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ الْكَلِمَة وَ سَكَتُوا عَنْ الاِعْتِذَار حِين لا فِرَار : ﴿قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم﴾
وَ هُمْ السَّادَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ الْمُخْبِرُونَ عَنْ الْحَقّ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَيَقُولُونَ حِينَئِذٍ : ﴿إِنَّ الْخِزْي الْيَوْم وَ السُّوء عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
أَيْ الْفَضِيحَة وَ الْعَذَاب مُحِيط الْيَوْم بِمَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ وَ أَشْرَكَ بِهِ مَا لا يَضُرّهُ وَ مَا لا يَنْفَعهُ .
الآيات (٢٨–٢٩)
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٢٨ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ٢٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَال الْمُشْرِكِينَ الظَّالِمِي أَنْفُسهمْ عِنْد اِحْتِضَارهمْ وَ مَجِيء الْمَلائِكَة إِلَيْهِمْ لِقَبْضِ أَرْوَاحهمْ الْخَبِيثَة : ﴿فَأَلْقُوا السَّلَم﴾
أَيْ أَظْهَرُوا السَّمْع وَ الطَّاعَة وَ الاِنْقِيَاد قَائِلِينَ : ﴿مَا كُنَّا نَعْمَل مِنْ سُوء﴾
كَمَا يَقُولُونَ يَوْم الْمَعَاد : ﴿وَ اَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
﴿يَوْم يَبْعَثهُمْ اللَّه جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ﴾
قَالَ اللَّه مُكَذِّبًا لَهُمْ فِي قِيلهمْ ذَلِكَ : ﴿بَلَى إِنَّ اللَّه عَلِيم بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * فَادْخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾
أَيْ بِئْسَ الْمَقِيل وَ الْمَقَام وَ الْمَكَان مِنْ دَار هَوَان لِمَنْ كَانَ مُتَكَبِّرًا عَنْ آيَات اللَّه وَ اتِّبَاع رُسُله ، وَ هُمْ يَدْخُلُونَ جَهَنَّم مِنْ يَوْم مَمَاتهمْ بِأَرْوَاحِهِمْ ، وَ يَنَال أَجْسَادهمْ فِي قُبُورهَا مِنْ حَرّهَا وَ سَمُومهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة سَلَكَتْ أَرْوَاحهمْ فِي أَجْسَادهمْ وَ خَلَدَتْ فِي نَار جَهَنَّم : ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّف عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا﴾
كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿النَّار يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة أَدْخِلُوا آل فِرْعَوْن أَشَدّ الْعَذَاب﴾
.
الآيات (٣٠–٣٢)
﴿وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَ لَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ٣٠ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ٣١ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٣٢﴾
هَذَا خَبَر عَنْ السُّعَدَاء بِخِلافِ مَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ الأَشْقِيَاء ، فَإِنَّ أُولَئِكَ قِيلَ لَهُمْ : ﴿مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ﴾
قَالُوا مُعْرِضِينَ عَنْ الْجَوَاب : لَمْ يُنْزِل شَيْئًا إِنَّمَا هَذَا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ وَ هَؤُلاءِ قَالُوا : خَيْرًا ، أَيْ أَنْزَلَ خَيْرًا أَيْ رَحْمَة وَ بَرَكَة لِمَنْ اِتَّبَعَهُ وَ آمَنَ بِهِ . ثُمَّ أَخْبَرَ عَمَّا وَعَدَ اللَّه عِبَاده فِيمَا أَنْزَلَهُ عَلَى رُسُله فَقَالَ : ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة﴾
الآيَة . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاة طَيِّبَة وَ لَنَجْزِيَنَّهُم أَجْرهمْ بِأَحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ مِنْ أَحْسَنَ عَمَله فِي الدُّنْيَا أَحْسَنَ اللَّه إِلَيْهِ عَمَله فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، ثُمَّ أَخْبَرَ بِأَنَّ دَار الآخِرَة خَيْر أَيْ مِنْ الْحَيَاة الدُّنْيَا ، وَ الْجَزَاء فِيهَا أَتَمّ مِنْ الْجَزَاء فِي الدُّنْيَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم وَيْلكُمْ ثَوَاب اللَّه خَيْر﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا عِنْد اللَّه خَيْر لِلأَبْرَارِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الآخِرَة خَيْر وَ أَبْقَى﴾
