الآيات (١٠٦–١٠٧)
﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ١٠٦ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ ١٠٧﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
مَا نُبَدِّل مِنْ آيَة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
أَيْ مَا نَمْحُو مِنْ آيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
قَالَ : نُثْبِت خَطّهَا وَ نُبَدِّل حُكْمهَا ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَصْحَاب عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
مَا نَنْسَك . وَ قَالَ عَطَاء أَمَّا : ﴿مَا نَنْسَخ﴾
فَمَا نَتْرُك مِنْ الْقُرْآن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : يَعْنِي تُرِكَ فَلَمْ يُنْزِل عَلَى مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْه وَ سَلَّمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
نَسْخهَا قَبْضهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : يَعْنِي قَبْضهَا رَفْعهَا مِثْل قَوْله : ((الشَّيْخ وَ الشَّيْخَة إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّة)) وَ قَوْله : ((لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَم وَادِيَانِ مِنْ ذَهَب لابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
مَا يُنْقَل مِنْ حُكْم آيَة إِلَى غَيْره فَنُبَدِّلهُ وَ نُغَيِّرهُ ، وَ ذَلِكَ أَنْ يُحَوَّل الْحَلال حَرَامًا وَ الْحَرَام حَلالا وَ الْمُبَاح مَحْظُورًا وَ الْمَحْظُور مُبَاحًا ، وَ لا يَكُون ذَلِكَ إِلاّ فِي الأَمْر وَ النَّهْي وَ الْحَظْر وَ الإِطْلاق وَ الْمَنْع وَ الإِبَاحَة . فَأَمَّا الأَخْبَار فَلا يَكُون فِيهَا نَاسِخ وَ لا مَنْسُوخ ، وَ أَصْل النَّسْخ مِنْ نَسْخ الْكِتَاب وَ هُوَ نَقْله مِنْ نُسْخَة أُخْرَى إِلَى غَيْرهَا ، فَكَذَلِكَ مَعْنَى نَسْخ الْحُكْم إِلَى غَيْره ، إِنَّمَا هُوَ تَحْوِيله وَ نَقْل عِبَارَة إِلَى غَيْرهَا ، وَ سَوَاء نُسِخَ حُكْمهَا أَوْ خَطّهَا إِذْ هِيَ فِي كِلْتَا حَالَتَيْهَا مَنْسُوخَة . وَ أَمَّا عُلَمَاء الأُصُول فَاخْتَلَفَتْ عِبَارَاتهمْ فِي حَدّ النَّسْخ وَ الأَمْرُ فِي ذَلِكَ قَرِيب ، لأَِنَّ مَعْنَى النَّسْخ الشَّرْعِيّ مَعْلُوم عِنْد الْعُلَمَاء ، وَ لَحَظَ بَعْضهمْ أَنَّهُ رَفْع الْحُكْم بِدَلِيلٍ شَرْعِيّ مُتَأَخِّر . فَانْدَرَجَ فِي ذَلِكَ نَسْخ الأَخَفّ بِالأَثْقَلِ وَ عَكْسه وَ النَّسْخ لا إِلَى بَدَله ، وَ أَمَّا تَفَاصِيل أَحْكَام النَّسْخ وَ ذِكْر أَنْوَاعه وَ شُرُوطه فَمَبْسُوطَة فِي أُصُول الْفِقْه . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو سُنْبُل عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وَافِد ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا الْعَبَّاس بْن الْفَضْل عَنْ سُلَيْمَان بْن أَرْقَم عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَرَأَ رَجُلانِ سُورَة أَقْرَأهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَكَانَا يَقْرَآنِ بِهَا ، فَقَامَا ذَات لَيْلَة يُصَلِّيَانِ فَلَمْ يَقْدِرَا مِنْهَا عَلَى حَرْف ، فَأَصْبَحَا غَادِيَيْنِ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهَا مِمَّا نُسِخَ وَ أُنْسِيَ فَالْهُوا عَنْهَا)) فَكَانَ الزُّهْرِيّ يَقْرَأُهَا ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
بِضَمِّ النُّون الْخَفِيفَة ، سُلَيْمَان بْن الأَرْقَم ضَعِيف . وَ قَدْ رَوَى أَبُو بَكْر بْن الأَنْبَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَصْر بْن دَاوُد عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ اللَّيْث عَنْ يُونُس وَ عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَبِي أُمَامَة بْن سَهْل بْن حُنَيْف مِثْله مَرْفُوعًا ذَكَرَهُ الْقُرْطُبِيّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾
فَقُرِئَ عَلَى وَجْهَيْنِ : نَنْسَأَهَا وَ نُنْسِهَا ، فَأَمَّا مَنْ قَرَأَهَا بِفَتْحِ النُّون وَ الْهَمْزَة بَعْد السِّين فَمَعْنَاهُ نُؤَخِّرهَا . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
يَقُول : مَا نُبَدِّل مِنْ آيَة أَوْ نَتْرُكهَا لا نُبَدِّلهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : عَنْ أَصْحَاب اِبْن مَسْعُود أَوْ نَنْسَأَهَا نُثْبِت خَطّهَا وَ نُبَدِّل حُكْمهَا . وَ قَالَ عَبْد بْن عُمَيْر وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء : أَوْ نَنْسَأَهَا نُؤَخِّرهَا وَ نُرْجِئهَا . وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : أَوْ نَنْسَأَهَا : نُؤَخِّرهَا فَلا نَنْسَخهَا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : مِثْله أَيْضًا . وَ كَذَا الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
يَعْنِي النَّاسِخ مِنْ الْمَنْسُوخ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
نُؤَخِّرهَا عِنْدنَا . وَ قَالَ اِبْن حَاتِم : أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل الْبَغْدَادِيّ ، أَخْبَرَنَا خَلَف ، أَخْبَرَنَا الْخَفَّاف عَنْ إِسْمَاعِيل يَعْنِي اِبْن أَسْلَمَ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَطَبَنَا عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
أَيْ نُؤَخِّرهَا ، وَ أَمَّا عَلَى قِرَاءَة : ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾
فَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
قَالَ : كَانَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يُنْسِي نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا يَشَاء وَ يَنْسَخ مَا يَشَاء .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنَا سَوَاد بْن عَبْد اللَّه ، أَخْبَرَنَا خَالِد بْن الْحَارِث ، أَخْبَرَنَا عَوْف عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾
قَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَ قُرْآنًا ثُمَّ نَسِيَهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن نُفَيْل ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الْحَرَّانِيّ عَنْ الْحَجَّاج يَعْنِي الْجَزَرِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ مِمَّا يَنْزِل عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْوَحْي بِاللَّيْلِ وَ يَنْسَاهُ بِالنَّهَارِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قَالَ لِي أَبُو جَعْفَر بْن نُفَيْل : لَيْسَ هُوَ الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة هُوَ شَيْخ لَنَا جَزَرِيّ وَ قَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر : ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾
نَرْفَعهَا مِنْ عِنْدكُمْ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا هُشَيْم عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ الْقَاسِم بَنُو رَبِيعَة قَالَ : سَمِعْت سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص يَقْرَأ : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
قَالَ : قُلْت لَهُ : فَإِنَّ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب يَقْرَأ : ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾
قَالَ : فَقَالَ سَعْد : إِنَّ الْقُرْآن لَمْ يَنْزِل عَلَى الْمُسَيِّب وَ لا عَلَى آل الْمُسَيِّب ، قَالَ : قَالَ اللَّه جَلَّ ثَنَاءُهُ : ﴿سَنُقْرِئُك فَلا تَنْسَى وَ اذْكُرْ رَبّك إِذَا نَسِيت﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ هُشَيْم . وَ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ عَنْ آدَم عَنْ شُعْبَة عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء بِهِ ، وَ قَالَ : عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة نَحْو قَوْل سَعِيد . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ عُمَر عَلِيّ أَقْضَانَا وَ أُبَيّ أَقْرَأُونَا وَ إِنَّا لَنَدَع مِنْ قَوْل أُبَيّ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُول : مَا أَدَع شَيْئًا سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ اَللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ حَبِيب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ عُمَر : أَقْرَأُونَا أُبَيّ وَ أَقْضَانَا عَلِيّ وَ إِنَّا لَنَدَع مِنْ قَوْل أُبَيّ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُول : لا أَدَع شَيْئًا سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا﴾
أَيْ فِي الْحُكْم بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَصْلَحَة الْمُكَلَّفِينَ ، كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا﴾
يَقُول خَيْر لَكُمْ فِي الْمَنْفَعَة وَ أَرْفَق بِكُمْ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة﴾
فَلا نَعْمَل بِهَا : ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾
أَيْ نُرْجِئهَا عِنْدنَا نَأْتِ بِهَا أَوْ نَظِيرهَا وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا﴾
يَقُول : نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْ الَّذِي نَسَخْنَاهُ أَوْ مِثْل الَّذِي تَرَكْنَاهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا﴾
يَقُول : آيَة فِيهَا تَخْفِيفٌ ، فِيهَا رُخْصَةٌ ، فِيهَا أَمْرٌ ، فِيهَا نَهْيٌ : ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الله عَلَى كُلٍ شَيءٍ قَدِير * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الله لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا لَكُمْ مِنْ دُون الله مِنْ وَلِيٍ وَ لا نَصِيرْ﴾
يُرْشِد عِبَاده تَعَالَى بِهَذَا ، إِلَى أَنَّهُ الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء فَلَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر وَ هُوَ الْمُتَصَرِّف ، فَكَمَا خَلَقَهُمْ كَمَا يَشَاء ، وَ يُسْعِد مَنْ يَشَاء ، وَ يُشْقِي مَنْ يَشَاء ، وَ يُصِحّ مَنْ يَشَاء ، وَ يُمْرِض مَنْ يَشَاء ، وَ يُوَفِّق مَنْ يَشَاء ، وَ يَخْذُل مَنْ يَشَاء ، كَذَلِكَ يَحْكُم فِي عِبَاده بِمَا يَشَاء ، فَيُحِلّ مَا يَشَاء ، وَ يُحَرِّمُ مَا يَشَاء ، وَ يُبِيحُ مَا يَشَاء ، وَ يَحْظُرُ مَا يَشَاء ، وَ هُوَ الَّذِي يَحْكُم مَا يُرِيد لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ، وَ لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ ، وَ يَخْتَبِر عِبَاده وَ طَاعَتهمْ لِرُسُلِهِ بِالنَّسْخِ فَيَأْمُر بِالشَّيْءِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَة الَّتِي يَعْلَمهَا تَعَالَى ، ثُمَّ يَنْهَى عَنْهُ لِمَا يَعْلَمهُ تَعَالَى ، فَالطَّاعَة كُلّ الطَّاعَة فِي اِمْتِثَال أَمْره وَ اتِّبَاع رُسُله فِي تَصْدِيق مَا أَخْبَرُوا ، وَ امْتِثَال مَا أَمَرُوا ، وَ تَرْك مَا عَنْهُ زَجَرُوا وَ فِي هَذَا الْمَقَام رَدٌّ عَظِيمٌ وَ بَيَانٌ بَلِيغٌ لِكُفْرِ الْيَهُود وَ تَزْيِيف شُبْهَتهمْ لَعَنَهُمْ اللَّه ، فِي دَعْوَى اِسْتِحَالَة النَّسْخ إِمَّا عَقْلا ، كَمَا زَعَمَهُ بَعْضهمْ جَهْلا وَ كُفْرًا ، وَ إِمَّا نَقْلا كَمَا تَخَرَّصَهُ آخَرُونَ مِنْهُمْ اِفْتِرَاء وَ إِفْكًا قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : فَتَأْوِيلُ الآيَة أَلَمْ تَعْلَم يَا مُحَمَّد أَنَّ لِي مُلْك السَّمَوَات وَ الأرْض وَ سُلْطَانهمَا دُون غَيْرِي ، أَحْكُم فِيهِمَا وَ فِيمَا فِيهِمَا بِمَا أَشَاء ، وَ آمُر فِيهِمَا وَ فِيمَا فِيهِمَا بِمَا أَشَاء ، وَ أَنْهَى عَمَّا أَشَاء وَ أَنْسَخ وَ أُبَدِّل وَ أُغَيِّر مِنْ أَحْكَامِي الَّتِي أَحْكُم بِهَا فِي عِبَادِي بِمَا أَشَاء ، إِذْ أَشَاء ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا الْخَبَر وَ إِنْ كَانَ خِطَابًا مِنْ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى وَجْه الْخَبَر عَنْ عَظَمَته ، فَإِنَّهُ مِنْهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ تَكْذِيب لِلْيَهُودِ الَّذِينَ أَنْكَرُوا نَسْخ أَحْكَام التَّوْرَاة ، وَ جَحَدُوا نُبُوَّة عِيسَى وَ مُحَمَّد عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، لِمَجِيئِهِمَا بِمَا جَاءَا بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه ، بِتَغَيُّرِ مَا غَيَّرَ اللَّهُ مِنْ حُكْم التَّوْرَاة ، فَأَخْبَرَهُمْ اللَّهُ أَنَّ لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ سُلْطَانهمَا ، وَ أَنَّ الْخَلْق أَهْل مَمْلَكَته وَ طَاعَته وَ عَلَيْهِمْ السَّمْع وَ الطَّاعَة لأمْرِهِ وَ نَهْيه ، وَ أَنَّ لَهُ أَمْرهمْ بِمَا يَشَاء ، وَ نَهْيهمْ عَمَّا يَشَاء ، وَ نَسْخ مَا يَشَاء ، وَ إِقْرَار مَا يَشَاء ، وَ إِنْشَاء مَا يَشَاء ، مِنْ إِقْرَاره وَ أَمْره وَ نَهْيه . قُلْت : الَّذِي يَحْمِل الْيَهُود عَلَى الْبَحْث فِي مَسْأَلَة النَّسْخ إِنَّمَا هُوَ الْكُفْر وَ الْعِنَاد ، فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْعَقْل مَا يَدُلّ عَلَى اِمْتِنَاع النَّسْخ فِي أَحْكَام اللَّه تَعَالَى ، لأَِنَّهُ يَحْكُم مَا يَشَاء ، كَمَا أَنَّهُ يَفْعَل مَا يُرِيد مَعَ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي كُتُبه الْمُتَقَدِّمَة وَ شَرَائِعه الْمَاضِيَة ، كَمَا أَحَلَّ لآدَم تَزْوِيج بَنَاته مِنْ بَنِيهِ ، ثُمَّ حَرَّمَ ذَلِكَ ، وَ كَمَا أَبَاحَ لِنُوحٍ بَعْد خُرُوجه مِنْ السَّفِينَة أَكْل جَمِيع الْحَيَوَانَات ، ثُمَّ نَسَخَ حِلّ بَعْضهَا ، وَ كَانَ نِكَاح الأُخْتَيْنِ مُبَاح لإِسْرَائِيل وَ بَنِيهِ ، وَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ فِي شَرِيعَة التَّوْرَاة وَ مَا بَعْدهَا ، وَ أَمَرَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام بِذَبْحِ وَلَده ، ثُمَّ نَسَخَهُ قَبْل الْفِعْل ، وَ أَمَرَ جُمْهُور بَنِي إِسْرَائِيل بِقَتْلِ مَنْ عَبَدَ الْعِجْل مِنْهُمْ ، ثُمَّ رَفَعَ عَنْهُمْ الْقَتْل كَيْلا يَسْتَأْصِلهُمْ الْقَتْلُ وَ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ يَطُولُ ذِكْرُهَا ، وَ هُمْ يَعْتَرِفُونَ بِذَلِكَ وَ يَصْدِفُونَ عَنْهُ ، وَ مَا يُجَاب بِهِ عَنْ هَذِهِ الأدِلَّة بِأَجْوِبَةٍ لَفْظِيَّة فَلا يَصْرِف الدَّلالَة فِي الْمَعْنَى إِذْ هُوَ الْمَقْصُود . وَ كَمَا فِي كُتُبهمْ مَشْهُورًا مِنْ الْبِشَارَة بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الأَمْر بِاتِّبَاعِهِ ، فَإِنَّهُ يُفِيد وُجُوب مُتَابَعَته عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام وَ أَنَّهُ لا يَقْبَل عَمَل إِلاّ عَلَى شَرِيعَته ، وَ سَوَاء قِيلَ إِنَّ الشَّرَائِع الْمُتَقَدِّمَة مُغَيَّاة إِلَى بِعْثَته عَلَيْهِ السَّلام فَلا يُسَمَّى ذَلِكَ نَسْخًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
وَ قِيلَ : إِنَّهَا مُطْلَقَة وَ إِنَّ شَرِيعَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَسَخَتْهَا ، فَعَلَى كُلّ تَقْدِير فَوُجُوب مُتَابَعَته مُتَعَيِّن لأَنَّهُ جَاءَ بِكِتَابِ هُوَ آخِر الْكُتُب عَهْدًا بِاَللَّهِ تَبَارَكَ و َتَعَالَى ، فَفِي هَذَا الْمَقَام بَيَّنَ تَعَالَى جَوَاز النَّسْخ رَدًّا عَلَى الْيَهُود عَلَيْهِمْ لَعْنَة اللَّه ، حَيْثُ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير ؟ * أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة ، فَكَمَا أَنَّ لَهُ الْمُلْك بِلا مُنَازِع ، فَكَذَلِكَ لَهُ الْحُكْم بِمَا يَشَاء : ﴿أَلا لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر﴾
وَ قُرِئَ فِي سُورَة آل عِمْرَان الَّتِي نَزَلَ صَدْرهَا خِطَاب مَعَ أَهْل الْكِتَاب وُقُوع النَّسْخ فِي وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلاّ لِبَنِي إِسْرَائِيل إِلاّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه﴾
الآيَة . كَمَا سَيَأْتِي تَفْسِيره وَ الْمُسْلِمُونَ كُلّهمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى جَوَاز النَّسْخ فِي أَحْكَام اللَّه تَعَالَى لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة الْبَالِغَة ، وَ كُلّهمْ قَالَ بِوُقُوعِهِ ، وَ قَالَ أَبُو مُسْلِم الأَصْبَهَانِيّ الْمُفَسِّر : لَمْ يَقَع شَيْء مِنْ ذَلِكَ فِي الْقُرْآن . وَ قَوْله ضَعِيف مَرْدُود مَرْذُول . وَ قَدْ تَعَسَّفَ فِي الأَجْوِبَة عَمَّا وَقَعَ مِنْ النَّسْخ ، فَمَنْ ذَلِكَ قَضِيَّة الْعِدَّة بِأَرْبَعَةِ أَشْهُر وَ عَشْرًا بَعْد الْحَوْل لَمْ يُجِبْ عَلَى ذَلِكَ بِكَلامٍ مَقْبُول ، وَ قَضِيَّة تَحْوِيل الْقِبْلَة إِلَى الْكَعْبَة عَنْ بَيْت الْمَقْدِس لَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ ، وَ مِنْ ذَلِكَ نَسْخ مُصَابَرَة الْمُسْلِم لِعَشَرَةٍ مِنْ الْكَفَرَة إِلَى مُصَابَرَة الاِثْنَيْنِ ، وَ مِنْ ذَلِكَ نَسْخ وُجُوب الصَّدَقَة قَبْل مُنَاجَاة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ١٠٨
﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ١٠٨﴾
نَهَى اللَّه تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَنْ كَثْرَة سُؤَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الأَشْيَاء قَبْل كَوْنهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاء إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَ إِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِين يُنَزَّل الْقُرْآن تُبْدَ لَكُمْ﴾
أَيْ وَ إِنْ تَسْأَلُوا عَنْ تَفْصِيلهَا بَعْد نُزُولهَا تُبَيَّن لَكُمْ ، وَ لا تَسْأَلُوا عَنْ الشَّيْء قَبْل كَوْنه ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يُحَرَّم مِنْ أَجْل تِلْكَ الْمَسْأَلَة . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيح : ((إِنَّ أَعْظَم الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْء لَمْ يُحَرَّم فَحُرِّمَ مِنْ أَجْل مَسْأَلَته)) وَ لَمَّا سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يَجِد مَعَ اِمْرَأَته رَجُلا ، فَإِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيم ، وَ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْل ذَلِكَ ، فَكَرِهَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَسَائِل وَ عَابَهَا ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه حُكْم الْمُلاعَنَة . وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَ قَالَ ، وَ إِضَاعَة الْمَال ، وَ كَثْرَة السُّؤَال . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم : ((ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالهمْ ، وَ اخْتِلافهمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اِسْتَطَعْتُمْ . وَ إِنْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْء فَاجْتَنِبُوهُ)) وَ هَذَا إِنَّمَا قَالَهُ بَعْد مَا أَخْبَرَهُمْ أَنَّ اللَّه كَتَبَ عَلَيْهِمْ الْحَجّ فَقَالَ رَجُل : أَكُلّ عَام يَا رَسُول اللَّه ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاثًا . ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ الصَلاَةُ وََ السَّلام : ((لا وَ لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَ لَوْ وَجَبَتْ لَمَا اِسْتَطَعْتُمْ)) ثُمَّ قَالَ : ((ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ)) الْحَدِيث ، وَ لِهَذَا قَالَ أَنَس بْن مَالِك : نُهِينَا أَنْ نَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ شَيْء ، فَكَانَ يُعْجِبنَا أَنْ يَأْتِي الرَّجُل مِنْ أَهْل الْبَادِيَة فَيَسْأَلهُ وَ نَحْنُ نَسْمَع . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده : أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْب ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : إِنْ كَانَ لَيَأْتِي عَلَيَّ السَّنَة ، أُرِيد أَنْ أَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الشَّيْء ، فَأَتَهَيَّب مِنْهُ ، وَ إِنْ كُنَّا لِنَتَمَنَّى الأَعْرَاب . قَالَ الْبَزَّار : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، أَخْبَرَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا رَأَيْت قَوْمًا خَيْرًا مِنْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا سَأَلُوهُ إِلاّ عَنْ اِثْنَتَيْ عَشْرَة مَسْأَلَة كُلّهَا فِي الْقُرْآن : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الْخَمْر وَالْمَيْسِر - وَ - يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام - وَ - يَسْأَلُونَك عَنْ الْيَتَامَى﴾
يَعْنِي هَذَا وَ أَشْبَاهه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْل﴾
أَيْ بَلْ تُرِيدُونَ أَوْ هِيَ عَلَى بَابهَا فِي الاِسْتِفْهَام ، وَ هُوَ إِنْكَارِيّ ، وَ هُوَ يَعْلَم الْمُؤْمِنِينَ وَ الْكَافِرِينَ ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام رَسُول اللَّه إِلَى الْجَمِيع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلك أَهْل الْكِتَاب أَنْ تُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنْ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَر مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّه جَهْرَة فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَة بِظُلْمِهِمْ﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَافِع بْن حَرْمَلَة وَ وَهْب بْن زَيْد يَا مُحَمَّد : اِئْتِنَا بِكِتَابٍ تُنَزِّلهُ عَلَيْنَا مِنْ السَّمَاء نَقْرَأُهُ ، وَ فَجِّرْ لَنَا أَنْهَارًا نَتَّبِعك وَ نُصَدِّقك . فَأَنْزَلَ اللَّه مِنْ قَوْلهمْ : ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْل وَ مَنْ يَتَبَدَّل الْكُفْر بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل﴾
.
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْل﴾
قَالَ : قَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه لَوْ كَانَتْ كَفَّارَتنَا كَكَفَّارَاتِ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّهُمَّ لا نَبْغِيهَا - ثَلاثًا - مَا أَعْطَاكُمْ اللَّه خَيْر مِمَّا أَعْطَى بَنِي إِسْرَائِيل ، كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيل إِذَا أَصَابَ أَحَدهمْ الْخَطِيئَة وَجَدَهَا مَكْتُوبَة عَلَى بَابه وَ كَفَّارَتهَا ، فَإِنْ كَفَرَهَا كَانَتْ لَهُ خِزْيًا فِي الدُّنْيَا ، وَ إِنْ لَمْ يُكَفِّرهَا كَانَتْ لَهُ خِزْيًا فِي الآخِرَة ، فَمَا أَعْطَاكُمْ اللَّه خَيْر مِمَّا أَعْطَى بَنِي إِسْرَائِيل)) قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
وَ قَالَ : ((الصَّلَوَات الْخَمْس مِنْ الْجُمْعَة إِلَى الْجُمْعَة كَفَّارَة لِمَا بَيْنهنَّ)) وَ قَالَ : ((مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا لَمْ تُكْتَب عَلَيْهِ ، وَ إِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَة وَاحِدَة ، وَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَة وَاحِدَة ، وَ إِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْر أَمْثَالهَا ، وَ لا يَهْلِك عَلَى اللَّه إِلاّ هَالِكٌ)) فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْل﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْل﴾
أَنْ يُرِيَهُمْ اللَّهَ جَهْرَةً ؟ قَالَ : سَأَلَتْ قُرَيْش مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَجْعَل لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا ، قَالَ : ((نَعَمْ وَ هُوَ لَكُمْ كَالْمَائِدَةِ لِبَنِي إِسْرَائِيل)) فَأَبَوْا وَ رَجَعُوا . وَ عَنْ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة نَحْو هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْمُرَاد أَنَّ اللَّه ذَمَّ مَنْ سَأَلَ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ شَيْء عَلَى وَجْه التَّعَنُّت وَ الاِقْتِرَاح ، كَمَا سَأَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيل مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام تَعَنُّتًا وَ تَكْذِيبًا وَ عِنَادًا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَبَدَّل الْكُفْر بِالإِيمَانِ﴾
أَيْ : مَنْ يَشْتَرِ الْكُفْر بِالإِيمَانِ : ﴿فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل﴾
أَيْ فَقَدْ خَرَجَ عَنْ الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم إِلَى الْجَهْل وَ الضَّلال . وَ هَكَذَا حَال الَّذِينَ عَدَلُوا عَنْ تَصْدِيق الأَنْبِيَاء وَ اتِّبَاعهمْ وَ الاِنْقِيَاد لَهُمْ إِلَى مُخَالَفَتهمْ وَ تَكْذِيبهمْ وَ الاِقْتِرَاح عَلَيْهِمْ بِالأَسْئِلَةِ الَّتِي لا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهَا عَلَى وَجْه التَّعَنُّت وَ الْكُفْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَ بِئْسَ الْقَرَار﴾
و َقَالَ أَبُو الْعَالِيَة : يَتَبَدَّل الشِّدَّة بِالرَّخَاءِ .
الآيات (١٠٩–١١٠)
﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١٠٩ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ مَا تُقَدِّمُوا لأَِنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١١٠﴾
يُحَذِّر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ سُلُوك طَرِيق الْكُفَّار مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ يُعْلِمهُمْ بِعَدَاوَتِهِمْ لَهُمْ فِي الْبَاطِن وَ الظَّاهِر وَ مَا هُمْ مُشْتَمِلُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَسَد لِلْمُؤْمِنِينَ مَعَ عِلْمهمْ بِفَضْلِهِمْ وَ فَضْل نَبِيّهمْ ، وَ يَأْمُر عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالصَّفْحِ وَ الْعَفْو أَوْ الاِحْتِمَال حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه مِنْ النَّصْر وَ الْفَتْح ، وَ يَأْمُرهُمْ بِإِقَامَةِ الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة وَ يَحُثّهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ يُرَغِّبهُمْ فِيهِ ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ حُيَيّ بْن أَخْطَب وَ أَبُو يَاسِر بْن أَخْطَب مِنْ أَشَدّ الْيَهُود لِلْعَرَبِ حَسَدًا ، إِذْ خَصَّهُمْ اللَّهُ بِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَا جَاهِدَيْنِ فِي رَدّ النَّاس عَنْ الإِسْلام مَا اِسْتَطَاعَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمَا : ﴿وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَوْ يَرُدُّونَكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب﴾
قَالَ : هُوَ كَعْب بْن الأَشْرَف ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن كَعْب بْن مَالِك عَنْ أَبِيهِ أَنَّ كَعْب بْن الأَشْرَف الْيَهُودِيّ كَانَ شَاعِرًا ، وَ كَانَ يَهْجُو النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ فِيهِ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَوْ يَرُدُّونَكُمْ - إِلَى قَوْله - فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ رَسُولا أُمِّيًّا يُخْبِرهُمْ بِمَا فِي أَيْدِيهمْ مِنْ الْكُتُب وَ الرُّسُل وَ الآيَات ، ثُمَّ يُصَدِّق بِذَلِكَ كُلّه مِثْل تَصْدِيقهمْ ، وَ لَكِنَّهُمْ جَحَدُوا ذَلِكَ كُفْرًا وَ حَسَدًا وَ بَغْيًا وَ كَذَلِكَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ﴾
يَقُول مِنْ بَعْد مَا أَضَاءَ لَهُمْ الْحَقّ لَمْ يَجْهَلُوا مِنْهُ شَيْئًا ، وَ لَكِنَّ الْحَسَد حَمَلَهُمْ عَلَى الْجُحُود ، فَعَيَّرَهُمْ وَ وَبَّخَهُمْ وَ لامَهُمْ أَشَدّ الْمَلامَة ، وَ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ التَّصْدِيق وَ الإِيمَان وَ الإِقْرَار بِمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ ، وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلهمْ بِكَرَامَتِهِ وَ ثَوَابه الْجَزِيل وَ مَعُونَته لَهُمْ ، وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ﴾
مِنْ قَبْل أَنْفُسهمْ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ﴾
مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل فَكَفَرُوا بِهِ حَسَدًا وَ بَغْيًا ، إِذْ كَانَ مِنْ غَيْرهمْ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ﴾
مِثْل قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ وَ مِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾
الآيَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ﴾
وَ السُّدِّيّ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّهُ بِأَمْرِهِ﴾
نَسَخَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
وَ قَوْله : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الآخِر ـ إِلَى قَوْله ـ وَ هُمْ صَاغِرُونَ﴾
فَنَسَخَ هَذَا عَفْوَهُ عَنْ الْمُشْرِكِينَ . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف ، وَ يُرْشِد إِلَى ذَلِكَ أَيْضًا قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر أَنَّ أُسَامَة بْن زَيْد أَخْبَرَهُ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه يَعْفُونَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه وَ يَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى ، قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَأَوَّل مِنْ الْعَفْو مَا أَمَرَهُ اللَّه بِهِ حَتَّى أَذِنَ اللَّه فِيهِمْ بِالْقَتْلِ ، فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيد قُرَيْش ، هَذَا إِسْنَاده صَحِيح وَ لَمْ أَرَهُ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة وَ لَكِنْ لَهُ أَصْل فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَقِيمُوا الصَّلاة وَ آتُوا الزَّكَاة وَ مَا تُقَدِّمُوا لأَِنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْر تَجِدُوهُ عِنْد اللَّه﴾
يَحُثّهُمْ تَعَالَى عَلَى الاِشْتِغَال بِمَا يَنْفَعهُمْ وَ تَعُود عَلَيْهِمْ عَاقِبَته يَوْم الْقِيَامَة مِنْ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة حَتَّى يُمَكِّن لَهُمْ اللَّهُ النَّصْرَ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد : ﴿يَوْم لا يَنْفَع الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمْ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
يَعْنِي أَنَّهُ تَعَالَى لا يَغْفُل عَنْ عَمَل عَامِل وَ لا يَضِيع لَدَيْهِ سَوَاء كَانَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا فَإِنَّهُ سَيُجَازِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
هَذَا الْخَبَر مِنْ اللَّه لِلَّذِينَ خَاطَبَهُمْ بِهَذِهِ الآيَات مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ مَهْمَا فَعَلُوا مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ سِرًّا وَ عَلانِيَة فَهُوَ بِهِ بَصِير لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْء فَيَجْزِيهِمْ بِالإِحْسَانِ خَيْرًا وَ بِالإِسَاءَةِ مِثْلهَا وَ هَذَا الْكَلام وَ إِنْ كَانَ قَدْ خَرَجَ مَخْرَج الْخَبَر فَإِنَّهُ وَعْد أَوْ وَعِيد أَوْ أَمْر أَوْ زَجْر وَ ذَلِكَ أَنَّهُ أَعْلَمَ الْقَوْم أَنَّهُ بَصِيرٌ بِجَمِيعِ أَعْمَالهمْ لِيَجِدُوا فِي طَاعَته إِذْ كَانَ ذَلِكَ مَذْخُورًا لَهُمْ عِنْده حَتَّى يُثِيبَهُمْ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تُقَدِّمُوا لأِنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْر تَجِدُوهُ عِنْد اللَّه﴾
وَ لِيَحْذَرُوا مَعْصِيَته قَالَ وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿بَصِير﴾
فَإِنَّهُ مُبْصِرٌ صُرِفَ إِلَى بَصِير كَمَا صُرِفَ مُبْدِع إِلَى بَدِيع وَ مُؤْلِم إِلَى أَلِيم ، وَ اَللَّهُ أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة أَخْبَرَنَا اِبْن بُكَيْر ، حَدَّثَنِي أَبِي لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الْخَيْر عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿سَمِيع بَصِير﴾
يَقُول : ((بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ)) .
الآيات (١١١–١١٣)
﴿وَ قَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ١١١ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ١١٢ وَ قَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَ قَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ١١٣﴾
يُبَيِّن تَعَالَى اِغْتِرَار الْيَهُود وَ النَّصَارَى بِمَا هُمْ فِيهِ حَيْثُ اِدَّعَتْ كُلّ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَنَّهُ لَنْ يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ مَنْ كَانَ عَلَى مِلَّتهَا كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي سُورَة الْمَائِدَة أَنَّهُمْ قَالُوا : ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ﴾
فَأَكْذَبَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى بِمَا أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبهمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ لَوْ كَانُوا كَمَا اِدَّعَوْا لَمَا كَانَ الأَمْر كَذَلِكَ ، وَ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ دَعْوَاهُمْ أَنَّهُ لَنْ تَمَسَّهُمْ النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَة ، ثُمَّ يَنْتَقِلُونَ إِلَى الْجَنَّة ، وَ رَدَّ عَلَيْهِمْ تَعَالَى فِي ذَلِكَ . وَ هَكَذَا قَالَ لَهُمْ فِي هَذِهِ الدَّعْوَى الَّتِي اِدَّعَوْهَا بِلا دَلِيل وَ لا حُجَّة وَ لا بَيِّنَة فَقَالَ تَعَالى : ﴿تِلْكَ أَمَانِيّهمْ﴾
وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : أَمَانِيّ تَمَنَّوْهَا عَلَى اللَّه بِغَيْرِ حَقّ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿هَاتُوا بُرْهَانكُمْ﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : حُجَّتكُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : بَيِّنَتكُمْ عَلَى ذَلِكَ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَيْ فِيمَا تَدَّعُونَهُ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ﴾
أَيْ مَنْ أَخْلَصَ الْعَمَل لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ حَاجُّوك فَقُلْ أَسْلَمْت وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنْ اِتَّبَعَنِ﴾
الآيَة . قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع : ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾
يَقُول : مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ﴾
أَخْلَصَ : ﴿وَجْهه﴾
قَالَ : دِينه : ﴿وَ هُوَ مُحْسِن﴾
أَيْ اِتَّبَعَ فِيهِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّ لِلْعَمَلِ الْمُتَقَبَّل شَرْطَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يَكُون خَالِصًا لِلَّهِ وَحْده وَ الآخَر أَنْ يَكُون صَوَابًا مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ فَمَتَى كَانَ خَالِصًا وَ لَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُتَقَبَّل ، وَ لِهَذَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)) رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَائِشَة عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَعَمِلَ الرُّهْبَانُ وَ مَنْ شَابَهَهُمْ وَ إِنْ فُرِضَ أَنَّهُمْ مُخْلِصُونَ فِيهِ لِلَّهِ فَإِنَّهُ لا يُتَقَبَّل مِنْهُمْ حَتَّى يَكُون ذَلِكَ مُتَابِعًا لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَبْعُوث إِلَيْهِمْ وَ إِلَى النَّاس كَافَّة وَ فِيهِمْ وَ أَمْثَالهمْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَة﴾
وَ رُوِيَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ تَأَوَّلَهَا فِي الرُّهْبَان كَمَا سَيَأْتِي ، وَ أَمَّا إِنْ كَانَ الْعَمَل مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ فِي الصُّورَة الظَّاهِرَة وَ لَكِنْ لَمْ يُخْلِص عَامِله الْقَصْد لِلَّهِ فَهُوَ أَيْضًا مَرْدُود عَلَى فَاعِله ، وَ هَذَا حَال الْمُرَائِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّه وَ هُوَ خَادِعهمْ وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاة قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاس وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّه إِلاَّ قَلِيلا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتهمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُون﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبّه فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَ لا يُشْرِك بِعِبَادَةِ رَبّه أَحَدًا﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْد رَبّه وَ لا خَوْف عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
ضَمِنَ لَهُمْ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ تَحْصِيل الأجُور ، وَ آمَنَهُمْ مِمَّا يَخَافُونَهُ مِنْ الْمَحْذُور : ﴿فَلا خَوْف عَلَيْهِمْ﴾
فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَهُ : ﴿وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
عَلَى مَا مَضَى مِمَّا يَتْرُكُونَهُ ، كَمَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿فَلا خَوْف عَلَيْهِمْ﴾
يَعْنِي فِي الآخِرَة : ﴿وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
يَعْنِي لا يَحْزَنُونَ لِلْمَوْت .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَتْ الْيَهُود لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْء وَ قَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُود عَلَى شَيْء وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتَاب﴾
بَيْن بِهِ تَعَالَى تَنَاقُضهمْ وَ تَبَاغُضهمْ وَ تَعَادِيهمْ وَ تَعَانُدهمْ ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَبُو سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَهْل نَجْرَان مِنْ النَّصَارَى عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، أَتَتْهُمْ أَحْبَار يَهُود فَتَنَازَعُوا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ رَافِع بْن حَرْمَلَة : مَا أَنْتُمْ عَلَى شَيْء وَ كَفَرَ بِعِيسَى وَ بِالإِنْجِيلِ وَ قَالَ رَجُل مِنْ أَهْل نَجْرَان مِنْ النَّصَارَى لِلْيَهُودِ : مَا أَنْتُمْ عَلَى شَيْءٍ وَ جَحَدَ نُبُوَّة مُوسَى وَ كَفَرَ بِالتَّوْرَاةِ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمَا : ﴿وَ قَالَتْ الْيَهُود لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْء وَ قَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُود عَلَى شَيْء وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتَاب﴾
قَالَ : إِنَّ كُلاّ يَتْلُو فِي كِتَابه تَصْدِيق مَنْ كَفَرَ بِهِ أَنْ يَكْفُر الْيَهُود بِعِيسَى وَ عِنْدهمْ التَّوْرَاة فِيهَا مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَلَى لِسَان مُوسَى بِالتَّصْدِيقِ بِعِيسَى وَ فِي الإِنْجِيل مَا جَاءَ بِهِ عِيسَى بِتَصْدِيقِ مُوسَى وَ مَا جَاءَ مِنْ التَّوْرَاة مِنْ عِنْد اللَّه وَ كُلٌّ يَكْفُر بِمَا فِي يَد صَاحِبه ، وَ قَالَ مُجَاهِد فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : قَدْ كَانَتْ أَوَائِل الْيَهُود وَ النَّصَارَى عَلَى شَيْء . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ قَالَتْ الْيَهُودُ لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ﴾
قَالَ : بَلَى قَدْ كَانَتْ أَوَائِل النَّصَارَى عَلَى شَيْء وَ لَكِنَّهُمْ اِبْتَدَعُوا وَ تَفَرَّقُوا : ﴿وَ قَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُود عَلَى شَيْء﴾
قَالَ : بَلَى قَدْ كَانَتْ أَوَائِل الْيَهُود عَلَى شَيْء وَ لَكِنَّهُمْ اِبْتَدَعُوا وَ تَفَرَّقُوا ، وَ عَنْهُ رِوَايَة أُخْرَى كَقَوْلِ أَبِي الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ قَالَتْ الْيَهُود لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْء وَ قَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُود عَلَى شَيْء﴾
هَؤُلاءِ أَهْل الْكِتَاب الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا الْقَوْل يَقْتَضِي أَنَّ كُلا مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ صَدَقَتْ فِيمَا رَمَتْ بِهِ الطَّائِفَة الأُخْرَى وَ لَكِنَّ ظَاهِر سِيَاق الآيَة يَقْتَضِي ذَمّهمْ فِيمَا قَالُوا مِنْ عِلْمهمْ بِخِلافِ ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتَاب﴾
أَيْ : وَ هُمْ يَعْلَمُونَ شَرِيعَة التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل كُلّ مِنْهُمَا قَدْ كَانَتْ مَشْرُوعَة فِي وَقْت وَ لَكِنَّهُمْ تَجَاهَدُوا فِيمَا بَيْنهمْ عِنَادًا وَ كُفْرًا وَ مُقَابَلَة لِلْفَاسِدِ بِالْفَاسِدِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة فِي الرِّوَايَة الأُولَى عَنْهُ فِي تَفْسِيرهَا ، وَ اَللَّهُ أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْل قَوْلهمْ﴾
بَيَّنَ بِهَذَا جَهْل الْيَهُود وَ النَّصَارَى فِيمَا تَقَابَلُوهُ مِنْ الْقَوْل وَ هَذَا مِنْ بَاب الإِيمَاء وَ الإِشَارَة وَ قَدْ اُخْتُلِفَ فِيمَا عَنَى بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
فَقَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة : ﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
قَالا : وَ قَالَتْ النَّصَارَى مِثْل قَوْل الْيَهُود وَ قِيلهمْ ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قُلْت لِعَطَاءٍ : مَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ؟ قَالَ : أُمَم كَانَتْ قَبْل الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ قَبْل التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل . وَ قَالَ السُّدِّيّ كَذَلِكَ : ﴿قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
فَهُمْ الْعَرَب ، قَالُوا : لَيْسَ مُحَمَّد عَلَى شَيْء ، وَ اخْتَارَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير أَنَّهَا عَامَّة تَصْلُح لِلْجَمِيعِ وَ لَيْسَ ، ثَمَّ دَلِيلٌ قَاطِعٌ يُعَيِّنُ وَاحِدًا مِنْ هَذِهِ الأَقْوَال وَ الْحَمْل عَلَى الْجَمِيع أَوْلَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاَللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى يَجْمَع بَيْنهمْ يَوْم الْمَعَاد وَ يَفْصِل بَيْنهمْ بِقَضَائِهِ الْعَدْل الَّذِي لا يَجُور فِيهِ وَ لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَة الْحَجّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هَادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوس وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيد﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَجْمَع بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْننَا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاح الْعَلِيم﴾
.
الآية ١١٤
﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١١٤﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَاد مَنْ الَّذِينَ مَنَعُوا مَسَاجِد اللَّه وَ سَعَوْا فِي خَرَابهَا عَلَى قَوْلَيْنِ : أَحَدهمَا مَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِد اللَّه أَنْ يُذْكَر فِيهَا اِسْمه﴾
قَالَ : هُمْ النَّصَارَى ، كَانُوا يَطْرَحُونَ فِي بَيْت الْمَقْدِس الأَذَى وَ يَمْنَعُونَ النَّاس أَنْ يُصَلُّوا فِيهِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَعَى فِي خَرَابهَا﴾
قَالَ هُوَ بُخْتُنَصَّرَ وَ أَصْحَابه خَرَّبَ بَيْت الْمَقْدِس وَ أَعَانَهُ عَلَى ذَلِكَ النَّصَارَى . وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : قَالَ أُولَئِكَ أَعْدَاء اللَّه النَّصَارَى حَمَلَهُمْ بُغْض الْيَهُود عَلَى أَنْ أَعَانُوا بُخْتُنَصَّرَ الْبَابِلِيّ الْمَجُوسِيّ عَلَى تَخْرِيب بَيْت الْمَقْدِس . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانُوا ظَاهَرُوا بُخْتُنَصَّرَ عَلَى خَرَاب بَيْت الْمَقْدِس حَتَّى خَرَّبَهُ وَ أَمَرَ أَنْ تُطْرَح فِيهِ الْجِيَف وَ إِنَّمَا أَعَانَهُ الرُّوم عَلَى خَرَابه مِنْ أَجْل أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل قَتَلُوا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا ، وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ .
(الْقَوْل الثَّانِي) مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ وَ سَعَى فِي خَرَابِهَا﴾
قَالَ : هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ حَالُوا بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم الْحُدَيْبِيَة وَ بَيْن أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّة حَتَّى نَحَرَ هَدْيَهُ بِذِي طُوًى وَ هَادَنَهُمْ ، وَ قَالَ لَهُمْ : ((مَا كَانَ أَحَد يَصُدّ عَنْ هَذَا الْبَيْت وَ قَدْ كَانَ الرَّجُل يَلْقَى قَاتِل أَبِيهِ وَ أَخِيهِ فَلا يَصُدّهُ)) فَقَالُوا : لا يَدْخُل عَلَيْنَا مَنْ قَتَلَ آبَاءَنَا يَوْم بَدْر وَ فِينَا بَاقٍ وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَعَى فِي خَرَابهَا﴾
قَالَ : إِذَا قَطَعُوا مَنْ يَعْمُرهَا بِذِكْرِهِ وَ يَأْتِيهَا لِلْحَجِّ وَ الْعُمْرَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ذُكِرَ عَنْ سَلَمَة قَالَ : قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ قُرَيْشًا مَنَعُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الصَّلاة عِنْد الْكَعْبَة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِد اللَّه أَنْ يُذْكَر فِيهَا اِسْمه﴾
ثُمَّ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير الْقَوْل الأَوَّل وَ احْتَجَّ بِأَنَّ قُرَيْشًا لَمْ تَسْعَ فِي خَرَاب الْكَعْبَة وَ أَمَّا الرُّوم فَسَعَوْا فِي تَخْرِيب بَيْت الْمَقْدِس . قُلْت : وَ اَلَّذِي يَظْهَر - وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ - الْقَوْل الثَّانِي كَمَا قَالَهُ اِبْن زَيْد . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس لأَنَّ النَّصَارَى إِذَا مَنَعَتْ الْيَهُود الصَّلاة فِي الْبَيْت الْمَقْدِس كَأَنَّ دِينَهُمْ أَقْوَمُ مِنْ دِين الْيَهُود وَ كَانُوا أَقْرَب مِنْهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ ذِكْر اللَّه مِنْ الْيَهُود مَقْبُولا إِذْ ذَاكَ لأَنَّهُمْ لُعِنُوا مِنْ قَبْلُ عَلَى لِسَان دَاوُد وَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ ، وَ أَيْضًا فَإِنَّهُ تَعَالَى لَمَّا وَجَّهَ الذَّمّ فِي حَقّ الْيَهُود وَ النَّصَارَى شَرَعَ فِي ذَمّ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ أَخْرَجُوا الرَّسُول وَ أَصْحَاب مِنْ مَكَّة وَ مَنَعُوهُمْ مِنْ الصَّلاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام . وَ أَمَّا اِعْتِمَاده عَلَى أَنَّ قُرَيْشًا لَمْ تَسْعَ فِي خَرَاب الْكَعْبَة ، فَأَيّ خَرَاب أَعْظَم مِمَّا فَعَلُوا ؟ أَخْرَجُوا عَنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه وَ اسْتَحْوَذُوا عَلَيْهَا بِأَصْنَامِهِمْ وَ أَنْدَادهمْ وَ شِرْكهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبهُمْ اللَّهُ وَ هُمْ يَصُدُّونَ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ مَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاّ الْمُتَّقُونَ وَ لَكِنَّ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبَطَتْ أَعْمَالهمْ وَ فِي النَّار هُمْ خَالِدُونَ إِنَّمَا يَعْمُر مَسَاجِد اللَّه مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخَر وَ أَقَامَ الصَّلاة وَ آتَى الزَّكَاة وَ لَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّه فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ الْهَدْي مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغ مَحَلّه وَ لَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِسَاءٌ مُؤْمِنَات لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَته مَنْ يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر وَ أَقَامَ الصَّلاة وَ آتَى الزَّكَاة وَ لَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّه﴾
فَإِذَا كَانَ مَنْ هُوَ كَذَلِكَ مَطْرُودًا مِنْهَا مَصْدُودًا عَنْهَا فَأَيُّ خَرَاب لَهَا أَعْظَم مِنْ ذَلِكَ ؟ وَ لَيْسَ الْمُرَاد بِعِمَارَتِهَا زَخْرَفَتهَا وَ إِقَامَة صُورَتهَا فَقَطْ إِنَّمَا عِمَارَتهَا بِذِكْرِ اللَّه فِيهَا وَ إِقَامَة شَرْعه فِيهَا وَ رَفْعهَا عَنْ الدَّنَس وَ الشِّرْك ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ﴾
هَذَا خَبَرٌ مَعْنَاهُ الطَّلَبُ أَيْ : لا تُمَكِّنُوا هَؤُلاءِ إِذَا قَدَرْتُمْ عَلَيْهِمْ مِنْ دُخُولهَا إِلاَّ تَحْت الْهُدْنَة وَ الْجِزْيَة وَ لِهَذَا لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَكَّة أَمَرَ مِنْ الْعَام الْقَابِل فِي سَنَة تِسْع أَنْ يُنَادَى بِرِحَابٍ مِنًى : ((أَلا لا يَحُجَّن بَعْد الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ مَنْ كَانَ لَهُ أَجَل فَأَجَله إِلَى مُدَّته)) وَ هَذَا إِذَا كَانَ تَصْدِيقًا وَ عَمَلا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَام بَعْد عَامهمْ هَذَا﴾
وَ قَالَ بَعْضهمْ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا مَسَاجِد اللَّه إِلاَّ خَائِفِينَ عَلَى حَال التَّهَيُّب وَ ارْتِعَاد الْفَرَائِص مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَبْطِشُوا بِهِمْ فَضْلا أَنْ يَسْتَوْلُوا عَلَيْهَا وَ يَمْنَعُوا الْمُؤْمِنِينَ مِنْهَا . وَ الْمَعْنَى مَا كَانَ الْحَقّ وَ الْوَاجِب إِلاَّ ذَلِكَ لَوْلا ظُلْم الْكَفَرَة وَ غَيْرهمْ ، وَ قِيلَ : إِنَّ هَذَا بِشَارَة مِنْ اللَّه لِلْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ سَيُظْهِرُهُمْ عَلَى الْمَسْجِد الْحَرَام وَ عَلَى سَائِر الْمَسَاجِد وَ أَنَّهُ يُذِلّ الْمُشْرِكِينَ لَهُمْ حَتَّى لا يَدْخُل الْمَسْجِد الْحَرَام أَحَد مِنْهُمْ إِلاَّ خَائِفًا يَخَاف أَنْ يُؤْخَذ فَيُعَاقَب أَوْ يُقْتَل إِنْ لَمْ يُسْلِم . وَ قَدْ أَنْجَزَ اللَّه هَذَا الْوَعْد كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ مَنْع الْمُشْرِكِينَ مِنْ دُخُول الْمَسْجِد الْحَرَام وَ أَوْصَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ لا يَبْقَى بِجَزِيرَةِ الْعَرَب دِينَانِ وَ أَنْ يُجْلَى الْيَهُود وَ النَّصَارَى مِنْهَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ . وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ تَشْرِيف أَكْنَاف الْمَسْجِد الْحَرَام وَ تَطْهِير الْبُقْعَة الَّتِي بَعَثَ اللَّه فِيهَا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى النَّاس كَافَّة بَشِيرًا وَ نَذِيرًا صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، وَ هَذَا هُوَ الْخِزْي لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، لأَِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل فَكَمَا صُدُّوا الْمُؤْمِنِينَ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام صُدُّوا عَنْهُ ، وَ كَمَا أَجْلَوْهُمْ مِنْ مَكَّة أُجْلُوا عَنْهَا : ﴿وَ لَهُمْ فِي الآخِرَة عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
عَلَى مَا اِنْتَهَكُوا مِنْ حُرْمَة الْبَيْت وَ امْتَهَنُوهُ مِنْ نَصْب الأَصْنَام حَوْله ، وَ دُعَاء غَيْر اللَّه عِنْده وَ الطَّوَاف بِهِ عَرَايَا وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَفَاعِيلهمْ الَّتِي يَكْرَههَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ، وَ أَمَّا مَنْ فَسَّرَ بَيْت الْمَقْدِس فَقَالَ كَعْب الأَحْبَار : إِنَّ النَّصَارَى لَمَّا ظَهَرُوا عَلَى بَيْت الْمَقْدِس خَرَّبُوهُ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ : ﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِد اللَّه أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ وَ سَعَى فِي خَرَابهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ﴾
الآيَة . فَلَيْسَ فِي الأَرْض نَصْرَانِيٌّ يَدْخُل بَيْتَ الْمَقْدِس إِلاَّ خَائِفًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : فَلَيْسَ فِي الأَرْض رُومِيٌّ يَدْخُلهُ الْيَوْم إِلاَّ وَ هُوَ خَائِف أَنْ يُضْرَب عُنُقه أَوْ قَدْ أُخِيف بِأَدَاءِ الْجِزْيَة فَهُوَ يُؤَدِّيهَا . وَ قَالَ قَتَادَة لا يَدْخُلُونَ الْمَسَاجِد إِلاَّ مُسَارَقَة ، قُلْت وَ هَذَا لا يَنْفِي أَنْ يَكُون دَاخِلا فِي مَعْنَى عُمُوم الآيَة فَإِنَّ النَّصَارَى مَا ظَلَمُوا بَيْت الْمَقْدِس بِامْتِهَانِ الصَّخْرَة الَّتِي كَانَتْ تُصَلِّي إِلَيْهَا الْيَهُود عُوقِبُوا شَرْعًا وَ قَدَرًا بِالذِّلَّةِ فِيهِ إِلاَّ فِي أَحْيَان مِنْ الدَّهْر أَشُحِنَ بِهِمْ بَيْت الْمَقْدِس . وَ كَذَلِكَ الْيَهُود لَمَّا عَصَوْا اللَّه فِيهِ أَيْضًا أَعْظَم مِنْ عِصْيَان النَّصَارَى كَانَتْ عُقُوبَتهمْ أَعْظَم ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ فَسَّرَ هَؤُلاءِ الْخِزْي مِنْ الدُّنْيَا بِخُرُوجِ الْمَهْدِيّ عِنْد السُّدِّيّ وَ عِكْرِمَة وَ وَائِل بْن دَاوُد . وَ فَسَّرَهُ قَتَادَة بِأَدَاءِ الْجِزْيَة عَنْ يَد وَ هُمْ صَاغِرُونَ . وَ الصَّحِيح أَنَّ الْخِزْي فِي الدُّنْيَا أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ كُلّه . وَ قَدْ وَرَدَ الْحَدِيث بِالاِسْتِعَاذَةِ مِنْ خِزْي الدُّنْيَا وَ عَذَاب الآخِرَة ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَخْبَرَنَا الْهَيْثَم بْن خَارِجَة ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن مَيْسَرَة بْن حَلْبَس سَمِعْت أَبِي يُحَدِّث عَنْ بِشْر بْن أَرْطَاة . قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْعُو : ((اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتنَا فِي الأُمُور كُلِّهَا وَ أَجِرْنَا مِنْ خِزْي الدُّنْيَا وَ عَذَاب الآخِرَة)) وَ هَذَا حَدِيث حَسَن وَ لَيْسَ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة وَ لَيْسَ لِصَحَابِيِّهِ وَ هُوَ بِشْر بْن أَرْطَاة حَدِيث سِوَاهُ وَ سِوَى حَدِيث لا تُقْطَع الأَيْدِي فِي الْغَزْو .