قَالَ : ثُمَّ اِنْتَهَى إِلَى السِّدْرَة ، فَقِيلَ لَهُ : هَذِهِ السِّدْرَة يَنْتَهِي إِلَيْهَا كُلّ أَحَد خَلا مِنْ أُمَّتك عَلَى سُنَّتك . فَإِذَا هِيَ شَجَرَة يَخْرُج مِنْ أَصْلهَا أَنْهَار مِنْ مَاء غَيْر آسِن ، وَ أَنْهَار مِنْ لَبَن لَمْ يَتَغَيَّر طَعْمه ، وَ أَنْهَار مِنْ خَمْر لَذَّة لِلشَّارِبِينَ ، وَ أَنْهَار مِنْ عَسَل مُصَفًّى ، وَ هِيَ شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا سَبْعِينَ عَامًا لا يَقْطَعهَا ، وَ الْوَرَقَة مِنْهَا تُغَطِّي الأُمَّة كُلّهَا ، قَالَ : فَغَشِيَهَا نُور الْخَلاق عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ غَشِيَتْهَا الْمَلائِكَة أَمْثَال الْغِرْبَان حِين يَقَعْنَ عَلَى الشَّجَرَة ، مِنْ حُبّ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، قَالُوا : فَكَلَّمَهُ اللَّه عِنْد ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ : سَلْ ، فَقَالَ : إِنَّك اِتَّخَذْت إِبْرَاهِيم خَلِيلا وَ أَعْطَيْته مُلْكًا عَظِيمًا ، وَ كَلَّمْت مُوسَى تَكْلِيمًا وَ أَعْطَيْت دَاوُد مُلْكًا عَظِيمًا ، وَ أَلَنْت لَهُ الْحَدِيد ، وَ سَخَّرْت لَهُ الْجِبَال ، وَ أَعْطَيْت سُلَيْمَان مُلْكًا وَ سَخَّرْت لَهُ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الشَّيَاطِين ، وَ سَخَّرْت لَهُ الرِّيَاح وَ أَعْطَيْت لَهُ مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ مِنْ بَعْده ، وَ عَلَّمْت عِيسَى التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ جَعَلْته يُبْرِئ الأَكْمَه وَ الأَبْرَص وَ يُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِك ، وَ أَعَذْته وَ أُمّه مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِمَا سَبِيل ، فَقَالَ لَهُ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ : وَ قَدْ اِتَّخَذْتُك خَلِيلا ـ وَ هُوَ مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة حَبِيب الرَّحْمَن ـ وَ أَرْسَلْتُك إِلَى النَّاس كَافَّة بَشِيرًا وَ نَذِيرًا ، وَ شَرَحْت لَك صَدْرك ، وَ وَضَعْت عَنْك وِزْرك ، وَ رَفَعْت لَك ذِكْرك ، فَلا أُذْكَر إِلاَّ ذُكِرْت مَعِي ، وَ جَعَلْت أُمَّتك خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ، وَ جَعَلْت أُمَّتك أُمَّة وَسَطًا ، وَ جَعَلْت أُمَّتك هُمْ الأَوَّلِينَ وَ هُمْ الآخِرِينَ وَ جَعَلْت أُمَّتك لا تَجُوز لَهُمْ خُطْبَة حَتَّى يَشْهَدُوا أَنَّك عَبْدِي وَ رَسُولِي ، وَ جَعَلْت مِنْ أُمَّتك أَقْوَامًا قُلُوبهمْ أَنَاجِيلهمْ ، وَ جَعَلْتُك أَوَّل النَّبِيِّينَ خَلْقًا وَ آخِرهمْ بَعْثًا ، وَ أَوَّلهمْ يُقْضَى لَهُ ، وَ أَعْطَيْتُك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي لَمْ يُعْطَهَا نَبِيّ قَبْلك ، وَ أَعْطَيْتُك خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة مِنْ كَنْز تَحْت الْعَرْش لَمْ أُعْطِهَا نَبِيًّا قَبْلك ، وَ أَعْطَيْتُك الْكَوْثَر ، وَ أَعْطَيْتُك ثَمَانِيَة أَسْهُم : الإِسْلام وَ الْهِجْرَة وَ الْجِهَاد وَ الصَّلاة وَ الصَّدَقَة وَ صَوْم رَمَضَان وَ الأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْي عَنْ الْمُنْكَر ، وَ جَعَلْتُك فَاتِحًا خَاتَمًا ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَضَّلَنِي رَبِّي بِسِتٍّ : أَعْطَانِي فَوَاتِح الْكَلام وَ خَوَاتِيمه ، وَ جَوَامِع الْحَدِيث ، وَ أَرْسَلَنِي إِلَى النَّاس كَافَّة بَشِيرًا وَ نَذِيرًا ، وَ قَذَفَ فِي قُلُوب أَعْدَائِي الرُّعْب مِنْ مَسِيرَة شَهْر ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِم وَ لَمْ تَحِلّ لأَِحَدٍ قَبْلِي ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الأَرْض كُلّهَا طَهُورًا وَ مَسْجِدًا)) قَالَ : وَ فَرَضَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ صَلاة .
فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مُوسَى قَالَ : بِمَ أُمِرْت يَا مُحَمَّد ؟ قَالَ : بِخَمْسِينَ صَلاة ، قَالَ : اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف ، فَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف الأُمَم ، فَقَدْ لَقِيت مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل شِدَّة ، قَالَ : فَرَجَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ فَسَأَلَهُ التَّخْفِيف ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ لَهُ : بِكَمْ أُمِرْت ، قَالَ : بِأَرْبَعِينَ ، قَالَ : اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف ، فَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف الأُمَم ، وَ قَدْ لَقِيت مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل شِدَّة ، قَالَ : فَرَجَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى رَبّه فَسَأَلَهُ التَّخْفِيف ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا ، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : بِكَمْ أُمِرْت ، قَالَ : أُمِرْت بِثَلاثِينَ . فَقَالَ لَهُ مُوسَى : اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف ، فَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف الأُمَم ، وَ قَدْ لَقِيت مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل شِدَّة . قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى رَبّه فَسَأَلَهُ التَّخْفِيف ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا ، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : بِكَمْ أُمِرْت : بِعِشْرِينَ ، قَالَ : اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف ، فَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف الأُمَم ، وَ قَدْ لَقِيت مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل شِدَّة ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ فَسَأَلَهُ التَّخْفِيف ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا ، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : بِكَمْ أُمِرْت ، قَالَ : أُمِرْت بِعَشْرٍ ، قَالَ : اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف ، فَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف الأُمَم ، وَ قَدْ لَقِيت مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل شِدَّة ، قَالَ : فَرَجَعَ عَلَى حَيَاء مِنْ رَبّه فَسَأَلَهُ التَّخْفِيف ، فَوَضَعَ عَنْهُ خَمْسًا ، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : بِكَمْ أُمِرْت ؟ قَالَ : أُمِرْت بِخَمْسٍ ، قَالَ : اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف ، فَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف الأُمَم ، وَ قَدْ لَقِيت مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل شِدَّة ، قَالَ : قَدْ رَجَعْت إِلَى رَبِّي حَتَّى اِسْتَحْيَيْت ، فَمَا أَنَا بِرَاجِعٍ إِلَيْهِ ، قِيلَ : أَمَا إِنَّك كَمَا صَبَرْت نَفْسك عَلَى خَمْس صَلَوَات ، فَإِنَّهُمْ يَجْزِينَ عَنْك خَمْسِينَ صَلاة ، فَإِنَّ كُلّ حَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا ، قَالَ : فَرَضِيَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُلّ الرِّضَا ، قَالَ : وَ كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ أَشَدّهمْ عَلَيْهِ حِين مَرَّ بِهِ وَ خَيْرهمْ لَهُ حِين رَجَعَ إِلَيْهِ .
ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن جَرِير : عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِي النَّضْر هَاشِم بْن الْقَاسِم عَنْ أَبَى جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة أَوْ غَيْره - شَكَّ أَبُو جَعْفَر - عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْمَالِينِيّ عَنْ اِبْن عَدِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن السَّكُونِيّ الْبَالِسِيّ بِالرَّمْلَةِ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل فَذَكَرَ مِثْل مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُ وَ ذَكَرَ الْبَيْهَقِيّ أَنَّ الْحَاكِم أَبَا عَبْد اللَّه رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل بْن مُحَمَّد الشَّعْرَانِيّ عَنْ جَدّه عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حَمْزَة الزُّبَيْرِيّ عَنْ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْن مَاهَان يَعْنِي أَبَا جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن عَبْد اللَّه التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس الْبَكْرِيّ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة أَوْ غَيْره - شَكَّ عِيسَى - عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سُبْحَان الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنْ الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
فَذَكَرَ الْحَدِيث بِطُولِهِ كَنَحْوٍ مِمَّا سُقْنَاهُ . قُلْت : وَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ : قَالَ : فِيهِ الْحَافِظ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيّ ، يَهِم فِي الْحَدِيث كَثِيرًا ، وَ قَدْ ضَعَّفَهُ غَيْره أَيْضًا ، وَ وَثَّقَهُ بَعْضهمْ ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ سَيِّئ الْحِفْظ ، فَفِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ نَظَر . وَ هَذَا الْحَدِيث فِي بَعْض أَلْفَاظه غَرَابَة وَ نَكَارَة شَدِيدَة ، وَ فِيهِ شَيْء مِنْ حَدِيث الْمَنَام مِنْ رِوَايَة سَمُرَة بْن جُنْدُب فِي الْمَنَام الطَّوِيل عِنْد الْبُخَارِيّ ، وَ يُشْبِه أَنْ يَكُون مَجْمُوعًا مِنْ أَحَادِيث شَتَّى أَوْ مَنَام أَوْ قِصَّة أُخْرَى غَيْر الإِسْرَاء ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((حِين أُسْرِيَ بِي لَقِيت مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام - فَنَعَتَهُ فَإِذَا رَجُل حَسِبْته قَالَ - مُضْطَرِب رَجِل الرَّأْس كَأَنَّهُ مِنْ رِجَال شَنُوءَة ، قَالَ : وَ لَقِيت عِيسَى - فَنَعَتَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ - رَبْعَة أَحْمَر كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاس - يَعْنِي حَمَّامًا ، قَالَ – وَ لَقِيت إِبْرَاهِيم وَ أَنَا أَشْبَه وَلَده بِهِ ، قَالَ : وَ أُتِيت بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدهمَا لَبَن وَ فِي الآخَر خَمْر ، قِيلَ لِي : خُذْ أَيّهمَا شِئْت ، فَأَخَذْت اللَّبَن فَشَرِبْت فَقِيلَ لِي : هُدِيت الْفِطْرَة أَوْ أَصَبْت الْفِطْرَة أَمَا إِنَّك لَوْ أَخَذْت الْخَمْر غَوَتْ أُمَّتك)) وَ أَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ نَحْوه .
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع عَنْ الْحُجَيْن بْن الْمُثَنَّى عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْفَضْل الْهَاشِمِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ رَأَيْتنِي فِي الْحُجْرَة وَ قُرَيْش تَسْأَلنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلُونِي عَنْ أَشْيَاء مِنْ بَيْت الْمَقْدِس لَمْ أُثْبِتهَا ، فَكُرِبْت كَرْبًا مَا كُرِبْت مِثْله قَطُّ ، فَرَفَعَهُ اللَّه إِلَيَّ أَنْظُر إِلَيْهِ مَا سَأَلُونِي عَنْ شَيْء إِلاَّ أَنْبَأْتهمْ بِهِ ، وَ قَدْ رَأَيْتنِي فِي جَمَاعَة مِنْ الأَنْبِيَاء ، فَإِذَا مُوسَى قَائِم يُصَلِّي ، وَ إِذَا هُوَ رَجُل جَعْد كَأَنَّهُ مِنْ رِجَال شَنُوءَة ، وَ إِذَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم قَائِم يُصَلِّي أَقْرَب النَّاس شَبَهًا بِهِ عُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ، وَ إِذَا إِبْرَاهِيم قَائِم يُصَلِّي أَقْرَب النَّاس شَبَهًا بِهِ صَاحِبكُمْ - يَعْنِي نَفْسه - فَحَانَتْ الصَّلاة فَأَمَمْتهمْ ، فَلَمَّا فَرَغْت قَالَ قَائِل : يَا مُحَمَّد هَذَا مَالِك خَازِن جَهَنَّم فَالْتَفَتّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِي بِالسَّلامِ))
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي الصَّلْت عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَأَيْت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي لَمَّا اِنْتَهَيْت إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة فَنَظَرْت فَوْق فَإِذَا رَعْد وَ بَرْق وَ صَوَاعِق ، قَالَ : وَ أَتَيْت عَلَى قَوْم بُطُونهمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّات تُرَى مِنْ خَارِج بُطُونهمْ ، فَقُلْت : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيل ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ آكِلُوا الرِّبَا ، فَلَمَّا نَزَلْت إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا نَظَرْت أَسْفَل مِنِّي فَإِذَا أَنَا بِرَهْجٍ وَ دُخَان وَ أَصْوَات ، فَقُلْت : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيل ؟ قَالَ : هَذِهِ الشَّيَاطِين يَحُومُونَ عَلَى أَعْيُن بَنِي آدَم لا يَتَفَكَّرُونَ فِي مَلَكُوت السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ لَوْلا ذَلِكَ لَرَأَوْا الْعَجَائِب)) وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ حَسَن وَ عَفَّان ، كِلاهُمَا عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بِهِ .
(رِوَايَة جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِمَّنْ تَقَدَّمَ وَ غَيْرهمْ)
قَالَ الْحَافِظ الْبَيْهَقِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه يَعْنِي الْحَاكِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد بْن يَعْقُوب الدَّقَّاق الْهَمَذَانِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن الْهَمْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد هُوَ إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن سَعْد النَّضْرِيّ مِنْ بَنِي نَضْرَة بْن مَعِين ، حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيز وَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم وَ سُلَيْمَان الأَعْمَش وَ عَطَاء بْن السَّائِب بَعْضهمْ يَزِيد فِي الْحَدِيث عَلَى بَعْض عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ سُلَيْم بْن مُسْلِم الْعُقَيْلِيّ عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم ، قَالُوا : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بَيْت أُمّ هَانِئ رَاقِدًا ، وَ قَدْ صَلَّى الْعِشَاء الآخِرَة ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الْحَاكِم : قَالَ لَنَا هَذَا الشَّيْخ ، وَ ذَكَرَ الْحَدِيث ، فَكَتَبْت الْمَتْن مِنْ نُسْخَة مَسْمُوعَة مِنْهُ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا يَذْكُر فِيهِ عَدَد الدَّرَج وَ الْمَلائِكَة وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لا يُنْكَر شَيْء مِنْهَا فِي قُدْرَة اللَّه إِنْ صَحَّتْ الرِّوَايَة . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِيمَا ذَكَرْنَا قَبْل فِي حَدِيث أَبِي هَارُون الْعَبْدِيّ فِي إِثْبَات الإِسْرَاء وَ الْمِعْرَاج كِفَايَة ، وَ بِاَللَّهِ التَّوْفِيق . قُلْت : وَ قَدْ أَرْسَلَ هَذَا الْحَدِيث غَيْر وَاحِد مِنْ التَّابِعِينَ وَ أَئِمَّة الْمُفَسِّرِينَ رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .
(رِوَايَة عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا)
قَالَ الْبَيْهَقِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ ، أَخْبَرَنِي مُكْرَم بْن أَحْمَد الْقَاضِي ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن الْهَيْثَم الْبَكْرِيّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن كَثِير الصَّنْعَانِيّ ، حَدَّثَنَا مَعْمَر بْن رَاشِد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِد الأَقْصَى ، أَصْبَحَ يُحَدِّث النَّاس بِذَلِكَ فَارْتَدَّ نَاس مِمَّنْ كَانُوا آمَنُوا بِهِ وَ صَدَّقُوهُ ، وَ سَعَوْا بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْر ، فَقَالُوا : هَلْ لَك فِي صَاحِبك ؟ يَزْعُم أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ اللَّيْلَة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس ، فَقَالَ : أَوَقَالَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : لَئِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ لَقَدْ صَدَقَ ، قَالُوا : فَتُصَدِّقهُ أَنَّهُ ذَهَبَ اللَّيْلَة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس وَ جَاءَ قَبْل أَنْ يُصْبِح ؟ قَالَ : نَعَمْ إِنِّي لأُصَدِّقهُ فِيمَا هُوَ أَبْعَد مِنْ ذَلِكَ ، أُصَدِّقهُ فِي خَبَر السَّمَاء فِي غَدْوَة أَوْ رَوْحَة فَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق .
(رِوَايَة أُمّ هَانِئ بِنْت أَبِي طَالِب)
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح بَاذَان عَنْ أُمّ هَانِئ بِنْت أَبِي طَالِب فِي مَسْرَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُول : مَا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ وَ هُوَ فِي بَيْتِي نَائِم عِنْدِي تِلْكَ اللَّيْلَة ، فَصَلَّى الْعِشَاء الآخِرَة ، ثُمَّ نَامَ وَ نِمْنَا ، فَلَمَّا كَانَ قُبَيْل الْفَجْر أَهَبَّنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْح وَ صَلَّيْنَا مَعَهُ ، قَالَ : ((يَا أُمّ هَانِئ لَقَدْ صَلَّيْت مَعَكُمْ الْعِشَاء الآخِرَة كَمَا رَأَيْت بِهَذَا الْوَادِي ، ثُمَّ جِئْت بَيْت الْمَقْدِس فَصَلَّيْت فِيهِ ، ثُمَّ صَلَّيْت صَلاة الْغَدَاة مَعَكُمْ الآن كَمَا تَرَيْنَ)) الْكَلْبِيّ مَتْرُوك بِمُرَّة سَاقِط ، لَكِنْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأَنْصَارِيّ عَنْ ضَمْرَة بْن رَبِيعَة عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ عَنْ أَبِي صَالِح ، عَنْ أُمّ هَانِئ بِأَبْسَط مِنْ هَذَا السِّيَاق فَلْيُكْتَبْ هَاهُنَا . وَ رَوَى الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الأَعْلَى بْن أَبِي الْمُسَاوِر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ أُمّ هَانِئ قَالَتْ : بَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ فِي بَيْتِي ، فَفَقَدْته مِنْ اللَّيْل ، فَامْتَنَعَ مِنِّي النَّوْم مَخَافَة أَنْ يَكُون عَرَضَ لَهُ بَعْض قُرَيْش ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام أَتَانِي فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي ، فَإِذَا عَلَى الْبَاب دَابَّة دُون الْبَغْل وَ فَوْق الْحِمَار ، فَحَمَلَنِي عَلَيْهَا ، ثُمَّ اِنْطَلَقَ حَتَّى أَتَى بِي إِلَى بَيْت الْمَقْدِس ، فَأَرَانِي إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام يُشْبِه خَلْقه خَلْقِي وَ يُشْبِه خَلْقِي خَلْقه ، وَ أَرَانِي مُوسَى آدَم طَوِيلا سَبْط الشَّعْر شَبَّهْته بِرِجَالِ أَزْد شَنُوءَة ، وَ أَرَانِي عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَبْعَة أَبْيَض يَضْرِب إِلَى الْحُمْرَة شَبَّهْته بِعُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ، وَ أَرَانِي الدَّجَّال مَمْسُوح الْعَيْن الْيُمْنَى شَبَّهْته بِقَطَنِ بْن عَبْد الْعُزَّى ـ قَالَ ـ وَ أَنَا أُرِيد أَنْ أَخْرُج إِلَى قُرَيْش فَأُخْبِرهُمْ بِمَا رَأَيْت)) فَأَخَذْت بِثَوْبِهِ فَقُلْت : إِنِّي أُذَكِّرك اللَّه إِنَّك تَأْتِي قَوْمك يُكَذِّبُونَك وَ يُنْكِرُونَ مَقَالَتك فَأَخَاف أَنْ يَسْطُوا بِك قَالَتْ : فَضَرَبَ ثَوْبه مِنْ يَدِي ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَأَتَاهُمْ وَ هُمْ جُلُوس ، فَأَخْبَرَهُمْ مَا أَخْبَرَنِي ، فَقَامَ جُبَيْر بْن مُطْعِم فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَنْ لَوْ كُنْت لَك شَأْن كَمَا كُنْت مَا تَكَلَّمْت بِمَا تَكَلَّمْت بِهِ وَ أَنْتَ بَيْن ظَهْرَانَيْنَا . فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : يَا مُحَمَّد هَلْ مَرَرْت بِإِبِلٍ لَنَا فِي مَكَان كَذَا وَ كَذَا ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَاَللَّه قَدْ وَجَدْتهمْ قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا لَهُمْ فَهُمْ فِي طَلَبه)) قَالَ : هَلْ مَرَرْت بِإِبِلٍ لِبَنِي فُلان ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَجَدْتهمْ فِي مَكَان كَذَا وَ كَذَا وَ قَدْ اِنْكَسَرَتْ لَهُمْ نَاقَة حَمْرَاء ، وَ عِنْدهمْ قَصْعَة مِنْ مَاء فَشَرِبْت مَا فِيهَا)) قَالُوا : فَأَخْبِرْنَا عِدَّتهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الرُّعَاة ، قَالَ : ((قَدْ كُنْت عَنْ عِدَّتهَا مَشْغُولا)) فقَامَ فَأُوتِيَ بِالإِبِلِ فَعَدَّهَا وَ عَلِمَ مَا فِيهَا مِنْ الرُّعَاة ، ثُمَّ أَتَى قُرَيْشًا فَقَالَ لَهُمْ : ((سَأَلْتُمُونِي عَنْ إِبِل بَنِي فُلان فَهِيَ كَذَا وَ كَذَا ، وَ فِيهَا مِنْ الرُّعَاة فُلان وَ فُلان ، وَ سَأَلْتُمُونِي عَنْ إِبِل بَنِي فُلان ، فَهِيَ كَذَا وَ كَذَا وَ فِيهَا مِنْ الرُّعَاة اِبْن أَبِي قُحَافَة وَ فُلان وَ فُلان وَ هِيَ تُصَبِّحكُمْ بِالْغَدَاةِ عَلَى الثَّنِيَّة)) قَالَ : فَقَعَدُوا عَلَى الثَّنِيَّة يَنْظُرُونَ أَصَدَقَهُمْ مَا قَالَ ؟ فَاسْتَقْبَلُوا الإِبِل فَسَأَلُوهُمْ : هَلْ ضَلَّ لَكُمْ بَعِير ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ فَسَأَلُوا الآخَر ، هَلْ اِنْكَسَرَتْ لَكُمْ نَاقَة حَمْرَاء ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالُوا : فَهَلْ كَانَتْ عِنْدكُمْ قَصْعَة ، قَالَ أَبُو بَكْر : أَنَا وَاَللَّه وَضَعْتهَا فَمَا شَرِبَهَا أَحَد وَ لا أَهْرَاقُوهُ فِي الأََرْض ، فَصَدَّقَهُ أَبُو بَكْر وَ آمَنَ بِهِ فَسُمِّيَ يَوْمئِذٍ الصِّدِّيق .
[فَصْل] وَ إِذَا حَصَلَ الْوُقُوف عَلَى مَجْمُوع هَذِهِ الأَحَادِيث صَحِيحَهَا وَ حَسَنهَا وَ ضَعِيفهَا ، فَحَصَلَ مَضْمُون مَا اِتَّفَقَتْ عَلَيْهِ مِنْ مَسْرَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مَكَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس وَ أَنَّهُ مَرَّة وَاحِدَة ، وَ إِنْ اِخْتَلَفَتْ عِبَارَات الرُّوَاة فِي أَدَائِهِ ، أَوْ زَادَ بَعْضهمْ فِيهِ أَوْ نَقَصَ مِنْهُ ، فَإِنَّ الْخَطَأ جَائِز عَلَى مَنْ عَدَا الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام ، وَ مَنْ جَعَلَ مِنْ النَّاس كُلّ رِوَايَة خَالَفَتْ الأُخْرَى مَرَّة عَلَى حِدَة ، فَأَثْبَتَ إِسْرَاءَات مُتَعَدِّدَة فَقَدْ أَبْعَدَ وَ أَغْرَبَ ، وَ هَرَبَ إِلَى غَيْر مَهْرَب ، وَ لَمْ يَتَحَصَّل عَلَى مَطْلَب . وَ قَدْ صَرَّحَ بَعْضهمْ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام أُسْرِيَ بِهِ مَرَّة مِنْ مَكَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس فَقَطْ ، وَ مَرَّة مِنْ مَكَّة إِلَى السَّمَاء فَقَطْ ، وَ مَرَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس وَ مِنْهُ إِلَى السَّمَاء ، وَ فَرِحَ بِهَذَا الْمَسْلَك ، وَ أَنَّهُ قَدْ ظَفِرَ بِشَيْءٍ يَخْلُص بِهِ مِنْ الإِشْكَالات ، وَ هَذَا بَعِيد جِدًّا ، وَ لَمْ يُنْقَل هَذَا عَنْ أَحَد مِنْ السَّلَف وَ لَوْ تَعَدَّدَ هَذَا التَّعَدُّد ، لأَخْبَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهِ أُمَّته ، وَ لَنَقَلَهُ النَّاس عَلَى التَّعَدُّد وَ التَّكَرُّر .
قَالَ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ الزُّهْرِيّ : كَانَ الإِسْرَاء قَبْل الْهِجْرَة بِسَنَةٍ ، وَ كَذَا قَالَ عُرْوَة : وَ قَالَ السُّدِّيّ : بِسِتَّة عَشَر شَهْرًا ، وَ الْحَقّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام أُسْرِيَ بِهِ يَقَظَة لا مَنَامًا مِنْ مَكَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس رَاكِبًا الْبُرَاق . فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى بَاب الْمَسْجِد ، رَبَطَ الدَّابَّة عِنْد الْبَاب وَ دَخَلَهُ ، فَصَلَّى فِي قِبْلَته تَحِيَّة الْمَسْجِد رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْمِعْرَاجِ وَ هُوَ كَالسُّلَّمِ ذُو دَرَج يُرْقَى فِيهَا ، فَصَعِدَ فِيهِ إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا ، ثُمَّ إِلَى بَقِيَّة السَّمَاوَات السَّبْع ، فَتَلَقَّاهُ مِنْ كُلّ سَمَاء مُقَرَّبُوهَا ، وَ سَلَّمَ عَلَى الأَنْبِيَاء الَّذِينَ فِي السَّمَاوَات بِحَسَبِ مَنَازِلهمْ وَ دَرَجَاتهمْ ، حَتَّى مَرَّ بِمُوسَى الْكَلِيم فِي السَّادِسَة ، وَ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل فِي السَّابِعَة ، ثُمَّ جَاوَزَ مَنْزِلَتَيْهِمَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَيْهِمَا وَ عَلَى سَائِر الأَنْبِيَاء ، حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مُسْتَوًى يَسْمَع فِيهِ صَرِيف الأَقْلام ، أَيْ أَقْلام الْقَدَر بِمَا هُوَ كَائِن ، وَ رَأَى سِدْرَة الْمُنْتَهَى وَ غَشِيَهَا مِنْ أَمْر اللَّه تَعَالَى عَظَمَة عَظِيمَة مِنْ فَرَاش مِنْ ذَهَب وَ أَلْوَان مُتَعَدِّدَة وَ غَشِيَتْهَا الْمَلائِكَة ، وَ رَأَى هُنَاكَ جِبْرِيل عَلَى صُورَته وَ لَهُ سِتّمِائَةِ جَنَاح ، وَ رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَر قَدْ سَدَّ الأُفُق ، وَ رَأَى الْبَيْت الْمَعْمُور ، وَ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بَانِي الْكَعْبَة الأَرْضِيَّة مُسْنِد ظَهْره إِلَيْهِ ، لأََِّنَهُ الْكَعْبَة السَّمَاوِيَّة يَدْخُلهُ كُلّ يَوْم سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلائِكَة يَتَعَبَّدُونَ فِيهِ ، ثُمَّ لا يَعُودُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَ رَأَى الْجَنَّة وَ النَّار وَ فَرَضَ اللَّه عَلَيْهِ هُنَالِكَ الصَّلَوَات خَمْسِينَ ، ثُمَّ خَفَّفَهَا إِلَى خَمْس رَحْمَة مِنْهُ وَ لُطْفًا بِعِبَادِهِ ، وَ فِي هَذَا اِعْتِنَاء عَظِيم بِشَرَفِ الصَّلاة وَ عَظَمَتهَا .
ثُمَّ هَبَطَ إِلَى بَيْت الْمَقْدِس وَ هَبَطَ مَعَهُ الأَنْبِيَاء فَصَلَّى بِهِمْ فِيهِ لَمَّا حَانَتْ الصَّلاة ، وَ يَحْتَمِل أَنَّهَا الصُّبْح مِنْ يَوْمئِذٍ ، وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَزْعُم أَنَّهُ أَمَّهُمْ فِي السَّمَاء ، وَ اَلَّذِي تَظَاهَرَتْ بِهِ الرِّوَايَات أَنَّهُ بِبَيْتِ الْمَقْدِس ، وَ لَكِنْ فِي بَعْضهَا أَنَّهُ كَانَ أَوَّل دُخُوله إِلَيْهِ . وَ الظَّاهِر أَنَّهُ بَعْد رُجُوعه إِلَيْهِ لأَِنَّهُ لَمَّا مَرَّ بِهِمْ فِي مَنَازِلهمْ جَعَلَ يَسْأَل عَنْهُمْ جِبْرِيل وَاحِدًا وَاحِدًا ، وَ هُوَ يُخْبِرهُ بِهِمْ ، وَ هَذَا هُوَ اللاَّئِق ، لأَِنَّهُ كَانَ أَوَّلا مَطْلُوبًا إِلَى الْجَنَاب الْعُلْوِيّ لِيُفْرَض عَلَيْهِ وَ عَلَى أُمَّته مَا يَشَاء اللَّه تَعَالَى ، ثُمَّ لَمَّا فَرَغَ مِنْ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ ، اِجْتَمَعَ بِهِ هُوَ وَ إِخْوَانه مِنْ النَّبِيِّينَ ، ثُمَّ أَظْهَرَ شَرَفه وَ فَضْله عَلَيْهِمْ بِتَقْدِيمِهِ فِي الإِمَامَة ، وَ ذَلِكَ عَنْ إِشَارَة جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام لَهُ فِي ذَلِكَ .
ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَيْت الْمَقْدِس فَرَكِبَ الْبُرَاق وَ عَادَ إِلَى مَكَّة بِغَلَسٍ ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ أَمَّا عَرْض الآنِيَة عَلَيْهِ مِنْ اللَّبَن وَ الْعَسَل أَوْ اللَّبَن وَ الْخَمْر ، أَوْ اللَّبَن وَ الْمَاء أَوْ الْجَمِيع فَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ فِي بَيْت الْمَقْدِس وَ جَاءَ أَنَّهُ فِي السَّمَاء . وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون هَاهُنَا وَ هَاهُنَا ، لأَِنَّهُ كَالضِّيَافَةِ لِلْقَادِمِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ اِخْتَلَفَ النَّاس : هَلْ كَانَ الإِسْرَاء بِبَدَنِهِ عَلَيْهِ السَّلام وَ رُوحه ، أَوْ بِرُوحِهِ فَقَطْ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ ، فَالأَكْثَرُونَ مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ أُسْرِيَ بِبَدَنِهِ وَ رُوحه يَقَظَة لا مَنَامًا ، وَ لا يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُون رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأَى قَبْل ذَلِكَ مَنَامًا ، ثُمَّ رَآهُ بَعْده يَقَظَة ، لأَِنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ السَّلام لا يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْل فَلَق الصُّبْح ، وَ الدَّلِيل عَلَى هَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿سُبْحَان الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِد الْحَرَام إِلَى الْمَسْجِد الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْله﴾
فَالتَّسْبِيح إِنَّمَا يَكُون عِنْد الأُمُور الْعِظَام ، فَلَوْ كَانَ مَنَامًا لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَبِير شَيْء ، وَ لَمْ يَكُنْ مُسْتَعْظَمًا ، وَ لَمَا بَادَرَتْ كُفَّار قُرَيْش إِلَى تَكْذِيبه ، وَ لَمَا اِرْتَدَّتْ جَمَاعَة مِمَّنْ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ ، وَ أَيْضًا فَإِنَّ الْعَبْد عِبَارَة عَنْ مَجْمُوع الرُّوح وَ الْجَسَد ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً﴾
وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاك إِلاَّ فِتْنَة لِلنَّاسِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ رُؤْيَا عَيْن أُرِيَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ ، وَ الشَّجَرَة الْمَلْعُونَة هِيَ شَجَرَة الزَّقُّوم ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا زَاغَ الْبَصَر وَ مَا طَغَى﴾
وَ الْبَصَر مِنْ آلات الذَّات لا الرُّوح ، وَ أَيْضًا فَإِنَّهُ حُمِلَ عَلَى الْبُرَاق وَ هُوَ دَابَّة بَيْضَاء بَرَّاقَة لَهَا لَمَعَان ، وَ إِنَّمَا يَكُون هَذَا لِلْبَدَنِ لا لِلرُّوحِ لأَِنَّهَا لا تَحْتَاج فِي حَرَكَتهَا إِلَى مَرْكَب تَرْكَب عَلَيْهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ آخَرُونَ بَلْ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِرُوحِهِ لا بِجَسَدِهِ ، قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي السِّيرَة : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن عُتْبَة بْن الْمُغِيرَة بْن الأَخْنَس أَنَّ مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْرَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : كَانَتْ رُؤْيَا مِنْ اللَّه صَادِقَة . وَ حَدَّثَنِي بَعْض آلِ أَبِي بَكْر أَنَّ عَائِشَة كَانَتْ تَقُول : مَا فُقِدَ جَسَد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَكِنْ أُسْرِيَ بِرُوحِهِ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَلَمْ يُنْكَر ذَلِكَ مِنْ قَوْلهَا لِقَوْلِ الْحَسَن إِنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاك إِلاَّ فِتْنَة لِلنَّاسِ﴾
وَ لِقَوْلِ اللَّه فِي الْخَبَر عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحك فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى﴾
قَالَ : ثُمَّ مَضَى عَلَى ذَلِكَ ، فَعَرَفْت أَنَّ الْوَحْي يَأْتِي لِلأَنْبِيَاءِ مِنْ اللَّه أَيْقَاظًا وَ نِيَامًا ، فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((تَنَام عَيْنَايَ وَ قَلْبِي يَقْظَان)) وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَيْ ذَلِكَ كَانَ قَدْ جَاءَهُ وَ عَايَنَ مِنْ اللَّه فِيهِ مَا عَايَنَ عَلَى أَيّ حَالاته كَانَ نَائِمًا أَوْ يَقْظَانًا ، كُلّ ذَاكَ حَقّ وَ صِدْق ، اِنْتَهَى كَلام اِبْن إِسْحَاق . وَ قَدْ تَعَقَّبَهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير فِي تَفْسِيره بِالرَّدِّ وَ الإِنْكَار وَ التَّشْنِيع بِأَنَّ هَذَا خِلاف ظَاهِر سِيَاق الْقُرْآن ، وَ ذَكَرَ مِنْ الأَدِلَّة عَلَى رَدّه بَعْض مَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(فَائِدَة حَسَنَة جَلِيلَة)
رَوَى الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم الأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَاب دَلائِل النُّبُوَّة مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عُمَر الْوَاقِدِيّ : حَدَّثَنِي مَالِك بْن أَبِي الرِّجَال عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دِحْيَة بْن خَلِيفَة إِلَى قَيْصَر ، فَذَكَرَ وُرُوده عَلَيْهِ وَ قُدُومه إِلَيْهِ ، وَ فِي السِّيَاق دَلالَة عَظِيمَة عَلَى وُفُور عَقْل هِرَقْل ، ثُمَّ اِسْتَدْعَى مَنْ بِالشَّامِ مِنْ التُّجَّار فَجِيءَ بِأَبِي سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب وَ أَصْحَابه ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ تِلْكَ الْمَسَائِل الْمَشْهُورَة الَّتِي رَوَاهَا الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه وَ جَعَلَ أَبُو سُفْيَان يَجْهَد أَنْ يُحَقِّر أَمْره وَ يُصَغِّرهُ عِنْده . قَالَ فِي هَذَا السِّيَاق عَنْ أَبِي سُفْيَان : وَاَللَّه مَا مَنَعَنِي مِنْ أَنْ أَقُول عَلَيْهِ قَوْلا أُسْقِطهُ مِنْ عَيْنه إِلاَّ أَنِّي أَكْرَه أَنْ أَكْذِب عِنْده كَذِبَة يَأْخُذهَا عَلَيَّ وَ لا يُصَدِّقنِي فِي شَيْء ، قَالَ : حَتَّى ذَكَرْت قَوْله لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ ، قَالَ : فَقُلْت : أَيّهَا الْمَلِك أَلا أُخْبِرك خَبَرًا تَعْرِف أَنَّهُ قَدْ كَذَبَ ؟ قَالَ : وَ مَا هُوَ ؟ قَالَ : قُلْت : إِنَّهُ يَزْعُم لَنَا أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ أَرْضنَا ، أَرْض الْحَرَم ، فِي لَيْلَة فَجَاءَ مَسْجِدكُمْ هَذَا مَسْجِد إِيلِيَاء ، وَ رَجَعَ إِلَيْنَا تِلْكَ اللَّيْلَة قَبْل الصَّبَاح . قَالَ : وَ بِطْرِيقِ إِيلِيَاء عِنْد رَأْس قَيْصَر ، فَقَالَ بِطْرِيق إِيلِيَاء : قَدْ عَلِمْت تِلْكَ اللَّيْلَة ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ قَيْصَر وَ قَالَ : وَ مَا عِلْمك بِهَذَا ؟ قَالَ : إِنِّي كُنْت لا أَنَام لَيْلَة حَتَّى أُغْلِق أَبْوَاب الْمَسْجِد ، فَلَمَّا كَانَ تِلْكَ اللَّيْلَة أَغْلَقْت الأَبْوَاب كُلّهَا غَيْر بَاب وَاحِد غَلَبَنِي ، فَاسْتَعَنْت عَلَيْهِ بِعُمَّالِي وَ مَنْ يَحْضُرنِي كُلّهمْ مُعَالَجَتَهُ ، فَغَلَبَنَا فَلَمْ نَسْتَطِعْ أَنْ نُحَرِّكهُ كَأَنَّمَا نُزَاوِل بِهِ جَبَلا ، فَدَعَوْت إِلَيْهِ النَّجَاجِرَة ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا الْبَاب سَقَطَ عَلَيْهِ النِّجَاف وَ الْبُنْيَان ، وَ لا نَسْتَطِيع أَنْ نُحَرِّكهُ حَتَّى نُصْبِح فَنَنْظُر مِنْ أَيْنَ أَتَى . قَالَ : فَرَجَعْت وَ تَرَكْت الْبَابَيْنِ مَفْتُوحَيْنِ . فَلَمَّا أَصْبَحْت غَدَوْت عَلَيْهِمَا ، فَإِذَا الْحَجَر الَّذِي فِي زَاوِيَة الْمَسْجِد مَثْقُوب ، وَ إِذَا فِيهِ أَثَر مِرْبَط الدَّابَّة ، قَالَ : فَقُلْت : لأَِصْحَابِي مَا حُبِسَ هَذَا الْبَاب اللَّيْلَة إِلاَّ عَلَى نَبِيّ ، وَ قَدْ صَلَّى اللَّيْلَة فِي مَسْجِدنَا ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث .
[فَائِدَة] قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْخَطَّاب عُمَر بْن دِحْيَة فِي كِتَابه [التَّنْوِير فِي مَوْلِد السِّرَاج الْمُنِير] وَ قَدْ ذَكَرَ حَدِيث الإِسْرَاء مِنْ طَرِيق أَنَس وَ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ فَأَجَادَ وَ أَفَادَ ، ثُمَّ قَالَ : وَ قَدْ تَوَاتَرَتْ الرِّوَايَات فِي حَدِيث الإِسْرَاء عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ أَبِي ذَرّ وَ مَالِك بْن صَعْصَعَة وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ أَبِي سَعِيد وَ ابْن عَبَّاس ، وَ شَدَّاد بْن أَوْس وَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن قُرْط وَ أَبِي حَبَّة وَ أَبِي لَيْلَى الأَنْصَارِيَّيْنِ ، وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ جَابِر وَ حُذَيْفَة وَ بُرَيْدَة ، وَ أَبِي أَيُّوب وَ أَبِي أُمَامَة وَ سَمُرَة بْن جُنْدُب وَ أَبِي الْحَمْرَاء ، وَ صُهَيْب الرُّومِيّ وَ أُمّ هَانِئ ، وَ عَائِشَة وَ أَسْمَاء اِبْنَتَيْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، مِنْهُمْ مَنْ سَاقَهُ بِطُولِهِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ اِخْتَصَرَهُ عَلَى مَا وَقَعَ فِي الْمَسَانِيد ، وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ رِوَايَة بَعْضهمْ عَلَى شَرْط الصِّحَّة ، فَحَدِيث الإِسْرَاء أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ ، وَ أَعْرَضَ عَنْهُ الزَّنَادِقَة وَ الْمُلْحِدُونَ : ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُور اللَّه بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اَللَّه مُتِمّ نُوره وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾
.
الآيات (٢–٣)
﴿وَ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلآَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً ٢ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ٣﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ أَسْرَى بِعَبْدِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَطَفَ بِذِكْرِ مُوسَى عَبْده وَ رَسُوله وَ كَلِيمه أَيْضًا ، فَإِنَّهُ تَعَالَى كَثِيرًا مَا يَقْرُن بَيْن ذِكْر مُوسَى وَ مُحَمَّد عَلَيْهِمَا مِنْ اللَّه الصَّلاة وَ السَّلام وَ بَيْن ذِكْر التَّوْرَاة وَ الْقُرْآن ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْد ذِكْر الإِسْرَاء : ﴿وَ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب﴾
يَعْنِي التَّوْرَاة : ﴿وَ جَعَلْنَاهُ﴾
أَيْ الْكِتَاب : ﴿هُدًى﴾
أَيْ هَادِيًا : ﴿لِبَنِي إِسْرَائِيل أَلاَّ تَتَّخِذُوا﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَتَّخِذُوا : ﴿مِنْ دُونِي وَكِيلا﴾
أَيْ وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا وَ لا مَعْبُودًا دُونِي ، لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَى كُلّ نَبِيّ أَرْسَلَهُ أَنْ يَعْبُدهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ . ثُمَّ قَالَ : ﴿ذُرِّيَّة مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح﴾
تَقْدِيره يَا ذُرِّيَّة مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح ، فِيهِ تَهْيِيج وَ تَنْبِيه عَلَى الْمِنَّة ، أَيْ يَا سُلالَة مَنْ نَجَّيْنَا فَحَمَلْنَا مَعَ نُوح فِي السَّفِينَة تَشَبَّهُوا بِأَبِيكُمْ : ﴿إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾
فَاذْكُرُوا أَنْتُمْ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ بِإِرْسَالِي إِلَيْكُمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث وَ فِي الأََثَر عَنْ السَّلَف أَنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَحْمَد اللَّه عَلَى طَعَامه وَ شَرَابه وَ لِبَاسه وَ شَأْنه كُلّه ، فَلِهَذَا سُمِّيَ عَبْدًا شَكُورًا . قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي حُصَيْن عَنْ عَبْد اللَّه بْن سِنَان عَنْ سَعْد بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ نُوح عَبْدًا شَكُورًا ، لأَِنَّهُ كَانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ حَمِدَ اللَّه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي بُرْدَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْد أَنْ يَأْكُل الأُكْلَة أَوْ يَشْرَب الشَّرْبَة فَيَحْمَد اللَّه عَلَيْهَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي أُسَامَة بِهِ . وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : كَانَ يَحْمَد اللَّه عَلَى كُلّ حَال ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيّ هُنَا حَدِيث أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم يَوْم الْقِيَامَة - بِطُولِهِ وَ فِيهِ - فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ : يَا نُوح إِنَّك أَنْتَ أَوَّل الرُّسُل إِلَى أَهْل الأَرْض ، وَ قَدْ سَمَّاك اللَّه عَبْدًا شَكُورًا ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبّك)) وَ ذَكَرَ الْحَدِيث بِكَامِلِهِ .
الآيات (٤–٨)
﴿وَ قَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ٤ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَ كَانَ وَعْدًا مَفْعُولا ٥ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ٦ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ٧ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ قَضَى إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْكِتَاب ، أَيْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ وَ أَخْبَرَهُمْ فِي الْكِتَاب الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَيْهِمْ أَنَّهُمْ سَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْض مَرَّتَيْنِ ، وَ يَعْلُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا ، أَيْ يَتَجَبَّرُونَ وَ يَطْغَوْنَ وَ يَفْجُرُونَ عَلَى النَّاس ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْر أَنَّ دَابِر هَؤُلاءِ مَقْطُوع مُصْبِحِينَ﴾
أَيْ تَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ ، وَ أَخْبَرْنَاهُ بِذَلِكَ وَ أَعْلَمْنَاهُ بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْد أُولاهُمَا﴾
أَيْ أُولَى الإِفْسَادَتَيْنِ : ﴿بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْس شَدِيد﴾
أَيْ سَلَّطْنَا عَلَيْكُمْ جُنْدًا مِنْ خَلْقنَا أُولِي بَأْس شَدِيد أَيْ قُوَّة وَ عِدَّة وَ عَدَد وَ سَلْطَنَة شَدِيدَة : ﴿فَجَاسُوا خِلال الدِّيَار﴾
أَيْ تَمَلَّكُوا بِلادكُمْ وَ سَلَكُوا خِلال بُيُوتكُمْ أَيْ بَيْنهَا وَ وَسَطهَا ، وَ انْصَرَفُوا ذَاهِبِينَ وَ جَائِينَ لا يَخَافُونَ أَحَدًا وَ كَانَ وَعْدًا مَفْعُولا .
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف فِي هَؤُلاءِ الْمُسَلَّطِينَ عَلَيْهِمْ مَنْ هُمْ ؟ فَعَنْ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة أَنَّهُ جَالُوت الْجَزَرِيّ وَ جُنُوده ، سُلِّطَ عَلَيْهِمْ أَوَّلا ، ثُمَّ أُدِيلُوا عَلَيْهِ بَعْد ذَلِكَ . وَ قَتَلَ دَاوُد جَالُوت ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمْ الْكَرَّة عَلَيْهِمْ﴾
الآيَةُ . وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ مَلِك الْمَوْصِل سَنْجَارِيب وَ جُنُوده . وَ عَنْهُ أَيْضًا وَ عَنْ غَيْره أَنَّهُ بُخْتَنَصَّر مَلِك بَابِل . و َقَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم لَهُ قِصَّة عَجِيبَة فِي كَيْفِيَّة تَرَقِّيه مِنْ حَال إِلَى حَال إِلَى أَنْ مَلَكَ الْبِلاد ، وَ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا مُقْعَدًا ضَعِيفًا يَسْتَعْطِي النَّاس وَ يَسْتَطْعِمهُمْ ، ثُمَّ آلَ بِهِ الْحَال إِلَى مَا آلَ ، وَ أَنَّهُ سَارَ إِلَى بِلاد بَيْت الْمَقْدِس فَقَتَلَ بِهَا خَلْقًا كَثِيرًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير فِي هَذَا الْمَكَان حَدِيثًا أَسْنَدَهُ عَنْ حُذَيْفَة مَرْفُوعًا مُطَوَّلاً ، وَ هُوَ حَدِيث مَوْضُوع لا مَحَالَة ، لا يَسْتَرِيب فِي ذَلِكَ مَنْ عِنْده أَدْنَى مَعْرِفَة بِالْحَدِيثِ ، وَ الْعَجَب كُلّ الْعَجَب كَيْف رَاجَ عَلَيْهِ مَعَ جَلالَة قَدْره وَ إِمَامَته ، وَ قَدْ صَرَّحَ شَيْخنَا الْحَافِظ الْعَلاَّمَة أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيّ رَحِمَهُ اللَّه بِأَنَّهُ مَوْضُوع مَكْذُوب . وَ كَتَبَ ذَلِكَ عَلَى حَاشِيَة الْكِتَاب .
وَ قَدْ وَرَدَتْ فِي هَذَا آثَار كَثِيرَة إِسْرَائِيلِيَّة لَمْ أَرَ تَطْوِيل الْكِتَاب بِذِكْرِهَا ، لأَِنَّ مِنْهَا مَا هُوَ مَوْضُوع مِنْ وَضْع بَعْض زَنَادِقَتهمْ ، وَ مِنْهَا مَا قَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون صَحِيحًا ، وَ نَحْنُ فِي غُنْيَة عَنْهَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . وَ فِيمَا قَصَّ اللَّه عَلَيْنَا فِي كِتَابه غُنْيَة عَمَّا سِوَاهُ مِنْ بَقِيَّة الْكُتُب قَبْله ، وَ لَمْ يُحْوِجْنَا اللَّه وَ لا رَسُوله إِلَيْهِمْ . وَ قَدْ أَخْبَرَ اللَّه عَنْهُمْ أَنَّهُمْ لَمَّا طَغَوْا وَ بَغَوْا ، سَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ عَدُوّهُمْ فَاسْتَبَاحَ بَيْضَتهمْ وَ سَلَكَ خِلال بُيُوتهمْ ، وَ أَذَلَّهُمْ وَ قَهَرَهُمْ جَزَاء وِفَاقًا ، وَ مَا رَبّك بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا قَدْ تَمَرَّدُوا وَ قَتَلُوا خَلْقًا مِنْ الأَنْبِيَاء وَ الْعُلَمَاء . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد قَالَ : سَمِعْت سَعِيد بْن الْمُسَيِّب يَقُول : ظَهَرَ بُخْتَنَصَّر عَلَى الشَّام ، فَخَرَّبَ بَيْت الْمَقْدِس وَ قَتَلَهُمْ ، ثُمَّ أَتَى دِمَشْق فَوَجَدَ بِهَا دَمًا يَغْلِي عَلَى كِبًا ، فَسَأَلَهُمْ ، مَا هَذَا الدَّم : فَقَالُوا : أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذَا ، وَ كُلَّمَا ظَهَرَ عَلَيْهِ الْكِبَارُ ظَهَرَ ، قَالَ : فَقَتَلَ عَلَى ذَلِكَ الدَّم سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ غَيْرهمْ ، فَسَكَنَ ، وَ هَذَا صَحِيح إِلَى سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، وَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُور ، وَ أَنَّهُ قَتَلَ أَشْرَافهمْ وَ عُلَمَاءَهُمْ حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَنْ يَحْفَظ التَّوْرَاة ، وَ أَخَذَ مَعَهُ مِنْهُمْ خَلْقًا كَثِيرًا أَسْرَى مِنْ أَبْنَاء الأَنْبِيَاء وَ غَيْرهمْ ، وَ جَرَتْ أُمُور وَ كَوَائِن يَطُول ذِكْرهَا ، وَ لَوْ وَجَدْنَا مَا هُوَ صَحِيح أَوْ مَا يُقَارِبهُ لَجَازَ كِتَابَته وَ رِوَايَته ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾
أَيْ فَعَلَيْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْد الآخِرَة﴾
أَيْ الْكَرَّة الآخِرَة ، أَيْ إِذَا أَفْسَدْتُمْ الْكَرَّة الثَّانِيَة وَ جَاءَ أَعْدَاءُكُمْ : ﴿لِيَسُوءُوا وُجُوهكُمْ﴾
أَيْ يُهِينُوكُمْ وَ يَقْهَرُوكُمْ : ﴿وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِد﴾
أَيْ بَيْت الْمَقْدِس : ﴿كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّل مَرَّة﴾
أَيْ فِي الَّتِي جَاسُوا فِيهَا خِلال الدِّيَار : ﴿وَ لِيُتَبِّرُوا﴾
أَيْ يُدَمِّرُوا وَ يُخَرِّبُوا : ﴿مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا﴾
أَيْ مَا ظَهَرُوا عَلَيْهِ : ﴿تَتْبِيرًا * عَسَى رَبّكُمْ أَنْ يَرْحَمكُمْ﴾
أَيْ فَيَصْرِفهُمْ عَنْكُمْ : ﴿وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا﴾
أَيْ مَتَى عُدْتُمْ إِلَى الإِِفْسَاد : ﴿عُدْنَا﴾
إِلَى الإِدَالَة عَلَيْكُمْ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا نَدَّخِرهُ لَكُمْ فِي الآخِرَة مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا جَهَنَّم لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾
أَيْ مُسْتَقَرًّا وَ مَحْصَرًا وَ سِجْنًا لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : حَصِيرًا أَيْ سِجْنًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : يُحْصَرُونَ فِيهَا ، وَ كَذَا قَالَ غَيْره ، وَ قَالَ الْحَسَن : فِرَاشًا وَ مِهَادًا . وَ قَالَ قَتَادَة قَدْ عَادَ بَنُو إِسْرَائِيل ، فَسَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ هَذَا الْحَيّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه ، يَأْخُذُونَ مِنْهُمْ الْجِزْيَة عَنْ يَد وَ هُمْ صَاغِرُونَ .
الآيات (٩–١٠)
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ٩ وَ أَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٠﴾
يَمْدَح تَعَالَى كِتَابه الْعَزِيز الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هُوَ الْقُرْآن بِأَنَّهُ يَهْدِي لأََِقْوَم الطُّرُق وَ أَوْضَح السُّبُل ، وَ يُبَشِّر الْمُؤْمِنِينَ بِهِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَات عَلَى مُقْتَضَاهُ ﴿أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ أَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾
أَيْ وَ يُبَشِّر الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ، أَيْ يَوْم الْقِيَامَة كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
.
الآية ١١
﴿وَ يَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَ كَانَ الإِنْسَانُ عَجُولاً ١١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عَجَلَة الإِنْسَان وَ دُعَائِهِ فِي بَعْض الأَحْيَان عَلَى نَفْسه أَوْ وَلَده أَوْ مَاله بِالشَّرِّ أَيْ بِالْمَوْتِ أَوْ الْهَلاك وَ الدَّمَار وَ اللَّعْنَة وَ نَحْو ذَلِكَ فَلَوْ اِسْتَجَابَ لَهُ رَبّه لَهَلَكَ بِدُعَائِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ يُعَجِّل اللَّه لِلنَّاسِ الشَّرّ﴾
الآيَة . وَ كَذَا فَسَّرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث : ((لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ ، وَ لا عَلَى أَمْوَالكُمْ أَنْ تُوَافِقُوا مِنْ اللَّه سَاعَة إِجَابَة يَسْتَجِيب فِيهَا)) وَ إِنَّمَا يَحْمِل اِبْن آدَم عَلَى ذَلِكَ قَلَقه وَ عَجَلَته . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ الإِنْسَان عَجُولا﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ وَ ابْن عَبَّاس هَاهُنَا قِصَّة آدَم عَلَيْهِ السَّلام حِين هَمَّ بِالنُّهُوضِ قَائِمًا قَبْل أَنْ تَصِل الرُّوح إِلَى رِجْلَيْهِ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ جَاءَتْهُ النَّفْخَة مِنْ قِبَل رَأْسه ، فَلَمَّا وَصَلَتْ إِلَى دِمَاغه عَطَسَ ، فَقَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ ، فَقَالَ اللَّه (((يَرْحَمك رَبّك يَا آدَم))) فَلَمَّا وَصَلَتْ إِلَى عَيْنَيْهِ فَتَحَهُمَا ، فَلَمَّا سَرَتْ إِلَى أَعْضَائِهِ وَ جَسَده ، جَعَلَ يَنْظُر إِلَيْهِ وَ يُعْجِبهُ ، فَهَمَّ بِالنُّهُوضِ قَبْل أَنْ تَصِل إِلَى رِجْلَيْهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ ، قَالَ : يَا رَبّ عَجِّلْ قَبْل اللَّيْل .
الآية ١٢
﴿وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسَابَ وَ كُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا ١٢﴾
يَمْتَنّ تَعَالَى عَلَى خَلْقه بِآيَاتِهِ الْعِظَام ، فَمِنْهَا مُخَالَفَته بَيْن اللَّيْل وَ النَّهَار لِيَسْكُنُوا فِي اللَّيْل ، و َيَنْتَشِرُوا فِي النَّهَار لِلْمَعَايِشِ وَ الصَّنَائِع ، وَ الأَعْمَال وَ الأَسْفَار ، وَ لِيَعْلَمُوا عَدَد الأَيَّام وَ الْجُمَع وَ الشُّهُور وَ الأَعْوَام ، وَ يَعْرِفُوا مُضِيّ الآجَال الْمَضْرُوبَة لِلدُّيُونِ وَ الْعِبَادَات وَ الْمُعَامَلَات وَ الإِجَارَات وَ غَيْر ذَلِكَ ، لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
أَيْ فِي مَعَايِشكُمْ وَ أَسْفَاركُمْ وَ نَحْو ذَلِكَ : ﴿وَ لِتَعْلَمُوا عَدَد السِّنِينَ وَ الْحِسَاب﴾
فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ الزَّمَان كُلّه نَسَقًا وَاحِدًا وَ أُسْلُوبًا مُتَسَاوِيًا لَمَا عُرِفَ شَيْء مِنْ ذَلِكَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّه عَلَيْكُمْ اللَّيْل سَرْمَدًا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مَنْ إِلَه غَيْر اللَّه يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّه عَلَيْكُمْ النَّهَار سَرْمَدًا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة مَنْ إِلَه غَيْر اللَّه يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ * وَ مِنْ رَحْمَته جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْل وَ النَّهَار لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْله وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَ جَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَ قَمَرًا مُنِيرًا وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْل وَ النَّهَار خِلْفَة لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُ اِخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يُكَوِّر اللَّيْل عَلَى النَّهَار وَ يُكَوِّر النَّهَار عَلَى اللَّيْل وَ سَخَّرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر كُلّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى أَلاَ هُوَ الْعَزِيز الْغَفَّار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿فَالِق الإِصْبَاح وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ اللَّيْل نَسْلُخ مِنْهُ النَّهَار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ اللَّيْل آيَة ، أَيْ عَلامَة يُعْرَف بِهَا ، وَ هِيَ الظَّلام وَ ظُهُور الْقَمَر فِيهِ ، وَ لِلنَّهَارِ عَلامَة وَ هِيَ النُّور وَ طُلُوع الشَّمْس النَّيِّرَة فِيهِ ، وَ فَاوَتَ بَيْن نُور الْقَمَر وَ ضِيَاء الشَّمْس لِيُعْرَف هَذَا مِنْ هَذَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْس ضِيَاء وَ الْقَمَر نُورًا وَ قَدَّرَهُ مَنَازِل لِتَعْلَمُوا عَدَد السِّنِينَ وَ الْحِسَاب مَا خَلَقَ اللَّه ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ - إِلَى قَوْله - لآيَات لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الآهِلَّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيت لِلنَّاسِ وَ الْحَجّ﴾
الآيَة .
قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَبْد اللَّه بْن كَثِير فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل وَ جَعَلْنَا آيَة النَّهَار مُبْصِرَة﴾
قَالَ : ظُلْمَة اللَّيْل وَ سَدَف النَّهَار . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : الشَّمْس آيَة النَّهَار وَ الْقَمَر آيَة اللَّيْل : ﴿فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل﴾
قَالَ : السَّوَاد الَّذِي فِي الْقَمَر ، وَ كَذَلِكَ خَلَقَهُ اللَّه تَعَالَى . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ الْقَمَر يُضِيء كَمَا تُضِيء الشَّمْس ، وَ الْقَمَر آيَة اللَّيْل ، وَ الشَّمْس آيَة النَّهَار ، فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل السَّوَاد الَّذِي فِي الْقَمَر . وَ قَدْ رَوَى أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة جَيِّدَة أَنَّ اِبْن الْكَوَّاء سَأَلَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذِهِ اللَّطْخَة الَّتِي فِي الْقَمَر ؟ فَقَالَ : وَيْحك أَمَا تَقْرَأ فِي الْقُرْآن ؟ فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل ؟ فَهَذِهِ مَحْوه . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل﴾
كُنَّا نُحَدَّث أَنَّ مَحْو آيَة اللَّيْل سَوَاد الْقَمَر الَّذِي فِيهِ ، وَ جَعَلْنَا آيَة النَّهَار مُبْصِرَة أَيْ مُنِيرَة ، وَ خَلَقَ الشَّمْس أَنْوَر مِنْ الْقَمَر وَ أَعْظَم ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ جَعَلْنَا اللَّيْل وَ النَّهَار آيَتَيْنِ﴾
قَالَ : لَيْلا وَ نَهَارًا ، كَذَلِكَ خَلَقَهُمَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (١٣–١٤)
﴿وَ كُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ١٣ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ١٤﴾
يَقُول تَعَالَى بَعْد ذِكْر الزَّمَان وَ ذِكْر مَا يَقَع فِيهِ مِنْ أَعْمَال بَنِي آدَم : ﴿وَ كُلّ إِنْسَان أَلْزَمْنَاهُ طَائِره فِي عُنُقه﴾
وَ طَائِره هُوَ مَا طَارَ عَنْهُ مِنْ عَمَله ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْرهمَا : مِنْ خَيْر وَ شَرّ وَ يَلْزَم بِهِ وَ يُجَازَى عَلَيْهِ : ﴿فَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ * وَ مَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿عَنْ الْيَمِين وَ عَنْ الشِّمَال قَعِيد * مَا يَلْفِظ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾
وَ قَالَ : ﴿إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
وَ الْمَقْصُود أَنَّ عَمَل اِبْن آدَم مَحْفُوظ عَلَيْهِ قَلِيله وَ كَثِيره ، وَ يُكْتَب عَلَيْهِ لَيْلاً وَ نَهَارًا ، صَبَاحًا وَ مَسَاء .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبَى الزُّبَيْر عَنْ جَابِر سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لَطَائِر كُلّ إِنْسَان فِي عُنُقه)) قَالَ اِبْن لَهِيعَة : يَعْنِي الطِّيرَة ، وَ هَذَا الْقَوْل مِنْ اِبْن لَهِيعَة فِي تَفْسِير هَذَا الْحَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نُخْرِج لَهُ يَوْم الْقِيَامَة كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا﴾
أَيْ نَجْمَع لَهُ عَمَله كُلّه فِي كِتَاب يُعْطَاهُ يَوْم الْقِيَامَة إِمَّا بِيَمِينِهِ إِنْ كَانَ سَعِيدًا أَوْ بِشِمَالِهِ إِنْ كَانَ شَقِيًّا ، مَنْشُورًا أَيْ مَفْتُوحًا يَقْرَأُهُ هُوَ وَ غَيْره فِيهِ جَمِيع عَمَله مِنْ أَوَّل عُمْره إِلَى آخِره : ﴿يُنَبَّأ الإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ * بَلْ الإِنْسَان عَلَى نَفْسه بَصِيرَة * وَ لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِقْرَأْ كِتَابك كَفَى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حَسِيبًا﴾
أَيْ إِنَّك تَعْلَم أَنَّك لَمْ تُظْلَم وَ لَمْ يُكْتَب عَلَيْك إِلاَّ مَا عَمِلْت ، لأَِنَّك ذَكَرْت جَمِيع مَا كَانَ مِنْك ، وَ لا يَنْسَى أَحَد شَيْئًا مِمَّا كَانَ مِنْهُ ، وَ كُلّ أَحَد يَقْرَأ كِتَابه مِنْ كَاتِب وَ أُمِّيّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلْزَمْنَاهُ طَائِره فِي عُنُقه﴾
إِنَّمَا ذَكَرَ الْعُنُق لأَِنَّهُ عُضْو مِنْ الأَعْضَاء لا نَظِير لَهُ فِي الْجَسَد ، وَ مَنْ أُلْزِمَ بِشَيْءٍ فِيهِ ، فَلا مَحِيد لَهُ عَنْهُ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
اِذْهَبْ بِهَا اِذْهَبْ بِهَا طَوَّقْتهَا طَوْق الْحَمَام
قَالَ قَتَادَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا عَدْوَى وَ لا طِيَرَة وَ كُلّ إِنْسَان أَلْزَمْنَاهُ طَائِره فِي عُنُقه)) كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده مُتَّصِلا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((طَيْر كُلّ عَبْد فِي عُنُقه)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي يَزِيد أَنَّ أَبَا الْخَيْر ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ﴿لَيْسَ مِنْ عَمَل يَوْم إِلاًَّ وَ هُوَ يُخْتَم عَلَيْهِ ، فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِن قَالَتْ الْمَلائِكَة : يَا رَبّنَا عَبْدك فُلان قَدْ حَبَسْته ، فَيَقُول الرَّبّ جَلَّ جَلاله : اِخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْل عَمَله حَتَّى يَبْرَأ أَوْ يَمُوت)) إِسْنَاده جَيِّد قَوِيّ ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ قَالَ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : {أَلْزَمْنَاهُ طَائِره فِي عُنُقه﴾
قَالَ عَمَله : ﴿وَ نُخْرِج لَهُ يَوْم الْقِيَامَة﴾
قَالَ : نُخْرِج ذَلِكَ الْعَمَل : ﴿كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا﴾
قَالَ مَعْمَر : وَ تَلا الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿عَنْ الْيَمِين وَ عَنْ الشِّمَال قَعِيد﴾
يَا اِبْن آدَم بَسَطْت لَك صَحِيفَتك ، وَ وُكِّلَ بِك مَلَكَانِ كَرِيمَانِ أَحَدهمَا عَنْ يَمِينك وَ الآخَر عَنْ شِمَالك ، فَأَمَّا الَّذِي عَنْ يَمِينك فَيَحْفَظ حَسَنَاتك ، وَ أَمَّا الَّذِي عَنْ شِمَالك فَيَحْفَظ سَيِّئَاتك ، فَاعْمَلْ مَا شِئْت أَقْلِلْ أَوْ أَكْثِرْ حَتَّى إِذَا مُتّ طَوَيْت صَحِيفَتك فَجُعِلَتْ فِي عُنُقك مَعَك فِي قَبْرك حَتَّى نُخْرِج يَوْم الْقِيَامَة كِتَابًا تَلْقَاهُ مَنْشُورًا ، اِقْرَأْ كِتَابك الآيَة ، فَقَدْ عَدَلَ وَ اَللَّه مَنْ جَعَلَك حَسِيب نَفْسك هَذَا مِنْ أَحْسَن كَلام الْحَسَن ، رَحِمَهُ اللَّه .