الآيات (١٢٥–١٢٨)
﴿وَ عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ ١٢٥ وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ 126} وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٢٧ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١٢٨﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل﴾
قَالَ : أَمَرَهُمَا اللَّه أَنْ يُطَهِّرَاهُ مِنْ الأَذَى وَ النَّجَس وَ لا يُصِيبهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْء ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قُلْت لِعَطَاءٍ : مَا عَهْده ؟ قَالَ : أَمْره وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيم﴾
أَيْ أَمَرْنَاهُ . وَ كَذَا قَالَ ، وَ الظَّاهِر أَنَّ هَذَا الْحَرْف إِنَّمَا عُدِّيَ بِإِلَى لأَنَّهُ فِي مَعْنَى تَقَدَّمْنَا وَ أَوْحَيْنَا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ﴾
قَالَ : مِنْ الأوْثَان . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾
أَنَّ ذَلِكَ مِنْ الأَوْثَان وَ الرَّفَث وَ قَوْل الزُّور وَ الرِّجْس . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ قَتَادَة : ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾
أَيْ بِلا إِلَه إِلاَّ اللَّه مِنْ الشِّرْك ، وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾
فَالطَّوَاف بِالْبَيْتِ مَعْرُوف . وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾
يَعْنِي مَنْ أَتَاهُ مِنْ غُرْبَة : ﴿وَ الْعَاكِفِينَ﴾
الْمُقِيمِينَ فِيهِ ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس أَنَّهُمَا فَسَّرَا الْعَاكِفِينَ بِأَهْلِهِ الْمُقِيمِينَ فِيهِ . كَمَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قَالَ يَحْيَى الْقَطَّان عَنْ عَبْد الْمَلِك ، هُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْعَاكِفِينَ﴾
قَالَ : مَنْ اِنْتَابَهُ مِنْ الأَمْصَار فَأَقَامَ عِنْده . وَ قَالَ : لَنَا وَ نَحْنُ مُجَاوِرُونَ أَنْتُمْ مِنْ الْعَاكِفِينَ . وَ قَالَ وَكِيع عَنْ أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِذَا كَانَ جَالِسًا فَهُوَ مِنْ الْعَاكِفِينَ . وَ قَالَ : اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا ثَابِت ، قَالَ : قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر : مَا أَرَانِي إِلاَّ مُكَلِّم الأَمِير أَنْ اِمْنَعْ الَّذِينَ يَنَامُونَ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام فَإِنَّهُمْ يُجْنِبُونَ وَ يُحْدِثُونَ ، قَالَ : لا تَفْعَل فَإِنَّ اِبْن عُمَر سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ : هُمْ الْعَاكِفُون . وَ رَوَاه عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ سُلَيْمَان بْن حَرْب عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ . قُلْت : وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ اِبْن عُمَر كَانَ يَنَام فِي مَسْجِد الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ عَزَب . وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الرُّكَّع السُّجُود﴾
فَقَالَ وَكِيع عَنْ أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ الرُّكَّع السُّجُود قَالَ : إِذَا كَانَ مُصَلِّيًا فَهُوَ الرُّكَّع السُّجُود . وَ كَذَا قَالَ : عَطَاء وَ قَتَادَة قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه فَمَعْنَى الآيَة وَ أَمَرَنَا إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل بِتَطْهِيرِ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ ، وَ التَّطْهِير الَّذِي أَمَرَهُمَا بِهِ فِي الْبَيْت هُوَ تَطْهِيره مِنْ الأََصْنَام وَ عِبَادَة الأََوْثَان فِيهِ وَ مِنْ الشِّرْك ، ثُمَّ أَوْرَدَ سُؤَالا فَقَالَ : فَإِنْ قِيلَ : فَهَلْ كَانَ قَبْل بِنَاء إِبْرَاهِيم عِنْد الْبَيْت شَيْء مِنْ ذَلِكَ الَّذِي أُمِرَ بِتَطْهِيرِهِ مِنْهُ وَ أَجَابَ بِوَجْهَيْنِ : (أَحَدهمَا) أَنَّهُ أَمَرَهُمَا بِتَطْهِيرِهِ مِمَّا كَانَ يُعْبَد عِنْده زَمَان قَوْم نُوح مِنْ الأَصْنَام وَ الأَوْثَان لِيَكُونَ ذَلِكَ سُنَّة لِمَنْ بَعْدهمَا إِذْ كَانَ اللَّه تَعَالَى قَدْ جَعَلَ إِبْرَاهِيم إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ . كَمَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾
قَالَ : مِنْ الأَصْنَام الَّتِي يَعْبُدُونَ الَّتِي كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُعَظِّمُونَهَا . قُلْت : وَ هَذَا الْجَوَاب مُفَرَّع عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُعْبَد عِنْده أَصْنَام قَبْل إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ يَحْتَاج إِثْبَات هَذَا إِلَى دَلِيل عَنْ الْمَعْصُوم مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
(وَ الْجَوَاب الثَّانِي) أَنَّهُ أَمَرَهُمَا أَنْ يُخْلِصَا فِي بِنَائِهِ لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ فَيَبْنِيَاهُ مُطَهَّرًا مِنْ الشِّرْك وَ الرَّيْب ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاءُهُ : ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوًى مِنْ اللَّه وَ رِضْوَان خَيْر أَمَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُف هَار﴾
قَالَ : فَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾
أَيْ اِبْنِيَاهُ عَلَى طُهْر مِنْ الشِّرْك بِي وَ الرَّيْب ، كَمَا قَالَ السُّدِّيّ : ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي﴾
اِبْنِيَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ ، وَ مُلَخَّص هَذَا الْجَوَاب أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَ إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلام أَنْ يَبْنِيَا الْكَعْبَة عَلَى اِسْمه وَحْده لا شَرِيك لَهُ لِلطَّائِفِينَ بِهِ وَ الْعَاكِفِينَ عِنْده وَ الْمُصَلِّينَ إِلَيْهِ مِنْ الرُّكَّع السُّجُود ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت أَلاَّ تُشْرِك بِي شَيْئًا وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقَائِمِينَ وَ الرُّكَّع السُّجُود﴾
الآيَات .
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء أَيّمَا أَفْضَل الصَّلاة عِنْد الْبَيْت أَوْ الطَّوَاف بِهِ ؟ فَقَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : الطَّوَاف بِهِ لأَهْلِ الأَمْصَار أَفْضَل . وَ قَالَ الْجُمْهُور : الصَّلاة أَفْضَل مُطْلَقًا ، وَ تَوْجِيه كُلّ مِنْهُمَا يُذْكَر فِي كِتَاب الأَحْكَام ، وَ الْمُرَاد ذَلِكَ الرَّدّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ عِنْد بَيْته الْمُؤَسَّس عَلَى عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ ثُمَّ مَعَ ذَلِكَ يَصُدُّونَ أَهْله الْمُؤْمِنِينَ عَنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ الْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَاد * وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم﴾
ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الْبَيْت إِنَّمَا أُسِّسَ لِمَنْ يَعْبُد اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ إِمَّا بِطَوَافٍ أَوْ صَلاة فَذَكَرَ فِي سُورَة الْحَجّ أَجْزَاءَهَا الثَّلاثَة قِيَامهَا وَ رُكُوعهَا وَ سُجُودهَا وَ لَمْ يَذْكُر الْعَاكِفِينَ لأَنَّهُ تَقَدَّمَ : ﴿سَوَاءٌ الْعَاكِفُ فِيهِ وَ الْبَاد﴾
وَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ذَكَرَ الطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ اكْتَفَى بِذِكْرِ الرُّكُوع وَ السُّجُود عَنْ الْقِيَام ، لأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَنَّهُ لا يَكُون رُكُوع وَ لا سُجُود إِلاَّ بَعْد قِيَام ، وَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا رَدٌّ عَلَى مَنْ لا يَحُجّهُ مِنْ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَ النَّصَارَى لأَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ فَضِيلَة إِبْرَاهِيم الْخَلِيل وَ إِسْمَاعِيل وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَنَى هَذَا الْبَيْت لِلطَّوَافِ فِي الْحَجّ وَ الْعُمْرَة وَ غَيْر ذَلِكَ وَ لِلاعْتِكَافِ وَ الصَّلاة عِنْده وَ هُمْ لا يَفْعَلُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَكَيْف يَكُونُونَ مُقْتَدِينَ بِالْخَلِيلِ وَ هُمْ لا يَفْعَلُونَ مَا شَرَعَ اللَّه لَهُ ؟ وَ قَدْ حَجَّ الْبَيْت مُوسَى بْن عِمْرَان وَ غَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام ، كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ الْمَعْصُوم الَّذِي لا يَنْطِق عَنْ الْهَوَى : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْي يُوحَى﴾
.
