الآيات (٩٠–٩٣)
﴿وَ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا ٩٠ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا ٩١ أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلا ٩٢ أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَرًا رَسُولاً ٩٣﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي شَيْخ مِنْ أَهْل مِصْر قَدِمَ مُنْذُ بِضْع وَ أَرْبَعِينَ سَنَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ عُتْبَة وَ شَيْبَة اِبْنَيْ رَبِيعَة ، وَ أَبَا سُفْيَان بْن حَرْب ، وَ رَجُلا مِنْ بَنِي عَبْد الدَّار ، وَ أَبَا الْبَخْتَرِيّ أَخَا بَنِي أَسَد ، وَ الأَسْوَد بْن الْمُطَّلِب بْن أَسَد ، وَ زَمْعَة بْن الأَسْوَد ، وَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة ، وَ أَبَا جَهْل بْن هِشَام ، وَ عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ ، وَ أُمَيَّة بْن خَلَف ، وَ الْعَاص بْن وَائِل ، وَ نَبِيهًا وَ مُنَبِّهًا اِبْنَيْ الْحَجَّاج السَّهْمِيَّيْنِ ، اِجْتَمَعُوا أَوْ مَنْ اِجْتَمَعَ مِنْهُمْ بَعْد غُرُوب الشَّمْس عِنْد ظَهْر الْكَعْبَة ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : اِبْعَثُوا إِلَى مُحَمَّد فَكَلِّمُوهُ وَ خَاصِمُوهُ حَتَّى تُعْذَرُوا فِيهِ ، فَبَعَثُوا إِلَيْهِ أَنَّ أَشْرَاف قَوْمك قَدْ اِجْتَمَعُوا لَك لِيُكَلِّمُوك ، فَجَاءَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَرِيعًا وَ هُوَ يَظُنّ أَنَّهُ قَدْ بَدَا لَهُمْ فِي أَمْره بَدَاء ، وَ كَانَ عَلَيْهِمْ حَرِيصًا يُحِبّ رُشْدهمْ وَ يَعِزّ عَلَيْهِ عَنَتهمْ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد إِنَّا قَدْ بَعَثْنَا إِلَيْك لِنُعْذَر فِيك ، وَ إِنَّا وَاَللَّه مَا نَعْلَم رَجُلاً مِنْ الْعَرَب أَدْخَلَ عَلَى قَوْمه مَا أَدْخَلْت عَلَى قَوْمك ، لَقَدْ شَتَمْت الآبَاء وَ عِبْت الدِّين وَ سَفَّهْت الأَحْلام وَ شَتَمْت الآلِهَة وَ فَرَّقْت الْجَمَاعَة ، فَمَا بَقِيَ مِنْ قَبِيح إِلاَّ وَ قَدْ جِئْته فِيمَا بَيْننَا وَ بَيْنك ، فَإِنْ كُنْت إِنَّمَا جِئْت بِهَذَا الْحَدِيث تَطْلُب بِهِ مَالا جَمَعْنَا لَك مِنْ أَمْوَالنَا حَتَّى تَكُون أَكْثَرنَا مَالا ، وَ إِنْ كُنْت إِنَّمَا تَطْلُب الشَّرَف فِينَا سَوَّدْنَاك عَلَيْنَا ، وَ إِنْ كُنْت تُرِيد مُلْكًا مَلَّكْنَاك عَلَيْنَا ، وَ إِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي يَأْتِيك بِمَا يَأْتِيك رَئِيًّا تَرَاهُ قَدْ غَلَبَ عَلَيْك ـ وَ كَانُوا يُسَمُّونَ التَّابِع مِنْ الْجِنّ الرَّئِيّ - فَرُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ بَذَلْنَا أَمْوَالنَا فِي طَلَب الطِّبّ حَتَّى نُبْرِئك مِنْهُ أَوْ نُعْذَر فِيك . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا بِي مَا تَقُولُونَ ، مَا جِئْتُكُمْ بِمَا جِئْتُكُمْ بِهِ أَطْلُب أَمْوَالكُمْ وَ لا الشَّرَف فِيكُمْ وَ لا الْمُلْك عَلَيْكُمْ ، وَ لَكِنَّ اللَّه بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ رَسُولا وَ أَنْزَلَ عَلَيَّ كِتَابًا وَ أَمَرَنِي أَنْ أَكُون لَكُمْ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا ، فَبَلَّغْتُكُمْ رِسَالات رَبِّي وَ نَصَحْت لَكُمْ ، فَإِنْ تَقْبَلُوا مِنِّي مَا جِئْتُكُمْ بِهِ فَهُوَ حَظّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ إِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِر لأَِمْرِ اللَّه حَتَّى يَحْكُم اللَّه بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ)) أَوْ كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيمًا ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد فَإِنْ كُنْت غَيْر قَابِل مِنَّا مَا عَرَضْنَا عَلَيْك فَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ لَيْسَ أَحَد مِنْ النَّاس أَضْيَق مِنَّا بِلادًا وَ لا أَقَلّ مَالا ، وَ لا أَشَدّ عَيْشًا مِنَّا ، فَاسْأَلْ لَنَا رَبّك الَّذِي بَعَثَك بِمَا بَعَثَك بِهِ ، فَلْيُسَيِّرْ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَال الَّتِي قَدْ ضَيَّقَتْ عَلَيْنَا ، وَ لْيَبْسُطْ لَنَا بِلادنَا وَ لْيُفَجِّرْ فِيهَا أَنْهَارًا كَأَنْهَارِ الشَّام وَ الْعِرَاق ، وَ لْيَبْعَثْ لَنَا مَنْ مَضَى مِنْ آبَائِنَا ، وَ لْيَكُنْ فِيمَنْ يُبْعَث لَنَا مِنْهُمْ قُصَيّ بْن كِلاب ، فَإِنَّهُ كَانَ شَيْخًا صَدُوقًا ، فَنَسْأَلهُمْ عَمَّا تَقُول حَقّ هُوَ أَمْ بَاطِل ؟ فَإِنْ صَنَعْت مَا سَأَلْنَاك وَ صَدَّقُوك صَدَّقْنَاك وَ عَرَفْنَا بِهِ مَنْزِلَتك عِنْد اللَّه ، وَ أَنَّهُ بَعَثَك رَسُولا كَمَا تَقُول . فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا بِهَذَا ، بُعِثْت إِنَّمَا جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْد اللَّه بِمَا بَعَثَنِي بِهِ ، فَقَدْ بَلَّغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْت بِهِ إِلَيْكُمْ ، فَإِنْ تَقْبَلُوهُ فَهُوَ حَظّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ إِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِر لأَِمْرِ اللَّه حَتَّى يَحْكُم اللَّه بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ)) قَالُوا : فَإِنْ لَمْ تَفْعَل لَنَا هَذَا فَخُذْ لِنَفْسِك ، فَسَلْ رَبّك أَنْ يَبْعَث مَلَكًا يُصَدِّقك بِمَا تَقُول وَ يُرَاجِعنَا عَنْك ، وَ تَسْأَلهُ فَيَجْعَل لَك جَنَّات وَ كُنُوزًا وَ قُصُورًا مِنْ ذَهَب وَ فِضَّة ، وَ يُغْنِيك بِهَا عَمَّا نَرَاك تَبْتَغِي ، فَإِنَّك تَقُوم بِالأَسْوَاقِ وَ تَلْتَمِس الْمَعَاش كَمَا نَلْتَمِسهُ ، حَتَّى نَعْرِف فَضْل مَنْزِلَتك مِنْ رَبّك إِنْ كُنْت رَسُولا كَمَا تَزْعُم . فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أَنَا بِفَاعِلٍ ، مَا أَنَا بِاَلَّذِي يَسْأَل رَبّه هَذَا ، وَ مَا بُعِثْت إِلَيْكُمْ بِهَذَا ، وَ لَكِنَّ اللَّه بَعَثَنِي بَشِيرًا وَ نَذِيرًا ، فَإِنْ تَقْبَلُوا مَا جِئْتُكُمْ بِهِ ، فَهُوَ حَظّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ إِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِر لأَِمْرِ اللَّه حَتَّى يَحْكُم اللَّه بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ)) قَالُوا : فَأَسْقِطْ السَّمَاء كَمَا زَعَمْت أَنَّ رَبّك إِنْ شَاءَ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَإِنَّا لَنْ نُؤْمِن لَك إِلاَّ أَنْ تَفْعَل . فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ذَلِكَ إِلَى اللَّه إِنْ شَاءَ فَعَلَ بِكُمْ ذَلِكَ)) فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد أَمَا عَلِمَ رَبّك أَنَّا سَنَجْلِسُ مَعَك وَ نَسْأَلك عَمَّا سَأَلْنَاك عَنْهُ وَ نَطْلُب مِنْك مَا نَطْلُب ، فَيَقْدَم إِلَيْك وَ يُعَلِّمك مَا تُرَاجِعنَا بِهِ ، وَ يُخْبِرك مَا هُوَ صَانِع فِي ذَلِكَ بِنَا إِذَا لَمْ نَقْبَل مِنْك مَا جِئْتنَا بِهِ ، فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّهُ إِنَّمَا يُعَلِّمك هَذَا رَجُل بِالْيَمَامَةِ يُقَال لَهُ الرَّحْمَن ، وَ إِنَّا وَاَللَّه لا نُؤْمِن بِالرَّحْمَنِ ، أَبَدًا فَقَدْ أَعْذَرْنَا إِلَيْك يَا مُحَمَّد أَمَا وَاَللَّه لا نَتْرُكك وَ مَا فَعَلْت بِنَا حَتَّى نُهْلِكك أَوْ تُهْلِكنَا ، وَ قَالَ قَائِلهمْ : نَحْنُ نَعْبُد الْمَلائِكَة وَ هِيَ بَنَات اللَّه ، وَ قَالَ قَائِلهمْ : لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تَأْتِي بِاَللَّهِ وَ الْمَلائِكَة قَبِيلا . فَلَمَّا قَالُوا ذَلِكَ ، قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْهُمْ ، وَ قَامَ مَعَهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أُمَيَّة بْن الْمُغِيرَة بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن مَخْزُوم ، وَ هُوَ اِبْن عَمَّته عَاتِكَة اِبْنَة عَبْد الْمُطَّلِب فَقَالَ : يَا مُحَمَّد عَرَضَ عَلَيْك قَوْمك مَا عَرَضُوا فَلَمْ تَقْبَلهُ مِنْهُمْ ، ثُمَّ سَأَلُوك لأَِنْفُسِهِمْ أُمُورًا لِيَعْرِفُوا بِهَا مَنْزِلَتك مِنْ اللَّه فَلَمْ تَفْعَل ذَلِكَ ، ثُمَّ سَأَلُوك أَنْ تُعَجِّل مَا تُخَوِّفهُمْ بِهِ مِنْ الْعَذَاب ، فَوَاَللَّهِ لا أُؤْمِن بِك أَبَدًا حَتَّى تَتَّخِذ إِلَى السَّمَاء سُلَّمًا ، ثُمَّ تَرْقَى وَ أَنَا أَنْظُر حَتَّى تَأْتِيهَا وَ تَأْتِي مَعَك بِصَحِيفَةٍ مَنْشُورَة وَ مَعَك أَرْبَعَة مِنْ الْمَلائِكَة يَشْهَدُونَ لَك أَنَّك كَمَا تَقُول ، وَاَيْم اللَّه لَوْ فَعَلْت ذَلِكَ لَظَنَنْت أَنِّي لا أُصَدِّقك ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ انْصَرَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى أَهْله حَزِينًا أَسِفًا لِمَا فَاتَهُ مِمَّا كَانَ طَمِعَ فِيهِ مِنْ قَوْمه حِين دَعَوْهُ ، وَ لِمَا رَأَى مِنْ مُبَاعَدَتهمْ إِيَّاهُ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ زِيَاد بْن عَبْد اللَّه الْبَكَّائِيّ عَنْ اِبْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي بَعْض أَهْل الْعِلْم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ مِثْله سَوَاء . وَ هَذَا الْمَجْلِس الَّذِي اِجْتَمَعَ هَؤُلاءِ لَهُ ، لَوْ عَلِمَ اللَّه مِنْهُمْ أَنَّهُمْ يَسْأَلُونَ ذَلِكَ اِسْتِرْشَادًا لأُجِيبُوا إِلَيْهِ ، وَ لَكِنْ عَلِمَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَطْلُبُونَ ذَلِكَ كُفْرًا وَ عِنَادًا ، فَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : إِنْ شِئْت أَعْطَيْنَاهُمْ مَا سَأَلُوا ، فَإِنْ كَفَرُوا عَذَّبْتهمْ عَذَابًا لا أُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ ، وَ إِنْ شِئْت فَتَحْت عَلَيْهِمْ بَاب التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة . فَقَالَ : ((بَلْ تَفْتَح عَلَيْهِمْ بَاب التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة)) كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي حَدِيثَيْ اِبْن عَبَّاس وَ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام أَيْضًا عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ * وَ آتَيْنَا ثَمُود النَّاقَة مُبْصِرَة فَظَلَمُوا بِهَا وَ مَا نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا مَا لِهَذَا الرَّسُول يَأْكُل الطَّعَام وَ يَمْشِي فِي الأَسْوَاق لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَك فَيَكُون مَعَهُ نَذِيرًا * أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْز أَوْ تَكُون لَهُ جَنَّة يَأْكُل مِنْهَا وَ قَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُورًا * اُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً * تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَك خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار وَ يَجْعَل لَك قُصُورًا * بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى تَفْجُر لَنَا مِنْ الأَرْض يَنْبُوعًا﴾
الْيَنْبُوع : الْعَيْن الْجَارِيَة ، سَأَلُوهُ أَنْ يُجْرِي لَهُمْ عَيْنًا مَعِينًا فِي أَرْض الْحِجَاز هَاهُنَا وَ هَاهُنَا وَ ذَلِكَ سَهْل عَلَى اللَّه تَعَالَى يَسِير لَوْ شَاءَ لَفَعَلَهُ وَ لأَجَابَهُمْ إِلَى جَمِيع مَا سَأَلُوا وَ طَلَبُوا وَ لَكِنْ عَلِمَ أَنَّهُمْ لا يَهْتَدُونَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَة وَ كَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَ حَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلّ شَيْء قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا﴾
الآيَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ﴾
أَيْ أَنَّك وَعَدْتنَا أَنَّ يَوْم الْقِيَامَة تَنْشَقّ فِيهِ السَّمَاء وَ تَهِوِي وَ تُدْلِي أَطْرَافهَا فَعَجِّلْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا وَ أَسْقِطْهَا كِسَفًا ، أَيْ قِطَعًا كَقَوْلِهِمْ تَعَالَى : ﴿اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء﴾
الآيَة . وَ كَذَلِكَ سَأَلَ قَوْم شُعَيْب مِنْهُ فَقَالُوا : ﴿أَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنْ السَّمَاء إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
فَعَاقَبَهُمْ اللَّه بِعَذَابِ يَوْم الظُّلَّة ، إِنَّهُ كَانَ عَذَاب يَوْم عَظِيم ، وَ أَمَّا نَبِيّ الرَّحْمَة وَ نَبِيّ التَّوْبَة الْمَبْعُوث رَحْمَة لِلْعَالَمِينَ فَسَأَلَ إِنْظَارهمْ وَ تَأْجِيلهمْ لَعَلَّ اللَّه أَنْ يُخْرِج مِنْ أَصْلابهمْ مَنْ يَعْبُدهُ لا يُشْرِك بِهِ شَيْئًا ، وَ كَذَلِكَ وَقَعَ فَإِنَّ مِنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ ذُكِرُوا مَنْ أَسْلَمَ بَعْد ذَلِكَ وَ حَسُنَ إِسْلامه حَتَّى عَبْد اللَّه بْن أَبِي أُمَيَّة الَّذِي تَبِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ لَهُ مَا قَالَ ، أَسْلَمَ إِسْلامًا تَامًّا وَ أَنَابَ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ يَكُون لَك بَيْت مِنْ زُخْرُف﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : هُوَ الذَّهَب ، وَ كَذَلِكَ هُوَ فِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود : أَوْ يَكُون لَك بَيْت مِنْ ذَهَب : ﴿أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء﴾
أَيْ تَصْعَد فِي سُلَّم وَ نَحْنُ نَنْظُر إِلَيْك : ﴿وَ لَنْ نُؤْمِن لِرُقِيِّك حَتَّى تُنَزِّل عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَيْ مَكْتُوب فِيهِ إِلَى كُلّ وَاحِد وَاحِد صَحِيفَة هَذَا كِتَاب مِنْ اللَّه لِفُلانِ بْن فُلان تُصْبِح مَوْضُوعَة عِنْد رَأْسه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ سُبْحَان رَبِّي هَلْ كُنْت إِلاَّ بَشَرًا رَسُولا﴾
أَيْ سُبْحَانه وَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ أَنْ يَتَقَدَّم أَحَد بَيْن يَدَيْهِ فِي أَمْر مِنْ أُمُور سُلْطَانه وَ مَلَكُوته ، بَلْ هُوَ الْفَعَّال لِمَا يَشَاء إِنْ شَاءَ أَجَابَكُمْ إِلَى مَا سَأَلْتُمْ ، وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يُجِبْكُمْ ، وَ مَا أَنَا إِلاَّ رَسُول إِلَيْكُمْ أُبَلِّغكُمْ رِسَالات رَبِّي وَ أَنْصَح لَكُمْ وَ قَدْ فَعَلْت ذَلِكَ ، وَ أَمْركُمْ فِيمَا سَأَلْتُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ لِيَجْعَل إِلَيَّ بَطْحَاء مَكَّة ذَهَبًا ، فَقُلْت : لا يَا رَبّ وَ لَكِنْ أَشْبَع يَوْمًا وَ أَجُوع يَوْمًا أَوْ نَحْو ذَلِكَ ، فَإِذَا جُعْت تَضَرَّعْت إِلَيْك وَ ذَكَرْتُك ، وَ إِذَا شَبِعْت حَمِدْتُك وَ شَكَرْتُك)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الزُّهْد عَنْ سُوَيْد بْن نَصْر عَنْ اِبْن الْمُبَارَك بِهِ ، وَ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ عَلِيّ بْن يَزِيد يُضَعَّف فِي الْحَدِيث .
الآيات (٩٤–٩٥)
﴿وَ مَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولاً ٩٤ قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولاً ٩٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَ النَّاس﴾
أَيْ أَكْثَرهمْ : ﴿أَنْ يُؤْمِنُوا﴾
وَ يُتَابِعُوا الرُّسُل إِلاَّ اِسْتِعْجَابهمْ مِنْ بَعْثه الْبَشَر رُسُلاً ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُل مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاس وَ بَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَم صِدْق عِنْد رَبّهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَر يُهْدُونَنَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ فِرْعَوْن وَ مَلأُهُ : ﴿أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلنَا وَ قَوْمهمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾
وَ كَذَلِكَ قَالَتْ الأُمَم لِرُسُلِهِمْ : ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَر مِثْلنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُد آبَاؤُنَا فَائْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى لُطْفه وَ رَحْمَته بِعِبَادِهِ أَنَّهُ يَبْعَث إِلَيْهِمْ الرَّسُول مِنْ جِنْسهمْ لِيَفْقَهُوا عَنْهُ وَ يَفْهَمُوا مِنْهُ لِتَمَكُّنِهِمْ مِنْ مُخَاطَبَته وَ مُكَالَمَته ، وَ لَوْ بَعَثَ إِلَى الْبَشَر رَسُولاً مِنْ الْمَلائِكَة لَمَا اِسْتَطَاعُوا مُوَاجَهَته وَ لا الآخْذ عَنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّه عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُول مِنْ أَنْفُسكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتنَا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمكُمْ الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة وَ يُعَلِّمكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ * فَاذْكُرُونِي أَذْكُركُمْ وَ أَشْكَرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ هَاهُنَا : ﴿قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْض مَلائِكَة يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ﴾
أَيْ كَمَا أَنْتُمْ فِيهَا : ﴿لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء مَلَكًا رَسُولاً﴾
أَيْ مِنْ جِنْسهمْ . وَ لَمَّا كُنْتُمْ أَنْتُمْ بَشَرًا بَعَثْنَا فِيكُمْ رُسُلنَا مِنْكُمْ لُطْفًا وَ رَحْمَة .
الآية ٩٦
﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ٩٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُرْشِدًا نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْحُجَّة عَلَى قَوْمه فِي صِدْق مَا جَاءَهُمْ بِهِ : إِنَّهُ شَاهِد عَلَيَّ وَ عَلَيْكُمْ ، عَالِم بِمَا جِئْتُكُمْ بِهِ ، فَلَوْ كُنْت كَاذِبًا عَلَيْهِ لانْتَقَمَ مِنِّي أَشَدّ الاِنْتِقَام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْض الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين﴾
وَ قَوْله : ﴿إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾
أَيْ عَلِيمًا بِهِمْ بِمَنْ يَسْتَحِقّ الإِنْعَام وَ الإِحْسَان وَ الْهِدَايَة مِمَّنْ يَسْتَحِقّ الشَّقَاء وَ الإِضْلال وَ الإِزَاغَة ، وَ لِهَذَا قَالَ :
الآية ٩٧
﴿وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَ بُكْمًا وَ صُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ٩٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ تَصَرُّفه فِي خَلْقه وَ نُفُوذ حُكْمه وَ أَنَّهُ لا مُعَقِّب لَهُ بِأَنَّهُ مَنْ يَهْدِهِ فَلا مُضِلّ لَهُ ، وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِد لَهُمْ أَوْلِيَاء مِنْ دُونه أَيْ يَهْدُونَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مِنْ يَهْدِ اللَّه فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِد لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَحْشُرهُمْ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى وُجُوههمْ﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ نُفَيْع قَالَ : سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك يَقُول : قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْشَر النَّاس عَلَى وُجُوههمْ ؟ قَالَ : ((الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلهمْ قَادِر عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوههمْ)) وَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن جُمَيْع الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بْن وَاثِلَة عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد قَالَ : قَامَ أَبُو ذَرّ فَقَالَ : يَا بَنِي غِفَار ، قُولُوا وَ لا تَحْلِفُوا ، فَإِنَّ الصَّادِق الْمَصْدُوق حَدَّثَنِي أَنَّ النَّاس يُحْشَرُونَ عَلَى ثَلاثَة أَفْوَاج : فَوْج رَاكِبِينَ طَاعِمِينِ كَاسِينَ ، وَ فَوْج يَمْشُونَ وَ يَسْعَوْنَ ، وَ فَوْج تَسْحَبهُمْ الْمَلائِكَة عَلَى وُجُوههمْ وَ تَحْشُرهُمْ إِلَى النَّار ، فَقَالَ قَائِل مِنْهُمْ : هَذَانِ قَدْ عَرَفْنَاهُمَا ، فَمَا بَال الَّذِينَ يَمْشُونَ وَ يَسْعَوْنَ ؟ قَالَ : ((يُلْقِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الآفَة عَلَى الظَّهْر حَتَّى لا يَبْقَى ظَهْر ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُل لَتَكُونُ لَهُ الْحَدِيقَة الْمُعْجِبَة فَيُعْطِيهَا بِالشَّارِفِ ذَات الْقَتَب فَلا يَقْدِر عَلَيْهَا)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿عُمْيًا﴾
أَيْ لا يُبْصِرُونَ : ﴿وَ بُكْمًا﴾
يَعْنِي لا يَنْطِقُونَ : ﴿وَ صُمًّا﴾
لا يَسْمَعُونَ ، وَ هَذَا يَكُون فِي حَال دُون حَال جَزَاء لَهُمْ كَمَا كَانُوا فِي الدُّنْيَا بُكْمًا وَ عُمْيًا وَ صُمًّا عَنْ الْحَقّ ، فَجُوزُوا فِي مَحْشَرهمْ بِذَلِكَ أَحْوَج مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ : ﴿مَأْوَاهُمْ﴾
أَيْ مُنْقَلَبهمْ وَ مَصِيرهمْ : ﴿جَهَنَّم كُلَّمَا خَبَتْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَكَنَتْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : طَفِئَتْ : ﴿زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾
أَيْ لَهَبًا وَ وَهَجًا وَ جَمْرًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلاَّ عَذَابًا﴾
.
الآيات (٩٨–٩٩)
﴿ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَ قَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَ رُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ٩٨ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلاَّ كُفُورًا ٩٩﴾
يَقُول تَعَالَى هَذَا الَّذِي جَازَيْنَاهُمْ بِهِ مِنْ الْبَعْث عَلَى الْعَمَى وَ الْبُكْم وَ الصَّمَم جَزَاءُهُمْ الَّذِي يَسْتَحِقُّونَهُ ، لأَِنَّهُمْ كَذَّبُوا : ﴿بِآيَاتِنَا﴾
أَيْ بِأَدِلَّتِنَا وَ حُجَّتنَا ، وَ اسْتَبْعَدُوا وُقُوع الْبَعْث : ﴿وَ قَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَ رُفَاتًا﴾
أَيْ بَالِيَة نَخِرَة : ﴿أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾
أَيْ بَعْدَمَا صِرْنَا إِلَى مَا صِرْنَا إِلَيْهِ مِنْ الْبِلَى وَ الْهَلاك وَ التَّفَرُّق وَ الذَّهَاب فِي الأَرْض نُعَاد مَرَّة ثَانِيَة ؟ فَاحْتَجَّ تَعَالَى عَلَيْهِمْ وَ نَبَّهَهُمْ عَلَى قُدْرَته عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهُ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، فَقُدْرَته عَلَى إِعَادَتهمْ أَسْهَل مِنْ ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَخَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِي الْمَوْتَى﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ بَلَى وَ هُوَ الْخَلاَّق الْعَلِيم * إِنَّمَا أَمْره إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
إِلَى آخِر السُّورَة . وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض قَادِر عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة يُعِيد أَبْدَانهمْ وَ يُنْشِئهُمْ نَشْأَة أُخْرَى كَمَا بَدَأَهُمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْب فِيهِ﴾
أَيْ جَعَلَ لإِعَادَتِهِمْ وَ إِقَامَتهمْ مِنْ قُبُورهمْ أَجَلاً مَضْرُوبًا وَ مُدَّة مُقَدَّرَة لا بُدّ مِنْ اِنْقِضَائِهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا نُؤَخِّرهُ إِلاَّ لأَِجَلٍ مَعْدُود﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَبَى الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ : ﴿إِلاَّ كُفُورًا﴾
إِلاَّ تَمَادِيًا فِي بَاطِلهمْ وَ ضَلالهمْ .
الآية ١٠٠
﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ وَ كَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا ١٠٠﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ قُلْ : لَهُمْ يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّكُمْ أَيّهَا النَّاس تَمْلِكُونَ التَّصَرُّف فِي خَزَائِن اللَّه لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَة الإِنْفَاق . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة : أَيْ الْفَقْر ، أَيْ خَشْيَة أَنْ تُذْهِبُوهَا مَعَ أَنَّهَا لا تَفْرُغ وَ لا تَنْفَد أَبَدًا لأًَِنَّ هَذَا مِنْ طِبَاعكُمْ وَ سَجَايَاكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ الإِنْسَان قَتُورًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة : أَيْ بَخِيلا مَنُوعًا . وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى تَعَالَى : ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيب مِنْ الْمُلْك فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاس نَقِيرًا﴾
أَيْ لَوْ أَنَّ لَهُمْ نَصِيبًا فِي مُلْك اللَّه لَمَا أَعْطَوْا أَحَدًا شَيْئًا وَ لا مِقْدَار نَقِير ، وَ اَللَّه تَعَالَى يَصِف الإِنْسَان مِنْ حَيْثُ هُوَ إِلاَّ مَنْ وَفَّقَهُ اللَّه وَ هَدَاهُ ، فَإِنَّ الْبُخْل وَ الْجَزَع وَ الْهَلَع صِفَة لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرّ جَزُوعًا وَ إِذَا مَسَّهُ الْخَيْر مَنُوعًا إِلاَّ الْمُصَلِّينَ﴾
وَ لِهَذَا نَظَائِر كَثِيرَة فِي الْقُرْآن الْعَزِيز ، وَ يَدُلّ هَذَا عَلَى كَرَمه وَ جُوده وَ إِحْسَانه وَ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((يَد اللَّه مَلأى لا يَغِيضهَا نَفَقَة سَحَّاء اللَّيْل وَ النَّهَار ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينه)) .
الآيات (١٠١–١٠٤)
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ١٠١ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ بَصَائِرَ وَ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ١٠٢ فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعًا ١٠٣ وَ قُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ١٠٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ بَعَثَ مُوسَى بِتِسْعِ آيَات بَيِّنَات وَ هِيَ الدَّلائِل الْقَاطِعَة عَلَى صِحَّة نُبُوَّته وَ صِدْقه فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ عَمَّنْ أَرْسَلَهُ إِلَى فِرْعَوْن ، وَ هِيَ الْعَصَا وَ الْيَد وَ السِّنِينَ وَ الْبَحْر وَ الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقُمَّل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم آيَات مُفَصَّلات ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : هِيَ الْيَد وَ الْعَصَا وَ الْخَمْس فِي الأَعْرَاف وَ الطَّمْس وَ الْحَجَر . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة : هِيَ يَده وَ عَصَاهُ وَ السِّنِينَ وَ نَقْص الثَّمَرَات وَ الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقُمَّل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم ، وَ هَذَا الْقَوْل ظَاهِر جَلِيّ حَسَن قَوِيّ . وَ جَعَلَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ السِّنِينَ وَ نَقْص الثَّمَرَات وَاحِدَة ، وَ عِنْده أَنَّ التَّاسِعَة هِيَ تَلَقُّف الْعَصَا مَا يَأْفِكُونَ : ﴿فَاسْتَكْبَرُوا وَ كَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ﴾
أَيْ وَ مَعَ هَذِهِ الآيَات وَ مُشَاهَدَتهمْ لَهَا ، كَفَرُوا بِهَا وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا ، وَ مَا نَجَعَتْ فِيهِمْ : فَكَذَلِكَ لَوْ أَجَبْنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ سَأَلُوا مِنْك مَا سَأَلُوا ، وَ قَالُوا : لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تَفْجُر لَنَا مِنْ الأَرْض يَنْبُوعًا إِلَى آخِرهَا ، لَمَا اِسْتَجَابُوا وَ لا آمَنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاء اللَّه ، كَمَا قَالَ فِرْعَوْن لِمُوسَى وَ قَدْ شَاهَدَ مِنْهُ مَا شَاهَدَ مِنْ هَذِهِ الآيَات : ﴿إِنِّي لأَظُنّك يَا مُوسَى مَسْحُورًا﴾
قِيلَ : بِمَعْنَى سَاحِر ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . فَهَذِهِ الآيَات التِّسْع الَّتِي ذَكَرَهَا هَؤُلاءِ الأَئِمَّة هِيَ الْمُرَادُ هَاهُنَا ، وَ هِيَ الْمَعْنِيَّة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَلْقِ عَصَاك فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزّ كَأَنَّهَا جَانّ وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّب يَا مُوسَى لا تَخَفْ - إِلَى قَوْله - فِي تِسْع آيَات إِلَى فِرْعَوْن وَ قَوْمه إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾
فَذَكَرَ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ الْعَصَا وَ الْيَد وَ بَيَّنَ الآيَات الْبَاقِيَات فِي سُورَة الأَعْرَاف وَ تَفَصُّلهَا . وَ قَدْ أُوتِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام آيَات أُخَر كَثِيرَة ، مِنْهَا ضَرْبه الْحَجَر بِالْعَصَا ، وَ خُرُوج الْمَاء مِنْهُ ، وَ مِنْهَا تَظْلِيلهمْ بِالْغَمَامِ وَ إِنْزَال الْمَنّ وَ السَّلْوَى ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا أُوتُوهُ بَنُو إِسْرَائِيل بَعْد مُفَارَقَتهمْ بِلاد مِصْر ، وَ لَكِنْ ذَكَرَ هَاهُنَا التِّسْع آيَات الَّتِي شَاهَدَهَا فِرْعَوْن وَ قَوْمه مِنْ أَهْل مِصْر ، فَكَانَتْ حُجَّة عَلَيْهِمْ فَخَالَفُوهَا وَ عَانَدُوهَا كُفْرًا وَ جُحُودًا .
فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن سَلَمَة يُحَدِّث عَنْ صَفْوَان بْن عَسَّال الْمُرَادِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ يَهُودِيّ لِصَاحِبِهِ : اِذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيّ حَتَّى نَسْأَلهُ عَنْ هَذِهِ الآيَات : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْع آيَات بَيِّنَات﴾
فَقَالَ : لا تَقُلْ لَهُ نَبِيّ ، فَإِنَّهُ لَوْ سَمِعَك لَصَارَتْ لَهُ أَرْبَع أَعْيُن ، فَسَأَلاهُ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا ، وَ لا تَسْرِقُوا ، وَ لا تَزْنُوا ، وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَ لا تَسْحَرُوا ، وَ لا تَأْكُلُوا الرِّبَا ، وَ لا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَان لِيَقْتُلهُ ، وَ لا تَقْذِفُوا مُحْصَنَة - أَوْ قَالَ لا تَفِرُّوا مِنْ الزَّحْف شُعْبَة الشَّاكّ ـ وَ أَنْتُمْ يَا يَهُود عَلَيْكُمْ خَاصَّة أَنْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْت)) فَقَبَّلا يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ وَ قَالا : نَشْهَد أَنَّك نَبِيّ . قَالَ : ((فَمَا يَمْنَعكُمَا أَنْ تَتَّبِعَانِي ؟)) قَالا : لأَِنَّ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام دَعَا أَنْ لا يَزَال مِنْ ذُرِّيَّته نَبِيّ ، وَ إِنَّا نَخْشَى إِنْ أَسْلَمْنَا أَنْ تَقْتُلنَا يَهُود . فَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ هَكَذَا التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ ، وَ ابْن جَرِير فِي تَفْسِيره مِنْ طُرُق عَنْ شُعْبَة بْن الْحَجَّاج بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ هُوَ حَدِيث مُشْكِل ، وَ عَبْد اللَّه بْن سَلَمَة فِي حِفْظه شَيْء ، وَ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ ، وَ لَعَلَّهُ اِشْتَبَهَ عَلَيْهِ التِّسْع الآيَات بِالْعَشْرِ الْكَلِمَات فَإِنَّهَا وَصَايَا فِي التَّوْرَاة لا تَعَلُّق لَهَا بِقِيَامِ الْحُجَّة عَلَى فِرْعَوْن ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لِهَذَا قَالَ مُوسَى لِفِرْعَوْن : ﴿لَقَدْ عَلِمْت مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلاَّ رَبّ السَّمَاوَات وَ الأَرْض بَصَائِر﴾
أَيْ حُجَجًا وَ أَدِلَّة عَلَى صِدْق مَا جِئْتُك بِهِ : ﴿وَ إِنِّي لأَظُنّك يَا فِرْعَوْن مَثْبُورًا﴾
أَيْ هَالِكًا ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَلْعُونًا . وَ قَالَ أَيْضًا هُوَ وَ الضَّحَّاك : ﴿مَثْبُورًا﴾
أَيْ مَغْلُوبًا ، وَ الْهَالِك كَمَا قَالَ مُجَاهِد يَشْمَل هَذَا كُلّه قَالَ الشَّاعِر :
إِذْ أُبَارِي الشَّيْطَان فِي سُنَن الْغَـ يّ وَمَنْ مَالَ مَيْله مَثْبُور
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ بِرَفْعِ التَّاء مِنْ قَوْله عَلِمْت ، وَ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وَ لَكِنَّ قِرَاءَة الْجُمْهُور بِفَتْحِ التَّاء عَلَى الْخِطَاب لِفِرْعَوْن ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتنَا مُبْصِرَة قَالُوا هَذَا سِحْر مُبِين وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا﴾
الآيَة . فَهَذَا كُلّه مِمَّا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالتِّسْعِ الآيَات إِنَّمَا هِيَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْره مِنْ الْعَصَا وَ الْيَد وَ السِّنِينَ وَ نَقْص مِنْ الثَّمَرَات وَ الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقُمَّل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم ، الَّتِي فِيهَا حُجَج وَ بَرَاهِين عَلَى فِرْعَوْن وَ قَوْمه ، وَ خَوَارِق وَ دَلائِل عَلَى صِدْق مُوسَى وَ وُجُود الْفَاعِل الْمُخْتَار الَّذِي أَرْسَلَهُ ، وَ لَيْسَ الْمُرَاد مِنْهَا كَمَا وَرَدَ فِي هَذَا الْحَدِيث ، فَإِنَّ هَذِهِ الْوَصَايَا لَيْسَ فِيهَا حُجَج عَلَى فِرْعَوْن وَ قَوْمه ، وَ أَيّ مُنَاسَبَة بَيْن هَذَا وَ بَيْن إِقَامَة الْبَرَاهِين عَلَى فِرْعَوْن ؟ وَ مَا جَاءَهُمْ هَذَا الْوَهْم إِلاَّ مِنْ قِبَل عَبْد اللَّه بْن سَلَمَة ، فَإِنَّ لَهُ بَعْض مَا يُنْكَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَعَلَّ ذَيْنك الْيَهُودِيَّيْنِ إِنَّمَا سَأَلا عَنْ الْعَشْر الْكَلِمَات فَاشْتَبَهَ عَلَى الرَّاوِي بِالتِّسْعِ الآيَات فَحَصَلَ وَ هْم فِي ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزّهُمْ مِنْ الأَرْض﴾
أَيْ يُخَلِّيهِمْ مِنْهَا وَ يُزِيلهُمْ عَنْهَا : ﴿فَأَغْرَقْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعًا وَ قُلْنَا مِنْ بَعْده لِبَنِي إِسْرَائِيل اُسْكُنُوا الأَرْض﴾
وَ فِي هَذَا بِشَارَة لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِفَتْحِ مَكَّة مَعَ أَنَّ السُّورَة مَكِّيَّة نَزَلَتْ قَبْل الْهِجْرَة ، وَ كَذَلِكَ وَقَعَ فَإِنَّ أَهْل مَكَّة هَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُول مِنْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَك مِنْ الأَرْض لِيُخْرِجُوك مِنْهَا﴾
الآيَتَيْنِ . وَ لِهَذَا أَوْرَثَ اللَّه رَسُوله مَكَّة فَدَخَلَهَا عَنْوَة عَلَى أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ ، وَ قَهَرَ أَهْلهَا ، ثُمَّ أَطْلَقَهُمْ حِلْمًا وَ كَرَمًا ، كَمَا أَوْرَثَ اللَّه الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا ، وَ أَوْرَثَهُمْ بِلاد فِرْعَوْن وَ أَمْوَالهمْ وَ زُرُوعهمْ وَ ثِمَارهمْ وَ كُنُوزهمْ ، كَمَا قَالَ كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيل . وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ قُلْنَا مِنْ بَعْده لِبَنِي إِسْرَائِيل اُسْكُنُوا الأَرْض فَإِذَا جَاءَ وَعْد الآخِرَة جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾
أَيْ جَمِيعكُمْ أَنْتُمْ وَ عَدُوّكُمْ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك : لَفِيفًا أَيْ جَمِيعًا .
الآيات (١٠٥–١٠٦)
﴿وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا ١٠٥ وَ قُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَ نَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً ١٠٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ كِتَابه الْعَزِيز وَ هُوَ الْقُرْآن الْمَجِيد أَنَّهُ بِالْحَقِّ نَزَلَ ، أَيْ مُتَضَمِّنًا لِلْحَقِّ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَكِنْ اللَّه يَشْهَد بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْك أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلائِكَة يَشْهَدُونَ﴾
أَيْ مُتَضَمِّنًا عِلْم اللَّه الَّذِي أَرَادَ أَنْ يُطْلِعكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَحْكَامه وَ أَمْره وَ نَهْيه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ﴾
أَيْ وَ نَزَلَ إِلَيْك يَا مُحَمَّد مَحْفُوظًا مَحْرُوسًا لَمْ يُشَبْ بِغَيْرِهِ وَ لا زِيدَ فِيهِ وَ لا نُقِصَ مِنْهُ ، بَلْ وَصَلَ إِلَيْك بِالْحَقِّ ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِهِ شَدِيد الْقُوَى الأَمِين الْمَكِين الْمُطَاع فِي الْمَلأ الأَعْلَى . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿إِلاَّ مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا﴾
مُبَشِّرًا لِمَنْ أَطَاعَك مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ نَذِيرًا لِمَنْ عَصَاك مِنْ الْكَافِرِينَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُرْآنًا فَرَقْنَاهُ﴾
أَمَّا قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ فَصَّلْنَاهُ مِنْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ إِلَى بَيْت الْعِزَّة مِنْ السَّمَاء الدُّنْيَا ، ثُمَّ نَزَلَ مُفَرَّقًا مُنَجَّمًا عَلَى الْوَقَائِع إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي ثَلاث وَ عِشْرِينَ سَنَة ، قَالَهُ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا أَنَّهُ قَرَأَ : فَرَّقْنَاهُ بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ أَنْزَلْنَاهُ آيَة آيَة مُبَيَّنًا مُفَسَّرًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِتَقْرَأهُ عَلَى النَّاس﴾
أَيْ لِتُبَلِّغهُ النَّاس وَ تَتْلُوهُ عَلَيْهِمْ ، أَيْ : ﴿عَلَى مُكْث﴾
أَيْ مَهْل : ﴿وَ نَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا﴾
أَيْ شَيْئًا بَعْد شَيْء .
الآيات (١٠٧–١٠٩)
﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا ١٠٧ وَ يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً ١٠٨ وَ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ١٠٩﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْكَافِرِينَ بِمَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ هَذَا الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا﴾
أَيْ سَوَاء آمَنْتُمْ بِهِ أَمْ لا ، فَهُوَ حَقّ فِي نَفْسه أَنْزَلَهُ اللَّه وَ نَوَّهَ بِذِكْرِهِ فِي سَالِف الأَزْمَان فِي كُتُبه الْمُنَزَّلَة عَلَى رُسُله . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ قَبْله﴾
أَيْ مِنْ صَالِحِي أَهْل الْكِتَاب الَّذِينَ تَمَسَّكُوا بِكِتَابِهِمْ وَ يُقِيمُونَهُ وَ لَمْ يُبَدِّلُوهُ وَ لا حَرَّفُوهُ : ﴿إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾
هَذَا الْقُرْآن : ﴿يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ﴾
جَمْع ذَقَن ، وَ هُوَ أَسْفَل الْوَجْه : ﴿سُجَّدًا﴾
أَيْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شُكْرًا عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ جَعْله إِيَّاهُمْ أَهْلاً إِنْ أَدْرَكُوا هَذَا الرَّسُول الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَاب ، وَ لِهَذَا يَقُولُونَ : ﴿سُبْحَان رَبّنَا﴾
أَيْ تَعْظِيمًا وَ تَوْقِيرًا عَلَى قُدْرَته التَّامَّة وَ أَنَّهُ لا يُخْلِف الْمِيعَاد الَّذِي وَعَدَهُمْ عَلَى أَلْسِنَة الأَنْبِيَاء الْمُتَقَدِّمِينَ عَنْ بَعْثَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿سُبْحَان رَبّنَا إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولاً﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾
أَيْ خُضُوعًا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِيمَانًا وَ تَصْدِيقًا بِكِتَابِهِ وَ رَسُوله : ﴿وَ يَزِيدهُمْ خُشُوعًا﴾
أَيْ إِيمَانًا وَ تَسْلِيمًا . كَمَا قَالَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَ آتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَخِرُّونَ﴾
عَطْف صِفَة عَلَى صِفَة لا عَطْف السُّجُود عَلَى السُّجُود ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
إِلَى الْمَلِك الْقَرْم وَ ابْن الْهُمَام وَ لَيْث الْكَتِيبَة فِي الْمُزْدَحَم
الآيات (١١٠–١١١)
﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخَافِتْ بِهَا وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا ١١٠ وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ١١١﴾
يَقُول تَعَالَى : قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ الْمُنْكِرِينَ صِفَة الرَّحْمَة لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، الْمَانِعِينَ مِنْ تَسْمِيَته بِالرَّحْمَنِ : ﴿اُدْعُوا اللَّه أَوْ اُدْعُوا الرَّحْمَن أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى﴾
أَيْ لا فَرْق بَيْن دُعَائِكُمْ لَهُ بِاسْمِ اللَّه أَوْ بِاسْمِ الرَّحْمَن ، فَإِنَّهُ ذُو الأَسْمَاء الْحُسْنَى . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم - إِلَى أَنْ قَالَ - لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّح لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَى مَكْحُول أَنَّ رَجُلا مِنْ الْمُشْرِكِينَ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَقُول فِي سُجُوده : ((يَا رَحْمَن يَا رَحِيم)) فَقَالَ : إِنَّهُ يَزْعُم أَنَّهُ يَدْعُو وَاحِدًا وَ هُوَ يَدْعُو اِثْنَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، رَوَاهُمَا اِبْن جَرِير .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك﴾
الآيَة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّة : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
قَالَ : كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْته بِالْقُرْآنِ ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآن وَ سَبُّوا مَنْ أَنْزَلَهُ وَ مَنْ جَاءَ بِهِ ، قَالَ : فَقَالَ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك﴾
أَيْ بِقِرَاءَتِك فَيَسْمَع الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّونَ الْقُرْآن : ﴿وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
عَنْ أَصْحَابك ، فَلا تُسْمِعهُمْ الْقُرْآن حَتَّى يَأْخُذُوهُ عَنْك : ﴿وَ ابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلاً﴾
أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي بِشْر جَعْفَر بْن إِيَاس بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ زَادَ : فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَة سَقَطَ ذَلِكَ يَفْعَل أَيّ ذَلِكَ شَاءَ .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا جَهَرَ بِالْقُرْآنِ وَ هُوَ يُصَلِّي تَفَرَّقُوا عَنْهُ وَ أَبَوْا أَنْ يَسْمَعُوا مِنْهُ ، فَكَانَ الرَّجُل إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْمَع مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْض مَا يَتْلُو وَ هُوَ يُصَلِّي اِسْتَرَقَ السَّمْع دُونهمْ فَرَقًا مِنْهُمْ ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُمْ قَدْ عَرَفُوا أَنَّهُ يَسْتَمِع ذَهَبَ خَشْيَة أَذَاهُمْ فَلَمْ يَسْمَع فَإِنْ خَفَضَ صَوْته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَسْمَع الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ مِنْ قِرَاءَته شَيْئًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك﴾
فَيَتَفَرَّقُوا عَنْك : ﴿وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
فَلا يَسْمَع مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْمَع مِمَّنْ يَسْتَرِق ذَلِكَ مِنْهُمْ فَلَعَلَّهُ يَرْعَوِي إِلَى بَعْض مَا يَسْمَع فَيَنْتَفِع بِهِ : ﴿وَ ابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلاً﴾
وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الْقِرَاءَة فِي الصَّلاة . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ أَشْعَث بْن سُلَيْم عَنْ الأَسْوَد بْن هِلال عَنْ اِبْن مَسْعُود : ﴿وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
مَنْ أَسْمَعَ أُذُنَيْهِ .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ سَلَمَة بْن عَلْقَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْت أَنَّ أَبَا بَكْر كَانَ إِذَا صَلَّى فَقَرَأَ خَفَضَ صَوْته وَ أَنَّ عُمَر كَانَ يَرْفَع صَوْته ، فَقِيلَ لأَِبِي بَكْر : لِمَ تَصْنَع هَذَا ؟ قَالَ : أُنَاجِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ عَلِمَ حَاجَتِي ، فَقِيلَ : أَحْسَنْت . وَ قِيلَ لِعُمَر : لِمَ تَصْنَع هَذَا ؟ قَالَ : أَطْرُد الشَّيْطَان وَ أُوقِظ الْوَسْنَان ، قِيلَ : أَحْسَنْت فَلَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا وَ ابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلاً﴾
قِيلَ لأَِبِي بَكْر : اِرْفَعْ شَيْئًا . وَ قِيلَ لِعُمَر : اِخْفِضْ شَيْئًا . وَ قَالَ أَشْعَث بْن سَوَّار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ فِي الدُّعَاء ، وَ هَكَذَا رَوَى الثَّوْرِيّ وَ مَالِك عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الدُّعَاء . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو عِيَاض وَ مَكْحُول وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عَيَّاش الْعَامِرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد قَالَ : كَانَ أَعْرَابِيّ مِنْ بَنِي تَمِيم إِذَا سَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اُرْزُقْنِي إِبِلا وَ وَلَدًا)) قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
.
(قَوْل آخَر) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي التَّشَهُّد : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
وَ بِهِ قَالَ حَفْص عَنْ أَشْعَث بْن سَوَّار عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ مِثْله .
(قَوْل آخَر) قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
قَالَ : لا تُصَلِّ مُرَاءَاة لِلنَّاسِ وَ لا تَدَعهَا مَخَافَة النَّاس . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿وَ لا تَجْهَر بِصَلاتِك وَ لا تُخَافِت بِهَا﴾
قَالَ : لا تُحْسِن عَلانِيَتهَا وَ تُسِيء سَرِيرَتهَا . وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن بِهِ ، وَ هِشَام عَنْ عَوْف عَنْهُ بِهِ ، وَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْهُ كَذَلِكَ
(قَوْل آخَر) قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله : ﴿وَ ابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلاً﴾
قَالَ : أَهْل الْكِتَاب يُخَافِتُونَ ، ثُمَّ يَجْهَر أَحَدهمْ بِالْحَرْفِ ، فَيَصِيح بِهِ وَ يَصِيحُونَ هُمْ بِهِ وَرَاءَهُ ، فَنَهَاهُ أَنْ يَصِيح كَمَا يَصِيح هَؤُلاءِ ، وَ أَنْ يُخَافِت كَمَا يُخَافِت الْقَوْم ، ثُمَّ كَانَ السَّبِيل الَّذِي بَيْن ذَلِكَ الَّذِي سَنَّ لَهُ جِبْرِيل مِنْ الصَّلاة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا﴾
لِمَا اثْبَثَ تَعَالى لِنَفْسٍهٍ الكريمة الأسماء الحسنى نزه نفسه عن النقائص فقال تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيك فِي الْمُلْك﴾
بل هو الله الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد : ﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيّ مِنْ الذُّلّ﴾
أَيْ لَيْسَ بِدَلِيلٍ فَيَحْتَاج إِلَى أَنْ يَكُون لَهُ وَلِيّ أَوْ وَزِير أَوْ مُشِير ، بَلْ هُوَ تَعَالَى خَالِق الأَشْيَاء وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ مُدَبِّرهَا وَ مُقَدِّرهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ . قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله : ﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيّ مِنْ الذُّلّ﴾
لَمْ يُحَالِف أَحَدًا وَ لَمْ يَبْتَغِ نَصْر أَحَد : ﴿وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾
أَيْ عَظِّمْهُ وَ أَجِلَّهُ عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ الْمُعْتَدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْر عَنْ الْقُرَظِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا﴾
الآيَة ، قَالَ : إِنَّ الْيَهُود وَ النَّصَارَى قَالُوا : اِتَّخَذَ اللَّه وَلَدًا ، وَ قَالَتْ الْعَرَب : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَكَ . وَ قَالَ الصَّابِئُونَ وَ الْمَجُوس : لَوْلا أَوْلِيَاء اللَّه لَذَلَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيك فِي الْمُلْك وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيّ مِنْ الذُّلّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا بِشْر حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة ذَكَرَ لَنَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُعَلِّم أَهْله هَذِهِ الآيَة : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا﴾
الآيَة . الصَّغِير مِنْ أَهْله وَ الْكَبِير . قُلْت : وَ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَمَّى هَذِهِ الآيَة آيَة الْعِزّ ، وَ فِي بَعْض الآثَار أَنَّهَا مَا قُرِئَتْ فِي بَيْت فِي لَيْلَة فَيُصِيبهُ سَرَق أَوْ آفَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْر بْن سَيْحَان الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا حَرْب بْن مَيْمُون ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة الزُّبَيْدِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : خَرَجْت أَنَا وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يَده فِي يَدِي ، أَوْ يَدِي فِي يَده ، فَأَتَى عَلَى رَجُل رَثّ الْهَيْئَة فَقَالَ : ((أَيْ فُلان مَا بَلَغَ بِك مَا أَرَى ؟)) قَالَ : السَّقَم وَ الضُّرّ يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((أَلا أُعَلِّمك كَلِمَات تُذْهِب عَنْك السَّقَم وَ الضُّرّ ؟)) قَالَ : بَلَى ، مَا يَسُرّنِي إِنْ شَهِدْت بِهَا مَعَك بَدْرًا أَوْ أُحُدًا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((وَ هَلْ يُدْرِك أَهْل بَدْر وَ أَهْل أُحُد مَا يُدْرِك الْفَقِير الْقَانِع ؟)) قَالَ : فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : يَا رَسُول اللَّه إِيَّايَ فَعَلِّمْنِي ، قَالَ : ((فَقُلْ يَا أَبَا هُرَيْرَة تَوَكَّلْت عَلَى الْحَيّ الَّذِي لا يَمُوت ، الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيك فِي الْمُلْك ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيّ مِنْ الذُّلّ ، وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيرًا)) قَالَ : فَأَتَى عَلَيَّ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ حَسُنَتْ حَالِي قَالَ : فَقَالَ لِي : {مَهْيَمْ)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه لَمْ أَزَلْ أَقُول الْكَلِمَات الَّتِي عَلَّمْتنِي ، إِسْنَاده ضَعِيف . وَ فِي مَتْنه نَكَارَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
آخِر تَفْسِير سُورَة سُبْحَان ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .