الآيات (٤٣–٤٤)
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٤٣ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ٤٤﴾
قَالَ الضَّحَّاك : عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَسُولاً ، أَنْكَرَتْ الْعَرَب ذَلِكَ أَوْ مَنْ أَنْكَرَ مِنْهُمْ وَ قَالُوا : اللَّه أَعْظَم مِنْ أَنْ يَكُون رَسُوله بَشَرًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُل مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِر النَّاس﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
يَعْنِي أَهْل الْكُتُب الْمَاضِيَة أَبَشَرًا كَانَتْ الرُّسُل إِلَيْهِمْ أَمْ مَلائِكَة ؟ فَإِنْ كَانُوا مَلائِكَة أَنْكَرْتُمْ وَ إِنْ كَانُوا بَشَرًا فَلا تُنْكِرُوا أَنْ يَكُون مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَسُولاً ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
لَيْسُوا مِنْ أَهْل السَّمَاء كَمَا قُلْتُمْ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ الْمُرَاد بِأَهْلِ الذِّكْر أَهْل الْكِتَاب ، وَ قَالَهُ مُجَاهِد وَ الأَعْمَش . وَ قَوْل عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : الذِّكْر الْقُرْآن ، وَ اسْتَشْهَدَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
صَحِيح ، لَكِنْ لَيْسَ هُوَ الْمُرَاد هَاهُنَا ، لأَِنَّ الْمُخَالِف لا يَرْجِع فِي إِثْبَاته بَعْد إِنْكَاره إِلَيْهِ ، وَ كَذَا قَوْل أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر : نَحْنُ أَهْل الذِّكْر ، وَ مُرَاده أَنَّ هَذِهِ الأُمَّة أَهْل الذِّكْر ، صَحِيح فَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّة أَعْلَم مِنْ جَمِيع الأُمَم السَّالِفَة . وَ عُلَمَاء أَهْل بَيْت رَسُول اللَّه عَلَيْهِمْ السَّلام وَ الرَّحْمَة مِنْ خَيْر الْعُلَمَاء إِذَا كَانُوا عَلَى السُّنَّة الْمُسْتَقِيمَة كَعَلِيٍّ وَ ابْن عَبَّاس وَ ابْنَيْ عَلِيّ الْحَسَن وَ الْحُسَيْن ، وَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة وَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن زَيْن الْعَابِدِينَ ، وَ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس ، وَ أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر وَ هُوَ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَ جَعْفَر اِبْنه وَ أَمْثَالهمْ وَ أَضْرَابهمْ وَ أَشْكَالهمْ مِمَّنْ هُوَ مُتَمَسِّك بِحَبْلِ اللَّه الْمَتِين وَ صِرَاطه الْمُسْتَقِيم ، وَ عَرَفَ لِكُلِّ ذِي حَقّ حَقّه وَ نَزَلَ كُلّ الْمَنْزِل الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّه وَ رَسُوله وَ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ قُلُوب عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ ، وَ الْغَرَض أَنَّ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة أَخْبَرَتْ بِأَنَّ الرُّسُل الْمَاضِينَ قَبْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ كَانُوا بَشَرًا كَمَا هُوَ بَشَر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ سُبْحَان رَبِّي هَلْ كُنْت إِلاَّ بَشَرًا رَسُولا ؟ وَ مَا مَنَعَ النَّاس أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمْ الْهُدَى إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّه بَشَرًا رَسُولاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام وَ يَمْشُونَ فِي الأَسْوَاق﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَام وَ مَا كَانُوا خَالِدِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَر مِثْلكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾
ثُمَّ أَرْشَدَ اللَّه تَعَالَى مَنْ شَكَّ فِي كَوْن الرُّسُل كَانُوا بَشَرًا إِلَى سُؤَال أَصْحَاب الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة عَنْ الأَنْبِيَاء الَّذِينَ سَلَفُوا هَلْ كَانَ أَنْبِيَاءُهُمْ بَشَرًا أَوْ مَلائِكَة ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ أَرْسَلَهُمْ : ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾
أَيْ بِالْحُجَجِ وَ الدَّلائِل : ﴿وَ الزُّبُر﴾
وَ هِيَ الْكُتُب ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ ، وَ الزُّبُر جَمْع زَبُور ، تَقُول الْعَرَب : زَبَرْت الْكِتَاب إِذَا كَتَبْته . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿و َكُلّ شَيْء فَعَلُوهُ فِي الزُّبُر﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُور مِنْ بَعْد الذِّكْر أَنَّ الأَرْض يَرِثهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْك الذِّكْر﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿لِتُبَيِّن لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ مِنْ رَبّهمْ لِعِلْمِك بِمَعْنَى مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك وَ حِرْصك عَلَيْهِ وَ اتِّبَاعك لَهُ ، وَ لِعِلْمِنَا بِأَنَّك أَفْضَل الْخَلائِق وَ سَيِّد وَلَد آدَم ، فَتُفَصِّل لَهُمْ مَا أُجْمِلَ وَ تُبَيِّن لَهُمْ مَا أَشْكَلَ : ﴿وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
أَيْ يَنْظُرُونَ لأَِنْفُسِهِمْ فَيَهْتَدُونَ فَيَفُوزُونَ بِالنَّجَاةِ فِي الدَّارَيْنِ .
الآيات (٤٥–٤٧)
﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ٤٥ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ ٤٦ أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ٤٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حِلْمه وَ إِنْظَاره الْعُصَاة الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَات وَ يَدْعُونَ إِلَيْهَا ، وَ يَمْكُرُونَ بِالنَّاسِ فِي دُعَائِهِمْ إِيَّاهُمْ وَ حَمْلهمْ عَلَيْهَا ، مَعَ قُدْرَته عَلَى أَنْ يَخْسِف بِهِمْ الأَرْض أَوْ يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب : ﴿مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ﴾
أَيْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ مَجِيئَهُ إِلَيْهِمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يَخْسِف بِكُمْ الأَرْض فَإِذَا هِيَ تَمُور * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْف نَذِير﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ يَأْخُذهُمْ فِي تَقَلُّبهمْ﴾
أَيْ فِي تَقَلُّبهمْ فِي الْمَعَايِش وَ اشْتِغَالهمْ بِهَا فِي أَسْفَار وَ نَحْوهَا مِنْ الأَشْغَال الْمُلْهِيَة ، قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : تَقَلُّبهمْ أَيْ أَسْفَارهمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : ﴿فِي تَقَلُّبهمْ﴾
فِي اللَّيْل وَ النَّهَار كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَأَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيهِمْ بَأْسنَا بَيَاتًا وَ هُمْ نَائِمُونَ * أَوْ أَمِنَ أَهْل الْقُرَى أَنْ يَأْتِيهِمْ بَأْسنَا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
أَيْ لا يُعْجِزُونَ اللَّه عَلَى أَيّ حَال كَانُوا عَلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف﴾
أَيْ أَوْ يَأْخُذهُمْ اللَّه فِي حَال خَوْفهمْ مِنْ أَخْذه لَهُمْ ، فَإِنَّهُ يَكُون أَبْلَغ وَ أَشَدّ ، فَإِنَّ حُصُول مَا يُتَوَقَّع مَعَ الْخَوْف شَدِيد ، وَ لِهَذَا قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف﴾
يَقُول : إِنْ شِئْت أَخَذْته عَلَى أَثَر مَوْت صَاحِبه وَ تَخَوُّفه بِذَلِكَ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم﴾
أَيْ حَيْثُ لَمْ يُعَاجِلكُمْ بِالْعُقُوبَةِ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((لا أَحَد أَصْبَر عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّه ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَ هُوَ يَرْزُقهُمْ وَ يُعَافِيهِمْ)) وَ فِيهِمَا : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة إِنَّ أَخْذه أَلِيم شَدِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَمْلَيْت لَهَا وَ هِيَ ظَالِمَة ثُمَّ أَخَذْتهَا وَ إِلَيَّ الْمَصِير﴾
.
الآيات (٤٨–٥٠)
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَ الشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَ هُمْ دَاخِرُونَ ٤٨ وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَ الْمَلائِكَةُ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ٤٩ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ٥٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عَظَمَته وَ جَلاله وَ كِبْرِيَائِهِ الَّذِي خَضَعَ لَهُ كُلّ شَيْء ، وَ دَانَتْ لَهُ الأَشْيَاء وَ الْمَخْلُوقَات بِأَسْرِهَا جَمَادَاتهَا وَ حَيَوَانَاتهَا ، وَ مُكَلَّفُوهَا مِنْ الإِنْس وَ الْجِنّ ، وَ الْمَلائِكَة ، فَأَخْبَرَ أَنَّ كُلّ مَا لَهُ ظِلّ يَتَفَيَّأ ذَات الْيَمِين وَ ذَات الشِّمَال ، أَيْ بُكْرَة وَ عَشِيًّا فَإِنَّهُ سَاجِد بِظِلِّهِ لِلَّهِ تَعَالَى . قَالَ مُجَاهِد : إِذَا زَالَتْ الشَّمْس سَجَدَ كُلّ شَيْء لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ دَاخِرُونَ﴾
أَيْ صَاغِرُونَ . وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : سُجُود كُلّ شَيْء فَيْؤُهُ ، وَ ذَكَرَ الْجِبَال ، قَالَ : سُجُودهَا فَيْؤُهَا . وَ قَالَ أَبُو غَالِب الشَّيْبَانِيّ : أَمْوَاج الْبَحْر صَلاته ، وَ نَزَّلَهُمْ مَنْزِلَة مَنْ يَعْقِل إِذْ أَسْنَدَ السُّجُود إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ يَسْجُد مَا فِي السَّمَاوَات وَ مَا فِي الأَرْض مِنْ دَابَّة﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ لِلَّهِ يَسْجُد مَنْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلالهمْ بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال﴾
وَ قَوْله : ﴿وَ الْمَلائِكَة وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾
أَيْ تَسْجُد لِلَّهِ أَيْ غَيْر مُسْتَكْبِرِينَ عَنْ عِبَادَته : ﴿يَخَافُونَ رَبّهمْ مِنْ فَوْقهمْ﴾
أَيْ يَسْجُدُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ مِنْ الرَّبّ جَلَّ جَلاله تَعَالَى : ﴿وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
أَيْ مُثَابِرِينَ عَلَى طَاعَته تَعَالَى وَ امْتِثَال أَوَامِره ، وَ تَرْك زَوَاجِره .
الآيات (٥١–٥٥)
﴿وَ قَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ٥١ وَ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ٥٢ وَ مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ٥٣ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ٥٤ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ٥٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ أَنَّهُ لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَإِنَّهُ مَالِك كُلّ شَيْء وَ خَالِقه وَ رَبّه : ﴿وَ لَهُ الدِّين وَاصِبًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : أَيْ دَائِمًا . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا : أَيْ وَاجِبًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَيْ خَالِصًا ، أَيْ لَهُ الْعِبَادَة وَحْده مِمَّنْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَغَيْر دِين اللَّه يَبْغُونَ * وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
هَذَا عَلَى قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة فَيَكُون مِنْ بَاب الْخَبَر ، وَ أَمَّا عَلَى قَوْل مُجَاهِد فَإِنَّهُ يَكُون مِنْ بَاب الطَّلَب ، أَيْ اِرْهَبُوا أَنْ تُشْرِكُوا بِي شَيْئًا وَ أَخْلِصُوا لِي الطَّاعَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلا لِلَّهِ الدِّين الْخَالِص﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ مَالِك النَّفْع وَ الضُّرّ ، وَ أَنَّ مَا بِالْعَبْدِ مِنْ رِزْق وَ نِعْمَة وَ عَافِيَة وَ نَصْر فَمِنْ فَضْله عَلَيْهِمْ ، وَ إِحْسَانه إِلَيْهِمْ : ﴿ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾
أَيْ لِعِلْمِكُمْ أَنَّهُ لا يَقْدِر عَلَى إِزَالَته إِلاَّ هُوَ فَإِنَّكُمْ عِنْد الضَّرُورَات تَلْجَئُونَ إِلَيْهِ وَ تَسْأَلُونَهُ وَ تُلِحُّونَ فِي الرَّغْبَة إِلَيْهِ مُسْتَغِيثِينَ بِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فِي الْبَحْر ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرّ أَعْرَضْتُمْ وَ كَانَ الإِنْسَان كَفُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا ﴿ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيق مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ * لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ﴾
قِيلَ : اللاَّم هَاهُنَا لام الْعَاقِبَة . وَ قِيلَ : لام التَّعْلِيل بِمَعْنَى قَيَّضْنَا لَهُمْ ذَلِكَ لِيَكْفُرُوا أَيْ يَسْتُرُوا وَ يَجْحَدُوا نِعَم اللَّه عَلَيْهِمْ وَ أَنَّهُ الْمُسْدِي إِلَيْهِمْ النِّعَم ، الْكَاشِف عَنْهُمْ النِّقَم ، ثُمَّ تَوَعَّدَهُمْ قَائِلاً : ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾
أَيْ اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ وَ تَمَتَّعُوا بِمَا أَنْتُمْ فِيهِ قَلِيلاً : ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ عَاقِبَة ذَلِكَ .
الآيات (٥٦–٦٠)
﴿وَ يَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ٥٦ وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَ لَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ٥٧ وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ ٥٨ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ٥٩ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٦٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قَبَائِح الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره مِنْ الأَصْنَام وَ الأَوْثَان وَ الأَنْدَاد بِغَيْرِ عِلْم . وَ جَعَلُوا لِلأَوْثَانِ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقَهُمْ اللَّه ، فَقَالُوا : ﴿هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَ هَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِل إِلَى اللَّه وَ مَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِل إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
أَيْ جَعَلُوا لآِلِهَتِهِمْ نَصِيبًا مَعَ اللَّه وَ فَضَّلُوهَا عَلَى جَانِبه ، فَأَقْسَمَ اللَّه تَعَالَى بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَة لَيَسْأَلَنَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ الَّذِي اِفْتَرَوْهُ وَ ائْتَفَكُوهُ و لَيُقَابِلَنَّهُم عَلَيْهِ وَ لَيُجَازِيَنَّهُم أَوْفَر الْجَزَاء فِي نَار جَهَنَّم ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿تَاللَّهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُمْ جَعَلُوا الْمَلائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا ، وَ جَعَلُوهَا بَنَات اللَّه فَعَبَدُوهَا مَعَهُ ، فَأَخْطَئُوا خَطَأ كَبِيرًا فِي كُلّ مَقَام مِنْ هَذِهِ الْمَقَامَات الثَّلاث ، فَنَسَبُوا إِلَيْهِ تَعَالَى أَنَّ لَهُ وَلَدًا وَ لا وَلَد ، لَهُ ثُمَّ أَعْطَوْهُ أَخَسّ الْقِسْمَيْنِ مِنْ الأَوْلاد وَهُوَ الْبَنَات ، وَ هُمْ لا يَرْضَوْنَهَا لأَِنْفُسِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَكُمْ الذَّكَر وَ لَهُ الأُنْثَى تِلْكَ إِذًا قِسْمَة ضِيزَى﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَات سُبْحَانه﴾
أَيْ عَنْ قَوْلهمْ وَ إِفْكهمْ : ﴿أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكهمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّه وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * أَصْطَفَى الْبَنَات عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْف تَحْكُمُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ﴾
أَيْ يَخْتَارُونَ لأَِنْفُسِهِمْ الذُّكُور وَ يَأْنَفُونَ لأَِنْفُسِهِمْ مِنْ الْبَنَات الَّتِي نَسَبُوهَا إِلَى اللَّه ، تَعَالَى اللَّه عَنْ قَوْلهمْ عُلُوًّا كَبِيرًا ، فَإِنَّهُ : ﴿إِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا﴾
أَيْ كَئِيبًا مِنْ الْهَمّ : ﴿وَ هُوَ كَظِيم﴾
سَاكِت مِنْ شِدَّة مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْحُزْن : ﴿يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْم﴾
أَيْ يَكْرَه أَنْ يَرَاهُ النَّاس : ﴿مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُون أَمْ يَدُسّهُ فِي التُّرَاب﴾
أَيْ إِنْ أَبْقَاهَا أَبْقَاهَا مُهَانَة لا يُوَرِّثهَا وَ لا يَعْتَنِي بِهَا ، وَ يُفَضِّل أَوْلاده الذُّكُور عَلَيْهَا : ﴿أَمْ يَدُسّهُ فِي التُّرَاب﴾
أَيْ يَئِدهَا وَ هُوَ أَنْ يَدْفِنهَا فِيهِ حَيَّة كَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّة ، أَفَمَنْ يَكْرَهُونَهُ هَذِهِ الْكَرَاهَة وَ يَأْنَفُونَ لأَِنْفُسِهِمْ عَنْهُ يَجْعَلُونَهُ لِلَّهِ ؟ : ﴿أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
أَيْ بِئْسَ مَا قَالُوا ، وَ بِئْسَ مَا قَسَمُوا ، وَ بِئْسَ مَا نَسَبُوهُ إِلَيْهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَل السُّوء﴾
أَيْ النَّقْص إِنَّمَا يُنْسَب إِلَيْهِمْ : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَثَل الأَعْلَى﴾
أَيْ الْكَمَال الْمُطْلَق مِنْ كُلّ وَجْه وَ هُوَ مَنْسُوب إِلَيْهِ : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
.
الآيات (٦١–٦٢)
﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَ لَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ ٦١ وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ٦٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حِلْمه بِخَلْقِهِ مَعَ ظُلْمهمْ وَ أَنَّهُ لَوْ يُؤَاخِذهُمْ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْر الأَرْض مِنْ دَابَّة ، أَيْ لأَهْلَكَ جَمِيع دَوَابّ الأَرْض تَبَعًا لإِهْلاكِ بَنِي آدَم ، وَ لَكِنْ الرَّبّ جَلَّ جَلاله يَحْلُم وَ يَسْتُر وَ يَنْظُر إِلَى أَجَل مُسَمًّى أَيْ لا يُعَاجِلهُمْ بِالْعُقُوبَةِ ، إِذْ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ لَمَا أَبْقَى أَحَدًا . قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص أَنَّهُ قَالَ : كَادَ الْجُعَل أَنْ يُعَذَّب بِذَنْبِ بَنِي آدَم ، وَ قَرَأَ الآيَة : ﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّة﴾
وَ كَذَا رَوَى الأَعْمَش عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي عُبَيْدَة قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : كَادَ الْجُعَل أَنْ يَهْلِك فِي جُحْره بِخَطِيئَةِ بَنِي آدَم ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن حَكِيم الْخُزَاعِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَابِر الْحَنَفِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة قَالَ : سَمِعَ أَبُو هُرَيْرَة رَجُلا وَ هُوَ يَقُول : إِنَّ الظَّالِم لا يَضُرّ إِلاَّ نَفْسه ، قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : بَلَى ، وَاَللَّه حَتَّى إِنَّ الْحُبَارَى لَتَمُوت فِي وَكْرهَا بِظُلْمِ الظَّالِم .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن شُرَحْبِيل ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عَطَاء عَنْ سَلَمَة بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَمّه أَبِي مَشْجَعَة بْن رِبْعِيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ذَكَرْنَا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه لا يُؤَخِّر شَيْئًا إِذَا جَاءَ أَجَله ، وَ إِنَّمَا زِيَادَة الْعُمُر بِالذُّرِّيَّةِ الصَّالِحَة يَرْزُقهَا اللَّه الْعَبْد فَيَدْعُونَ لَهُ مِنْ بَعْده فَيَلْحَقهُ دُعَاءُهُمْ فِي قَبْره فَذَلِكَ زِيَادَة الْعُمُر)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾
أَيْ مِنْ الْبَنَات وَ مِنْ الشُّرَكَاء الَّذِينَ هُمْ عَبِيده وَ هُمْ يَأْنَفُونَ أَنْ يَكُون عِنْد أَحَدهمْ شَرِيك لَهُ فِي مَاله .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَصِف أَلْسِنَتهمْ الْكَذِب أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى﴾
إِنْكَار عَلَيْهِمْ فِي دَعْوَاهُمْ مَعَ ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى فِي الدُّنْيَا وَ إِنْ كَانَ ثَمَّ مَعَاد فَفِيهِ أَيْضًا لَهُمْ الْحُسْنَى ، وَ إِخْبَار عَنْ قِيل مَنْ قَالَ مِنْهُمْ ، كَقَوْلِهِ : ﴿وَ لَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَان مِنَّا رَحْمَة ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوس كَفُور * وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَات عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِح فَخُور﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَة مِنَّا مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَ مَا أَظُنّ السَّاعَة قَائِمَة وَ لَئِنْ رُجِعْت إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْده لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَاب غَلِيظ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْت الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَ قَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَ وَلَدًا﴾
وَ قَالَ إِخْبَارًا عَنْ أَحَد الرَّجُلَيْنِ إِنَّهُ : ﴿دَخَلَ جَنَّته وَ هُوَ ظَالِم لِنَفْسِهِ فَقَالَ مَا أَظُنّ أَنْ تَبِيد هَذِهِ أَبَدًا * وَ مَا أَظُنّ السَّاعَة قَائِمَة وَ لَئِنْ رُدِدْت إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا﴾
فَجَمَعَ هَؤُلاءِ بَيْن عَمَل السُّوء وَ تَمَنِّي الْبَاطِل بِأَنْ يُجَازَوْا عَلَى ذَلِكَ حَسَنًا وَ هَذَا مُسْتَحِيل ، كَمَا ذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق أَنَّهُ وُجِدَ حَجَر فِي أَسَاس الْكَعْبَة حِين نَقَضُوهَا لِيُجَدِّدُوهَا مَكْتُوب عَلَيْهِ حِكَم وَ مَوَاعِظ ، فَمِنْ ذَلِكَ : تَعْمَلُونَ السَّيِّئَات وَ تُجْزَوْنَ الْحَسَنَات ؟ أَجَلْ كَمَا يُجْتَنَى مِنْ الشَّوْك الْعِنَب .
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿وَ تَصِف أَلْسِنَتهمْ الْكَذِب أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى﴾
أَيْ الْغِلْمَان . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : ﴿أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة كَمَا قَدَّمْنَا بَيَانه ، وَ هُوَ الصَّوَاب ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِمْ فِي تَمَنِّيهمْ ذَلِكَ : ﴿لا جَرَم﴾
أَيْ حَقًّا لا بُدّ مِنْهُ : ﴿أَنَّ لَهُمْ النَّار﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ : مَنْسِيُّونَ فِيهَا مُضَيَّعُونَ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَالْيَوْم نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاء يَوْمهمْ هَذَا﴾
وَ عَنْ قَتَادَة أَيْضًا : مُفْرَطُونَ : أَيْ مُعَجَّلُونَ إِلَى النَّار مِنْ الْفَرَط ، وَ هُوَ السَّابِق إِلَى الْوِرْد ، وَ لا مُنَافَاة لأَِنَّهُمْ يُعَجَّل بِهِمْ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى النَّار وَ يُنْسَوْنَ فِيهَا أَيْ يَخْلُدُونَ .