وَ قَالَ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لَلآخِرَة خَيْر لَك مِنْ الأُولَى﴾
ثُمَّ وَصَفَ الدَّار الآخِرَة فَقَالَ : ﴿وَ لَنِعْمَ دَار الْمُتَّقِينَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿جَنَّات عَدْن﴾
بَدَل مِنْ دَار الْمُتَّقِينَ أَيْ لَهُمْ فِي الآخِرَة جَنَّات عَدْن ، أَيْ مَقَام يَدْخُلُونَهَا : ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ بَيْن أَشْجَارهَا وَ قُصُورهَا : ﴿لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِيه الأَنْفُس وَ تَلَذّ الأَعْيُن وَ أَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ السَّحَابَة لَتَمُرّ بِالْمَلإِ مِنْ أَهْل الْجَنَّة وَ هُمْ جُلُوس عَلَى شَرَابهمْ ، فَلا يَشْتَهِي أَحَد مِنْهُمْ شَيْئًا إِلاَّ أَمْطَرَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى إِنَّ مِنْهُمْ لَمَنْ يَقُول أَمْطِرِينَا كَوَاعِب أَتْرَابًا فَيَكُون ذَلِكَ)) : ﴿كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّه الْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّه كُلّ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ اتَّقَاهُ وَ أَحْسَنَ عَمَله . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ حَالهمْ عِنْد الاِحْتِضَار أَنَّهُمْ طَيِّبُونَ أَيْ مُخَلَّصُونَ مِنْ الشِّرْك وَ الدَّنَس وَ كُلّ سُوء ، وَ أَنَّ الْمَلائِكَة تُسَلِّم عَلَيْهِمْ وَ تُبَشِّرهُمْ بِالْجَنَّةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا تَتَنَزَّل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة أَنْ لا تَخَافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسكُمْ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلا مِنْ غَفُور رَحِيم﴾
وَ قَدْ قَدَّمْنَا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي قَبْض رُوح الْمُؤْمِن وَ رُوح الْكَافِر عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿يُثَبِّت اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة وَ يُضِلّ اللَّه الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَل اللَّه مَا يَشَاء﴾
.
الآيات (٣٣–٣٤)
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ مَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٣٣ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٣٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُهَدِّدًا لِلْمُشْرِكِينَ عَلَى تَمَادِيهِمْ فِي الْبَاطِل وَ اغْتِرَارهمْ بِالدُّنْيَا : هَلْ يَنْتَظِر هَؤُلاءِ إِلاَّ الْمَلائِكَة أَنْ تَأْتِيهِمْ لِقَبْضِ أَرْوَاحهمْ ، قَالَهُ قَتَادَة : ﴿أَوْ يَأْتِي أَمْر رَبّك﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة وَ مَا يُعَايِنُونَهُ مِنْ الأَهْوَال ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
أَيْ هَكَذَا تَمَادَى فِي شِرْكهمْ أَسْلافهمْ وَ نُظَرَاؤُهُمْ و َأَشْبَاههمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى ذَاقُوا بَأْس اللَّه وَ حَلُّوا فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال : ﴿وَ مَا ظَلَمَهُمْ اللَّه﴾
لأَِنَّهُ تَعَالَى أَعْذَرَ إِلَيْهِمْ وَ أَقَامَ حُجَجه عَلَيْهِمْ بِإِرْسَالِ رُسُله وَ إِنْزَال كُتُبه : ﴿وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ﴾
أَيْ بِمُخَالَفَةِ الرُّسُل وَ التَّكْذِيب بِمَا جَاءُوا بِهِ . فَلِهَذَا أَصَابَتْهُمْ عُقُوبَة اللَّه عَلَى ذَلِكَ : ﴿وَ حَاقَ بِهِمْ﴾
أَيْ أَحَاطَ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب الأَلِيم : ﴿مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
أَيْ يَسْخَرُونَ مِنْ الرُّسُل إِذَا تَوَعَّدُوهُمْ بِعِقَابِ اللَّه ، فَلِهَذَا يُقَال لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ﴾
.
