الآية ٨٧
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَ قَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَ آتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ ٨٧﴾
يَنْعَت تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَنِي إِسْرَائِيل بِالْعُتُوِّ وَ الْعِنَاد وَ الْمُخَالَفَة وَ الاِسْتِكْبَار عَلَى الأَنْبِيَاء ، وَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ، فَذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ آتَى مُوسَى الْكِتَاب وَ هُوَ التَّوْرَاة ، فَحَرَّفُوهَا وَ بَدَّلُوهَا ، وَ خَالَفُوا أَوَامِرهَا وَ أَوَّلُوهَا ، وَ أَرْسَلَ الرُّسُل وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْده الَّذِينَ يَحْكُمُونَ بِشَرِيعَتِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاة فِيهَا هُدًى وَ نُور يَحْكُم بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الأَحْبَار بِمَا اِسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَاب اللَّه وَ كَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاء﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَفَّيْنَا مِنْ بَعْده بِالرُّسُلِ﴾
قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك : أَتْبَعْنَا . وَ قَالَ غَيْره : أَرْدَفْنَا . وَ الْكُلّ قَرِيب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا تَتْرَى﴾
حَتَّى خَتَمَ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم ، فَجَاءَ بِمُخَالَفَةِ التَّوْرَاة فِي بَعْض الأَحْكَام ، وَ لِهَذَا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ الْبَيِّنَات وَ هِيَ الْمُعْجِزَات . قَالَ اِبْن عَبَّاس : مِنْ إِحْيَاء الْمَوْتَى وَ خَلْقه مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر فَيَنْفُخ فِيهَا فَتَكُون طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّه ، وَ إِبْرَاء الأسْقَام وَ إِخْبَاره بِالْغُيُوبِ وَ تَأْيِيده بِرُوحِ الْقُدُس وَ هُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام ، مَا يَدُلّهُمْ عَلَى صِدْقه فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ ، فَاشْتَدَّ تَكْذِيب بَنِي إِسْرَائِيل لَهُ وَ حَسَدَهُمْ وَ عِنَادهمْ لِمُخَالَفَةِ التَّوْرَاة الْبَعْض ، كَمَا قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ عِيسَى : ﴿وَ لأحِلَّ لَكُمْ بَعْض الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبّكُمْ﴾
الآيَة . فَكَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيل تُعَامِل الأَنْبِيَاء أَسْوَأ الْمُعَامَلَة ، فَفَرِيقًا يُكَذِّبُونَهُ وَ فَرِيقًا يَقْتُلُونَهُ ، وَ مَا ذَاكَ إِلاّ لأَِنَّهُمْ يَأْتُونَهُمْ بِالأُمُورِ الْمُخَالِفَة لأَِهْوَائِهِمْ وَ آرَائِهِمْ وَ بِالإِلْزَامِ بِأَحْكَامِ التَّوْرَاة الَّتِي قَدْ تَصَرَّفُوا فِي مُخَالَفَتهَا ، فَلِهَذَا كَانَ ذَلِكَ يَشُقّ عَلَيْهِمْ ، فَكَذَّبُوهُمْ وَ رُبَّمَا قَتَلُوا بَعْضهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمْ اِسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾
.
وَ الدَّلِيل عَلَى أَنَّ رُوح الْقُدُس هُوَ جِبْرِيل ، كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ اِبْن مَسْعُود فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة وَ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ إِسْمَاعِيل بْن خَالِد وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ قَتَادَة مَعَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوح الأَمِين عَلَى قَلْبك لِتَكُونَ مِنْ الْمُنْذِرِينَ﴾
مَا قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ اِبْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ عَائِشَة : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَضَعَ لِحَسَّان بْن ثَابِت مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِد ، فَكَانَ يُنَافِح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّهُمَّ أَيِّدْ حَسَّان بِرُوحِ الْقُدُس كَمَا نَافَحَ عَنْ نَبِيّك)) فَهَذَا مِنْ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه عَنْ اِبْن سِيرِينَ وَ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حُجْر وَ إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الْفَزَارِيّ ثَلاثَتهمْ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ وَ هِشَام بْن عُرْوَة كِلاهُمَا عَنْ عَائِشَة بِهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح ، وَ هُوَ حَدِيث أَبِي الزِّنَاد ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب مَرَّ بِحَسَّان ، وَ هُوَ يُنْشِد الشِّعْر فِي الْمَسْجِد ، فَلَحَظَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : قَدْ كُنْت أُنْشِد فِيهِ وَ فِيهِ مَنْ هُوَ خَيْر مِنْك ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة ، فَقَالَ : أَنْشُدك اللَّه أَسَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((أَجِبْ عَنِّي اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُس)) فَقَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، وَ فِي بَعْض الرِّوَايَات أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِحَسَّان : ((اُهْجُهُمْ - أَوْ هَاجِهمْ - وَ جِبْرِيل مَعَك)) وَ فِي شِعْر حَسَّان قَوْله :[من الوافر]
وَ جِبْرِيل رَسُول اللَّه فِينَا وَ رُوح الْقُدُس لَيْسَ بِهِ خَفَاء
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حُسَيْن الْمَكِّيّ عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب الأَشْعَرِيّ أَنَّ نَفَرًا مِنْ الْيَهُود سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنْ الرُّوح ، فَقَالَ : ((أَنْشُدكُمْ بِاَللَّهِ وَ بِأَيَّامِهِ عِنْد بَنِي إِسْرَائِيل هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ جِبْرَائِيل وَ هُوَ الَّذِي يَأْتِينِي ؟)) قَالُوا : نَعَمْ وَ فِي صَحِيح اِبْن حِبَّان عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ رُوح الْقُدُس نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا وَ أَجَلَهَا فَاتَّقُوا اللَّه وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ)) .
