الآية ٧٤
﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٧٤﴾
يَقُول تَعَالَى تَوْبِيخًا لِبَنِي إِسْرَائِيل وَ تَقْرِيعًا لَهُمْ عَلَى مَا شَاهَدُوهُ مِنْ آيَات اللَّه تَعَالَى اللَّه وَ إِحْيَائِهِ الْمَوْتَى : ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبكُمْ مِنْ بَعْد ذَلِكَ﴾
كُلّه فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ الَّتِي لا تَلِين أَبَدًا ، وَ لِهَذَا نَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مِثْل حَالهمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه وَ مَا نَزَلَ مِنْ الْحَقّ وَ لا يَكُونُوا كَاَلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الأََمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَمَّا ضُرِبَ الْمَقْتُول بِبَعْضِ الْبَقَرَة جَلَسَ أَحْيَا مَا كَانَ قَطُّ ، فَقِيلَ لَهُ : مَنْ قَتَلَك ، قَالَ : بَنُو أَخِي قَتَلُونِي ، ثُمَّ قُبِضَ ، فَقَالَ بَنُو أَخِيهِ حِين قَبَضَهُ اللَّهُ : وَاَللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ، فَكَذَّبُوا بِالْحَقِّ بَعْد أَنْ رَأَوْهُ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْد ذَلِكَ﴾
يَعْنِي أَبْنَاء أَخِي الشَّيْخ ، فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَة ، فَصَارَتْ قُلُوب بَنِي إِسْرَائِيل مَعَ طُول الأَمَد قَاسِيَة بَعِيدَة عَنْ الْمَوْعِظَة بَعْد مَا شَاهَدُوهُ مِنْ الآيَات وَ الْمُعْجِزَات ، فَهِيَ فِي قَسْوَتهَا كَالْحِجَارَةِ الَّتِي لا عِلاج لِلِينِهَا ، أَوْ أَشَدّ قَسْوَة مِنْ الْحِجَارَة ، فَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَة مَا يَتَفَجَّر مِنْهَا الْعُيُون بِالأنْهَارِ الْجَارِيَة ، وَ مِنْهَا مَا يَشَّقَّق فَيَخْرُج مِنْهُ الْمَاء وَ إِنْ لَمْ يَبْنِ جَارِيًا ، وَ مِنْهَا مَا يَهْبِط مِنْ رَأْس الْجَبَل مِنْ خَشْيَة اللَّه ، وَ فِيهِ إِدْرَاك لِذَلِكَ بِحَسْبِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَات السَّبْعُ وَ الأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : أَنَّهُ كَانَ يَقُول كُلّ حَجَر يَتَفَجَّر مِنْهُ الْمَاء أَوْ يَتَشَقَّق عَنْ مَاء أَوْ يَتَرَدَّى مِنْ رَأْس جَبَل لَمِنْ خَشْيَة اللَّه ، نَزَلَ بِذَلِكَ الْقُرْآن ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّ مِنْ الْحِجَارَة لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَار وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّق فَيَخْرُج مِنْهُ الْمَاء وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَة اللَّه﴾
أَيْ وَ إِنَّ مِنْ الْحِجَارَة لأَلْيَن مِنْ قُلُوبكُمْ عَمَّا تَدْعُونَ إِلَيْهِ مِنْ الْحَقّ : ﴿وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ فِي تَفْسِيره : ﴿وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِط مِنْ خَشْيَة اللَّه﴾
هُوَ سُقُوط الْبَرَد مِنْ السَّحَاب ، قَالَ الْقَاضِي الْبَاقِلانِيّ : وَ هَذَا تَأْوِيل بَعِيدٌ ، وَ تَبِعَهُ فِي اِسْتِبْعَاده الرَّازِيّ ، وَ هُوَ كَمَا قَالَ : فَإِنَّ هَذَا خُرُوجٌ عَنْ اللَّفْظ بِلا دَلِيل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن هِشَام الثَّقَفِيّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى اِبْن أَبِي طَالِب يَعْنِي وَ يَحْيَى بْن يَعْقُوب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ مِنْ الْحِجَارَة لَمَا يَتَفَجَّر مِنْهُ الأَنْهَار﴾
قَالَ : كَثْرَة الْبُكَاء : ﴿وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّق فَيَخْرُج مِنْهُ الْمَاء﴾
قَالَ : قَلِيل الْبُكَاء : ﴿وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِط مِنْ خَشْيَة اللَّه﴾
قَالَ : بُكَاء الْقَلْب غَيْر دُمُوع الْعَيْن ، وَ قَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ هَذَا مِنْ بَاب الْمَجَاز ، وَ هُوَ إِسْنَاد الْخُشُوع إِلَى الْحِجَارَة مِثْل مَا أُسْنِدَتْ الإِرَادَةُ إِلَى الْجِدَار فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾
قَالَ الرَّازِيّ وَ الْقُرْطُبِيّ وَ غَيْرهمَا مِنْ الأَئِمَّة : وَ لا حَاجَة إِلَى هَذَا فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَخْلُق فِيهَا هَذِهِ الصِّفَة ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا﴾
وَ قَالَ ٍ تَعَالى : ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ﴾
الآيَة . وَ قَالَ : ﴿وَ النَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾
﴿أَوَ لَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ﴾
الآيَة : ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾
﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآن عَلَى جَبَل﴾
الآيَة : ﴿وَ قَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ﴾
الآيَة . وَ فِي الصَّحِيح : ((هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَ نُحِبُّهُ)) وَ كَحَنِينِ الْجِذْع الْمُتَوَاتِر خَبَرُهُ ، وَ فِي صَحِيح مُسْلِم : ((إِنِّي لأعْرَفُ حَجَرًا بِمَكَّة كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْل أَنْ أُبْعَث إِنِّي لأعْرِفُهُ الآن)) وَ فِي صِفَة الْحَجَر الأَسْوَد أَنَّهُ يَشْهَد لِمَنْ اِسْتَلَمَ بِحَقٍّ يَوْم الْقِيَامَة وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا فِي مَعْنَاهُ ، وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ قَوْلا إِنَّهَا لِلتَّخْيِيرِ أَيْ : مَثَلا لِهَذَا وَ هَذَا وَ هَذَا مِثْل : جَالِس الْحَسَن أَوْ اِبْن سِيرِينَ . وَ كَذَا حَكَاهُ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره ، وَ زَادَ قَوْلا آخَر أَنَّهَا لِلإِبْهَامِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُخَاطَب ، كَقَوْلِ الْقَائِل أَكَلْت خُبْزًا أَوْ تَمْرًا ، وَ هُوَ يَعْلَم أَيّهمَا أَكَلَ ، وَ قَالَ آخَر : إِنَّهَا بِمَعْنَى قَوْل الْقَائِل كُلْ حُلْوًا أَوْ حَامِضًا ، أَيْ لا يَخْرُج عَنْ وَاحِد مِنْهُمَا . أَيْ وَ قُلُوبكُمْ صَارَتْ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَة مِنْهَا لا تَخْرُج عَنْ وَاحِد مِنْ هَذَيْنِ الشَّيْئَيْنِ ، وَ اَللَّهُ أَعْلَم .
