الآية ١٥
﴿مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ١٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ : ﴿مَنْ اِهْتَدَى﴾
وَ اتَّبَعَ الْحَقّ ، وَ اقْتَفَى أَثَر النُّبُوَّة فَإِنَّمَا يَحْمِل عَاقِبَة ذَلِكَ الْحَمِيدَة لِنَفْسِهِ : ﴿وَ مَنْ ضَلَّ﴾
أَيْ عَنْ الْحَقّ ، وَ زَاغَ عَنْ سَبِيل الرَّشَاد ، فَإِنَّمَا يَجْنِي عَلَى نَفْسه ، وَ إِنَّمَا يَعُود وَبَال ذَلِكَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾
أَيْ لا يَحْمِل أَحَد ذَنْب أَحَد ، وَ لا يَجْنِي جَانّ إِلاَّ عَلَى نَفْسه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَة إِلَى حَمْلهَا لا يُحْمَل مِنْهُ شَيْء﴾
وَ لا مُنَافَاة بَيْن هَذَا وَ بَيْن قَوْله : ﴿وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالهمْ وَ أَثْقَالا مَعَ أَثْقَالهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم﴾
فَإِنَّ الدُّعَاة عَلَيْهِمْ إِثْم ضَلالَتهمْ فِي أَنْفُسهمْ ، وَ إِثْم آخَر بِسَبَبِ مَا أَضَلُّوا مَنْ أَضَلُّوا مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُص مِنْ أَوْزَار أُولَئِكَ ، وَ لا يَحْمِل عَنْهُمْ شَيْئًا ، وَ هَذَا مِنْ عَدْل اللَّه وَ رَحْمَته بِعِبَادِهِ ، وَ كَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولا﴾
إِخْبَار عَنْ عَدْله تَعَالَى ، وَ أَنَّهُ لا يُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ بِإِرْسَالِ الرَّسُول إِلَيْهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج سَأَلَهُمْ خَزَنَتهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِير * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير فَكَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّه مِنْ شَيْء إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلال كَبِير﴾
وَ كَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّم زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابهَا وَ قَالَ لَهُمْ خَزَنَتهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَات رَبّكُمْ وَ يُنْذَرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَ لَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَة الْعَذَاب عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَل صَالِحًا غَيْر الَّذِي كُنَّا نَعْمَل أَوْلَمَ نُعَمِّركُمْ مَا يَتَذَكَّر فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جَاءَكُمْ النَّذِير فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِير﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى لا يُدْخِل أَحَدًا النَّار إِلاَّ بَعْد إِرْسَال الرَّسُول إِلَيْهِ ، وَ مِنْ ثَمَّ طَعَنَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء فِي اللَّفْظَة الَّتِي جَاءَتْ مُعْجَمَة فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَحْمَة اللَّه قَرِيب مِنْ الْمُحْسِنِينَ﴾
.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِح بْن كَيْسَان عَنْ الأَعْرَج بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِخْتَصَمَتْ الْجَنَّة وَ النَّار)) فَذَكَرَ الْحَدِيث إِلَى أَنْ قَالَ : ((وَ أَمَّا الْجَنَّة فَلا يَظْلِم اللَّه مِنْ خَلْقه أَحَدًا ، وَ إِنَّهُ يُنْشِئ لِلنَّارِ خَلْقًا فَيُلْقَوْنَ فِيهَا ، فَتَقُول هَلْ مِنْ مَزِيد ؟ ثَلاثًا)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث ، فَهَذَا إِنَّمَا جَاءَ فِي الْجَنَّة ، لأَِنَّهَا دَار فَضْل ، وَ أَمَّا النَّار فَإِنَّهَا دَار عَدْل لا يَدْخُلهَا أَحَد إِلاَّ بَعْد الإِعْذَار إِلَيْهِ وَ قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ جَمَاعَة مِنْ الْحُفَّاظ فِي هَذِهِ اللَّفْظَة ، وَ قَالُوا : لَعَلَّهُ اِنْقَلَبَ عَلَى الرَّاوِي بِدَلِيلِ مَا أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ اللَّفْظ لِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَحَاجَّتْ الْجَنَّة وَ النَّار)) فَذَكَرَ الْحَدِيث إِلَى أَنْ قَالَ : ((فَأَمَّا النَّار فَلا تَمْتَلِئ حَتَّى يَضَع فِيهَا قَدَمه فَتَقُول قَطْ قَطْ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئ وَ يَنْزَوِي بَعْضهَا إِلَى بَعْض وَ لا يَظْلِم اللَّه مِنْ خَلْقه أَحَدًا ، وَ أَمَّا الْجَنَّة فَإِنَّ اللَّه يُنْشِئ لَهَا خَلْقًا)) .
بَقِيَ هَاهُنَا مَسْأَلَة قَدْ اِخْتَلَفَ الأَئِمَّة رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى فِيهَا قَدِيمًا وَ حَدِيثًا ، وَ هِيَ الْوِلْدَان الَّذِينَ مَاتُوا وَ هُمْ صِغَار وَ آبَاؤُهُمْ كُفَّار : مَاذَا حُكْمهمْ ، وَ كَذَا الْمَجْنُون وَ الأَصَمّ الشَّيْخ الْخَرِف وَ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة وَ لَمْ تَبْلُغهُ دَعْوَته ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي شَأْنهمْ أَحَادِيث أَنَا أَذْكُرهَا لَك بِعَوْنِ اللَّه وَ تَوْفِيقه ، ثُمَّ نَذْكُر فَصْلا مُلَخَّصًا مِنْ كَلام الأَئِمَّة ، وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان .
(فَالْحَدِيث الأَوَّل) عَنْ الأَسْوَد بْن سَرِيع . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَة عَنْ الأَحْنَف بْن قَيْس عَنْ الأَسْوَد بْن سَرِيع أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَرْبَعَة يَحْتَجُّونَ يَوْم الْقِيَامَة : رَجُل أَصَمّ لا يَسْمَع شَيْئًا ، وَ رَجُل أَحْمَق ، وَ رَجُل هَرَم ، وَ رَجُل مَاتَ فِي فَتْرَة ، فَأَمَّا الأَصَمّ فَيَقُول : رَبّ قَدْ جَاءَ الإِسْلام وَ مَا أَسْمَع شَيْئًا ، وَ أَمَّا الأَحْمَق فَيَقُول : رَبّ قَدْ جَاءَ الإِسْلام وَ الصِّبْيَان يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ ، وَ أَمَّا الْهَرَم فَيَقُول : رَبّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلام وَ مَا أَعْقِل شَيْئًا ، وَ أَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَة فَيَقُول : رَبّ مَا أَتَانِي لَك رَسُول . فَيَأْخُذ مَوَاثِيقهمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِل إِلَيْهِمْ أَنْ اُدْخُلُوا النَّار فَوَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَ سَلامًا)) وَ بِالإِسْنَادِ عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي رَافِع عَنْ أَبَى هُرَيْرَة مِثْله ، غَيْر أَنَّهُ قَالَ فِي آخِره : ((فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَ سَلامًا ، وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلهَا يُسْحَب إِلَيْهَا)) وَ كَذَا رَوَاهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ عَنْ مُعَاذ بْن هِشَام ، وَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَاب الاِعْتِقَاد مِنْ حَدِيث أَحْمَد بْن إِسْحَاق عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه الْمَدِينِيّ بِهِ . وَ قَالَ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ كَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْبَعَة كُلّهمْ يُدْلِي عَلَى اللَّه بِحُجَّةٍ فَذَكَرَ نَحْوه)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : فَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولا﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَوْقُوفًا .
(الْحَدِيث الثَّانِي) عَنْ أَنَس بْن مَالِك ، قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيع عَنْ يَزِيد هُوَ اِبْن أَبَان قَالَ : قُلْنَا لأَِنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَة مَا تَقُول فِي أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : قَالَ : ((رَسُول اللَّه لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَيِّئَات فَيُعَذَّبُوا بِهَا ، فَيَكُونُوا مِنْ أَهْل النَّار ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ حَسَنَات فَيُجَازَوْا بِهَا ، فَيَكُونُوا مِنْ أَهْل الْجَنَّة)) .
(الْحَدِيث الثَّالِثِ) عَنْ أَنَس أَيْضًا ، قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ لَيْث عَنْ عَبْد الْوَارِث عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُؤْتَى بِأَرْبَعَةٍ يَوْم الْقِيَامَة : بِالْمَوْلُودِ وَ الْمَعْتُوه وَ مَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَة وَ الشَّيْخ الْفَانِي الْهَرِم كُلّهمْ يَتَكَلَّم بِحُجَّتِهِ فَيَقُول الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : لِعُنُقٍ مِنْ النَّار أَبْرِزْ ، وَ يَقُول لَهُمْ : إِنِّي كُنْت أَبْعَث إِلَى عِبَادِي رُسُلا مِنْ أَنْفُسهمْ ، وَ إِنِّي رَسُول نَفْسِي إِلَيْكُمْ اُدْخُلُوا هَذِهِ ، قَالَ : فَيَقُول مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ الشَّقَاء : يَا رَبّ أَنَّى نَدْخُلهَا وَ مِنْهَا كُنَّا نَفِرّ ؟ قَالَ : وَ مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ السَّعَادَة يَمْضِي فَيَقْتَحِم فِيهَا مُسْرِعًا ، قَالَ : فَيَقُول اللَّه تَعَالَى : أَنْتُمْ لِرُسُلِي أَشَدّ تَكْذِيبًا وَ مَعْصِيَة ، فَيُدْخِل هَؤُلاءِ الْجَنَّة وَ هَؤُلاءِ النَّار)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار عَنْ يُوسُف بْن مُوسَى عَنْ جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد بِإِسْنَادِهِ مِثْله .
(الْحَدِيث الرَّابِع) عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده أَيْضًا : حَدَّثَنَا قَاسِم بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن دَاوُد عَنْ عُمَر بْن ذَرّ عَنْ يَزِيد بْن أُمَيَّة عَنْ الْبَرَاء قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَطْفَال الْمُسْلِمِينَ قَالَ : ((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ)) وَ سُئِلَ عَنْ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ : ((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ)) فَقِيلَ : يَا رَسُول اللَّه مَا يَعْمَلُونَ ؟ قَالَ ((اللَّه أَعْلَم بِهِمْ)) وَ رَوَاهُ عُمَر بْن ذَرّ عَنْ يَزِيد بْن أُمَيَّة عَنْ رَجُل عَنْ الْبَرَاء عَنْ عَائِشَة ، فَذَكَرَهُ .
(الْحَدِيث الْخَامِس) عَنْ ثَوْبَان : قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ ، حَدَّثَنَا رَيْحَان بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ أَبِي أَسْمَاء عَنْ ثَوْبَان أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَظَّمَ شَأْن الْمَسْأَلَة قَالَ : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَحْمِلُونَ أَوْزَارهمْ عَلَى ظُهُورهمْ فَسَأَلَهُمْ رَبّهمْ فَيَقُولُونَ رَبّنَا لَمْ تُرْسِل إِلَيْنَا رَسُولا وَ لَمْ يَأْتِنَا لَك أَمْر ، وَ لَوْ أَرْسَلْت إِلَيْنَا رَسُولا ، لَكُنَّا أَطْوَع عِبَادك ، فَيَقُول لَهُمْ رَبّهمْ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ تُطِيعُونِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيَأْمُرهُمْ أَنْ يَعْمِدُوا إِلَى جَهَنَّم فَيَدْخُلُوهَا فَيَنْطَلِقُونَ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا وَجَدُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا فَرَجَعُوا إِلَى رَبّهمْ فَيَقُولُونَ : رَبّنَا أَخْرِجْنَا أَوْ أَجِرْنَا مِنْهَا ، فَيَقُول لَهُمْ : أَلَمْ تَزْعُمُوا أَنِّي إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ تُطِيعُونِي ؟ فَيَأْخُذ عَلَى ذَلِكَ مَوَاثِيقهمْ فَيَقُول : اِعْمِدُوا إِلَيْهَا فَادْخُلُوهَا ، فَيَنْطَلِقُونَ حَتَّى إِذَا رَأَوْهَا فَرِقُوا مِنْهَا وَ رَجَعُوا فَقَالُوا : رَبّنَا فَرِقْنَا مِنْهَا وَ لا نَسْتَطِيع أَنْ نَدْخُلهَا فَيَقُول اُدْخُلُوهَا دَاخِرِينَ)) فَقَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ دَخَلُوهَا أَوَّل مَرَّة كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَ سَلامًا)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : وَ مَتْن هَذَا الْحَدِيث غَيْر مَعْرُوف إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوب إِلاَّ عَبَّاد ، وَ لا عَنْ عَبَّاد إِلاَّ رَيْحَان بْن سَعِيد . قُلْت : وَ قَدْ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي ثِقَاته ، وَ قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين وَ النَّسَائِيّ : لا بَأْس بِهِ ، وَ لَمْ يَرْضَهُ أَبُو دَاوُد . وَ قَالَ أَبُو حَاتِم شَيْخ لا بَأْس بِهِ يُكْتَب حَدِيثه وَ لا يُحْتَجّ بِهِ .
(الْحَدِيث السَّادِس) عَنْ أَبِي سَعِيد سَعْد بْن مَالِك بْن سِنَان الْخُدْرِيّ ، قَالَ الإِمَام مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذُّهْلِيّ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْهَالِك فِي الْفَتْرَة وَ الْمَعْتُوه وَ الْمَوْلُود ، يَقُول الْهَالِك فِي الْفَتْرَة : لَمْ يَأْتِنِي كِتَاب ، وَ يَقُول الْمَعْتُوه : رَبّ لَمْ تَجْعَل لِي عَقْلا أَعْقِل بِهِ خَيْرًا وَ لا شَرًّا ، وَ يَقُول الْمَوْلُود : رَبّ لَمْ أُدْرِك الْعَقْل ، فَتُرْفَع لَهُمْ نَار ، فَيُقَال لَهُمْ : رِدُوهَا ، قَالَ : فَيَرِدهَا مَنْ كَانَ فِي عِلْم اللَّه سَعِيدًا لَوْ أَدْرَكَ الْعَمَل ، وَ يُمْسِك عَنْهَا مَنْ كَانَ فِي عِلْم اللَّه شَقِيًّا لَوْ أَدْرَكَ الْعَمَل ، فَيَقُول : إِيَّايَ عَصَيْتُمْ ، فَكَيْف لَوْ أَنَّ رُسُلِي أَتَتْكُمْ ؟)) وَ كَذَا رَوَاهُ الْبَزَّار عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن هَيَّاج الْكُوفِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ فُضَيْل بْن مَرْزُوق بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لا يُعْرَف مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد إِلاَّ مِنْ طَرِيقه عَنْ عَطِيَّة عَنْهُ ، وَ قَالَ فِي آخِره : ((فَيَقُول اللَّه إِيَّايَ عَصَيْتُمْ ، فَكَيْف بِرُسُلِي بِالْغَيْبِ)) .
(الْحَدِيث السَّابِع) عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ هِشَام بْن عَمَّار وَ مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك الصُّورِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن وَاقِد عَنْ يُونُس بْن جَلِيس عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ ، عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل عَنْ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُؤْتَى يَوْم الْقِيَامَة بِالْمَمْسُوخِ عَقْلاً وَ بِالْهَالِكِ فِي الْفَتْرَة وَ بِالْهَالِكِ صَغِيرًا ، فَيَقُول الْمَمْسُوخ : يَا رَبّ لَوْ آتَيْتنِي عَقْلاً مَا كَانَ مَنْ آتَيْته عَقْلا بِأَسْعَد مِنِّي)) وَ ذَكَرَ فِي الْهَالِك فِي الْفَتْرَة وَ الصَّغِير نَحْو ذَلِكَ : ((فَيَقُول الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ : إِنِّي آمُركُمْ فَتُطِيعُونِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيَقُول : اِذْهَبُوا فَادْخُلُوا النَّار ، قَالَ : وَ لَوْ دَخَلُوهَا مَا ضَرَّتْهُمْ ، فَتَخْرُج عَلَيْهِمْ قَوَابِص فَيَظُنُّونَ أَنَّهَا قَدْ أَهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء فَيَرْجِعُونَ سِرَاعًا ، ثُمَّ يَأْمُرهُمْ الثَّانِيَة ، فَيَرْجِعُونَ كَذَلِكَ ، يَقُول الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ : قَبْل أَنْ أَخْلُقكُمْ عَلِمْت مَا أَنْتُمْ عَامِلُونَ ، وَ عَلَى عِلْمِي خَلَقْتُكُمْ ، وَ إِلَى عِلْمِي تَصِيرُونَ ، ضُمِّيهِمْ فَتَأْخُذهُمْ النَّار)) .
(الْحَدِيث الثَّامِن) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ ، قَدْ تَقَدَّمَ رِوَايَته مُنْدَرِجَة مَعَ رِوَايَة الأَسْوَد بْن سَرِيع رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَج الْبَهِيمَة بَهِيمَة جَمْعَاء هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء ؟)) وَ فِي رِوَايَة قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه ، أَفَرَأَيْت مَنْ يَمُوت صَغِيرًا ؟ قَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَابِت عَنْ عَطَاء بْن ضَمْرَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن ضَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا أَعْلَم - شَكَّ مُوسَى - قَالَ : ((ذَرَارِيّ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَنَّة يَكْفُلهُمْ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حَمَّاد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَالَ : (((إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء))) وَ فِي رِوَايَة لِغَيْرِهِ ((مُسْلِمِينَ)) .
(الْحَدِيث التَّاسِع) عَنْ سَمُرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيّ فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرَج عَلَى الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث عَوْف الأَعْرَابِيّ . عَنْ أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيّ عَنْ سَمُرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة)) فَنَادَاهُ النَّاس : يَا رَسُول اللَّه وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : ((وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ)) وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مُكْرِم الضَّبِّيّ عَنْ عِيسَى بْن شُعَيْب عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ أَبِي رَجَاء عَنْ سَمُرَة ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : ((هُمْ خَدَم أَهْل الْجَنَّة)) .
(الْحَدِيث الْعَاشِر) عَنْ عَمّ خَنْسَاء . قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ خَنْسَاء بِنْت مُعَاوِيَة مِنْ بَنِي صَرِيم ، قَالَتْ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَنْ فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ : ((النَّبِيّ فِي الْجَنَّة ، وَ الشَّهِيد فِي الْجَنَّة ، وَ الْمَوْلُود فِي الْجَنَّة ، وَ الْوَئِيد فِي الْجَنَّة)) فَمِنْ الْعُلَمَاء مَنْ ذَهَبَ إِلَى الْوُقُوف فِيهِمْ لِهَذَا الْحَدِيث ، وَ مِنْهُمْ مَنْ جَزَمَ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ لِحَدِيثِ سَمُرَة بْن جُنْدُب فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ فِي جُمْلَة ذَلِكَ الْمَنَام حِين مَرَّ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْخ تَحْت الشَّجَرَة وَ حَوْله وِلْدَان ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل : هَذَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هَؤُلاءِ أَوْلاد الْمُسْلِمِينَ وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ، قَالُوا يَا رَسُول اللَّه وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ)) وَ مِنْهُمْ مَنْ جَزَمَ لَهُمْ بِالنَّارِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلام : ((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ)) وَ مِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُمْ يُمْتَحَنُونَ يَوْم الْقِيَامَة فِي الْعَرَصَات ، فَمَنْ أَطَاعَ دَخَلَ الْجَنَّة وَ انْكَشَفَ عِلْم اللَّه فِيهِمْ بِسَابِقِ السَّعَادَة ، وَ مَنْ عَصَى دَخَلَ النَّار دَاخِرًا وَ انْكَشَفَ عِلْم اللَّه فِيهِ بِسَابِقِ الشَّقَاوَة . وَ هَذَا الْقَوْل يَجْمَع بَيْن الأَدِلَّة كُلّهَا ، وَ قَدْ صَرَّحَتْ بِهِ الأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة الْمُتَعَاضِدَة الشَّاهِد بَعْضهَا لِبَعْضٍ ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الَّذِي حَكَاهُ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل الأَشْعَرِيّ عَنْ أَهْل السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة ، وَ هُوَ الَّذِي نَصَرَهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَاب الاِعْتِقَاد ، وَ كَذَلِكَ غَيْره مِنْ مُحَقِّقِي الْعُلَمَاء وَ الْحُفَّاظ وَ النُّقَّاد . وَ قَدْ ذَكَرَ الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ النَّمِرِيّ بَعْدَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَحَادِيث الاِمْتِحَان ، ثُمَّ قَالَ : وَ أَحَادِيث هَذَا الْبَاب لَيْسَتْ قَوِيَّة وَ لا تَقُوم بِهَا حُجَّة ، وَ أَهْل الْعِلْم يُنْكِرُونَهَا ، لأَِنَّ الآخِرَة دَار جَزَاء وَ لَيْسَتْ بِدَارِ عَمَل وَ لا اِبْتِلاء ، فَكَيْف يُكَلَّفُونَ دُخُول النَّار وَ لَيْسَ ذَلِكَ فِي وُسْع الْمَخْلُوقِينَ ، وَ اَللَّه لا يُكَلِّف نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا .
(وَ الْجَوَاب) عَمَّا قَالَ إِنَّ أَحَادِيث هَذَا الْبَاب مِنْهَا مَا هُوَ صَحِيح كَمَا قَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ كَثِير مِنْ أَئِمَّة الْعُلَمَاء ، وَ مِنْهَا مَا هُوَ حَسَن ، وَ مِنْهَا مَا هُوَ ضَعِيف يَقْوَى بِالصَّحِيحِ وَ الْحَسَن ، وَ إِذَا كَانَتْ أَحَادِيث الْبَاب الْوَاحِد مُتَّصِلَة مُتَعَاضِدَة عَلَى هَذَا النَّمَط ، أَفَادَتْ الْحُجَّة عِنْد النَّاظِر فِيهَا . وَ أَمَّا قَوْله إِنَّ الدَّار الآخِرَة دَار جَزَاء ، فَلا شَكّ أَنَّهَا دَار جَزَاء ، وَ لا يُنَافِي التَّكْلِيف فِي عَرَصَاتهَا قَبْل دُخُول الْجَنَّة أَوْ النَّار ، كَمَا حَكَاهُ الشَّيْخ أَبُو الْحَسَن الأَشْعَرِيّ عَنْ مَذْهَب أَهْل السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة مِنْ اِمْتِحَان الأَطْفَال وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُود﴾
الآيَة .
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَسْجُدُونَ لِلَّهِ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ أَنَّ الْمُنَافِق لا يَسْتَطِيع ذَلِكَ وَ يَعُود ظَهْره كَالصَّفِيحَةِ الْوَاحِدَة طَبَقًا وَاحِدًا كُلَّمَا أَرَادَ السُّجُود خَرَّ لِقَفَاهُ . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي الرَّجُل الَّذِي يَكُون آخِر أَهْل النَّار خُرُوجًا مِنْهَا ، أَنَّ اللَّه يَأْخُذ عُهُوده وَ مَوَاثِيقه أَنْ لا يَسْأَل غَيْر مَا هُوَ فِيهِ ، وَ يَتَكَرَّر ذَلِكَ مِرَارًا وَ يَقُول اللَّه تَعَالَى : (((يَا اِبْن آدَم مَا أَغْدَرك)) ثُمَّ يَأْذَن لَهُ فِي دُخُول الْجَنَّة ، وَ أَمَّا قَوْله فَكَيْف يُكَلِّفهُمْ اللَّه دُخُول النَّار وَ لَيْسَ ذَلِكَ فِي وُسْعهمْ ، فَلَيْسَ هَذَا بِمَانِعٍ مِنْ صِحَّة الْحَدِيث ، فَإِنَّ اللَّه يَأْمُر الْعِبَاد يَوْم الْقِيَامَة بِالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاط ، وَ هُوَ جِسْر عَلَى جَهَنَّم أَحَدّ مِنْ السَّيْف وَ أَدَقّ مِنْ الشَّعْرَة ، وَ يَمُرّ الْمُؤْمِنُونَ عَلَيْهِ بِحَسَبِ أَعْمَالهمْ كَالْبَرْقِ وَ كَالرِّيحِ وَ كَأَجَاوِيد الْخَيْل وَ الرِّكَاب ، وَ مِنْهُمْ السَّاعِي وَ مِنْهُمْ الْمَاشِي وَ مِنْهُمْ مَنْ يَحْبُو حَبْوًا وَ مِنْهُمْ الْمَكْدُوش عَلَى وَجْهه فِي النَّار ، وَ لَيْسَ مَا وَرَدَ فِي أُولَئِكَ بِأَعْظَم مِنْ هَذَا بَلْ هَذَا أَطَمّ وَ أَعْظَم .
وَ أَيْضًا فَقَدْ ثَبَتَتْ السُّنَّة بِأَنَّ الدَّجَّال يَكُون مَعَهُ جَنَّة وَ نَار ، وَ قَدْ أَمَرَ الشَّارِع الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يُدْرِكُونَهُ أَنْ يَشْرَب أَحَدهمْ مِنْ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَار ، فَإِنَّهُ يَكُون عَلَيْهِ بَرْدًا وَ سَلامًا ، فَهَذَا نَظِير ذَاكَ ، وَ أَيْضًا فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَقْتُلُوا أَنْفُسهمْ فَقَتَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا حَتَّى قَتَلُوا فِيمَا قِيلَ فِي غَدَاة وَاحِدَة سَبْعِينَ أَلْفًا ، يَقْتُل الرَّجُل أَبَاهُ وَ أَخَاهُ ، وَ هُمْ فِي عَمَايَة غَمَامَة أَرْسَلَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ ، وَ ذَلِكَ عُقُوبَة لَهُمْ عَلَى عِبَادَتهمْ الْعِجْل ، وَ هَذَا أَيْضًا شَاقّ عَلَى النُّفُوس جِدًّا لا يَتَقَاصَر عَمَّا وَرَدَ فِي الْحَدِيث الْمَذْكُور وَ اَللَّه أَعْلَم .
[فَصْل] إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي وِلْدَان الْمُشْرِكِينَ عَلَى أَقْوَال [إِحْدَاهَا] أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّة .وَ احْتَجُّوا بِحَدِيثِ سَمُرَة أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام رَأَى مَعَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَوْلاد الْمُسْلِمِينَ وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ، وَ بِمَا تَقَدَّمَ فِي رِوَايَة أَحْمَد عَنْ خَنْسَاء عَنْ عَمّهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ((وَ الْمَوْلُود فِي الْجَنَّة)) وَ هَذَا اِسْتِدْلال صَحِيح ، وَ لَكِنَّ أَحَادِيث الاِمْتِحَان أَخَصّ مِنْهُ . فَمَنْ عَلِمَ اللَّه مِنْهُ أَنَّهُ يُطِيع جَعَلَ رُوحه فِي الْبَرْزَخ مَعَ إِبْرَاهِيم وَ أَوْلاد الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى الْفِطْرَة ، وَ مَنْ عَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لا يُجِيب ، فَأَمْره إِلَى اللَّه تَعَالَى وَ يَوْم الْقِيَامَة يَكُون فِي النَّار ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ أَحَادِيث الاِمْتِحَان ، وَ نَقَلَهُ الأَشْعَرِيّ عَنْ أَهْل السُّنَّة ، ثُمَّ إِنَّ هَؤُلاءِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّهُمْ فِي الْجَنَّة مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلهُمْ مُسْتَقِلِّينَ فِيهَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلهُمْ خَدَمًا لَهُمْ ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَنَس عِنْد أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَ هُوَ ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّهُمْ مَعَ آبَائِهِمْ فِي النَّار . وَ اسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا عُتْبَة بْن ضَمْرَة بْن حَبِيب ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبَى قَيْس مَوْلَى غُطَيْف أَنَّهُ أَتَى عَائِشَة فَسَأَلَهَا عَنْ ذَرَارِيّ الْكُفَّار ، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُمْ تَبَع لآِبَائِهِمْ)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه بِلا أَعْمَال ؟ فَقَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن حَرْب عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد الأَلْهَانِيّ ، سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَيْس ، سَمِعْت عَائِشَة تَقُول : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ ذَرَارِيّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : ((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ)) قُلْت : فَذَرَارِيّ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : ((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ)) فَقُلْت : بِلا عَمَل ؟ قَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا عَنْ وَكِيع عَنْ أَبِي عُقَيْل يَحْيَى بْن الْمُتَوَكِّل وَ هُوَ مَتْرُوك عَنْ مَوْلاته بَهِيَّة عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا ذَكَرَتْ أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنْ شِئْت أَسْمَعْتُك تَضَاغِيهمْ فِي النَّار)) .
وَ رَوَى عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن فُضَيْل بْن غَزْوَان عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَان عَنْ زَاذَان عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلَتْ خَدِيجَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ وَلَدَيْنِ لَهَا مَاتَا فِي الْجَاهِلِيَّة ، فَقَالَ : ((هُمَا فِي النَّار)) قَالَ : فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَة فِي وَجْههَا فَقَالَ لَهَا : ((لَوْ رَأَيْت مَكَانهمَا لأَبْغَضْتهمَا)) قَالَتْ : فَوَلَدِي مِنْك ؟ قَالَ : ((إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَوْلادهمْ فِي الْجَنَّة ، وَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ وَ أَوْلادهمْ فِي النَّار - ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ﴾
)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب ، فَإِنَّ فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عُثْمَان مَجْهُول الْحَال ، وَ شَيْخه زَاذَان لَمْ يُدْرِك عَلِيًّا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ رَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي زَائِدَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْوَائِدَة وَ الْمَوْءُودَة فِي النَّار)) ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيّ : حَدَّثَنِي بِهِ عَلْقَمَة عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلْقَمَة عَنْ سَلَمَة بْن قَيْس الأَشْجَعِيّ ، قَالَ : أَتَيْت أَنَا وَ أَخِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْنَا : إِنَّ أُمّنَا مَاتَتْ فِي الْجَاهِلِيَّة ، وَ كَانَتْ تَقْرِي الضَّيْف ، وَ تَصِل الرَّحِم ، وَ أَنَّهَا وَأَدَتْ أُخْتًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ تَبْلُغ الْحِنْث ، فَقَالَ : ((الْوَائِدَة وَ الْمَوْءُودَة فِي النَّار إِلاَّ أَنْ تُدْرِك الْوَائِدَة الإِسْلام فَتُسْلِم)) وَ هَذَا إِسْنَاد حَسَن .
[وَ الْقَوْل الثَّالِث] التَّوَقُّف فِيهِمْ ، وَ اعْتَمَدُوا عَلَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) وَ هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن أَبِي إِيَاس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر ، عَنْ اِبْن عَبَّاس سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) وَ كَذَلِكَ هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عَطَاء بْن يَزِيد ، وَ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) وَ مِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُمْ مِنْ أَهْل الأَعْرَاف ، وَ هَذَا الْقَوْل يَرْجِع إِلَى قَوْل مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، لأَِنَّ الأَعْرَاف لَيْسَ دَار قَرَار وَ مَآل أَهْلهَا إِلَى الْجَنَّة ، كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِير ذَلِكَ فِي سُورَة الأَعْرَاف ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[فَصْل] وَ لْيُعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْخِلاف مَخْصُوص بِأَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَمَّا وِلْدَان الْمُؤْمِنِينَ فَلا خِلاف بَيْن الْعُلَمَاء ، كَمَا حَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْن الْفَرَّاء الْحَنْبَلِيّ عَنْ الإِمَام أَحْمَد أَنَّهُ قَالَ : لا يُخْتَلَف فِيهِمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، وَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُور بَيْن النَّاس ، وَ هُوَ الَّذِي نَقْطَع بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . فَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ مِنْ بَعْض الْعُلَمَاء أَنَّهُمْ تَوَقَّفُوا فِي ذَلِكَ وَ أَنَّ الْوِلْدَان كُلّهمْ تَحْت الْمَشِيئَة ، قَالَ أَبُو عُمَر : ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْل جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْفِقْه وَ الْحَدِيث ، مِنْهُمْ حَمَّاد بْن زَيْد وَ حَمَّاد بْن سَلَمَة وَ ابْن الْمُبَارَك وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ غَيْرهمْ ، قَالَ : وَ هُوَ يُشْبِه مَا رَسَمَ مَالِك فِي مُوَطَّئِهِ فِي أَبْوَاب الْقَدَر ، وَ مَا أَوْرَدَهُ مِنْ الأَحَادِيث فِي ذَلِكَ ، وَ عَلَى ذَلِكَ أَكْثَر أَصْحَابه ، وَ لَيْسَ عَنْ مَالِك فِيهِ شَيْء مَنْصُوص إِلاَّ أَنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابه ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ أَطْفَال الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَنَّة وَ أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ خَاصَّة فِي الْمَشِيئَة ، اِنْتَهَى كَلامه ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا . وَ قَدْ ذَكَرَ أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرْطُبِيّ فِي كِتَاب التَّذْكِرَة نَحْو ذَلِكَ أَيْضًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا حَدِيث عَائِشَة بِنْت طَلْحَة عَنْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : دُعِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى جِنَازَة صَبِيّ مِنْ الأَنْصَار ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه طُوبَى لَهُ عُصْفُور مِنْ عَصَافِير الْجَنَّة لَمْ يَعْمَل السُّوء وَ لَمْ يُدْرِكهُ ، فَقَالَ : ((أَوَ غَيْر ذَلِكَ يَا عَائِشَة ، إِنَّ اللَّه خَلَقَ الْجَنَّة وَ خَلَقَ لَهَا أَهْلا وَ هُمْ فِي أَصْلاب آبَائِهِمْ ، وَ خَلَقَ النَّار وَ خَلَقَ لَهَا أَهْلا وَ هُمْ فِي أَصْلاب آبَائِهِمْ)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ .
وَ لَمَّا كَانَ الْكَلام فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة يَحْتَاج إِلَى دَلائِل صَحِيحَة جَيِّدَة وَ قَدْ يَتَكَلَّم فِيهَا مَنْ لا عِلْم عِنْده عَنْ الشَّارِع ، كَرِهَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء الْكَلام فِيهَا ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة وَ غَيْرهمْ . وَ أَخْرَجَ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه عَنْ جَرِير بْن حَازِم : سَمِعْت أَبَا رَجَاء الْعُطَارِدِيّ ، سَمِعْت اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَر يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَزَال أَمْر هَذِهِ الأُمَّة مُوَاتِيًا أَوْ مُقَارِبًا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَان وَ الْقَدَر)) قَالَ اِبْن حِبَّان : يَعْنِي أَطْفَال الْمُشْرِكِينَ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْر الْبَزَّار مِنْ طَرِيق جَرِير اِبْن حَازِم بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ أَبِي رَجَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا .
الآية ١٦
﴿وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ١٦﴾
اِخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمَرْنَا﴾
فَالْمَشْهُور قِرَاءَة التَّخْفِيف ، وَ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهَا ، فَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا أَمْرًا قَدَرِيًّا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَتَاهَا أَمْرنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا﴾
إِنَّ اللَّه لا يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ ، قَالُوا : مَعْنَاهُ أَنَّهُ سَخَّرَهُمْ إِلَى فِعْل الْفَوَاحِش ، فَاسْتَحَقُّوا الْعَذَاب ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ أَمَرْنَاهُمْ بِالطَّاعَاتِ فَفَعَلُوا الْفَوَاحِش ، فَاسْتَحَقُّوا الْعُقُوبَة . رَوَاهُ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَالَهُ سَعِيد بْن جُبَيْر أَيْضًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ جَعَلْنَاهُمْ أُمَرَاء ، قُلْت إِنَّمَا يَجِيء هَذَا عَلَى قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ : ﴿أَمَّرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا﴾
يَقُول : سَلَّطْنَا أَشْرَارهَا فَعَصَوْا فِيهَا ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَهْلَكَهُمْ اللَّه بِالْعَذَابِ ، وَ هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلّ قَرْيَة أَكَابِر مُجْرِمِيهَا﴾
الآيَة . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِك قَرْيَة أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا﴾
يَقُول : أَكْثَرْنَا عَدَدهمْ ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة ، وَ عَنْ مَالِك ، عَنْ الزُّهْرِيّ : ﴿أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾
أَكْثَرْنَا ، وَ قَدْ اِسْتَشْهَدَ بَعْضهمْ بِالْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد ، حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم الْعَدَوِيّ عَنْ مُسْلِم بْن بُدَيْل عَنْ إِيَاس بْن زُهَيْر عَنْ سُوَيْد بْن هُبَيْرَة ، عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَيْر مَال اِمْرِئٍ لَهُ مُهْرَة مَأْمُورَة أَوْ سِكَّة مَأْبُورَة)) قَالَ الإِمَام أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلام رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه الْغَرِيب : ((الْمَأْمُورَة كَثِيرَة النَّسْل ، وَ السِّكَّة الطَّرِيقَة الْمُصْطَفَّة مِنْ النَّخْل ، وَ الْمَأْبُورَة مِنْ التَّأْبِير)) وَ قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا جَاءَ هَذَا مُتَنَاسِبًا ، كَقَوْلِهِ : ((مَأْزُورَات غَيْر مَأْجُورَات)) .
الآية ١٧
﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَ كَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْذِرًا كُفَّار قُرَيْش فِي تَكْذِيبهمْ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، بِأَنَّهُ قَدْ أَهْلَكَ أُمَمًا مِنْ الْمُكَذِّبِينَ لِلرُّسُلِ مِنْ بَعْد نُوح ، وَ دَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْقُرُون الَّتِي كَانَتْ بَيْن آدَم وَ نُوح عَلَى الإِسْلام ، كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس : كَانَ بَيْن آدَم وَ نُوح عَشَرَة قُرُون كُلّهمْ عَلَى الإِسْلام . وَ مَعْنَاهُ أَنَّكُمْ أَيّهَا الْمُكَذِّبُونَ لَسْتُمْ أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْهُمْ وَ قَدْ كَذَّبْتُمْ أَشْرَف الرُّسُل وَ أَكْرَم الْخَلائِق ، فَعُقُوبَتكُمْ أَوْلَى وَ أَحْرَى. وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَفَى بِرَبِّك بِذُنُوبِ عِبَاده خَبِيرًا بَصِيرًا﴾
أَيْ هُوَ عَالِم بِجَمِيعِ أَعْمَالهمْ : خَيْرهَا وَ شَرّهَا لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهَا خَافِيَة سُبْحَانه وَ تَعَالَى .
الآيات (١٨–١٩)
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا ١٨ وَ مَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَ سَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ١٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَا كَلَّ مِنْ طَلَب الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا مِنْ النَّعِيم يَحْصُل لَهُ ، بَلْ إِنَّمَا يَحْصُل لِمَنْ أَرَادَ اللَّه وَ مَا يَشَاء ، وَ هَذِهِ مُقَيَّدَة لإِطْلاقِ مَا سِوَاهَا مِنْ الآيَات ، فَإِنَّهُ قَالَ تَعَالَى : ﴿عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَنْ نُرِيد ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّم﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة : ﴿يَصْلاهَا﴾
أَيْ يَدْخُلهَا حَتَّى تَغْمُرهُ مِنْ جَمِيع جَوَانِبه : ﴿مَذْمُومًا﴾
أَيْ فِي حَال كَوْنه مَذْمُومًا عَلَى سُوء تَصَرُّفه وَ صَنِيعه ، إِذْ اِخْتَارَ الْفَانِي عَلَى الْبَاقِي : ﴿مَدْحُورًا﴾
مُبْعَدًا مُقْصَيًا حَقِيرًا ذَلِيلا مُهَانًا .
رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن ، حَدَّثَنَا رُوَيْد عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ زُرْعَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الدُّنْيَا دَار مَنْ لا دَار لَهُ وَ مَال مَنْ لا مَال لَهُ وَ لَهَا يَجْمَع مَنْ لا عَقْل لَهُ)) وَ قَوْله : ﴿وَ مَنْ أَرَادَ الآخِرَة﴾
أَيْ أَرَادَ الدَّار الآخِرَة وَ مَا فِيهَا مِنْ النِّعَم وَ السُّرُور : ﴿وَ سَعَى لَهَا سَعْيهَا﴾
أَيْ طَلَبَ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقه وَ هُوَ مُتَابَعَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ﴿وَ هُوَ مُؤْمِن﴾
أَيْ قَلْبه مُؤْمِن أَيْ مُصَدِّق مُوقِن بِالثَّوَابِ وَ الْجَزَاء : ﴿فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيهمْ مَشْكُورًا﴾
.
الآيات (٢٠–٢١)
﴿كُلاًّ نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَ مَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ٢٠ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ لَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلاً ٢١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿كُلاًّ﴾
أَيْ كُلّ وَاحِد مِنْ الْفَرِيقَيْنِ الَّذِينَ أَرَادُوا الدُّنْيَا وَ اَلَّذِينَ أَرَادُوا الآخِرَة نُمِدّهُمْ فِيمَا فِيهِ : ﴿مِنْ عَطَاء رَبّك﴾
أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف الْحَاكِم الَّذِي لا يَجُور ، فَيُعْطِي كُلاًّ مَا يَسْتَحِقّهُ مِنْ السَّعَادَة وَ الشَّقَاوَة ، فَلا رَادّ لِحُكْمِهِ وَ لا مَانِع لِمَا أَعْطَى وَ لا مُغَيِّر لِمَا أَرَادَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ عَطَاء رَبّك مَحْظُورًا﴾
أَيْ لا يَمْنَعهُ أَحَد ، وَ لا يَرُدّهُ رَادّ . قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ مَا كَانَ عَطَاء رَبّك مَحْظُورًا﴾
أَيْ مَنْقُوصًا . وَ قَالَ الْحَسَن وَ غَيْره : أَيْ مَمْنُوعًا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْف فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا ، فَمِنْهُمْ الْغَنِيّ وَ الْفَقِير وَ بَيْن ذَلِكَ ، وَ الْحَسَن وَ الْقَبِيح وَ بَيْن ذَلِكَ ، وَ مَنْ يَمُوت صَغِيرًا ، وَ مَنْ يُعَمَّر حَتَّى يَبْقَى شَيْخًا كَبِيرًا ، وَ بَيْن ذَلِكَ : ﴿وَ لَلآخِرَة أَكْبَر دَرَجَات وَ أَكْبَر تَفْضِيلا﴾
أَيْ وَ لَتَفَاوُتهُمْ فِي الدَّار الآخِرَة أَكْبَر مِنْ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَكُون فِي الدَّرَكَات فِي جَهَنَّم وَ سَلاسِلهَا وَ أَغْلالهَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَكُون فِي الدَّرَجَات الْعُلَى وَ نَعِيمهَا وَ سُرُورهَا ، ثُمَّ أَهْل الدَّرَكَات يَتَفَاوَتُونَ فِيمَا هُمْ فِيهِ ، كَمَا أَنَّ أَهْل الدَّرَجَات يَتَفَاوَتُونَ ، فَإِنَّ الْجَنَّة مِائَة دَرَجَة مَا بَيْن كُلّ دَرَجَتَيْنِ ، كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ أَهْل الدَّرَجَات الْعُلَى لَيَرَوْنَ أَهْل عِلِّيِّينَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَب الْغَابِر فِي أُفُق السَّمَاء)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَلآخِرَة أَكْبَر دَرَجَات وَ أَكْبَر تَفْضِيلاً﴾
وَ فِي الطَّبَرَانِيّ مِنْ رِوَايَة زَاذَان عَنْ سَلْمَان مَرْفُوعًا : ((مَا مِنْ عَبْد يُرِيد أَنْ يَرْتَفِع فِي الدُّنْيَا دَرَجَة فَارْتَفَعَ إِلاَّ وَضَعَهُ اللَّه فِي الآخِرَة أَكْبَر مِنْهَا)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ لَلآخِرَة أَكْبَر دَرَجَات وَ أَكْبَر تَفْضِيلاً﴾
.
الآية ٢٢
﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا ٢٢﴾
يَقُول تَعَالَى ، وَ الْمُرَاد الْمُكَلَّفُونَ مِنْ الأُمَّة : لا تَجْعَل أَيّهَا الْمُكَلَّف فِي عِبَادَتك رَبّك لَهُ شَرِيكًا : ﴿فَتَقْعُد مَذْمُومًا﴾
أَيْ عَلَى إِشْرَاكك بِهِ : ﴿مَخْذُولاً﴾
لأَِنَّ الرَّبّ تَعَالَى لا يَنْصُرك بَلْ يَكِلك إِلَى الَّذِي عَبَدْت مَعَهُ ، وَ هُوَ لا يَمْلِك لَك ضَرًّا وَ لا نَفْعًا ، لأَِنَّ مَالِك الضُّرّ وَ النَّفْع هُوَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا بَشِير بْن سُلَيْمَان عَنْ سَيَّار أَبِي الْحَكَم عَنْ طَارِق بْن شِهَاب عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَة فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدّ فَاقَته وَ مَنْ أَنْزَلَهَا بِاَللَّهِ أَرْسَلَ اللَّه لَهُ بِالْغِنَى إِمَّا آجِلاً وَ إِمَّا عَاجِلاً)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث بَشِير بْن سُلَيْمَان بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح غَرِيب .
الآيات (٢٣–٢٤)
﴿وَ قَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُمَا وَ قُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا ٢٣ وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ٢٤﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا بِعِبَادَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَإِنَّ الْقَضَاء هَاهُنَا بِمَعْنَى الأَمْر . قَالَ : مُجَاهِد : ﴿وَ قَضَى﴾
يَعْنِي وَصَّى ، وَ كَذَا قَرَأَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ ابْن مَسْعُود وَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم : ﴿وَ وَصَّى رَبّك أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾
وَ لِهَذَا قَرَنَ بِعِبَادَتِهِ بِرّ الْوَالِدَيْنِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
أَيْ وَ أَمَرَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ، كَقَوْلِهِ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِير﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدك الْكِبَر أَحَدهمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفّ﴾
أَيْ لا تُسْمِعهُمَا قَوْلا سَيِّئًا حَتَّى وَ لا التَّأْفِيف الَّذِي هُوَ أَدْنَى مَرَاتِب الْقَوْل السَّيِّئ : ﴿وَ لا تَنْهَرهُمَا﴾
أَيْ وَ لا يَصْدُر مِنْك إِلَيْهِمَا فِعْل قَبِيح ، كَمَا قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْهَرهُمَا﴾
أَيْ لا تَنْفُض يَدك عَلَيْهِمَا ، وَ لَمَّا نَهَاهُ عَنْ الْقَوْل الْقَبِيح وَ الْفِعْل الْقَبِيح أَمَرَهُ بِالْقَوْلِ الْحَسَن ، وَ الْفِعْل الْحَسَن ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا﴾
أَيْ لَيِّنًا طَيِّبًا حَسَنًا بِتَأَدُّبٍ وَ تَوْقِير وَ تَعْظِيم : ﴿وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاح الذُّلّ مِنْ الرَّحْمَة﴾
أَيْ تَوَاضَعْ لَهُمَا بِفِعْلِك : ﴿وَ قُلْ رَبّ اِرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
أَيْ فِي كِبَرهمَا وَ عِنْد وَفَاتهمَا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾
الآيَة .
وَ قَدْ جَاءَ فِي بِرّ الْوَالِدَيْنِ أَحَادِيث كَثِيرَة مِنْهَا الْحَدِيث الْمَرْوِيّ مِنْ طُرُق عَنْ أَنَس وَ غَيْره أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا صَعِدَ الْمِنْبَر ، ثُمَّ قَالَ : ((آمِينَ آمِينَ آمِينَ)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه عَلامَ مَا أَمَّنْت ؟ قَالَ : ((أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ : يَا مُحَمَّد رَغِمَ أَنْف رَجُل ذُكِرْت عِنْده فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك ، قُلْ : آمِينَ ، فَقُلْت : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْف رَجُل دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْر رَمَضَان ثُمَّ خَرَجَ فَلَمْ يُغْفَر لَهُ ، قُلْ : آمِينَ ، فَقُلْت : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْف رَجُل أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدهمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّة ، قُلْ : آمِينَ فَقُلْت : آمِينَ)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ زُرَارَة بْن أَوْفَى عَنْ مَالِك بْن الْحَارِث عَنْ رَجُل مِنْهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا مِنْ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامه وَ شَرَابه حَتَّى يَسْتَغْنِي عَنْهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة الْبَتَّة ، وَ مَنْ أَعْتَقَ اِمْرَأً مُسْلِمًا ، كَانَ فِكَاكه مِنْ النَّار يُجْزَى بِكُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ)) ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة سَمِعْت عَلِيّ بْن زَيْد فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ عَنْ رَجُل عَنْ قَوْمه يُقَال لَهُ مَالِك أَوْ اِبْن مَالِك ، وَ زَادَ : ((وَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدهمَا فَدَخَلَ النَّار فَأَبْعَدَهُ اللَّه)) .
(حَدِيث آخَر) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ زُرَارَة بْن أَوْفَى عَنْ مَالِك بْن عَمْرو الْقُشَيْرِيّ ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة مُسْلِمَة فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنْ النَّار ، فَإِنَّ كُلّ عَظْم مِنْ عِظَامه مُحَرَّرَة بِعَظْمٍ مِنْ عِظَامه ، وَ مَنْ أَدْرَكَ أَحَد وَالِدَيْهِ ثُمَّ لَمْ يُغْفَر لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا مِنْ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامه وَ شَرَابه حَتَّى يُغْنِيه اللَّه وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج وَ مُحَمَّد بْن جَعْفَر قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة ، سَمِعْت زُرَارَة بْن أَوْفَى يُحَدِّث عَنْ أَبِي مَالِك الْقُشَيْرِيّ قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدهمَا ثُمَّ دَخَلَ النَّار مِنْ بَعْد ذَلِكَ فَأَبْعَدَهُ اللَّه وَ أَسْحَقَهُ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة بِهِ ، وَ فِيهِ زِيَادَات أُخَر .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة ، حَدَّثَنَا سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((رَغِمَ أَنْف ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْف ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْف رَجُل أَدْرَكَ أَحَد أَبَوَيْهِ أَوْ كِلاهُمَا عِنْده الْكِبَر وَ لَمْ يَدْخُل الْجَنَّة)) صَحِيح مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ سِوَى مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي عَوَانَة وَ جَرِير وَ سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ سُهَيْل بِهِ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رِبْعِيّ بْن إِبْرَاهِيم ، قَالَ أَحْمَد وَ هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَ كَانَ يَفْضُل عَلَى أَخِيهِ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن اِبْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَغِمَ أَنْف رَجُل ذُكِرْت عِنْده فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، وَ رَغِمَ أَنْف رَجُل دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْر رَمَضَان فَانْسَلَخَ فَلَمْ يُغْفَر لَهُ ، وَ رَغِمَ أَنْف رَجُل أَدْرَكَ عِنْده أَبَوَاهُ الْكِبَر فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّة)) قَالَ رِبْعِيّ : وَ لا أَعْلَمهُ إِلاَّ قَالَ : ((أَوْ أَحَدهمَا)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ عَنْ رِبْعِيّ بْن إِبْرَاهِيم ، ثُمَّ قَالَ : غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْغَسِيل ، حَدَّثَنَا أَسِيد بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْد عَنْ أَبِي أُسَيْد وَ هُوَ مَالِك بْن رَبِيعَة السَّاعِدِيّ قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا جَالِس عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِذَا جَاءَهُ رَجُل مِنْ الأَنْصَار فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه هَلْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْ بِرّ أَبَوَيَّ شَيْء بَعْد مَوْتهمَا أَبَرّهمَا بِهِ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ خِصَال أَرْبَع : الصَّلاة عَلَيْهِمَا ، وَ الاِسْتِغْفَار لَهُمَا ، وَ إِنْفَاذ عَهْدهمَا ، وَ إِكْرَام صَدِيقهمَا ، وَ صِلَة الرَّحِم الَّتِي لا رَحِم لَك إِلاَّ مِنْ قِبَلهمَا فَهُوَ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْك مِنْ بِرّهمَا بَعْد مَوْتهمَا)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان وَ هُوَ اِبْن الْغَسِيل بِهِ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُعَاوِيَة بْن جَاهِمَة السُّلَمِيّ ، أَنَّ جَاهِمَة جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَدْت الْغَزْو وَ جِئْتُك أَسْتَشِيرك ، فَقَالَ : ((فَهَلْ لَك مِنْ أُمّ ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ ((فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّة عِنْد رِجْلَيْهَا)) ثُمَّ الثَّانِيَة ، ثُمَّ الثَّالِثَة فِي مَقَاعِد شَتَّى كَمِثْلِ هَذَا الْقَوْل . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج بِهِ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَف بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا اِبْن عَيَّاش عَنْ يَحْيَى بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ الْمِقْدَام بْن مَعْد يَكْرِب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ إِنَّ اللَّه يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ إِنَّ اللَّه يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ إِنَّ اللَّه يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ إِنَّ اللَّه يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَب)) وَ أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش بِهِ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانه عَنْ أَشْعَث بْن سُلَيْم عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي يَرْبُوع قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَمِعْته وَ هُوَ يُكَلِّم النَّاس يَقُول : ((يَد الْمُعْطِي الْعُلْيَا أُمّك وَ أَبَاك وَ أُخْتك وَ أَخَاك ثُمَّ أَدْنَاك أَدْنَاك)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُسْتَمِرّ العروقي : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ سُلَيْمَان بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلا كَانَ فِي الطَّوَاف حَامِلا أُمّه يَطُوف بِهَا ، فَسَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَلْ أَدَّيْت حَقّهَا ؟ قَالَ : ((لا وَ لا بِزَفْرَةٍ وَاحِدَة)) أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَمهُ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه . قُلْت : وَ الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٢٥
﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا ٢٥﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : هُوَ الرَّجُل تَكُون مِنْهُ الْبَادِرَة إِلَى أَبَوَيْهِ ، وَ فِي نِيَّته وَ قَلْبه أَنَّهُ لا يُؤْخَذ بِهِ وَ فِي رِوَايَة : لا يُرِيد إِلاَّ الْخَيْر ، بِذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿رَبّكُمْ أَعْلَم بِمَا فِي نُفُوسكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾
قَالَ قَتَادَة : لِلْمُطِيعِينَ أَهْل الصَّلاة ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْمُسَبِّحِينَ . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ : الْمُطِيعِينَ الْمُحْسِنِينَ . وَ قَالَ بَعْضهمْ : هُمْ الَّذِينَ يُصَلُّونَ بَيْن الْعِشَاءَيْنِ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : هُمْ الَّذِينَ يُصَلُّونَ الضُّحَى ، وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾
قَالَ : الَّذِينَ يُصِيبُونَ الذَّنْب ثُمَّ يَتُوبُونَ ، وَ يُصِيبُونَ الذَّنْب ثُمَّ يَتُوبُونَ ، وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ الثَّوْرِيّ وَ مَعْمَر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب بِنَحْوِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ اللَّيْث وَ ابْن جَرِير عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب بِهِ .
وَ قَالَ عَطَاء بْن يَسَار وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد : هُمْ الرَّاجِعُونَ إِلَى الْخَيْر . وَ قَالَ مُجَاهِد عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر فِي الآيَة : هُوَ الَّذِي إِذَا ذَكَرَ ذُنُوبه فِي الْخَلاء فَيَسْتَغْفِر اللَّه مِنْهَا ، وَ وَافَقَهُ مُجَاهِد فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾
قَالَ : كُنَّا نَعُدّ الأَوَّاب الْحَفِيظ أَنْ يَقُول : اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا أَصَبْت فِي مَجْلِسِي هَذَا . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الأُوْلَى فِي ذَلِكَ قَوْل مَنْ قَالَ : هُوَ التَّائِب مِنْ الذَّنْب ، الرَّجَّاع مِنْ الْمَعْصِيَة إِلَى الطَّاعَة مِمَّا يَكْرَه اللَّه إِلَى مَا يُحِبّهُ وَ يَرْضَاهُ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ الصَّوَاب ، لأَِنَّ الأَوَّاب مُشْتَقّ مِنْ الأَوْب ، وَ هُوَ الرُّجُوع ، يُقَال : آبَ فُلان إِذَا رَجَعَ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابهمْ﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَر قَالَ : ((آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ)) .
الآيات (٢٦–٢٨)
﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ٢٦ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَ كَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ٢٧ وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا ٢٨﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى بِرّ الْوَالِدَيْنِ ، عَطَفَ بِذِكْرِ الإِحْسَان إِلَى الْقَرَابَة وَ صِلَة الأَرْحَام ، وَ فِي الْحَدِيث ((أُمّك وَ أَبَاك ثُمَّ أَدْنَاك أَدْنَاك)) وَ فِي رِوَايَة : ((ثُمَّ الأَقْرَب فَالأَقْرَب)) وَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَط لَهُ فِي رِزْقه وَ يُنْسَأ لَهُ فِي أَجَله فَلْيَصِلْ رَحِمه)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَبَّاد عَنْ يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقّه﴾
دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاطِمَة فَأَعْطَاهَا فَدَك ، ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم حَدَّثَ بِهِ عَنْ فُضَيْل بْن مَرْزُوق إِلاَّ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ وَ حُمَيْد بْن حَمَّاد بْن الْخَوَّار ، وَ هَذَا الْحَدِيث مُشْكِل لَوْ صَحَّ إِسْنَاده ، لأَِنَّ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ فَدَك إِنَّمَا فُتِحَتْ مَعَ خَيْبَر سَنَة سَبْع مِنْ الْهِجْرَة ، فَكَيْف يَلْتَئِم هَذَا مَعَ هَذَا ؟ فَهُوَ إِذًا حَدِيث مُنْكَر ، الأَشْبَه أَنَّهُ مِنْ وَضْع الرَّافِضَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْمَسَاكِين وَ أَبْنَاء السَّبِيل فِي سُورَة بَرَاءَة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُبَذِّر تَبْذِيرًا﴾
لَمَّا أَمَرَ بِالإِنْفَاقِ ، نَهَى عَنْ الإِسْرَاف فِيهِ بَلْ يَكُون وَسَطًا ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ مُنَفِّرًا عَنْ التَّبْذِير وَ السَّرَف : ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَان الشَّيَاطِين﴾
أَيْ أَشْبَاههمْ فِي ذَلِكَ . قَالَ اِبْن مَسْعُود : التَّبْذِير الإِنْفَاق فِي غَيْر حَقّ ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ مُجَاهِد : لَوْ أَنْفَقَ إِنْسَان مَاله كُلّه فِي الْحَقّ لَمْ يَكُنْ مُبَذِّرًا ، وَ لَوْ أَنْفَقَ مُدًّا فِي غَيْر حَقّ كَانَ مُبَذِّرًا . وَ قَالَ قَتَادَة : التَّبْذِير النَّفَقَة فِي مَعْصِيَة اللَّه تَعَالَى ، وَ فِي غَيْر الْحَقّ وَ الْفَسَاد .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ خَالِد بْن يَزِيد عَنْ سَعِيد بْن أَبَى هِلال عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَتَى رَجُل مِنْ بَنِي تَمِيم إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي ذُو مَال كَثِير ، وَ ذُو أَهْل وَ وَلَد ، وَ حَاضِرَة ، فَأَخْبِرْنِي كَيْف أُنْفِق ، وَ كَيْف أَصْنَع ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تُخْرِج الزَّكَاة مِنْ مَالِك إِنْ كَانَ ، فَإِنَّهَا طُهْرَة تُطَهِّرك وَ تَصِل أَقْرِبَاءَك وَ تَعْرِف حَقّ السَّائِل وَ الْجَار وَ الْمِسْكِين)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَقْلِلْ لِي ؟ قَالَ : ((فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقّه وَ الْمِسْكِين وَ ابْن السَّبِيل وَ لا تُبَذِّر تَبْذِيرًا)) فَقَالَ : حَسْبِي يَا رَسُول اللَّه إِذَا أَدَّيْت الزَّكَاة إِلَى رَسُولك فَقَدْ بَرِئْت مِنْهَا إِلَى اللَّه وَ إِلَى رَسُوله ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ إِذَا أَدَّيْتهَا إِلَى رَسُولِي فَقَدْ بَرِئْت مِنْهَا وَ لَك أَجْرهَا وَ إِثْمهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَان الشَّيَاطِين﴾
أَيْ فِي التَّبْذِير وَ السَّفَه وَ تَرْك طَاعَة اللَّه وَ ارْتِكَاب مَعْصِيَته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ الشَّيْطَان لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾
أَيْ جَحُودًا ، لأَِنَّهُ أَنْكَرَ نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِ وَ لَمْ يَعْمَل بِطَاعَتِهِ ، بَلْ أَقْبَلَ عَلَى مَعْصِيَته وَ مُخَالَفَته . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمْ اِبْتِغَاء رَحْمَة مِنْ رَبّك﴾
الآيَة ، أَيْ إِذَا سَأَلَك أَقَارِبك وَ مَنْ أَمَرْنَاك بِإِعْطَائِهِمْ وَ لَيْسَ عِنْدك شَيْء وَ أَعْرَضْت عَنْهُمْ لِفَقْدِ النَّفَقَة : ﴿فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا﴾
أَيْ عِدْهُمْ وَعْدًا بِسُهُولَةٍ وَ لِين ، إِذَا جَاءَ رِزْق اللَّه فَسَنَصِلُكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّه ، هَكَذَا فَسَّرَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُورًا﴾
بِالْوَعْدِ ، مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد .