الآيات (٨٠–٨٣)
﴿وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَ مِنْ أَصْوَافِهَا وَ أَوْبَارِهَا وَ أَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَى حِينٍ ٨٠ وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالا وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ٨١ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ٨٢ يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَ أَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ٨٣﴾
يَذْكُر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَمَام نِعَمه عَلَى عَبِيده بِمَا جَعَلَ لَهُمْ مِنْ الْبُيُوت الَّتِي هِيَ سَكَن لَهُمْ ، يَأْوُونَ إِلَيْهَا وَ يَسْتَتِرُونَ بِهَا ، وَ يَنْتَفِعُونَ بِهَا بِسَائِرِ وُجُوه الاِنْتِفَاع ، وَ جَعَلَ لَهُمْ أَيْضًا مِنْ جُلُود الأًَنْعَام بُيُوتًا أَيْ مِنْ الأَدُم ، يَسْتَخِفُّونَ حَمْلهَا فِي أَسْفَارهمْ لِيَضْرِبُوهَا لَهُمْ فِي إِقَامَتهمْ فِي السَّفَر وَ الْحَضَر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْم ظَعْنكُمْ وَ يَوْم إِقَامَتكُمْ وَ مِنْ أَصْوَافهَا﴾
أَيْ الْغَنَم : ﴿وَ أَوْبَارهَا﴾
أَيْ الإِبِل ﴿وَ أَشْعَارهَا﴾
أَيْ الْمَعْز ، وَ الضَّمِير عَائِد عَلَى الأَنْعَام : ﴿أَثَاثًا﴾
أَيْ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ أَثَاثًا وَ هُوَ الْمَال ، وَ قِيلَ الْمَتَاع . وَ قِيلَ : الثِّيَاب . وَ الصَّحِيح أَعَمّ مِنْ هَذَا كُلّه فَإِنَّهُ يَتَّخِذ مِنْ الأَثَاث الْبُسُط وَ الثِّيَاب وَ غَيْر ذَلِكَ وَ يَتَّخِذ مَالاً وَ تِجَارَة ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس الأَثَاث الْمَتَاع ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة . وَ قَوْله : ﴿إِلَى حِين﴾
أَيْ إِلَى أَجَل مُسَمًّى وَ وَقْت مَعْلُوم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً﴾
قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي الشَّجَر : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَال أَكْنَانًا﴾
أَيْ حُصُونًا وَ مَعَاقِل ، كَمَا : ﴿جَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيل تَقِيكُمْ الْحَرّ﴾
وَ هِيَ الثِّيَاب مِنْ الْقُطْن وَ الْكَتَّان وَ الصُّوف : ﴿وَ سَرَابِيل تَقِيكُمْ بَأْسكُمْ﴾
كَالدُّرُوعِ مِنْ الْحَدِيد الْمُصَفَّح وَ الزَّرَد وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿كَذَلِكَ يُتِمّ نِعْمَته عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ هَكَذَا يَجْعَل لَكُمْ مَا تَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى أَمْركُمْ وَ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لِيَكُونَ عَوْنًا لَكُمْ عَلَى طَاعَته وَ عِبَادَته : ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾
هَكَذَا فَسَّرَهُ الْجُمْهُور ، وَ قَرَأُوهُ بِكَسْرِ اللاَّم مِنْ : ﴿تُسْلِمُونَ﴾
مِنْ الإِسْلام .
وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ يُتِمّ نِعْمَته عَلَيْكُمْ﴾
هَذِهِ السُّورَة تُسَمَّى سُورَة النِّعَم . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك وَ عَبَّاد بْن الْعَوَّام بْن حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا ﴿تَسْلَمُونَ﴾
بِفَتْحِ اللاَّم يَعْنِي مِنْ الْجِرَاح ، رَوَاهُ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاَّم عَنْ عَبَّاد ، وَ أَخْرَجَهُ اِبْن جَرِير مِنْ الْوَجْهَيْنِ ، وَرَدَّ هَذِهِ الْقِرَاءَة . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : إِنَّمَا نَزَلَ الْقُرْآن عَلَى قَدْر مَعْرِفَة الْعَرَب ، أَلاَ تَرَى إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَال أَكْنَانًا﴾
وَ مَا جَعَلَ مِنْ السَّهْل أَعْظَم وَ أَكْثَر ، وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَصْحَاب جِبَال ؟ أَلا تَرَى إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ أَصْوَافهَا وَ أَوْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَى حِين﴾
وَ مَا جَعَلَ لَهُمْ مِنْ غَيْر ذَلِكَ أَعْظَم وَ أَكْثَر ، وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَصْحَاب وَبَر وَ شَعْر ، أَلا تَرَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُنَزِّل مِنْ السَّمَاء مِنْ جِبَال فِيهَا مِنْ بَرَد﴾
لِعَجَبِهِمْ مِنْ ذَلِكَ وَ مَا أَنْزَلَ مِنْ الثَّلْج أَعْظَم وَ أَكْثَر ، وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا لا يَعْرِفُونَهُ ؟ أَلاَ تَرَى إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿سَرَابِيل تَقِيكُمْ الْحَرّ﴾
وَ مَا تَقِي مِنْ الْبَرْد أَعْظَم وَ أَكْثَر ، وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَصْحَاب حَرّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾
أَيْ بَعْد هَذَا الْبَيَان وَ هَذَا الاِمْتِنَان ، فَلا عَلَيْك مِنْهُمْ : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ الْمُبِين﴾
وَ قَدْ أَدَّيْته إِلَيْهِمْ : ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللَّه ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾
أَيْ يَعْرِفُونَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى هُوَ الْمُسْدِي إِلَيْهِمْ ذَلِكَ وَ هُوَ الْمُتَفَضِّل بِهِ عَلَيْهِمْ وَ مَعَ هَذَا يُنْكِرُونَ ذَلِكَ وَ يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره وَ يُسْنِدُونَ النَّصْر وَ الرِّزْق إِلَى غَيْره : ﴿وَ أَكْثَرهمْ الْكَافِرُونَ﴾
كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر عَنْ مُجَاهِد أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ اَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتكُمْ سَكَنًا﴾
فَقَالَ الأَعْرَابِيّ : نَعَمْ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُود الأَنْعَام بُيُوتًا﴾
الآيَة . قَالَ الأَعْرَابِيّ : نَعَمْ ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِ كُلّ ذَلِكَ ، يَقُول الأَعْرَابِيّ : نَعَمْ حَتَّى بَلَغَ : ﴿كَذَلِكَ يُتِمّ نِعْمَته عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾
فَوَلَّى الأَعْرَابِيّ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللَّه ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾
الآيَة .
الآيات (٨٤–٨٨)
﴿وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ٨٤ وَ إِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ٨٥ وَ إِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ٨٦ وَ أَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٨٧ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ ٨٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ شَأْن الْمُشْرِكِينَ يَوْم مَعَادهمْ فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ أَنَّهُ يَبْعَث مِنْ كُلّ أُمَّة شَهِيدًا وَ هُوَ نَبِيّهَا ، يَشْهَد عَلَيْهَا بِمَا أَجَابَتْهُ فِيمَا بَلَّغَهَا عَنْ اللَّه تَعَالَى : ﴿ثُمَّ لا يُؤْذَن لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ فِي الاِعْتِذَار ، لأَِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ بُطْلانه وَ كَذِبه ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿هَذَا يَوْم لا يَنْطِقُونَ وَ لا يُؤْذَن لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾
فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ * وَ إِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
أَيْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا : ﴿الْعَذَاب فَلا يُخَفَّف عَنْهُمْ﴾
أَيْ لا يَفْتُر عَنْهُمْ سَاعَة وَاحِدَة : ﴿وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
أَيْ لا يُؤَخَّر عَنْهُمْ بَلْ يَأْخُذهُمْ سَرِيعًا مِنْ الْمَوْقِف بِلا حِسَاب ، فَإِنَّهُ إِذَا جِيءَ بِجَهَنَّم تُقَاد بِسَبْعِينَ أَلْف زِمَام ، مَعَ كُلّ زِمَام سَبْعُونَ أَلْف مَلَك ، فَيُشْرِق عُنُق مِنْهَا عَلَى الْخَلائِق ، وَ تَزْفِر زَفْرَة لا يَبْقَى أَحَد إِلاَّ جَثَا لِرُكْبَتَيْهِ ، فَتَقُول : إِنِّي وُكِّلْت بِكُلِّ جَبَّار عَنِيد الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر وَ بِكَذَا وَ بِكَذَا ، وَ تَذْكُر أَصْنَافًا مِنْ النَّاس ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث ، ثُمَّ تَنْطَوِي عَلَيْهِمْ وَ تَلْتَقِطهُمْ مِنْ الْمَوْقِف ، كَمَا يَلْتَقِط الطَّائِر الْحَبّ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَان بَعِيد سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا ، وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ، لا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا ، وَ ادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّار فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَوْ يَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا حِين لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَ لا عَنْ ظُهُورهمْ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ * بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَة فَتَبْهَتهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدّهَا وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
.
