الآيات (٢٩–٣٠)
﴿وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ٢٩ إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا بِالاِقْتِصَادِ فِي الْعَيْش ، ذَامًّا لِلْبُخْلِ ، نَاهِيًا عَنْ السَّرَف : ﴿وَ لا تَجْعَل يَدك مَغْلُولَة إِلَى عُنُقك﴾
أَيْ لا تَكُنْ بَخِيلا مَنُوعًا ، لا تُعْطِي أَحَدًا شَيْئًا ، كَمَا قَالَتْ الْيَهُود - عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه - يَد اللَّه مَغْلُولَة أَيْ نَسَبُوهُ إِلَى الْبُخْل ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ الْكَرِيم الْوَهَّاب ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَبْسُطهَا كُلّ الْبَسْط﴾
أَيْ وَ لا تُسْرِف فِي الإِنْفَاق ، فَتُعْطِي فَوْق طَاقَتك ، وَ تُخْرِج أَكْثَر مِنْ دَخْلك : ﴿فَتَقْعُد مَلُومًا مَحْسُورًا﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب اللَّفّ وَ النَّشْر ، أَيْ فَتَقْعُد إِنْ بَخِلْت مَلُومًا يَلُومك النَّاس وَ يَذُمُّونَك وَ يَسْتَغْنُونَ عَنْك ، كَمَا قَالَ زُهَيْر بْن أَبِي سُلْمَى فِي الْمُعَلَّقَة :
وَ مَنْ كَانَ ذَا مَال فَيَبْخَل بِمَالِهِ عَلَى قَوْمه يُسْتَغْنَ عَنْهُ وَ يُذْمَمِ
وَ مَتَى بَسَطْت يَدك فَوْق طَاقَتك ، قَعَدْت بِلا شَيْء تُنْفِقهُ ، فَتَكُون كَالْحَسِيرِ ، وَ هُوَ الدَّابَّة الَّتِي قَدْ عَجَزَتْ عَنْ السَّيْر فَوَقَفَتْ ضَعْفًا وَ عَجْزًا ، فَإِنَّهَا تُسَمَّى الْحَسِير ، وَ هُوَ مَأْخُوذ مِنْ الْكَلال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَارْجِعْ الْبَصَر هَلْ تَرَى مِنْ فَطُور * ثُمَّ اِرْجِعْ الْبَصَر كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا وَ هُوَ حَسِير﴾
أَيْ كَلِيل عَنْ أَنْ يَرَى عَيْبًا ، هَكَذَا فَسَّرَ هَذِهِ الآيَة ، بِأَنَّ الْمُرَاد هُنَا الْبُخْل وَ السَّرَف ، اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ . وَ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَثَل الْبَخِيل وَ الْمُنْفِق كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيد مِنْ ثُدِيّهمَا إِلَى تَرَاقِيهمَا ، فَأَمَّا الْمُنْفِق فَلا يُنْفِق إِلاَّ سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْده حَتَّى تُخْفِي بَنَانه وَ تَعْفُو أَثَره ، وَ أَمَّا الْبَخِيل فَلا يُرِيد أَنْ يُنْفِق شَيْئًا إِلاَّ لَزِقَتْ كُلّ حَلْقَة مَكَانهَا فَهُوَ يُوَسِّعهَا فَلا تَتَّسِع)) هَذَا لَفْظ الْبُخَارِيّ فِي الزَّكَاة .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ زَوْجَته فَاطِمَة بِنْت الْمُنْذِر ، عَنْ جَدَّتهَا أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْفِقِي هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ لا تُوعِي فَيُوعِي اللَّه عَلَيْك وَ لا تُوكِي فَيُوكِي اللَّه عَلَيْك)) وَ فِي لَفْظ : ((وَ لا تُحْصِي فَيُحْصِي اللَّه عَلَيْك)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَالَ لِي أَنْفِقْ ، أُنْفِق عَلَيْك)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق مُعَاوِيَة بْن أَبِي مُزَرِّد عَنْ سَعِيد بْن يَسَار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ يَوْم يُصْبِح الْعِبَاد فِيهِ إِلاَّ وَ مَلَكَانِ يَنْزِلانِ مِنْ السَّمَاء يَقُول أَحَدهمَا : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ، وَ يَقُول الآخَر : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا)) .
وَ رَوَى مُسْلِم عَنْ قُتَيْبَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((مَا نَقَصَ مَال مِنْ صَدَقَة وَ مَا زَادَ اللَّه عَبْدًا أَنْفَقَ إِلاَّ عِزًّا وَ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّه)) وَ فِي حَدِيث أَبِي كَثِير عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر مَرْفُوعًا : ((إِيَّاكُمْ وَ الشُّحّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَ أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَ أَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا)) وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق سَعْدَان بْن نَصْر عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا يُخْرِج رَجُل صَدَقَة حَتَّى يَفُكّ لِحَيٍّ سَبْعِينَ شَيْطَانًا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَة الْحَدَّاد ، حَدَّثَنَا سُكَيْن بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الْهَجَرِيّ عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا عَالَ مَنْ اِقْتَصَدَ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك يَبْسُط الرِّزْق لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِر﴾
إِخْبَار أَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الرَّزَّاق الْقَابِض الْبَاسِط الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء ، فَيُغْنِي مَنْ يَشَاء وَ يُفْقِر مَنْ يَشَاء لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾
أَيْ خَبِيرًا بَصِيرًا بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْغِنَى وَ مَنْ يَسْتَحِقّ الْفَقْر ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ مِنْ عِبَادِي لَمَنْ لا يُصْلِحهُ إِلاَّ الْفَقْر وَ لَوْ أَغْنَيْته لأَفْسَدْت عَلَيْهِ دِينه وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِي لَمَنْ لا يُصْلِحهُ إِلاَّ الْغِنَى وَ لَوْ أَفْقَرْته لأَفْسَدْت عَلَيْهِ دِينه)) وَ قَدْ يَكُون الْغِنَى فِي حَقّ بَعْض النَّاس اِسْتِدْرَاجًا وَ الْفَقْر عُقُوبَة عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ هَذَا وَ هَذَا .
الآية ٣١
﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ٣١﴾
هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة دَالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَرْحَم بِعِبَادِهِ مِنْ الْوَالِد بِوَلَدِهِ ، لأَِنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْل الأَوْلاد كَمَا أَوْصَى الآبَاء بِالأَوْلادِ فِي الْمِيرَاث ، وَ كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة لا يُوَرِّثُونَ الْبَنَات ، بَلْ كَانَ أَحَدهمْ رُبَّمَا قَتَلَ اِبْنَته لِئَلا تُكْثِر عَيْلَته ، فَنَهَى اللَّه تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ ، وَ قَالَ : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادكُمْ خَشْيَة إِمْلاق﴾
أَيْ خَوْف أَنْ تَفْتَقِرُوا فِي ثَانِي الْحَال ، وَ لِهَذَا قَدَّمَ الاِهْتِمَام بِرِزْقِهِمْ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ نَرْزُقهُمْ وَ إِيَّاكُمْ﴾
وَ فِي الأَنْعَام : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادكُمْ مِنْ إِمْلاق﴾
أَيْ مِنْ فَقْر : ﴿نَحْنُ نَرْزُقكُمْ وَ إِيَّاهُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾
أَيْ ذَنْبًا عَظِيمًا . وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : كَانَ خَطَأ كَبِيرًا وَ هُوَ بِمَعْنَاهُ . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك - قُلْت : ثُمَّ أَيّ - ؟ قَالَ : أَنْ تَقْتُل وَلَدك خَشْيَة أَنْ يَطْعَم مَعَك - قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : أَنْ تُزَانِي بِحَلِيلَةِ جَارك)) .
الآية ٣٢
﴿وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَ سَاءَ سَبِيلا ٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى نَاهِيًا عِبَاده عَنْ الزِّنَا وَ عَنْ مُقَارَبَته وَ مُخَالَطَة أَسْبَابه وَ دَوَاعِيه : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَة﴾
أَيْ ذَنْبًا عَظِيمًا : ﴿وَ سَاءَ سَبِيلا﴾
أَيْ وَ بِئْسَ طَرِيقًا وَ مَسْلَكًا .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا جَرِير ، حَدَّثَنَا سُلَيْم بْن عَامِر عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه اِئْذَنْ لِي بِالزِّنَا ، فَأَقْبَلَ الْقَوْم عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ ، وَ قَالُوا : مَهْ مَهْ فَقَالَ : ((ادْنُهْ)) فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا ، فَقَالَ : ((اِجْلِسْ)) فَجَلَسَ ، فَقَالَ : ((أَتُحِبُّهُ لأُِمِّك؟)) قَالَ : لا وَاَللَّه ، جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ، قَالَ وَ لا النَّاس يُحِبُّونَهُ لأُِمَّهَاتِهِمْ ، قَالَ : ((أَفَتُحِبُّهُ لاِبْنَتِك؟)) قَالَ : لا وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ، قَالَ : وَ لا النَّاس يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ ، قَالَ : ((أَفَتُحِبُّهُ لأُِخْتِك ؟)) قَالَ : لا وَاَللَّه ، جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ، قَالَ : وَ لا النَّاس يُحِبُّونَهُ لأَِخَوَاتِهِمْ ، قَالَ : ((أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِك ؟)) قَالَ : لا وَاَللَّه جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ، قَالَ : وَ لا النَّاس يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ ، قَالَ : ((أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِك ؟)) قَالَ : لا وَاَللَّه جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك ، قَالَ : وَ لا النَّاس يُحِبُّونَهُ لِخَالاتِهِمْ ، قَالَ فَوَضَعَ يَده عَلَيْهِ وَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِغْفِرْ ذَنْبه وَ طَهِّرْ قَلْبه وَ أَحْصِنْ فَرْجه)) قَالَ : فَلَمْ يَكُنْ بَعْد ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِت إِلَى شَيْء . وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا عَمَّار بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ الْهَيْثَم بْن مَالِك الطَّائِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ ذَنْب بَعْد الشِّرْك أَعْظَم عِنْد اللَّه مِنْ نُطْفَة وَضَعَهَا رَجُل فِي رَحِم لا يَحِلّ لَهُ)) .
الآية ٣٣
﴿وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى نَاهِيًا عَنْ قَتْل النَّفْس بِغَيْرِ حَقّ شَرْعِيّ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَحِلّ دَم اِمْرِئٍ مُسْلِم يَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاث : النَّفْس بِالنَّفْسِ ، وَ الزَّانِي الْمُحْصَن ، وَ التَّارِك لِدِينِهِ الْمُفَارِق لِلْجَمَاعَةِ)) وَ فِي السُّنَن : ((لَزَوَال الدُّنْيَا عِنْد اللَّه أَهْوَن مِنْ قَتْل مُسْلِم)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾
أَيْ سُلْطَة عَلَى الْقَاتِل ، فَإِنَّهُ بِالْخِيَارِ فِيهِ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُ قَوَدًا ، وَ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ عَلَى الدِّيَة ، وَ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ مَجَّانًا ، كَمَا ثَبَتَتْ السُّنَّة بِذَلِكَ . وَ قَدْ أَخَذَ الإِمَام الْحَبْر اِبْن عَبَّاس مِنْ عُمُوم هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وِلايَة مُعَاوِيَة السَّلْطَنَة أَنَّهُ سَيَمْلِكُ لأَِنَّهُ كَانَ وَلِيّ عُثْمَان ، وَ قَدْ قُتِلَ عُثْمَان مَظْلُومًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ كَانَ مُعَاوِيَة يُطَالِب عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنْ يُسَلِّمهُ قَتَلَته حَتَّى يَقْتَصّ مِنْهُمْ ، لأَِنَّهُ أُمَوِيّ ، وَ كَانَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَسْتَمْهِلهُ فِي الأَمْر حَتَّى يَتَمَكَّن وَ يَفْعَل ذَلِكَ ، وَ يَطْلُب عَلِيّ مِنْ مُعَاوِيَة أَنْ يُسَلِّمهُ الشَّام فَيَأْبَى مُعَاوِيَة ذَلِكَ ، حَتَّى يُسَلِّمهُ الْقَتَلَة ، وَ أَبَى أَنْ يُبَايِع عَلِيًّا هُوَ وَ أَهْل الشَّام ، ثُمَّ مَعَ الْمُطَاوَلَة تَمَكَّنَ مُعَاوِيَة وَ صَارَ الأَمْر إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ اسْتَنْبَطَهُ مِنْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ هَذَا مِنْ الأَمْر الْعَجَب .
وَ قَدْ رَوَى ذَلِكَ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْبَاقِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْر بْن النَّحَّاس ، حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيعَة عَنْ اِبْن شَوْذَب عَنْ مَطَر الْوَرَّاق ، عَنْ زَهْدَم الْجَرْمِيّ قَالَ : كُنَّا فِي سَمَر اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : إِنِّي مُحَدِّثكُمْ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِسِرٍّ وَ لا عَلانِيَة ، إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْر هَذَا الرَّجُل مَا كَانَ (يَعْنِي عُثْمَان) قُلْت لِعَلِيٍّ : اِعْتَزِلْ فَلَوْ كُنْت فِي حَجَر طُلِبْت حَتَّى تُسْتَخْرَج فَعَصَانِي ، وَاَيْم اللَّه لَيَتَأَمَّرَنَّ عَلَيْكُمْ مُعَاوِيَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه يَقُول : ﴿وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِف فِي الْقَتْل﴾
الآيَة . وَ لَيَحْمِلَنَّكُمْ قُرَيْش عَلَى سُنَّة فَارِس وَ الرُّوم ، وَ لَيُقِيمُنَّ عَلَيْكُمْ النَّصَارَى وَ الْيَهُود وَ الْمَجُوس ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْكُمْ يَوْمئِذٍ بِمَا يَعْرِف نَجَا ، وَ مَنْ تَرَكَ ـ وَ أَنْتُمْ تَارِكُونَ - كُنْتُمْ كَقَرْنٍ مِنْ الْقُرُون هَلَكَ فِيمَنْ هَلَكَ ، وَ قَوْله : ﴿فَلا يُسْرِف فِي الْقَتْل﴾
قَالُوا : مَعْنَاهُ فَلا يُسْرِف الْوَلِيّ فِي قَتْل الْقَاتِل بِأَنْ يُمَثِّل بِهِ أَوْ يَقْتَصّ مِنْ غَيْر الْقَاتِل ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا﴾
أَيْ أَنَّ الْوَلِيّ مَنْصُور عَلَى الْقَاتِل شَرْعًا وَ غَالِبًا وَ قَدَرًا .
الآيات (٣٤–٣٥)
﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا ٣٤ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَ زِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلا ٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَال الْيَتِيم إِلاَّ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن حَتَّى يَبْلُغ أَشُدّهُ﴾
أَيْ لا تَتَصَرَّفُوا فِي مَال الْيَتِيم إِلاَّ بِالْغِبْطَةِ : ﴿وَ لا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَ بِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
وَ قَدْ جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لأَِبِي ذَرّ : ((يَا أَبَا ذَرّ إِنِّي أَرَاك ضَعِيفًا وَ إِنِّي أُحِبّ لَك مَا أُحِبّ لِنَفْسِي لا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اِثْنَيْنِ وَ لا تَوَلَّيَنَّ مَال يَتِيم)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ﴾
أَيْ الَّذِي تُعَاهِدُونَ عَلَيْهِ النَّاس وَ الْعُقُود الَّتِي تُعَامِلُونَهُمْ بِهَا ، فَإِنَّ الْعَهْد وَ الْعَقْد كُلّ مِنْهُمَا يُسْأَل صَاحِبه عَنْهُ : ﴿إِنَّ الْعَهْد كَانَ مَسْئُولا﴾
أَيْ عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَوْفُوا الْكَيْل إِذَا كِلْتُمْ﴾
أَيْ مِنْ غَيْر تَطْفِيف وَ لا تَبْخَسُوا النَّاس أَشْيَاءَهُمْ : ﴿وَ زِنُوا بِالْقِسْطَاسِ﴾
قُرِئَ بِضَمِّ الْقَاف وَ كَسْرهَا ، كَالْقِرْطَاسِ ، وَ هُوَ الْمِيزَان . قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الْعَدْل بِالرُّومِيَّةِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الْمُسْتَقِيم﴾
أَيْ الَّذِي لا اِعْوِجَاج فِيهِ وَ لا اِنْحِرَاف وَ لا اِضْطِرَاب : ﴿ذَلِكَ خَيْر﴾
أَيْ لَكُمْ فِي مَعَاشكُمْ وَ مَعَادكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَحْسَن تَأْوِيلا﴾
أَيْ مَآلاً وَ مُنْقَلَبًا فِي آخِرَتكُمْ . قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : ﴿ذَلِكَ خَيْر وَ أَحْسَن تَأْوِيلا﴾
أَيْ خَيْر ثَوَابًا وَ أَحْسَن عَاقِبَة . وَ ابْن عَبَّاس كَانَ يَقُول : يَا مَعْشَر الْمَوَالِي إِنَّكُمْ وُلِّيتُمْ أَمْرَيْنِ بِهِمَا هَلَكَ النَّاس قَبْلكُمْ ، هَذَا الْمِكْيَال ، وَ هَذَا الْمِيزَان ، قَالَ : وَ ذَكَرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام كَانَ يَقُول : ((لا يَقْدِر رَجُل عَلَى حَرَام ، ثُمَّ يَدَعهُ لَيْسَ بِهِ إِلاَّ مَخَافَة اللَّه ، إِلاَّ أَبْدَلَهُ اللَّه بِهِ فِي عَاجِل الدُّنْيَا قَبْل الآخِرَة مَا هُوَ خَيْر لَهُ مِنْ ذَلِكَ)) .
الآية ٣٦
﴿وَ لا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ٣٦﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَقُول : لا تَقُلْ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ : لا تَرْمِ أَحَدًا بِمَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة : يَعْنِي شَهَادَة الزُّور . وَ قَالَ قَتَادَة : لا تَقُلْ رَأَيْت وَ لَمْ تَرَ ، وَ سَمِعْت وَ لَمْ تَسْمَع ، وَ عَلِمْت وَ لَمْ تَعْلَم ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى سَائِلك عَنْ ذَلِكَ كُلّه ، وَ مَضْمُون مَا ذَكَرُوهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى نَهَى عَنْ الْقَوْل بِلا عِلْم بَلْ بِالظَّنِّ الَّذِي هُوَ التَّوَهُّم وَ الْخَيَال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنّ إِنَّ بَعْض الظَّنّ إِثْم﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((إِيَّاكُمْ وَ الظَّنّ فَإِنَّ الظَّنّ أَكْذَب الْحَدِيث)) وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد : ((بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل زَعَمُوا)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((إِنَّ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِي الرَّجُل عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا)) وَ فِي الصَّحِيح : ((مَنْ تَحَلَّمَ حُلُمًا كُلِّفَ يَوْم الْقِيَامَة أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَ لَيْسَ بِفَاعِلٍ)).
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كُلّ أُولَئِكَ﴾
أَيْ هَذِهِ الصِّفَات مِنْ السَّمْع وَ الْبَصَر وَ الْفُؤَاد : ﴿كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا﴾
أَيْ سَيُسْأَلُ الْعَبْد عَنْهَا يَوْم الْقِيَامَة ، وَ تُسْأَل عَنْهُ وَ عَمَّا عَمِلَ فِيهَا ، وَ يَصِحّ اِسْتِعْمَال أُولَئِكَ مَكَان تِلْكَ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
ذُمَّ الْمَنَازِل بَعْد مَنْزِلَة اللِّوَى وَ الْعَيْش بَعْد أُولَئِكَ الأََيَّام
الآيات (٣٧–٣٨)
﴿وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً ٣٧ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ٣٨﴾
يَقُول تَعَالَى نَاهِيًا عِبَاده عَنْ التَّجَبُّر وَ التَّبَخْتُر فِي الْمِشْيَة : ﴿وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْض مَرَحًا﴾
أَيْ مُتَبَخْتِرًا مُتَمَايِلا مَشْي الْجَبَّارِينَ : ﴿إِنَّك لَنْ تَخْرِق الأَرْض﴾
أَيْ لَنْ تَقْطَع الأَرْض بِمَشْيِك ، قَالَهُ اِبْن جَرِير ، وَ اسْتَشْهَدَ عَلَيْهِ بِقَوْلِ رُؤْبَة بْن الْعَجَّاج :
وَ قَاتِم الأَعْمَاق خَاوِي الْمُختَرِقْنْ
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَنْ تَبْلُغ الْجِبَال طُولا﴾
أَيْ بِتَمَايُلِك وَ فَخْرك وَ إِعْجَابك بِنَفْسِك ، بَلْ قَدْ يُجَازَى فَاعِل ذَلِكَ بِنَقِيضِ قَصْده ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((بَيْنَمَا رَجُل يَمْشِي فِيمَنْ كَانَ قَبْلكُمْ وَ عَلَيْهِ بُرْدَانِ يَتَبَخْتَر فِيهِمَا إِذْ خُسِفَ بِهِ الأَرْض فَهُوَ يَتَجَلْجَل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) وَ كَذَلِكَ أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْ قَارُون أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى قَوْمه فِي زِينَته ، وَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى خَسَفَ بِهِ وَ بِدَارِهِ الأَرْض ، وَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّه ، فَهُوَ فِي نَفْسه حَقِير وَ عِنْد النَّاس كَبِير ، وَ مَنْ اِسْتَكْبَرَ وَضَعَهُ اللَّه فِي نَفْسه كَبِير ، وَ عِنْد النَّاس حَقِير ، حَتَّى لَهُوَ أَبْغَض إِلَيْهِمْ مِنْ الْكَلْب وَ الْخِنْزِير)) وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي : الدُّنْيَا فِي كِتَاب الْخُمُول وَ التَّوَاضُع : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن كَثِير ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ الْحَسَن إِذْ مَرَّ عَلَيْهِ اِبْن الأَهْتَم يُرِيد الْمَنْصُور ، وَ عَلَيْهِ جِبَاب خَزّ قَدْ نَضَدَ بَعْضهَا فَوْق بَعْض عَلَى سَاقه ، وَ انْفَرَجَ عَنْهَا قَبَاءُهُ ، وَ هُوَ يَمْشِي وَ يَتَبَخْتَر ، إِذْ نَظَرَ إِلَيْهِ الْحَسَن نَظْرَة فَقَالَ : أُفّ أُفّ ، شَامِخ بِأَنْفِهِ ، ثَانِي عِطْفه ، مُصَعِّر خَدّه ، يَنْظُر فِي عِطْفَيْهِ ، أَيّ حُمَيْق يَنْظُر فِي عِطْفه فِي نِعَم غَيْر مَشْكُورَة وَ لا مَذْكُورَة ، غَيْر الْمَأْخُوذ بِأَمْرِ اللَّه فِيهَا ، وَ لا الْمُؤَدَّى حَقّ اللَّه ، مِنْهَا وَاَللَّه أَنْ يَمْشِي أَحَدهمْ طَبِيعَته يَتَلَجْلَج تَلَجْلُج الْمَجْنُون فِي كُلّ عُضْو مِنْهُ نِعْمَة ، وَ لِلشَّيْطَانِ بِهِ لَعْنَة ، فَسَمِعَهُ اِبْن الأَهْتَم فَرَجَعَ يَعْتَذِر إِلَيْهِ ، فَقَالَ : لا تَعْتَذِر إِلَيَّ وَ تُبْ إِلَى رَبّك ، أَمَا سَمِعْت قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْض مَرَحًا إِنَّك لَنْ تَخْرِق الأَرْض وَ لَنْ تَبْلُغ الْجِبَال طُولا﴾
.
وَ رَأَى الْبَخْتَرِيّ الْعَابِد رَجُلاً مِنْ آلِ عَلِيّ يَمْشِي وَ هُوَ يَخْطِر فِي مِشْيَته ، فَقَالَ لَهُ : يَا هَذَا : إِنَّ الَّذِي أَكْرَمَك بِهِ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ مِشْيَته ، قَالَ : فَتَرَكَهَا الرَّجُل بَعْد . وَ رَأَى اِبْن عُمَر رَجُلاً يَخْطِر فِي مِشْيَته ، فَقَالَ : إِنَّ لِلشَّيَاطِينِ إِخْوَانًا ، وَ قَالَ خَالِد بْن مَعْدَان : إِيَّاكُمْ وَ الْخَطْر ، فَإِنَّ الرَّجُل يَده مِنْ سَائِر جَسَده ، رَوَاهُمَا اِبْن أَبِي الدُّنْيَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا خَلَف بْن هِشَام الْبَزَّار ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن يَزِيد عَنْ يَحْيَى عَنْ سَعِيد عَنْ مُحْسِن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاء وَ خَدَمَتْهُمْ فَارِس وَ الرُّوم سُلِّطَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كُلّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْد رَبّك مَكْرُوهًا﴾
أَمَّا مَنْ قَرَأَ : ﴿سَيِّئَة﴾
أَيْ فَاحِشَة فَمَعْنَاهُ عِنْده كُلّ هَذَا الَّذِي نُهِينَا عَنْهُ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادكُمْ خَشْيَة إِمْلاق﴾
إِلَى هُنَا فَهُوَ سَيِّئَة مُؤَاخَذ عَلَيْهَا مَكْرُوهًا عِنْد اللَّه لا يُحِبّهُ وَ لا يَرْضَاهُ ، وَ أَمَّا مَنْ قَرَأَ : ﴿سَيِّئُهُ﴾
عَلَى الإِضَافَة فَمَعْنَاهُ عِنْده كُلّ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَضَى رَبّك أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾
إِلَى هُنَا فَسَيِّئُهُ أَيْ فَقَبِيحه مَكْرُوه وَ عِنْد اللَّه ، هَكَذَا وَجَّهَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه .
الآية ٣٩
﴿ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَ لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى : هَذَا الَّذِي أَمَرْنَاك بِهِ مِنْ الأَخْلاق الْجَمِيلَة ، وَ نَهَيْنَاك عَنْهُ مِنْ الصِّفَات الرَّذِيلَة ، مِمَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك يَا مُحَمَّد لِتَأْمُر بِهِ النَّاس : ﴿وَ لا تَجْعَل مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر فَتُلْقَى فِي جَهَنَّم مَلُومًا﴾
أَيْ تَلُومك نَفْسك وَ يَلُومك اللَّه وَ الْخَلْق : ﴿مَدْحُورًا﴾
أَيْ مُبْعَدًا مِنْ كُلّ خَيْر ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة : مَطْرُودًا ، وَ الْمُرَاد مِنْ هَذَا الْخِطَاب الأُمَّة بِوَاسِطَةِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّهُ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ مَعْصُوم .
الآية ٤٠
﴿أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيمًا ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى رَادًّا عَلَى الْمُشْرِكِينَ الْكَاذِبِينَ الزَّاعِمِينَ ، عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه : أَنَّ الْمَلائِكَة بَنَات اللَّه فَجَعَلُوا الْمَلائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا ، ثُمَّ اِدَّعَوْا أَنَّهُمْ بَنَات اللَّه ، ثُمَّ عَبَدُوهُمْ فَأَخْطَئُوا فِي كُلّ مِنْ الْمَقَامَات الثَّلاث خَطَأ عَظِيمًا ، فَقَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ : ﴿أَفَأَصْفَاكُمْ رَبّكُمْ بِالْبَنِينَ﴾
أَيْ خَصَّصَكُمْ بِالذُّكُورِ : ﴿وَ اِتَّخَذَ مِنْ الْمَلائِكَة إِنَاثًا﴾
أَيْ وَ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ عَلَى زَعْمكُمْ الْبَنَات ، ثُمَّ شَدَّدَ الإِنْكَار عَلَيْهِمْ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلا عَظِيمًا﴾
أَيْ فِي زَعْمكُمْ أَنَّ لِلَّهِ وَلَدًا ، ثُمَّ جَعْلكُمْ وَلَده الإِنَاث الَّتِي تَأْنَفُونَ أَنْ يَكُنَّ لَكُمْ وَ رُبَّمَا قَتَلْتُمُوهُنَّ بِالْوَأْدِ ، فَتِلْكَ إِذًا قِسْمَة ضِيزَى ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقّ الأَرْض وَ تَخِرّ الْجِبَال هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَ مَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا * إِنْ كُلّ مَنْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض إِلاَّ آتِي الرَّحْمَن عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا * وَ كُلّهمْ آتِيه يَوْم الْقِيَامَة فَرْدًا﴾
.
الآية ٤١
﴿وَ لَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَ مَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا ٤١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآن مِنْ كُلّ مَثَل﴾
أَيْ صَرَّفْنَا فِيهِ مِنْ الْوَعِيد لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ مَا فِيهِ مِنْ الْحُجَج وَ الْبَيِّنَات وَ الْمَوَاعِظ ، فَيَنْزَجِرُوا عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الشِّرْك وَ الظُّلْم وَ الإِفْك : ﴿وَ مَا يَزِيدهُمْ﴾
أَيْ الظَّالِمِينَ مِنْهُمْ : ﴿إِلاَّ نُفُورًا﴾
أَيْ عَنْ الْحَقّ وَ بُعْدًا مِنْهُ .
الآيات (٤٢–٤٣)
﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً ٤٢ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا ٤٣﴾
يَقُول تَعَالَى : قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الزَّاعِمِينَ أَنَّ لِلَّهِ شَرِيكًا مِنْ خَلْقه ، الْعَابِدِينَ مَعَهُ غَيْره ، لِيُقَرِّبهُمْ إِلَيْهِ زُلْفَى لَوْ كَانَ الأَمْر كَمَا تَقُولُونَ ، وَ أَنَّ مَعَهُ آلِهَة تُعْبَد لِتُقَرِّب إِلَيْهِ وَ تَشْفَع لَدَيْهِ ، لَكَانَ أُولَئِكَ الْمَعْبُودُونَ يَعْبُدُونَهُ وَ يَتَقَرَّبُونَ إِلَيْهِ وَ يَبْتَغُونَ إِلَيْهِ الْوَسِيلَة وَ الْقُرْبَة ، فَاعْبُدُوهُ أَنْتُمْ وَحْده ، كَمَا يَعْبُدهُ مَنْ تَدْعُونَهُ مِنْ دُونه ، وَ لا حَاجَة لَكُمْ إِلَى مَعْبُود يَكُون وَاسِطَة بَيْنكُمْ وَ بَيْنه ، فَإِنَّهُ لا يُحِبّ ذَلِكَ وَ لا يَرْضَاهُ ، بَلْ يَكْرَههُ وَ يَأْبَاهُ ، وَ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ عَلَى أَلْسِنَة جَمِيع رُسُله وَ أَنْبِيَائِهِ ، ثُمَّ نَزَّهَ نَفْسه الْكَرِيمَة وَ قَدَّسَهَا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ الْمُعْتَدُونَ الظَّالِمُونَ فِي زَعْمهمْ أَنَّ مَعَهُ آلِهَة أُخْرَى : ﴿عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
أَيْ تَعَالِيًا كَبِيرًا ، بَلْ هُوَ اللَّه الأَحَد الصَّمَد الَّذِي لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد .
الآية ٤٤
﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ٤٤﴾
يَقُول تَعَالَى : تُقَدِّسهُ السَّمَاوَات السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ ، أَيْ مِنْ الْمَخْلُوقَات ، وَ تُنَزِّههُ وَ تُعَظِّمهُ وَ تُبَجِّلهُ وَ تُكَبِّرهُ عَمَّا يَقُول هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ ، وَ تَشْهَد لَهُ بِالْوَحْدَانِيَّةِ فِي رُبُوبِيَّته وَ إِلَهِيَّته :
فَفِي كُلّ شَيْء لَهُ آيَة تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِد
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقّ الأَرْض وَ تَخِرّ الْجِبَال هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا﴾
وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن مَيْمُون مُؤَذِّن مَسْجِد الرَّمْلَة ، حَدَّثَنَا عُرْوَة بْن رُوَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن قُرْط أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِد الأَقْصَى ، كَانَ بَيْن الْمَقَام وَ زَمْزَم ، وَ جِبْرِيل عَنْ يَمِينه وَ مِيكَائِيل عَنْ يَسَاره ، فَطَارَا بِهِ حَتَّى بَلَغَ السَّمَاوَات السَّبْع . فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ : ((سَمِعْت تَسْبِيحًا فِي السَّمَاوَات الْعُلَى مَعَ تَسْبِيح كَثِير سَبَّحَتْ السَّمَاوَات الْعُلَى ، مِنْ ذِي الْمَهَابَة مُشْفِقَات لِذِي الْعُلُوّ بِمَا عَلا ، سُبْحَان الْعَلِيّ الأَعْلَى سُبْحَانه وَ تَعَالَى)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
أَيْ وَ مَا مِنْ شَيْء مِنْ الْمَخْلُوقَات إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِ اللَّه : ﴿وَ لَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ﴾
أَيْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ أَيّهَا النَّاس ، لأَِنَّهَا بِخِلافِ لُغَاتكُمْ ، وَ هَذَا عَامّ فِي الْحَيَوَانَات وَ الْجَمَادَات وَ النَّبَاتَات ، وَ هَذَا أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ : كُنَّا نَسْمَع تَسْبِيح الطَّعَام وَ هُوَ يُؤْكَل . وَ فِي حَدِيث أَبِي ذَرّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَخَذَ فِي يَده حَصَيَات فَسَمِعَ لَهُنَّ تَسْبِيح كَحَنِينِ النَّحْل ، وَ كَذَا فِي يَد أَبِي بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ هُوَ حَدِيث مَشْهُور فِي الْمَسَانِيد . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا زَبَّان عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ عَنْ اِبْن أَنَس عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى قَوْم وَ هُمْ وُقُوف عَلَى دَوَابّ لَهُمْ وَ رَوَاحِل ، فَقَالَ لَهُمْ : ((اِرْكَبُوهَا سَالِمَة وَ دَعُوهَا سَالِمَة ، وَ لا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيّ لأَِحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُق وَ الأَسْوَاق ، فَرُبَّ مَرْكُوبَة خَيْر مِنْ رَاكِبهَا ، وَ أَكْثَر ذِكْرًا لِلَّهِ مِنْهُ)) .
وَ فِي سُنَن النَّسَائِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَتْل الضِّفْدَع ، وَ قَالَ : ((نَقِيقهَا تَسْبِيح)) وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّ الرَّجُل إِذَا قَالَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، فَهِيَ كَلِمَة الإِخْلاص الَّتِي لا يَقْبَل اللَّه مِنْ أَحَد عَمَلا حَتَّى يَقُولهَا ، وَ إِذَا قَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ ، فَهِيَ كَلِمَة الشُّكْر الَّتِي لَمْ يَشْكُر اللَّه عَبْد قَطُّ حَتَّى يَقُولهَا ، وَ إِذَا قَالَ : اللَّه أَكْبَر ، فَهِيَ تَمْلأُ مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، وَ إِذَا قَالَ : سُبْحَان اللَّه ، فَهِيَ صَلاة الْخَلائِق الَّتِي لَمْ يَدَع اللَّه أَحَدًا مِنْ خَلْقه إِلاَّ قَرَّرَهُ بِالصَّلاةِ وَ التَّسْبِيح . وَ إِذَا قَالَ : لا حَوْل وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ ، قَالَ أَسْلَمَ عَبْدِي وَ اسْتَسْلَمَ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنَا جَرِير ، حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْت مُصْعَب بْن زُهَيْر يُحَدِّث عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْرَابِيّ عَلَيْهِ جُبَّة مِنْ طَيَالِسَة مَكْفُوفَة بِدِيبَاجٍ ، أَوْ مَزْرُورَة بِدِيبَاجٍ ، فَقَالَ : إِنَّ صَاحِبكُمْ هَذَا يُرِيد أَنْ يَرْفَع كُلّ رَاعٍ اِبْن رَاعٍ وَ يَضَع كُلّ رَأْس اِبْن رَأْس ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُغْضَبًا فَأَخَذَ بِمَجَامِع جُبَّته فَاجْتَذَبَهُ فَقَالَ : ((لا أَرَى عَلَيْك ثِيَاب مَنْ لا يَعْقِل)) ثُمَّ رَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَلَسَ ، فَقَالَ : ((إِنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاة دَعَا اِبْنَيْهِ فَقَالَ : إِنِّي قَاصّ عَلَيْكُمَا الْوَصِيَّة آمُركُمَا بِاثْنَتَيْنِ ، وَ أَنْهَاكُمَا عَنْ اِثْنَتَيْنِ أَنْهَاكُمَا عَنْ الشِّرْك بِاَللَّهِ وَ الْكِبْر ، وَ آمُركُمَا بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَإِنَّ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا فِيهِمَا لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّة الْمِيزَان وَ وُضِعَتْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فِي الْكِفَّة الأُخْرَى كَانَتْ أَرْجَح ، وَ لَوْ أَنَّ السَّمَاوَات وَ الأَرْض كَانَتَا حَلْقَة فَوُضِعَتْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه عَلَيْهِمَا لَقَصَمَتْهُمَا أَوْ لَفَصَمَتْهُمَا ، وَ آمُركُمَا بِسُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلاة كُلّ شَيْء وَ بِهَا يُرْزَق كُلّ شَيْء)) وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَان بْن حَرْب عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ مُصْعَب بْن زُهَيْر بِهِ أَطْوَل مِنْ هَذَا وَ تَفَرَّدَ بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَوْدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَعْلَى عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ نُوح اِبْنه ؟ إِنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لابْنِهِ : يَا بُنَيّ آمُرك أَنْ تَقُول سُبْحَان اللَّه ، فَإِنَّهَا صَلاة الْخَلْق ، وَ تَسْبِيح الْخَلْق وَ بِهَا يُرْزَق الْخَلْق)) قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
إِسْنَاده فِيهِ ضَعْف ، فَإِنَّ الأَوْدِيّ ضَعِيف عِنْد الأَكْثَرِينَ . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
قَالَ : الأُسْطُوَانَة تُسَبِّح وَ الشَّجَرَة تُسَبِّح - الأُسْطُوَانَة السَّارِيَة ـ وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : صَرِير الْبَاب تَسْبِيحه وَ خَرِير الْمَاء تَسْبِيحه ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : الطَّعَام يُسَبِّح ، وَ يَشْهَد لِهَذَا الْقَوْل آيَة السَّجْدَة فِي الْحَجّ . وَ قَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا يُسَبِّح مَنْ كَانَ فِيهِ رُوح ، يَعْنُونَ مِنْ حَيَوَان وَ نَبَات .
قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
قَالَ : كُلّ شَيْء فِيهِ رُوح يُسَبِّح مِنْ شَجَر أَوْ شَيْء فِيهِ . وَ قَالَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
قَالا : كُلّ شَيْء فِيهِ الرُّوح . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح وَ زَيْد بْن حُبَاب قَالا : حَدَّثَنَا جَرِير أَبُو الْخَطَّاب قَالَ : كُنَّا مَعَ يَزِيد الرَّقَاشِيّ وَ مَعَهُ الْحَسَن فِي طَعَام ، فَقَدَّمُوا الْخِوَان ، فَقَالَ يَزِيد الرَّقَاشِيّ : يَا أَبَا سَعْد يُسَبِّح هَذَا الْخِوَان ؟ فَقَالَ : كَانَ يُسَبِّح مَرَّة - قُلْت : الْخِوَان هُوَ الْمَائِدَة مِنْ الْخَشَب - فَكَأَنَّ الْحَسَن رَحِمَهُ اللَّه ، ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لَمَّا كَانَ حَيًّا فِيهِ خُضْرَة كَانَ يُسَبِّح ، فَلَمَّا قُطِعَ وَ صَارَ خَشَبَة يَابِسَة اِنْقَطَعَ تَسْبِيحه ، وَ قَدْ يُسْتَأْنَس لِهَذَا الْقَوْل بِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ : ((إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَ مَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِير ، أَمَّا أَحَدهمَا فَكَانَ لا يَسْتَنْزِه مِنْ الْبَوْل ، وَ أَمَّا الآخَر فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ)) ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَة رَطْبَة فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلّ قَبْر وَاحِدَة ، ثُمَّ قَالَ : ((لَعَلَّهُ يُخَفِّف عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . قَالَ بَعْض مَنْ تَكَلَّمَ عَلَى هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْعُلَمَاء : إِنَّمَا قَالَ مَا لَمْ يَيْبَسَا لأَِنَّهُمَا يُسَبِّحَانِ مَا دَامَ فِيهِمَا خُضْرَة ، فَإِذَا يَبِسَا اِنْقَطَعَ تَسْبِيحهمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾
أَيْ إِنَّهُ لا يُعَاجِل مَنْ عَصَاهُ بِالْعُقُوبَةِ ، بَلْ يُؤَجِّلهُ وَ يُنْظِرهُ ، فَإِنْ اِسْتَمَرَّ عَلَى كُفْره وَ عِنَاده أَخَذَهُ أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَمْلَيْت لَهَا وَ هِيَ ظَالِمَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا وَ هِيَ ظَالِمَة﴾
الآيَتَيْنِ . وَ مَنْ أَقْلَعَ عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ كُفْر أَوْ عِصْيَان ، وَ رَجَعَ إِلَى اللَّه وَ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾
كَمَا قَالَ فِي آخِر فَاطِر : ﴿إِنَّ اللَّه يُمْسِك السَّمَاوَات وَالأَرْض أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَد مِنْ بَعْده إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾
إِلَى أَنْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس﴾
إِلَى آخِر السُّورَة .
الآيات (٤٥–٤٦)
﴿وَ إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا ٤٥ وَ جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَ إِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ٤٦﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ إِذَا قَرَأْت يَا مُحَمَّد عَلَى هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الْقُرْآن ، جَعَلْنَا بَيْنك وَ بَيْنهمْ حِجَابًا مَسْتُورًا . قَالَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : هُوَ الأَكِنَّة عَلَى قُلُوبهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبنَا فِي أَكِنَّة مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَ فِي آذَاننَا وَقْر وَ مِنْ بَيْننَا وَ بَيْنك حِجَاب﴾
أَيْ مَانِع حَائِل أَنْ يَصِل إِلَيْنَا مِمَّا تَقُول شَيْء . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حِجَابًا مَسْتُورًا﴾
بِمَعْنَى سَاتِر كَمَيْمُونٍ وَ مَشْئُوم بِمَعْنَى يَامِن وَ شَائِم ، لأَِنَّهُ مِنْ يُمْنهمْ وَ شُؤْمهمْ ، وَ قِيلَ : مَسْتُورًا عَنْ الأَبْصَار فَلا تَرَاهُ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ حِجَاب بَيْنهمْ وَ بَيْن الْهُدَى ، وَ مَالَ إِلَى تَرْجِيحه اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيّ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الْوَلِيد بْن كَثِير عَنْ يَزِيد بْن تَدْرُس عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب﴾
جَاءَتْ الْعَوْرَاء أُمّ جَمِيل وَ لَهَا وَلْوَلَة وَ فِي يَدهَا فِهْر وَ هِيَ تَقُول : مُذَمَّمًا أَتَيْنَا - أَوْ أَبَيْنَا - قَالَ أَبُو مُوسَى : الشَّكّ مِنِّي ، وَ دِينه قَلَيْنَا ، وَ أَمْره عَصَيْنَا. وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس وَ أَبُو بَكْر إِلَى جَنْبه فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَقَدْ أَقْبَلَتْ هَذِهِ وَ أَنَا أَخَاف أَنْ تَرَاك ، فَقَالَ : ((إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي)) وَ قَرَأَ قُرْآنًا اِعْتَصَمَ بِهِ مِنْهَا : ﴿وَ إِذَا قَرَأْت الْقُرْآن جَعَلْنَا بَيْنك وَ بَيْن الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾
قَالَ : فَجَاءَتْ حَتَّى قَامَتْ عَلَى أَبِي بَكْر فَلَمْ تَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا أَبَا بَكْر ، بَلَغَنِي أَنَّ صَاحِبك هَجَانِي ، فَقَالَ أَبُو بَكْر : لا وَرَبّ هَذَا الْبَيْت مَا هَجَاك ، قَالَ : فَانْصَرَفَتْ وَ هِيَ تَقُول : لَقَدْ عَلِمَتْ قُرَيْش أَنِّي بِنْت سَيِّدهَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبهمْ أَكِنَّة﴾
وَ هِيَ جَمْع كِنَان الَّذِي يَغْشَى الْقَلْب : ﴿أَنْ يَفْقَهُوهُ﴾
أَيْ لِئَلاَّ يَفْهَمُوا الْقُرْآن : ﴿وَ فِي آذَانهمْ وَقْرًا﴾
وَ هُوَ الثِّقَل الَّذِي يَمْنَعهُمْ مِنْ سَمَاع الْقُرْآن سَمَاعًا يَنْفَعهُمْ وَ يَهْتَدُونَ بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا ذَكَرْت رَبّك فِي الْقُرْآن وَحْده﴾
أَيْ إِذَا وَحَّدْت اللَّه فِي تِلاوَتك ، وَ قُلْت لا إِلَه إِلاَّ اللَّه : ﴿وَلَّوْا﴾
أَيْ أَدْبَرُوا رَاجِعِينَ : ﴿عَلَى أَدْبَارهمْ نُفُورًا﴾
وَ نُفُور جَمْع نَافِر ، كَقُعُودٍ جَمْع قَاعِد ، وَ يَجُوز أَنْ يَكُون مَصْدَرًا مِنْ غَيْر الْفِعْل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَحْده اِشْمَأَزَّتْ قُلُوب الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾
الآيَة . قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا ذَكَرْت رَبّك فِي الْقُرْآن﴾
الآيَة . أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا قَالُوا : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، أَنْكَرَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ ، وَ كَبُرَتْ عَلَيْهِمْ فَضَافَهَا إِبْلِيس وَ جُنُوده ، فَأَبَى اللَّه إِلاَّ أَنْ يُمْضِيهَا وَ يُعْلِيهَا وَ يَنْصُرهَا وَ يُظْهِرهَا عَلَى مَنْ نَاوَأَهَا ، إِنَّهَا كَلِمَة مَنْ خَاصَمَ بِهَا فَلَحَ ، وَ مَنْ قَاتَلَ بِهَا نُصِرَ ، إِنَّمَا يَعْرِفهَا أَهْل هَذِهِ الْجَزِيرَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي يَقْطَعهَا الرَّاكِب فِي لَيَالٍ قَلائِل ، وَ يَسِير الدَّهْر فِي فِئَام مِنْ النَّاس لا يَعْرِفُونَهَا وَ لا يُقِرُّونَ بِهَا .
(قَوْل آخَر فِي الآيَة)
رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الذَّارِع ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن الْمُسَيِّب أَوْ رَجَاء الْكَلْبِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَالِك عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا ذَكَرْت رَبّك فِي الْقُرْآن وَحْده وَ لَّوْا عَلَى أَدْبَارهمْ نُفُورًا﴾
هُمْ الشَّيَاطِين . وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا فِي تَفْسِيرهَا ، وَ إِلاَّ فَالشَّيَاطِين إِذَا قُرِئَ الْقُرْآن أَوْ نُودِيَ بِالأَذَانِ أَوْ ذُكِرَ اللَّه اِنْصَرَفُوا .
الآيات (٤٧–٤٨)
﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَ إِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُورًا ٤٧ انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً ٤٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى نَبِيّه مُحَمَّدًا بِمَا يَتَنَاجَى بِهِ رُؤَسَاء كُفَّار قُرَيْش حِين جَاءُوا يَسْتَمِعُونَ قِرَاءَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سِرًّا مِنْ قَوْمهمْ بِمَا قَالُوا مِنْ أَنَّهُ رَجُل مَسْحُور مِنْ السِّحْر عَلَى الْمَشْهُور ، أَوْ مِنْ السَّحْر وَ هُوَ الرِّئَة ، أَيْ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِنْ اِتَّبَعْتُمْ مُحَمَّدًا إِلاَّ بَشَرًا يَأْكُل ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
فَإِنْ تَسْأَلِينَا فِيمَ نَحْنُ فَإِنَّنَا عَصَافِير مِنْ هَذَا الأَنَام الْمُسَحَّر
وَ قَالَ الرَّاجِز :
يُسْحَر بِالطَّعَامِ وَ بِالشَّرَابِ
أَيْ : يُغَذَّى وَ قَدْ صَوَّبَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير ، وَ فِيهِ نَظَر لأَِنَّهُمْ أَرَادُوا هَاهُنَا أَنَّهُ مَسْحُور لَهُ رِئِيّ يَأْتِيه بِمَا اِسْتَمَعُوهُ مِنْ الْكَلام الَّذِي يَتْلُوهُ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : شَاعِر ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : كَاهِن . وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : مَجْنُون وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ سَاحِر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا﴾
أَيْ فَلا يَهْتَدُونَ إِلَى الْحَقّ وَ لا يَجِدُونَ إِلَيْهِ مَخْلَصًا ، قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شِهَاب الزُّهْرِيّ أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ أَبَا سُفْيَان بْن حَرْب وَ أَبَا جَهْل بْن هِشَام وَ الأَخْنَس بْن شَرِيق بْن عَمْرو بْن وَهْب الثَّقَفِيّ حَلِيف اِبْن زُهْرَة ، خَرَجُوا لَيْلَة لِيَسْتَمِعُوا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فِي بَيْته ، فَأَخَذَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ مَجْلِسًا يَسْتَمِع فِيهِ ، وَ كُلّ لا يَعْلَم بِمَكَانِ صَاحِبه ، فَبَاتُوا يَسْتَمِعُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْر تَفَرَّقُوا ، حَتَّى إِذَا جَمَعَتْهُمْ الطَّرِيق تَلاوَمُوا ، وَ قَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : لا تَعُودُوا فَلَوْ رَآكُمْ بَعْض سُفَهَائِكُمْ لأَوْقَعْتُمْ فِي نَفْسه شَيْئًا ، ثُمَّ اِنْصَرَفُوا حَتَّى إِذَا كَانَتْ اللَّيْلَة الثَّانِيَة ، كُلّ رَجُل مِنْهُمْ إِلَى مَجْلِسه فَبَاتُوا يَسْتَمِعُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْر تَفَرَّقُوا وَ جَمَعَتْهُمْ الطَّرِيق ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : مَا قَالَ أَوَّل مَرَّة ، ثُمَّ اِنْصَرَفُوا حَتَّى إِذَا كَانَتْ اللَّيْلَة الثَّالِثَة أَخَذَ كُلّ رَجُل مَجْلِسه فَبَاتُوا يَسْتَمِعُونَ لَهُ ، حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْر تَفَرَّقُوا فَجَمَعَتْهُمْ الطَّرِيق ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : لا نَبْرَح حَتَّى نَتَعَاهَد لا نَعُود ، فَتَعَاهَدُوا عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ الأَخْنَس بْن شَرِيق أَخَذَ عَصَاهُ ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى أَتَى أَبَا سُفْيَان بْن حَرْب فِي بَيْته ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا أَبَا حَنْظَلَة عَنْ رَأْيك فِيمَا سَمِعْت مِنْ مُحَمَّد ؟ قَالَ : يَا أَبَا ثَعْلَبَة وَاَللَّه لَقَدْ سَمِعْت أَشْيَاء أَعْرِفهَا وَ أَعْرِف مَا يُرَاد بِهَا ، وَ سَمِعْت أَشْيَاء مَا عَرَفْت مَعْنَاهَا وَ لا مَا يُرَاد بِهَا . قَالَ الأَخْنَس : وَ أَنَا وَ اَلَّذِي حَلَفْت بِهِ . قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْده حَتَّى أَتَى أَبَا جَهْل فَدَخَلَ عَلَيْهِ بَيْته ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْحَكَم مَا رَأْيك فِيمَا سَمِعْت مِنْ مُحَمَّد ؟ قَالَ : مَاذَا سَمِعْت ؟ قَالَ : تَنَازَعْنَا نَحْنُ وَ بَنُو عَبْد مَنَاف الشَّرَف : أَطْعَمُوا فَأَطْعَمْنَا ، وَ حَمَلُوا فَحَمَلْنَا وَ أَعْطَوْا فَأَعْطَيْنَا ، حَتَّى إِذَا تَجَاثَيْنَا عَلَى الرَّكْب وَ كُنَّا كَفَرَسَيْ رِهَان ، قَالُوا : مِنَّا نَبِيّ يَأْتِيه الْوَحْي مِنْ السَّمَاء ، فَمَتَى نُدْرِك هَذِهِ وَاَللَّه لا نُؤْمِن بِهِ أَبَدًا وَ لا نُصَدِّقهُ . قَالَ : فَقَامَ عَنْهُ الأَخْنَس وَ تَرَكَهُ .
الآيات (٤٩–٥٢)
﴿وَ قَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَ رُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ٤٩ قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ٥٠ أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا ٥١ يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً ٥٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْكُفَّار الْمُسْتَبْعَدِينَ وُقُوع الْمَعَاد الْقَائِلِينَ اِسْتِفْهَام إِنْكَار مِنْهُمْ لِذَلِكَ : ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَ رُفَاتًا﴾
أَيْ تُرَابًا ، قَالَهُ مُجَاهِد . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : غُبَارًا : ﴿أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة بَعْدَمَا بُلِينَا وَ صِرْنَا عَدَمًا لا نُذْكَر ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ فِي الْمَوْضِع الآخَر : ﴿يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَة * أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَة * قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّة خَاسِرَة﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقه﴾
الآيَتَيْنِ . فَأَمَرَ اللَّه سُبْحَانه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُجِيبهُمْ فَقالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا﴾
إِذْ هُمَا أَشَدّ اِمْتِنَاعًا مِنْ الْعِظَام وَ الرُّفَات : ﴿أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُر فِي صُدُوركُمْ﴾
قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح ، عَنْ مُجَاهِد : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : هُوَ الْمَوْت . وَ رَوَى عَطِيَّة عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : لَوْ كُنْتُمْ مَوْتَى لأَحْيَيْتُكُمْ ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو صَالِح وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ ، وَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّكُمْ لَوْ فَرَضْتُمْ أَنَّكُمْ لَوْ صِرْتُمْ إِلَى الْمَوْت الَّذِي هُوَ ضِدّ الْحَيَاة ، لأَحْيَاكُمْ اللَّه إِذَا شَاءَ ، فَإِنَّهُ لا يَمْتَنِع عَلَيْهِ شَيْء إِذَا أَرَادَهُ .
وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا حَدِيثًا : ((يُجَاء بِالْمَوْتِ يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ كَبْش أَمْلَح ، فَيُوقَف بَيْن الْجَنَّة وَ النَّار ، ثُمَّ يُقَال : يَا أَهْل الْجَنَّة أَتَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، ثُمَّ يُقَال : يَا أَهْل النَّار أَتَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيُذْبَح بَيْن الْجَنَّة وَ النَّار ، ثُمَّ يُقَال : يَا أَهْل الْجَنَّة خُلُود بِلا مَوْت وَ يَا أَهْل النَّار خُلُود بِلا مَوْت)) وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُر فِي صُدُوركُمْ﴾
يَعْنِي السَّمَاء وَ الأَرْض وَ الْجِبَال . وَ فِي رِوَايَة : مَا شِئْتُمْ فَكُونُوا فَسَيُعِيدُكُمْ اللَّه بَعْد مَوْتكُمْ ، وَ قَدْ وَقَعَ فِي التَّفْسِير الْمَرْوِيّ عَنْ الإِمَام مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُر فِي صُدُوركُمْ﴾
قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ مَالِك وَ يَقُولُونَ هُوَ الْمَوْت .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدنَا﴾
أَيْ مَنْ يُعِيدنَا إِذَا كُنَّا حِجَارَة أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا آخَر شَدِيدًا : ﴿قُلْ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّل مَرَّة﴾
أَيْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا مَذْكُورًا ، ثُمَّ صِرْتُمْ بَشَرًا تَنْتَشِرُونَ ، فَإِنَّهُ قَادِر عَلَى إِعَادَتكُمْ وَ لَوْ صِرْتُمْ إِلَى أَيّ حَال : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْك رُؤُوسهمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة : يُحَرِّكُونَهَا اِسْتِهْزَاء ، وَ هَذَا الَّذِي قَالاهُ هُوَ الَّذِي تَعْرِفهُ الْعَرَب مِنْ لُغَاتهَا ، لأَِنَّ الإِنْغَاض هُوَ التَّحَرُّك مِنْ أَسْفَل إِلَى أَعْلَى أَوْ مِنْ أَعْلَى إِلَى أَسْفَل ، وَ مِنْهُ قِيلَ لِلظَّلِيمِ وَ هُوَ وَلَد النَّعَامَة نَغْضًا ، لأَِنَّهُ إِذَا مَشَى عَجَّلَ بِمِشْيَتِهِ وَ حَرَّكَ رَأْسه ، وَ يُقَال : نَغَضَتْ سِنّه إِذَا تَحَرَّكَتْ وَ ارْتَفَعَتْ مِنْ مَنْبَتهَا . وَ قَالَ الرَّاجِز :
وَ نَغَضَتْ مِنْ هَرَم أَسْنَانهَا
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هُوَ﴾
إِخْبَار عَنْهُمْ بِالاِسْتِبْعَادِ مِنْهُمْ لِوُقُوعِ ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ عَسَى أَنْ يَكُون قَرِيبًا﴾
أَيْ اِحْذَرُوا ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ قَرِيب إِلَيْكُمْ سَيَأْتِيكُمْ لا مَحَالَة ، فَكُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ﴾
أَيْ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَة مِنْ الأَرْض إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾
أَيْ إِذَا أَمَرَكُمْ بِالْخُرُوجِ مِنْهَا ، فَإِنَّهُ لا يُخَالَف وَ لا يُمَانَع ، بَلْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْرنَا إِلاَّ وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
﴿إِنَّمَا قَوْلنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
وَ قَوْله تَعَالَى ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
أَيْ إِنَّمَا هُوَ أَمْر وَاحِد بِانْتِهَارٍ ، فَإِذَا النَّاس قَدْ خَرَجُوا مِنْ بَاطِن الأَرْض إِلَى ظَاهِرهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ﴾
أَيْ تَقُولُونَ كُلّكُمْ إِجَابَة لأَِمْرِهِ وَ طَاعَة لإِرَادَتِهِ . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ ، أَيْ بِأَمْرِهِ وَ كَذَا قَالَ اِبْن جُرَيْج . وَ قَالَ قَتَادَة : بِمَعْرِفَتِهِ وَ طَاعَته .
وَ قَالَ بَعْضهمْ : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ﴾
أَيْ وَ لَهُ الْحَمْد فِي كُلّ حَال . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لَيْسَ عَلَى أَهْل لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْشَة فِي قُبُورهمْ ، كَأَنِّي بِأَهْلِ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَقُومُونَ مِنْ قُبُورهمْ يَنْفُضُونَ التُّرَاب عَنْ رُؤُوسهمْ يَقُولُونَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه)) وَ فِي رِوَايَة يَقُولُونَ : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَن﴾
وَ سَيَأْتِي فِي سُورَة فَاطِر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَظُنُّونَ﴾
أَيْ يَوْم تَقُومُونَ مِنْ قُبُوركُمْ : ﴿إِنْ لَبِثْتُمْ﴾
أَيْ فِي الدَّار الدُّنْيَا : ﴿إِلاًَّ قَلِيلاً﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْم يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّة أَوْ ضُحَاهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور وَ نَحْشُر الْمُجْرِمِينَ يَوْمئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنهمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُول أَمْثَلهمْ طَرِيقَة إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْمًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يُقْسِم الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْر سَاعَة كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْض عَدَد سِنِينَ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْض يَوْم فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْت تَعْلَمُونَ﴾
.
الآية ٥٣
﴿وَ قُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ٥٣﴾
يَأْمُر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَبْده وَ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْمُر عِبَاد اللَّه الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَقُولُوا فِي مُخَاطَبَاتهمْ وَ مُحَاوَرَاتهمْ الْكَلام الأَحْسَن وَ الْكَلِمَة الطَّيِّبَة ، فَإِنَّهُمْ إِنْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ ، نَزَغَ الشَّيْطَان بَيْنهمْ ، وَ أَخْرَجَ الْكَلام إِلَى الْفِعَال ، وَ وَقَعَ الشَّرّ وَ الْمُخَاصَمَة وَ الْمُقَاتَلَة ، فَإِنَّهُ عَدُوّ لآِدَم وَ ذُرِّيَّته مِنْ حِين اِمْتَنَعَ مِنْ السُّجُود لآِدَم ، وَ عَدَاوَته ظَاهِرَة بَيِّنَة ، وَ لِهَذَا نَهَى أَنْ يُشِير الرَّجُل إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِم بِحَدِيدَةٍ ، فَإِنَّ الشَّيْطَان يَنْزَغ فِي يَده ، أَيْ فَرُبَّمَا أَصَابَهُ بِهَا .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُشِيرَنَّ أَحَدكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَحَدكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَان أَنْ يَنْزَغ فِي يَده فَيَقَع فِي حُفْرَة مِنْ النَّار)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ الْحَسَن قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُل مِنْ بَنِي سَلِيط قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي أَزْفَلَة مِنْ النَّاس فَسَمِعْته يَقُول : ((الْمُسْلِم أَخُو الْمُسْلِم لا يَظْلِمهُ وَ لا يَخْذُلهُ التَّقْوَى هَاهُنَا)) وَ قَالَ حَمَّاد : وَ قَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْره : ((وَ مَا تَوَادَّ رَجُلانِ فِي اللَّه فَفَرَّقَ بَيْنهمَا إِلاَّ حَدَث يُحْدِثهُ أَحَدهمَا ، وَ الْمُحْدِث شَرّ وَ الْمُحْدِث شَرّ وَ الْمُحْدِث شَرّ)) .