(أَقْوَالٌ أُخَرى) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا مِنْجَاب بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس﴾
قَالَ : هُوَ الاسْم الأَعْظَم الَّذِي كَانَ عِيسَى يُحْيِي بِهِ الْمَوْتَى ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَتْ عَنْ الْمِنْجَاب فَذَكَرَهُ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر نَحْو ذَلِكَ ، وَ نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر أَيْضًا ، قَالَ : وَ هُوَ الاسْم الأَعْظَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : الرُّوح هُوَ حَفَظَة عَلَى الْمَلائِكَة . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس : الْقُدُس هُوَ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى . وَ هُوَ قَوْل كَعْب ، وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُمَا قَالا : الْقُدُس هُوَ اللَّه تَعَالَى ، وَ رُوحه جِبْرِيل . فَعَلَى هَذَا يَكُون الْقَوْل الأوَّل ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْقُدُس الْبَرَكَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْقُدْس الطُّهْر . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُس﴾
قَالَ : أَيِّدْ اللَّه عِيسَى بِالإِنْجِيلِ رُوحًا ، كَمَا جَعَلَ الْقُرْآن رُوحًا كِلاهُمَا رُوح اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْك رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَوْلَى التَّأْوِيلات فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ الرُّوح فِي هَذَا الْمَوْضِع جِبْرَائِيل ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّهُ أَيَّدَ عِيسَى بِهِ ، كَمَا أَخْبَرَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذْ قَالَ اللَّه يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك وَ عَلَى وَالِدَتك إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلا وَ إِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْرَاةَ وَ الإِنْجِيلَ﴾
الآيَة . فَذَكَرَ أَنَّهُ أَيَّدَهُ بِهِ ، فَلَوْ كَانَ الرُّوح الَّذِي أَيَّدَهُ بِهِ هُوَ الإِنْجِيل لَكَانَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس * وَ إِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْرَاةَ وَ الإِنْجِيلَ﴾
تَكْرِير قَوْل لا مَعْنَى لَهُ ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعَزّ وَ أَجَلّ أَنْ يُخَاطِب عِبَاده بِمَا لا يُفِيدهُمْ بِهِ . قُلْت : وَ مِنْ الدَّلِيل عَلَى أَنَّهُ جِبْرَائِيل ، مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَوَّل السِّيَاق ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ . وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : ﴿بِرُوحِ الْقُدُس﴾
بِالرُّوحِ الْمُقَدَّسَة ، كَمَا تَقُول حَاتِم الْجُود ، وَ رَجُل صِدْق ، وَ وَصَفَهَا بِالْقُدُسِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ رُوح مِنْهُ﴾
فَوَصَفَهُ بِالإِخْتِصَاصِ وَ التَّقْرِيب ، تَكْرِمَة وَ مَيْل ، لأَِنَّهُ لَمْ تَضُمّهُ الأَصْلاب وَ الأَرْحَام الطَّوَامِث ، وَ قِيلَ : بِجِبْرِيل ، وَ قِيلَ : بِالإِنْجِيلِ ، كَمَا قَالَ فِي الْقُرْآن : ﴿رُوحًا مِنْ أَمْرنَا﴾
وَ قِيلَ : بِاسْمِ اللَّه الأَعْظَم الَّذِي كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى بِذِكْرِهِ ، فَتَضَمَّنَ كَلامه قَوْلا آخَر وَ هُوَ أَنَّ الْمُرَاد رُوح عِيسَى نَفْسه الْمُقَدَّسَة الْمُطَهَّرَة . وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾
إِنَّمَا لَمْ يَقُلْ وَ فَرِيقًا قَتَلْتُمْ لإَِنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ وَصْفهمْ فِي الْمُسْتَقْبَل أَيْضًا ، لأَِنَّهُمْ حَاوَلُوا قَتْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالسُّمِّ وَ السِّحْر ، وَ قَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلام فِي مَرَض مَوْته : ((مَا زَالَتْ أَكْلَة خَيْبَر تُعَاوِدُنِي فَهَذَا أَوَان اِنْقِطَاع أَبْهَرِي)) ، (قُلْت) وَ هَذَا الْحَدِيث فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ وَ غَيْره .
الآية ٨٨
﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلا مَا يُؤْمِنُونَ ٨٨﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
أَيْ فِي أَكِنَّة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
أَيْ لا تَفْقَهُ ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
هِيَ الْقُلُوب الْمَطْبُوع عَلَيْهَا ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
عَلَيْهَا غِشَاوَة ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : عَلَيْهَا طَابَع ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : أَيْ : لا تَفْقَه ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : يَقُولُونَ عَلَيْهَا غِلاف ، وَ هُوَ الْغِطَاء . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فَلا تَعِي وَ لا تَفْقَه ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . وَ قَرَأَ اِبْن عَبَّاس : غُلُف بِضَمِّ اللاَّم ، وَ هُوَ جَمْع غِلاف أَيْ قُلُوبنَا أَوْعِيَة لِكُلِّ عِلْم فَلا تَحْتَاج إِلَى عِلْمك ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عَطَاء : ﴿بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾
أَيْ طَرَدَهُمْ اللَّه وَ أَبْعَدَهُمْ مِنْ كُلّ خَيْر : ﴿فَقَلِيلا مَا يُؤْمِنُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : مَعْنَاهُ لا يُؤْمِن مِنْهُمْ إِلاَّ الْقَلِيل : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبنَا فِي أَكِنَّة مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله غُلْف قَالَ : تَقُول قَلْبِي فِي غِلاف فَلا يَخْلُص إِلَيْهِ مِمَّا تَقُول شَيْء ، وَ قَرَأَ : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبنَا فِي أَكِنَّة مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ﴾
وَ هَذَا الَّذِي رَجَّحَهُ اِبْن جَرِير وَ اسْتَشْهَدَ بِمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن مُرَّة الْجُمَلِيّ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيّ عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : الْقُلُوب أَرْبَعَة ، فَذَكَرَ مِنْهَا : ((وَ قَلْب أَغْلَف مَغْضُوب عَلَيْهِ وَ ذَاكَ قَلْب الْكَافِر)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْعَرْزَمِيّ أَنْبَأَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
قَالَ : لَمْ تُخْتَن ، وَ هَذَا الْقَوْل يَرْجِع مَعْنَاهُ إِلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَدَم طَهَارَة قُلُوبهمْ ، وَ أَنَّهَا بَعِيدَة مِنْ الْخَيْر .
(قَوْلٌ آخَر) قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
قَالَ : يَقُولُونَ قُلُوبنَا غُلْف مَمْلُوءَة لا تَحْتَاج إِلَى عِلْم مُحَمَّد وَ لا غَيْره ، وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾
أَيْ : أَوْعِيَة لِلْعِلْمِ ، وَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى جَاءَتْ قِرَاءَة بَعْض الأَنْصَار فِيهَا ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالُوا : قُلُوبنَا غُلُف بِضَمِّ اللاَّم ، نَقَلَهَا الزَّمَخْشَرِيّ ، أَيْ جَمْع غِلاف أَيْ أَوْعِيَة ، بِمَعْنَى أَنَّهُمْ اِدَّعَوْا أَنَّ قُلُوبهمْ مَمْلُوءَة بِعِلْمِ لا يَحْتَاجُونَ مَعَهُ إِلَى عِلْم آخَر ، كَمَا كَانُوا يُفْتُونَ بِعِلْمِ التَّوْرَاة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلا مَا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَمَا اِدَّعَوْا ، بَلْ قُلُوبهمْ مَلْعُونَة مَطْبُوع عَلَيْهَا كَمَا قَالَ فِي سُورَة النِّسَاء : ﴿وَ قَوْلهمْ قُلُوبنَا غُلْف بَلْ طَبَعَ اللَّه عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
فَقَالَ : بَعْضهمْ فَقَلِيل مَنْ يُؤْمِن مِنْهُمْ ، وَ قِيلَ : فَقَلِيل إِيمَانهمْ ، بِمَعْنَى أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ مُوسَى مِنْ أَمْر الْمَعَاد وَ الثَّوَاب وَ الْعِقَاب ، وَ لَكِنَّهُ إِيمَان لا يَنْفَعُهُمْ لأَِنَّهُ مَغْمُورٌ بِمَا كَفَرُوا بِهِ مِنْ الَّذِي جَاءَهُمْ بِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا كَانُوا غَيْر مُؤْمِنِينَ بِشَيْءٍ ، وَ إِنَّمَا قَالَ : فَقَلِيلا مَا يُؤْمِنُونَ ، وَ هُمْ بِالْجَمِيعِ كَافِرُونَ ، كَمَا تَقُول الْعَرَب ، قَلَّمَا رَأَيْت مِثْل هَذَا قَطُّ . تُرِيد مَا رَأَيْت مِثْل هَذَا قَطُّ . وَ قَالَ الْكِسَائِيّ : تَقُول الْعَرَب مَنْ زَنَى بِأَرْضٍ ، قَلَّمَا تُنْبِت أَيْ : لا تُنْبِت شَيْئًا ، حَكَاهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٨٩
﴿وَ لَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَ كَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ٨٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا جَاءَهُمْ﴾
يَعْنِي الْيَهُود : ﴿كِتَابٌ مِنْ عِنْد اللَّه﴾
وَ هُوَ الْقُرْآن الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ﴾
يَعْنِي مِنْ التَّوْرَاة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ وَ قَدْ كَانُوا مِنْ قَبْل مَجِيء هَذَا الرَّسُول بِهَذَا الْكِتَاب يَسْتَنْصِرُونَ بِمَجِيئِهِ عَلَى أَعْدَائِهِمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِذَا قَاتَلُوهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهُ سَيُبْعَثُ نَبِيٌّ فِي آخِر الزَّمَان نَقْتُلكُمْ مَعَهُ قَتْل عَاد وَ إِرَم . كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَاصِم بْن عَمْرو عَنْ قَتَادَة الأَنْصَارِيّ عَنْ أَشْيَاخ مِنْهُمْ قَالَ فِينَا ، وَ اَللَّه وَ فِيهِمْ يَعْنِي ، فِي الأَنْصَار ، وَ فِي الْيَهُود الَّذِينَ كَانُوا جِيرَانهمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْقِصَّة يَعْنِي : ﴿وَ لَمَّا جَاءَهُمْ كِتَاب مِنْ عِنْد اللَّه مُصَدِّق لِمَا مَعَهُمْ وَ كَانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾
قَالُوا : كُنَّا قَدْ عَلَوْنَاهُمْ قَهْرًا دَهْرًا فِي الْجَاهِلِيَّة ، وَ نَحْنُ أَهْل شِرْك ، وَ هُمْ أَهْل كِتَاب ، وَ هُمْ يَقُولُونَ إِنَّ نَبِيًّا سَيُبْعَثُ الآن نَتَّبِعهُ ، قَدْ أَظَلَّ زَمَانُهُ فَنَقْتُلكُمْ مَعَهُ قَتْل عَاد وَ إِرَم ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ رَسُوله مِنْ قُرَيْش وَ اتَّبَعْنَاهُ كَفَرُوا بِهِ ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
وَ قَالَ : يَسْتَنْصِرُونَ يَقُولُونَ نَحْنُ نُعِين مُحَمَّدًا عَلَيْهِمْ ، وَ لَيْسُوا كَذَلِكَ بَلْ يَكْذِبُونَ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد ، أَخْبَرَنِي عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ يَهُودًا كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الأَوْس وَ الْخَزْرَج بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَبْل مَبْعَثه ، فَلَمَّا بَعَثَهُ اللَّه مِنْ الْعَرَب ، كَفَرُوا بِهِ وَ جَحَدُوا مَا كَانُوا يَقُولُونَ فِيهِ ، فَقَالَ لَهُمْ مُعَاذ بْن جَبَل وَ بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور وَ دَاوُد بْن سَلَمَة : يَا مَعْشَر يَهُود اِتَّقُوا اللَّه وَ أَسْلِمُوا ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَسْتَفْتِحُونَ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ نَحْنُ أَهْل شِرْك وَ تُخْبِرُونَنَا بِأَنَّهُ مَبْعُوث وَ تَصِفُونَهُ بِصِفَتِهِ ، فَقَالَ سَلاَّم بْن مِشْكَم أَخُو بَنِي النَّضِير مَا جَاءَنَا بِشَيْءٍ نَعْرِفهُ ، وَ مَا هُوَ بِاَلَّذِي كُنَّا نَذْكُر لَكُمْ . فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمْ : ﴿وَ لَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْد اللَّه مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ كَانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
يَقُول : يَسْتَنْصِرُونَ بِخُرُوجِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى مُشْرِكِي الْعَرَب ، يَعْنِي بِذَلِكَ أَهْل الْكِتَاب ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ رَأَوْهُ مِنْ غَيْرهمْ كَفَرُوا بِهِ وَ حَسَدُوهُ وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : كَانَتْ الْيَهُود تَسْتَنْصِر بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى مُشْرِكِي الْعَرَب ، يَقُولُونَ : اللَّهُمَّ اِبْعَثْ هَذَا النَّبِيّ الَّذِي نَجِدهُ مَكْتُوبًا عِنْدنَا حَتَّى نُعَذِّب الْمُشْرِكِينَ وَ نَقْتُلهُمْ . فَلَمَّا بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ رَأَوْا أَنَّهُ مِنْ غَيْرهمْ كَفَرُوا بِهِ حَسَدًا لِلْعَرَبِ ، وَ هُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ كَانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
قَالَ : وَ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّهُ سَيَأْتِي نَبِيّ : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
قَالَ : هُمْ الْيَهُود .
الآية ٩٠
﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَ لِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ ٩٠﴾
قَالَ مُجَاهِد : ﴿بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ﴾
يَهُود شَرَوْا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ ، وَ كِتْمَان مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنْ يُبَيِّنُوهُ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ﴾
يَقُول : بَاعُوا بِهِ أَنْفُسهمْ ، يَقُول : بِئْسَمَا اِعْتَاضُوا لأَِنْفُسِهِمْ فَرَضَوْا بِهِ ، وَ عَدَلُوا إِلَيْهِ مِنْ الْكُفْر بِمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ تَصْدِيقه وَ مُوَازَرَته وَ نُصْرَته ، وَ إِنَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ الْبَغْي وَ الْحَسَد وَ الْكَرَاهِيَة : ﴿أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده﴾
وَ لا حَسَد أَعْظَم مِنْ هَذَا . قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّل اللَّهُ مِنْ فَضْله عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَاده﴾
أَيْ إِنَّ اللَّه جَعَلَهُ مِنْ غَيْرهمْ : ﴿فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : فِي الْغَضَب عَلَى الْغَضَب ، فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ فِي مَا كَانُوا ضَيَّعُوا مِنْ التَّوْرَاة وَ هِيَ مَعَهُمْ ، وَ غَضِبَ عَلَيْهِمْ بِكُفْرِهِمْ بِهَذَا النَّبِيّ الَّذِي بَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ . قُلْت :وَ مَعْنَى : ﴿بَاءُوا﴾
اِسْتَوْجَبُوا وَ اسْتَحَقُّوا وَ اسْتَقَرُّوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَب . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِكُفْرِهِمْ بِالإِنْجِيلِ وَ عِيسَى ، ثُمَّ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِكُفْرِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بِالْقُرْآنِ . وَ عَنْ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة مِثْله . قَالَ السُّدِّيّ : أَمَّا الْغَضَب الأَوَّل فَهُوَ حِين غَضِبَ عَلَيْهِمْ فِي الْعِجْل ، وَ أَمَّا الثَّانِي فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ حِين كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْله . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾
وَ لَمَّا كَانَ كُفْرهمْ سَبَبه الْبَغْي وَ الْحَسَد وَ مَنْشَأ ذَلِكَ التَّكَبُّر قُوبِلُوا بِالإِهَانَةِ وَ الصَّغَار فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
أَيْ صَاغِرِينَ حَقِيرِينَ ذَلِيلِينَ رَاغِمِينَ . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا اِبْن عَجْلان عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يُحْشَر الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْم الْقِيَامَة أَمْثَال الذَّرّ فِي صُوَر النَّاس يَعْلُوهُمْ كُلّ شَيْء مِنْ الصَّغَار حَتَّى يَدْخُلُوا سِجْنًا فِي جَهَنَّم يُقَال لَهُ بُولَس تَعْلُوهُمْ نَار الأََنْيَار يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَة الْخَبَال عُصَارَة أَهْل النَّار)) .
الآيات (٩١–٩٢)
﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَ يَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩١ وَ لَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظَالِمُونَ٩٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ﴾
أَيْ : لِلْيَهُودِ وَ أَمْثَالهمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب : ﴿آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ صَدَّقُوهُ وَ اتَّبَعُوهُ : ﴿قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا﴾
أَيْ : يَكْفِينَا الإِيمَان بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا مِنْ التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ لا نُقِرُّ إِلاّ بِذَلِكَ : ﴿وَ يَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ﴾
يُعْنَى بِمَا يَعْدُوهُ : ﴿وَهُوَ الْحَقّ مُصَدِّق لِمَا مَعَهُمْ﴾
أَيْ : وَ هُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ مَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿الْحَقّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ﴾
مَنْصُوبًا عَلَى الْحَال ، أَيْ : فِي حَال تَصْدِيقه لِمَا مَعَهُمْ مِنْ التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل ، فَالْحُجَّة قَائِمَة عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاء اللَّه مِنْ قَبْل إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ : إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي دَعْوَاكُمْ الإِيمَان بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ، فَلِمَ قَتَلْتُمْ الأَنْبِيَاء الَّذِينَ جَاءُوكُمْ بِتَصْدِيقِ التَّوْرَاة الَّتِي بِأَيْدِيكُمْ وَ الْحُكْم بِهَا وَ عَدَم نَسْخهَا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ صِدْقهمْ ؟ قَتَلْتُمُوهُمْ بَغْيًا وَ عِنَادًا وَ اسْتِكْبَارًا عَلَى رُسُل اللَّه فَلَسْتُمْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ مُجَرَّد الأَهْوَاء وَ الآرَاء وَ التَّشَهِّي ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُول بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسكُمْ اِسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي هَذِهِ الآيَة : يُعَيِّرهُمْ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاء اللَّه مِنْ قَبْل إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : قُلْ : يَا مُحَمَّد لِيَهُودِ بَنِي إِسْرَائِيل إِذَا قُلْت لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ، قَالُوا : نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا : لِمَ تَقْتُلُونَ - إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه - أَنْبِيَاء اللَّه يَا مَعْشَر الْيَهُود ، وَ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ فِي الْكِتَاب الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ قَتْلهمْ بَلْ أَمَرَكُمْ بِاتِّبَاعِهِمْ وَ طَاعَتهمْ وَ تَصْدِيقهمْ ، وَ ذَلِكَ مِنْ اللَّه تَكْذِيبٌ لَهُمْ فِي قَوْلهمْ نُؤْمِن بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَ تَعْيِير لَهُمْ : ﴿وَ لَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ﴾
أَيْ بِالآيَاتِ الْوَاضِحَات وَ الدَّلائِل الْقَاطِعَات عَلَى أَنَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاّ اللَّهُ ، وَ الآيَات الْبَيِّنَات هِيَ الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقَمْل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم وَ الْعَصَا وَ الْيَد وَ فَرْق الْبَحْر وَ تَظْلِيلهمْ بِالْغَمَامِ وَ الْمَنّ وَ السَّلْوَى وَ الْحَجَر وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الَّتِي شَاهَدُوهَا ، ثُمَّ اِتَّخَذْتُمْ الْعِجْل أَيْ مَعْبُودًا مِنْ دُون اللَّه فِي زَمَان مُوسَى وَ أَيَّامه . وَ قَوْله مِنْ بَعْده أَيْ مِنْ بَعْد مَا ذَهَبَ عَنْكُمْ إِلَى الطُّور لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اِتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ حُلِيّهمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَار﴾
﴿وَ أَنْتُمْ ظَالِمُونَ﴾
أَيْ وَ أَنْتُمْ ظَالِمُونَ فِي هَذَا الصَّنِيع الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ مِنْ بَعْده عِبَادَتكُمْ الْعِجْل ، وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاّ اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمنَا رَبُّنَا وَ يَغْفِر لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
.
الآية ٩٣
﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَ رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٩٣﴾
يُعَدِّدُ سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ خَطَأَهُمْ وَ مُخَالَفَتهمْ لِلْمِيثَاقِ ، وَ عُتُوّهُمْ وَ إِعْرَاضهمْ عَنْهُ ، حَتَّى رَفَعَ الطُّور عَلَيْهِمْ ، حَتَّى قَبِلُوهُ ، ثُمَّ خَالَفُوهُ ، وَ لِهَذَا تَعَالى : ﴿قَالُوا سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير ذَلِكَ : ﴿وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل بِكُفْرِهِمْ﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ قَتَادَة : ﴿وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل بِكُفْرِهِمْ﴾
قَالَ : أُشْرِبُوا حُبّه حَتَّى خَلَصَ ذَلِكَ إِلَى قُلُوبهمْ . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عِصَام بْن خَالِد ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَرْيَم الْغَسَّانِيّ عَنْ خَالِد بْن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ عَنْ بِلال بْن أَبِي الدَّرْدَاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((حُبّك الشَّيْء يُعْمِي وَ يُصِمّ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ حَيْوَة بْن شُرَيْح عَنْ بَقِيَّة بْن أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَرْيَم بِهِ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَخَذَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام الْعِجْل فَذَبَحَهُ بِالْمِبْرَدِ ، ثُمَّ ذَرَّاهُ فِي الْبَحْر ، ثُمَّ لَمْ يَبْقَ بَحْر يَجْرِي يَوْمَئِذٍ إِلاّ وَقَعَ فِيهِ شَيْء ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ مُوسَى : اِشْرَبُوا مِنْهُ فَشَرِبُوا ، فَمَنْ كَانَ يُحِبّهُ خَرَجَ عَلَى شَارِبَيْهِ الذَّهَب ، فَذَلِكَ حِين يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رَجَاء ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عُمَارَة بْن عُمَيْر وَ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : عَمَدَ مُوسَى إِلَى الْعِجْل فَوَضَعَ عَلَيْهِ الْمَبَارِد فَبَرَدَهُ بِهَا ، وَ هُوَ عَلَى شَاطِئ نَهَر فَمَا شَرِبَ أَحَد مِنْ ذَلِكَ الْمَاء مِمَّنْ كَانَ يَعْبُد الْعِجْل إِلاّ اِصْفَرَّ وَجْهه مِثْل الذَّهَب . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل﴾
قَالَ : لَمَّا أُحْرِقَ الْعِجْل بُرِدَ ، ثُمَّ نُسِفَ ، فَحَسَوْا الْمَاء حَتَّى عَادَتْ وُجُوههمْ كَالزَّعْفَرَانِ . وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ كِتَاب الْقُشَيْرِيّ أَنَّهُ مَا شَرِبَ أَحَدٌ مِنْهُ مِمَّنْ عَبَدَ الْعِجْل إِلاّ جُنَّ ، ثُمَّ قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ هَذَا شَيْءٌ غَيْرُ مَا هَاهُنَا لأَِنَّ الْمَقْصُود مِنْ هَذَا السِّيَاق أَنَّهُ ظَهَرَ عَلَى شِفَاههمْ وَ وُجُوههمْ ، وَ الْمَذْكُور هَاهُنَا أَنَّهُمْ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل يَعْنِي فِي حَال عِبَادَتهمْ لَهُ ، ثُمَّ أَنْشَدَ قَوْل النَّابِغَة فِي زَوْجَته عَثْمَة : [من الوافر]
تَغَلْغَلَ حُبُّ عَثْمَة فِي فُؤَادِي فَبَادِيه مَعَ الْخَافِي يَسِيرُ
تَغَلْغَلَ حَيْثُ لَمْ يَبْلُغ شَرَابٌ وَ لا حُزْنٌ وَ لَمْ يَبْلُغُ سُرُورُ
أَكَاد إِذَا ذَكَرْت الْعَهْد مِنْهَا أَطِيرُ لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا يَطِيرُ
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُركُمْ بِهِ إِيمَانكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ : بِئْسَمَا تَعْتَمِدُونَهُ فِي قَدِيم الدَّهْر وَ حَدِيثه مِنْ كُفْركُمْ بِآيَاتِ اللَّه وَ مُخَالَفَتكُمْ الأَنْبِيَاء ، ثُمَّ اِعْتِمَادكُمْ فِي كُفْركُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هَذَا أَكْبَر ذُنُوبكُمْ وَ أَشَدّ الأُمُور عَلَيْكُمْ إِذْ كَفَرْتُمْ بِخَاتَمِ الرُّسُل وَ سَيِّد الأَنْبِيَاء وَ الْمُرْسَلِينَ الْمَبْعُوث إِلَى النَّاس أَجْمَعِينَ ، فَكَيْف تَدَّعُونَ لأَنْفُسِكُمْ الإِيمَان ، وَ قَدْ فَعَلْتُمْ هَذِهِ الأَفَاعِيل الْقَبِيحَة مِنْ نَقْضِكُمْ الْمَوَاثِيق وَ كُفْركُمْ بِآيَاتِ اللَّه ، وَ عِبَادَتكُمْ الْعِجْل مِنْ دُون اللَّه .
الآيات (٩٤–٩٦)
﴿قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٩٤ وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ٩٥ وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ مَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ٩٦﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَقُول اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُون النَّاس فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَيْ اُدْعُوا بِالْمَوْتِ عَلَى أَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَكْذَب ، فَأَبَوْا ذَلِكَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ وَ اَللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾
أَيْ يَعْلَمهُمْ بِمَا عِنْدهمْ مِنْ الْعِلْم ، بَلْ وَ الْكُفْر بِذَلِكَ وَ لَوْ تَمَنَّوْهُ يَوْم ، قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ مَا بَقِيَ عَلَى الأَرْض يَهُودِيّ إِلاّ مَاتَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَتَمَنَّوْا الْمَوْت فَسَلُوا الْمَوْت . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ عَنْ عِكْرِمَة قَوْله تَعَالى : ﴿فَتَمَنَّوْا الْمَوْت إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس لَوْ تَمَنَّى يَهُود الْمَوْت لَمَاتُوا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا عَثَّام سَمِعْت الأعْمَش قَالَ : لا أَظُنّهُ إِلاّ عَنْ الْمِنْهَال عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَوْ تَمَنَّوْا الْمَوْت لَشَرِقَ أَحَدهمْ بِرِيقِهِ ، وَ هَذِهِ أَسَانِيد صَحِيحَة إِلَى اِبْن عَبَّاس وَ قَالَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره : وَ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْ أَنَّ الْيَهُود تَمَنَّوْا الْمَوْت لَمَاتُوا وَ لَرَأَوْا مَقَاعِدهمْ مِنْ النَّار وَ لَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَرَجَعُوا لا يَجِدُونَ أَهْلا وَ لا مَالا)) حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن عَدِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَبْد الْكَرِيم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن يَزِيد الرَّقِّيّ ، حَدَّثَنَا فُرَات عَنْ عَبْد الْكَرِيم بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا سُرُور بْن الْمُغِيرَة عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن ، قَالَ قَوْل اللَّه : مَا كَانُوا لِيَتَمَنَّوْهُ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ . قُلْت : أَرَأَيْتُك لَوْ أَنَّهُمْ أَحَبُّوا الْمَوْت حِين قِيلَ لَهُمْ تَمَنَّوْا الْمَوْت أَتَرَاهُمْ كَانُوا مَيِّتِينَ ؟ قَالَ : لا وَاَللَّه مَا كَانُوا لِيَمُوتُوا وَ لَوْ تَمَنَّوْا الْمَوْت وَ مَا كَانُوا لِيَتَمَنَّوْهُ ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه مَا سَمِعْت : ﴿وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ وَ اَللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾
وَ هَذَا غَرِيب عَنْ الْحَسَن . ثُمَّ هَذَا الَّذِي فَسَّرَ بِهِ اِبْن عَبَّاس الآيَة هُوَ الْمُتَعَيِّن ، وَ هُوَ الدُّعَاء عَلَى أَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَكْذَب مِنْهُمْ أَوْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْه الْمُبَاهَلَة ، وَ نَقَلَهُ اِبْن جَرِير عَنْ قَتَادَة وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى ، وَ نَظِير هَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الْجُمْعَة : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِنْ دُون النَّاس فَتَمَنَّوْا الْمَوْت إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَ لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ وَ اَللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تَرُدُّونَ إِلَى عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
فَهُمْ عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه تَعَالَى لِمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ ، وَ قَالُوا لَنْ يَدْخُل الْجَنَّة إِلاّ مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ، دُعُوا إِلَى الْمُبَاهَلَة وَ الدُّعَاء عَلَى أَكْذَب الطَّائِفَتَيْنِ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَمَّا نَكَلُوا عَنْ ذَلِكَ عَلِمَ كُلّ أَحَد أَنَّهُمْ ظَالِمُونَ لأَِنَّهُمْ لَوْ كَانُوا جَازِمِينَ بِمَا هُمْ فِيهِ لَكَانُوا أَقْدَمُوا عَلَى ذَلِكَ ، فَلَمَّا تَأَخَّرُوا عَلِمَ كَذِبهمْ ، وَ هَذَا كَمَا دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَفْد نَجْرَان مِنْ النَّصَارَى بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ فِي الْمُنَاظَرَة وَ عُتُوّهُمْ وَ عِنَادهمْ إِلَى الْمُبَاهَلَة ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنْفُسنَا وَ أَنْفُسكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾
فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالَ بَعْض الْقَوْم لِبَعْضٍ وَ اَللَّه لَئِنْ بَاهَلْتُمْ هَذَا النَّبِيّ لا يَبْقَى مِنْكُمْ عَيْن تَطْرِف ، فَعِنْد ذَلِكَ جَنَحُوا لِلسِّلْمِ وَ بَذَلُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَ هُمْ صَاغِرُونَ ، فَضَرَبَهَا عَلَيْهِمْ وَ بَعَثَ مَعَهُمْ أَبَا عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح أَمِينًا ، وَ مِثْل هَذَا الْمَعْنَى أَوْ قَرِيب مِنْهُ قَوْل اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ أَنْ يَقُول لِلْمُشْرِكِينَ : ﴿قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَة فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَن مَدًّا﴾
أَيْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَة مِنَّا وَ مِنْكُمْ فَزَادَهُ اللَّه مِمَّا هُوَ فِيهِ ، وَ مَدَّ لَهُ وَ اسْتَدْرَجَهُ ، كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيره فِي مَوْضِعه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .
وَ أَمَّا مَنْ فَسَّرَ الآيَة عَلَى مَعْنَى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَيْ فِي دَعْوَاكُمْ فَتَمَنَّوْا الآن الْمَوْت ، وَ لَمْ يَتَعَرَّض هَؤُلاءِ لِلْمُبَاهَلَةِ ، كَمَا قَرَّرَهُ طَائِفَة مِنْ الْمُتَكَلِّمِينَ وَ غَيْرهمْ ، وَ مَالَ إِلَيْهِ اِبْن جَرِير بَعْد مَا قَارَبَ الْقَوْل الأَوَّل : فَإِنَّهُ قَالَ الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْد اللَّه خَالِصَةً مِنْ دُون النَّاس﴾
الآيَة . فَهَذِهِ الآيَة مِمَّا اِحْتَجَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الْيَهُود الَّذِينَ كَانُوا بَيْن ظَهْرَانَيْ مُهَاجَره وَ فَضَحَ بِهَا أَحْبَارهمْ وَ عُلَمَاءَهُمْ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَ نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَدْعُوهُمْ إِلَى قَضِيَّة عَادِلَة فِيمَا كَانَ بَيْنه وَ بَيْنهمْ مِنْ الْخِلاف ، كَمَا أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُو الْفَرِيق الآخَر مِنْ النَّصَارَى إِذَا خَالَفُوهُ فِي عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام وَ جَادَلُوهُ فِيهِ ، إِلَى فَاصِلَة بَيْنه وَ بَيْنهمْ مِنْ الْمُبَاهَلَة ، فَقَالَ لِفَرِيقِ الْيَهُود : إِنْ كُنْتُمْ مُحِقِّينَ فَتَمَنَّوْا الْمَوْت فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْر ضَارّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُحِقِّينَ فِيمَا تَدَّعُونَ مِنْ الإِيمَان وَ قُرْب الْمَنْزِلَة مِنْ اللَّه لَكُمْ لِكَيْ يُعْطِيكُمْ أُمْنِيَّتكُمْ مِنْ الْمَوْت إِذَا تَمَنَّيْتُمْ ، فَإِنَّمَا تَصِيرُونَ إِلَى الرَّاحَة مِنْ تَعَب الدُّنْيَا وَ نَصَبهَا وَ كَدَر عَيْشهَا وَ الْفَوْز بِجِوَارِ اللَّه فِي جَنَّاته إِنْ كَانَ الأمْر كَمَا تَزْعُمُونَ مِنْ أَنَّ الدَّار الآخِرَة لَكُمْ خَالِصَة دُوننَا ، وَ إِنْ لَمْ تُعْطُوهَا عَلِمَ النَّاسُ أَنَّكُمْ الْمُبْطِلُونَ وَ نَحْنُ الْمُحِقُّونَ فِي دَعْوَانَا وَ انْكَشَفَ أَمْرنَا وَ أَمْركُمْ لَهُمْ ، فَامْتَنَعَ الْيَهُودُ مِنْ الإِجَابَة ، إِلَى ذَلِكَ لِعِلْمِهَا أَنَّهَا إِنْ تَمَنَّتْ الْمَوْت هَلَكَتْ فَذَهَبَتْ دُنْيَاهَا وَ صَارَتْ إِلَى خِزْي الأَبَد فِي آخِرَتهَا ، كَمَا اِمْتَنَعَ فَرِيق النَّصَارَى الَّذِينَ جَادَلُوا النَّبِيّ فِي عِيسَى إِذَا دُعُوا لِلْمُبَاهَلَةِ مِنْ الْمُبَاهَلَة .
فَهَذَا الْكَلام مِنْهُ أَوَّله حَسَن وَ آخِره فِيهِ نَظَرٌ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لا تَظْهَر الْحُجَّة عَلَيْهِمْ عَلَى هَذَا التَّأْوِيل ، إِذْ يُقَال إِنَّهُ لا يَلْزَم مِنْ كَوْنهمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ صَادِقُونَ فِي دَعْوَاهُمْ ، أَنَّهُمْ يَتَمَنَّوْنَ الْمَوْت ، فَإِنَّهُ لا عِلاقَة بَيْن وُجُود الصَّلاح وَ تَمَنِّي الْمَوْت ، وَ كَمْ مِنْ صَالِح لا يَتَمَنَّى الْمَوْت ، بَلْ يَوَدّ أَنْ يُعَمَّر لِيَزْدَادَ خَيْرًا وَ يَرْتَفِع دَرَجَته فِي الْجَنَّة ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((خَيْركُمْ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ)) وَ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَقُولُوا عَلَى هَذَا فَهَلْ أَنْتُمْ تَعْتَقِدُونَ أَيّهَا الْمُسْلِمُونَ أَنَّكُمْ أَصْحَاب الْجَنَّة وَ أَنْتُمْ لا تَتَمَنَّوْنَ فِي حَال الصِّحَّة الْمَوْت ، فَكَيْف تُلْزِمُونَنَا بِمَا لا يَلْزَمكُمْ وَ هَذَا كُلّه إِنَّمَا نَشَأَ مِنْ تَفْسِير الآيَة عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، فَأَمَّا عَلَى تَفْسِير اِبْن عَبَّاس فَلا يَلْزَم عَلَيْهِ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، بَلْ قِيلَ لَهُمْ كَلام نِصْف إِنْ كُنْتُمْ تَعْتَقِدُونَ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء اللَّه مِنْ دُون النَّاس ، وَ أَنَّكُمْ أَبْنَاء اللَّه وَ أَحِبَّاؤُهُ ، وَ أَنَّكُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، وَ مَنْ عَدَاكُمْ مِنْ أَهْل النَّار ، فَبَاهِلُوا عَلَى ذَلِكَ وَ ادْعُوا عَلَى الْكَاذِبِينَ مِنْكُمْ أَوْ مِنْ غَيْركُمْ ، اِعْلَمُوا أَنَّ الْمُبَاهَلَة تَسْتَأْصِل الْكَاذِب لا مَحَالَة ، فَلَمَّا تَيَقَّنُوا ذَلِكَ وَ عَرَفُوا صِدْقه نَكَلُوا عَنْ الْمُبَاهَلَة لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَذِبهمْ وَ افْتِرَائِهِمْ وَ كِتْمَانهمْ الْحَقّ مِنْ صِفَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَعْته وَ هُمْ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَ يَتَحَقَّقُونَهُ ، فَعَلِمَ كُلُّ أَحَد بَاطِلهمْ وَ خِزْيهمْ وَ ضَلالهمْ وَ عِنَادهمْ عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّه الْمُتَتَابِعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَ سُمِّيَتْ هَذِهِ الْمُبَاهَلَة تَمَنِّيًا ، لأَِنَّ كُلّ مُحِقّ يَوَدّ لَوْ أَهْلَكَ اللَّهُ الْمُبْطِل الْمُنَاظِر لَهُ ، وَ لا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ حُجَّة لَهُ فِي بَيَان حَقّه وَ ظُهُوره ، وَ كَانَتْ الْمُبَاهَلَة بِالْمَوْتِ ، لأَِنَّ الْحَيَاة عِنْدهمْ عَزِيزَة عَظِيمَة لَمَا يَعْلَمُونَ مِنْ سُوء مَآلِهِمْ بَعْد الْمَوْت ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ وَ اَللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ، وَ لَتَجَدِنَّهُمْ أَحْرَص النَّاس عَلَى حَيَاة﴾
أَيْ عَلَى طُول الْعُمْر لِمَا يَعْلَمُونَ مَآلِهِمْ السَّيِّئ وَ عَاقِبَتهمْ عِنْد اللَّه الْخَاسِرَة لأَِنَّ الدُّنْيَا سِجْن الْمُؤْمِن وَ جَنَّة الْكَافِر ، فَهُمْ يَوَدُّونَ لَوْ تَأَخَّرُوا عَنْ مَقَام الآخِرَة بِكُلِّ مَا أَمْكَنَهُمْ ، وَ مَا يُحَاذِرُونَ مِنْهُ وَاقِع بِهِمْ لا مَحَالَة ، حَتَّى وَ هُمْ أَحْرَص مِنْ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا كِتَاب لَهُمْ ، وَ هَذَا مِنْ بَاب عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾
قَالَ : الأَعَاجِم ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ ، وَ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرْطهمَا وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . قَالَ : وَ قَدْ اِتَّفَقَا عَلَى سَنَد تَفْسِير الصَّحَابِيّ ، وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿وَ لَتَجَدِنَّهُمْ أَحْرَص النَّاس عَلَى حَيَاة﴾
قَالَ : الْمُنَافِق أَحْرَص النَّاس وَ أَحْرَص مِنْ الْمُشْرِك عَلَى حَيَاة : ﴿يَوَدّ أَحَدهمْ﴾
أَيْ يَوَدّ أَحَد الْيَهُود ، كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ نَظْم السِّيَاق ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة يَوَدّ أَحَدهمْ أَيْ أَحَد الْمَجُوس وَ هُوَ يَرْجِع إِلَى الأَوَّل لَوْ يُعَمَّر أَلْف سَنَة ، قَالَ الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَوَدّ أَحَدهمْ لَوْ يُعَمَّر أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : هُوَ كَقَوْلِ الْفَارِسِيّ (ده هزارسال) يَقُول عَشْرَة آلاف سَنَة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر نَفْسه أَيْضًا ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شَقِيق سَمِعْت أَبِي عَلِيًّا يَقُول ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَوَدّ أَحَدهمْ لَوْ يُعَمَّر أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : هُوَ الأَعَاجِم هزارسال نوروزر مهرجان . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿يَوَدّ أَحَدهمْ لَوْ يُعَمَّر أَلْف سَنَة﴾
قَالَ : حُبِّبَتْ إِلَيْهِمْ الْخَطِيئَة طُول الْعُمْر . وَ قَالَ مُجَاهِد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَاب أَنْ يُعَمَّر﴾
أَيْ وَ مَا هُوَ بِمُنَجِّيهِ مِنْ الْعَذَاب ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِك لا يَرْجُو بَعْثًا بَعْد الْمَوْت فَهُوَ يُحِبُّ طُول الْحَيَاة ، وَ أَنَّ الْيَهُودِيّ لَوْ عَرَفَ مَا لَهُ فِي الآخِرَة مِنْ الْخِزْي مَا ضَيَّعَ مَا عِنْده مِنْ الْعِلْم ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَاب أَنْ يُعَمَّر﴾
قَالَ : هَذَا الَّذِينَ عَادُوا جِبْرَائِيل ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ ابْن عُمَر : فَمَا ذَاكَ بِمُغِيثِهِ مِنْ الْعَذَاب وَ لا مُنَجِّيه مِنْهُ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي هَذِهِ الآيَة : يَهُود أَحْرَص عَلَى الْحَيَاة مِنْ هَؤُلاءِ ، وَ قَدْ وَدَّ هَؤُلاءِ لَوْ يُعَمَّر أَحَدهمْ أَلْف سَنَة ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَاب ، لَوْ عُمِّرَ كَمَا عَمَّرَ إِبْلِيس لَمْ يَنْفَعهُ إِذْ كَانَ كَافِرًا : ﴿وَ اَللَّه بَصِير بِمَا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ خَبِير بِمَا يَعْمَل عِبَاده مِنْ خَيْر وَ شَرّ وَ سَيُجَازِي كُلُّ عَامِل بِعَمَلِهِ .