الآيات (٣٥–٣٧)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَ لا آبَاؤُنَا وَ لا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ٣٥ وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ٣٦ إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٣٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِغْتِرَار الْمُشْرِكِينَ بِمَا هُمْ فِيهِ مِنْ الإِشْرَاك ، وَ اعْتِذَارهمْ مُحْتَجِّينَ بِالْقَدَرِ بِقَوْلِهِمْ : ﴿لَوْ شَاءَ اللَّه مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء نَحْنُ وَ لا آبَاؤُنَا وَ لا حَرَّمْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء﴾
أَيْ مِنْ الْبَحَائِر وَ السَّوَائِب وَ الْوَصَائِل وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا كَانُوا اِبْتَدَعُوهُ وَ اخْتَرَعُوهُ مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا وَ مَضْمُون كَلامهمْ أَنَّا لَوْ كَانَ تَعَالَى كَارِهًا لِمَا فَعَلْنَا لأَنْكَرَهُ عَلَيْنَا بِالْعُقُوبَةِ ، وَ لَمَا مَكَّنَنَا مِنْهُ قَالَ اللَّه تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِمْ شُبْهَتهمْ : ﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُل إِلاَّ الْبَلاغ الْمُبِين﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَمَا تَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَمْ يُنْكِرهُ عَلَيْكُمْ ، بَلْ قَدْ أَنْكَرَهُ عَلَيْكُمْ أَشَدّ الإِنْكَار وَ نَهَاكُمْ عَنْهُ آكَد النَّهْي ، وَ بَعَثَ فِي كُلّ أُمَّة أَيْ فِي كُلّ قَرْن وَ طَائِفَة مِنْ النَّاس رَسُولا ، وَ كُلّهمْ يَدْعُونَ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَ يَنْهَوْنَ عَنْ عِبَادَة مَا سِوَاهُ : ﴿أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
فَلَمْ يَزَلْ تَعَالَى يُرْسِل إِلَى النَّاس الرُّسُل بِذَلِكَ مُنْذُ حَدَثَ الشِّرْك فِي بَنِي آدَم فِي قَوْم نُوح الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ نُوح ، وَ كَانَ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض إِلَى أَنْ خَتَمَهُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي طَبَّقَتْ دَعْوَته الإِنْس وَ الْجِنّ فِي الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب وَ كُلّهمْ ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِي﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
فَكَيْف يَسُوغ لأَِحَدٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بَعْد هَذَا أَنْ يَقُول : ﴿لَوْ شَاءَ اللَّه مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء﴾
فَمَشِيئَته تَعَالَى الشَّرْعِيَّة عَنْهُمْ مُنْتَفِيَة ، لأَِنَّهُ نَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ عَلَى أَلْسِنَة رُسُله ، وَ أَمَّا مَشِيئَته الْكَوْنِيَّة وَ هِيَ تَمْكِينهمْ مِنْ ذَلِكَ قَدَرًا ، فَلا حُجَّة لَهُمْ فِيهَا ، لأَِنَّهُ تَعَالَى خَلَقَ النَّار وَ أَهْلهَا مِنْ الشَّيَاطِين وَ الْكَفَرَة ، وَ هُوَ لا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْر ، وَ لَهُ فِي ذَلِكَ حُجَّة بَالِغَة وَ حِكْمَة قَاطِعَة .
ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ بِالْعُقُوبَةِ فِي الدُّنْيَا بَعْد إِنْذَار الرُّسُل ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَة فَسِيرُوا فِي الأَرْض فَانْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُكَذِّبِينَ﴾
أَيْ اِسْأَلُوا عَمَّا كَانَ مِنْ أَمْر مَنْ خَالَفَ الرُّسُل وَ كَذَّبَ الْحَقّ كَيْف : ﴿دَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ لِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا﴾
فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ حِرْصه عَلَى هِدَايَتهمْ لا يَنْفَعهُمْ إِذَا كَانَ اللَّه قَدْ أَرَادَ إِضْلالهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ اللَّه فِتْنَته فَلَنْ تَمْلِك لَهُ مِنْ اللَّه شَيْئًا﴾
وَ قَالَ نُوح لِقَوْمِهِ : ﴿وَ لا يَنْفَعكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْت أَنْ أَنْصَح لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّه يُرِيد أَنْ يُغْوِيكُمْ﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿إِنْ تَحْرِص عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّه لا يَهْدِي مَنْ يُضِلّ﴾
كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلا هَادِي لَهُ وَ يَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنَّ اللَّه﴾
أَيْ شَأْنه وَ أَمْره أَنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَهْدِي مَنْ يُضِلّ﴾
أَيْ مَنْ أَضَلَّهُ ، فَمَنْ ذَا الَّذِي يَهْدِيه مِنْ بَعْد اللَّه ؟ أَيْ لا أَحَد : ﴿وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
أَيْ يُنْقِذُونَهُمْ مِنْ عَذَابه وَ وَثَاقه : ﴿أَلا لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر تَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
.
الآيات (٣٨–٤٠)
﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٣٨ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ ٣٩ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ حَلَفُوا فَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ أَيْ اِجْتَهَدُوا فِي الْحَلِف وَ غَلَّظُوا الأَيْمَان عَلَى أَنَّهُ لا يَبْعَث اللَّه مَنْ يَمُوت أَيْ اِسْتَبْعَدُوا ذَلِكَ ، وَ كَذَّبُوا الرُّسُل فِي إِخْبَارهمْ لَهُمْ بِذَلِكَ وَ حَلَفُوا عَلَى نَقِيضه ، فَقَالَ تَعَالَى مُكَذِّبًا لَهُمْ وَ رَدًّا عَلَيْهِمْ : ﴿بَلَى﴾
أَيْ بَلَى سَيَكُونُ ذَلِكَ : ﴿وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا﴾
أَيْ لا بُدّ مِنْهُ : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فَلِجَهْلِهِمْ يُخَالِفُونَ الرُّسُل وَ يَقَعُونَ فِي الْكُفْر ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى حِكْمَته فِي الْمَعَاد وَ قِيَام الأَجْسَام يَوْم التَّنَاد ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿لِيُبَيِّن لَهُمْ﴾
أَيْ لِلنَّاسِ ﴿الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ﴾
أَيْ مِنْ كُلّ شَيْء : ﴿لِيَجْزِي الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِي الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
﴿وَ لِيَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ﴾
أَيْ فِي أَيْمَانهمْ وَ أَقْسَامهمْ لا يَبْعَث اللَّه مَنْ يَمُوت وَ لِهَذَا يُدَعُّونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى نَار جَهَنَّم دَعًّا ، وَ تَقُول لَهُمْ الزَّبَانِيَة : ﴿هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * أَفَسِحْر هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ * اِصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاء عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ قُدْرَته عَلَى مَا يَشَاء ، وَ أَنَّهُ لا يُعْجِزهُ شَيْء فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء وَ إِنَّمَا أَمْره إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون ، وَ الْمَعَاد مِنْ ذَلِكَ إِذَا أَرَادَ كَوْنه فَإِنَّمَا يَأْمُر بِهِ مَرَّة وَاحِدَة ، فَيَكُون كَمَا يَشَاء ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْرنَا إِلاَّ وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿إِنَّمَا قَوْلنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
أَيْ أَنْ نَأْمُر بِهِ مَرَّة وَاحِدَة فَإِذَا هُوَ كَائِن ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّه أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون
أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى لا يَحْتَاج إِلَى تَأْكِيد فِيمَا يَأْمُر بِهِ ، فَإِنَّهُ تَعَالَى لا يُمَانَع وَ لا يُخَالَف ، لأَِنَّهُ الْوَاحِد الْقَهَّار الْعَظِيم الَّذِي قَهَرَ سُلْطَانه وَ جَبَرُوته وَ عِزَّته كُلّ شَيْء فَلا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي عَطَاء أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ اللَّه تَعَالَى شَتَمَنِي اِبْن آدَم وَ لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ ، وَ كَذَّبَنِي اِبْن آدَم وَ لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ ، فَأَمَّا تَكْذِيبه إِيَّايَ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ لا يَبْعَث اللَّه مَنْ يَمُوت﴾
قَالَ وَ قُلْت : ﴿بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ أَمَّا شَتْمه إِيَّايَ فَقَالَ : ﴿إِنَّ اللَّه ثَالِث ثَلاثَة﴾
وَ قُلْت : ﴿قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد اللَّه الصَّمَد لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد﴾
هَكَذَا ذَكَرَهُ مَوْقُوفًا وَ هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَرْفُوع بِلَفْظٍ آخَر .
الآيات (٤١–٤٢)
﴿وَ الَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ لأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ٤١ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٤٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ جَزَائِهِ لِلْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيله اِبْتِغَاء مَرْضَاته ، الَّذِينَ فَارَقُوا الدَّار وَ الإِخْوَان وَ الْخُلان رَجَاء ثَوَاب اللَّه وَ جَزَائِهِ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون سَبَب نُزُولهَا فِي مُهَاجِرَة الْحَبَشَة الَّذِي اِشْتَدَّ أَذَى قَوْمهمْ لَهُمْ بِمَكَّة حَتَّى خَرَجُوا مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ إِلَى بِلاد الْحَبَشَة لِيَتَمَكَّنُوا مِنْ عِبَادَة رَبّهمْ ، وَ مِنْ أَشْرَافهمْ عُثْمَان بْن عَفَّان وَ مَعَهُ زَوْجَته رُقَيَّة بِنْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب اِبْن عَمّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، و َ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الأَسْوَد فِي جَمَاعَة قَرِيب مِنْ ثَمَانِينَ مَا بَيْن رَجُل وَ امْرَأَة صِدِّيق وَ صِدِّيقَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ أَرْضَاهُمْ ، وَ قَدْ فَعَلَ فَوَعَدَهُمْ تَعَالَى بِالْمُجَازَاةِ الْحَسَنَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة فَقَالَ تَعَالَى : ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة : الْمَدِينَة . وَ قِيلَ : الرِّزْق الطَّيِّب ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ لا مُنَافَاة بَيْن الْقَوْلَيْنِ ، فَإِنَّهُمْ تَرَكُوا مَسَاكِنهمْ وَ أَمْوَالهمْ فَعَوَّضَهُمْ اللَّه خَيْرًا مِنْهَا فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلَّهِ عَوَّضَهُ اللَّه بِمَا هُوَ خَيْر لَهُ مِنْهُ ، وَ كَذَلِكَ وَقَعَ فَإِنَّهُمْ مَكَّنَ اللَّه لَهُمْ فِي الْبِلاد ، وَ حَكَّمَهُمْ عَلَى رِقَاب الْعِبَاد ، وَ صَارُوا أُمَرَاء حُكَّامًا ، وَ كُلّ مِنْهُمْ لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ، وَ أَخْبَرَ أَنَّ ثَوَابه لِلْمُهَاجِرِينَ فِي الدَّار الآخِرَة أَعْظَم مِمَّا أَعْطَاهُمْ فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لأَجْر الآخِرَة أَكْبَر﴾
أَيْ مِمَّا أَعْطَيْنَاهُمْ فِي الدُّنْيَا : ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ لَوْ كَانَ الْمُتَخَلِّفُونَ عَنْ الْهِجْرَة مَعَهُمْ يَعْلَمُونَ مَا اِدَّخَرَ اللَّه لِمَنْ أَطَاعَهُ وَ اتَّبَعَ رَسُوله ، وَ لِهَذَا قَالَ هُشَيْم عَنْ الْعَوَّام عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَانَ إِذَا أَعْطَى الرَّجُل مِنْ الْمُهَاجِرِينَ عَطَاءَهُ يَقُول : خُذْ بَارَكَ اللَّه لَك فِيهِ ، هَذَا مَا وَعَدَك اللَّه فِي الدُّنْيَا ، وَ مَا اِدَّخَرَ لَك فِي الآخِرَة أَفْضَل ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ لأَجْر الآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
ثُمَّ وَصَفَهُمْ تَعَالَى فَقَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
أَيْ صَبَرُوا عَلَى الأَذَى مِنْ قَوْمهمْ مُتَوَكِّلِينَ عَلَى اللَّه الَّذِي أَحْسَنَ لَهُمْ الْعَاقِبَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .