الآية ١١٥
﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ١١٥﴾
وَ هَذَا وَ اَللَّه أَعْلَم . فِيهِ تَسْلِيَة لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ مَكَّة وَ فَارَقُوا مَسْجِدهمْ وَ مُصَلاَّهُمْ وَ قَدْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصَلِّي بِمَكَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس وَ الْكَعْبَة بَيْن يَدَيْهِ . فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَة وُجِّهَ إِلَى بَيْت الْمَقْدِس سِتَّة عَشَر شَهْرًا ثُمَّ صَرَفَهُ اللَّه إِلَى الْكَعْبَة بَعْدُ ، وَ لِهَذَا يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه﴾
قَالَ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاَّم فِي كِتَاب النَّاسِخ وَ الْمَنْسُوخ : أَخْبَرَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد ، أَخَْرَنَا اِبْن جُرَيْج وَ عُثْمَان بْن عَطَاء عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَوَّل مَا نُسِخَ لَنَا مِنْ الْقُرْآن فِيمَا ذُكِرَ لَنَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، شَأْن الْقِبْلَة . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
فَاسْتَقْبَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَصَلَّى نَحْو بَيْت الْمَقْدِس وَ تَرَكَ الْبَيْت الْعَتِيق ثُمَّ صَرَفَهُ إِلَى بَيْته الْعَتِيق وَ نَسَخَهَا . فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْت فَوَلِّ وَجْهك شَطْر الْمَسْجِد الْحَرَام وَ حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ أَوَّل مَا نُسِخَ مِنْ الْقُرْآن الْقِبْلَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَة وَ كَانَ أَهْلهَا الْيَهُود أَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَسْتَقْبِل بَيْت الْمَقْدِس ، فَفَرِحَتْ الْيَهُود فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِضْعَة عَشَر شَهْرًا ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُحِبُّ قِبْلَة إِبْرَاهِيم ، وَ كَانَ يَدْعُو وَ يَنْظُر إِلَى السَّمَاء ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهك فِي السَّمَاء ـ إِلَى قَوْله ـ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾
فَارْتَابَ مِنْ ذَلِكَ الْيَهُود وَ قَالُوا : ﴿مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾
فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
وَ قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
قَالَ : قِبْلَة اللَّه أَيْنَمَا تَوَجَّهْت شَرْقًا أَوْ غَرْبًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَلَكُمْ قِبْلَة تَسْتَقْبِلُونَهَا الْكَعْبَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم بَعْد رِوَايَة الأَثَر الْمُتَقَدِّم عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي نَسْخ الْقِبْلَة عَنْ عَطَاء عَنْهُ ، وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة وَ الْحَسَن وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ أَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة قَبْل أَنْ يُفْرَض التَّوَجُّه إِلَى الْكَعْبَة ، وَ إِنَّمَا أَنْزَلَهَا لِيُعْلَم نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه أَنَّ لَهُمْ التَّوَجُّهَ بِوُجُوهِهِمْ لِلصَّلاةِ حَيْثُ شَاءُوا مِنْ نَوَاحِي الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب لأَِنَّهُمْ لا يُوَجِّهُونَ وُجُوههمْ وَجْهًا مِنْ ذَلِكَ وَ نَاحِيَة إِلاَّ كَانَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي ذَلِكَ الْوَجْه وَ تِلْكَ النَّاحِيَة لأَِنَّ لَهُ تَعَالَى الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب وَ إِنَّهُ لا يَخْلُو مِنْهُ مَكَان كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْثَر إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا﴾
قَالُوا : ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ بِالْفَرْضِ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْهِمْ التَّوَجُّه إِلَى الْمَسْجِد الْحَرَام هَكَذَا قَالَ . وَ فِي قَوْله وَ أَنَّهُ تَعَالَى لا يَخْلُو مِنْهُ مَكَان إِنْ أَرَادَ عِلْمه تَعَالَى فَصَحِيحٌ ، فَإِنَّ عِلْمه تَعَالَى مُحِيط بِجَمِيعِ الْمَعْلُومَات ، وَ أَمَّا ذَاته تَعَالَى فَلا تَكُون مَحْصُورَة فِي شَيْء مِنْ خَلْقه تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا . قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذْنًا مِنْ اللَّه أَنْ يُصَلِّي الْمُتَطَوِّع حَيْثُ تَوَجَّهَ مِنْ شَرْق أَوْ غَرْب فِي مَسِيره فِي سَفَره وَ فِي حَال الْمُسَايَفَة وَ شِدَّة الْخَوْف . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، أَخْبَرَنَا اِبْن إِدْرِيس ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك هُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ : وَ يُذْكَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ وَ يَتَأَوَّل هَذِهِ الآيَة : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طُرُق عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان بِهِ ، وَ أَصْله فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر وَ عَامِر بْن رَبِيعَة مِنْ غَيْر ذِكْر الآيَة . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاة الْخَوْف وَصَفَهَا ثُمَّ قَالَ : فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامهمْ وَ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَة وَ غَيْر مُسْتَقْبِلِيهَا . قَالَ نَافِع : وَ لا أَرَى اِبْن عُمَر ذَكَرَ ذَلِكَ إِلاَّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
[مَسْأَلَة] وَ لَمْ يُفَرِّق الشَّافِعِيّ فِي الْمَشْهُور عَنْهُ بَيْن سَفَر الْمَسَافَة وَ سَفَر الْعَدْوَى فَالْجَمِيع عَنْهُ يَجُوز التَّطَوُّع فِيهِ عَلَى الرَّاحِلَة وَ هُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة خِلافًا لِمَالِكٍ وَ جَمَاعَته وَ اخْتَارَ أَبُو يُوسُف وَ أَبُو سَعِيد الإِصْطَخْرِيّ التَّطَوُّع عَلَى الدَّابَّة فِي الْمِصْر . وَ حَكَاهُ أَبُو يُوسُف عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ اخْتَارَهُ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ حَتَّى لِلْمَاشِي أَيْضًا . قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي قَوْم عَمِيَتْ عَلَيْهِمْ الْقِبْلَة فَلَمْ يَعْرِفُوا شَطْرهَا فَصَلَّوْا عَلَى أَنْحَاء مُخْتَلِفَة فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : لِي الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب فَأَيْنَ وَلَّيْتُمْ وَجْهكُمْ فَهُنَالِكَ وَجْهِي وَ هُوَ قِبْلَتكُمْ فَيُعْلِمكُمْ بِذَلِكَ أَنَّ صَلاتَكُمْ مَاضِيَةٌ . حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأَهْوَازِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيع السَّمَّان عَنْ عَاصِم بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِر بْن رَبِيعَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي لَيْلَة سَوْدَاء مُظْلِمَة فَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَجَعَلَ الرَّجُل يَأْخُذ الأََحْجَار فَيَعْمَل مَسْجِدًا يُصَلِّي فِيهِ . فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْنَا إِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا إِلَى غَيْر الْقِبْلَة ، فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه لَقَدْ صَلَّيْنَا لَيْلَتنَا هَذِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
الآيَة . ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الرَّبِيع السَّمَّان بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ مَحْمُود بْن غَيْلان عَنْ وَكِيع وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ يَحْيَى بْن حَكِيم عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي الرَّبِيع السَّمَّان . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح عَنْ سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي الرَّبِيع السَّمَّان وَ اسْمه أَشْعَث بْن سَعِيد الْبَصْرِيّ ، وَ هُوَ ضَعِيف الْحَدِيث . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن وَ لَيْسَ إِسْنَاده بِذَاكَ وَ لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث الأَشْعَث السَّمَّان . وَ أَشْعَث يُضَعِّف فِي الْحَدِيث . قُلْت : وَ شَيْخه عَاصِم أَيْضًا ضَعِيف . قَالَ الْبُخَارِيّ : مُنْكَر الْحَدِيث . وَ قَالَ اِبْن مَعِين : ضَعِيف لا يُحْتَجّ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن حِبَّان : مَتْرُوك ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيق آخَر عَنْ جَابِر فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن شَبِيب ، حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن قَالَ : وَجَدْت فِي كِتَاب أَبِي أَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِك الْعَرْزَمِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ جَابِر قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَرِيَّة كُنْت فِيهَا فَأَصَابَتْنَا ظُلْمَة فَلَمْ نَعْرِف الْقِبْلَة فَقَالَتْ طَائِفَة مِنَّا قَدْ عَرَفْنَا الْقِبْلَة هِيَ هَاهُنَا قِبَل الشِّمَال ، فَصَلَّوْا وَ خَطُّوا خُطُوطًا ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا وَ طَلَعَتْ الشَّمْس أَصْبَحَتْ تِلْكَ الْخُطُوط لِغَيْرِ الْقِبْلَة ، فَلَمَّا قَفَلْنَا مِنْ سَفَرنَا سَأَلْنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَكَتَ وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الْعَرْزَمِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ جَابِر بِهِ . وَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : قُرِئَ عَلَى عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز وَ أَنَا أَسْمَع حَدَثكُمْ دَاوُد بْن عُمَر وَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن يَزِيد الْوَاسِطِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سَالِم عَنْ عَطَاء عَنْ جَابِر قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَسِير فَأَصَابَنَا غَيْمٌ فَتَحَيَّرْنَا فَاخْتَلَفْنَا فِي الْقِبْلَة فَصَلَّى كُلّ رَجُل مِنَّا عَلَى حِدَة وَ جَعَلَ أَحَدُنَا يَخُطّ بَيْن يَدَيْهِ لِنَعْلَم أَمْكِنَتنَا ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَمْ يَأْمُرنَا بِالإِعَادَةِ وَ قَالَ : ((قَدْ أَجَازَتْ صَلاتُكُمْ)) ثُمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : كَذَا قَالَ عَنْ مُحَمَّد بْن سَالِم . وَ قَالَ غَيْره عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْعَرْزَمِيّ عَنْ عَطَاء : وَ هُمَا ضَعِيفَانِ . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّة فَأَخَذَتْهُمْ ضَبَابَة فَلَمْ يَهْتَدُوا إِلَى الْقِبْلَة فَصَلَّوْا لِغَيْرِ الْقِبْلَة ثُمَّ اِسْتَبَانَ لَهُمْ بَعْد مَا طَلَعَتْ الشَّمْس أَنَّهُمْ صَلَّوْا لِغَيْرِ الْقِبْلَة ، فَلَمَّا جَاءُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدَّثُوهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
وَ هَذِهِ الأَسَانِيد فِيهَا ضَعْف ، وَ لَعَلَّهُ يَشُدّ بَعْضهَا بَعْضًا . وَ أَمَّا إِعَادَة الصَّلاة لِمَنْ تَبَيَّنَ لَهُ خَطَؤُهُ فَفِيهَا قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ وَ هَذِهِ دَلائِل عَلَى عَدَم الْقَضَاء وَ اَللَّه أَعْلَم.
قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي سَبَب النَّجَاشِيّ كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، أَخْبَرَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَخًا لَكُمْ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ)) قَالُوا : نُصَلِّي عَلَى رَجُل لَيْسَ بِمُسْلِمٍ ؟ قَالَ : فَنَزَلَتْ : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب لِمَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ﴾
قَالَ قَتَادَة : فَقَالُوا : إِنَّهُ كَانَ لا يُصَلِّي إِلَى الْقِبْلَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِب فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
وَ هَذَا غَرِيب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ قِيلَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى بَيْت الْمَقْدِس قَبْل أَنْ يَبْلُغهُ النَّاسِخ إِلَى الْكَعْبَة كَمَا حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ قَتَادَة وَ ذَكَرَ الْقُرْطُبِيّ أَنَّهُ لَمَّا مَاتَ صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخَذَ بِذَلِكَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى الصَّلاة عَلَى الْغَائِب قَالَ : وَ هَذَا خَاصّ عِنْد أَصْحَابنَا مِنْ ثَلاثَة أَوْجُه أَحَدهَا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام شَاهَدَهُ حِين سُوِّيَ عَلَيْهِ طُوِيَتْ لَهُ الأَرْضُ . الثَّانِي أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ عِنْده مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ صَلَّى عَلَيْهِ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن الْعَرَبِيّ . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ يَبْعُد أَنْ يَكُون مَلِك مُسْلِم لَيْسَ عِنْده أَحَد مِنْ قَوْمه عَلَى دِينه ، وَ قَدْ أَجَابَ اِبْن الْعَرَبِيّ عَنْ هَذَا لَعَلَّهُمْ لَمْ يَكُنْ عِنْدهمْ شَرْعِيَّة الصَّلاة عَلَى الْمَيِّت . وَ هَذَا جَوَاب جَيِّد . الثَّالِث أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام إِنَّمَا صَلَّى عَلَيْهِ لِيَكُونَ ذَلِكَ كَالتَّأْلِيفِ لِبَقِيَّةِ الْمُلُوك ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ أَوْرَدَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ حَدِيث أَبِي مَعْشَر عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب قِبْلَة لأَِهْلِ الْمَدِينَة وَ أَهْل الشَّام وَ أَهْل الْعِرَاق)) وَ لَهُ مُنَاسَبَة هَاهُنَا ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي مَعْشَر وَ اسْمه نَجِيح بْن عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ الْمَدَنِيّ بِهِ : ((مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب قِبْلَة)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ تَكَلَّمَ بَعْض أَهْل الْعِلْم فِي أَبِي مَعْشَر مِنْ قَبْل حِفْظه . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن بَكْر الْمَرْوَزِيّ ، أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْن مَنْصُور ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر الْمَخْزُومِيّ عَنْ عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن الْمُغِيرَة الأَخْنَس عَنْ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب قِبْلَة)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ حَكَى عَنْ الْبُخَارِيّ أَنَّهُ قَالَ : هَذَا أَقْوَى مِنْ حَدِيث أَبِي مَعْشَر وَ أَصَحّ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة : ((مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب قِبْلَة)) مِنْهُمْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ . وَ قَالَ اِبْن عُمَر : إِذَا جَعَلْت الْمَغْرِب عَنْ يَمِينك وَ الْمَشْرِق عَنْ يَسَارك فَمَا بَيْنهمَا قِبْلَة إِذَا اِسْتَقْبَلْت الْقِبْلَة ، ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوب بْن يُوسُف مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب بْن أَيُّوب ، أَخْبَرَنَا اِبْن نُمَيْر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب قِبْلَة)) وَ قَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَ الْبَيْهَقِيّ . وَ قَالَ : الْمَشْهُور عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَوْله . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ يَحْتَمِل فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا وُجُوهكُمْ فِي دُعَائِكُمْ لِي فَهُنَالِكَ وَجْهِي أَسْتَجِيب لَكُمْ دُعَاءَكُمْ ، كَمَا حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي حَجَّاج قَالَ : قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
قَالُوا : إِلَى أَيْنَ فَنَزَلَتْ : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
يَسَع خَلْقَهُ كُلَّهُمْ بِالْكِفَايَةِ وَ الْجُود وَ الإِفْضَال : وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿عَلِيم﴾
فَإِنَّهُ يَعْنِي عَلِيم بِأَعْمَالِهِمْ مَا يَغِيب عَنْهُ مِنْهَا شَيْء وَ لا يَعْزُب عَنْ عِلْمه بَلْ هُوَ بِجَمِيعِهَا عَلِيم .
الآيات (١١٦–١١٧)
﴿وَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ١١٦ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ١١٧﴾
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ اَلَّتِي تَلِيهَا عَلَى الرَّدّ عَلَى النَّصَارَى عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه ، وَ كَذَا مَنْ أَشْبَهَهُمْ مِنْ الْيَهُود وَ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَب مِمَّنْ جَعَلَ الْمَلائِكَة بَنَات اللَّه فَأَكْذَب اللَّه جَمِيعَهُمْ فِي دَعْوَاهُمْ وَ قَوْلهمْ إِنَّ لِلَّهِ وَلَدًا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿سُبْحَانه﴾
أَيْ : تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا : ﴿بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَمَا اِفْتَرَوْا ، وَ إِنَّمَا لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِيهِمْ وَ هُوَ خَالِقُهُمْ وَ رَازِقُهُمْ وَ مُقَدِّرُهُمْ وَ مُسَخِّرُهُمْ وَ مُسَيِّرُهُمْ وَ مُصَرِّفُهُمْ كَمَا يَشَاء وَ الْجَمِيعُ عَبِيدٌ لَهُ وَ مِلْكٌ لَهُ ، فَكَيْف يَكُون لَهُ وَ لَد مِنْهُمْ وَ الْوَلَد ، إِنَّمَا يَكُون مُتَوَلِّدًا مِنْ شَيْئَيْنِ مُتَنَاسِبَيْنِ وَ هُوَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ وَ لا مُشَارِك فِي عَظَمَته وَ كِبْرِيَائِهِ وَ لا صَاحِبَة لَهُ ، فَكَيْف يَكُون لَهُ وَلَد ؟ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿بَدِيعُ السَّمَوَات وَ الأَرْض أَنَّى يَكُون لَهُ وَلَد وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَة وَ خَلَقَ كُلّ شَيْء وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَ مَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا * وَ كُلُّهُمْ آتِيه يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد﴾
فَقَرَّرَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَة أَنَّهُ السَّيِّد الْعَظِيم الَّذِي لا نَظِير لَهُ وَ لا شَبِيه لَهُ وَ أَنَّ جَمِيع الأَشْيَاء غَيْره مَخْلُوقَة لَهُ مَرْبُوبَة فَكَيْف يَكُون لَهُ مِنْهَا وَلَد ؟ وَ لِهَذَا قَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ الْبَقَرَة : أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا نَافِع بْن جُبَيْر هُوَ اِبْن مُطْعِم عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَالَ اللَّه تَعَالَى كَذَّبَنِي اِبْنُ آدَم وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَ شَتَمَنِي وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ فَأَمَّا تَكْذِيبه إِيَّايَ فَيَزْعُم أَنِّي لا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ وَ أَمَّا شَتْمه إِيَّايَ فَقَوْله إِنَّ لِي وَلَدًا فَسُبْحَانِي أَنْ اِتَّخَذَ صَاحِبَة أَوْ وَلَدًا)) اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن كَامِل ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد الْقَرَوِيّ ، أَخْبَرَنَا مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى كَذَّبَنِي اِبْنُ آدَم وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَ شَتَمَنِي وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتُمَنِي فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْله لَنْ يُعِيدنِي كَمَا بَدَأَنِي وَ لَيْسَ أَوَّل الْخَلْق بِأَهْوَن عَلَيَّ مِنْ إِعَادَته وَ أَمَّا شَتْمه إِيَّايَ فَقَوْله : اِتَّخَذَ اللَّه وَلَدًا . وَ أَنَا اللَّه الأَحَد الصَّمَد : ﴿لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد﴾
)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا أَحَد أَصْبَر عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّه إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَ هُوَ يَرْزُقهُمْ وَ يُعَافِيهِمْ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كُلّ لَهُ قَانِتُونَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، أَخْبَرَنَا أَسْبَاط عَنْ مُطَرِّف عَنْ عَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ((قَانِتِينَ)) مُصَلِّينَ . وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ أَبُو مَالِك : ﴿كُلّ لَهُ قَانِتُونَ﴾
مُقِرُّونَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كُلّ لَهُ قَانِتُونَ يَقُول الإخْلاص . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس يَقُول : كُلّ لَهُ قَانِتُونَ أَيْ : قَائِم يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : كُلّ لَهُ قَانِتُونَ أَيْ : مُطِيعُونَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد : كُلّ لَهُ قَانِتُونَ ، قَالَ : مُطِيعُونَ كُنْ إِنْسَانًا فَكَانَ وَ قَالَ كُنْ حِمَارًا فَكَانَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : كُلّ لَهُ قَانِتُونَ مُطِيعُونَ ، قَالَ طَاعَة الْكَافِر فِي سُجُود ظِلّه وَ هُوَ كَارِه . وَ هَذَا الْقَوْل عَنْ مُجَاهِد . وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير يَجْمَع الأَقْوَال كُلّهَا وَ هُوَ أَنَّ الْقُنُوت وَ الطَّاعَة وَ الاِسْتِكَانَة إِلَى اللَّه وَ هُوَ شَرْعِيّ ، وَ قَدْ رُوِيَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ يَسْجُد مَنْ فِي السَّمَوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلالهمْ بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال﴾
وَ قَدْ رُوِيَ حَدِيث فِيهِ بَيَان الْقُنُوت فِي الْقُرْآن مَا هُوَ الْمُرَاد بِهِ ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا يُوسُف بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ حَرْف مِنْ الْقُرْآن يُذْكَر فِيهِ الْقُنُوت فَهُوَ الطَّاعَة)) وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ حَسَن بْن مُوسَى عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ دَرَّاج بِإِسْنَادِهِ مِثْله ، وَ لَكِنْ فِي هَذَا الإِسْنَاد ضَعْف لا يُعْتَمَد عَلَيْهِ ، وَ رَفْع هَذَا الْحَدِيث مُنْكَر ، وَ قَدْ يَكُون مِنْ كَلام الصَّحَابِيّ أَوْ مَنْ دُونه وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ كَثِيرًا مَا يَأْتِي بِهَذَا الإِسْنَاد تَفَاسِير فِيهَا نَكَارَة ، فَلا يُغْتَرّ بِهَا فَإِنَّ السَّنَد ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَدِيع السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ خَالِقهمَا عَلَى غَيْر مِثَال سَبَقَ . قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : وَ هُوَ مُقْتَضَى اللُّغَة ، وَ مِنْهُ يُقَال لِلشَّيْءِ الْمُحْدَث بِدْعَة كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم : ((فَإِنَّ كُلّ مُحْدَثَة بِدْعَة)) وَ الْبِدْعَة عَلَى قِسْمَيْنِ : تَارَة تَكُون بِدْعَة شَرْعِيَّة كَقَوْلِهِ : ((فَإِنَّ كُلّ مُحْدَثَة بِدْعَة وَ كُلّ بِدْعَة ضَلالَة)) وَ تَارَة تَكُون بِدْعَة لُغَوِيَّة كَقَوْلِ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب عَنْ جَمْعه إِيَّاهُمْ عَلَى صَلاة التَّرَاوِيح وَ اسْتِمْرَارهمْ : نِعْمَتْ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَ قَالَ اِبْن جَرِير : ﴿بَدِيع السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
مُبْدِعهمَا وَ إِنَّمَا هُوَ مُفْعِل فَصُرِفَ إِلَى فَعِيل كَمَا صُرِفَ الْمُؤْلِم إِلَى الأَلِيم وَ الْمُسْمِع إِلَى السَّمِيع : وَ مَعْنَى الْمُبْدِع الْمُنْشِئ وَ الْمُحْدِث مَا لا يَسْبِقهُ إِلَى إِنْشَاء مِثْله وَ إِحْدَاثه أَحَدٌ قَالَ : وَ لِذَلِكَ سُمِّيَ الْمُبْتَدِع فِي الدِّين مُبْتَدِعًا لإِحْدَاثِهِ فِيهِ مَا لَمْ يَسْبِق إِلَيْهِ غَيْره ، وَ كَذَلِكَ كُلّ مُحَدِّث قَوْلا أَوْ فِعْلا لَمْ يَتَقَدَّم فِيهِ مُتَقَدِّم فَإِنَّ الْعَرَب تُسَمِّيه مُبْتَدِعًا وَ مِنْ ذَلِكَ قَوْل أَعْشَى بْن ثَعْلَبَة فِي مَدْح هَوْذَة بْن عَلِيّ الْحَنَفِيّ : [من البسيط] :
يُدْعَى إِلَى قَوْل سَادَات الرِّجَال إِذَا أَبْدَوْا لَهُ الْحَزْم أَوْ مَا شَاءَهُ اِبْتَدَعَا
أَيْ : يُحْدِث مَا شَاءَ . قَالَ اِبْن جَرِير : فَمَعْنَى الْكَلام سُبْحَان اللَّه أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد وَ هُوَ مَالِك مَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض تَشْهَد لَهُ جَمِيعهَا بِدَلالَتِهَا عَلَيْهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ تُقِرّ لَهُ بِالطَّاعَةِ وَ هُوَ بَارِئُهَا وَ خَالِقهَا وَ مُوجِدهَا مِنْ غَيْر أَصْل وَ لا مِثَال اِحْتَذَاهَا عَلَيْهِ ، وَ هَذَا إِعْلامٌ مِنْ اللَّه لِعِبَادِهِ أَنَّ مِمَّنْ يَشْهَد لَهُ بِذَلِكَ الْمَسِيح الَّذِي أَضَافُوا إِلَى اللَّه بُنُوَّته وَ إِخْبَار مِنْهُ لَهُمْ أَنَّ الَّذِي اِبْتَدَعَ السَّمَوَات وَ الأَرْض مِنْ غَيْر أَصْل وَ عَلَى غَيْر مِثَال هُوَ الَّذِي اِبْتَدَعَ الْمَسِيح عِيسَى مِنْ غَيْر وَالِد بِقُدْرَتِهِ ، وَ هَذَا مِنْ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه كَلام جَيِّد وَ عِبَارَة صَحِيحَة : وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
يُبَيِّن بِذَلِكَ تَعَالَى كَمَال قُدْرَته وَ عَظِيم سُلْطَانه وَ أَنَّهُ إِذَا قَدَّرَ أَمْرًا وَ أَرَادَ كَوْنه فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ أَيْ مَرَّة وَاحِدَة فَيَكُون أَيْ : فَيُوجَد عَلَى وَفْق مَا أَرَادَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْرُنَا إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
وَ قَالَ الشَّاعِر : [من الطويل]
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّه أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ قَوْله فَيَكُون
وَ نَبَّهَ بِذَلِكَ أَيْضًا عَلَى أَنَّ خَلْق عِيسَى بِكَلِمَةِ كُنْ فَكَانَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّه قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّهِ كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
.
الآية ١١٨
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ١١٨﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَافِع بْن حَرْمَلَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَا مُحَمَّد إِنْ كُنْت رَسُولا مِنْ اللَّه كَمَا تَقُول فَقُلْ لِلَّهِ فَيُكَلِّمنَا حَتَّى نَسْمَع كَلامه فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ﴾
قَالَ النَّصَارَى تَقُولهُ ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير قَالَ لأَنَّ السِّيَاق فِيهِمْ . وَ فِي ذَلِكَ نَظَرٌ وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ : ﴿لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّه﴾
أَيْ يُخَاطِبنَا بِنُبُوَّتِك يَا مُحَمَّد . قُلْت : وَ هُوَ ظَاهِر السِّيَاق ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : هَذَا قَوْل كُفَّار الْعَرَب ﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ مِثْل قَوْلهمْ﴾
قَالَ : هُمْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ يُؤَيِّد هَذَا الْقَوْل أَنَّ الْقَائِلِينَ ذَلِكَ هُمْ مُشْرِكُو الْعَرَب قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِن حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَك حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنْ الأَرْض يَنْبُوعًا - إِلَى قَوْله - قُلْ سُبْحَان رَبِّي هَلْ كُنْت إِلاَّ بَشَرًا رَسُولا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَة﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى كُفْر مُشْرِكِي الْعَرَب وَ عُتُوّهُمْ وَ عِنَادهمْ وَ سُؤَالهمْ مَا لا حَاجَة لَهُمْ بِهِ ، إِنَّمَا هُوَ الْكُفْر وَ الْمُعَانَدَة ، كَمَا قَالَ مَنْ قَبْلهمْ مِنْ الأُمَم الْخَالِيَة مِنْ أَهْل الْكِتَابَيْنِ وَ غَيْرهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُك أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنْ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَك حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً﴾
وَ قَوْله تَعَالَى ﴿تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾
أَيْ أَشْبَهَتْ قُلُوبُ مُشْرِكِي الْعَرَب قُلُوب مَنْ تَقَدَّمَهُمْ فِي الْكُفْر وَ الْعِنَاد وَ الْعُتُوّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَتَوَاصَوْا بِهِ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
أَيْ قَدْ أَوْضَحْنَا الدَّلالات عَلَى صِدْق الرُّسُل بِمَا لا يَحْتَاج مَعَهَا إِلَى سُؤَال آخَر وَ زِيَادَة أُخْرَى لِمَنْ أَيْقَنَ وَ صَدَّقَ وَ اتَّبَعَ الرُّسُل وَ فَهِمَ مَا جَاءُوا بِهِ عَنْ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَمَّا مَنْ خَتَمَ اللَّه عَلَى قَلْبه وَ سَمْعه وَ جَعَلَ عَلَى بَصَره غِشَاوَة فَأُولَئِكَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الألِيمَ﴾
.
الآية ١١٩
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَ لا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ١١٩﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالِح ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْفَزَارِيّ عَنْ شَيْبَان النَّحْوِيّ ، أَخْبَرَنِي قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُنْزِلَتْ عَلَيَّ : ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاك بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا﴾
قَالَ بَشِيرًا بِالْجَنَّةِ وَ نَذِيرًا مِنْ النَّار)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَاب الْجَحِيم﴾
قِرَاءَة أَكْثَرهمْ وَ لا تُسْأَل بِضَمِّ التَّاء عَلَى الْخَبَر وَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب وَ مَا تَسْأَل ، وَ فِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود وَ لَنْ تُسْأَل عَنْ أَصْحَاب الْجَحِيم نَقَلَهُمَا اِبْن جَرِير أَيْ : لا نَسْأَلُك عَنْ كُفْر مَنْ كَفَرَ بِك كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغُ وَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيد﴾
وَ أَشْبَاه ذَلِكَ مِنْ الآيَات ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿وَ لا تَسْأَل عَنْ أَصْحَاب الْجَحِيم﴾
بِفَتْحِ التَّاء عَلَى النَّهْي أَيْ : لا تَسْأَل عَنْ حَالهمْ كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَايَ لَيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَايَ لَيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَايَ ؟)) فَنَزَلَتْ : ﴿وَ لا تُسْأَل عَنْ أَصْحَاب الْجَحِيم﴾
فَمَا ذَكَرَهُمَا حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن كُرَيْب عَنْ وَكِيع عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة ، وَ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب بِمِثْلِهِ قَدْ حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب ، قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ هَذَا كَمَا يُقَال لا تَسْأَل عَنْ فُلان أَيْ قَدْ بَلَغَ فَوْق مَا تَحْسِب ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّذْكِرَة أَنَّ اللَّه أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى آمَنَا بِهِ وَ أَجَبْنَا عَنْ قَوْله : ((إِنَّ أَبِي وَ أَبَاك فِي النَّار)) قُلْت : وَ الْحَدِيث الْمَرْوِيّ فِي حَيَاة أَبَوَيْهِ عَلَيْهِ السَّلام لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْكُتُب السِّتَّة وَ لا غَيْرهَا ، وَ إِسْنَادُهُ ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ حَدَّثَنِي الْقَاسِم ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي دَاوُد بْن أَبِي عَاصِم بِهِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ذَات يَوْم : ((أَيْنَ أَبَوَايَ؟)) فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاك بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَ لا تُسْأَل عَنْ أَصْحَاب الْجَحِيم﴾
وَ هَذَا مُرْسَل كَاَلَّذِي قَبْله ، وَ قَدْ رَدَّ اِبْن جَرِير هَذَا الْقَوْل الْمَرْوِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ غَيْره ، فِي ذَلِكَ لاِسْتِحَالَةِ الشَّكّ فِي الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَمْر أَبَوَيْهِ ، وَ اخْتَارَ الْقِرَاءَة الأُولَى ، وَ هَذَا الَّذِي سَلَكَهُ هَاهُنَا فِيهِ نَظَر لاِحْتِمَالِ أَنَّ هَذَا كَانَ فِي حَال اِسْتِغْفَاره لأَبَوَيْهِ قَبْل أَنْ يَعْلَم أَمْرهمَا لَمَّا عَلِمَ ذَلِكَ تَبَرَّأَ مِنْهُمَا وَ أَخْبَرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا مِنْ أَهْل النَّار ، كَمَا ثَبَتَ هَذَا فِي الصَّحِيح . وَ لِهَذَا أَشْبَاه كَثِيرَة وَ نَظَائِر وَ لا يَلْزَم مَا ذَكَرَهُ اِبْن جَرِير ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا فُلَيْح بْن سُلَيْمَان عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار قَالَ : لَقِيت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص فَقُلْت : أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي التَّوْرَاة ، فَقَالَ : أَجَلْ وَاَللَّه إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاة بِصِفَتِهِ فِي الْقُرْآن : يَا أَيُّهَا النَّبِيّ إِنَّا أَرْسَلْنَاك شَاهِدًا وَ مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا وَ حِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ وَ أَنْتَ عَبْدِي وَ رَسُولِي سَمَّيْتُك الْمُتَوَكِّل ، لا فَظّ وَ لا غَلِيظ وَ لا صَخَّاب فِي الأسْوَاق لا يَدْفَع بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَة وَ لَكِنْ يَعْفُو وَ يَغْفِر ، وَ لَنْ يَقْبِضهُ حَتَّى يُقِيم بِهِ الْمِلَّة الْعَوْجَاء بِأَنْ يَقُولُوا : لا إِلَه إِلاّ اللَّه ، فَيَفْتَح بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَ آذَانًا صُمًّا وَ قُلُوبًا غُلْفًا . اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ فَرَوَاهُ فِي الْبُيُوع عَنْ مُحَمَّد بْن سِنَان عَنْ فُلَيْح بِهِ . وَ قَالَ تَابَعَهُ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ هِلال ، وَ قَالَ سَعِيد عَنْ هِلال عَنْ عَطَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلاَّم ، رَوَاهُ فِي التَّفْسِير عَنْ عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ هِلال عَنْ عَطَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص بِهِ فَذَكَرَ نَحْوه . فَعَبْد اللَّه هَذَا هُوَ اِبْن صَالِح كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي كِتَاب الأَدَب ، وَ زَعَمَ اِبْن مَسْعُود الدِّمَشْقِيّ أَنَّهُ عَبْد اللَّه بْن رَجَاء ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ الْبَقَرَة عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْبَرَاء عَنْ الْمَعَافِيّ بْن سُلَيْمَان عَنْ فُلَيْح بِهِ ، وَ زَادَ : قَالَ عَطَاء : ثُمَّ لَقِيت كَعْب الأَحْبَار فَسَأَلْته فَمَا اِخْتَلَفَا فِي حَرْف إِلاَّ أَنَّ كَعْبًا قَالَ : بَلَغْته أَعْيُنًا عُمُومَى وَ آذَانَا صُمُومَى وَ قُلُوبًا غُلُوفَا .
الآيات (١٢٠–١٢١)
﴿وَ لَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ ١٢٠ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٢١﴾
قَالَ اِبْن جَرِير يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاءُهُ : ﴿وَ لَنْ تَرْضَى عَنْك الْيَهُودُ وَ لا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾
وَ لَيْسَتْ الْيَهُود يَا مُحَمَّد وَ لا النَّصَارَى بِرَاضِيَةٍ عَنْك أَبَدًا فَدَعْ طَلَب مَا يُرْضِيهِمْ وَ يُوَافِقهُمْ وَ أَقْبِلْ عَلَى طَلَب رِضَا اللَّه فِي دُعَائِهِمْ إِلَى مَا بَعَثَك اللَّهُ بِهِ مِنْ الْحَقّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّه هُوَ الْهُدَى﴾
أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد إِنَّ هُدَى اللَّه الَّذِي بَعَثَنِي بِهِ هُوَ الْهُدَى يَعْنِي هُوَ الدِّين الْمُسْتَقِيم الصَّحِيح الْكَامِل الشَّامِل . قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّه هُوَ الْهُدَى﴾
قَالَ : خُصُومَة عَلَّمَهَا اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه يُخَاصِمُونَ بِهَا أَهْل الضَّلالَة . قَالَ قَتَادَة : وَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((لا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقّ ظَاهِرِينَ لا يَضُرّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه)) قُلْت : هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : ﴿وَ لَئِنْ اِتَّبَعْت أَهْوَاءَهُمْ بَعْد الَّذِي جَاءَك مِنْ الْعِلْم مَالَكَ مِنْ اللَّه مِنْ وَلِيّ وَ لا نَصِير﴾
فِيهِ تَهْدِيد وَ وَعِيد شَدِيد لِلأُُمَّةِ عَنْ اِتِّبَاع طَرَائِق الْيَهُود وَ النَّصَارَى بَعْد مَا عَلِمُوا مِنْ الْقُرْآن وَ السُّنَّة عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّ الْخِطَاب مَعَ الرَّسُول وَ الأَمْر لأُِمَّتِهِ ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ كَثِير مِنْ الْفُقَهَاء بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتهمْ﴾
حَيْثُ أَفْرَدَ الْمِلَّة عَلَى أَنَّ الْكُفْر كُلّه مِلَّة وَاحِدَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَكُمْ دِينكُمْ وَ لِيَ دِين﴾
فَعَلَى هَذَا لا يَتَوَارَث الْمُسْلِمُونَ وَ الْكُفَّار وَ كُلّ مِنْهُمْ يَرِث قَرِينه سَوَاء كَانَ مِنْ أَهْل دِينه أَمْ لا ، لإِنَّهُمْ كُلّهمْ مِلَّة وَاحِدَة وَ هَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ أَبِي حَنِيفَة وَ أَحْمَد فِي رِوَايَة عَنْهُ . وَ قَالَ فِي الرِّوَايَة الأُخْرَى كَقَوْلِ مَالِك إِنَّهُ لا يَتَوَارَث أَهْل مِلَّتَيْنِ شَتَّى كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث ، وَ اَللَّه أَعْلَم .وَ قَوْله تَعالى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاوَته﴾
عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة هُمْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ هُوَ قَوْل عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : هُمْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى وَ عَبْد اللَّه بْن عِمْرَان الأَصْبَهَانِيّ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن يَمَان ، حَدَّثَنَا أُسَامَة بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب : ﴿يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاوَته﴾
قَالَ : إِذَا مَرَّ بِذِكْرِ الْجَنَّة سَأَلَ اللَّه الْجَنَّة ، وَ إِذَا مَرَّ بِذِكْرِ النَّار تَعَوَّذَ بِاَللَّهِ مِنْ النَّار . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : قَالَ اِبْن مَسْعُود : وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ حَقّ تِلاوَته أَنْ يُحِلّ حَلاله وَ يُحَرِّم حَرَامه وَ يَقْرَأهُ كَمَا أَنْزَلَهُ اللَّه وَ لا يُحَرِّف الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه وَ لا يَتَأَوَّل مِنْهُ شَيْئًا عَلَى غَيْر تَأْوِيله . وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة وَ مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْ اِبْن مَسْعُود . قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : يُحِلُّونَ حَلاله وَ يُحَرِّمُونَ حَرَامه وَ لا يُحَرِّفُونَهُ عَنْ مَوَاضِعه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ وَ يُؤْمِنُونَ بِمُتَشَابِهِهِ وَ يَكِلُونَ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ إِلَى عَالِمه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي زَائِدَة ، أَخْبَرَنَا دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاوَته﴾
قَالَ : يَتَّبِعُونَهُ حَقّ اِتِّبَاعه ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَالْقَمَر إِذَا تَلاهَا﴾
يَقُول : اِتَّبَعَهَا ، قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ أَبِي رَزِين وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : أَخْبَرَنَا زُبَيْد عَنْ مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاوَته﴾
قَالَ : يَتَّبِعُونَهُ حَقّ اِتِّبَاعه . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ رَوَى نَصْر بْن عِيسَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاوَته﴾
قَالَ : ((يَتَّبِعُونَهُ حَقّ اِتِّبَاعهثُمَّ)) ثُمَّ قَالَ فِي إِسْنَاده غَيْر وَاحِد مِنْ الْمَجْهُولِينَ فِيمَا ذَكَرَهُ الْخَطِيب إِلاّ أَنَّ مَعْنَاهُ صَحِيح . وَ قَالَ أَبُو مُوسَى الأشْعَرِيّ : مَنْ يَتَّبِع الْقُرْآن يَهْبِط بِهِ عَلَى رِيَاض الْجَنَّة . وَ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : هُمْ الَّذِينَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ رَحْمَة سَأَلُوهَا مِنْ اللَّه ، وَ إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ عَذَاب اِسْتَعَاذُوا مِنْهَا ، قَالَ : وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَة سَأَلَ ، وَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَاب تَعَوَّذَ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾
خَبَر عَنْ : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاوَته﴾
أَيْ مَنْ أَقَامَ كِتَابه مِنْ أَهْل الْكُتُب الْمُنَزَّلَة عَلَى الأَنْبِيَاء الْمُتَقَدِّمِينَ حَقّ إِقَامَته آمَنَ بِمَا أَرْسَلْتُك بِهِ يَا مُحَمَّد كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْت أَرْجُلِهِمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ يَا أَهْل الْكِتَاب لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّكُمْ﴾
أَيْ إِذَا أَقَمْتُمُوهَا حَقّ الإِقَامَة وَ آمَنْتُمْ بِهَا حَقّ الإِيمَان وَ صَدَّقْتُمْ مَا فِيهَا مِنْ الإِخْبَار بِمَبْعَثِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَعْته وَ صِفَته وَ الأَمْر بِاتِّبَاعِهِ وَ نَصْره وَ مُؤَازَرَته قَادَكُمْ ذَلِكَ الْحَقّ وَ اتِّبَاع الْخَيْر فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ قَبْله إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ للأَذْقَانِ سُجَّدًا وَ يَقُولُونَ سُبْحَان رَبّنَا إِنْ كَانَ وَعْد رَبّنَا لَمَفْعُولا﴾
أَيْ إِنْ كَانَ مَا وُعِدْنَا بِهِ مِنْ شَأْن مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَوَاقِعًا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب مِنْ قَبْله هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ * أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرهمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَة وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ؟ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبلاغُ وَ اَللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأحْزَاب فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾
وَ فِي الصَّحِيح : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْمَع بِي أَحَد مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ وَ لا نَصْرَانِيّ ثُمَّ لا يُؤْمِن بِي إِلاَّ دَخَلَ النَّارُ)) .
الآيات (١٢٢–١٢٣)
﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ١٢٢ وَ اتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَ لا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ ١٢٣﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُ هَذِهِ الآيَة فِي صَدْر السُّورَة وَ كُرِّرَتْ هَاهُنَا لِلتَّأْكِيدِ وَ الْحَثّ عَلَى اِتِّبَاع الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَ صِفَته فِي كُتُبهمْ وَ نَعْته وَ اسْمه وَ أَمْره وَ أُمَّته فَحَذَّرَهُمْ مِنْ كِتْمَان هَذَا ، وَ كِتْمَان مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ النِّعَم الدُّنْيَوِيَّة وَ الدِّينِيَّة وَ لا يَحْسُدُوا بَنِي عَمّهمْ مِنْ الْعَرَب عَلَى مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ مِنْ إِرْسَال الرَّسُول الْخَاتَم مِنْهُمْ ، وَ لا يَحْمِلهُمْ ذَلِكَ الْحَسَدُ عَلَى مُخَالَفَته وَ تَكْذِيبه وَ الْحَيْد عَنْ مُوَافَقَته ، صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين .