سورة البقرة — الجزء ١ من ٤٠

مقدمة السورة

سورة البقرة مدنية و آياتها مائتان و ست و ثمانون

(ذكر ما ورد في فضلها)

قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَارِم ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْبَقَرَة سَنَام الْقُرْآن وَ ذُرْوَته نَزَلَ مَعَ كُلّ آيَة مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا وَ اسْتُخْرِجَتْ ﴿اللَّهُ لا إِلَه إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ مِنْ تَحْت الْعَرْش فَوُصِلَتْ بِهَا أَوْ فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ الْبَقَرَة وَ يس قَلْب الْقُرْآن لا يَقْرَأُهَا رَجُل يُرِيد اللَّه وَ الدَّار الآخِرَة إِلاّ غُفِرَ لَهُ وَ اقْرَأُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ)) اِنْفَرَدَ بِهِ أَحْمَد ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا عَنْ عَارِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَان - وَ لَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِقْرَأُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ)) يَعْنِي يس - فَقَدْ تَبَيَّنَّا بِهَذَا الإسْنَاد مَعْرِفَة الْمُبْهَم فِي الرِّوَايَة الأولَى . وَ قَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيث عَلَى هَذِهِ الصِّفَة فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ ، وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيث حَكِيم بْن جُبَيْر وَ فِيهِ ضَعْف عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِكُلِّ شَيْء سَنَام ، وَ إِنَّ سَنَام الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة ، وَ فِيهَا آيَة هِيَ سَيِّدَة آيِ الْقُرْآن آيَة الْكُرْسِيّ)) وَ فِي مُسْنَد أَحْمَد وَ صَحِيح مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَجْعَلُوا بُيُوتكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْت الَّذِي تُقْرَأ فِيهِ سُورَة الْبَقَرَة لا يَدْخُلهُ الشَّيْطَان)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاّم : حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي مَرْيَم عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ سِنَان بْن سَعْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الشَّيْطَان يَخْرُج مِنْ الْبَيْت إِذَا سَمِعَ سُورَة الْبَقَرَة تُقْرَأ فِيهِ)) سِنَان بْن سَعْد ، وَ يُقَال بِالْعَكْسِ ، وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَ اسْتَنْكَرَ حَدِيثه أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ غَيْره . وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ أَبِي الأحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه - يَعْنِي اِبْن مَسْعُود - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَان يَفِرّ مِنْ الْبَيْت الَّذِي يَسْمَع فِيهِ سُورَة الْبَقَرَة ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة وَ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث شُعْبَة ، ثُمَّ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ : وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن كَامِل حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوب بْن بِلال ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ سُلَيْمَان بْن بلال عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبي الأَحْوص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا أُلْفِيَنَّ أَحَدكُمْ يَضَع إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأخْرَى يَتَغَنَّى وَ يَدَع الْبَقَرَة يَقْرَأُهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَان يَنْفِر مِنْ الْبَيْت تُقْرَأ فِيهِ سُورَة الْبَقَرَة وَ إِنَّ أَصْفَر الْبُيُوت الْجَوْف الصِّفْر مِنْ كِتَاب اللَّه)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ مُحَمَّد بْن نَصْر عَنْ أَيُّوب بْن سُلَيْمَان . وَ رَوَى الدَّارِمِيّ فِي مُسْنَده عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : مَا مِنْ بَيْت تُقْرَأ فِيهِ سُورَة الْبَقَرَة إِلاّ خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْطَان وَ لَهُ ضُرَاط ، وَ قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْء سَنَامًا ، وَ إِنَّ سَنَام الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة ، وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْء لُبَابًا ، وَ إِنَّ لُبَاب الْقُرْآن الْمُفَصَّل . وَ رَوَى أَيْضًا مِنْ طَرِيق الشَّعْبِيّ قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : مَنْ قَرَأَ عَشْر آيَات مِنْ سُورَة الْبَقَرَة فِي لَيْلَة لَمْ يَدْخُل ذَلِكَ الْبَيْت شَيْطَان تِلْكَ اللَّيْلَة أَرْبَع مِنْ أَوَّلهَا وَ آيَة الْكُرْسِيّ وَ آيَتَانِ بَعْدهَا وَ ثَلاث آيَات مِنْ آخِرهَا ، وَ فِي رِوَايَة لَمْ يَقْرَبهُ وَ لا أَهْله يَوْمَئِذٍ شَيْطَان . وَ لا شَيْء يَكْرَههُ وَ لا يُقْرَأْنَ عَلَى مَجْنُون إِلا أَفَاقَ . وَ عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْء سَنَامًا ، وَ إِنَّ سَنَام الْقُرْآن الْبَقَرَة ، وَ إِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْته لَيْلَة لَمْ يَدْخُلهُ الشَّيْطَان ثَلاث لَيَالٍ ، وَ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْته نَهَارًا لَمْ يَدْخُلهُ شَيْطَان ثَلاثَة أَيَّام)) رَوَاهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَ أَبُو حَاتِم وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه ، وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث الأزْرَق بْن عَلِيّ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن سَعِيد الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْلٍ بِهِ . وَ عِنْد اِبْن حِبَّان خَالِد بْن سَعِيد الْمَدِينِيّ . وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ عَطَاء مَوْلَى أَبِي أَحْمَد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْثًا وَ هُمْ ذَوُو عَدَد فَاسْتَقْرَأَهُمْ فَاسْتَقْرَأَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ مَا مَعَهُ مِنْ الْقُرْآن ، فَأَتَى عَلَى رَجُل مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ : مَا مَعَك يَا فُلان ؟ فَقَالَ : مَعِي كَذَا وَ كَذَا وَ سُورَة الْبَقَرَة . فَقَالَ : أَمَعَك سُورَة الْبَقَرَة ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : اِذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ ، فَقَالَ رَجُل مِنْ أَشْرَافهمْ : وَاَللَّه مَا مَنَعَنِي أَنْ أَتَعَلَّم سُورَة الْبَقَرَة إِلا أَنِّي خَشِيت أَنْ لا أَقُوم بِهَا . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَعَلَّمُوا الْقُرْآن وَ اقْرَأُوهُ فَإِنَّ مَثَل الْقُرْآن لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَ قَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَاب مَحْشُوّ مِسْكًا يَفُوح رِيحه فِي كُلّ مَكَان ، وَ مَثَل مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُد وَ هُوَ فِي جَوْفه كَمَثَلِ جِرَاب أُوكِيَ عَلَى مِسْك)) هَذَا لَفْظ رِوَايَة التِّرْمِذِيّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن . ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث اللَّيْث عَنْ سَعِيد عَنْ عَطَاء مَوْلَى أَبِي أَحْمَد مُرْسَلا ، فَاَللَّه أَعْلَم . قَالَ الْبُخَارِيّ ، وَ قَالَ اللَّيْث : حَدَّثَنِي يَزِيد بْن الْهَادِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أُسَيْد بْن حُضَيْر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأ مِنْ اللَّيْل سُورَة الْبَقَرَة - وَ فَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْده - إِذْ جَالَتْ الْفَرَس فَسَكَتَ فَسَكَنَتْ فَقَرَأَ فَجَالَتْ الْفَرَس فَسَكَتَ فَسَكَنَتْ ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتْ الْفَرَس فَانْصَرَفَ ، وَ كَانَ اِبْنه يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا - فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ ، فَلَمَّا أَخَذَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاء حَتَّى مَا يَرَاهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((اِقْرَأْ يَا اِبْن حُضَيْر)) قَالَ : قَدْ أَشْفَقْت يَا رَسُول اللَّه عَلَى يَحْيَى وَ كَانَ مِنْهَا قَرِيبًا فَرَفَعْت رَأْسِي وَ انْصَرَفْت إِلَيْهِ فَرَفَعْت رَأْسِي إِلَى السَّمَاء ، فَإِذَا مِثْل الظُّلَّة فِيهَا أَمْثَال الْمَصَابِيح فَخَرَجْت حَتَّى لا أَرَاهَا قَالَ : ((وَ تَدْرِي مَا ذَاكَ ؟)) قَالَ : لا ، قَالَ : ((تِلْكَ الْمَلائِكَة دَنَتْ لِصَوْتِك وَ لَوْ قَرَأْت لأصْبَحَتْ يَنْظُر النَّاس إِلَيْهَا لا تَتَوَارَى مِنْهُمْ)) . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإمَام الْعَالِم أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاّم فِي كِتَاب فَضَائِل الْقُرْآن عَنْ عَبْد اللَّه بْن صَالِح وَ يَحْيَى بْن بُكَيْر عَنْ اللَّيْث بِهِ . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أُسَيْد بْن حُضَيْر كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ وَقَعَ نَحْو مِنْ هَذَا لِثَابِتِ بْن قَيْس بْن شَمَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ ذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْد : حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن عَبَّاد عَنْ جَرِير بْن حَازِم عَنْ عَمّه جَرِير بْن يَزِيد أَنَّ أَشْيَاخ أَهْل الْمَدِينَة ، حَدَّثُوهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قِيلَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس لَمْ تَزَلْ دَارُهُ الْبَارِحَةَ تُزْهِر مَصَابِيح ، قَالَ : ((فَلَعَلَّهُ قَرَأَ سُورَة الْبَقَرَة)) قَالَ : فَسَأَلْت ثَابِتًا فَقَالَ : قَرَأْت سُورَة الْبَقَرَة . وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد إِلا أَنَّ فِيهِ إِبْهَامًا ، ثُمَّ هُوَ مُرْسَل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .

(ذِكْر مَا وَرَدَ فِي فَضْلهَا مَعَ آل عِمْرَان)

قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُهَاجِر ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَمِعْته يَقُول : ((تَعَلَّمُوا سُورَة الْبَقَرَة فَإِنَّ أَخْذهَا بَرَكَة وَ تَرْكهَا حَسْرَة وَ لا تَسْتَطِيعهَا الْبَطَلَة)) قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ سَاعَة ، ثُمَّ قَالَ : ((تَعَلَّمُوا سُورَة الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ يُظِلاّنِ صَاحِبهمَا يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْر صَوَافّ وَ إِنَّ الْقُرْآن يَلْقَى صَاحِبه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَنْشَقّ عَنْهُ قَبْره كَالرَّجُلِ الشَّاحِب فَيَقُول لَهُ : هَلْ تَعْرِفنِي ؟ فَيَقُول : مَا أَعْرِفك فَيَقُول أَنَا صَاحِبك الْقُرْآن الَّذِي أَظْمَأْتُك فِي الْهَوَاجِر وَ أَسْهَرْت لَيْلك وَ إِنَّ كُلّ تَاجِر مِنْ وَرَاء تِجَارَته ، وَ إِنَّك الْيَوْم مِنْ وَرَاء كُلّ تِجَارَة فَيُعْطَى الْمُلْك بِيَمِينِهِ وَ الْخُلْد بِشِمَالِهِ ، وَ يُوضَع عَلَى رَأْسه تَاج الْوَقَار ، وَ يُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لا يُقَوَّم لَهُمَا أَهْل الدُّنْيَا فَيَقُولانِ : بِمَا كُسِينَا هَذَا ، فَيُقَال : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآن ، ثُمَّ يُقَال اِقْرَأْ وَ اصْعَدْ فِي دَرَج الْجَنَّة وَ غُرَفهَا فَهُوَ فِي صُعُود مَا دَامَ يَقْرَأ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلا)) وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث بِشْر بْن الْمُهَاجِر بَعْضه ، وَ هَذَا إِسْنَاد حَسَن عَلَى شَرْط مُسْلِم ، فَإِنَّ بِشْرًا هَذَا خَرَّجَ لَهُ مُسْلِم وَ وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين ، وَ قَالَ النَّسَائِيّ : مَا بِهِ بَأْس إِلاّ أَنَّ الإمَام أَحْمَد قَالَ فِيهِ : هُوَ مُنْكَر الْحَدِيث ، قَدْ اِعْتَبَرْت أَحَادِيثه فَإِذَا هِيَ تَأْتِي بِالْعَجَبِ ، وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : يُخَالِف فِي بَعْض حَدِيثه ، وَ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : يُكْتَب حَدِيثه وَ لا يُحْتَجّ بِهِ ، وَ قَالَ اِبْن عَدِيّ : رَوَى مَا لا يُتَابَع عَلَيْهِ ، وَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (قُلْت) وَ لَكِنْ لِبَعْضِهِ شَوَاهِد فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيث أَبِي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلاّم عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((اِقْرَأُوا الْقُرْآن فَإِنَّهُ شَافِع لأهْلِهِ يَوْم الْقِيَامَة اِقْرَأُوا الزَّهْرَاوَانِ الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ طَيْر صَوَافّ يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلهمَا يَوْم الْقِيَامَة)) ثُمَّ قَالَ : ((اِقْرَأُوا الْبَقَرَة فَإِنَّ أَخْذهَا بَرَكَة وَ تَرْكهَا حَسْرَة وَ لا تَسْتَطِيعهَا الْبَطَلَة)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم فِي الصَّلاة مِنْ حَدِيث مُعَاوِيَة بْن سَلاّم عَنْ أَخِيهِ زَيْد بْن سَلاّم عَنْ جَدّه أَبِي سَلآّم مَمْطُور الْحَبَشِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة صُدَيّ بْن عَجْلان الْبَاهِلِيّ بِهِ . الزَّهْرَاوَانِ : الْمُنِيرَتَانِ ، وَ الْغَيَايَة : مَا أَظَلَّك مِنْ فَوْقك ، وَ الْفِرْق الْقِطْعَة مِنْ الشَّيْء ، وَ الصَّوَافّ الْمُصْطَفَّة الْمُتَضَامَّة ، وَ الْبَطَلَة السَّحَرَة ، وَ مَعْنَى لا تَسْتَطِيعهَا أَيْ لا يُمْكِنهُمْ حِفْظهَا ، وَ قِيلَ : لا تَسْتَطِيع النُّفُوذ فِي قَارِئُهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مِنْ ذَلِكَ حَدِيث النَّوَّاس بْن سَمْعَان ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن مُهَاجِر عَنْ الْوَلِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْجُرَشِيّ عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر قَالَ : سَمِعْت النَّوَّاس بْن سَمْعَان الْكِلابِيّ يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْم الْقِيَامَة وَ أَهْله الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُمْ سُورَة الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان)) وَ ضَرَبَ لَهُمَا رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاثَة أَمْثَال مَا نَسِيتهنَّ بَعْدُ قَالَ : ((كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنهمَا شَرْق أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْر صَوَافّ يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبهمَا)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور عَنْ يَزِيد بْن عَبْد رَبّه بِهِ . وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث الْوَلِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْجُرَشِيّ بِهِ . وَ قَالَ حَسَن غَرِيب ، وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد : حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر قَالَ : قَالَ حَمَّاد أَحْسَبهُ عَنْ أَبِي مُنِيب عَنْ عَمّه أَنَّ رَجُلاً قَرَأَ الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان فَلَمَّا قَضَى صَلاته قَالَ لَهُ : كَعْب أَقَرَأْت الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ فِيهِمَا اِسْم اللَّه الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ اِسْتَجَابَ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي بِهِ ، قَالَ : لا ، وَاَللَّه لا أُخْبِرك بِهِ ، وَ لَوْ أَخْبَرْتُك بِهِ لأوْشَكْت أَنْ تَدْعُوهُ بِدَعْوَةٍ أَهْلِك فِيهَا أَنَا وَ أَنْتَ ، وَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَة يَقُول : إِنَّ أَخًا لَكُمْ أُرِيَ فِي الْمَنَام أَنَّ النَّاس يَسْلُكُونَ فِي صَدْع جَبَل وَعْر طَوِيل وَ عَلَى رَأْس الْجَبَل شَجَرَتَانِ خَضْرَاوَانِ تَهْتِفَانِ هَلْ فِيكُمْ قَارِئ يَقْرَأ سُورَة الْبَقَرَة ؟ وَ هَلْ فِيكُمْ قَارِئ يَقْرَأ سُورَة آل عِمْرَان ، قَالَ : فَإِذَا قَالَ الرَّجُل نَعَمْ ، دَنَتَا مِنْهُ بِأَعْذَاقِهِمَا حَتَّى يَتَعَلَّق بِهِمَا فَتَخْطِرَانِ بِهِ الْجَبَل ، وَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي عِمْرَان أَنَّهُ سَمِعَ أُمّ الدَّرْدَاء تَقُول : إِنَّ رَجُلاً مِمَّنْ قَرَأَ الْقُرْآن أَغَارَ عَلَى جَارٍ لَهُ فَقَتَلَهُ ، وَ إِنَّهُ أُقِيدَ بِهِ فَقُتِلَ ، فَمَا زَالَ الْقُرْآن يَنْسَلّ مِنْهُ سُورَة ، سُورَة حَتَّى بَقِيَتْ الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان جُمْعَة ، ثُمَّ إِنَّ آل عِمْرَان اِنْسَلَّتْ مِنْهُ وَ أَقَامَتْ الْبَقَرَة جُمْعَة فَقِيلَ لَهَا : ﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَ مَا أَنَا بِظَلآّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾ قَالَ : فَخَرَجَتْ كَأَنَّهَا السَّحَابَة الْعَظِيمَة ، قَالَ أَبُو عُبَيْد : أَرَاهُ يَعْنِي أَنَّهُمَا كَانَتَا مَعَهُ فِي قَبْره يَدْفَعَانِ عَنْهُ وَ يُؤْنِسَانِهِ ، فَكَانَتَا مِنْ آخِر مَا بَقِيَ مَعَهُ مِنْ الْقُرْآن . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِر الْغَسَّانِيّ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز التَّنُوخِيّ أَنَّ يَزِيد بْن الأَسْوَد الْجُرَشِيّ كَانَ يُحَدِّث أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان فِي يَوْم بَرِئَ مِنْ النِّفَاق حَتَّى يُمْسِي ، وَ مَنْ قَرَأَهُمَا مِنْ لَيْلَة بَرِئَ مِنْ النِّفَاق حَتَّى يُصْبِح ، قَالَ : فَكَانَ يَقْرَؤُهُمَا كُلّ يَوْم وَ لَيْلَة سِوَى جُزْئِهِ . وَ حَدَّثَنَا يَزِيد عَنْ وَرْقَاء بْن إِيَاس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان فِي لَيْلَة كَانَ أَوْ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ . فِيهِ اِنْقِطَاع وَ لَكِنْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَرَأَ بِهِمَا فِي رَكْعَة وَاحِدَة .

(ذِكْرُ مَا وَرَدَ فِي فَضْل السَّبْع الطُّوَل)

قَالَ أَبُو عُبَيْد : حَدَّثَنَا هِشَام بْن إِسْمَاعِيل الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَحْمَد بْن شُعَيْب عَنْ سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي الْمَلِيح عَنْ وَاثِلَة بْن الأَسْقَع عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُعْطِيت السَّبْع الطُّوَل مَكَان التَّوْرَاة ، وَ أُعْطِيت الْمِئِينَ مَكَان الإنْجِيل ، وَ أُعْطِيت الْمَثَانِي مَكَان الزَّبُور ، وَ فُضِّلْت بِالْمُفَصَّلِ)) هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ سَعِيد بْن أَبِي بَشِير فِيهِ لِين ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ اللَّيْث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَذَكَرَهُ وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَّلِب بْن عَبْد اللَّه بْن حَنْطَب عَنْ حَبِيب بْن هِنْد الأسْلَمِيّ ، عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَخَذَ السَّبْع فَهُوَ حَبْر)) وَ هَذَا أَيْضًا غَرِيب ، وَ حَبِيب بْن هِنْد بْن أَسْمَاء بْن هِنْد بْن حَارِثَة الَسْلَمِيّ ، وَ رَوَى عَنْهُ عَمْرو بْن عَمْرو وَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْرَة ، وَ ذَكَرَهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ، وَ لَمْ يَذْكُر فِيهِ جَرْحًا ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ سُلَيْمَان بْن دَاوُد وَ حُسَيْن كِلاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر بِهِ ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ حَبِيب بْن هِنْد عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَخَذَ السَّبْع الأَوَل مِنْ الْقُرْآن فَهُوَ حَبْر)) قَالَ أَحْمَد : وَ حَدَّثَنَا حُسَيْن ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِثْله ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد : وَ هَذَا أَرَى فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الأعْرَج وَ لَكِنْ كَذَا كَانَ فِي الْكِتَاب فَلا أَدْرِي أَغْفَلَهُ أَبِي أَوْ كَذَا هُوَ مُرْسَل ، وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا وَ هُمْ ذَوُو عَدَد وَ قَدَّمَ عَلَيْهِمْ أَحْدَثهمْ سِنًّا لِحِفْظِهِ سُورَة الْبَقَرَة ، وَ قَالَ لَهُ : ((اِذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرهمْ)) وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عُبَيْد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي﴾ قَالَ : هِيَ السَّبْع الطُّوَل الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان وَ النِّسَاء وَ الْمَائِدَة وَ الأنْعَام وَ الأعْرَاف وَ يُونُس ، قَالَ : وَ قَالَ مُجَاهِد : هِيَ السَّبْع الطُّوَل ، وَ هَكَذَا قَالَ مَكْحُول وَ عَطِيَّة بْن قَيْس وَ أَبُو مُحَمَّد الْفَارِسِيّ وَ شَدَّاد بْن أَوْس وَ يَحْيَى بْن الْحَارِث الذِّمَارِيّ فِي تَفْسِير الآيَة بِذَلِكَ وَ فِي تَعْدَادهَا وَ إِنَّ يُونُس هِيَ السَّابِعَة .

(فَصْلٌ) وَ الْبَقَرَة جَمِيعهَا مَدَنِيَّة بِلا خِلاف ، وَ هِيَ مِنْ أَوَائِل مَا نَزَلَ بِهَا ، لَكِنَّ قَوْله تَعَالَى فِيهِ : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه﴾ الآيَة . يُقَال إِنَّهَا آخِر مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن ، وَ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون مِنْهَا ، وَ كَذَلِكَ آيَات الرِّبَا مِنْ آخِر مَا نَزَلَ ، وَ كَانَ خَالِد بْن مَعْدَان يُسَمِّي الْبَقَرَة فُسْطَاط الْقُرْآن ، قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : وَ هِيَ مُشْتَمِلَة عَلَى أَلْف خَبَر وَ أَلْف أَمْر وَ أَلْف نَهْي ، وَ قَالَ الْعَادُّونَ : آيَاتهَا مِائَتَانِ وَ ثَمَانُونَ وَ سَبْع آيَات ، وَ كَلِمَاتهَا سِتَّة آلاف كَلِمَة وَ مِائَتَانِ وَ إِحْدَى وَ عِشْرُونَ كَلِمَة ، وَ حُرُوفهَا خَمْسَة وَ عِشْرُونَ أَلْفًا وَ خَمْسمِائَةِ حَرْف ، فَاَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ سُورَة الْبَقَرَة ، وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ سُورَة الْبَقَرَة ، وَ قَالَ الْوَاقِدِيّ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاك بْن عُثْمَان عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ خَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَزَلَتْ الْبَقَرَة بِالْمَدِينَةِ ، وَ هَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ الأئِمَّة وَ الْعُلَمَاء وَ الْمُفَسِّرِينَ وَ لا خِلاف فِيهِ . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَعْمَر ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْوَلِيد الْفَارِسِيّ ، حَدَّثَنَا خَلَف بْن هِشَام ، وَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مَيْمُون عَنْ مُوسَى بْن أَنَس بْن مَالِك عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُولُوا سُورَة الْبَقَرَة وَ لا سُورَة آل عِمْرَان وَ لا سُورَة النِّسَاء ، وَ كَذَا الْقُرْآن كُلّه ، وَ لَكِنْ قُولُوا السُّورَة الَّتِي يُذْكَر فِيهَا الْبَقَرَة وَ اَلَّتِي يُذْكَر فِيهَا آل عِمْرَان ، وَ كَذَا الْقُرْآن كُلّه)) هَذَا حَدِيث غَرِيب لا يَصِحّ رَفْعُهُ ، وَ عِيسَى بْن مَيْمُون هَذَا هُوَ أَبُو سَلَمَة الْخَوَاصّ وَ هُوَ ضَعِيف الرِّوَايَة لا يُحْتَجّ بِهِ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَة مِنْ بَطْن الْوَادِي فَجَعَلَ الْبَيْت عَنْ يَسَاره وَ مِنًى عَنْ يَمِينه ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا مَقَام الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَة الْبَقَرَة أَخْرَجَاهُ ، وَ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ عُقَيْل بْن طَلْحَة عَنْ عُتْبَة بْن مَرْثَد قَالَ : رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَصْحَابه تَأَخُّرًا فَقَالَ : ((يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة)) وَ أَظُنّ هَذَا كَانَ يَوْم حُنَيْن يَوْم وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ، أَمَرَ الْعَبَّاس فَنَادَاهُمْ : ((يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة)) يَعْنِي أَهْل بَيْعَة الرِّضْوَان ، وَ فِي رِوَايَة : ((يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة)) لِيُنَشِّطهُمْ بِذَلِكَ ، فَجَعَلُوا يُقْبِلُونَ مِنْ كُلّ وَجْه ، وَ كَذَلِكَ يَوْم الْيَمَامَة مَعَ أَصْحَاب مُسَيْلِمَة ، جَعَلَ الصَّحَابَة يَفِرُّونَ لِكَثَافَةِ جَيْش بَنِي حَنِيفَة ، فَجَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ وَ الأَنْصَار يَتَنَادَوْنَ يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة ، حَتَّى فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِمْ رَضِيَ اللَّه عَنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه أَجْمَعِينَ .

بِـسْـمِ الـلَّـه الـرَّحْـمَـن الـرَّحِـيـم

الآية ١

﴿الم ١﴾

قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة الَّتِي فِي أَوَائِل السُّوَر ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ مِمَّا اِسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ فَرَدُّوا عِلْمهَا إِلَى اللَّه ، وَ لَمْ يُفَسِّرهَا ، حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ أَبِي بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، وَ قَالَهُ عَامِر الشَّعْبِيّ وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ الرَّبِيع بْن خُثَيْم ، وَ اخْتَارَهُ أَبُو حَاتِم بْن حِبَّان . وَ مِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهَا وَ اخْتَلَفَ هَؤُلاءِ فِي مَعْنَاهَا ، فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : إِنَّمَا هِيَ أَسْمَاء السُّوَر . قَالَ الْعَلاّمَة أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بْن عُمَر الزَّمَخْشَرِيّ فِي تَفْسِيره وَ عَلَيْهِ إِطْبَاق الأَكْثَر ، وَ نَقَلَ عَنْ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَ يُعْتَضَد لِهَذَا بِمَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ فِي صَلاة الصُّبْح يَوْم الْجُمْعَة الم السَّجْدَة وَ هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَان ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ : الم ، و حم ، وَ المص ، و ص . فَوَاتِح اِفْتَتَحَ اللَّه بِهَا الْقُرْآن ، وَ كَذَا قَالَ غَيْره عَنْ مُجَاهِد ، وَ قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة أَبِي حُذَيْفَة مُوسَى بْن مَسْعُود عَنْ شِبْل عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : الم اِسْم مِنْ أَسْمَاء الْقُرْآن ، وَ هَكَذَا ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ لَعَلَّ هَذَا يَرْجِع إِلَى مَعْنَى قَوْل عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّهُ اِسْم مِنْ أَسْمَاء السُّوَر ، فَإِنَّ كُلّ سُورَة يُطْلَق عَلَيْهَا اِسْم الْقُرْآن فَإِنَّهُ يَبْعُد أَنْ يَكُون المص اِسْمًا لِلْقُرْآنِ كُلّه لأنَّ الْمُتَبَادِر إِلَى فَهْم سَامِع مَنْ يَقُول قَرَأْت المص إِنَّمَا ذَلِكَ عِبَارَة عَنْ سُورَة الأَعْرَاف لا لِمَجْمُوعِ الْقُرْآن ، وَ اَللَّه أَعْلَم .

وَ قِيلَ : هِيَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى ، فَقَالَ الْقُرطُبي (الشعبي) فِي فَوَاتِح السُّوَر مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى ، وَ كَذَلِكَ قَالَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه وَ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ : الْكَبِير ، وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ السُّدِّيّ : بَلَغَنِي أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الم اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه الأَعْظَم . هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث شُعْبَة ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن مَهْدِيّ عَنْ شُعْبَة قَالَ : سَأَلْت السُّدِّيّ عَنْ حم و طس و الم فَقَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس هِيَ اِسْم اللَّه الأَعْظَم ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه فَذَكَرَ نَحْوه . وَ حُكِيَ مِثْله عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ قَسَم أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ ، وَ هُوَ مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى ، وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث اِبْن عُلَيَّة عَنْ خَالِد الْحَذَّاء عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ : الم قَسَم . وَ رُوِّينَا أَيْضًا مِنْ حَدِيث شَرِيك بْن عَبْد اللَّه بْن عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس : الم قَالَ : أَنَا اللَّه أَعْلَم ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر ، وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك .

وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ عَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الم قَالَ : أَمَّا الم فَهِيَ حُرُوف اُسْتُفْتِحَتْ مِنْ حُرُوف هِجَاء أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى قَالَ : وَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى الم قَالَ : هَذِهِ الأحْرُف الثَّلاثَة مِنْ التِّسْعَة وَ الْعِشْرِينَ حَرْفًا دَارَتْ فِيهَا الألْسُن ، كُلّهَا لَيْسَ مِنْهَا حَرْف إِلا وَ هُوَ مِفْتَاح اِسْم مِنْ أَسْمَائِهِ ، وَ لَيْسَ مِنْهَا حَرْف إِلا وَ هُوَ مِنْ آلآئِهِ ، وَ بِلائِهِ ، لَيْسَ مِنْهَا حَرْف إِلا وَ هُوَ فِي مُدَّة أَقْوَام وَ آجَالهمْ . قَالَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام وَ عَجِبَ : فَقَالَ : أَعْجَب أَنَّهُمْ يَظُنُّونَ بِأَسْمَائِهِ وَ يَعِيشُونَ فِي رِزْقه فَكَيْف يَكْفُرُونَ بِهِ ، فَالأَلِف مِفْتَاح اللَّه ، وَ اللاّم مِفْتَاح اِسْمه لَطِيف ، وَ الْمِيم مِفْتَاح اِسْمه مَجِيد ، فَالألِف أَلآء اللَّه ، وَ اللآم لُطْف اللَّه ، وَ الْمِيم مَجْد اللَّه ، وَ الألِف سَنَة ، وَ اللآم ثَلاثُونَ سَنَة ، وَ الْمِيم أَرْبَعُونَ سَنَة .

هَذَا لَفْظ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ نَحْوه رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ شَرَعَ يُوَجِّه كُلّ وَاحِد مِنْ هَذِهِ الأقْوَال وَ يُوَفِّق بَيْنهَا ، وَ أَنَّهُ لا مُنَافَاة بَيْن كُلّ وَاحِد مِنْهَا وَ بَيْن الآخَر ، وَ أَنَّ الْجَمْع مُمْكِن فَهِيَ أَسْمَاء لِلسُّوَرِ وَ مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى يَفْتَتِح بِهَا السُّوَر ، فَكُلّ حَرْف مِنْهَا دَلَّ عَلَى اِسْم مِنْ أَسْمَائِهِ وَ صِفَة مِنْ صِفَاته ، كَمَا اِفْتَتَحَ سُوَرًا كَثِيرَة بِتَحْمِيدِهِ وَ تَسْبِيحه وَ تَعْظِيمه ، قَالَ : وَ لا مَانِع مِنْ دَلالَة الْحَرْف مِنْهَا عَلَى اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه وَ عَلَى صِفَة مِنْ صِفَاته وَ عَلَى مُدَّة وَ غَيْر ذَلِكَ ، كَمَا ذَكَرَهُ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة لأنَّ الْكَلِمَة الْوَاحِدَة تُطْلَق عَلَى مَعَانِي كَثِيرَة كَلَفْظَةِ الأمَّة ، فَإِنَّهَا تُطْلَق وَ يُرَاد بِهِ الدِّين ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة﴾ وَ تُطْلَق وَ يُرَاد بِهَا الرَّجُل الْمُطِيع لِلَّهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾ وَ تُطْلَق وَ يُرَاد بِهَا الْجَمَاعَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ النَّاس يَسْقُونَ﴾ وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا﴾ وَ تُطْلَق وَ يُرَاد بِهَا الْحِين مِنْ الدَّهْر ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَ ادَّكَرَ بَعْد أُمَّة﴾ أَيْ بَعْد حِين عَلَى أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ ، قَالَ : فَكَذَلِكَ هَذَا .

هَذَا حَاصِل كَلامه مُوَجَّهًا ، وَ لَكِنَّ هَذَا لَيْسَ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو الْعَالِيَة ، فَإِنَّ أَبَا الْعَالِيَة زَعَمَ أَنَّ الْحَرْف دَلَّ عَلَى هَذَا وَ عَلَى هَذَا وَ عَلَى هَذَا مَعًا ، وَ لَفْظَة الأمَّة وَ مَا أَشْبَهَهَا مِنْ الألْفَاظ الْمُشْتَرَكَة فِي الإصْطِلاح إِنَّمَا دَلَّ فِي الْقُرْآن فِي كُلّ مَوْطِن عَلَى مَعْنًى وَاحِد دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاق الْكَلام ، فَأَمَّا حَمْله عَلَى مَجْمُوع مَحَامِله إِذَا أَمْكَنَ فَمَسْأَلَة مُخْتَلَف فِيهَا بَيْن عُلَمَاء الأُصُول لَيْسَ هَذَا مَوْضِع الْبَحْث فِيهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ إِنَّ لَفْظَة الأمَّة تَدُلّ عَلَى كُلّ مِنْ مَعَانِيهَا فِي سِيَاق الْكَلام بِدَلالَةِ الْوَضْع ، فَأَمَّا دَلالَة الْحَرْف الْوَاحِد عَلَى اِسْم يُمْكِن أَنْ يَدُلّ عَلَى اِسْم آخَر مِنْ غَيْر أَنْ يَكُون أَحَدهمَا أَوْلَى مِنْ الآخَر فِي التَّقْدِير أَوْ الإضْمَار بِوَضْعٍ وَ لا بِغَيْرِهِ ، فَهَذَا مِمَّا لا يُفْهَم إِلاّ بِتَوْقِيفٍ ، وَ الْمَسْأَلَة مُخْتَلَف فِيهَا ، وَ لَيْسَ فِيهَا إِجْمَاع حَتَّى يُحْكَم بِهِ ، وَ مَا أَنْشَدُوهُ مِنْ الشَّوَاهِد عَلَى صِحَّة إِطْلاق الْحَرْف الْوَاحِد عَلَى بَقِيَّة الْكَلِمَة فَإِنَّ فِي السِّيَاق مَا يَدُلّ عَلَى مَا حُذِفَ بِخِلافِ هَذَا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر : [من الزجر]

قُلْنَا قِفِي لَنَا فَقَالَتْ قَاف لا تَحْسِبِي أَنَّا نَسِينَا الإيجَاف

تَعْنِي وَقَفَتْ . وَ قَالَ الآخَر : [من الزجر]

مَا لِلظَّلِيمِ عَالٍ كَيْف لا يَ يَنْقُد عَنْهُ جِلْده إِذَا يَا

فَقَالَ اِبْن جَرِير : كَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُول إِذَا يَفْعَل كَذَا وَ كَذَا ، فَاكْتَفَى بِالْيَاءِ مِنْ يَفْعَل ، وَ قَالَ الآخَر [من الزجر]

بِالْخَيْرِ خَيْرَات وَ إِنْ شَرًّا فَا وَ لا أُرِيد الشَّرّ إِلاّ أَنْ تَا

يَقُول وَ إِنْ شَرًّا فَشَرًّا وَ لا أُرِيد الشَّرّ إِلاّ أَنْ تَشَاء فَاكْتَفَى بِالْفَاءِ وَ التَّاء مِنْ الْكَلِمَتَيْنِ عَنْ بَقِيَّتهمَا وَ لَكِنَّ هَذَا ظَاهِر مِنْ سِيَاق الْكَلام ، وَ اَللَّه أَعْلَم .

قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْل مُسْلِم بِشَطْرِ كَلِمَة)) الْحَدِيث قَالَ سُفْيَان : هُوَ أَنْ يَقُول فِي اُقْتُلْ ((اقْ)) وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فَوَاتِح السُّوَر كُلّهَا (ق و ص و حم وَ طسم و الر) وَ غَيْر ذَلِكَ هِجَاء مَوْضُوع ، وَ قَالَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة هِيَ حُرُوف مِنْ حُرُوف الْمُعْجَم اِسْتَغْنَى بِذِكْرِ مَا ذَكَرَ مِنْهَا فِي أَوَائِل السُّوَر عَنْ ذِكْر بِوَاقِيهَا الَّتِي هِيَ تَتِمَّة الثَّمَانِيَة وَ الْعِشْرِينَ حَرْفًا ، كَمَا يَقُول الْقَائِل اِبْنِي يَكْتُب فِي - ا ب ت ث - أَيْ فِي حُرُوف الْمُعْجَم الثَّمَانِيَة وَ الْعِشْرِينَ فَيَسْتَغْنِي بِذِكْرِ بَعْضهَا عَنْ مَجْمُوعهَا حَكَاهُ اِبْن جَرِير .

قُلْت مَجْمُوع الْحُرُوف الْمَذْكُورَة فِي أَوَائِل السُّوَر بِحَذْفِ الْمُكَرَّر مِنْهَا أَرْبَعَة عَشَر حَرْفًا وَ هِيَ - ا ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن - يَجْمَعهَا قَوْلك : نَصٌّ حَكِيمٌ قَاطِعٌ لَهُ سِرٌّ . وَ هِيَ نِصْف الْحُرُوف عَدَدًا ، وَ الْمَذْكُور مِنْهَا أَشْرَف مِنْ الْمَتْرُوك ، وَ بَيَان ذَلِكَ مِنْ صِنَاعَة التَّصْرِيف . قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وَ هَذِهِ الْحُرُوف الأرْبَعَة عَشَر مُشْتَمِلَة عَلَى أَصْنَاف أَجْنَاس الْحُرُوف يَعْنِي مِنْ الْمَهْمُوسَة وَ الْمَجْهُورَة ، وَ مِنْ الرَّخْوَة وَ الشَّدِيدَة ، وَ مِنْ الْمُطْبَقَة وَ الْمَفْتُوحَة وَ مِنْ الْمُسْتَعْلِيَة وَ الْمُنْخَفِضَة ، وَ مِنْ حُرُوف الْقَلْقَلَة . وَ قَدْ سَرَدَهَا مُفَصَّلَة ، ثُمَّ قَالَ : فَسُبْحَان الَّذِي دَقَّتْ فِي كُلّ شَيْء حِكْمَتُهُ . وَ هَذِهِ الأجْنَاس الْمَعْدُودَة مَكْثُورَة بِالْمَذْكُورَةِ مِنْهَا ، وَ قَدْ عَلِمْت أَنَّ مُعْظَم الشَّيْء وَ جُلّه يُنَزَّل مَنْزِلَة كُلّه ، وَ مِنْ هَاهُنَا لَخَّصَ بَعْضهمْ فِي هَذَا الْمَقَام كَلامًا فَقَالَ : لا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوف لَمْ يُنْزِلهَا سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَبَثًا وَ لا سُدًى ، وَ مَنْ قَالَ مِنْ الْجَهَلَة إِنَّ فِي الْقُرْآن مَا هُوَ تَعَبُّدٌ لا مَعْنَى لَهُ بِالْكُلْيَةِ فَقَدْ أَخْطَأَ خَطَأ كَبِيرًا ، فَتَعَيَّنَ أَنَّ لَهَا مَعْنًى فِي نَفْس الأمْر ، فَإِنْ صَحَّ لَنَا فِيهَا عَنْ الْمَعْصُوم شَيْء قُلْنَا بِهِ وَ إِلاّ وَقَفْنَا حَيْثُ وَقَفْنَا وَ قُلْنَا : ﴿آمَنَّا بِهِ كُلّ مِنْ عِنْد رَبّنَا﴾ وَ لَمْ يُجْمِع الْعُلَمَاء فِيهَا عَلَى شَيْء مُعَيَّن ، وَ إِنَّمَا اِخْتَلَفُوا فِمَنْ ظَهَرَ لَهُ بَعْض الأقْوَال بِدَلِيلٍ فَعَلَيْهِ اِتِّبَاعه وَ إِلاّ فَالْوَقْف حَتَّى يَتَبَيَّن هَذَا الْمَقَام .

الْمَقَام الآخَر فِي الْحِكْمَة الَّتِي اِقْتَضَتْ إِيرَاد هَذِهِ الْحُرُوف فِي أَوَائِل السُّوَر مَا هِيَ مَعَ قَطْع النَّظَر عَنْ مَعَانِيهَا فِي أَنْفُسهَا ، فَقَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا ذُكِرَتْ لِيُعْرَف بِهَا أَوَائِل السُّوَر ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير وَ هَذَا ضَعِيف لأنَّ الْفَصْل حَاصِل بِدُونِهَا فِيمَا لَمْ تُذْكَر فِيهِ ، وَ فِيمَا ذُكِرَتْ فِيهِ الْبَسْمَلَة تِلاوَة وَ كِتَابَة ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ اُبْتُدِئَ بِهَا لِتُفْتَح لاسْتِمَاعِهَا أَسْمَاع الْمُشْرِكِينَ إِذْ تَوَاصَوْا بِالإعْرَاضِ عَنْ الْقُرْآن حَتَّى إِذَا اِسْتَمَعُوا لَهُ تَلا عَلَيْهِمْ الْمُؤَلَّف مِنْهُ ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا ، وَ هُوَ ضَعِيف أَيْضًا لأنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانَ ذَلِكَ فِي جَمِيع السُّوَر ، لا يَكُون فِي بَعْضهَا بَلْ غَالِبهَا ، لَيْسَ كَذَلِكَ ، وَ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ أَيْضًا لانْبَغَى الإبْتِدَاء بِهَا فِي أَوَائِل الْكَلام مَعَهُمْ سَوَاء كَانَ اِفْتِتَاح سُورَة أَوْ غَيْر ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ السُّورَة وَ اَلَّتِي تَلِيهَا أَعْنِي الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان مَدَنِيَّتَانِ لَيْسَتَا خِطَابًا لِلْمُشْرِكِينَ فَانْتَقَضَ مَا ذَكَرُوهُ بِهَذِهِ الْوُجُوه . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ إِنَّمَا ذُكِرَتْ هَذِهِ الْحُرُوف فِي أَوَائِل السُّوَر الَّتِي ذُكِرَتْ فِيهَا بَيَانًا لإعْجَازِ الْقُرْآن ، وَ أَنَّ الْخَلْق عَاجِزُونَ عَنْ مُعَارَضَته بِمِثْلِهِ هَذَا مَعَ أَنَّهُ مُرَكَّب مِنْ هَذِهِ الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة الَّتِي يَتَخَاطَبُونَ بِهَا وَ قَدْ حَكَى هَذَا الْمَذْهَب الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ الْمُبَرِّد وَ جَمْع مِنْ الْمُحَقِّقِينَ ، وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ الْفَرَّاء وَ قُطْرُب نَحْو هَذَا ، وَ قَرَّرَهُ الزَّمَخْشَرِيّ فِي كَشَّافه وَ نَصَرَهُ أَتَمَّ نَصْر وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّيْخ الإمَام الْعَلاّمَة أَبُو الْعَبَّاس اِبْن تَيْمِيَة وَ شَيْخنَا الْحَافِظ الْمُجْتَهِد أَبُو الْحَجَّاج الْمِزِّيّ ، وَ حَكَاهُ لِي عَنْ اِبْن تَيْمِيَة .

قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وَ لَمْ تَرِد كُلّهَا مَجْمُوعَة فِي أَوَّل الْقُرْآن ، وَ إِنَّمَا كُرِّرَتْ لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي التَّحَدِّي وَ التَّبْكِيت ، كَمَا كُرِّرَتْ قِصَص كَثِيرَة وَ كُرِّرَ التَّحَدِّي بِالصَّرِيحِ فِي أَمَاكِن ، قَالَ : وَ جَاءَ مِنْهَا عَلَى حَرْف وَاحِد كَقَوْلِهِ - ص ن ق ـ وَ حَرْفَيْنِ مِثْل : ﴿حم﴾ وَ ثَلاثَة مِثْل : ﴿الم﴾ وَ أَرْبَعَة مِثْل : ﴿المر﴾) وَ : ﴿المص﴾ وَ خَمْسَة مِثْل : ﴿كهيعص﴾ وَ : ﴿حم عسق﴾ لأَنَّ أَسَالِيب كَلامهمْ عَلَى هَذَا مِنْ الْكَلِمَات مَا هُوَ عَلَى حَرْف وَ عَلَى حَرْفَيْنِ وَ عَلَى ثَلاثَة وَ عَلَى أَرْبَعَة وَ عَلَى خَمْسَة لا أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ قُلْت : وَ لِهَذَا كُلّ سُورَة اُفْتُتِحَتْ بِالْحُرُوفِ فَلا بُدّ أَنْ يُذْكَر فِيهَا الانْتِصَار لِلْقُرْآنِ وَ بَيَان إِعْجَازه وَ عَظَمَته ، وَ هَذَا مَعْلُوم بِالاسْتِقْرَاءِ ، وَ هُوَ الْوَاقِع فِي تِسْع وَ عِشْرِينَ سُورَة ، وَ لِهَذَا يَقُول تَعَالَى : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ﴾ ﴿الم * اللَّه لا إِلَه إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم نَزَّلَ عَلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ﴾ ﴿المص * كِتَاب أُنْزِلَ إِلَيْك فَلا يَكُنْ فِي صَدْرك حَرَج مِنْهُ﴾ ﴿الر * كِتَاب أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك لِتُخْرِج النَّاس مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور بِإِذْنِ رَبّهمْ﴾ ﴿الم * تَنْزِيل الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾ ﴿حم * تَنْزِيلٌ مِنْ الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾ ﴿حم * عسق * كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْك وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِك اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى صِحَّة مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلاءِ لِمَنْ أَمْعَنَ النَّظَر ، وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ .

وَ أَمَّا مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا دَالَّة عَلَى مَعْرِفَة الْمُدَد ، وَ أَنَّهُ يُسْتَخْرَج مِنْ ذَلِكَ أَوْقَات الْحَوَادِث وَ الْفِتَن وَ الْملاحِم ، فَقَدْ اِدَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ ، وَ طَارَ فِي غَيْر مَطَاره ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث ضَعِيف ، وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ أَدَلّ عَلَى بُطْلان هَذَا الْمَسْلَك مِنْ التَّمَسُّك بِهِ عَلَى صِحَّته ، وَ هُوَ مَا رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار صَاحِب الْمَغَازِي ، حَدَّثَنِي الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه بْن رَبَاب قَالَ : مَرَّ أَبُو يَاسِر بْن أَخْطَب فِي رِجَال مِنْ يَهُود بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَتْلُو فَاتِحَة سُورَة الْبَقَرَة : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ﴾ فَأَتَى أَخَاهُ ابْن أَخْطَبَ فِي رِجَال مِنْ الْيَهُود فَقَالَ : تَعْلَمُونَ وَاَللَّه لَقَدْ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَتْلُو فِيمَا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ﴾ فَقَالَ : أَنْتَ سَمِعْته ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَشَى حُيَيّ بْن أَخْطَب فِي أُولَئِكَ النَّفَر مِنْ الْيَهُود إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد أَلَم يُذْكَر أَنَّك تَتْلُوا فِيمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَاب﴾ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَلَى)) فَقَالُوا : جَاءَك بِهَذَا جِبْرِيل مِنْ عِنْد اللَّه ؟ فَقَالَ : ((نَعَمْ)) قَالُوا : لَقَدْ بَعَثَ اللَّه قَبْلك أَنْبِيَاء مَا نَعْلَمهُ بَيَّنَ لِنَبِيٍّ مِنْهُمْ مَا مُدَّة مُلْكه ، وَ مَا أَجَل أُمَّته غَيْرك . فَقَامَ حُيَيّ بْن أَخْطَب وَ أَقْبَلَ عَلَى مَنْ كَانَ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : الألِف وَاحِدَة وَ اللاّم ثَلاثُونَ وَ الْمِيم أَرْبَعُونَ فَهَذِهِ إِحْدَى وَ سَبْعُونَ سَنَة ، أَفَتَدْخُلُونَ فِي دِين نَبِيّ إِنَّمَا مُدَّة مُلْكه وَ أَجَل أُمَّته إِحْدَى وَ سَبْعُونَ سَنَة ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد هَلْ مَعَ هَذَا غَيْره ، فَقَالَ : ((نَعَمْ)) ، قَالَ : مَا ذَاكَ ؟ قَالَ : ﴿المص﴾ قَالَ : هَذَا أَثْقَل وَ أَطْوَل الألِف وَاحِد وَ اللاّم ثَلاثُونَ وَ الْمِيم أَرْبَعُونَ وَ الصَّاد تِسْعُونَ فَهَذِهِ إِحْدَى وَ ثَلاثُونَ وَ مِائَة سَنَة . هَلْ مَعَ هَذَا يَا مُحَمَّد غَيْره ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : مَا ذَاكَ ؟ قَالَ : ﴿الر﴾ قَالَ : هَذَا أَثْقَل وَ أَطْوَل الألِف وَاحِدَة وَ اللاّم ثَلاثُونَ وَ الرَّاء مِائَتَانِ فَهَذِهِ إِحْدَى وَ ثَلاثُونَ وَ مِائَتَا سَنَة . فَهَلْ مَعَ هَذَا يَا مُحَمَّد غَيْره ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : مَاذَا ، قَالَ : ﴿المر﴾ قَالَ : هَذِهِ أَثْقَل وَ أَطْوَل الألِف وَاحِدَة وَ اللاّم ثَلاثُونَ وَ الْمِيم أَرْبَعُونَ وَ الرَّاء مِائَتَانِ فَهَذِهِ إِحْدَى وَ سَبْعُونَ وَ مِائَتَانِ ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ لَبَسَ عَلَيْنَا أَمْرُك يَا مُحَمَّد حَتَّى مَا نَدْرِي أَقَلِيلا أُعْطِيت أَمْ كَثِيرًا . ثُمَّ قَالَ : قُومُوا عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو يَاسِر لأخِيهِ حُيَيّ بْن أَخْطَب وَ لِمَنْ مَعَهُ مِنْ الأحْبَار : مَا يُدْرِيكُمْ لَعَلَّهُ قَدْ جَمَعَ هَذَا لِمُحَمَّدٍ كُلّه إِحْدَى وَ سَبْعُونَ وَ إِحْدَى وَ ثَلاثُونَ وَ مِائَة وَ إِحْدَى وَ ثَلاثُونَ وَ مِائَتَانِ وَ إِحْدَى وَ سَبْعُونَ وَ مِائَتَانِ فَذَلِكَ سَبْعمِائَةِ وَ أَرْبَع سِنِينَ ؟ فَقَالُوا : لَقَدْ تَشَابَهَ عَلَيْنَا أَمْره ، فَيَزْعُمُونَ أَنَّ هَؤُلاءِ الآيَات نَزَلَتْ فِيهِمْ : ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْك الْكِتَاب مِنْهُ آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب وَ أُخَر مُتَشَابِهَات﴾ فَهَذَا الْحَدِيث مَدَاره عَلَى مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ ، وَ هُوَ مِمَّنْ لا يُحْتَجّ بِمَا اِنْفَرَدَ بِهِ ، ثُمَّ كَانَ مُقْتَضَى هَذَا الْمَسْلَك إِنْ كَانَ صَحِيحًا أَنْ يَحْسِب مَا لِكُلِّ حَرْف مِنْ الْحُرُوف الأرْبَعَة عَشَر الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ، وَ ذَلِكَ يَبْلُغ مِنْهُ جُمْلَة كَثِيرَة وَ إِنْ حُسِبَتْ مَعَ التَّكَرُّر فَأَطَمّ وَ أَعْظَم ، وَ اَللَّه أَعْلَم .