الآيات (٦٥–٦٦)
﴿وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ٦٥ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفَهَا وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ٦٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْتُمْ﴾
يَا مَعْشَر الْيَهُود مَا حَلَّ مِنْ الْبَأْس بِأَهْلِ الْقَرْيَة الَّتِي عَصَتْ أَمْر اللَّه وَ خَالَفُوا عَهْده وَ مِيثَاقه ، فِيمَا أَخَذَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ تَعْظِيم السَّبْت وَ الْقِيَام بِأَمْرِهِ ، إِذْ كَانَ مَشْرُوعًا لَهُمْ ، فَتَحَيَّلُوا عَلَى اِصْطِيَاد الْحِيتَان فِي يَوْم السَّبْت بِمَا وَضَعُوا لَهَا مِنْ الشُّصُوص وَ الْحَبَائِل وَ الْبِرَك قَبْل يَوْم السَّبْت ، فَلَمَّا جَاءَتْ يَوْم السَّبْت عَلَى عَادَتهَا فِي الْكَثْرَة نَشِبَتْ بِتِلْكَ الْحَبَائِل وَ الْحِيَل ، فَلَمْ تَخْلُص مِنْهَا يَوْمهَا ذَلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْل أَخَذُوهَا بَعْد اِنْقِضَاء السَّبْت ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ مَسَخَهُمْ اللَّهُ إِلَى صُورَة الْقِرَدَة ، وَ هِيَ أَشْبَه شَيْء بِالأََنَاسِيِّ فِي الشَّكْل الظَّاهِر ، وَ لَيْسَ بِإِنْسَانٍ حَقِيقَة ، فَكَذَلِكَ أَعْمَال هَؤُلاءِ وَ حِيلَتهمْ لَمَّا كَانَتْ مُشَابِهَة لِلْحَقِّ فِي الظَّاهِر وَ مُخَالِفَة لَهُ فِي الْبَاطِن ، كَانَ جَزَاؤُهُمْ مِنْ جِنْس عَمَلهمْ ، وَ هَذِهِ الْقِصَّة مَبْسُوطَة فِي سُورَة الأَعْرَاف حَيْثُ يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْر إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْت إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْم سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَ يَوْم لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾
الْقِصَّة بِكَمَالِهَا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَهْل هَذِهِ الْقَرْيَة هُمْ أَهْل أَيْلَة . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة ، وَ سَنُورِدُ أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ هُنَاكَ مَبْسُوطَة إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ بِهِ الثِّقَة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا شِبْل عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
قَالَ : مُسِخَتْ قُلُوبهمْ وَ لَمْ يُمْسَخُوا قِرَدَة . وَ إِنَّمَا هُوَ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالى : ﴿كَمَثَلِ الْحِمَار يَحْمِل أَسْفَارًا﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير : عَنْ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي حُذَيْفَة وَ عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر الْبَاهِلِيّ وَ عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ عِيسَى عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد بِهِ ، وَ هَذَا سَنَد جَيِّد عَنْ مُجَاهِد ، وَ قَوْل غَرِيب خِلاف الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق فِي هَذَا الْمَقَام وَ فِي غَيْره ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَة عِنْد اللَّه مَنْ لَعَنَهُ اللَّه وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَة وَ الْخَنَازِير وَ عَبَدَ الطَّاغُوت﴾
الآيَة ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
فَجَعَلَ اللَّه مِنْهُمْ الْقِرَدَة وَ الْخَنَازِير ، فَزَعَمَ أَنَّ شَبَاب الْقَوْم صَارُوا قِرَدَة وَ أَنَّ الشِّيَخَة صَارُوا خَنَازِير : وَ قَالَ شَيْبَان النَّحْوِيّ عَنْ قَتَادَة : ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
فَصَارَ الْقَوْم قِرَدَة تَعَاوَى ، لَهَا أَذْنَاب بَعْد مَا كَانُوا رِجَالا وَ نِسَاء ، وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : نُودُوا يَا أَهْل الْقَرْيَة كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ فَجَعَلَ الَّذِينَ نَهُوهُمْ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ فَيَقُولُونَ يَا فُلان أَلَمْ نَنْهَكُمْ ، فَيَقُولُونَ بِرُؤُوسِهِمْ أَيْ : بَلَى ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن رَبِيعَة بِالْمِصِّيصَةِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم يَعْنِي الطَّائِفِيّ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : قَالَ : إِنَّمَا كَانَ الَّذِينَ اِعْتَدَوْا فِي السَّبْت فَجُعِلُوا قِرَدَة فَوَاقًا ثُمَّ هَلَكُوا مَا كَانَ لِلْمَسْخِ نَسْل . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَمَسَخَهُمْ اللَّه قِرَدَة بِمَعْصِيَتِهِمْ ، يَقُول : إِذْ لا يَحْيَوْنَ فِي الأَرْض إِلاّ ثَلاثَة أَيَّام ، قَالَ : وَ لَمْ يَعِشْ مَسْخ قَطُّ فَوْق ثَلاثَة أَيَّام ، وَ لَمْ يَأْكُل وَ لَمْ يَشْرَب وَ لَمْ يَنْسِل ، وَ قَدْ خَلَقَ اللَّه الْقِرَدَة وَ الْخَنَازِير وَ سَائِر الْخَلْق فِي السِّتَّة أَيَّام الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي كِتَابه ، فَمُسِخَ هَؤُلاءِ الْقَوْم فِي صُورَة الْقِرَدَة ، وَ كَذَلِكَ يَفْعَل بِمَنْ يَشَاء كَمَا يَشَاء . وَ يُحَوِّلهُ كَمَا يَشَاء ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
قَالَ يَعْنِي أَذِلَّة صَاغِرِينَ ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع وَ أَبِي مَالِك نَحْوه ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُد بْن أَبِي الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّ اللَّه إِنَّمَا اِفْتَرَضَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل الْيَوْم الَّذِي اِفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فِي عِيدكُمْ - يَوْم الْجُمْعَة - فَخَالَفُوا إِلَى السَّبْت فَعَظَّمُوهُ وَ تَرَكُوا مَا أُمِرُوا بِهِ فَلَمَّا أَبَوْا إِلاّ لُزُوم السَّبْت ، اِبْتَلاهُمْ اللَّه فِيهِ ، فَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ مَا أَحَلَّ لَهُمْ فِي غَيْره ، وَ كَانُوا فِي قَرْيَة بَيْن أَيْلَة وَ الطُّور يُقَال لَهَا مَدْيَن ، فَحَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِمْ فِي السَّبْت الْحِيتَان صَيْدهَا وَ أَكْلهَا ، وَ كَانُوا إِذَا كَانَ يَوْم السَّبْت أَقْبَلَتْ إِلَيْهِمْ شُرَّعًا إِلَى سَاحِل بَحْرهمْ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ السَّبْت ذَهَبْنَ فَلَمْ يَرَوْا حُوتًا صَغِيرًا وَ لا كَبِيرًا ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم السَّبْت أَتَيْنَ شُرَّعًا ، حَتَّى إِذَا ذَهَبَ السَّبْت ذَهَبْنَ فَكَانُوا كَذَلِكَ ، حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَد وَ قَرِمُوا إِلَى الْحِيتَان ، عَمَدَ رَجُل مِنْهُمْ فَأَخَذَ حُوتًا سِرًّا يَوْم السَّبْت فَحَزَمَهُ بِخَيْطٍ ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ فِي الْمَاء ، وَ أَوْتَدَ لَهُ وَتَدًا فِي السَّاحِل فَأَوْثَقه ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَد جَاءَ فَأَخَذَهُ ، أَيْ : إِنِّي لَمْ آخُذهُ فِي يَوْم السَّبْت فَانْطَلَقَ بِهِ فَأَكَلَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم السَّبْت الآخَر عَادَ لِمِثْلِ ذَلِكَ وَ وَجَدَ النَّاس رِيح الْحِيتَان ، فَقَالَ أَهْل الْقَرْيَة : وَاَللَّه لَقَدْ وَجَدْنَا رِيح الْحِيتَان ، ثُمَّ عَثَرُوا عَلَى صَنِيع ذَلِكَ الرَّجُل ، قَالَ : فَفَعَلُوا كَمَا فَعَلَ ، وَ صَنَعُوا سِرًّا زَمَانًا طَوِيلا لَمْ يُعَجِّل اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْعُقُوبَة ، حَتَّى صَادُوهَا عَلانِيَة وَ بَاعُوهَا فِي الأَسْوَاق . فَقَالَتْ طَائِفَة مِنْهُمْ مِنْ أَهْل الْبَقِيَّة : وَيْحَكُمْ اِتَّقُوا اللَّه وَ نَهَوْهُمْ عَمَّا كَانُوا يَصْنَعُونَ فَقَالَتْ طَائِفَة أُخْرَى لَمْ تَأْكُل الْحِيتَان وَ لَمْ تَنْهَ الْقَوْم عَمَّا صَنَعُوا : لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ؟ قَالُوا : مَعْذِرَةً إِلَى رَبّكُمْ بِسَخَطِنَا أَعْمَالهمْ ، وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَصْبَحَتْ تِلْكَ الْبَقِيَّة فِي أَنْدِيَتهمْ وَ مَسَاجِدهمْ ، فَقَدُوا النَّاس فَلَمْ يَرَوْهُمْ ، قَالَ : فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : إِنَّ لِلنَّاسِ شَأْنًا ، فَانْظُرُوا مَا هُوَ ، فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فِي دُورهمْ فَوَجَدُوهَا مُغْلَقَة عَلَيْهِمْ قَدْ دَخَلُوهَا لَيْلا فَغَلَقُوهَا عَلَى أَنْفُسهمْ ، كَمَا يُغْلِق النَّاسُ عَلَى أَنْفُسهمْ ، فَأَصْبَحُوا فِيهَا قِرَدَة ، وَ إِنَّهُمْ لَيَعْرِفُونَ الرَّجُل بِعَيْنِهِ ، وَ إِنَّهُ لَقِرْد وَ الْمَرْأَة بِعَيْنِهَا ، وَ إِنَّهَا لَقِرْدَة وَ الصَّبِيّ بِعَيْنِهِ ، وَ إِنَّهُ لَقِرْد ، قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَلَوْلا مَا ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ نَجَّى الَّذِينَ نَهَوْا عَنْ السُّوء ، لَقَدْ أَهْلَكَ اللَّه الْجَمِيع مِنْهُمْ ، قَالَ : وَ هِيَ الْقَرْيَة الَّتِي قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ اسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر﴾
الآيَة . وَ رَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوًا مِنْ هَذَا ، وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اِعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْت فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
قَالَ : هُمْ أَهْل أَيْلَة ، وَ هِيَ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر ، فَكَانَتْ الْحِيتَان إِذَا كَانَ يَوْم السَّبْت - وَ قَدْ حَرَّمَ اللَّه عَلَى الْيَهُود أَنْ يَعْمَلُوا فِي السَّبْت شَيْئًا - لَمْ يَبْقَ فِي الْبَحْر حُوت إِلاّ خَرَجَ ، حَتَّى يُخْرِجْنَ خَرَاطِيمهنَّ مِنْ الْمَاء يَوْم الأَحَد لِزَمَنِ سُفْل الْبَحْر ، فَلَمْ يُرَ مِنْهُنَّ شَيْء حَتَّى يَكُون يَوْم السَّبْت ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْت إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَ يَوْم لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ﴾
فَاشْتَهَى بَعْضهمْ السَّمَك ، فَجَعَلَ الرَّجُل يَحْفِر الْحَفِيرَة ، وَ يَجْعَل لَهَا نَهَرًا إِلَى الْبَحْر ، فَإِذَا كَانَ يَوْم السَّبْت ، فَتَحَ النَّهَر ، فَأَقْبَلَ الْمَوْج بِالْحِيتَانِ يَضْرِبهَا حَتَّى يُلْقِيهَا فِي الْحَفِيرَة ، فَيُرِيد الْحُوت أَنْ يَخْرُج ، فَلا يُطِيق مِنْ أَجْل قِلَّة مَاء النَّهَر ، فَيَمْكُث فِيهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الأَحَد جَاءَ فَأَخَذَهُ فَجَعَلَ الرَّجُل يَشْوِي السَّمَك ، فَيَجِد جَاره رَوَائِحه فَيَسْأَلهُ فَيُخْبِرهُ فَيَصْنَع مِثْل مَا صَنَعَ جَاره حَتَّى فَشَا فِيهِمْ أَكْلُ السَّمَك ، فَقَالَ لَهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ : وَيْحَكُمْ إِنَّمَا تَصْطَادُونَ يَوْم السَّبْت وَ هُوَ لا يَحِلّ لَكُمْ ، فَقَالُوا إِنَّمَا صِدْنَاهُ يَوْم الأَحَد حِين أَخَذْنَاهُ ، فَقَالَ الْفُقَهَاء : لا وَ لَكِنَّكُمْ صِدْتُمُوهُ يَوْم فَتَحْتُمْ لَهُ الْمَاء فَدَخَلَ ، قَالَ : وَ غُلِبُوا أَنْ يَنْتَهُوا . فَقَالَ بَعْض الَّذِينَ نَهَوْهُمْ لِبَعْضٍ : ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾
يَقُول : لِمَ تَعِظُوهُمْ وَ قَدْ وَعَظْتُمُوهُمْ فَلَمْ يُطِيعُوكُمْ ، فَقَالَ بَعْضهمْ : ﴿مَعْذِرَة إِلَى رَبّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
فَلَمَّا أَبَوْا قَالَ الْمُسْلِمُونَ : وَاَللَّه لا نُسَاكِنكُمْ فِي قَرْيَة وَاحِدَة ، فَقَسَمُوا الْقَرْيَة بِجِدَارٍ فَفَتَحَ الْمُسْلِمُونَ بَابًا وَ الْمُعْتَدُونَ فِي السَّبْت بَابًا ، وَ لَعَنَهُمْ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام ، فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يَخْرُجُونَ مِنْ بَابهمْ ، وَ الْكُفَّار مِنْ بَابهمْ ، فَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ ذَات يَوْم وَ لَمْ يَفْتَح الْكُفَّار بَابهمْ ، فَلَمَّا أَبْطَئُوا عَلَيْهِمْ تَسَوَّرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ الْحَائِط ، فَإِذَا هُمْ قِرَدَة يَثِبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض ، فَفَتَحُوا عَنْهُمْ ، فَذَهَبُوا فِي الأَرْض فَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا عَتَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ﴾
وَ ذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل عَلَى لِسَان دَاوُد وَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم﴾
الآيَة ، فَهُمْ الْقِرَدَة ، قُلْت : وَ الْغَرَض مِنْ هَذَا السِّيَاق عَنْ هَؤُلاءِ الأَئِمَّة بَيَان خِلاف مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مُجَاهِد رَحِمَهُ اللَّه مِنْ أَنَّ مَسْخهمْ إِنَّمَا كَانَ مَعْنَوِيًّا لا صُورِيًّا ، بَلْ الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَعْنَوِيٌّ صُورِيٌّ ، وَ اَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا﴾
قَالَ بَعْضهمْ : الضَّمِير فِي فَجَعَلْنَاهَا عَائِد عَلَى الْقِرَدَة ، وَ قِيلَ : عَلَى الْحِيتَان وَ قِيلَ : عَلَى الْعُقُوبَة . وَ قِيلَ : عَلَى الْقَرْيَة ، حَكَاهَا اِبْن جَرِير ، وَ الصَّحِيح أَنَّ الضَّمِير عَائِد عَلَى الْقَرْيَة ، أَيْ فَجَعَلَ اللَّه هَذِهِ الْقَرْيَة ، وَ الْمُرَاد أَهْلهَا بِسَبَبِ اِعْتِدَائِهِمْ فِي سَبْتهمْ : ﴿نَكَالا﴾
أَيْ مَا عَاقَبْنَاهُمْ عُقُوبَة فَجَعَلْنَاهَا عِبْرَة ، كَمَا قَالَ اللَّه عَنْ فِرْعَوْن : ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَة وَ الأُولَى﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا﴾
أَيْ : مِنْ الْقُرَى . قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي جَعَلْنَاهَا بِمَا أَحْلَلْنَا بِهَا مِنْ الْعُقُوبَة عِبْرَة لِمَا حَوْلهَا مِنْ الْقُرَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى وَ صَرَّفْنَا الآيَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ مِنْهُ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأََرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا﴾
الآيَة . عَلَى أَحَد الأَقْوَال ، فَالْمُرَاد لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا فِي الْمَكَان ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : لِمَا بَيْن يَدَيْهَا مِنْ الْقُرَى وَ مَا خَلْفهَا مِنْ الْقُرَى . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا﴾
قَالَ : مَنْ بِحَضْرَتِهَا مِنْ النَّاس يَوْمَئِذٍ . وَ رُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَ قَتَادَة وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : ﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْن يَدَيْهَا﴾
قَالَ : مَا قَبْلهَا مِنْ الْمَاضِينَ فِي شَأْن السَّبْت ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ عَطِيَّة : وَ مَا خَلْفهَا لِمَا بَقِيَ بَعْدهمْ مِنْ النَّاس مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَعْمَلُوا مِثْل عَمَلهمْ ، وَ كَانَ هَؤُلاءِ يَقُولُونَ : الْمُرَاد لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا فِي الزَّمَان . وَ هَذَا مُسْتَقِيمٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَنْ يَأْتِي بَعْدهمْ مِنْ النَّاس ، أَنْ تَكُون أَهْل تِلْكَ الْقَرْيَة عِبْرَة لَهُمْ ، وَ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَنْ سَلَفَ قَبْلهمْ مِنْ النَّاس فَكَيْفَ يَصِحّ هَذَا الْكَلام أَنْ تَضُرّ الآيَة بِهِ ، وَ هُوَ أَنْ يَكُون عِبْرَة لِمَنْ سَبَقَهُمْ ؟ وَ هَذَا لَعَلَّ أَحَدًا مِنْ النَّاس لا يَقُولهُ بَعْد تَصَوُّره - فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْمُرَاد بِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا فِي الْمَكَان ، وَ هُوَ مَا حَوْلهَا مِنْ الْقُرَى ، كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة : ﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا﴾
أَيْ عُقُوبَة لِمَا خَلا مِنْ ذُنُوبهمْ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رَوَى عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ الْفَرَّاء وَ ابْن عَطِيَّة : لِمَا بَيْن يَدَيْهَا مِنْ ذُنُوب الْقَوْم وَ مَا خَلْفهَا لِمَنْ يَعْمَل بَعْدهَا مِثْل تِلْكَ الذُّنُوب ، وَ حَكَى الرَّازِيّ ثَلاثَة أَقْوَال : أَحَدهَا أَنَّ الْمُرَاد بِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا مِنْ الْقُرَى بِمَا عِنْدهمْ مِنْ الْعِلْم ، يُخْبِرهَا بِالْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَة وَ مَنْ بَعْدهَا . وَ الثَّانِي الْمُرَاد بِذَلِكَ مَنْ بِحَضْرَتِهَا مِنْ الْقُرَى وَ الأُُمَم . وَ الثَّالِث أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَهَا عُقُوبَة لِجَمِيعِ مَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ قَبْل هَذَا الْفِعْل وَ مَا بَعْده ، وَ هُوَ قَوْل الْحَسَن ، قُلْت : وَ أَرْجَحُ الأَقْوَال الْمُرَاد بِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَ مَا خَلْفهَا مَنْ بِحَضْرَتِهَا مِنْ الْقُرَى ، يَبْلُغهُمْ خَبَرهَا وَ مَا حَلَّ بِهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا﴾
فَجَعَلَهُمْ عِبْرَة وَ نَكَالا لِمَنْ فِي زَمَانهمْ وَ مَوْعِظَة لِمَنْ يَأْتِي بَعْدهمْ بِالْخَبَرِ الْمُتَوَاتِر عَنْهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
الَّذِينَ مِنْ بَعْدهمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ مَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
بَعْدهمْ ، فَيَتَّقُونَ نِقْمَة اللَّه وَ يَحْذَرُونَهَا . وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : ﴿وَ مَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
قَالَ : أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ و َسَلَّمَ .قُلْت : الْمُرَاد بِالْمَوْعِظَةِ هَاهُنَا الزَّاجِر أَيْ جَعَلْنَا مَا أَحْلَلْنَا بِهَؤُلاءِ مِنْ الْبَأْس وَ النَّكَال فِي مُقَابَلَة مَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ مَحَارِم اللَّه ، وَ مَا تَحَيَّلُوا بِهِ مِنْ الْحِيَل فَلْيُحْذَرْ الْمُتَّقُونَ صَنِيعهمْ لِئَلا يُصِيبهُمْ مَا أَصَابَهُمْ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه بْن بَطَّة : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح الزَّعْفَرَانِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَرْتَكِبُوا مَا اِرْتَكَبَتْ الْيَهُود فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِم اللَّه بِأَدْنَى الْحِيَل)) وَ هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّد ، وَ أَحْمَد بْن مُسْلِم هَذَا وَ ثَّقَهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ وَ بَاقِي رِجَاله مَشْهُورُونَ عَلَى شَرْط الصَّحِيح ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٦٧
﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ٦٧﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ اذْكُرُوا يَا بَنِي إِسْرَائِيل نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ فِي خَرْق الْعَادَة لَكُمْ فِي شَأْن الْبَقَرَة وَ بَيَان الْقَاتِل مَنْ هُوَ بِسَبَبِهَا وَ إِحْيَاء اللَّه الْمَقْتُول ، وَ نَصّه عَلَى مَنْ قَتَلَهُ مِنْهُ .
(ذِكْرُ بَسْط الْقِصَّة)
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ ، قَالَ : كَانَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل عَقِيمًا لا يُولَد لَهُ ، وَ كَانَ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ ، وَ كَانَ اِبْن أَخِيهِ وَارِثه فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ اِحْتَمَلَهُ لَيْلا فَوَضَعَهُ عَلَى بَاب رَجُل مِنْهُمْ ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَدَّعِيه عَلَيْهِمْ حَتَّى تَسَلَّحُوا ، وَ رَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض . فَقَالَ ذَوُو الرَّأْي مِنْهُمْ وَ النَّهْي : عَلامَ يَقْتُل بَعْضكُمْ بَعْضًا ، وَ هَذَا رَسُول اللَّه فِيكُمْ ؟ فَأَتَوْا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذ بِاَللَّهِ أَنْ أَكُون مِنْ الْجَاهِلِينَ﴾
قَالَ : فَلَوْ لَمْ يَعْتَرِضُوا لأجْزَأَتْ عَنْهُمْ أَدْنَى بَقَرَة ، وَ لَكِنَّهُمْ شَدَّدُوا فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ ، حَتَّى اِنْتَهَوْا إِلَى الْبَقَرَة الَّتِي أُمِرُوا بِذَبْحِهَا ، فَوَجَدُوهَا عِنْد رَجُل لَيْسَ لَهُ بَقَرَة غَيْرهَا ، فَقَالَ : وَاَللَّه لا أُنْقِصهَا مِنْ مِلْء جِلْدهَا ذَهَبًا فَأَخَذُوهَا فَذَبَحُوهَا فَضَرَبُوهُ بِبَعْضِهَا ، فَقَامَ فَقَالُوا : مَنْ قَتَلَك ؟ فَقَالَ : هَذَا - لابْنِ أَخِيهِ ، ثُمَّ مَالَ مَيِّتًا ، فَلَمْ يُعْطَ مِنْ مَاله شَيْئًا ، فَلَمْ يُوَرَّثْ قَاتِلٌ بَعْدُ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَة بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَ اَللَّهُ أَعْلَم . وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره : أَنْبَأَنَا يَزِيد بْن هَارُونَ بِهِ . وَ رَوَاهُ آدَم بْن أَبِي إِيَاس فِي تَفْسِيره عَنْ أَبِي جَعْفَر هُوَ الرَّازِيّ عَنْ هِشَام بْن حَسَّان بِهِ . وَ قَالَ آدَم اِبْن أَبِي إِيَاس فِي تَفْسِيره : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة﴾
قَالَ : كَانَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ كَانَ غَنِيًّا ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَد ، وَ كَانَ لَهُ قَرِيب ، وَ كَانَ وَارِثه ، فَقَتَلَهُ لِيَرِثهُ ، ثُمَّ أَلْقَاهُ عَلَى مَجْمَع الطَّرِيق ، وَ أَتَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ لَهُ : إِنَّ قَرِيبِي قُتِلَ ، وَ إِنِّي إِلَى أَمْر عَظِيم ، وَ إِنِّي لا أَجِد أَحَدًا يُبَيِّن لِي مَنْ قَتَلَهُ غَيْرك يَا نَبِيّ اللَّه قَالَ : فَنَادَى مُوسَى فِي النَّاس فَقَالَ : أَنْشُد اللَّه مَنْ كَانَ عِنْده مِنْ هَذَا عِلْم إِلاّ يُبَيِّنهُ لَنَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدهمْ عِلْم ، فَأَقْبَلَ الْقَاتِل عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ نَبِيّ اللَّه ، فَسَلْ لَنَا رَبّك أَنْ يُبَيِّن لَنَا ، فَسَأَلَ رَبّه فَأَوْحَى اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة﴾
فَعَجِبُوا مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالُوا ﴿أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ ؟ أَعُوذ بِاَللَّهِ أَنْ أَكُون مِنْ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ ؟ قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَة لا فَارِضٌ﴾
يَعْنِي لا هَرِمَة : ﴿وَ لا بِكْرٌ﴾
يَعْنِي وَ لا صَغِيرَة : ﴿َوَ ان بَيْن ذَلِكَ﴾
أَيْ نِصْف بْن الْبِكْر وَ الْهَرِمَة : ﴿قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا لَوْنُهَا ؟ قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
أَيْ صَافٍ لَوْنهَا : ﴿تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾
أَيْ تُعْجِبُ النَّاظِرِينَ : ﴿قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَر تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ﴾
أَيْ لَمْ يُذَلِّلهَا الْعَمَلُ : ﴿تُثِير الأَرْض وَ لا تَسْقِي الْحَرْث﴾
يَعْنِي وَ لَيْسَتْ بِذَلُولٍ تُثِير الأَرْض وَ لا تَسْقِي الْحَرْث ، يَعْنِي وَ لا تَعْمَل فِي الْحَرْث : ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾
يَعْنِي مُسَلَّمَة مِنْ الْعُيُوب : ﴿لا شِيَة فِيهَا﴾
يَقُول : لا بَيَاض فِيهَا ، قَالُوا : ﴿الآن جِئْت بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَ مَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾
قَالَ : وَ لَوْ أَنَّ الْقَوْم حِين أُمِرُوا بِذَبْحِ بَقَرَة اِسْتَعْرَضُوا بَقَرَة مِنْ الْبَقَر فَذَبَحُوهَا لَكَانَتْ إِيَّاهَا ، وَ لَكِنْ شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسهمْ ، فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَ لَوْلا أَنَّ الْقَوْم اِسْتَثْنَوْا فَقَالُوا : وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه لَمُهْتَدُونَ ، لَمَا هُدُوا إِلَيْهَا أَبَدًا ، فَبَلَغْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا الْبَقَرَة الَّتِي نَعَتَ لَهُمْ إِلاّ عِنْد عَجُوز وَ عِنْدهَا يَتَامَى ، وَ هِيَ الْقَيِّمَة عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنَّهُ لا يَزْكُو لَهُمْ غَيْرهَا ، أَضْعَفْت عَلَيْهِمْ الثَّمَن ، فَأَتَوْا مُوسَى فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا هَذَا النَّعْت إِلاّ عِنْد فُلانَة ، وَ أَنَّهَا سَأَلَتْ أَضْعَاف ثَمَنهَا ، فَقَالَ مُوسَى : إِنَّ اللَّه قَدْ خَفَّفَ عَلَيْكُمْ فَشَدَّدْتُمْ عَلَى أَنْفُسكُمْ فَأَعْطُوهَا رِضَاهَا وَ حُكْمهَا . فَفَعَلُوا وَ اشْتَرَوْهَا فَذَبَحُوهَا فَأَمَرَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يَأْخُذُوا عَظْمًا مِنْهَا فَيَضْرِبُوا بِهِ الْقَتِيل ، فَفَعَلُوا ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ رُوحه ، فَسَمَّى لَهُمْ قَاتَلَهُ ، ثُمَّ عَادَ مَيِّتًا كَمَا كَانَ ، فَأَخَذَ قَاتَلَهُ وَ هُوَ الَّذِي كَانَ أَتَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَشَكَا إِلَيْهِ ، فَقَتَلَهُ اللَّه عَلَى أَسْوَأ عَمَله ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله فِي شَأْن الْبَقَرَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ شَيْخًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل عَلَى عَهْد مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام كَانَ مُكْثِرًا مِنْ الْمَال ، وَ كَانَ بَنُو أَخِيهِ فُقَرَاء لا مَال لَهُمْ ، وَ كَانَ الشَّيْخ لا وَلَد لَهُ ، وَ كَانَ بَنُو أَخِيهِ وَرَثَته ، فَقَالُوا : لَيْتَ عَمّنَا قَدْ مَاتَ فَوَرِثْنَا مَاله ، وَ إِنَّهُ لَمَّا تَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ أَنْ لا يَمُوت عَمّهمْ ، أَتَاهُمْ الشَّيْطَان ، فَقَالَ لَهُمْ : هَلْ لَكُمْ إِلَى أَنْ تَقْتُلُوا عَمّكُمْ فَتَرِثُوا مَاله وَ تَغْرَمُوا أَهْل الْمَدِينَة الَّتِي لَسْتُمْ بِهَادِيَتِهِ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمَا كَانَتَا مَدِينَتَيْنِ ، كَانُوا فِي إِحْدَاهُمَا ، وَ كَانَ الْقَتِيل إِذَا قُتِلَ وَ طُرِحَ بَيْن الْمَدِينَتَيْنِ قِيسَ مَا بَيْن الْقَتِيل وَ الْقَرْيَتَيْنِ ، فَأَيَّتهمَا كَانَتْ أَقْرَب إِلَيْهِ غَرِمَتْ الدِّيَة ، وَ أَنَّهُمْ لَمَّا سَوَّلَ لَهُمْ الشَّيْطَان ذَلِكَ وَ تَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ أَنْ لا يَمُوت عَمّهمْ عَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ، ثُمَّ عَمَدُوا فَطَرَحُوهُ عَلَى بَاب الْمَدِينَة الَّتِي لَيْسُوا فِيهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَهْل الْمَدِينَة جَاءَ بَنُو أَخِي الشَّيْخ فَقَالُوا : عَمّنَا قُتِلَ عَلَى بَاب مَدِينَتكُمْ ، فَوَاَللَّهِ لَتَغْرَمُنَّ لَنَا دِيَة عَمّنَا ، قَالَ أَهْل الْمَدِينَة : نُقْسِم بِاَللَّهِ مَا قَتَلْنَا وَ لا عَلِمْنَا قَاتِلا ، وَ لا فَتَحْنَا بَاب مَدِينَتنَا مُنْذُ أُغْلِقَ حَتَّى أَصْبَحْنَا ، وَ إِنَّهُمْ عَمَدُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَلَمَّا أَتَوْهُ قَالَ بَنُو أَخِي الشَّيْخ : عَمّنَا وَجَدْنَاهُ مَقْتُولا عَلَى بَاب مَدِينَتهمْ ، وَ قَالَ أَهْل الْمَدِينَة : نُقْسِم بِاَللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ وَ لا فَتَحْنَا بَاب الْمَدِينَة مِنْ حِين أَغْلَقْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحْنَا ، وَ أَنَّ جِبْرِيل جَاءَ بِأَمْرِ السَّمِيع الْعَلِيم إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَ : قُلْ لَهُمْ : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة﴾
فَتَضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة﴾
قَالَ : كَانَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل مُكْثِرًا مِنْ الْمَال ، فَكَانَتْ لَهُ اِبْنَة ، وَ كَانَ لَهُ اِبْن أَخ مُحْتَاج ، فَخَطَبَ إِلَيْهِ اِبْن أَخِيهِ اِبْنَته ، فَأَبَى أَنْ يُزَوِّجهُ ، فَغَضِبَ الْفَتَى وَ قَالَ : وَ اَللَّه لأََقْتُلَنَّ عَمِّي ، وَ لآخُذَنَّ مَاله ، وَ لأََنْكِحَنَّ اِبْنَته ، وَ لآكُلَنَّ دِيَته ، فَأَتَاهُ الْفَتَى ، وَ قَدْ قَدِمَ تُجَّار فِي بَعْض أَسْبَاط بَنِي إِسْرَائِيل ، فَقَالَ : يَا عَمّ اِنْطَلِقْ مَعِي فَخُذْ مِنْ تِجَارَة هَؤُلاءِ الْقَوْم لَعَلِّي أَنْ أُصِيب مِنْهَا ، فَإِنَّهُمْ إِذَا رَأَوْك مَعِي أَعْطُونِي ، فَخَرَجَ الْعَمّ مَعَ الْفَتَى لَيْلا ، فَلَمَّا بَلَغَ الشَّيْخ ذَلِكَ السِّبْط قَتَلَهُ الْفَتَى ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْله ، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ كَأَنَّهُ يَطْلُب عَمّه ، كَأَنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ هُوَ فَلَمْ يَجِدهُ ، فَانْطَلَقَ نَحْوه ، فَإِذَا هُوَ بِذَلِكَ السِّبْط مُجْتَمَعِينَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَهُمْ وَ قَالَ : قَتَلْتُمْ عَمِّي فَأَدُّوا إِلَيَّ دِيَته ، فَجَعَلَ يَبْكِي وَ يَحْثُو التُّرَاب عَلَى رَأْسه وَ يُنَادِي وَاعَمَاه ، فَرَفَعَهُمْ إِلَى مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِمْ بِالدِّيَةِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُول اللَّه اُدْعُ لَنَا رَبّك حَتَّى يُبَيِّن لَنَا مَنْ صَاحِبه فَيُؤْخَذ صَاحِب الْقَضِيَّة فَوَاَللَّهِ إِنَّ دِيَته عَلَيْنَا لَهَيِّنَة ، وَ لَكِنْ نَسْتَحِي أَنْ نُعَيَّر بِهِ فَذَلِكَ ، حِين يَقُول تَعَالَى ﴿وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَ اَللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : ﴿إِنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة﴾
قَالُوا : نَسْأَلك عَنْ الْقَتِيل وَ عَمَّنْ قَتَلَهُ ، وَ تَقُول اِذْبَحُوا بَقَرَة أَتَهْزَأُ بِنَا ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَعُوذ بِاَللَّهِ أَنْ أَكُون مِنْ الْجَاهِلِينَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَلَوْ اِعْتَرَضُوا بَقَرَة فَذَبَحُوهَا لأَجْزَأَتْ عَنْهُمْ ، وَ لَكِنْ شَدَّدُوا وَ تَعَنَّتُوا عَلَى مُوسَى فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : ﴿اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَ لا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْن ذَلِكَ﴾
وَ الْفَارِض الْهَرِمَة الَّتِي لا تَلِد ، وَ الْبِكْر الَّتِي لَمْ تَلِد إِلاّ وَلَدًا وَاحِدًا ، وَ الْعَوَان النِّصْف الَّتِي بَيْن ذَلِكَ الَّتِي قَدْ وَلَدْت وَ وَلَد وَلَدهَا : ﴿فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا لَوْنهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَة صَفْرَاء فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
قَالَ : نَقِيّ لَوْنهَا : ﴿تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾
قَالَ : تُعْجِب النَّاظِرِينَ : ﴿قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَة لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَ لا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَة فِيهَا﴾
مِنْ بَيَاض وَ لا سَوَاد وَ لا حُمْرَة : ﴿قَالُوا الآن جِئْت بِالْحَقِّ﴾
فَطَلَبُوهَا فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهَا ، وَ كَانَ رَجُل فِي بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ أَبَرّ النَّاس بِأَبِيهِ ، وَ إِنَّ رَجُلا مَرَّ بِهِ مَعَهُ لُؤْلُؤ يَبِيعهُ ، وَ كَانَ أَبُوهُ نَائِمًا تَحْت رَأْسه الْمِفْتَاح ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُل : تَشْتَرِي مِنِّي هَذَا اللُّؤْلُؤ بِسَبْعِينَ أَلْفًا ؟ فَقَالَ لَهُ الْفَتَى : كَمَا أَنْتَ حَتَّى يَسْتَيْقِظ أَبِي فَآخُذهُ مِنْك بِثَمَانِينَ أَلْفًا ، قَالَ الآخَر : أَيْقِظْ أَبَاك وَ هُوَ لَك بِسِتِّينَ أَلْفًا ، فَجَعَلَ التَّاجِر يَحُطّ لَهُ حَتَّى بَلَغَ ثَلاثِينَ أَلْفًا ، وَ زَادَ الآخَر عَلَى أَنْ يَنْتَظِر أَبَاهُ حَتَّى يَسْتَيْقِظ حَتَّى بَلَغَ مِائَة أَلْف ، فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ قَالَ : وَاَللَّه لا أَشْتَرِيه مِنْك بِشَيْءٍ أَبَدًا وَ أَبَى أَنْ يُوقِظ أَبَاهُ ، فَعَوَّضَهُ اللَّه مِنْ ذَلِكَ اللُّؤْلُؤ أَنْ يَجْعَل لَهُ تِلْكَ الْبَقَرَة ، فَمَرَّتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيل يَطْلُبُونَ الْبَقَرَة وَ أَبْصَرُوا الْبَقَرَة عِنْده فَسَأَلُوهُ أَنْ يَبِيعهُمْ إِيَّاهَا بَقَرَة بِبَقَرَةٍ ، فَأَبَى فَأَعْطَوْهُ ثِنْتَيْنِ فَأَبَى فَزَادُوهُ حَتَّى بَلَغُوا عَشْرًا . فَقَالُوا وَاَللَّه لا نَتْرُكك حَتَّى نَأْخُذهَا مِنْك ، فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَقَالُوا : يَا نَبِيّ اللَّه إِنَّا وَجَدْنَاهَا عِنْد هَذَا وَ أَبَى أَنْ يُعْطِينَاهَا وَ قَدْ أَعْطَيْنَاهُ ثَمَنًا ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : أَعْطِهِمْ بَقَرَتك ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَنَا أَحَقّ بِمَالِي ، فَقَالَ : صَدَقْت ، وَ قَالَ لِلْقَوْمِ : أَرْضُوا صَاحِبكُمْ فَأَعْطَوْهُ وَزْنهَا ذَهَبًا ، فَأَبَى فَأَضْعَفُوهُ لَهُ حَتَّى أَعْطَوْهُ وَزْنهَا عَشْر مَرَّات ذَهَبًا ، فَبَاعَهُمْ إِيَّاهَا وَ أَخَذَ ثَمَنهَا فَذَبَحُوهَا ، قَالَ : اِضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا فَضَرَبُوهُ بِالْبَضْعَةِ الَّتِي بَيْن الْكَتِفَيْنِ ، فَعَاشَ فَسَأَلُوهُ مَنْ قَتَلَك ، فَقَالَ لَهُمْ اِبْن أَخِي قَالَ : أَقْتُلهُ فَآخُذ مَالَهُ وَ أَنْكِح اِبْنَته فَأَخَذُوا الْغُلام فَقَتَلُوهُ . وَ قَالَ سُنَيْد : حَدَّثَنَا حَجَّاج هُوَ اِبْن مُحَمَّد عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد وَ حَجَّاج عَنْ أَبِي مَعْشَر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ مُحَمَّد بْن قَيْس - دَخَلَ حَدِيث بَعْضهمْ فِي حَدِيث بَعْض - قَالُوا : إِنَّ سِبْطًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل لَمَّا رَأَوْا كَثْرَة شُرُور النَّاس بَنَوْا مَدِينَة فَاعْتَزَلُوا شُرُور النَّاس ، فَكَانُوا إِذَا أَمْسَوْا لَمْ يَتْرُكُوا أَحَدًا مِنْهُمْ خَارِجًا إِلاّ أَدْخَلُوهُ ، وَ إِذَا أَصْبَحُوا أَقَامَ رَئِيسهمْ فَنَظَرَ وَ أَشْرَفَ ، فَإِذَا لَهُ لَمْ يَرَ شَيْئًا فَتَحَ الْمَدِينَة ، فَكَانُوا مَعَ النَّاس حَتَّى يُمْسُوا قَالَ : وَ كَانَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل لَهُ مَال كَثِير وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِث غَيْر أَخِيهِ ، فَطَالَ عَلَيْهِ حَيَاته فَقَتَلَهُ لَيَرِثَهُ ، ثُمَّ حَمَلَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى بَاب الْمَدِينَة ، ثُمَّ كَمِنَ فِي مَكَان هُوَ وَ أَصْحَابه ، قَالَ : فَأَشْرَفَ رَئِيس الْمَدِينَة عَلَى بَاب الْمَدِينَة فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ، فَفَتَحَ الْبَاب ، فَلَمَّا رَأَى الْقَتِيل رَدَّ الْبَاب فَنَادَاهُ أَخُو الْمَقْتُول وَ أَصْحَابه هَيْهَاتَ ، قَتَلْتُمُوهُ ثُمَّ تَرُدُّونَ الْبَاب ؟ وَ كَانَ مُوسَى لَمَّا رَأَى الْقَتْل كَثِيرًا فِي بَنِي إِسْرَائِيل كَانَ إِذَا رَأَى الْقَتِيل بَيْن ظَهْرَانَيْ الْقَوْم أَخَذَهُ ، فَكَادَ يَكُون بَيْن أَخِي الْمَقْتُول وَ بَيْن أَهْل الْمَدِينَة قِتَال حَتَّى لَبِسَ الْفَرِيقَانِ السِّلاح ، ثُمَّ كَفَّ بَعْضهمْ عَنْ بَعْض ، فَأَتَوْا مُوسَى فَذَكَرُوا لَهُ شَأْنهمْ ، قَالُوا : يَا مُوسَى إِنَّ هَؤُلاءِ قَتَلُوا قَتِيلا ، ثُمَّ رَدُّوا الْبَاب ، قَالَ أَهْل الْمَدِينَة : يَا رَسُول اللَّه قَدْ عَرَفْت اِعْتَزَلْنَا الشُّرُور وَ بَنَيْنَا مَدِينَة ، كَمَا رَأَيْت نَعْتَزِل شُرُور النَّاس ، وَاَللَّه مَا قَتَلْنَا وَ لا عَلِمْنَا قَاتِلا ، فَأَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِ أَنْ يَذْبَحُوا بَقَرَة ، فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : ﴿إِنَّ اللَّه يَأَمَرَكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة﴾
وَ هَذِهِ السِّيَاقَات عَنْ عَبِيدَة وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : فِيهَا اِخْتِلافٌ الظَّاهِرُ أَنَّهَا مَأْخُوذَةٌ مِنْ كُتُب بَنِي إِسْرَائِيل وَ هِيَ مِمَّا يَجُوز نَقْلهَا ، وَ لَكِنْ لا تُصَدَّقُ وَ لا تُكَذَّبُ ، فَلِهَذَا لا يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا إِلاّ مَا وَافَقَ الْحَقَّ عِنْدنَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٦٨–٧١)
﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَ لا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ٦٨ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ٦٩ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ٧٠ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَ لا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاشِيَةَ فِيهَا قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَ مَا كَادُوا يَفْعَلُونَ٧١﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ تَعَنُّت بَنِي إِسْرَائِيل وَ كَثْرَة سُؤَالهمْ لِرَسُولِهِمْ ، وَ هَذَا لَمَّا ضَيَّقُوا عَلَى أَنْفُسهمْ ضَيَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَ لَوْ أَنَّهُمْ ذَبَحُوا أَيّ بَقَرَة كَانَتْ لَوَقَعَتْ الْمَوْقِع عَنْهُمْ ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عَبِيدَة وَ غَيْر وَاحِد ، وَ لَكِنَّهُمْ شَدَّدُوا فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : ﴿اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ﴾
أَيْ : مَا هَذِهِ الْبَقَرَة وَ أَيّ شَيْء صِفَتهَا . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَلِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَة لاكْتَفَوْا بِهَا ، وَ لَكِنَّهُمْ شَدَّدُوا فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ - إِسْنَاده صَحِيح – وَ قَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ كَذَا قَالَ عَبِيدَة وَ السُّدِّيّ وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ لِي عَطَاء : لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَة لَكَفَتْهُمْ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا أُمِرُوا بِأَدْنَى بَقَرَة وَ لَكِنَّهُمْ لَمَّا شَدَّدُوا شَدَّدَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ اَيْم اللَّه لَوْ أَنَّهُمْ لَوْ لَمْ يُسْتَثْنَوْا لَمَا بُيِّنَتْ لَهُمْ آخِر الأَبَد)) قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَ لا بِكْرٌ﴾
أَيْ لا كَبِيرَة هَرِمَة وَ لا صَغِيرَة لَمْ يَلْحَقهَا الْفَحْل ، كَمَا قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَ السُّدِّيّ وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة . وَ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : عَوَان بَيْن ذَلِكَ يَقُول : نِصْف بَيْن الْكَبِيرَة وَ الصَّغِيرَة ، وَ هِيَ أَقْوَى مَا يَكُون مِنْ الدَّوَابّ وَ الْبَقَر وَ أَحْسَن مَا تَكُون . وَ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الضَّحَّاك : نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْعَوَان النِّصْف الثَّانِي بَيْن ذَلِكَ الَّتِي قَدْ وَلَدَتْ وَ وَلَدَ وَلَدهَا وَ قَالَ هُشَيْم عَنْ جُوَيْبِر : عَنْ كَثِير بْن زِيَاد عَنْ الْحَسَن فِي الْبَقَرَة ، كَانَتْ بَقَرَة وَحْشِيَّة ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاء لَمْ يَزَلْ فِي سُرُور مَا دَامَ لابِسهَا ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾
وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ وَهْب بْن مُنَبِّه : كَانَتْ صَفْرَاء . وَ عَنْ اِبْن عُمَر كَانَتْ صَفْرَاء الظِّلْف . وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر كَانَتْ صَفْرَاء الْقَرْن وَ الظِّلْف . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا نُوح بْن قَيْس ، أَنْبَأَنَا أَبُو رَجَاء عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
قَالَ : سَوْدَاء شَدِيدَة السَّوَاد ، وَ هَذَا غَرِيب ، وَ الصَّحِيح الأَوَّل ، وَ لِهَذَا أَكَّدَ صُفْرَتهَا بِأَنَّهُ : ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
تَكَاد تَسْوَدّ مِنْ صُفْرَتهَا ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
وَ قَالَ : صَافِيَة اللَّوْن . وَ رَوَى عَنْ أَبِي الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة نَحْوه . وَ قَالَ شَرِيك : عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن عُمَر : ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
قَالَ : صَافٍ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾
شَدِيدَة الصُّفْرَة تَكَاد مِنْ صُفْرَتهَا تَبْيَضّ . وَ قَالَ السُّدِّيّ ﴿تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾
أَيْ تُعْجِب النَّاظِرِينَ ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : إِذَا نَظَرْت إِلَى جِلْدهَا تَخَيَّلْت أَنَّ شُعَاع الشَّمْس يَخْرُج مِنْ جِلْدهَا . وَ فِي التَّوْرَاة أَنَّهَا كَانَتْ حَمْرَاء ، فَلَعَلَّ هَذَا خَطَأ فِي التَّعْرِيب ، أَوْ كَمَا قَالَ الأَوَّل أَنَّهَا كَانَتْ شَدِيدَة الصُّفْرَة تَضْرِب إِلَى حُمْرَة وَ سَوَاد ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا﴾
أَيْ : لِكَثْرَتِهَا فَمَيِّزْ لَنَا هَذِهِ الْبَقَرَة وَصْفهَا وَ حَلِّهَا لَنَا : ﴿وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه﴾
إِذَا بَيَّنْتهَا لَنَا : ﴿لَمُهْتَدُونَ﴾
إِلَيْهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الأَوْدِيّ الصُّوفِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن دَاوُد الْحَدَّاد ، حَدَّثَنَا سُرُور بْن الْمُغِيرَة الْوَاسِطِيّ اِبْن أَخِي مَنْصُور بْن زَاذَان عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل قَالُوا : ﴿وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾
لَمَا أُعْطُوا وَ لَكِنْ اِسْتَثْنَوْا)) وَ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ وَجْه آخَر عَنْ سُرُور بْن الْمُغِيرَة عَنْ زَاذَان عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن عَنْ حَدِيث أَبِي رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل : ﴿قَالُوا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه لَمُهْتَدُونَ﴾
مَا أُعْطُوا أَبْدَأ وَ لَوْ أَنَّهُمْ اِعْتَرَضُوا بَقَرَة مِنْ الْبَقَر فَذَبَحُوا لأَجْزَأَتْ عَنْهُمْ وَ لَكِنْ شَدَّدُوا فَشَدَّدَ اللَّه عَلَيْهِمْ)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ أَحْسَن أَحْوَاله أَنْ يَكُون مِنْ كَلام أَبِي هُرَيْرَة ، كَمَا تَقَدَّمَ مِثْله عَنْ السُّدِّيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُول إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَ لا تَسْقِي الْحَرْثَ﴾
أَيْ إِنَّهَا لَيْسَتْ مُذَلَّلَة بِالْحِرَاثَةِ وَ لا مُعَدَّة لِلسَّقْيِ فِي السَّاقِيَّة ، بَلْ هِيَ مُكَرَّمَة حَسَنَة صَبِيحَة مُسَلَّمَة صَحِيحَة لا عَيْب بِهَا : ﴿لا شِيَة فِيهَا﴾
أَيْ لَيْسَ فِيهَا لَوْن غَيْر لَوْنهَا ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : مُسَلَّمَة يَقُول لا عَيْب فِيهَا . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع . وَ قَالَ مُجَاهِد : مُسَلَّمَة مِنْ الشِّيَة . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : مُسَلَّمَة الْقَوَائِم ، وَ الْخَلْق لا شِيَة فِيهَا . قَالَ مُجَاهِد : لا بَيَاض وَ لا سَوَاد . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : لَيْسَ فِيهَا بَيَاض . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : لا شِيَة فِيهَا ، قَالَ : لَوْنهَا وَاحِد بَهِيم ، وَ رُوِيَ عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : لا شِيَة فِيهَا مِنْ بَيَاض وَ لا سَوَاد وَ لا حُمْرَة ، وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال مُتَقَارِبَة فِي الْمَعْنَى ، وَ قَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ﴾
لَيْسَ بِمُذَلَّلَةٍ بِالْعَمَلِ ، ثُمَّ اِسْتَأْنَفَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿تُثِيرُ الأَرْضَ﴾
أَيْ : يُعْمَل عَلَيْهَا بِالْحِرَاثَةِ لَكِنَّهَا لا تَسْقِي الْحَرْث ، وَ هَذَا ضَعِيف لأَِنَّهُ فَسَّرَ الذَّلُول الَّتِي لَمْ تُذَلَّل بِالْعَمَلِ بِأَنَّهَا لا تُثِير الأَرْض وَ لا تَسْقِي الْحَرْث ، كَذَا قَرَّرَهُ الْقُرْطُبِيّ وَ غَيْره ﴿قَالُوا الآن جِئْت بِالْحَقِّ﴾
قَالَ قَتَادَة : الآن بَيَّنْت لَنَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : وَ قَبْلَ ذَلِكَ وَاَللَّهِ جَاءَهُمْ الْحَقُّ : ﴿فَذَبَحُوهَا وَ مَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَادُوا أَنْ لا يَفْعَلُوا ، وَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الَّذِي أَرَادُوا ، لأَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ لا يَذْبَحُوهَا ، يَعْنِي أَنَّهُمْ مَعَ هَذَا الْبَيَان وَ هَذِهِ الأَسْئِلَة وَ الأَجْوِبَة وَ الإِيضَاح مَا ذَبَحُوهَا إِلاّ بَعْد الْجَهْد ، وَ فِي هَذَا ذَمّ لَهُمْ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ غَرَضهمْ إِلاّ التَّعَنُّت فَلِهَذَا مَا كَادُوا يَذْبَحُونَهَا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ مُحَمَّد بْن قَيْس فَذَبَحُوهَا وَ مَا كَادُوا يَفْعَلُونَ لِكَثْرَةِ ثَمَنهَا ، وَ فِي هَذَا نَظَر لأَِنَّ كَثْرَة الثَّمَن لَمْ يَثْبُت إِلاّ مِنْ نَقْل بَنِي إِسْرَائِيل ، كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حِكَايَة أَبِي الْعَالِيَة وَ السُّدِّيّ . وَ رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . قَالَ عَبِيدَة وَ مُجَاهِد وَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَنَّهُمْ اِشْتَرَوْهَا بِمَالٍ كَثِير ، وَ فِيهِ اِخْتِلاف ، ثُمَّ قَدْ قِيلَ فِي ثَمَنهَا غَيْر ذَلِكَ وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا اِبْن عُيَيْنَة ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن سُوقَة عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : مَا كَانَ ثَمَنهَا إِلاّ ثَلاثَة دَنَانِير ، وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد عَنْ عِكْرِمَة ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ نَقَلَهُ عَنْ أَهْل الْكِتَاب أَيْضًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ آخَرُونَ : لَمْ يَكَادُوا أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ خَوْف الْفَضِيحَة إِنْ اِطَّلَعَ اللَّه عَلَى قَاتِل الْقَتِيل الَّذِي اِخْتَصَمُوا فِيهِ ، وَ لَمْ يُسْنِدهُ عَنْ أَحَد ، ثُمَّ اِخْتَارَ أَنَّ الصَّوَاب فِي ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكَادُوا يَفْعَلُوا ذَلِكَ لِغَلاءِ ثَمَنهَا وَ لِلْفَضِيحَةِ ، وَ فِي هَذَا نَظَر بَلْ الصَّوَاب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . مَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس عَلَى مَا وَجَّهْنَاهُ وَ بِاَللَّهِ التَّوْفِيق .
[مَسْأَلَة] اُسْتُدِلَّ بِهَذِهِ الآيَة فِي حَصْر صِفَات هَذِهِ الْبَقَرَة حَتَّى تَعَيَّنَتْ أَوْ تَمَّ تَقْيِيدهَا بَعْد الإِطْلاق عَلَى صِحَّة السَّلْم فِي الْحَيَوَان ، كَمَا هُوَ مَذْهَب مَالِك وَ الأَوْزَاعِيّ وَ اللَّيْث وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء سَلَفًا وَ خَلَفًا بِدَلِيلِ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَنْعَتُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا)) وَ كَمَا وَصَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِبِل الدِّيَة فِي قَتْل الْخَطَأ وَ شِبْه الْعَمْد بِالصِّفَاتِ الْمَذْكُورَة بِالْحَدِيثِ . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ الثَّوْرِيّ وَ الْكُوفِيُّونَ : لا يَصِحّ السَّلْم فِي الْحَيَوَان لأَِنَّهُ لا تَنْضَبِط أَحْوَاله . وَ حَكَى مِثْله عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة وَ غَيْرهمْ .
الآيات (٧٢–٧٣)
﴿وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ٧٢ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَ يُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٧٣﴾
قَالَ الْبُخَارِيُّ : ﴿فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا﴾
اِخْتَلَفْتُمْ ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد فِيمَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَة عَنْ شِبْل عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأَتُمْ فِيهَا﴾
اِخْتَلَفْتُمْ . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الضَّحَّاك اِخْتَصَمْتُمْ فِيهَا ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْس فَادَّارَأَتُمْ فِيهَا﴾
قَالَ : قَالَ بَعْضهمْ : أَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ أَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ اَللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : مَا تُغَيِّبُونَ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمْرَة بْن أَسْلَمَ الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الطُّفَيْل الْعَبْدِيّ ، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن رُسْتُم سَمِعْت الْمُسَيِّب بْن رَافِع يَقُول مَا عَمِلَ رَجُل حَسَنَة فِي سَبْعَة أَبْيَات إِلاّ أَظْهَرَهَا اللَّه وَ مَا عَمِلَ رَجُل سَيِّئَة فِي سَبْعَة أَبْيَات إِلاّ أَظْهَرَهَا اللَّه ، وَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كَلام اللَّه تَعَالى : ﴿وَ اَللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اِضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا﴾
هَذَا الْبَعْض ، أَيّ شَيْء كَانَ مِنْ أَعْضَاء هَذِهِ الْبَقَرَة ، فَالْمُعْجِزَة حَاصِلَةٌ بِهِ ، وَ خَرْقُ الْعَادَة بِهِ كَائِنٌ ، وَ قَدْ كَانَ مُعَيَّنًا فِي نَفْس الأَمْر ، فَلَوْ كَانَ فِي تَعْيِينه لَنَا فَائِدَة تَعُود عَلَيْنَا فِي أَمْر الدِّين أَوْ الدُّنْيَا لَبَيَّنَهُ اللَّه تَعَالَى لَنَا ، وَ لَكِنَّهُ أَبْهَمَهُ وَ لَمْ يَجِيء مِنْ طَرِيق صَحِيح عَنْ مَعْصُوم بَيَانه فَمَنْ نُبْهِمُهُ كَمَا أَبْهَمَهُ اللَّهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ أَصْحَاب بَقَرَة بَنِي إِسْرَائِيل طَلَبُوهَا أَرْبَعِينَ سَنَة حَتَّى وَجَدُوهَا عِنْد رَجُل فِي بَقَر لَهُ ، وَ كَانَتْ بَقَرَة تُعْجِبهُ ، قَالَ : فَجَعَلُوا يُعْطُونَهُ بِهَا فَيَأْبَى حَتَّى أَعْطَوْهُ مِلْء مِسْكهَا دَنَانِير ، فَذَبَحُوهَا فَضَرَبُوهُ - يَعْنِي الْقَتِيل - بِعُضْوٍ مِنْهَا ، فَقَامَ تَشْخَب أَوْدَاجه دَم ، فَقَالُوا لَهُ : مَنْ قَتَلَك ، قَالَ : قَتَلَنِي فُلان ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَنَّهُ ضُرِبَ بِبَعْضِهَا ، وَ فِي رِوَايَة اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ ضُرِبَ بِالْعَظْمِ الَّذِي يَلِي الْغُضْرُوف . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر قَالَ : قَالَ أَيُّوب عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَة : ضَرَبُوا الْقَتِيل بِبَعْضِ لَحْمهَا ، قَالَ مَعْمَر : قَالَ قَتَادَة : ضَرَبُوهُ بِلَحْمِ فَخِذهَا فَعَاشَ ، فَقَالَ قَتَلَنِي فُلان ، وَ قَالَ وَكِيع بْن الْجَرَّاح فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا النَّضْر بْن عَرَبِيّ عَنْ عِكْرِمَة : ﴿فَقُلْنَا اِضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا﴾
فَضَرَبَ بِفَخِذِهَا ، فَقَامَ فَقَالَ : قَتَلَنِي فُلان . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة : نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : فَضَرَبُوهُ بِالْبَضْعَةِ الَّتِي بَيْن الْكَتِفَيْنِ فَعَاشَ ، فَسَأَلُوهُ فَقَالَ : قَتَلَنِي اِبْن أَخِي ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : أَمَرَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يَأْخُذُوا عَظْمًا مِنْ عِظَامهَا فَيَضْرِبُوا بِهِ الْقَتِيل ، فَفَعَلُوا ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ رُوحه ، فَسَمَّى لَهُمْ قَاتِله ، ثُمَّ عَادَ مَيِّتًا كَمَا كَانَ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : فَضَرَبُوهُ بِبَعْضِ آرَابهَا ، وَ قِيلَ بِلِسَانِهَا ، وَ قِيلَ بِعَجْبِ ذَنَبهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى﴾
أَيْ فَضَرَبُوهُ فَحَيّ ، وَ نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى قُدْرَته وَ إِحْيَائِهِ الْمَوْتَى بِمَا شَاهَدُوهُ مِنْ أَمْر الْقَتِيل ، جَعَلَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذَلِكَ الصَّنِيع حُجَّة لَهُمْ عَلَى الْمَعَاد ، وَ فَاصِلا مَا كَانَ بَيْنهمْ مِنْ الْخُصُومَة وَ الْعِنَاد ، وَ اَللَّه تَعَالَى قَدْ ذَكَرَ فِي هَذِهِ السُّورَة مِمَّا خَلَقَهُ مِنْ إِحْيَاء الْمَوْتَى فِي خَمْسَة مَوَاضِع : ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْد مَوْتكُمْ﴾
وَ هَذِهِ الْقِصَّة ، وَ قِصَّة الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَ هُمْ أُلُوف حَذَر الْمَوْت ، وَ قِصَّة الَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَة وَ هِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا ، وَ قِصَّة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَ الطُّيُور الأَرْبَعَة وَ نَبَّهَ تَعَالَى بِإِحْيَاءِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا عَلَى إِعَادَة الأَجْسَام بَعْد صَيْرُورَتهَا رَمِيمًا ، كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْن عَطَاء قَالَ : سَمِعْت وَكِيع بْن عَدَس يُحَدِّث عَنْ أَبِي رَزِين الْعُقَيْلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى ؟ قَالَ : ((أَمَا مَرَرْت بِوَادٍ مُمْحِل ثُمَّ مَرَرْت بِهِ خَضِرًا ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((كَذَلِكَ النُّشُور)) أَوْ قَالَ : ((كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى)) وَ شَاهِد هَذَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آيَةٌ لَهُمْ الأََرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ وَ جَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنَابٍ وَ فَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُون لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره وَ مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾
.
[مَسْأَلَة] اُسْتُدِلَّ لِمَذْهَبِ الإِمَام مَالِك فِي كَوْن قَوْل الْجَرِيح فُلان قَتَلَنِي لَوْثًا بِهَذِهِ الْقِصَّة ، لأَِنَّ الْقَتِيل لَمَّا حَيِيَ سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَهُ ، فَقَالَ : فُلان قَتَلَنِي ، فَكَانَ ذَلِكَ مَقْبُولا مِنْهُ لأَِنَّهُ لا يُخْبِر حِينَئِذٍ إِلاّ بِالْحَقِّ وَ لا يَتَّهِم وَ الْحَالَة هَذِهِ ، وَ رَجَّحُوا ذَلِكَ لِحَدِيثِ أَنَس أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَة عَلَى أَوْضَاح لَهَا فَرَضَخَ رَأْسهَا بَيْن حَجَرَيْنِ ، فَقِيلَ : فَعَلَ بِك هَذَا أَفُلان ؟ أَفُلان ؟ حَتَّى ذَكَرُوا الْيَهُودِيّ ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيّ فَلَمْ يُزَلْ بِهِ حَتَّى اِعْتَرَفَ فَأَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُرَضّ رَأْسه بَيْن حَجَرَيْنِ وَ عِنْد مَالِك إِذَا كَانَ لَوْثًا حَلَفَ أَوْلِيَاء الْقَتِيل قَسَامَة ، وَ خَالَفَ الْجُمْهُور فِي ذَلِكَ ، وَ لَمْ يَجْعَلُوا قَوْل الْقَتِيل فِي ذَلِكَ لَوْثًا .