الآيات (٦٣–٦٥)
﴿تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦٣ وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٦٤ وَ اللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ٦٥﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى الأُمَم الْخَالِيَة رُسُلاً فَكَذَّبَتْ الرُّسُل ، فَلَك يَا مُحَمَّد فِي إِخْوَانك مِنْ الْمُرْسَلِينَ أُسْوَة فَلا يَهِيدَنَّك تَكْذِيب قَوْمك لَك ، وَ أَمَّا الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ كَذَّبُوا الرُّسُل ، فَإِنَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ تَزْيِين الشَّيْطَان لَهُمْ مَا فَعَلُوهُ : ﴿فَهُوَ وَلِيّهمْ الْيَوْم﴾
أَيْ هُمْ تَحْت الْعُقُوبَة وَ النَّكَال ، وَ الشَّيْطَان وَلِيّهمْ وَ لا يَمْلِك لَهُمْ خَلاصًا وَ لا صَرِيخ لَهُمْ ، وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى لِرَسُولِهِ : أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْزَلَ عَلَيْك الْكِتَاب لِيُبَيِّن لِلنَّاسِ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ ؟ فَالْقُرْآن فَاصِل بَيْن النَّاس فِي كُلّ مَا يَتَنَازَعُونَ فِيهِ : ﴿هُدًى﴾
أَيْ لِلْقُلُوبِ : ﴿وَ رَحْمَة﴾
أَيْ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ : ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
وَ كَمَا جَعَلَ سُبْحَانه الْقُرْآن حَيَاة لِلْقُلُوبِ الْمَيِّتَة بِكُفْرِهَا ، كَذَلِكَ يُحْيِي الأَرْض بَعْد مَوْتهَا بِمَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهَا مِنْ السَّمَاء مِنْ مَاء : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾
أَيْ يَفْهَمُونَ الْكَلام وَ مَعْنَاهُ .
الآيات (٦٦–٦٧)
﴿وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ٦٦ وَ مِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَ الأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَ رِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ٦٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ لَكُمْ﴾
أَيّهَا النَّاس : ﴿فِي الأَنْعَام﴾
وَ هِيَ الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم : ﴿لَعِبْرَة﴾
أَيْ لآيَة وَ دَلالَة حِكْمَة خَالِقهَا وَ قُدْرَته وَ رَحْمَته وَ لُطْفه : ﴿نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونه﴾
أَفْرَدَهُ هَاهُنَا عَوْدًا عَلَى مَعْنَى النَّعَم ، أَوْ الضَّمِير عَائِد عَلَى الْحَيَوَان ، فَإِنَّ الأَنْعَام حَيَوَانَات ، أَيْ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بَطْن هَذَا الْحَيَوَان ، وَ فِي الآيَة الأُخْرَى مِمَّا فِي بُطُونهَا ، وَ يَجُوز هَذَا وَ هَذَا ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَة فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ﴾
وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنِّي مُرْسِلَة إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَة بِمَ يَرْجِع الْمُرْسَلُونَ * فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَان﴾
أَيْ الْمَال .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْ بَيْن فَرْث وَ دَم لَبَنًا خَالِصًا﴾
أَيْ يَتَخَلَّص الدَّم بَيَاضه وَ طَعْمه وَ حَلاوَته ، مِنْ بَيْن فَرْث وَ دَم فِي بَاطِن الْحَيَوَان ، فَيَسْرِي كُلّ إِلَى مَوْطِنه إِذَا نَضِجَ الْغِذَاء فِي مَعِدَته ، فَيُصْرَف مِنْهُ دَم إِلَى الْعُرُوق ، وَ لَبَن إِلَى الضَّرْع ، وَ بَوْل إِلَى الْمَثَانَة ، وَ رَوْث إِلَى الْمَخْرَج ، وَ كُلّ مِنْهَا لا يَشُوب الآخَر وَ لا يُمَازِجهُ بَعْد اِنْفِصَاله عَنْهُ وَ لا يَتَغَيَّر بِهِ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾
أَيْ لا يُغَصّ بِهِ أَحَد . وَ لَمَّا ذَكَرَ اللَّبَن وَ أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَهُ شَرَابًا لِلنَّاسِ سَائِغًا ثَنَّى بِذِكْرِ مَا يَتَّخِذهُ النَّاس مِنْ الأَشْرِبَة مِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَ الأَعْنَاب ، وَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ مِنْ النَّبِيذ الْمُسْكِر قَبْل تَحْرِيمه ، وَ لِهَذَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَ الأَعْنَاب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا﴾
دَلَّ عَلَى إِبَاحَته شَرْعًا قَبْل تَحْرِيمه ، وَ دَلَّ عَلَى التَّسْوِيَة بَيْن الْمُسْكِر الْمُتَّخَذ مِنْ النَّخْل وَ الْمُتَّخَذ مِنْ الْعِنَب ، كَمَا هُوَ مَذْهَب مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء ، وَ كَذَا حُكْم سَائِر الأَشْرِبَة الْمُتَّخَذَة مِنْ الْحِنْطَة وَ الشَّعِير وَ الذُّرَة وَ الْعَسَل ، كَمَا جَاءَتْ السُّنَّة بِتَفْصِيلِ ذَلِكَ ، وَ لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْط ذَلِكَ .
كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سَكَرًا وَ رِزْقًا حَسَنًا﴾
قَالَ : السَّكَر مَا حَرُمَ مِنْ ثَمَرَتَيْهِمَا ، وَ الرِّزْق الْحَسَن مَا أُحِلَّ مِنْ ثَمَرَتَيْهِمَا ، وَ فِي رِوَايَة السَّكَر حَرَامه ، وَ الرِّزْق الْحَسَن حَلاله ، يَعْنِي مَا يَبِسَ مِنْهُمَا مِنْ تَمْر وَ زَبِيب ، وَ مَا عُمِلَ مِنْهُمَا مِنْ طِلاء وَ هُوَ الدِّبْس وَ خَلّ وَ نَبِيذ ، حَلال يُشْرَب قَبْل أَنْ يَشْتَدّ كَمَا وَرَدَتْ السُّنَّة بِذَلِكَ : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
نَاسَبَ ذِكْر الْعَقْل هَاهُنَا فَإِنَّهُ أَشْرَف مَا فِي الإِنْسَان ، وَ لِهَذَا حَرَّمَ اللَّه عَلَى هَذِهِ الأُمَّة الأَشْرِبَة الْمُسْكِرَة صِيَانَة لِعُقُولِهَا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب وَ فَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُون لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره وَ مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ * سُبْحَان الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاج كُلّهَا مِمَّا تُنْبِت الأَرْض وَ مِنْ أَنْفُسهمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآيات (٦٨–٦٩)
﴿وَ أَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ ٦٨ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٦٩﴾
الْمُرَاد بِالْوَحْيِ هُنَا الإِلْهَام وَ الْهِدَايَة ، وَ الإِرْشَاد لِلنَّحْلِ أَنْ تَتَّخِذ مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا تَأْوِي إِلَيْهَا ، وَ مِنْ الشَّجَر وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ ، ثُمَّ هِيَ مُحْكَمَة فِي غَايَة الإِتْقَان فِي تَسْدِيسهَا وَ رَصّهَا بِحَيْثُ لا يَكُون فِي بَيْتهَا خَلَل . ثُمَّ أَذِنَ لَهَا تَعَالَى إِذْنًا قَدَرِيًّا تَسْخِيرِيًا أَنْ تَأْكُل مِنْ كُلّ الثَّمَرَات ، وَ أَنْ تَسْلُك الطُّرُق الَّتِي جَعَلَهَا اللَّه تَعَالَى مُذَلَّلَة لَهَا ، أَيْ مُسَهَّلَة عَلَيْهَا حَيْثُ شَاءَتْ مِنْ هَذَا الْجَوّ الْعَظِيم ، وَ الْبَرَارِيّ الشَّاسِعَة ، وَ الأَوْدِيَة وَ الْجِبَال الشَّاهِقَة ، ثُمَّ تَعُود كُلّ وَاحِدَة مِنْهَا إِلَى بَيْتهَا لا تَحِيد عَنْهُ يَمْنَة وَ لا يَسْرَة ، بَلْ إِلَى بَيْتهَا وَ مَا لَهَا فِيهِ مِنْ فِرَاخ وَ عَسَل ، فَتَبْنِي الشَّمْع مِنْ أَجْنِحَتهَا وَ تَقِيء الْعَسَل مِنْ فِيهَا ، وَ تَبِيض الْفِرَاخ مِنْ دُبُرهَا ، ثُمَّ تُصْبِح إِلَى مَرَاعِيهَا .
وَ قَالَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿فَاسْلُكِي سُبُل رَبّك ذُلُلاً﴾
أَيْ مُطِيعَة ، فَجَعَلاهُ حَالا مِنْ السَّالِكَة ، قَالَ اِبْن زَيْد : وَ هُوَ كَقَوْلِ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبهمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾
قَالَ : أَلا تَرَى أَنَّهُمْ يَنْقُلُونَ النَّحْل بِبُيُوتِهِ مِنْ بَلَد إِلَى بَلَد وَ هُوَ يَصْحَبهُمْ ، وَ الْقَوْل الأَوَّل هُوَ الأَظْهَر ، وَ هُوَ أَنَّهُ حَال مِنْ الطَّرِيق ، أَيْ فَاسْلُكِيهَا مُذَلَّلَة لَك ، نَصَّ عَلَيْهِ مُجَاهِد . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : كِلا الْقَوْلَيْنِ صَحِيح . وَ قَدْ قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا شَيْبَان بْن فَرُّوخ ، حَدَّثَنَا مَكِين بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عُمَر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَ الذُّبَاب كُلّه فِي النَّار إِلاَّ النَّحْل))
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَخْرُج مِنْ بُطُونهَا شَرَاب مُخْتَلِف أَلْوَانه فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾
مَا بَيْن أَبْيَض وَ أَصْفَر وَ أَحْمَر وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَلْوَان الْحَسَنَة عَلَى اِخْتِلاف مَرَاعِيهَا وَ مَأْكَلهَا مِنْهَا . وَ قَوْله : ﴿فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾
أَيْ فِي الْعَسَل شِفَاء لِلنَّاسِ ، أَيْ مِنْ أَدْوَاء تَعْرِض لَهُمْ ، قَالَ بَعْض مَنْ تَكَلَّمَ عَلَى الطِّبّ النَّبَوِيّ : لَوْ قَالَ فِيهِ الشِّفَاء لِلنَّاسِ ، لَكَانَ دَوَاء لِكُلِّ دَاء ، وَ لَكِنْ قَالَ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ ، أَيْ يَصْلُح لِكُلِّ أَحَد مِنْ أَدْوَاء بَارِدَة ، فَإِنَّهُ حَارّ وَ الشَّيْء يُدَاوَى بِضِدِّهِ .
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ ابْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾
يَعْنِي الْقُرْآن . وَ هَذَا قَوْل صَحِيح فِي نَفْسه ، وَ لَكِنْ لَيْسَ هُوَ الظَّاهِر هَاهُنَا مِنْ سِيَاق الآيَة ، فَإِنَّ الآيَة إِنَّمَا ذَكَرَ فِيهَا الْعَسَل وَ لَمْ يُتَابَع مُجَاهِد عَلَى قَوْله هَاهُنَا ، وَ إِنَّمَا الَّذِي قَالَهُ ذَكَرُوهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَة مِنْ رَبّكُمْ وَ شِفَاء لِمَا فِي الصُّدُور وَ هُدًى وَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ الدَّلِيل عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾
هُوَ الْعَسَل . الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ رِوَايَة قَتَادَة عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل عَلِيّ بْن دَاوُد النَّاجِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أَخِي اِسْتَطْلَقَ بَطْنه ، فَقَالَ : ((اِسْقِهِ عَسَلاً)) فَذَهَبَ فَسَقَاهُ عَسَلا ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه سَقَيْته عَسَلاً ، فَمَا زَادَهُ إِلاَّ اِسْتِطْلاقًا ، قَالَ : ((اِذْهَبْ فَاسْقِهِ عَسَلاً)) فَذَهَبَ فَسَقَاهُ عَسَلاً ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا زَادَهُ إِلاَّ اِسْتِطْلاقًا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صَدَقَ اللَّه وَ كَذَبَ بَطْن أَخِيك اِذْهَبْ فَاسْقِهِ عَسَلاً) فَذَهَبَ فَسَقَاهُ عَسَلاً فَبَرِئَ . قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء بِالطِّبِّ : كَانَ هَذَا الرَّجُل عِنْده فَضَلات ، فَلَمَّا سَقَاهُ عَسَلاً وَ هُوَ حَارّ تَحَلَّلَتْ ، فَأَسْرَعَتْ فِي الاِنْدِفَاع فَزَادَهُ إِسْهَالاً ، فَاعْتَقَدَ الأَعْرَابِيّ أَنَّ هَذَا يَضُرّهُ وَ هُوَ مَصْلَحَة لأَِخِيهِ ، ثُمَّ سَقَاهُ فَازْدَادَ التَّحْلِيل وَ الدَّفْع ، ثُمَّ سَقَاهُ فَكَذَلِكَ فَلَمَّا اِنْدَفَعَتْ الْفَضَلات الْفَاسِدَة الْمُضِرَّة بِالْبَدَنِ ، اِسْتَمْسَكَ بَطْنه ، وَ صَلُحَ مِزَاجه ، وَ انْدَفَعَتْ الأَسْقَام وَ الآلام بِبَرَكَةِ إِشَارَته ، عَلَيْهِ مِنْ رَبّه أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُعْجِبهُ الْحَلْوَاء وَ الْعَسَل ، هَذَا لَفْظ الْبُخَارِيّ . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث سَالِم الأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الشِّفَاء فِي ثَلاثَة : فِي شَرْطَة مُحْجِم ، أَوْ شَرْبَة عَسَل ، أَوْ كَيَّة بِنَارٍ وَ أَنْهَى أُمَّتِي عَنْ الْكَيّ))
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْغَسِيل عَنْ عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة سَمِعْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنْ كَانَ فِي شَيْء مِنْ أَدْوِيَتكُمْ أَوْ يَكُون فِي شَيْء مِنْ أَدْوِيَتكُمْ خَيْر : فَفِي شَرْطَة مُحْجِم أَوْ شَرْبَة عَسَل أَوْ لَذْعَة بِنَارٍ تُوَافِق الدَّاء وَ مَا أُحِبّ أَنْ أَكْتَوِي)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة عَنْ جَابِر بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه ، أَنْبَأَنَا سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد عَنْ أَبِي الْخَيْر عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر الْجُهَنِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاث إِنْ كَانَ فِي شَيْء شِفَاء : فَشَرْطَة مُحْجِم ، أَوْ شَرْبَة عَسَل ، أَوْ كَيَّة تُصِيب أَلَمًا وَ أَنَا أَكْرَه الْكَيّ وَ لا أُحِبّهُ)) وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَنْ هَارُون بْن سَلُول الْمِصْرِيّ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد بِهِ . وَ لَفْظه : ((إِنْ كَانَ فِي شَيْء شِفَاء : فَشَرْطَة مُحْجِم)) وَ ذَكَرَهُ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن مَاجَهْ الْقَزْوِينِيّ فِي سُنَنه : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَلَمَة هُوَ التَّغْلِبِيّ ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن حُبَاب ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص بْن عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَل وَ الْقُرْآن)) وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ اِبْن مَاجَهْ مَرْفُوعًا . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ مَوْقُوفًا وَ لَهُ شِبْه .
وَ رُوِّينَا عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا أَرَادَ أَحَدكُمْ الشِّفَاء فَلْيَكْتُبْ آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه فِي صَحِيفَة ، وَ لْيَغْسِلهَا بِمَاءِ السَّمَاء وَ لْيَأْخُذْ مِنْ اِمْرَأَته دِرْهَمًا عَنْ طِيب نَفْس مِنْهَا ، فَلْيَشْتَرِ بِهِ عَسَلا فَلْيَشْرَبْهُ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ شِفَاء : أَيْ مِنْ وُجُوه . وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ نُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ : ﴿وَ أَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْء مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾
وَ قَالَ فِي الْعَسَل : ﴿فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن مَاجَهْ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن خِدَاش ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بْن سَعِيد الْهَاشِمِيّ عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن سَالِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ لَعِقَ الْعَسَل ثَلاث غَدَوَات فِي كُلّ شَهْر لَمْ يُصِبْهُ عَظِيم مِنْ الْبَلاء)) الزُّبَيْر بْن سَعِيد مَتْرُوك . وَ قَالَ اِبْن مَاجَهْ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن سَرْح الْفِرْيَابِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن بُكَيْر السَّكْسَكِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عَبْلَة سَمِعْت أَبَا أُبَيّ اِبْن أُمّ حَرَام وَ كَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ ، يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((عَلَيْكُمْ بِالسَّنَا وَ السَّنُّوت فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاء مِنْ كُلّ دَاء إِلاَّ السَّام)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا السَّام ؟ قَالَ : ((الْمَوْت)) قَالَ عَمْرو : قَالَ اِبْن أَبِي عَبْلَة : السَّنُّوت الشَّبَت . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ الْعَسَل الَّذِي فِي زِقَاق السَّمْن ، وَ هُوَ قَوْل الشَّاعِر :
هُمْ السَّمْن بِالسَّنُّوتِ لا َلبْس فِيهِمْ وَ هُمْ يَمْنَعُونَ الْجَار أَنْ يُقَرَّدَا
كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ ، وَ قَوْله : لا لْبس فِيهِمْ أَيْ لا خَلْط ، وَ قَوْله : يَمْنَعُونَ الْجَار أَنْ يُقَرَّدَا ، أَيْ يُضْطَهَد وَ يُظْلَم . وَ قَوْله : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
أَيْ إِنَّ فِي إِلْهَام اللَّه لِهَذِهِ الدَّوَابّ الضَّعِيفَة الْخِلْقَة إِلَى السُّلُوك فِي هَذِهِ الْمَهَامِه وَ الاِجْتِنَاء مِنْ سَائِر الثِّمَار ، ثُمَّ جَمْعهَا لِلشَّمْعِ وَ الْعَسَل وَ هُوَ مِنْ أَطْيَب الأَشْيَاء ، لآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ فِي عَظَمَة خَالِقهَا وَ مُقَدِّرهَا وَ مُسَخِّرهَا وَ مُيَسِّرهَا ، فَيَسْتَدِلُّونَ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ الْفَاعِل الْقَادِر الْحَكِيم الْعَلِيم الْكَرِيم الرَّحِيم .
الآية ٧٠
﴿وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ٧٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَصَرُّفه فِي عِبَاده وَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَهُمْ مِنْ الْعَدَم ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ يَتَوَفَّاهُمْ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَتْرُكهُ حَتَّى يُدْرِكهُ الْهَرَم وَ هُوَ الضَّعْف فِي الْخِلْقَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْف ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد ضَعْف قُوَّة﴾
الآيَة . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَرْذَل الْعُمُر خَمْس وَ سَبْعُونَ سَنَة ، وَ فِي هَذَا السِّنّ يَحْصُل لَهُ ضَعْف الْقُوَى وَ الْخَرَف ، وَ سُوء الْحِفْظ وَ قِلَّة الْعِلْم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِكَيْ لا يَعْلَم بَعْد عِلْم شَيْئًا﴾
أَيْ بَعْدمَا كَانَ عَالِمًا أَصْبَحَ لا يَدْرِي شَيْئًا مِنْ الْفَنَد وَ الْخَرَف وَ لِهَذَا رَوَى الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن مُوسَى أَبُو عَبْد اللَّه الأَعْوَر عَنْ شُعَيْب عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَدْعُو : ((أَعُوذ بِك مِنْ الْبُخْل وَ الْكَسَل وَ الْهَرَم وَ أَرْذَل الْعُمُر وَ عَذَاب الْقَبْر وَ فِتْنَة الدَّجَّال وَ فِتْنَة الْمَحْيَا وَ الْمَمَات)) وَ قَالَ زُهَيْر بْن أَبِي سُلْمَى فِي مُعَلَّقَته الْمَشْهُورَة :
سَئِمْت تَكَالِيف الْحَيَاة وَ مَنْ يَعِشْ ثَمَانِينَ عَامًا لا أَبَا لَك يَسْأَم
رَأَيْت الْمَنَايَا خَبْط عَشْوَاء مَنْ تُصِبْ تُمِتْهُ وَ مَنْ تُخْطِئ يُعَمَّر فَيَهْرَم .
الآية ٧١
﴿وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ٧١﴾
يُبَيِّن تَعَالَى لِلْمُشْرِكِينَ جَهْلهمْ وَ كُفْرهمْ فِيمَا زَعَمُوهُ لِلَّهِ مِنْ الشُّرَكَاء ، وَ هُمْ يَعْتَرِفُونَ أَنَّهَا عَبِيد لَهُ كَمَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ فِي حَجّهمْ : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَكَ ، فَقَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ : أَنْتُمْ لا تَرْضَوْنَ أَنْ تُسَاوَوْا عَبِيدكُمْ فِيمَا رَزَقْنَاكُمْ ، فَكَيْف يَرْضَى هُوَ تَعَالَى بِمُسَاوَاةِ عَبِيد لَهُ فِي الإِلَهِيَّة وَ التَّعْظِيم ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسكُمْ هَلْ لَكُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ مِنْ شُرَكَاء فِيمَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاء تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : يَقُول لَمْ يَكُونُوا لِيُشْرِكُوا عَبِيدهمْ فِي أَمْوَالهمْ وَ نِسَائِهِمْ ، فَكَيْف يُشْرِكُونَ عَبِيدِي مَعِي فِي سُلْطَانِي ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
وَ قَالَ فِي الرِّوَايَة الأُخْرَى عَنْهُ : فَكَيْف تَرْضَوْنَ لِي مَا لا تَرْضَوْنَ لأَِنْفُسِكُمْ ، وَ قَالَ مُجَاهِد فِي هَذِهِ الآيَة : هَذَا مَثَل الآِهَة الْبَاطِلَة ، وَ قَالَ قَتَادَة : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه فَهَلْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَد يُشَارِكهُ مَمْلُوكه فِي زَوْجَته وَ فِي فِرَاشه فَتَعْدِلُونَ بِاَللَّهِ خَلْقه وَ عِبَاده ؟ فَإِنْ لَمْ تَرْضَ لِنَفْسِك هَذَا ، فَاَللَّه أَحَقّ أَنْ يُنَزَّه مِنْك .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
أَيْ أَنَّهُمْ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنْ الْحَرْث وَ الأَنْعَام نَصِيبًا ، فَجَحَدُوا نِعْمَته ، وَ أَشْرَكُوا مَعَهُ غَيْره . وَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالَ : كَتَبَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ هَذِهِ الرِّسَالَة إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ : وَ اقْنَعْ بِرِزْقِك مِنْ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ الرَّحْمَن فَضَّلَ بَعْض عِبَاده عَلَى بَعْض فِي الرِّزْق بَلاء يَبْتَلِي بِهِ كُلاً ، فَيَبْتَلِي مَنْ بَسَطَ لَهُ كَيْف شُكْره لِلَّهِ وَ أَدَاؤُهُ الْحَقّ الَّذِي اِفْتَرَضَ عَلَيْهِ فِيمَا رَزَقَهُ وَ خَوَّلَهُ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
الآية ٧٢
﴿وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ٧٢﴾
يَذْكُر تَعَالَى نِعَمه عَلَى عَبِيده بِأَنْ جَعَلَ لَهُمْ مِنْ أَنْفُسهمْ أَزْوَاجًا مِنْ جِنْسهمْ وَ شَكْلهمْ ، وَ لَوْ جَعَلَ الأَزْوَاج مِنْ نَوْع آخَر مَا حَصَلَ الاِئْتِلاف وَ الْمَوَدَّة وَ الرَّحْمَة ، وَ لَكِنْ مِنْ رَحْمَته خَلَقَ مِنْ بَنِي آدَم ذُكُورًا وَ إِنَاثًا ، وَ جَعَلَ الإِنَاث أَزْوَاجًا لِلذُّكُورِ ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ جَعَلَ مِنْ الأَزْوَاج الْبَنِينَ وَ الْحَفَدَة وَ هُمْ أَوْلاد الْبَنِينَ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد . قَالَ شُعْبَة عَنْ أَبَى بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : بَنِينَ وَ حَفَدَة ، وَ هُمْ الْوَلَد وَ وَلَد الْوَلَد . وَ قَالَ سُنَيْد : حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن بَكْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : بَنُوك حَيْثُ يَحْفِدُونَك وَ يَرْفِدُونَك وَ يُعِينُونَك وَ يَخْدُمُونَك قَالَ جَمِيل :
حَفَدَ الْوَلائِد حَوْلهنَّ وَ أَسْلَمَتْ بِأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّة الأَجْمَال
وَ قَالَ مُجَاهِد : بَنِينَ وَ حَفَدَة اِبْنه وَ خَادِمه . وَ قَالَ فِي رِوَايَة : الْحَفَدَة الأَنْصَار وَ الأَعْوَان وَ الْخُدَّام . وَ قَالَ طَاوُس وَ غَيْر وَاحِد : الْحَفَدَة الْخَدَم . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ أَبُو مَالِك وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ : الْحَفَدَة مَنْ خَدَمَك مِنْ وَلَدك وَ وَلَد وَلَدك . قَالَ الضَّحَّاك : إِنَّمَا كَانَتْ الْعَرَب تَخْدُمهَا بَنُوهَا . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالَى ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَة﴾
يَقُول : بَنُو اِمْرَأَة الرَّجُل لَيْسُوا مِنْهُ . وَ يُقَال الْحَفَدَة الرَّجُل يَعْمَل بَيْن يَدَيْ الرَّجُل . يُقَال : فُلان يَحْفِد لَنَا أَيْ يَعْمَل لَنَا ، قَالَ : وَ زَعَمَ رِجَال أَنَّ الْحَفَدَة أَخْتَان الرَّجُل ، وَ هَذَا الأَخِير الَّذِي ذَكَرَهُ اِبْن عَبَّاس ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ مَسْرُوق وَ أَبُو الضُّحَى وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ الْقُرَظِيّ ، وَ رَوَاهُ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُمْ الأَصْهَار .
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذِهِ الأَقْوَال كُلّهَا دَاخِلَة فِي مَعْنَى الْحَفَدَة ، وَ هُوَ الْخِدْمَة الَّذِي مِنْهُ قَوْله فِي الْقُنُوت : وَ إِلَيْك نَسْعَى وَ نَحْفِد ، وَ لَمَّا كَانَتْ الْخِدْمَة قَدْ تَكُون مِنْ الأَوْلاد وَ الْخَدَم وَ الأَصْهَار ، فَالنِّعْمَة حَاصِلَة بِهَذَا كُلّه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَة﴾
قُلْت : فَمَنْ جَعَلَ : ﴿وَ حَفَدَة﴾
مُتَعَلِّقًا بِأَزْوَاجِكُمْ ، فَلا بُدّ أَنْ يَكُون الْمُرَاد الأَوْلاد وَ أَوْلاد الأَوْلاد أَوْ الأَصْهَار ، لأَِنَّهُمْ أَزْوَاج الْبَنَات أَوْ أَوْلاد الزَّوْجَة ، وَ كَذَا قَالَ الشَّعْبِيّ وَ الضَّحَّاك ، فَإِنَّهُمْ يَكُونُونَ غَالِبًا تَحْت كَنَف الرَّجُل وَ فِي حِجْره وَ فِي خِدْمَته ، وَ قَدْ يَكُون هَذَا هُوَ الْمُرَاد مِنْ قَوْله عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام فِي حَدِيث نَضْرَة بْن أَكْثَم : ((وَ الْوَلَد عَبْد لَك)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَ أَمَّا مَنْ جَعَلَ الْحَفَدَة ، الْخَدَم فَعِنْده أَنَّهُ مَعْطُوف عَلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا﴾
أَيْ جَعَلَ لَكُمْ الأَزْوَاج وَ الأَوْلاد خَدَمًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَات﴾
أَيْ مِنْ الْمَطَاعِم وَ الْمَشَارِب . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى مَنْ أَشْرَكَ فِي عِبَادَة الْمُنْعِم غَيْره : ﴿أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ﴾
وَ هُمْ الأَنْدَاد وَ الأَصْنَام : ﴿وَ بِنِعْمَةِ اللَّه هُمْ يَكْفُرُونَ﴾
يَسْتُرُونَ نِعَم اللَّه عَلَيْهِمْ وَ يُضِيفُونَهَا إِلَى غَيْره . وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : {إِنَّ اللَّه يَقُول لِلْعَبْدِ يَوْم الْقِيَامَة مُمْتَنًّا عَلَيْهِ : أَلَمْ أُزَوِّجك ؟ أَلَمْ أُكْرِمك ؟ أَلَمْ أُسَخِّر لَك الْخَيْل وَ الإِبِل وَ أَذَرْك تَرْأَس وَ تَرْبَع)) .
الآيات (٧٣–٧٤)
﴿وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ شَيْئًا وَ لا يَسْتَطِيعُونَ ٧٣ فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٧٤﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا مَعَهُ غَيْره مَعَ أَنَّهُ هُوَ الْمُنْعِم الْمُتَفَضِّل الْخَالِق الرَّازِق وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ مَعَ هَذَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونه مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان مَا لا يَمْلِك لَهُمْ رِزْقًا مِنْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض شَيْئًا ، أَيْ لا يَقْدِر عَلَى إِنْزَال مَطَر وَ لا إِنْبَات زَرْع وَ لا شَجَر ، وَ لا يَمْلِكُونَ ذَلِكَ لأَِنْفُسِهِمْ ، أَيْ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ ، وَ لا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ لَوْ أَرَادُوهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَال﴾
أَيْ لا تَجْعَلُوا لَهُ أَنْدَادًا وَ أَشْبَاهًا وَ أَمْثَالاً : ﴿إِنَّ اللَّه يَعْلَم وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ أَنَّهُ يَعْلَم وَ يَشْهَد أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ أَنْتُمْ بِجَهْلِكُمْ تُشْرِكُونَ بِهِ غَيْره .