الآيات (٥٤–٥٥)
﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ٥٤ وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَ آتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ٥٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿رَبّكُمْ أَعْلَم بِكُمْ﴾
أَيّهَا النَّاس أَيْ أَعْلَم بِمَنْ يَسْتَحِقّ مِنْكُمْ الْهِدَايَة وَ مَنْ لا يَسْتَحِقّ : ﴿إِنْ يَشَأْ يَرْحَمكُمْ﴾
بِأَنْ يُوَفِّقكُمْ لِطَاعَتِهِ وَ الإِنَابَة إِلَيْهِ : ﴿أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبكُمْ وَ مَا أَرْسَلْنَاك - يَا مُحَمَّد - عَلَيْهِمْ وَكِيلا﴾
أَيْ إِنَّمَا أَرْسَلْنَاك نَذِيرًا ، فَمَنْ أَطَاعَك دَخَلَ الْجَنَّة ، وَ مَنْ عَصَاك دَخَلَ النَّار . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رَبّك أَعْلَم بِمَنْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ بِمَرَاتِبِهِمْ فِي الطَّاعَة وَ الْمَعْصِيَة : ﴿وَ لَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْض النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْض﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿تِلْكَ الرُّسُل فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّه وَ رَفَعَ بَعْضهمْ دَرَجَات﴾
وَ هَذَا لا يُنَافِي مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُفَضِّلُوا بَيْن الأَنْبِيَاء)) فَإِنَّ الْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ هُوَ التَّفْضِيل بِمُجَرَّدِ التَّشَهِّي وَ الْعَصَبِيَّة لا بِمُقْتَضَى الدَّلِيل ، فَإِذَا دَلَّ الدَّلِيل عَلَى شَيْء وَجَبَ اِتِّبَاعه ، وَ لا خِلاف أَنَّ الرُّسُل أَفْضَل مِنْ بَقِيَّة الأَنْبِيَاء ، وَ أَنَّ أُولِي الْعَزْم مِنْهُمْ أَفْضَلهمْ ، وَ هُمْ الْخَمْسَة الْمَذْكُورُونَ نَصًّا فِي آيَتَيْنِ مِنْ الْقُرْآن فِي سُورَة الأَحْزَاب : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ وَ مِنْك وَ مِنْ نُوح وَ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم﴾
وَ فِي الشُّورَى فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّين مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَ اَلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك وَ مَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّين وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾
وَ لا خِلاف أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَفْضَلهمْ ، ثُمَّ بَعْده إِبْرَاهِيم ثُمَّ مُوسَى ، ثُمَّ عِيسَى عَلَيْهِمْ السَّلام عَلَى الْمَشْهُور ، وَ قَدْ بَسَطْنَاهُ بِدَلائِلِهِ فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع ، وَ اَللَّه الْمُوَفِّق . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتَيْنَا دَاوُد زَبُورًا﴾
تَنْبِيه عَلَى فَضْله وَ شَرَفه . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن نَصْر ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خُفِّفَ عَلَى دَاوُد الْقُرْآن فَكَانَ يَأْمُر بِدَوَابِّهِ فَتُسْرَج فَكَانَ يَقْرَؤُهُ قَبْل أَنْ يَفْرُغ)) يَعْنِي الْقُرْآن .
الآيات (٥٦–٥٧)
﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَ لا تَحْوِيلا ٥٦ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَ يَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ٥٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ عَبَدُوا غَيْر اللَّه : ﴿اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونه﴾
مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد فَارْغَبُوا إِلَيْهِمْ : ﴿فَ﴾
إِنَّهُمْ : ﴿لا يَمْلِكُونَ كَشْف الضُّرّ عَنْكُمْ﴾
أَيْ بِالْكُلِّيَّةِ : ﴿وَ لا تَحْوِيلا﴾
أَيْ بِأَنْ يُحَوِّلُوهُ إِلَى غَيْركُمْ ، وَ الْمَعْنَى أَنَّ الَّذِي يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ هُوَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ الَّذِي لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿قُلْ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ﴾
الآيَة ، قَالَ : كَانَ أَهْل الشِّرْك يَقُولُونَ نَعْبُد الْمَلائِكَة وَ الْمَسِيح وَ عُزَيْرًا ، وَ هُمْ الَّذِينَ يُدْعَوْنَ يَعْنِي فِي الْمَلائِكَة وَ الْمَسِيح وَ عُزَيْرًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾
الآيَة . رَوَى الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن مِهْرَان الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبّهمْ الْوَسِيلَة﴾
قَالَ : نَاس مِنْ الْجِنّ كَانُوا يُعْبَدُونَ فَأَسْلَمُوا . وَ فِي رِوَايَة : قَالَ : كَانَ نَاس مِنْ الإِنْس يَعْبُدُونَ نَاسًا مِنْ الْجِنّ ، فَأَسْلَمَ الْجِنّ وَ تَمَسَّكَ هَؤُلاءِ بِدِينِهِمْ ، وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ مَعْبَد بْن عَبْد اللَّه الرُّمَّانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾
الآيَة ، قَالَ : نَزَلَتْ فِي نَفَر مِنْ الْعَرَب كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنّ ، فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَ الإِنْس الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ ، لا يَشْعُرُونَ بِإِسْلامِهِمْ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن مَسْعُود كَانُوا يَعْبُدُونَ صِنْفًا مِنْ الْمَلائِكَة يُقَال لَهُمْ الْجِنّ فَذَكَرَهُ .
وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبّهمْ الْوَسِيلَة أَيّهمْ أَقْرَب﴾
قَالَ : عِيسَى وَ أُمّه وَ عُزَيْر . وَ قَالَ مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : هُمْ عِيسَى وَ عُزَيْر وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر . وَ قَالَ مُجَاهِد : عِيسَى وَ الْعُزَيْر وَ الْمَلائِكَة . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل اِبْن مَسْعُود لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَبْتَغُونَ إِلَى رَبّهمْ الْوَسِيلَة﴾
وَ هَذَا لا يُعَبَّر بِهِ عَنْ الْمَاضِي ، فَلا يَدْخُل فِيهِ عِيسَى وَ الْعُزَيْر وَ الْمَلائِكَة ، وَ قَالَ وَ الْوَسِيلَة هِيَ الْقُرْبَة ، كَمَا قَالَ قَتَادَة : وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيّهمْ أَقْرَب﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَرْجُونَ رَحْمَته وَ يَخَافُونَ عَذَابه﴾
لا تَتِمّ الْعِبَادَة إِلاَّ بِالْخَوْفِ وَ الرَّجَاء فَبِالْخَوْفِ يَنْكَفّ عَنْ الْمَنَاهِي ، وَ بِالرَّجَاءِ يُكْثِر مِنْ الطَّاعَات ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ عَذَاب رَبّك كَانَ مَحْذُورًا﴾
أَيْ يَنْبَغِي أَنْ يَحْذَر مِنْهُ وَ يَخَاف مِنْ وُقُوعه وَ حُصُوله عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْهُ .
الآية ٥٨
﴿وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ٥٨﴾
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِأَنَّهُ قَدْ حَتَمَ وَ قَضَى بِمَا قَدْ كَتَبَ عِنْده فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ : أَنَّهُ مَا مِنْ قَرْيَة إِلاَّ سَيُهْلِكُهَا بِأَنْ يُبِيد أَهْلهَا جَمِيعهمْ أَوْ يُعَذِّبهُمْ : ﴿عَذَابًا شَدِيدًا﴾
إِمَّا بِقَتْلٍ أَوْ اِبْتِلاء بِمَا يَشَاء ، وَ إِنَّمَا يَكُون ذَلِكَ بِسَبَبِ ذُنُوبهمْ وَ خَطَايَاهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ الأُمَم الْمَاضِينَ : ﴿وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذَاقَتْ وَبَال أَمْرهَا وَ كَانَ عَاقِبَة أَمْرهَا خُسْرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة عَتَتْ عَنْ أَمْر رَبّهَا وَ رُسُله﴾
الآيَات .