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ تَبَرِّي آلِهَتهمْ مِنْهُمْ أَحْوَج مَا يَكُونُونَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ﴾
أَيْ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ فِي الدُّنْيَا : ﴿قَالُوا رَبّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونك * فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمْ الْقَوْل إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
أَيْ قَالَتْ لَهُمْ الآلِهَة : كَذَبْتُمْ مَا نَحْنُ أَمَرْنَاكُمْ بِعِبَادَتِنَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَضَلّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُون اللَّه مَنْ لا يَسْتَجِيب لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَ إِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
وَ قَالَ الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَكْفُر بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قِيلَ اُدْعُوا شُرَكَاءَكُمْ﴾
الآيَة . وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
وَ قَوْله تَعَالَى: ﴿وَ أَلْقَوْا إِلَى اللَّه يَوْمئِذٍ السَّلَم﴾
قَالَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة : ذَلُّوا وَ اسْتَسْلَمُوا يَوْمئِذٍ ، أَيْ اِسْتَسْلَمُوا لِلَّهِ جَمِيعهمْ فَلا أَحَد إِلاَّ سَامِع مُطِيع ، وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا﴾
أَيْ مَا أَسْمَعهُمْ ، وَ مَا أَبْصَرهمْ يَوْمئِذٍ ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسهمْ عِنْد رَبّهمْ رَبّنَا أَبْصَرْنَا وَ سَمِعْنَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَنَتْ الْوُجُوه لِلْحَيِّ الْقَيُّوم﴾
أَيْ خَضَعَتْ وَ ذَلَّتْ وَ اسْتَكَانَتْ وَ أَنَابَتْ وَ اسْتَسْلَمَتْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَلْقَوْا إِلَى اللَّه يَوْمئِذٍ السَّلَم وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ ذَهَبَ وَ اضْمَحَلَّ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ اِفْتِرَاء عَلَى اللَّه فَلا نَاصِر لَهُمْ وَ لا مُعِين وَ لا مُجِيز .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا﴾
الآيَة ، أَيْ عَذَابًا عَلَى كُفْرهمْ وَ عَذَابًا عَلَى صَدّهمْ النَّاس عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾
أَيْ يَنْهَوْنَ النَّاس عَنْ اِتِّبَاعه وَ يَبْتَعِدُونَ هُمْ مِنْهُ أَيْضًا : ﴿وَ إِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسهمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ﴾
وَ هَذَا دَلِيل عَلَى تَفَاوُت الْكُفَّار فِي عَذَابهمْ ، كَمَا يَتَفَاوَت الْمُؤْمِنُونَ فِي مَنَازِلهمْ فِي الْجَنَّة وَ دَرَجَاتهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْف وَ لَكِنْ لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شُرَيْح بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب﴾
قَالَ : زِيدُوا عَقَارِب أَنْيَابهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَال . وَ حَدَّثَنَا شُرَيْح بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ الْحَسَن عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة أَنَّهُ قَالَ تَعَالَى : ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب﴾
قَالَ : هِيَ خَمْسَة أَنْهَار تَحْت الْعَرْش يُعَذَّبُونَ بِبَعْضِهَا فِي اللَّيْل وَ بِبَعْضِهَا فِي النَّهَار .
الآية ٨٩
﴿وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ٨٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ يَوْم نَبْعَث فِي كُلّ أُمَّة شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسهمْ وَ جِئْنَا بِك شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي أُمَّتك . أَيْ اُذْكُرْ ذَلِكَ الْيَوْم وَ هَوْلَهُ ، وَ مَا مَنَحَك اللَّه فِيهِ مِنْ الشَّرَف الْعَظِيم وَ الْمَقَام الرَّفِيع ، وَ هَذِهِ الآيَة شَبِيهَة بِالآيَةِ الَّتِي اِنْتَهَى إِلَيْهَا عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود حِين قَرَأَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَدْر سُورَة النِّسَاء ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿فَكَيْف إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلّ أُمَّة بِشَهِيدٍ وَ جِئْنَا بِك عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾
فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((حَسْبك)) فَقَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَالْتَفَتّ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِقَانِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْء﴾
قَالَ اِبْن مَسْعُود : قَدْ بَيَّنَ لَنَا فِي هَذَا الْقُرْآن كُلّ عِلْم وَ كُلّ شَيْء . وَ قَالَ مُجَاهِد : كُلّ حَلال وَ كُلّ حَرَام ، وَ قَوْل اِبْن مَسْعُود أَعَمّ وَ أَشْمَل ، فَإِنَّ الْقُرْآن اِشْتَمَلَ عَلَى كُلّ عِلْم نَافِع مِنْ خَبَر مَا سَبَقَ وَ عِلْم مَا سَيَأْتِي ، وَ كُلّ حَلال وَ حَرَام ، وَ مَا النَّاس إِلَيْهِ مُحْتَاجُونَ فِي أَمْر دُنْيَاهُمْ وَ دِينهمْ وَ مَعَاشهمْ وَ مَعَادهمْ : ﴿وَ هُدًى﴾
أَيْ لِلْقُلُوبِ : ﴿وَ رَحْمَة وَ بُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ : ﴿وَ نَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْء﴾
أَيْ : بِالسُّنَّةِ ، وَ وَجْه اِقْتِرَان قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب﴾
مَعَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جِئْنَا بِك شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ﴾
أَنَّ الْمُرَاد - وَ اَللَّه أَعْلَم - إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك تَبْلِيغ الْكِتَاب الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَيْك سَائِلك عَنْ ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾
﴿فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْم لَنَا إِنَّك أَنْتَ عَلاَّم الْغُيُوب﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآن لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
أَيْ إِنَّ الَّذِي أَوْجَبَ عَلَيْك تَبْلِيغ الْقُرْآن لَرَادّك إِلَيْهِ وَ مُعِيدك يَوْم الْقِيَامَة وَ سَائِلك عَنْ أَدَاء مَا فَرَضَ عَلَيْك . هَذَا أَحَد الأَقْوَال وَ هُوَ مُتَّجَه حَسَن .
الآية ٩٠
﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَانِ وَ إِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٩٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَأْمُر عِبَاده بِالْعَدْلِ وَ هُوَ الْقِسْط وَ الْمُوَازَنَة ، وَ يَنْدُب إِلَى الإِحْسَان ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْر لِلصَّابِرِينَ﴾
وَ قَوْله : ﴿وَ جَزَاء سَيِّئَة سَيِّئَة مِثْلهَا فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْره عَلَى اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْجُرُوح قِصَاص فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى شَرْعِيَّة الْعَدْل وَ النَّدْب إِلَى الْفَضْل . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ﴾
قَالَ : شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : الْعَدْل فِي هَذَا الْمَوْضِع هُوَ اِسْتِوَاء السَّرِيرَة وَ الْعَلانِيَة مِنْ كُلّ عَامِل لِلَّهِ عَمَلا ، وَ الإِحْسَان أَنْ تَكُون سَرِيرَته أَحْسَن مِنْ عَلانِيَته ، وَ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر أَنْ تَكُون عَلانِيَته أَحْسَن مِنْ سَرِيرَته .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِيتَاء ذِي الْقُرْبَى﴾
أَيْ يَأْمُر بِصِلَةِ الأَرْحَام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقّه وَ الْمِسْكِين وَ ابْن السَّبِيل وَ لا تُبَذِّر تَبْذِيرًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر﴾
فَالْفَوَاحِش الْمُحَرَّمَات ، وَ الْمُنْكَرَات مَا ظَهَرَ مِنْهَا مِنْ فَاعِلهَا ، وَ لِهَذَا قِيلَ فِي الْمَوْضِع الآخَر ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ﴾
وَ أَمَّا الْبَغْي فَهُوَ الْعُدْوَان عَلَى النَّاس ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَا مِنْ ذَنْب أَجْدَر أَنْ يُعَجِّل اللَّه عُقُوبَته فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِر لِصَاحِبِهِ فِي الآخِرَة مِنْ الْبَغْي وَ قَطِيعَة الرَّحِم)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعِظكُمْ﴾
أَيْ يَأْمُركُمْ بِمَا يَأْمُركُمْ بِهِ مِنْ الْخَيْر وَ يَنْهَاكُمْ عَمَّا يَنْهَاكُمْ عَنْهُ مِنْ الشَّرّ : ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
وَ قَالَ الشَّعْبِيّ عَنْ بَشِير بْن نَهِيك سَمِعْت اِبْن مَسْعُود يَقُول : إِنَّ أَجْمَع آيَة فِي الْقُرْآن فِي سُورَة النَّحْل : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَان﴾
الآيَة ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَان﴾
الآيَة . لَيْسَ مِنْ خُلُق حَسَن ، كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَعْمَلُونَ بِهِ وَ يَسْتَحْسِنُونَهُ إِلاَّ أَمَرَ اللَّه بِهِ ، وَ لَيْسَ مِنْ خُلُق سَيِّئ كَانُوا يَتَعَايَرُونَهُ بَيْنهمْ إِلاَّ نَهَى اللَّه عَنْهُ وَ قَدَّمَ فِيهِ . وَ إِنَّمَا نَهَى عَنْ سَفَاسِف الأَخْلاق وَ مَذَامّهَا . قُلْت : وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ اللَّه يُحِبّ مَعَالِي الأَخْلاق وَ يَكْرَه سَفْسَافهَا)) .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي كِتَاب مَعْرِفَة الصَّحَابَة : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْفَتْح الْحَنْبَلِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن دَاوُد الْمُنْكَدِرِيّ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَلِيّ الْمُقَدِّمِيّ عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَلَغَ أَكْثَم بْن صَيْفِيّ مَخْرَج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَرَادَ أَنْ يَأْتِيه ، فَأَبَى قَوْمه أَنْ يَدَعُوهُ وَ قَالُوا : أَنْتَ كَبِيرنَا لَمْ تَكُنْ لِتَخِفّ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَلْيَأْتِهِ مَنْ يُبَلِّغهُ عَنِّي وَ يُبَلِّغنِي عَنْهُ ، فَانْتُدِبَ رَجُلانِ فَأَتَيَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالا : نَحْنُ رُسُل أَكْثَم بْن صَيْفِيّ ، وَ هُوَ يَسْأَلك مَنْ أَنْتَ ، وَ مَا أَنْتَ ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا مَنْ أَنَا فَأَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ، وَ أَمَّا مَا أَنَا فَأَنَا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) قَالَ : ثُمَّ تَلا عَلَيْهِمْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَان﴾
الآيَة . قَالُوا : رَدِّدْ عَلَيْنَا هَذَا الْقَوْل ، فَرَدَّدَهُ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَفِظُوهُ ، فَأَتَيَا أَكْثَم فَقَالا أَبَى أَنْ يَرْفَع نَسَبه ، فَسَأَلْنَا عَنْ نَسَبه فَوَجَدْنَاهُ زَاكِي النَّسَب وَسَطًا فِي مُضَر - أَيْ شَرِيفًا ـ وَ قَدْ رَمَى إِلَيْنَا بِكَلِمَاتٍ قَدْ سَمِعْنَاهَا ، فَلَمَّا سَمِعَهُنَّ أَكْثَم قَالَ : إِنِّي أَرَاهُ يَأْمُر بِمَكَارِمِ الأَخْلاق ، وَ يَنْهَى عَنْ مَلائِمِهَا ، فَكُونُوا فِي هَذَا الأَمْر رُؤُوسًا وَ لا تَكُونُوا فِيهِ أَذْنَابًا ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي نُزُولهَا حَدِيث حَسَن رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد ، حَدَّثَنَا شَهْر ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : بَيْنَمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِفِنَاءِ بَيْته جَالِس إِذْ مَرَّ بِهِ عُثْمَان بْن مَظْعُون ، فَكَشَرَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿أَلا تَجْلِس ؟)) فَقَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَجَلَسَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُسْتَقْبِله ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثهُ إِذْ شَخَصَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاء ، فَنَظَرَ سَاعَة إِلَى السَّمَاء ، فَأَخَذَ يَضَع بَصَره حَتَّى وَضَعَهُ عَلَى يَمِينه فِي الأَرْض ، فَتَحَرَّفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ جَلِيسه عُثْمَان إِلَى حَيْثُ وَضَعَ بَصَره ، فَأَخَذَ يُنْغِض رَأْسه كَأَنَّهُ يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَال لَهُ ، وَ ابْن مَظْعُون يَنْظُر ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَته وَ اسْتَفْقَهَ مَا يُقَال لَهُ ، شَخَصَ بَصَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى السَّمَاء ، كَمَا شَخَصَ أَوَّل مَرَّة ، فَأَتْبَعَهُ بَصَره حَتَّى تَوَارَى إِلَى السَّمَاء ، فَأَقْبَلَ إِلَى عُثْمَان بِجِلْسَتِهِ الأُولَى ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد فِيمَا كُنْت أُجَالِسك مَا رَأَيْتُك تَفْعَل كَفِعْلِك الْغَدَاة ، فَقَالَ : {وَمَا رَأَيْتنِي فَعَلْت ؟)) قَالَ : رَأَيْت شَخَصَ بَصَرك إِلَى السَّمَاء ، ثُمَّ وَضَعْته حَيْثُ وَضَعْته عَلَى يَمِينك ، فَتَحَرَّفْت إِلَيْهِ وَ تَرَكْتنِي ، فَأَخَذْت تُنْغِض رَأْسك كَأَنَّك تَسْتَفْقِهُ شَيْئًا يُقَال لَك ، قَالَ : ((وَ فَطِنْت لِذَلِكَ ؟)) فَقَالَ عُثْمَان : نَعَمْ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَانِي رَسُول اللَّه آنِفًا وَ أَنْتَ جَالِس)) قَالَ : رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : فَمَا قَالَ لَك ؟ قَالَ تَعَالَى : {إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَان﴾
الآيَة . قَالَ عُثْمَان : فَذَلِكَ حِين اِسْتَقَرَّ الإِيمَان فِي قَلْبِي وَ أَحْبَبْت مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِسْنَاد جَيِّد مُتَّصِل حَسَن قَدْ بُيِّنَ فِي السَّمَاع الْمُتَّصِل ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام مُخْتَصَرًا ، حَدِيث آخَر عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ فِي ذَلِكَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر ، حَدَّثَنَا هُرَيْم عَنْ لَيْث عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ قَالَ : كُنْت عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِسًا إِذْ شَخَصَ بَصَره فَقَالَ : ((أَتَانِي جِبْرِيل فَأَمَرَنِي أَنْ أَضَع هَذِهِ الآيَة بِهَذَا الْمَوْضِع مِنْ هَذِهِ السُّورَة : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَان﴾
)) الآيَة . وَ هَذَا إِسْنَاد لا بَأْس بِهِ ، وَ لَعَلَّهُ عِنْد شَهْر بْن حَوْشَب مِنْ الْوَجْهَيْنِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٩١–٩٢)
﴿وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ٩١ وَ لا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٩٢﴾
هَذَا مِمَّا يَأْمُر اللَّه تَعَالَى بِهِ ، وَ هُوَ الْوَفَاء بِالْعُهُودِ وَ الْمَوَاثِيق وَ الْمُحَافَظَة عَلَى الأَيْمَان الْمُؤَكَّدَة وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿وَ لا تَنْقُضُوا الأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا﴾
وَ لا تَعَارُض بَيْن هَذَا وَ بَيْن قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَجْعَلُوا اللَّه عُرْضَة لأَِيْمَانِكُمْ﴾
الآيَة . وَ بَيْن قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ كَفَّارَة أَيْمَانكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَ احْفَظُوا أَيْمَانكُمْ﴾
أَيْ لا تَتْرُكُوهَا بِلا كَفَّارَة ، وَ بَيْن قَوْله عَلَيْهِ السَّلام فِيمَا ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام قَالَ : ((إِنِّي وَاَللَّه إِنْ شَاءَ اللَّه لا أَحْلِف عَلَى يَمِين فَأَرَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْر وَ تَحَلَّلْتهَا ـ وَ فِي رِوَايَة ـ وَ كَفَّرْت عَنْ يَمِينِي)) لا تَعَارُض بَيْن هَذَا كُلّه وَ لا بَيْن الآيَة الْمَذْكُورَة هَاهُنَا ، وَ هِيَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْقُضُوا الأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا﴾
لأَِنَّ هَذِهِ الأَيْمَان الْمُرَاد بِهَا الدَّاخِلَة فِي الْعُهُود وَ الْمَوَاثِيق لا الأَيْمَان الَّتِي هِيَ وَارِدَة عَلَى حَثّ أَوْ مَنْع ، وَ لِهَذَا قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْقُضُوا الأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا﴾
يَعْنِي الْحَلِف ، أَيْ حَلِف الْجَاهِلِيَّة . وَ يُؤَيِّدهُ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد - هُوَ اِبْن أَبِي شَيْبَة - حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر وَ أَبُو أُسَامَة عَنْ زَكَرِيَّا - هُوَ اِبْن أَبِي زَائِدَة - عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِم قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا حَلِف فِي الإِسْلام وَ أَيّمَا حَلِف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة فَإِنَّهُ لا يَزِيدهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ اِبْن أَبِي شَيْبَة بِهِ . وَ مَعْنَاهُ أَنَّ الإِسْلام لا يُحْتَاج مَعَهُ إِلَى الْحَلِف الَّذِي كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَفْعَلُونَهُ ، فَإِنَّ فِي التَّمَسُّك بِالإِسْلامِ كِفَايَة عَمَّا كَانُوا فِيهِ .
وَ أَمَّا مَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : حَالَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار فِي دُورنَا ، فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ آخَى بَيْنهمْ فَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِهِ حَتَّى نَسَخَ اللَّه ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة الأَسَدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو لَيْلَى عَنْ بُرَيْدَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّه إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي بَيْعَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَانَ مَنْ أَسْلَمَ بَايَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الإِسْلام ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّه إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾
هَذِهِ الْبَيْعَة الَّتِي بَايَعْتُمْ عَلَى الإِسْلام : ﴿وَ لا تَنْقُضُوا الأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا﴾
لا يَحْمِلَنَّكُمْ قِلَّة مُحَمَّد ، وَ كَثْرَة الْمُشْرِكِينَ أَنْ تَنْقُضُوا الْبَيْعَة الَّتِي بَايَعْتُمْ عَلَى الإِسْلام .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا صَخْر بْن جُوَيْرِيَة عَنْ نَافِع قَالَ : لَمَّا خَلَعَ النَّاس يَزِيد بْن مُعَاوِيَة جَمَعَ اِبْن عُمَر بَنِيهِ وَ أَهْله ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْد فَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُل عَلَى بَيْعَة اللَّه وَ رَسُوله ، وَ إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ الْغَادِر يُنْصَب لَهُ لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال هَذِهِ غَدْرَة فُلان وَ إِنَّ مِنْ أَعْظَم الْغَدْر - إِلاَّ أَنْ يَكُون الإِشْرَاك بِاَللَّهِ - أَنْ يُبَايِع رَجُل رَجُلا عَلَى بَيْعَة اللَّه وَ رَسُوله ، ثُمَّ يَنْكُث بَيْعَته فَلا يَخْلَعَنَّ أَحَد مِنْكُمْ يَدًا وَ لا يُسْرِفَنَّ أَحَد مِنْكُمْ فِي هَذَا الأَمْر فَيَكُون فَصْل بَيْنِي وَ بَيْنه)) الْمَرْفُوع مِنْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَابِس عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ شَرَطَ لأَِخِيهِ شَرْطًا لا يُرِيد أَنْ يَفِي لَهُ بِهِ فَهُوَ كَالْمُدْلِي جَاره إِلَى غَيْر مَنْفَعَة)) .
وَ قَوْله تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّه يَعْلَم مَا تَفْعَلُونَ﴾
تَهْدِيد وَ وَعِيد لِمَنْ نَقَضَ الأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَكُونُوا كَاَلَّتِي نَقَضَتْ غَزْلهَا مِنْ بَعْد قُوَّة أَنْكَاثًا﴾
قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير السُّدِّيّ : هَذِهِ اِمْرَأَة خَرْقَاء كَانَتْ بِمَكَّة ، كُلَّمَا غَزَلَتْ شَيْئًا نَقَضَتْهُ بَعْد انْبِرَامِهِ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : هَذَا مَثَل لِمَنْ نَقَضَ عَهْده بَعْد تَوْكِيده ، وَ هَذَا الْقَوْل أَرْجَح وَ أَظْهَر وَ سَوَاء كَانَ بِمَكَّة اِمْرَأَة تَنْقُض غَزْلهَا أَمْ لا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنْكَاثًا﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَكُون اِسْم مَصْدَر : ﴿نَقَضَتْ غَزْلهَا مِنْ بَعْد قُوَّة أَنْكَاثًا﴾
أَيْ أَنْقَاضًا ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون بَدَلاً عَنْ خَبَر كَانَ أَيْ لا تَكُونُوا أَنْكَاثًا جَمْع نِكْث مِنْ نَاكَثَ ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْده : ﴿تَتَّخِذُونَ أَيْمَانكُمْ دَخَلاً بَيْنكُمْ﴾
أَيْ خَدِيعَة وَ مَكْرًا : ﴿أَنْ تَكُون أُمَّة هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّة﴾
أَيْ تَحْلِفُونَ لِلنَّاسِ إِذَا كَانُوا أَكْثَر مِنْكُمْ لِيَطْمَئِنُّوا إِلَيْكُمْ ، فَإِذَا أَمْكَنَكُمْ الْغَدْر بِهِمْ غَدَرْتُمْ ، فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ لِيُنَبِّه بِالأَدْنَى عَلَى الأَعْلَى ، إِذَا كَانَ قَدْ نَهَى عَنْ الْغَدْر وَ الْحَالَة هَذِهِ فَلأَنْ يَنْهَى عَنْهُ مَعَ التَّمَكُّن وَ الْقُدْرَة بِطَرِيقِ الأُوْلَى .
وَ قَدْ قَدَّمْنَا ـ وَ لِلَّهِ الْحَمْد - فِي سُورَة الأَنْفَال قِصَّة مُعَاوِيَة لَمَّا كَانَ بَيْنه وَ بَيْن مَلِك الرُّوم أَمَد ، فَسَارَ مُعَاوِيَة إِلَيْهِمْ فِي آخِر الأَجَل حَتَّى إِذَا اِنْقَضَى وَ هُوَ قَرِيب مِنْ بِلادهمْ أَغَارَ عَلَيْهِمْ ، وَ هُمْ غَارُّونَ لا يَشْعُرُونَ ، فَقَالَ لَهُ عَمْرو بْن عُتْبَة : اللَّه أَكْبَر يَا مُعَاوِيَة وَفَاء لا غَدْر ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن قَوْم أَجَل فَلا يُحِلَّنَّ عَقْده حَتَّى يَنْقَضِي أَمَدهَا)) فَرَجَعَ مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِالْجَيْشِ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَنْ تَكُون أُمَّة هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّة﴾
أَيْ أَكْثَر . وَ قَالَ مُجَاهِد كَانُوا يُحَالِفُونَ الْحُلَفَاء فَيَجِدُونَ أَكْثَر مِنْهُمْ وَ أَعَزّ ، فَيَنْقُضُونَ حِلْف هَؤُلاءِ وَ يُحَالِفُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ هُمْ أَكْثَر وَ أَعَزّ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد نَحْوه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّه بِهِ﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يَعْنِي بِالْكَثْرَةِ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : أَيْ بِأَمْرِهِ إِيَّاكُمْ بِالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ : ﴿وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
فَيُجَازِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ مِنْ خَيْر وَ شَرّ .
الآيات (٩٣–٩٦)
﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٩٣ وَ لا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَ تَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٩٤ وَ لا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٩٥ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ مَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَ لَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩٦﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ﴾
أَيّهَا النَّاس : ﴿أُمَّة وَاحِدَة﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا﴾
أَيْ لَوَفَّقَ بَيْنكُمْ وَ لَمَا جَعَلَ اِخْتِلافًا وَ لا تَبَاغُض وَ لا شَحْنَاء : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لَجَعَلَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة وَ لا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبّك وَ لِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ لَكِنْ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
ثُمَّ يَسْأَلكُمْ يَوْم الْقِيَامَة عَنْ جَمِيع أَعْمَالكُمْ فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا عَلَى الْفَتِيل وَ النَّقِير وَ الْقِطْمِير . ثُمَّ حَذَّرَ تَعَالَى عِبَاده عَنْ اِتِّخَاذ الأَيْمَان دَخَلاً أَيْ خَدِيعَة وَ مَكْرًا لِئَلاَّ تَزِلّ قَدَم بَعْد ثُبُوتهَا ، مَثَل لِمَنْ كَانَ عَلَى الاِسْتِقَامَة فَحَادَ عَنْهَا ، وَ زَلَّ عَنْ طَرِيق الْهُدَى بِسَبَبِ الأَيْمَان الْحَانِثَة الْمُشْتَمِلَة عَلَى الصَّدّ عَنْ سَبِيل اللَّه ، لأَِنَّ الْكَافِر إِذَا رَأَى أَنَّ الْمُؤْمِن قَدْ عَاهَدَهُ ثُمَّ غَدَرَ بِهِ لَمْ يَبْقَ لَهُ وُثُوق بِالدِّينِ ، فَانْصَدَّ بِسَبَبِهِ عَنْ الدُّخُول فِي الإِسْلام ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَذُوقُوا السُّوء بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ لَكُمْ عَذَاب عَظِيم﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّه ثَمَنًا قَلِيلاً﴾
أَيْ لا تَعْتَاضُوا عَنْ الإِيمَان بِاَللَّهِ عَرَض الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا ، فَإِنَّهَا قَلِيلَة ، لَوْ حِيزَتْ لاِبْنِ آدَم الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا لَكَانَ مَا عِنْد اللَّه هُوَ خَيْر لَهُ ، أَيْ جَزَاء اللَّه وَ ثَوَابه خَيْر لِمَنْ رَجَاهُ وَ آمَنَ بِهِ وَ طَلَبَهُ وَ حَفِظَ عَهْده رَجَاء مَوْعُوده ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * مَا عِنْدكُمْ يَنْفَد﴾
أَيْ يَفْرُغ وَ يَنْقَضِي فَإِنَّهُ إِلَى أَجَل مَعْدُود مَحْصُور مُقَدَّر مَتْنَاهُ : ﴿وَ مَا عِنْد اللَّه بَاقٍ﴾
أَيْ وَ ثَوَابه لَكُمْ فِي الْجَنَّة بَاقٍ لا اِنْقِطَاع وَ لا نَفَاد لَهُ ، فَإِنَّهُ دَائِم لا يَحُول وَ لا يَزُول : ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرهمْ بِأَحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
قَسَم مِنْ الرَّبّ تَعَالَى مُؤَكَّد بِاللاَّمِ أَنَّهُ يُجَازِي الصَّابِرِينَ بِأَحْسَن أَعْمَالهمْ أَيْ وَ يَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئِهَا .
الآية ٩٧
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩٧﴾
هَذَا وَعْد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِمَنْ عَمِلَ صَالِحًا وَ هُوَ الْعَمَل الْمُتَابِع لِكِتَابِ اللَّه تَعَالَى وَ سُنَّة نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى ، مِنْ بَنِي آدَم وَ قَلْبه مُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ رَسُوله ، وَ إِنَّ هَذَا الْعَمَل الْمَأْمُور بِهِ مَشْرُوع مِنْ عِنْد اللَّه بِأَنْ يُحْيِيه اللَّه حَيَاة طَيِّبَة فِي الدُّنْيَا ، وَ أَنْ يَجْزِيه بِأَحْسَن مَا عَمِلَهُ فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ الْحَيَاة الطَّيِّبَة تَشْتَمِل وُجُوه الرَّاحَة مِنْ أَيّ جِهَة كَانَتْ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ جَمَاعَة أَنَّهُمْ فَسَّرُوهَا بِالرِّزْقِ الْحَلال الطَّيِّب ، وَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ فَسَّرَهَا بِالْقَنَاعَةِ ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ وَهْب بْن مُنَبِّه . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّهَا هِيَ السَّعَادَة . وَ قَالَ الْحَسَن وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : لا يَطِيب لأَِحَدٍ حَيَاة إِلاَّ فِي الْجَنَّة . وَ قَالَ الضَّحَّاك هِيَ الرِّزْق الْحَلال وَ الْعِبَادَة فِي الدُّنْيَا . وَ قَالَ الضَّحَّاك : أَيْضًا هِيَ الْعَمَل بِالطَّاعَةِ وَالاِنْشِرَاح بِهَا ، وَ الصَّحِيح أَنَّ الْحَيَاة الطَّيِّبَة تَشْمَل هَذَا كُلّه .
كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيل بْن أَبِي شَرِيك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَ رُزِقَ كَفَافًا وَ قَنَّعَهُ اللَّه بِمَا آتَاهُ)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي بِهِ . وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي هَانِئ عَنْ اِبْن عَلِيّ الْجُهَنِيّ عَنْ فَضَالَة بْن عُبَيْد أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((قَدْ أَفْلَحَ مَنْ هُدِيَ لِلإِسْلامِ وَ كَانَ عَيْشه كَفَافًا وَ قَنَعَ بِهِ)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث صَحِيح . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا هَمَّام عَنْ يَحْيَى عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لا يَظْلِم الْمُؤْمِن حَسَنَة يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا وَ يُثَاب عَلَيْهَا فِي الآخِرَة وَ أَمَّا الْكَافِر فَيُطْعَم بِحَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا إِذَا أَفْضَى إِلَى الآخِرَة لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَة يُعْطَى بِهَا خَيْرًا)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم .
الآيات (٩٨–١٠٠)
﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ٩٨ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٩٩ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ١٠٠﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِعِبَادِهِ عَلَى لِسَان نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أَرَادُوا قِرَاءَة الْقُرْآن أَنْ يَسْتَعِيذُوا بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم ، وَ هَذَا أَمْر نَدْب لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، حَكَى الإِجْمَاع عَلَى ذَلِكَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَ غَيْره مِنْ الأَئِمَّة ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الاِسْتِعَاذَة مَبْسُوطَة فِي أَوَّل التَّفْسِير ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ الْمَعْنَى فِي الاِسْتِعَاذَة عِنْد اِبْتِدَاء الْقِرَاءَة لِئَلاَّ يَلْبِس عَلَى الْقَارِئ قِرَاءَته ، وَ يَخْلِط عَلَيْهِ وَ يَمْنَعهُ مِنْ التَّدَبُّر وَ التَّفَكُّر ، وَ لِهَذَا ذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنَّ الاِسْتِعَاذَة إِنَّمَا تَكُون قَبْل التِّلاوَة ، وَ حُكِيَ عَنْ حَمْزَة وَ أَبِي حَاتِم السِّجِسْتَانِيّ أَنَّهَا تَكُون بَعْد التِّلاوَة ، وَاحْتَجَّا بِهَذِهِ الآيَة . وَ نَقَلَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح الْمُهَذَّب مِثْل ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الصَّحِيح الأَوَّل لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الأَحَادِيث الدَّالَّة عَلَى تَقَدُّمهَا عَلَى التِّلاوَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَان عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
قَالَ الثَّوْرِيّ : لَيْسَ لَهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَان أَنْ يُوقِعهُمْ فِي ذَنْب لا يَتُوبُونَ مِنْهُ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ لا حُجَّة لَهُ عَلَيْهِمْ . وَ قَالَ آخَرُونَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ﴾
﴿إِنَّمَا سُلْطَانه عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يُطِيعُونَهُ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : اِتَّخَذُوهُ وَلِيًّا مِنْ دُون اللَّه : ﴿وَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾
أَيْ أَشْرَكُوا فِي عِبَادَة اللَّه وَ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون الْبَاء سَبَبِيَّة ، أَيْ صَارُوا بِسَبَبِ طَاعَتهمْ لِلشَّيْطَانِ مُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ تَعَالَى ، وَ قَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ شَرِكَهُمْ فِي الأَمْوَال وَ الأَوْلاد .
الآيات (١٠١–١٠٢)
﴿وَ إِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ١٠١ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ١٠٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ ضَعْف عُقُول الْمُشْرِكِينَ وَ قِلَّة ثَبَاتهمْ وَ إِيقَانهمْ ، وَ أَنَّهُ لا يُتَصَوَّر مِنْهُمْ الإِيمَان وَ قَدْ كَتَبَ عَلَيْهِمْ الشَّقَاوَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا تَغْيِير الأَحْكَام نَاسِخهَا بِمَنْسُوخِهَا ، قَالُوا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ﴾
أَيْ كَذَّاب ، وَ إِنَّمَا هُوَ الرَّبّ تَعَالَى يَفْعَل مَا يَشَاء وَ يْحكُمْ مَا يُرِيد . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿بَدَّلْنَا آيَة مَكَان آيَة﴾
أَيْ رَفَعْنَاهَا وَ أَثْبَتْنَا غَيْرهَا . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
الآيَة . فَقَالَ تَعَالَى مُجِيبًا لَهُمْ : ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوح الْقُدُس﴾
أَيْ جِبْرِيل : ﴿مِنْ رَبّك بِالْحَقِّ﴾
أَيْ بِالصِّدْقِ وَ الْعَدْل : ﴿لِيُثَبِّت الَّذِينَ آمَنُوا﴾
فَيُصَدِّقُوا بِمَا أَنْزَلَ أَوَّلاً وَ ثَانِيًا ، وَ تُخْبَت لَهُ قُلُوبهمْ : ﴿وَ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾
أَيْ وَ جَعَلَهُ هَادِيًا وَ بِشَارَة لِلْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ رُسُله .
الآية ١٠٣
﴿وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ١٠٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ مَا كَانُوا يَقُولُونَهُ مِنْ الْكَذِب وَ الاِفْتِرَاء وَ الْبَهْت أَنَّ مُحَمَّدًا إِنَّمَا يُعَلِّمهُ هَذَا الَّذِي يَتْلُوهُ عَلَيْنَا مِنْ الْقُرْآن بَشَر ، وَ يُشِيرُونَ إِلَى رَجُل أَعْجَمِيّ كَانَ بَيْن أَظْهُرهمْ غُلام لِبَعْضِ بُطُون قُرَيْش ، وَ كَانَ بَيَّاعًا يَبِيع عِنْد الصَّفَا ، وَ رُبَّمَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَجْلِس إِلَيْهِ وَ يُكَلِّمهُ بَعْض الشَّيْء ، وَ ذَاكَ كَانَ أَعْجَمِيّ اللِّسَان لا يَعْرِف الْعَرَبِيَّة أَوْ أَنَّهُ كَانَ يَعْرِف الشَّيْء الْيَسِير بِقَدْرِ مَا يَرُدّ جَوَاب الْخِطَاب فِيمَا لا بُدّ مِنْهُ ، فَلِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِمْ فِي اِفْتِرَائِهِمْ ذَلِكَ : ﴿لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَ هَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين﴾
أَيْ الْقُرْآن ، أَيْ فَكَيْف يَتَعَلَّم مَنْ جَاءَ بِهَذَا الْقُرْآن فِي فَصَاحَته وَ بَلاغَته وَ مَعَانِيه التَّامَّة الشَّامِلَة الَّتِي هِيَ أَكْمَل مِنْ مَعَانِي كُلّ كِتَاب نَزَلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل ، كَيْف يَتَعَلَّم مِنْ رَجُل أَعْجَمِيّ ؟ لا يَقُول هَذَا مَنْ لَهُ أَدْنَى مُسْكَة مِنْ الْعَقْل .
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي السِّيرَة : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي كَثِيرًا مَا يَجْلِس عِنْد الْمَرْوَة إِلَى سُبَيْعَة غُلام نَصْرَانِيّ يُقَال لَهُ جَبْر ، عَبْد لِبَعْضِ بَنِي الْحَضْرَمِيّ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر ، لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَ هَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين﴾
وَ كَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير ، وَ عَنْ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة كَانَ اِسْمه يَعِيش . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه الْمُلائِيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْلَم قَيْنًا بِمَكَّة وَ كَانَ اِسْمه بَلْعَام ، وَ كَانَ أَعْجَمِيّ اللِّسَان ، وَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرَوْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْخُل عَلَيْهِ وَ يَخْرُج مِنْ عِنْده ، فَقَالُوا : إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَلْعَام ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَقَدْ نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمهُ بَشَر ، لِسَان الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيّ وَ هَذَا لِسَان عَرَبِيّ مُبِين﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم : هُوَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ ، وَ هَذَا الْقَوْل ضَعِيف ، لأَِنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ سَلْمَان إِنَّمَا أَسْلَمَ بِالْمَدِينَةِ وَ قَالَ عُبَيْد اللَّه بْن مُسْلِم : كَانَ لَنَا غُلامَانِ رُومِيَّانِ يَقْرَآنِ كِتَابًا لَهُمَا بِلِسَانِهِمَا فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَمُرّ بِهِمَا فَيَقُوم فَيَسْمَع مِنْهُمَا ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : يَتَعَلَّم مِنْهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، وَ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : الَّذِي قَالَ ذَلِكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ رَجُل كَانَ يَكْتُب الْوَحْي لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَارْتَدَّ بَعْد ذَلِكَ عَنْ الإِسْلام وَ افْتَرَى هَذِهِ الْمَقَالَة قَبَّحَهُ اللَّه .