[تَنْبِيهٌ] اِخْتَلَفَ عُلَمَاء الْعَرَبِيَّة فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَة﴾
بَعْد الإِجْمَاع عَلَى اِسْتِحَالَة كَوْنهَا لِلشَّكِّ ، فَقَالَ بَعْضهمْ أَوْ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْوَاو تَقْدِيره : فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ وَ أَشَدّ قَسْوَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لآ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾
﴿عُذْرًا أَوْ نَذْرًا﴾
وَ كَمَا قَالَ النَّابِغَة الذُّبْيَانِيّ : [من البسيط]
قَالَتْ أَلا لَيْتَمَا هَذَا الْحَمَام لَنَا إِلَى حَمَامَتنَا أَوْ نِصْفه فَقَدِ
تُرِيد وَ نِصْفه ، قَالَهُ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ جَرِير بْن عَطِيَّة : [من البسيط]
نَالَ الْخِلافَةَ أَوْ كَانَتْ لَهُ قَدَرًا كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى عَلَى قَدَر
قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي نَالَ الْخِلافَة ، وَ كَانَتْ لَهُ قَدَرًا ، وَ قَالَ آخَرُونَ : أَوْ هَاهُنَا بِمَعْنَى بَلْ فَتَقْدِيره : فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ بَلْ أَشَدّ قَسْوَة ، وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِذَا فَرِيق مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاس كَخَشْيَةِ اللَّه أَوْ أَشَدّ خَشْيَة﴾
﴿وَ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ﴾
﴿فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾
وَ قَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : ﴿فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَة﴾
عِنْدكُمْ ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ آخَرُونَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ الإِبْهَام عَلَى الْمُخَاطَب كَمَا قَالَ أَبُو الأَسْوَد : [من الوافر]
أُحِبّ مُحَمَّدًا حُبًّا شَدِيدًا وَ عَبَّاسًا وَ حَمْزَة وَ الْوَصِيَّا
فَإِنْ يَكُ حُبّهمْ رَشَدًا أُصِبْهُ وَ لَيْسَ بِمُخْطِئٍ إِنْ كَانَ غَيَّا
قَالَ اِبْن جَرِير : قَالُوا : وَ لا شَكَّ أَنَّ أَبَا الأَسْوَد لَمْ يَكُنْ شَاكًّا فِي أَنَّ حُبّ مَنْ سَمَّى رُشْد ، وَ لَكِنَّهُ أَبْهَمَ عَلَى مَنْ خَاطَبَهُ ، قَالَ : وَ قَدْ ذُكِرَ عَنْ أَبِي الأَسْوَد أَنَّهُ لَمَّا قَالَ هَذِهِ الأَبْيَات قِيلَ لَهُ : شَكَكْت ، فَقَالَ : كَلاّ وَاَللَّه ، ثُمَّ اِنْتَزَعَ يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلال مُبِين﴾
فَقَالَ : أَوَ كَانَ شَاكًّا مَنْ أَخْبَرَ بِهَذَا مَنْ الْهَادِي مِنْهُمْ وَ مَنْ الضَّالّ ؟ وَ قَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ فَقُلُوبكُمْ لا تَخْرُج عَنْ أَحَد هَذَيْنِ الْمِثْلَيْنِ ، إِمَّا أَنْ تَكُون مِثْل الْحِجَارَة فِي الْقَسْوَة ، وَ إِمَّا أَنْ تَكُون أَشَدّ مِنْهَا فِي الْقَسْوَة . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ مَعْنَى ذَلِكَ عَلَى هَذَا التَّأْوِيل فَبَعْضهَا كَالْحِجَارَةِ قَسْوَة ، وَ بَعْضهَا أَشَدّ قَسْوَة مِنْ الْحِجَارَة ، وَ قَدْ رَجَّحَهُ اِبْن جَرِير مَعَ تَوْجِيه غَيْره . قُلْت : وَ هَذَا الْقَوْل الأَخِير يَبْقَى شَبِيهًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿مَثَلهمْ كَمَثَلِ الَّذِي اِسْتَوْقَدَ نَارًا﴾
مَعَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاء﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ﴾
مَعَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْر لُجِّيّ﴾
الآيَة . أَيْ : إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ هُوَ هَكَذَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ هُوَ كَهَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَيُّوب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الثَّلْج ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَفْص ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن حَاطِب عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُكْثِرُوا الْكَلام بِغَيْرِ ذِكْر اللَّه فَإِنَّ كَثْرَة الْكَلام بِغَيْرِ ذِكْر اللَّه قَسْوَة الْقَلْب وَ إِنَّ أَبْعَدَ النَّاس مِنْ اللَّه الْقَلْب الْقَاسِي)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي كِتَابه الزُّهْد مِنْ جَامِعه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الثَّلْج صَاحِب الإِمَام أَحْمَد بِهِ ، وَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن حَاطِب بِهِ ، وَ قَالَ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاّ مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم . وَ رَوَى الْبَزَّار عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا : ((أَرْبَع مِنْ الشَّقَاء جُمُود الْعَيْن وَ قَسَاوَة الْقَلْب وَ طُول الأَمَل وَ الْحِرْص عَلَى الدُّنْيَا)) .
الآيات (٧٥–٧٧)
﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥ وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَ إِذَا خَلا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ ٧٦ أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ٧٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾
أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ : ﴿أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ﴾
أَيْ يَنْقَاد لَكُمْ بِالطَّاعَةِ هَؤُلاءِ الْفِرْقَة الضَّالَّة مِنْ الْيَهُود الَّذِينَ شَاهَدَ آبَاؤُهُمْ مِنْ الآيَات الْبَيِّنَات مَا شَاهَدُوهُ ، ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبهمْ مِنْ بَعْد ذَلِكَ : ﴿وَ قَدْ كَانَ فَرِيق مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلام اللَّه ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ﴾
أَيْ : يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْر تَأْوِيله : ﴿مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ﴾
أَيْ : فَهِمُوهُ عَلَى الْجَلِيَّة وَ مَعَ هَذَا يُخَالِفُونَهُ عَلَى بَصِيرَة : ﴿وَ هُمْ يَعْلَمُونَ﴾
أَنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ تَحْرِيفه وَ تَأْوِيله وَ هَذَا الْمَقَام شَبِيه بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقهمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنَا قُلُوبهمْ قَاسِيَة يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعه﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : ثُمَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يُؤَيِّسهُمْ مِنْهُمْ : ﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كَانَ فَرِيق مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلام اللَّه﴾
وَ لَيْسَ قَوْله لَيَسْمَعُونَ التَّوْرَاة كُلّهمْ قَدْ سَمِعَهَا وَ لَكِنْ هُمْ الَّذِينَ سَأَلُوا مُوسَى رُؤْيَة رَبّهمْ فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَة فِيهَا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : فِيمَا حَدَّثَنِي بَعْض أَهْل الْعِلْم أَنَّهُمْ قَالُوا لِمُوسَى يَا مُوسَى قَدْ حِيلَ بَيْننَا وَ بَيْن رُؤْيَة رَبّنَا تَعَالَى فَأَسْمِعْنَا كَلامه حِين يُكَلِّمك فَطَلَبَ ذَلِكَ مُوسَى إِلَى رَبّه تَعَالَى فَقَالَ : نَعَمْ ، مُرْهُمْ فَلْيَتَطَهَّرُوا وَ لْيُطَهِّرُوا ثِيَابهمْ وَ يَصُومُوا ، فَفَعَلُوا ثُمَّ خَرَجَ بِهِمْ حَتَّى أَتَوْا الطُّور فَلَمَّا غَشِيَهُمْ الْغَمَام أَمَرَهُمْ مُوسَى أَنْ يَسْجُدُوا فَوَقَعُوا سُجُودًا وَ كَلَّمَهُ رَبّه فَسَمِعُوا كَلامه يَأْمُرهُمْ وَ يَنْهَاهُمْ حَتَّى عَقَلُوا مِنْهُ مَا سَمِعُوا ثُمَّ اِنْصَرَفَ بِهِمْ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فَلَمَّا جَاءَهُمْ حَرَّفَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ ، وَ قَالُوا حِين قَالَ مُوسَى لِبَنِي إِسْرَائِيل : إِنَّ اللَّه قَدْ أَمَرَكُمْ بِكَذَا وَ كَذَا ، قَالَ ذَلِكَ الْفَرِيق الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ اللَّه إِنَّمَا قَالَ كَذَا وَ كَذَا خِلافًا لِمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ فَهُمْ الَّذِينَ عَنَى اللَّه لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ قَدْ كَانَ فَرِيق مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلام اللَّه ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ﴾
قَالَ : هِيَ التَّوْرَاة حَرَّفُوهَا ، وَ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ السُّدِّيّ أَعَمّ مِمَّا ذَكَرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن إِسْحَاق وَ إِنْ كَانَ قَدْ اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير لِظَاهِرِ السِّيَاق فَإِنَّهُ لَيْسَ يَلْزَم مِنْ سَمَاع كَلام اللَّه أَنْ يَكُون مِنْهُ كَمَا سَمِعَهُ الْكَلِيم مُوسَى بْن عِمْرَان عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِسْتَجَارَك فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ﴾
أَيْ مُبَلَّغًا إِلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ﴾
قَالَ : هُمْ الْيَهُود كَانُوا يَسْمَعُونَ كَلام اللَّه ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ وَ وَعَوْهُ . وَ قَالَ مُجَاهِد : الَّذِينَ يُحَرِّفُونَهُ وَ اَلَّذِينَ يَكْتُمُونَهُ هُمْ الْعُلَمَاء مِنْهُمْ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة عَمَدُوا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي كِتَابهمْ مِنْ نَعْت مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَحَرَّفُوهُ عَنْ مَوَاضِعه . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ هُمْ يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ : أَنَّهُمْ أَذْنَبُوا . وَ قَالَ اِبْن وَهْب قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَسْمَعُونَ كَلام اللَّه ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ﴾
قَالَ : التَّوْرَاة الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ يُحَرِّفُونَهَا ، يَجْعَلُونَ الْحَلال فِيهَا حَرَامًا وَ الْحَرَام فِيهَا حَلالا ، وَ الْحَقّ فِيهَا بَاطِلا وَ الْبَاطِل فِيهَا حَقًّا ، وَ إِذَا جَاءَهُمْ الْمُحِقّ بِرِشْوَةٍ أَخْرَجُوا لَهُ كِتَاب اللَّه ، وَ إِذَا جَاءَهُمْ الْمُبْطِل بِرِشْوَةٍ أَخْرَجُوا لَهُ ذَلِكَ الْكِتَاب ، فَهُوَ فِيهِ مُحِقّ . وَ إِذَا جَاءَهُمْ أَحَد يَسْأَلهُمْ شَيْئًا لَيْسَ فِيهِ حَقّ وَ لا رِشْوَة وَ لا شَيْء ، أَمَرُوهُ بِالْحَقِّ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالى لَهُمْ : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَ إِذَا خَلا بَعْضهمْ إِلَى بَعْض﴾
الآيَة ، قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا﴾
أَيْ إِنَّ صَاحِبكُمْ رَسُول اللَّه ، وَ لَكِنَّهُ إِلَيْكُمْ خَاصَّة ، وَ إِذَا خَلا بَعْضهمْ إِلَى بَعْض قَالُوا : لا تُحَدِّثُوا الْعَرَب بِهَذَا ، فَإِنَّكُمْ قَدْ كُنْتُمْ تَسْتَفْتِحُونَ بِهِ عَلَيْهِمْ ، فَكَانَ مِنْهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى ﴿وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَ إِذَا خَلا بَعْضهمْ إِلَى بَعْض قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْد رَبّكُمْ﴾
أَيْ تُقِرُّونَ بِأَنَّهُ نَبِيّ ، وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ لَهُ الْمِيثَاق عَلَيْكُمْ بِاتِّبَاعِهِ ، وَ هُوَ يُخْبِرهُمْ أَنَّهُ النَّبِيّ الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِر وَ نَجِد فِي كِتَابنَا ، اِجْحَدُوهُ وَ لا تُقِرُّوا بِهِ . يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوَ لا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ مِنْ الْيَهُود ، كَانُوا إِذَا لَقُوا أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالُوا : آمَنَّا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هَؤُلاءِ نَاس مِنْ الْيَهُود آمَنُوا ثُمَّ نَافَقُوا . وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف حَتَّى قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : فِيمَا رَوَاهُ اِبْن وَهْب عَنْهُ ، كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ قَالَ : ((لا يَدْخُلَن عَلَيْنَا قَصَبَة الْمَدِينَة إِلاّ مُؤْمِن)) فَقَالَ رُؤَسَاؤُهُمْ مِنْ أَهْل الْكُفْر وَ النِّفَاق : اِذْهَبُوا ، فَقُولُوا : آمَنَّا ، وَ اكْفُرُوا إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْنَا ، فَكَانُوا يَأْتُونَ الْمَدِينَة بِالْبُكَرِ وَ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِمَا بَعْد الْعَصْر . وَ قَرَأَ قَوْله اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْل الْكِتَابِ آمِنُوا بِاَلَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا دَخَلُوا الْمَدِينَة نَحْنُ مُسْلِمُونَ ، لِيَعْلَمُوا خَبَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَمْره . فَإِذَا رَجَعُوا ، رَجَعُوا إِلَى الْكُفْر ، فَلَمَّا أَخْبَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَطَعَ ذَلِكَ عَنْهُمْ ، فَلَمْ يَكُونُوا يَدْخُلُونَ ، وَ كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ ، فَيَقُولُونَ : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّه لَكُمْ كَذَا وَ كَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : بَلَى . فَإِذَا رَجَعُوا إِلَى قَوْمهمْ يَعْنِي الرُّؤَسَاء ، فَقَالُوا : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾
يَعْنِي بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فِي كِتَابكُمْ مِنْ نَعْت مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْد رَبّكُمْ﴾
قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ : سَيَكُونُ نَبِيٌّ فَخَلا بَعْضهمْ بِبَعْضٍ : ﴿فَقَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
قَوْل آخَر فِي الْمُرَاد بِالْفَتْحِ ، قَالَ اِبْن جُرَيْج : حَدَّثَنِي الْقَاسِم بْن أَبِي بَرْزَة عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
قَالَ : قَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم قُرَيْظَة تَحْت حُصُونهمْ ، فَقَالَ : يَا إِخْوَان الْقِرَدَة وَ الْخَنَازِير وَ يَا عَبَدَة الطَّاغُوت ، فَقَالُوا : مَنْ أَخْبَرَ بِهَذَا الأَمْر مُحَمَّدًا ؟ مَا خَرَجَ هَذَا الْقَوْل إِلاّ مِنْكُمْ : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
بِمَا حَكَمَ اللَّه لِلْفَتْحِ يَكُون لَهُمْ حُجَّة عَلَيْكُمْ . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : هَذَا حِين أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَلِيًّا ، فَآذَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
مِنْ الْعَذَاب : ﴿لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْد رَبّكُمْ﴾
هَؤُلاءِ نَاس مِنْ الْيَهُود آمَنُوا ، ثُمَّ نَافَقُوا ، فَكَانُوا يُحَدِّثُونَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْعَرَب بِمَا عُذِّبُوا بِهِ ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾
مِنْ الْعَذَاب ، لِيَقُولُوا نَحْنُ أَحَبّ إِلَى اللَّه مِنْكُمْ وَ أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْكُمْ ، وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
يَعْنِي بِمَا قَضَى لَكُمْ وَ عَلَيْكُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : هَؤُلاءِ الْيَهُود كَانُوا إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا : آمَنَّا وَ إِذَا خَلا بَعْضهمْ إِلَى بَعْض قَالَ : بَعْضهمْ لا تُحَدِّثُوا أَصْحَاب مُحَمَّد بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِمَّا فِي كِتَابكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْد رَبّكُمْ فَيَخْصُمُوكُمْ .قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَ لا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : يَعْنِي مَا أَسَرُّوا مِنْ كُفْرهمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ تَكْذِيبهمْ بِهِ ، وَ هُمْ يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة ، وَ قَالَ الْحَسَن : ﴿إِنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ﴾
قَالَ : كَانَ مَا أَسَرُّوا أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا تَوَلَّوْا عَنْ أَصْحَاب مُحَمَّد ، وَ خَلا بَعْضهمْ إِلَى بَعْض تَنَاهَوْا أَنْ يُخْبِر أَحَد مِنْهُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِمَّا فِي كِتَابهمْ خَشْيَة أَنْ يُحَاجّهُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، بِمَا فِي كِتَابهمْ عِنْد رَبّهمْ : ﴿وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
يَعْنِي حِين قَالُوا لأَِصْحَابِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ آمَنَّا ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ قَتَادَة .
الآيات (٧٨–٧٩)
﴿وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاّ أَمَانِيَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ ٧٨ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ٧٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ﴾
أَيْ : وَ مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، قَالَهُ مُجَاهِد : وَ الأُمِّيُّونَ جَمْع أُمِّيّ ، وَ هُوَ الرَّجُل الَّذِي لا يُحْسِن الْكِتَابَة . قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ قَتَادَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ غَيْر وَاحِد وَ هُوَ ظَاهِر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَعْلَمُونَ الْكِتَاب﴾
أَيْ : لا يَدْرُونَ مَا فِيهِ . وَ لِهَذَا فِي صِفَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : أَنَّهُ الأُمِّيّ ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُحْسِن الْكِتَابَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ مَا كُنْت تَتْلُوا مِنْ قَبْله مِنْ كِتَاب وَ لا تَخُطّهُ بِيَمِينِك إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾
وَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ وَ لا نَحْسِبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا)) الْحَدِيث ، أَيْ : لا نَفْتَقِر فِي عِبَادَتنَا وَ مَوَاقِيتهَا إِلَى كِتَاب وَ لا حِسَاب . وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير نَسَبَتْ الْعَرَب مَنْ لا يَكْتُب وَ لا يَخُطّ مِنْ الرِّجَال إِلَى أُمّه فِي جَهْله بِالْكِتَابِ دُون أَبِيهِ . قَالَ : وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَوْل خِلاف هَذَا ، وَ هُوَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد عَنْ بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ﴾
قَالَ : الأمِّيُّونَ قَوْم لَمْ يُصَدِّقُوا رَسُولا أَرْسَلَهُ اللَّه ، وَ لا كِتَابًا أَنْزَلَهُ اللَّه ، فَكَتَبُوا كِتَابًا بِأَيْدِيهِمْ ، ثُمَّ قَالُوا لِقَوْمٍ سَفَلَة جُهَّال : هَذَا مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ قَالَ : قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ يَكْتُبُونَ بِأَيْدِيهِمْ ، ثُمَّ سَمَّاهُمْ أُمِّيِّينَ لِجُحُودِهِمْ كَتَبَ اللَّهُ وَ رُسُله ، ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذَا التَّأْوِيل تَأْوِيل عَلَى خِلاف مَا يَعْرِف مِنْ كَلام الْعَرَب الْمُسْتَفِيض بَيْنهمْ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الأُمِّيّ عِنْد الْعَرَب الَّذِي لا يَكْتُب . قُلْت : ثُمَّ فِي صِحَّة هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهَذَا الإِسْنَاد نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاّ أَمَانِيّ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِلاّ أَمَانِيّ الأَحَادِيث ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاّ أَمَانِيّ﴾
يَقُول : إِلاّ قَوْلا يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ كَذِبًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : إِلاّ كَذِبًا : وَ قَالَ سُنَيْد عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَاب إِلاّ أَمَانِيّ﴾
قَالَ : أُنَاس مِنْ الْيَهُود لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ مِنْ الْكِتَاب شَيْئًا وَ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِالظَّنِّ بِغَيْرِ مَا فِي كِتَاب اللَّه ، وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ الْكِتَاب ، أَمَانِيّ يَتَمَنَّوْنَهَا . وَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ نَحْوه . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ قَتَادَة : إِلاّ أَمَانِيّ يَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللَّه مَا لَيْسَ لَهُمْ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : إِلاّ أَمَانِيّ ، قَالَ : تَمَنَّوْا ، فَقَالُوا : نَحْنُ مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ لَيْسُوا مِنْهُمْ ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الأَشْبَه بِالصَّوَابِ ، قَوْل الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ مُجَاهِد : إِنَّ الأُمِّيِّينَ الَّذِينَ وَصَفَهُمْ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُمْ لا يَفْقَهُونَ مِنْ الْكُتُب الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّه تَعَالَى عَلَى مُوسَى شَيْئًا ، وَ لَكِنْهُمْ يَتَخَرَّصُونَ الْكَذِب ، يَتَخَرَّصُونَ الأَبَاطِيل كَذِبًا وَ زُورًا ، وَ التَّمَنِّي فِي هَذَا الْمَوْضِع هُوَ تَخَلُّق الْكَذِب وَ تَخَرُّصه ، وَ مِنْهُ الْخَبَر الْمَرْوِيّ عَنْ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَا تَغَنَّيْت وَ لا تَمَنَّيْت يَعْنِي مَا تَخَرَّصْت الْبَاطِل وَ لا اِخْتَلَقْت الْكَذِب . وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِلاّ أَمَانِيّ﴾
بِالتَّشْدِيدِ وَ التَّخْفِيف أَيْضًا ، أَيْ إِلاّ تِلاوَة فَعَلَى هَذَا يَكُون اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِعًا ، وَ اسْتَشْهَدُوا عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِلاّ إِذَا تَمَنَّى - أَيْ تَلا - أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أَمْنِيَّته﴾
الآيَة . وَ قَالَ كَعْب بْن مَالِك الشَّاعِر : [من الطويل]
تَمَنَّى كِتَاب اللَّه أَوَّل لَيْلَة وَ آخِره لاقَى حِمَام الْمَقَادِر
وَ قَالَ آخَر : [من الطويل]
تَمَنَّى كِتَاب اللَّه آخِر لَيْلَة تَمَنِّي دَاوُد الْكِتَاب عَلَى رَسَل
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لا يَعْلَمُونَ الْكِتَاب إِلاَّ أَمَانِيّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ﴾
أَيْ وَ لا يَدْرُونَ مَا فِيهِ ، وَ هُمْ يَجْحَدُونَ نُبُوَّتك بِالظَّنِّ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ إِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ﴾
يَكْذِبُونَ . وَ قَالَ قَتَادَة وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع : يَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظُّنُون بِغَيْرِ الْحَقّ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْد اللَّه لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا﴾
الآيَة . هَؤُلاءِ صِنْف آخَر مِنْ الْيَهُود ، وَ هُمْ الدُّعَاة إِلَى الضَّلال بِالزُّورِ وَ الْكَذِب عَلَى اللَّه ، وَ أَكْل أَمْوَال النَّاس بِالْبَاطِلِ ، وَ الْوَيْل وَ الْهَلاك وَ الدَّمَار ، وَ هِيَ كَلِمَة مَشْهُورَة فِي اللُّغَة : وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ زِيَاد بْن فَيَّاض : سَمِعَ أَبَا عِيَاض يَقُول : وَيْل صَدِيد فِي أَصْل جَهَنَّم ، وَ قَالَ عَطَاء بْن يَسَار : الْوَيْل وَادٍ فِي جَهَنَّم ، لَوْ سُيِّرَتْ فِيهِ الْجِبَال لَمَاعَتْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((وَيْل وَادٍ فِي جَهَنَّم يَهْوِي فِيهِ الْكَافِر أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْل أَنْ يَبْلُغ قَعْره)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُمَيْد عَنْ الْحَسَن بْن مُوسَى عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ دَرَّاج بِهِ ، وَ قَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاّ مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَة . قُلْت : لَمْ يَنْفَرِد بِهِ اِبْن لَهِيعَة كَمَا تَرَى ، وَ لَكِنَّ الآفَة مِمَّنْ بَعْده ، وَ هَذَا الْحَدِيث بِهَذَا الإِسْنَاد مَرْفُوع مُنْكَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد السَّلام ، حَدَّثَنَا صَالِح الْقُشَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن جَرِير عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ كِنَانَة الْعَدَوِيّ عَنْ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمْ وَ وَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾
قَالَ : ((الْوَيْل جَبَل فِي النَّار)) وَ هُوَ الَّذِي أُنْزِلَ فِي الْيَهُود ، لأَنَّهُمْ حَرَّفُوا التَّوْرَاة ، زَادُوا فِيهَا مَا أَحَبُّوا وَ مَحَوْا مِنْهَا مَا يَكْرَهُونَ ، وَ مَحَوْا اِسْم مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ التَّوْرَاة ، وَ لِذَلِكَ غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ ، فَرَفَعَ بَعْض التَّوْرَاة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمْ وَ وَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾
وَ هَذَا غَرِيب أَيْضًا جِدًّا . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْوَيْل الْمَشَقَّة مِنْ الْعَذَاب وَ قَالَ الْخَلِيل بْن أَحْمَد الْوَيْل : شِدَّة الشَّرّ ، وَ قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَيْل لِمَنْ وَقَعَ فِي الْهَلَكَة ، وَ وَيْح لِمَنْ أَشْرَفَ عَلَيْهَا ، وَ قَالَ الأَصْمَعِيّ : الْوَيْل تَفَجُّع وَ الْوَيْل تَرَحُّم ، وَ قَالَ غَيْره : الْوَيْل الْحُزْن ، وَ قَالَ الْخَلِيل : وَ فِي مَعْنَى وَيْل وَيْح وَ وَيْش وَ وَيْه وَ وَيْك وَ وَيْب ، وَ مِنْهُمْ مَنْ فَرَّقَ بَيْنهَا ، وَ قَالَ بَعْض النُّحَاة : إِنَّمَا جَازَ الاِبْتِدَاء بِهَا ، وَ هِيَ نَكِرَةٌ لأَنَّ فِيهَا مَعْنَى الدُّعَاء ، وَ مِنْهُمْ مَنْ جَوَّزَ نَصْبهَا بِمَعْنَى أَلْزَمَهُمْ وَيْلا . قُلْت : لَكِنْ لَمْ يَقْرَأ بِذَلِكَ أَحَد ، وَ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمَْ﴾
قَالَ : هُمْ أَحْبَار الْيَهُود . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : هُمْ الْيَهُود . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلْقَمَة : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمَْ﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ نَاس مِنْ الْيَهُود كَتَبُوا كِتَابًا مِنْ عِنْدهمْ يَبِيعُونَهُ مِنْ الْعَرَب وَ يُحَدِّثُونَهُمْ أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه ، فَيَأْخُذُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا ، وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : يَا مَعْشَر الْمُسْلِمِينَ كَيْف تَسْأَلُونَ أَهْل الْكِتَاب عَنْ شَيْء ، وَ كِتَاب اللَّه الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيّه أَحْدَث أَخْبَار اللَّه تَقْرَءُونَهُ غَضًّا لَمْ يُشَبْ ، وَ قَدْ حَدَّثَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ أَهْل الْكِتَاب قَدْ بَدَّلُوا كِتَاب اللَّه وَ غَيَّرُوهُ وَ كَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَاب ، وَ قَالُوا : هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا ، أَفَلا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْم عَنْ مُسَاءَلَتهمْ ، وَ لا وَ اَللَّه مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدًا قَطُّ سَأَلَكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طُرُق عَنْ الزُّهْرِيّ ، وَ قَالَ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن الْبَصْرِيّ : الثَّمَن الْقَلِيل الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمْ وَ وَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾
أَيْ فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ الْكَذِب وَ الْبُهْتَان وَ الافْتِرَاء ، وَ وَيْل لَهُمْ مِمَّا أَكَلُوا بِهِ مِنْ السُّحْت ، كَمَا قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿فَوَيْل لَهُمْ﴾
يَقُول : فَالْعَذَاب عَلَيْهِمْ مِنْ الَّذِي كَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ ذَلِكَ الْكَذِب ، وَ وَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ، يَقُول : مِمَّا يَأْكُلُونَ بِهِ النَّاس السَّفَلَة وَ غَيْرهمْ .
الآية ٨٠
﴿وَ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ٨٠﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْيَهُود فِيمَا نَقَلُوهُ وَ ادَّعَوْهُ لأَِنْفُسِهِمْ مِنْ أَنَّهُمْ لَنْ تَمَسّهُمْ النَّار إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَة ، ثُمَّ يَنْجُونَ مِنْهَا ، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْد اللَّه عَهْدًا﴾
أَيْ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانَ قَدْ وَقَعَ عَهْد فَهُوَ لا يُخْلِف عَهْده ، وَ لَكِنْ هَذَا مَا جَرَى وَ لا كَانَ ، وَ لِهَذَا أَتَى بِأَمْ الَّتِي بِمَعْنَى ، بَلْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ مِنْ الْكَذِب وَ الاِفْتِرَاء عَلَيْهِ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن سَيْف عَنْ سُلَيْمَان عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ الْيَهُود كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ هَذِهِ الدُّنْيَا سَبْعَة آلاف سَنَة ، وَ إِنَّمَا نُعَذَّب بِكُلِّ أَلْف سَنَة يَوْمًا فِي النَّار ، وَ إِنَّمَا هِيَ سَبْعَة أَيَّام مَعْدُودَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَة ـ إِلَى قَوْله ـ خَالِدُونَ﴾
ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد عَنْ سَعِيد أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَة﴾
الْيَهُود قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَرْبَعِينَ لَيْلَة زَادَ غَيْره ، وَ هِيَ مُدَّة عِبَادَتهمْ الْعِجْل ، وَ حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك : قَالَ اِبْن عَبَّاس : زَعَمَتْ الْيَهُود أَنَّهُمْ وَجَدُوا فِي التَّوْرَاة مَكْتُوبًا إِنَّ مَا بَيْن طَرَفَيْ جَهَنَّم مَسِيرَة أَرْبَعِينَ سَنَة إِلَى أَنْ يَنْتَهُوا إِلَى شَجَرَة الزَّقُّوم الَّتِي هِيَ ثَابِتَة فِي أَصْل الْجَحِيم ، وَ قَالَ أَعْدَاء اللَّه : إِنَّمَا نُعَذَّب حَتَّى نَنْتَهِي إِلَى شَجَرَة الزَّقُّوم ، فَتَذْهَب جَهَنَّم وَ تَهْلَك . فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَة﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿وَ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَة﴾
يَعْنِي الأَيَّام الَّتِي عَبَدْنَا فِيهَا الْعِجْل ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : خَاصَمَتْ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : لَنْ نَدْخُل النَّار إِلاّ أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَ سَيَخْلُفُنَا فِيهَا قَوْم آخَرُونَ يَعْنُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهِ عَلَى رُؤُوسهمْ : ((بَلْ أَنْتُمْ خَالِدُونَ مُخَلَّدُونَ لا يَخْلُفكُمْ فِيهَا أَحَد)) فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاّ أَيَّامًا مَعْدُودَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن صَخْر ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ ، حَدَّثَنَا لَيْث بْن سَعْد ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَر أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِجْمَعُوا إِلَيَّ مَنْ كَانَ مِنْ الْيَهُود هَاهُنَا)) فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَبُوكُمْ ؟)) قَالُوا : فُلان قَالَ : ((كَذَبْتُمْ بَلْ أَبُوكُمْ فُلان)) فَقَالُوا : صَدَقْت وَ بَرَرْت ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : ((هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْء إِنْ سَأَلَتْكُمْ عَنْهُ ؟)) قَالُوا : نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِم وَ إِنْ كَذَّبْنَاك عَرَفْت كَذِبنَا كَمَا عَرَفْته فِي أَبِينَا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَهْل النَّار ؟)) فَقَالُوا : نَكُون فِيهَا يَسِيرًا ، ثُمَّ تَخْلُفُونَا فِيهَا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِخْسَئُوا وَ اَللَّه لا نَخْلُفكُمْ فِيهَا أَبَدًا)) ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْء إِنْ سَأَلَتْكُمْ عَنْهُ ؟)) قَالُوا : نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِم ، قَالَ : ((هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاة سُمًّا ؟)) فَقَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَمَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ)) فَقَالُوا : أَرَدْنَا إِنْ كُنْت كَاذِبًا أَنْ نَسْتَرِيح مِنْك ، وَ إِنْ كُنْت نَبِيًّا لَمْ يَضُرّك ، وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ الْبُخَارِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد بِنَحْوِهِ .
الآيات (٨١–٨٢)
﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٨١ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٨٢﴾
يَقُول تَعَالَى لَيْسَ الأَمْر كَمَا تَمَنَّيْتُمْ وَ لا كَمَا تَشْتَهُونَ ، بَلْ الأَمْر أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَة وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته وَ هُوَ مَنْ وَافَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لَيْسَتْ لَهُ حَسَنَة ، بَلْ جَمِيع أَعْمَاله سَيِّئَات ، فَهَذَا مِنْ أَهْل النَّار : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ : آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات مِنْ الْعَمَل الْمُوَافِق لِلشَّرِيعَةِ ، فَهُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، وَ هَذَا الْمَقَام شَبِيهٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيّ أَهْل الْكِتَاب مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِد لَهُ مِنْ دُون اللَّه وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا وَ مَنْ يَعْمَل مِنْ الصَّالِحَات مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّة وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَة﴾
أَيْ : عَمِلَ مِثْل أَعْمَالكُمْ وَ كَفَرَ بِمِثْلِ مَا كَفَرْتُمْ بِهِ ، حَتَّى يُحِيطَ بِهِ كُفْرُهُ ، فَمَا لَهُ مِنْ حَسَنَة ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الشِّرْك . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ رُوِيَ عَنْ وَائِل وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ ا لْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْوه . وَ قَالَ الْحَسَن أَيْضًا وَ السُّدِّيّ : السَّيِّئَة الْكَبِيرَة مِنْ الْكَبَائِر . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته﴾
قَالَ بِقَلْبِهِ ، وَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة وَ أَبُو وَائِل وَ عَطَاء وَ الْحَسَن : ﴿وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته﴾
قَالُوا : أَحَاطَ بِهِ شِرْكه . وَ قَالَ : الأَعْمَش عَنْ أَبِي رَزِين عَنْ الرَّبِيع بْن خُثَيْم : ﴿وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته﴾
قَالَ : الَّذِي يَمُوت عَلَى خَطَايَاهُ مِنْ قَبْل أَنْ يَتُوب ، وَ عَنْ السُّدِّيّ وَ أَبِي رَزِين نَحْوه . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن فِي رِوَايَة عَنْهُمَا ، وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته﴾
الْمُوجِبَة الْكَبِيرَة ، وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال مُتَقَارِبَة فِي الْمَعْنَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يُذْكَر هَاهُنَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِِمَام أَحْمَد حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن قَتَادَة عَنْ عَبْد رَبّه عَنْ أَبِي عِيَاض عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِيَّاكُمْ وَ مُحَقَّرَات الذُّنُوب فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُل حَتَّى يُهْلِكْنَهُ)) وَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلا كَمَثَلِ قَوْم نَزَلُوا بِأَرْضِ فَلاة ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْم ، فَجَعَلَ الرَّجُل يَنْطَلِق فَيَجِيء بِالْعُودِ وَ الرَّجُل يَجِيء بِالْعُودِ حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا وَ أَجَّجُوا نَارًا ، فَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا . وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ الَّذِين آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
أَيْ مَنْ آمَنَ بِمَا كَفَرْتُمْ وَ عَمِلَ بِمَا تَرَكْتُمْ مِنْ دِينه فَلَهُمْ الْجَنَّة خَالِدِينَ فِيهَا ، يُخْبِرهُمْ أَنَّ الثَّوَاب بِالْخَيْرِ وَ الشَّرّ مُقِيمٌ عَلَى أَهْله أَبَدًا لا اِنْقِطَاع لَهُ .
الآية ٨٣
﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاّ اللَّهَ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَ ذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ٨٣﴾
يُذَكِّر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَنِي إِسْرَائِيل بِمَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ الأَوَامِر وَ أَخْذه مِيثَاقهمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَ أَنَّهُمْ تَوَلَّوْا عَنْ ذَلِكَ كُلّه ، وَ أَعْرَضُوا قَصْدًا وَ عَمْدًا ، وَ هُمْ يَعْرِفُونَهُ وَ يَذْكُرُونَهُ ، فَأَمَرَهُمْ تَعَالَى أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَ بِهَذَا أَمَرَ جَمِيع خَلْقه ، وَ لِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِك مِنْ رَسُول إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
وَ هَذَا هُوَ أَعْلَى الْحُقُوق وَ أَعْظَمهَا ، وَ هُوَ حَقّ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يُعْبَد وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، ثُمَّ بَعْده حَقّ الْمَخْلُوقِينَ وَ آكَدهمْ وَ أَوْلاهُمْ بِذَلِكَ حَقّ الْوَالِدَيْنِ ، وَ لِهَذَا يَقْرُن تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَيْن حَقّه وَ حَقّ الْوَالِدَيْنِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾
وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ قَضَى رَبُّك أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاّ إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
إِلَى أَنْ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقّه وَ الْمِسْكِين وَ ابْن السَّبِيل﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود ، قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الْعَمَل أَفْضَل ؟ قَالَ ((الصَّلاة عَلَى وَقْتهَا)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((بِرّ الْوَالِدَيْنِ)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ قَالَ : ((الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه)) وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَنْ أَبَرّ قَالَ : ((أُمّك)) قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ((أُمّك)) قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ((أَبَاك ؟ ثُمَّ أَدْنَاك ثُمَّ أَدْنَاك)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَعْبُدُونَ إِلاّ اللَّه﴾
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : خَبَر بِمَعْنَى الطَّلَب ، وَ هُوَ آكَدّ ، وَ قِيلَ : كَانَ أَصْله : ﴿لا تَعْبُدُونَ إِلاّ اللَّه﴾
كَمَا قَرَأَهَا مَنْ قَرَأَهَا مِنْ السَّلَف ، فَحُذِفَتْ أَنْ فَارْتَفَعَ ، وَ حُكِيَ عَنْ أُبَيّ وَ ابْنِ مَسْعُود أَنَّهُمَا قَرَآهَا : ﴿لا تَعْبُدُونَ إِلاّ اللَّه﴾
وَ نَقَلَ هَذَا التَّوْجِيه الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ سِيبَوَيْهِ . قَالَ : وَ اخْتَارَهُ الْكِسَائِيّ وَ الْفَرَّاء قَالَ : ﴿وَ الْيَتَامَى﴾
وَ هُمْ الصِّغَار الَّذِينَ لا كَاسِب لَهُمْ مِنْ الآبَاء وَ الْمَسَاكِين الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ وَ أَهْلِيهِمْ ، وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى هَذِهِ الأَصْنَاف عِنْد آيَة النِّسَاء الَّتِي أَمَرَنَا اللَّه تَعَالَى بِهَا صَرِيحًا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اعْبُدُوا اللَّه وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾
أَيْ : كَلِّمُوهُمْ طَيِّبًا وَ لَيِّنُوا لَهُمْ جَانِبًا وَ يَدْخُل فِي ذَلِكَ الأََمْر بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْي عَنْ الْمُنْكَر بِالْمَعْرُوفِ ، كَمَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾
فَالْحَسَن مِنْ الْقَوْل يَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنْ الْمُنْكَر وَ يَحْلُم وَ يَعْفُو وَ يَصْفَح وَ يَقُول لِلنَّاسِ حُسْنًا ، كَمَا قَالَ اللَّه وَ هُوَ كُلّ خُلُق حَسَن رَضِيَهُ اللَّه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْخَرَّاز عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصَّامِت عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا تَحْقِرَن مِنْ الْمَعْرُوف شَيْئًا وَ إِنْ لَمْ تَجِد فَالْقَ أَخَاك بِوَجْهٍ مُنْطَلِق)) وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ التِّرْمِذِيّ ، وَ صَحَّحَهُ مِنْ حَدِيث أَبِي عَامِر الْخَرَّاز وَ اسْمه صَالِح بْن رُسْتُم بِهِ ، وَ نَاسَبَ أَنْ يَأْمُرهُمْ بِأَنْ يَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا بَعْد مَا أَمَرَهُمْ بِاِلإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ ، بِالْفِعْلِ فَجَمَعَ بَيْن طَرَفَيْ الإِحْسَان الْفِعْلِيّ وَ الْقَوْلِيّ ، ثُمَّ أَكَّدَ الأَمْر بِعِبَادَتِهِ وَ الإِحْسَان إِلَى النَّاس بِالْمُتَعَيِّنِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هُوَ الصَّلاة وَ الزَّكَاة فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَقِيمُوا الصَّلاة وَ آتُوا الزَّكَاة﴾
وَ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ تَوَلَّوْا عَنْ ذَلِكَ كُلّه أَيْ تَرَكُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ ، وَ أَعْرَضُوا عَنْهُ عَلَى عَمْد بَعْد الْعِلْم بِهِ إِلاّ الْقَلِيل مِنْهُمْ . وَ قَدْ أَمَرَ اللَّه هَذِهِ الأُمَّة بِنَظِيرِ ذَلِكَ فِي سُورَة النِّسَاء بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ اعْبُدُوا اللَّه وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَ بِذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين وَ الْجَار ذِي الْقُرْبَى وَ الْجَار الْجُنُب وَ الصَّاحِب بِالْجَنْبِ وَ ابْن السَّبِيل وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا﴾
فَقَامَتْ هَذِهِ الأُمَّة مِنْ ذَلِكَ بِمَا لَمْ تَقُمْ بِهِ أُمَّة مِنْ الأُمَم قَبْلهَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ . وَ مِنْ النُّقُول الْغَرِيبَة هَاهُنَا مَا ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَلَف الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يُوسُف يَعْنِي التَّنِيسِيّ ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن صُبَيْح عَنْ حُمَيْد بْن عُقْبَة عَنْ أَسَد بْن وَدَاعَة أَنَّهُ كَانَ يَخْرُج مِنْ مَنْزِله فَلا يَلْقَى يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرَانِيًّا إِلاّ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا شَأْنُك تُسَلِّم عَلَى الْيَهُودِيّ وَ النَّصْرَانِيّ ؟ فَقَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَقُول وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾
وَ هُوَ السَّلام . قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ نَحْوه . قُلْت : وَ قَدْ ثَبَتَ فِي السُّنَّة أَنَّهُمْ لا يُبْدَأُونَ بِالسَّلامِ وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ .
الآيات (٨٤–٨٦)
﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٨٤ ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٨٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ٨٦﴾
يَقُول اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْيَهُود الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ، وَ مَا كَانُوا يُعَانُونَهُ مِنْ الْقِتَال مَعَ الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، وَ هُمْ الأَنْصَار ، كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة عُبَّاد أَصْنَام ، وَ كَانَتْ بَيْنهمْ حُرُوبٌ كَثِيرَةٌ ، و َكَانَتْ يَهُودُ الْمَدِينَة ثَلاث قَبَائِل بَنُو قَيْنُقَاع وَ بَنُو النَّضِير حُلَفَاء الْخَزْرَج وَ بَنُو قُرَيْظَة حُلَفَاء الأَوْس ، فَكَانَتْ الْحَرْب إِذَا نَشِبَتْ بَيْنهمْ قَاتَلَ كُلّ فَرِيق مَعَ حُلَفَائِهِ ، فَيَقْتُل الْيَهُودِيُّ أَعْدَاءَهُ ، وَ قَدْ يَقْتُل الْيَهُودِيّ الآخَر مِنْ الْفَرِيق الآخَر ، وَ ذَلِكَ حَرَام عَلَيْهِمْ فِي دِينهمْ ، وَ نَصّ كِتَابهمْ ، وَ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ بُيُوتهمْ وَ يَنْتَهِبُونَ مَا فِيهَا مِنْ الأَثَاث وَ الأَمْتِعَة وَ الأَمْوَال ، ثُمَّ إِذَا وَضَعَتْ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ، اسْتَفَكُّوا الأَسَارَى مِنْ الْفَرِيق الْمَغْلُوب عَمَلا بِحُكْمِ التَّوْرَاة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَاب وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَ لا تَخْرُجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ﴾
أَيْ لا يَقْتُل بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَ لا يُخْرِجُهُ مِنْ مَنْزِلِهِ وَ لا يُظَاهِر عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْد بَارِئِكُمْ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ أَهْل الْمِلَّة الْوَاحِدَة بِمَنْزِلَةِ النَّفْس الْوَاحِدَة ، كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادّهمْ وَ تَرَاحُمهمْ وَ تَوَاصُلهمْ بِمَنْزِلَةِ الْجَسَد الْوَاحِد إِذَا اِشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَد بِالْحُمَّى وَ السَّهَر)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾
أَيْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ بِمَعْرِفَةِ هَذَا الْمِيثَاق وَ صِحَّته وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ بِهِ : ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ﴾
الآيَة ، قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ﴾
الآيَة . قَالَ : أَنْبَأَهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ مِنْ فِعْلهمْ ، وَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة سَفْك دِمَائِهِمْ ، وَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ فِيهَا فِدَاء أَسْرَاهُمْ ، فَكَانُوا فَرِيقَيْنِ طَائِفَة مِنْهُمْ بَنُو قَيْنُقَاع ، وَ هُمْ حُلَفَاء الْخَزْرَج ، وَ النَّضِير ، وَ قُرَيْظَة وَ هُمْ حُلَفَاء الأَوْس ، فَكَانُوا إِذَا كَانَتْ بَيْن الأَوْس وَ الْخَزْرَج حَرْب خَرَجَتْ بَنُو قَيْنُقَاع مَعَ الْخَزْرَج وَ خَرَجَتْ النَّضِير وَ قُرَيْظَة مَعَ الأَوْس ، يُظَاهِر كُلّ وَاحِد مِنْ الْفَرِيقَيْنِ حُلَفَاءَهُ عَلَى إِخْوَانه ، حَتَّى تَسَافَكُوا دِمَاءَهُمْ بَيْنهمْ وَ بِأَيْدِيهِمْ ، التَّوْرَاة يَعْرِفُونَ فِيهَا مَا عَلَيْهِمْ وَ مَا لَهُمْ ، وَ الأَوْس وَ الْخَزْرَج أَهْل شِرْك يَعْبُدُونَ الأَوْثَان وَ لا يَعْرِفُونَ جَنَّة وَ لا نَارًا وَ لا بَعْثًا وَ لا قِيَامَة وَ لا كِتَابًا وَ لا حَلالا وَ لا حَرَامًا . فَإِذَا وَضَعَتْ الْحَرْب أَوْزَارهَا ، اِفْتَدَوْا أَسَرَاهُمْ تَصْدِيقًا لِمَا فِي التَّوْرَاة ، وَ أَخْذًا بِهِ يَفْتَدِي بَعْضهمْ مِنْ بَعْض ، يَفْتَدِي بَنُو قَيْنُقَاع مَا كَانَ مِنْ أَسْرَاهُمْ فِي أَيْدِي الأَوْس ، وَ يَفْتَدِي النَّضِير وَ قُرَيْظَة مَا كَانَ فِي أَيْدِي الْخَزْرَج مِنْهُمْ ، وَ يَطْلُبُونَ مَا أَصَابُوا مِنْ دِمَائِهِمْ ، وَ قَتَلُوا مَنْ قَتَلُوا مِنْهُمْ ، فِيمَا بَيْنهمْ مُظَاهَرَة لأَِهْلِ الشِّرْك عَلَيْهِمْ ، يَقُول اللَّه تَعَالَى ذِكْرُهُ حَيْثُ أَنْبَأَهُمْ بِذَلِكَ : ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَاب وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ﴾
أَيْ : تُفَادُونَهُمْ بِحُكْمِ التَّوْرَاة وَ تَقْتُلُونَهُمْ ، وَ فِي حُكْم التَّوْرَاة أَنْ لا يُقْتَل وَ لا يُخْرَج مِنْ دَاره وَ لا يُظَاهَر عَلَيْهِ إِلاّ مَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ ، وَ يَعْبُد الأَوْثَان مِنْ دُونه اِبْتِغَاء عَرَض الدُّنْيَا ؟ فَفِي ذَلِكَ مِنْ فِعْلهمْ مَعَ الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، فِيمَا بَلَغَنِي نَزَلَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ . وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ : كَانَتْ قُرَيْظَة حُلَفَاء الأَوْس ، وَ كَانَتْ النَّضِير حُلَفَاء الْخَزْرَج ، فَكَانُوا يَقْتَتِلُونَ فِي حَرْب بَيْنهمْ ، فَتُقَاتِل بَنُو قُرَيْظَة مَعَ حُلَفَائِهَا النَّضِير وَ حُلَفَاءَهُمْ ، وَ كَانَتْ النَّضِير تُقَاتِل قُرَيْظَة وَ حُلَفَاءَهَا وَ يَغْلِبُونَهُمْ فَيُخَرِّبُونَ دِيَارهمْ وَ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا . فَإِذَا أُسِرَ رَجُل مِنْ الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا جَمَعُوا لَهُ حَتَّى يَفْدُوهُ فَتُعَيِّرهُمْ الْعَرَب بِذَلِكَ ، وَ يَقُولُونَ كَيْف تُقَاتِلُونَهُمْ وَ تَفْدُونَهُمْ ؟ قَالُوا : إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَفْدِيَهُمْ وَ حُرِّمَ عَلَيْنَا قِتَالهمْ ، قَالُوا : فَلِمَ تُقَاتِلُونَهُمْ ؟ قَالُوا : إِنَّا نَسْتَحِي أَنْ تُسْتَذَلّ حُلَفَاؤُنَا فَذَلِكَ حِين عَيَّرَهُمْ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ عَنْ الشَّعْبِيّ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي قَيْس بْن الْحَطِيم : ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ سَلْمَان بْن رَبِيعَة الْبَاهِلِيّ بَلَنْجَر ، فَحَاصَرْنَا أَهْلهَا ، فَفَتَحْنَا الْمَدِينَة وَ أَصَبْنَا سَبَايَا ، وَ اشْتَرَى عَبْد اللَّه بْن سَلام يَهُودِيَّة بِسَبْعِمِائَةٍ ، فَلَمَّا مَرَّ بِرَأْسِ الْجَالُوت نَزَلَ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْد اللَّه : يَا رَأْس الْجَالُوت هَلْ لَك فِي عَجُوز هَاهُنَا مِنْ أَهْل دِينك تَشْتَرِيهَا مِنِّي قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَخَذْتهَا بِسَبْعِمِائَةٍ دِرْهَم ، قَالَ : فَإِنِّي أُرْبِحك سَبْعمِائَةٍ أُخْرَى ، قَالَ : فَإِنِّي قَدْ حَلَفْت أَنْ لا أُنْقِصهَا مِنْ أَرْبَعَة آلاف ، قَالَ : لا حَاجَة فِيهَا ، قَالَ : وَ اَللَّه لَتَشْتَرِيَنَّهَا مِنِّي أَوْ لَتَكْفُرَنَّ بِدِينِك الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ ، قَالَ : اُدْنُ مِنِّي ، فَدَنَا مِنْهُ ، فَقَرَأَ فِي أُذُنه مِمَّا فِي التَّوْرَاة : إِنَّك لا تَجِد مَمْلُوكًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل إِلاّ اِشْتَرَيْته فَأَعْتَقْته : ﴿وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجهمْ﴾
قَالَ : أَنْتَ عَبْد اللَّه بْن سَلام ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَاءَ بِأَرْبَعَةِ آلاف ، فَأَخَذَ عَبْد اللَّه أَلْفَيْنِ وَ رَدَّ عَلَيْهِ أَلْفَيْنِ . وَ قَالَ آدَم بْن إِيَاس فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر يَعْنِي الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن أَنَس ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَة : أَنَّ عَبْد اللَّه بْن سَلام مَرَّ عَلَى رَأْس الْجَالُوت بِالْكُوفَةِ ، وَ هُوَ يُفَادِي مِنْ النِّسَاء مَنْ لَمْ يَقَع عَلَيْهِ الْعَرَب . وَ لا يُفَادِي مَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَرَب ، فَقَالَ عَبْد اللَّه : أَمَا إِنَّهُ مَكْتُوب عِنْدك فِي كِتَابك أَنْ تَفَادِيهِنَّ كُلّهنَّ ، وَ اَلَّذِي أَرْشَدَتْ إِلَيْهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ هَذَا السِّيَاق ذَمُّ الْيَهُود فِي قِيَامهمْ بِأَمْرِ التَّوْرَاة الَّتِي يَعْتَقِدُونَ صِحَّتهَا ، وَ مُخَالَفَة شَرْعهَا مَعَ مَعْرِفَتهمْ بِذَلِكَ وَ شَهَادَتهمْ لَهُ بِالصِّحَّةِ ، فَلِهَذَا لا يُؤْتَمَنُونَ عَلَى مَا فِيهَا وَ لا عَلَى نَقْلهَا وَ لا يُصَدِّقُونَ فِيمَا كَتَمُوهُ مِنْ صِفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَعْته وَ مَبْعَثه وَ مَخْرَجه وَ مُهَاجَره وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ شُؤُونه الَّتِي أُخْبِرْت بِهَا الأَنْبِيَاء قَبْله عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام وَ الْيَهُود عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه يَتَكَاتَمُونَهُ بَيْنهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاّ خِزْي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ بِسَبَبِ مُخَالَفَتهمْ شَرْع اللَّه وَ أَمْره : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدّ الْعَذَاب﴾
جَزَاء عَلَى مُخَالَفَتهمْ كِتَاب اللَّه الَّذِي بِأَيْدِيهِمْ : ﴿وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ اِشْتَرَوْا الْحَيَاة الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ﴾
وَ اخْتَارُوهَا : ﴿فَلا يُخَفَّف عَنْهُمْ الْعَذَاب﴾
أَيْ لا يَفْتُر عَنْهُمْ سَاعَة وَاحِدَة : ﴿وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
أَيْ وَ لَيْسَ لَهُمْ نَاصِر يُنْقِذهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب الدَّائِم السَّرْمَدِيّ ، وَ لا يُجِيرهُمْ مِنْهُ .