الآية ٧٥
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَ مَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَ جَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٧٥﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلْكَافِرِ وَ الْمُؤْمِن ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، فَالْعَبْد الْمَمْلُوك الَّذِي لا يَقْدِر عَلَى شَيْء مِثْل الْكَافِر وَ الْمَرْزُوق الرِّزْق الْحَسَن ، فَهُوَ يُنْفِق مِنْهُ سِرًّا وَ جَهْرًا هُوَ الْمُؤْمِن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : هُوَ مَثَل مَضْرُوب لِلْوَثَنِ وَ لِلْحَقِّ تَعَالَى ، فَهَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَ هَذَا ؟ وَ لَمَّا كَانَ الْفَرْق بَيْنهمَا ظَاهِرًا وَاضِحًا بَيِّنًا لا يَجْهَلهُ إِلاَّ كُلّ غَبِيّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآية ٧٦
﴿وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٧٦﴾
قَالَ مُجَاهِد : وَ هَذَا أَيْضًا الْمُرَاد بِهِ الْوَثَن وَ الْحَقّ تَعَالَى يَعْنِي أَنَّ الْوَثَن أَبْكَم لا يَتَكَلَّم وَ لا يَنْطِق بِخَيْرٍ وَ لا بِشَيْءٍ وَ لا يَقْدِر عَلَى شَيْء بِالْكُلِّيَّةِ ، فَلا مَقَال وَ لا فِعَال ، وَ هُوَ مَعَ هَذَا : ﴿كَلّ﴾
أَيْ عِيَال وَ كُلْفَة عَلَى مَوْلاهُ : ﴿أَيْنَمَا يُوَجِّههُ﴾
أَيْ يَبْعَثهُ : ﴿لا يَأْتِ بِخَيْرٍ﴾
وَ لا يَنْجَح مَسْعَاهُ : ﴿هَلْ يَسْتَوِي﴾
مَنْ هَذِهِ صِفَاته : ﴿وَ مَنْ يَأْمُر بِالْعَدْلِ﴾
أَيْ بِالْقِسْطِ ، فَمَقَاله حَقّ وَ فِعَاله مُسْتَقِيمَة : ﴿وَ هُوَ عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ قِيلَ : الأَبْكَم مَوْلًى لِعُثْمَان . وَ بِهَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ ، وَ اخْتَارَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ مَثَل لِلْكَافِرِ وَ الْمُؤْمِن أَيْضًا كَمَا تَقَدَّمَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الصَّبَّاح الْبَزَّار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن إِسْحَاق السَّالَحِينِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خَيْثَم عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ يَعْلَى بْن أُمَيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ضَرَبَ اللَّه مَثَلاً عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِر عَلَى شَيْء﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي رَجُل مِنْ قُرَيْش وَ عَبْده ، يَعْنِي قَوْله : ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا﴾
الآيَة . وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ضَرَبَ اللَّه مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدهمَا أَبْكَم - إِلَى قَوْله - وَ هُوَ عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
قَالَ : هُوَ عُثْمَان بْن عَفَّان ، قَالَ : وَ الأَبْكَم الَّذِي أَيْنَمَا يُوَجِّههُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ ، قَالَ : هُوَ مَوْلًى لِعُثْمَان بْن عَفَّان ، كَانَ عُثْمَان يُنْفِق عَلَيْهِ وَ يُكَلِّفهُ وَ يَكْفِيه الْمَئُونَة ، وَ كَانَ الآخَر يَكْرَه الإِسْلام وَ يَأْبَاهُ وَ يَنْهَاهُ عَنْ الصَّدَقَة وَ الْمَعْرُوف فَنَزَلَتْ فِيهِمَا .
الآيات (٧٧–٧٩)
﴿وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٧٧ وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٧٨ أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٧٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ كَمَال عِلْمه وَ قُدْرَته عَلَى الأَشْيَاء فِي عِلْمه غَيْب السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِصَاصه بِعِلْمِ الْغَيْب ، فَلا اِطِّلاع لأَِحَدٍ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يُطْلِعهُ تَعَالَى عَلَى مَا يَشَاء ، وَ فِي قُدْرَته التَّامَّة الَّتِي لا تُخَالَف وَ لا تُمَانَع ، وَ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْرنَا إِلاَّ وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
أَيْ فَيَكُون مَا يُرِيد كَطَرْفِ الْعَيْن ، وَ هَكَذَا قَالَ هَاهُنَا : ﴿وَ مَا أَمْر السَّاعَة إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى مِنَّته عَلَى عِبَاده فِي إِخْرَاجه إِيَّاهُمْ مِنْ بُطُون أُمَّهَاتهمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا ، ثُمَّ بَعْد هَذَا يَرْزُقهُمْ السَّمْع الَّذِي يُدْرِكُونَ الأَصْوَات وَ الأَبْصَار الَّتِي بِهَا يُحِسُّونَ الْمَرْئِيَّات وَ الأَفْئِدَة ، وَ هِيَ الْعُقُول الَّتِي مَرْكَزهَا الْقَلْب عَلَى الصَّحِيح ، وَ قِيلَ : الدِّمَاغ وَ الْعَقْل بِهِ يُمَيِّز بَيْن الأَشْيَاء ضَارّهَا وَ نَافِعهَا ، وَ هَذِهِ الْقُوَى وَ الْحَوَاسّ تَحْصُل لِلإِنْسَانِ عَلَى التَّدْرِيج قَلِيلا قَلِيلاً كُلَّمَا كَبِرَ زِيدَ فِي سَمْعه وَ بَصَره وَ عَقْله حَتَّى يَبْلُغ أَشَدّه . وَ إِنَّمَا جَعَلَ تَعَالَى هَذِهِ فِي الإِنْسَان لِيَتَمَكَّن بِهَا مِنْ عِبَادَة رَبّه تَعَالَى ، فَيَسْتَعِين بِكُلِّ جَارِحَة وَ عُضْو وَ قُوَّة عَلَى طَاعَة مَوْلاهُ .
كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يَقُول تَعَالَى مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْحَرْبِ ، وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَفْضَل مِنْ أَدَاء مَا اِفْتَرَضْت عَلَيْهِ ، وَ لا يَزَال عَبْدِي يَتَقَرَّب إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعه الَّذِي يَسْمَع بِهِ ، وَ بَصَره الَّذِي يُبْصِر بِهِ ، وَ يَده الَّتِي يَبْطِش بِهَا ، وَ رِجْله الَّتِي يَمْشِي بِهَا ، وَ لَئِنْ سَأَلَنِي لأعْطِيَنَّهُ ، وَ لَئِنْ دَعَانِي لأُجِيبَنَّهُ ، وَ لَئِنْ اِسْتَعَاذَ بِي لأَعِيذَنَّهُ ، وَ مَا تَرَدَّدْت فِي شَيْء أَنَا فَاعِله تَرَدُّدِي فِي قَبْض نَفْس عَبْدِي الْمُؤْمِن يَكْرَه الْمَوْت وَ أَكْرَه مُسَاءَته وَ لا بُدّ لَهُ مِنْهُ)) فَمَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ الْعَبْد إِذَا أَخْلَصَ الطَّاعَة صَارَتْ أَفْعَاله كُلّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَلا يَسْمَع إِلاَّ لِلَّهِ وَ لا يُبْصِر إِلاَّ لِلَّهِ أَيْ مَا شَرَعَهُ اللَّه لَهُ ، وَ لا يَبْطِش وَ لا يَمْشِي إِلاَّ فِي طَاعَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ فِي ذَلِكَ كُلّه ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي بَعْض رِوَايَة الْحَدِيث فِي غَيْر الصَّحِيح بَعْد قَوْله وَ رِجْله الَّتِي يَمْشِي بِهَا : ((فَبِي يَسْمَع وَ بِي يُبْصِر وَ بِي يَبْطِش وَ بِي يَمْشِي)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَ الأَبْصَار وَ الأَفْئِدَة لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَ الأَبْصَار وَ الأَفْئِدَة قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ * قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْض وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
ثُمَّ نَبَّهَ تَعَالَى عِبَاده إِلَى النَّظَر إِلَى الطَّيْر الْمُسَخَّر بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، كَيْف جَعَلَهُ يَطِير بِجَنَاحَيْنِ بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض فِي جَوّ السَّمَاء ، مَا يُمْسِكهُ هُنَاكَ إِلاَّ اللَّه بِقُدْرَتِهِ تَعَالَى الَّتِي جَعَلَ فِيهَا قُوًى تَفْعَل ذَلِكَ ، وَ سَخَّرَ الْهَوَاء يَحْمِلهَا وَ يُسَيِّر الطَّيْر ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الْمُلْك : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْر فَوْقهمْ صَافَّات وَ يَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَن إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْء بَصِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
.