الآيات (١٠٤–١٠٥)
﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٠٤ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ١٠٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لا يَهْدِي مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْره وَ تَغَافَلَ عَمَّا أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَصْد إِلَى الإِيمَان بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْد اللَّه ، فَهَذَا الْجِنْس مِنْ النَّاس لا يَهْدِيهِمْ اللَّه إِلَى الإِيمَان بِآيَاتِهِ وَ مَا أَرْسَلَ بِهِ رُسُله فِي الدُّنْيَا ، وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم مُوجِع فِي الآخِرَة ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْسَ بِمُفْتَرٍ وَ لا كَذَّاب ، لأَِنَّهُ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِب عَلَى اللَّه وَ عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شِرَار الْخَلْق : ﴿الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّه﴾
مِنْ الْكَفَرَة وَ الْمُلْحِدِينَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ عِنْد النَّاس ، وَ الرَّسُول مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ أَصْدَق النَّاس وَ أَبَرّهمْ وَ أَكْمَلهمْ عِلْمًا وَ عَمَلا وَ إِيمَانًا وَ إِيقَانًا ، مَعْرُوفًا بِالصِّدْقِ فِي قَوْمه ، لا يَشُكّ فِي ذَلِكَ أَحَد مِنْهُمْ بِحَيْثُ لا يُدْعَى بَيْنهمْ إِلاَّ بِالأَمِينِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لِهَذَا لَمَّا سَأَلَ هِرَقْل مَلِك الرُّوم أَبَا سُفْيَان عَنْ تِلْكَ الْمَسَائِل الَّتِي سَأَلَهَا مِنْ صِفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ فِيمَا قَالَ لَهُ : هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْل أَنْ يَقُول مَا قَالَ ؟ قَالَ : لا فَقَالَ هِرَقْل : فَهَلْ كَانَ لَيَدَع الْكَذِب عَلَى النَّاس وَ يَذْهَب فَيَكْذِب عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (١٠٦–١٠٩)
﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَ لَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٦ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ١٠٧ أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ١٠٨ لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٠٩﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّنْ كَفَرَ بِهِ بَعْد الإِيمَان وَ التَّبَصُّر ، وَ شَرَحَ صَدْره بِالْكُفْرِ وَ اطْمَأَنَّ بِهِ ، أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ لِعِلْمِهِمْ بِالإِيمَانِ ، ثُمَّ عُدُولهمْ عَنْهُ ، وَ أَنَّ لَهُمْ عَذَابًا عَظِيمًا فِي الدَّار الآخِرَة ، لأَِنَّهُمْ اِسْتَحَبُّوا الْحَيَاة الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَة ، فَأَقْدَمُوا عَلَى مَا أَقْدَمُوا عَلَيْهِ مِنْ الرِّدَّة لأَِجْلِ الدُّنْيَا ، وَ لَمْ يَهْدِ اللَّه قُلُوبهمْ وَ يُثَبِّتهُمْ عَلَى الدِّين الْحَقّ ، فَطَبَعَ عَلَى قُلُوبهمْ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ بِهَا شَيْئًا يَنْفَعهُمْ ، وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعهمْ وَ أَبْصَارهمْ فَلا يَنْتَفِعُونَ بِهَا ، وَ لا أَغْنَتْ عَنْهُمْ شَيْئًا فَهُمْ غَافِلُونَ عَمَّا يُرَاد بِهِمْ : ﴿لا جَرَم﴾
أَيْ لا بُدّ وَ لا عَجَب أَنَّ مَنْ هَذِهِ صِفَته : ﴿أَنَّهُمْ فِي الآخِرَة هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
أَيْ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْم الْقِيَامَة . وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبه مُطْمَئِنّ بِالإِيمَانِ﴾
فَهُوَ اِسْتِثْنَاء مِمَّنْ كَفَرَ بِلِسَانِهِ وَ وَافَقَ الْمُشْرِكِينَ بِلَفْظِهِ مُكْرَهًا لِمَا نَالَهُ مِنْ ضَرْب وَ أَذًى ، وَ قَلْبه يَأْبَى مَا يَقُول ، وَ هُوَ مُطْمَئِنّ بِالإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله .
وَ قَدْ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي عَمَّار بْن يَاسِر حِين عَذَّبَهُ الْمُشْرِكُونَ حَتَّى يَكْفُر بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَوَافَقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ مُكْرَهًا ، وَ جَاءَ مُعْتَذِرًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، وَ هَكَذَا قَالَ الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة وَ أَبُو مَالِك . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن يَاسِر قَالَ : أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّار بْن يَاسِر فَعَذَّبُوهُ حَتَّى قَارَبَهُمْ فِي بَعْض مَا أَرَادُوا فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَيْف تَجِد قَلْبك ؟)) قَالَ : مُطْمَئِنًّا بِالإِيمَانِ ، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ عَادُوا فَعُدْ)) وَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِأَبْسَط مِنْ ذَلِكَ وَ فِيهِ أَنَّهُ سَبَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ ذَكَرَ آلِهَتهمْ بِخَيْرٍ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا تُرِكْت حَتَّى سَبَبْتُك وَ ذَكَرْت آلِهَتهمْ بِخَيْرٍ ، قَالَ : ((كَيْف تَجِد قَلْبك ؟)) قَالَ : مُطْمَئِنًّا بِالإِيمَانِ ، فَقَالَ : ((إِنْ عَادُوا فَعُدْ)) وَ فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّه : ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبه مُطْمَئِنّ بِالإِيمَانِ﴾
وَ لِهَذَا اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْمُكْرَه عَلَى الْكُفْر يَجُوز لَهُ أَنْ يُوَالِي إِبْقَاء لِمُهْجَتِهِ ، وَ يَجُوز لَهُ أَنْ يَأْبَى كَمَا كَانَ بِلال رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَأْبَى عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَ هُمْ يَفْعَلُونَ بِهِ الأَفَاعِيل ، حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَضَعُوا الصَّخْرَة الْعَظِيمَة عَلَى صَدْره فِي شِدَّة الْحَرّ ، وَ يَأْمُرُونَهُ بِالشِّرْكِ بِاَللَّهِ فَيَأْبَى عَلَيْهِمْ ، وَ هُوَ يَقُول : أَحَد أَحَد . وَ يَقُول : وَاَللَّه لَوْ أَعْلَم كَلِمَة هِيَ أَغْيَظ لَكُمْ مِنْهَا لَقُلْتهَا ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ . وَ كَذَلِكَ حَبِيب بْن زَيْد الأَنْصَارِيّ لَمَّا قَالَ لَهُ مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب : أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ؟ فَيَقُول : نَعَمْ . فَيَقُول : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُول اللَّه ؟ فَيَقُول : لا أَسْمَع . فَلَمْ يَزَلْ يَقْطَعهُ إِرْبًا إِرْبًا وَ هُوَ ثَابِت عَلَى ذَلِكَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ عِكْرِمَة أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَرَقَ نَاسًا اِرْتَدُّوا عَنْ الإِسْلام ، فَبَلَغَ ذَلِكَ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : لَمْ أَكُنْ لأُِحَرِّقهُمْ بِالنَّارِ ، إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّه)) وَ كُنْت أُقَاتِلهُمْ بِقَوْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ بَدَّلَ دِينه فَاقْتُلُوهُ)) فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ : وَيْح أُمّ اِبْن عَبَّاس ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ حُمَيْد بْن هِلال الْعَدَوِيّ عَنْ أَبِي بُرْدَة ، قَالَ : قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى مُعَاذ بْن جَبَل بِالْيَمَنِ ، فَإِذَا رَجُل عِنْده ، قَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : رَجُل كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ تَهَوَّدَ وَ نَحْنُ نُرِيدهُ عَلَى الإِسْلام مُنْذُ قَالَ أَحْسَبهُ شَهْرَيْنِ ، فَقَالَ وَاَللَّه لا أَقْعُد حَتَّى تَضْرِبُوا عُنُقه ، فَضُرِبَتْ عُنُقه ، فَقَالَ : قَضَى اللَّه وَ رَسُوله أَنَّ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينه فَاقْتُلُوهُ أَوْ قَالَ : ((مَنْ بَدَّلَ دِينه فَاقْتُلُوهُ)) وَ هَذِهِ الْقِصَّة فِي الصَّحِيحَيْنِ بِلَفْظٍ آخَر . وَ الأَفْضَل وَ الأُوْلَى أَنْ يَثْبُت الْمُسْلِم عَلَى دِينه وَ لَوْ أَفْضَى إِلَى قَتْله ، كَمَا ذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة السَّهْمِيّ أَحَد الصَّحَابَة أَنَّهُ أَسَرَتْهُ الرُّوم ، فَجَاءُوا بِهِ إِلَى مَلِكهمْ فَقَالَ لَهُ : تَنَصَّرْ وَ أَنَا أُشْرِكك فِي مُلْكِي وَ أُزَوِّجك اِبْنَتِي ، فَقَالَ لَهُ : لَوْ أَعْطَيْتنِي جَمِيع مَا تَمْلِك وَ جَمِيع مَا تَمْلِكهُ الْعَرَب عَلَى أَنْ أَرْجِع عَنْ دِين مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَرْفَة عَيْن مَا فَعَلْت ، فَقَالَ : إِذًا أَقْتُلك ، فَقَالَ : أَنْتَ وَ ذَاكَ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ، وَ أَمَرَ الرُّمَاة فَرَمَوْهُ قَرِيبًا مِنْ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ وَ هُوَ يَعْرِض عَلَيْهِ دِين النَّصْرَانِيَّة فَيَأْبَى ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَأُنْزِلَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِقِدْرٍ ، وَ فِي رِوَايَة بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاس فَأُحْمِيَتْ ، وَ جَاءَ بِأَسِيرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَأَلْقَاهُ وَ هُوَ يَنْظُر ، فَإِذَا هُوَ عِظَام تَلُوح ، وَ عَرَضَ عَلَيْهِ فَأَبَى ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُلْقَى فِيهَا ، فَرُفِعَ فِي الْبَكَرَة لِيُلْقَى فِيهَا ، فَبَكَى فَطَمِعَ فِيهِ وَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِنِّي إِنَّمَا بَكَيْت لأَِنَّ نَفْسِي إِنَّمَا هِيَ نَفْس وَاحِدَة تُلْقَى فِي هَذِهِ الْقِدْر السَّاعَة فِي اللَّه ، فَأَحْبَبْت أَنْ يَكُون لِي بِعَدَدِ كُلّ شَعْرَة فِي جَسَدِي نَفْس تُعَذَّب هَذَا الْعَذَاب فِي اللَّه . وَ فِي بَعْض الرِّوَايَات أَنَّهُ سَجَنَهُ وَ مَنَعَ مِنْهُ الطَّعَام وَ الشَّرَاب أَيَّامًا ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِخَمْرٍ وَ لَحْم خِنْزِير فَلَمْ يَقْرَبهُ ، ثُمَّ اِسْتَدْعَاهُ فَقَالَ : مَا مَنَعَك أَنْ تَأْكُل ؟ فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ قَدْ حَلَّ لِي ، وَ لَكِنْ لَمْ أَكُنْ لأُِشَمِّتك بِي ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِك : فَقَبِّلْ رَأْسِي وَ أَنَا أُطْلِقك ، فَقَالَ : وَ تُطْلِق مَعِي جَمِيع أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَبَّلَ رَأْسه فَأَطْلَقَهُ وَ أَطْلَقَ مَعَهُ جَمِيع أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ عِنْده ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : حَقّ عَلَى كُلّ مُسْلِم أَنْ يُقَبِّل رَأْس عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة ، وَ أَنَا أَبْدَأ ، فَقَامَ فَقَبَّلَ رَأْسه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
الآيات (١١٠–١١١)
﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ١١٠ يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ١١١﴾
هَؤُلاءٍ صِنْف آخَر كَانُوا مُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّة مُهَانِينَ فِي قَوْمهمْ فَوَافَقُوهُمْ عَلَى الْفِتْنَة ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَمْكَنَهُمْ الْخَلاص بِالْهِجْرَةِ فَتَرَكُوا بِلادهمْ وَ أَهْلِيهِمْ وَ أَمْوَالهمْ اِبْتِغَاء رِضْوَان اللَّه وَ غُفْرَانه ، وَ انْتَظَمُوا فِي سِلْك الْمُؤْمِنِينَ ، وَ جَاهَدُوا مَعَهُمْ الْكَافِرِينَ وَ صَبَرُوا ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ مِنْ بَعْدهَا ، أَيْ تِلْكَ الْفَعْلَة وَ هِيَ الإِجَابَة إِلَى الْفِتْنَة لَغَفُور لَهُمْ رَحِيم بِهِمْ يَوْم مَعَادهمْ : ﴿يَوْم تَأْتِي كُلّ نَفْس تُجَادِل﴾
أَيْ تُحَاجّ : ﴿عَنْ نَفْسهَا﴾
لَيْسَ أَحَد يُحَاجّ عَنْهَا لا أَب وَ لا اِبْن وَ لا أَخ وَ لا زَوْجَة : ﴿وَ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ﴾
أَيْ مِنْ خَيْر وَ شَرّ : ﴿وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
أَيْ لا يَنْقُص مِنْ ثَوَاب الْخَيْر ، وَ لا يُزَاد عَلَى ثَوَاب الشَّرّ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا .
الآيات (١١٢–١١٣)
﴿وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ١١٢ وَ لَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَ هُمْ ظَالِمُونَ ١١٣﴾
هَذَا مَثَل أُرِيدَ بِهِ أَهْل مَكَّة ، فَإِنَّهَا كَانَتْ آمِنَة مُطْمَئِنَّة مُسْتَقِرّه يَتَخَطَّف النَّاس مِنْ حَوْلهَا ، وَ مَنْ دَخَلَهَا كَانَ آمِنًا لا يَخَاف ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا إِنْ نَتَّبِع الْهُدَى مَعَك نُتَخَطَّف مِنْ أَرْضنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَات كُلّ شَيْء رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿يَأْتِيهَا رِزْقهَا رَغَدًا﴾
أَيْ هَنِيئًا سَهْلا : ﴿مِنْ كُلّ مَكَان فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّه﴾
أَيْ جَحَدَتْ آلاء اللَّه عَلَيْهَا وَ أَعْظَمهَا بَعْثَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا وَ أَحَلُّوا قَوْمهمْ دَار الْبَوَار جَهَنَّم يَصْلَوْنَهَا وَ بِئْسَ الْقَرَار﴾
وَ لِهَذَا بَدَّلَهُمْ اللَّه بِحَالَيْهِمْ الأَوَّلَيْنِ خِلافهمَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّه لِبَاس الْجُوع وَ الْخَوْف﴾
أَيْ أَلْبَسَهَا وَ أَذَاقَهَا الْجُوع بَعْد أَنْ كَانَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ ثَمَرَات كُلّ شَيْء ، وَ يَأْتِيهَا رِزْقهَا رَغَدًا مِنْ كُلّ مَكَان ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ اِسْتَعْصَوْا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبَوْا إِلاَّ خِلافه فَدَعَا عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُف ، فَأَصَابَتْهُمْ سَنَة أَذْهَبَتْ كُلّ شَيْء لَهُمْ ، فَأَكَلُوا الْعِلْهِز وَ هُوَ وَبَر الْبَعِير يُخْلَط بِدَمِهِ إِذَا نَحَرُوهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْخَوْف﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ بُدِّلُوا بِأَمْنِهِمْ خَوْفًا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه حِين هَاجَرُوا إِلَى الْمَدِينَة مِنْ سَطْوَته وَ سَرَايَاهُ وَجُيُوشه ، وَ جَعَلَ كُلّ مَا لَهُمْ فِي دَمَار وَ سَفَال حَتَّى فَتَحَهَا اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ذَلِكَ بِسَبَبِ صَنِيعهمْ وَ بَغْيهمْ وَ تَكْذِيبهمْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي بَعَثَهُ اللَّه فِيهِمْ مِنْهُمْ ، وَ امْتَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّه عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى تَعَالَى : ﴿فَاتَّقُوا اللَّه يَا أُولِي الأَلْبَاب * الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَسُولاً﴾
الآيَة . وَ قَوْله : ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتنَا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمكُمْ الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة - إِلَى قَوْله ـ وَ لا تَكْفُرُونَ﴾
وَ كَمَا أَنَّهُ اِنْعَكَسَ عَلَى الْكَافِرِينَ حَالهمْ فَخَافُوا بَعْد الأَمْن ، وَ جَاعُوا بَعْد الرَّغَد ، فَبَدَّلَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَعْد خَوْفهمْ أَمْنًا ، وَ رَزَقَهُمْ بَعْد الْعَيْلَة ، وَ جَعَلَهُمْ أُمَرَاء النَّاس وَ حُكَّامهمْ وَ سَادَتهمْ وَ قَادَتهمْ وَ أَئِمَّتهمْ . وَ هَذَا الَّذِي قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ هَذَا الْمَثَل ضُرِبَ لأَِهْلِ مَكَّة ، قَالَهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ حَكَاهُ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ رَحِمَهُمْ اللَّه .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا نَافِع بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن شُرَيْح أَنَّ عَبْد الْكَرِيم بْن الْحَارِث الْحَضْرَمِيّ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ مِشْرَح بْن هَاعَان يَقُول : سَمِعْت سُلَيْم بْن نُمَيْر يَقُول : صَدَرْنَا مِنْ الْحَجّ مَعَ حَفْصَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَحْصُور بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَتْ تَسْأَل عَنْهُ مَا فَعَلَ ؟ حَتَّى رَأَتْ رَاكِبَيْنِ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمَا تَسْأَلهُمَا فَقَالا : قُتِلَ . فَقَالَتْ حَفْصَة : وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا الْقَرْيَة - تَعْنِي الْمَدِينَة - الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ ضَرَبَ اللَّه مَثَلاً قَرْيَة كَانَتْ آمِنَة مُطْمَئِنَّة يَأْتِيهَا رِزْقهَا رَغَدًا مِنْ كُلّ مَكَان فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّه﴾
قَالَ اِبْن شُرَيْح : وَ أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّه بْن الْمُغِيرَة عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُول إِنَّهَا الْمَدِينَة .