وَ تَقْدِير الْكَلام إِذًا : ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيم﴾
أَيْ : تَقَدَّمْنَا بِوَحْيِنَا إِلَى إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل : ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّع السُّجُود﴾
أَيْ طَهِّرَاهُ مِنْ الشِّرْك وَ الرَّيْب وَ ابْنِيَاهُ خَالِصًا لِلَّهِ مَعْقِلا لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّع السُّجُود ، وَ تَطْهِير الْمَسَاجِد مَأْخُوذ مِنْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي بُيُوت أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَع وَ يُذْكَر فِيهَا اِسْمه يُسَبِّح لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال﴾
وَ مِنْ السُّنَّة مِنْ أَحَادِيث كَثِيرَة مِنْ الأَمْر بِتَطْهِيرِهَا وَ تَطْيِيبهَا وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ صِيَانَتهَا مِنْ الأَذَى وَ النَّجَاسَات وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلام : ((إِنَّمَا بُنِيَتْ الْمَسَاجِد لِمَا بُنِيَتْ لَهُ)) وَ قَدْ جَمَعْت فِي ذَلِكَ جُزْءًا عَلَى حِدَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي أَوَّل مَنْ بَنَى الْكَعْبَة فَقِيلَ الْمَلائِكَة قَبْل آدَم رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ذَكَرَهُ الْقُرْطُبِيّ ، وَ حَكَى لَفْظه وَ فِيهِ غَرَابَة . وَ قِيلَ : آدَم عَلَيْهِ السَّلام رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ غَيْرهمْ أَنَّ آدَم بَنَاهُ مِنْ خَمْسَة أَجْبُل مِنْ حِرَاء وَ طُور سَيْنَاء وَ طُور زيتا وَ جَبَل لُبْنَان ، وَ الْجُودِيّ ، وَ هَذَا غَرِيب أَيْضًا . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ كَعْب الأَحْبَار وَ قَتَادَة وَ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه أَنَّ أَوَّل مَنْ بَنَاهُ شِيث عَلَيْهِ السَّلام وَ غَالِب مَنْ يَذْكُر هَذَا إِنَّمَا يَأْخُذهُ مِنْ كُتُب أَهْل الْكِتَاب وَ هِيَ مِمَّا لا يُصَدَّق وَ لا يُكَذَّب وَ لا يُعْتَمَد عَلَيْهَا بِمُجَرَّدِهَا ، وَ أَمَّا إِذَا صَحَّ حَدِيث فِي ذَلِكَ فَعَلَى الرَّأْس وَ الْعَيْن .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم رَبّ اِجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَ ارْزُقْ أَهْله مِنْ الثَّمَرَات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآَخِر﴾
قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : أَخْبَرَنَا اِبْن بَشَّار ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((إِنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ بَيْت اللَّه وَ أَمَّنَهُ ، وَ إِنِّي حَرَّمْت الْمَدِينَة مَا بَيْن لابَتَيْهَا فَلا يُصَاد صَيْدهَا وَ لا يُقْطَع عِضَاههَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ بُنْدَار بِهِ . وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ عَمْرو النَّاقِد كِلاهُمَا عَنْ أَبِي أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْب وَ أَبُو السَّائِب قَالا : حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس ، وَ أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْب ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحِيم الرَّازِيّ قَالا جَمِيعًا : سَمِعْنَا أَشْعَث عَنْ نَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ عَبْد اللَّه وَ خَلِيله وَ إِنِّي عَبْد اللَّه وَ رَسُوله وَ إِنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ مَكَّة وَ إِنِّي حَرَّمْت الْمَدِينَة مَا بَيْن لابَتَيْهَا عِضَاههَا وَ صَيْدهَا لا يُحْمَل فِيهَا سِلاح لِقِتَالٍ وَ لا يُقْطَع مِنْهَا شَجَرَة إِلاَّ لِعَلَفِ بَعِير)) وَ هَذِهِ الطَّرِيق غَرِيبَة لَيْسَتْ فِي شَيْء مِنْ الْكُتُب السِّتَّة وَ أَصْل الْحَدِيث فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّاس إِذَا رَأَوْا أَوَّل الثَّمَر جَاءُوا بِهِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا أَخَذَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرنَا وَ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتنَا وَ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعنَا وَ بَارِكْ لَنَا فِي مُدّنَا اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيم عَبْدك وَ خَلِيلك وَ نَبِيّك وَ إِنِّي عَبْدك وَ نَبِيّك وَ إِنَّهُ دَعَاك لِمَكَّة وَ إِنِّي أَدْعُوك لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاك لِمَكَّة وَ مِثْله مَعَهُ)) ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَر وَلِيد فَيُعْطِيه ذَلِكَ الثَّمَر وَ فِي لَفْظ : ((بَرَكَة مَعَ بَرَكَة)) ثُمَّ يُعْطِيه أَصْغَر مَنْ يَحْضُرهُ مِنْ الْوِلْدَان لَفْظ مُسْلِم . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، أَخْبَرَنَا بَكْر بْن مُضَر عَنْ اِبْن الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عُثْمَان عَنْ رَافِع بْن خَدِيج قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ مَكَّة وَ إِنِّي أُحَرِّم مَا بَيْن لابَتَيْهَا)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم فَرَوَاهُ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ بَكْر بْن مُضَر بِهِ ، وَ لَفْظه كَلَفْظِهِ سَوَاء وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِبِي طَلْحَة : ((اِلْتَمِسْ لِي غُلامًا مِنْ غِلْمَانكُمْ يَخْدُمنِي)) فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَة يُرْدِفنِي وَرَاءَهُ ، فَكُنْت أَخْدُم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُلَّمَا نَزَلَ . وَ قَالَ فِي الْحَدِيث : ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ أُحُد قَالَ : ((هَذَا جَبَل يُحِبّنَا وَ نُحِبّهُ)) فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَة قَالَ : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّم مَا بَيْن جَبَلَيْهَا مِثْل مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيم مَكَّة اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدّهمْ وَ صَاعهمْ)) وَ فِي لَفْظ لَهُمَا : ((بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالهمْ ، وَ بَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعهمْ ، وَ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدّهمْ)) زَادَ الْبُخَارِيّ يَعْنِي أَهْل الْمَدِينَة وَ لَهُمَا أَيْضًا عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ((اللَّهُمَّ اِجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْته بِمَكَّة مِنْ الْبَرَكَة)) وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن عَاصِم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ مَكَّة وَ دَعَا لَهَا وَ حَرَّمْت الْمَدِينَة كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيم مَكَّة وَ دَعَوْت لَهَا فِي مُدّهَا وَ صَاعهَا مِثْل مَا دَعَا إِبْرَاهِيم لِمَكَّة)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ ، وَ هَذَا لَفْظه وَ لِمُسْلِمٍ وَ لَفْظه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ مَكَّة وَ دَعَا لأََِهْلِهَا وَ إِنِّي حَرَّمْت الْمَدِينَة كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيم مَكَّة وَ إِنِّي دَعَوْت فِي صَاعهَا وَ مُدّهَا بِمِثْلَيْ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيم لأَِهْلِ مَكَّة)) وَ عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيم حَرَّمَ مَكَّة فَجَعَلَهَا حَرَامًا ، وَ إِنِّي حَرَّمْت الْمَدِينَة حَرَامًا مَا بَيْن مَأْزِمَيْهَا أَنْ لا يُهْرَاق فِيهَا دَم وَ لا يُحْمَل فِيهَا سِلاح لِقِتَالٍ ، وَ لا تُخْبَط فِيهَا شَجَرَةٌ إِلا لِعَلَفٍ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتنَا ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعنَا ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدّنَا ، اللَّهُمَّ اِجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَة بَرَكَتَيْنِ)) الْحَدِيث رَوَاهُ مُسْلِم . وَ الأَحَادِيث فِي تَحْرِيم الْمَدِينَة كَثِيرَة ، وَ إِنَّمَا أَوْرَدْنَا مِنْهَا مَا هُوَ مُتَعَلِّق بِتَحْرِيمِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام لِمَكَّة لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ مُطَابَقَة الآيَة الْكَرِيمَة . وَ تَمَسَّكَ بِهَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ تَحْرِيم مَكَّة ، إِنَّمَا كَانَ عَلَى لِسَان إِبْرَاهِيم الْخَلِيل . وَ قِيلَ : إِنَّهَا مُحَرَّمَة مُنْذُ خُلِقَتْ مَعَ الأَرْض وَ هَذَا أَظْهَر وَ أَقْوَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث أُخَر تَدُلّ عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى حَرَّمَ مَكَّة قَبْل خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ سَوَّلَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم فَتْح مَكَّة : ((إِنَّ هَذَا الْبَلَد حَرَّمَهُ اللَّه يَوْم خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَ إِنَّهُ لَمْ يَحِلّ الْقِتَال فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي وَ لَمْ يَحِلّ لِي إِلاَ سَاعَة مِنْ نَهَار فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يُعْضَد شَوْكُهُ وَ لا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَ لا يُلْتَقَطُ لُقَطَتهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَ لا يُخْتَلَى خَلاهَا)) فَقَالَ الْعَبَّاس : يَا رَسُول اللَّه إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَ لِبُيُوتِهِمْ فَقَالَ : ((إِلاَّ الإِذْخِرَ)) وَ هَذَا لَفْظ مُسْلِم ، وَ لَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة نَحْو مِنْ ذَلِكَ . ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ بَعْد ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبَان بْن صَالِح عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِثْله . وَ هَذَا الَّذِي عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ رَوَاهُ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه بْن مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر عَنْ يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبَان بْن صَالِح عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم بْن يَنَّاق عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة قَالَتْ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَخْطُب عَام الْفَتْح فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ اللَّه حَرَّمَ مَكَّة يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فَهِيَ حَرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يُعْضَد شَجَرُهَا وَ لا يُنَفَّر صَيْدهَا وَ لا يَأْخُذ لُقَطَتهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ)) فَقَالَ الْعَبَّاس : إِلاَّ الإِذْخِر ، فَإِنَّهُ لِلْبُيُوتِ وَ الْقُبُور ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِلاَّ الإِِذْخِر)) وَ عَنْ أَبِي شُرَيْح الْعَدَوِيّ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْن سَعِيد وَ هُوَ يَبْعَث الْبُعُوث إِلَى مَكَّة اِئْذَنْ لِي أَيّهَا الأَمِير أَنْ أُحَدِّثك قَوْلا قَامَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْغَد مِنْ يَوْم الْفَتْح سَمِعْته أُذُنَايَ وَ وَعَاهُ قَلْبِي وَ أَبْصَرْته عَيْنَايَ حِين تَكَلَّمَ بِهِ - إِنَّهُ حَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : ((إِنَّ مَكَّة حَرَّمَهَا اللَّه وَ لَمْ يُحَرِّمهَا النَّاس فَلا يَحِلّ لامْرِئٍ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر أَنْ يَسْفِك بِهَا دَمًا وَ لا يَعْضُد بِهَا شَجَرَة فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُولُوا : إِنَّ اللَّه أَذِنَ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يَأْذَن لَكُمْ . وَ إِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَة مِنْ نَهَار وَ قَدْ عَادَتْ حُرْمَتهَا الْيَوْم كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ)) فَقِيلَ لأَِبِي شُرَيْح : مَا قَالَ لَك عَمْرو ؟ قَالَ : أَنَا أَعْلَم بِذَلِكَ مِنْك يَا أَبَا شُرَيْح ، إِنَّ الْحَرَم لا يُعِيذُ عَاصِيًا وَ لا فَارًّا بِدَمٍ وَ لا فَارًّا بِخَرْبَةٍ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم . وَ هَذَا لَفْظه فَإِذَا عُلِمَ هَذَا فَلا مُنَافَاة بَيْن هَذِهِ الأََحَادِيث الدَّالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه حَرَّمَ مَكَّة يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ بَيْن الأَحَادِيث الدَّالَّة عَلَى أَنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام حَرَّمَهَا لأَِنَّ إِبْرَاهِيم بَلَّغَ عَنْ اللَّه حُكْمه فِيهَا وَ تَحْرِيمه إِيَّاهَا ، وَ أَنَّهَا لَمْ تَزَلْ بَلَدًا حَرَامًا عِنْد اللَّه قَبْل بِنَاء إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام لَهَا ، كَمَا أَنَّهُ قَدْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَكْتُوبًا عِنْد اللَّه خَاتَم النَّبِيِّينَ وَ إِنَّ آدَم لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَته ، وَ مَعَ هَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام : ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَدْ أَجَابَ اللَّه دُعَاءَهُ بِمَا سَبَقَ فِي عِلْمه وَ قَدَره وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنَا عَنْ بَدْء أَمْرك . فَقَالَ : ((دَعْوَة أَبِي إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَ بُشْرَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ رَأَتْ أُمِّيّ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُور أَضَاءَ لَهُ قُصُور الشَّام)) أَيْ أَخْبِرْنَا عَنْ بَدْء ظُهُور أَمْرك كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّه .
وَ أَمَّا مَسْأَلَةُ تَفْضِيل مَكَّة عَلَى الْمَدِينَة كَمَا هُوَ قَوْل الْجُمْهُور أَوْ الْمَدِينَة عَلَى مَكَّة ، كَمَا هُوَ مَذْهَب مَالِك وَ أَتْبَاعه فَتُذْكَر فِي مَوْضِع آخَر بِأَدِلَّتِهَا إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ الثِّقَة . وَ قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْخَلِيل أَنَّهُ قَالَ : ﴿رَبّ اِجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾
أَيْ مِنْ الْخَوْف لا يُرْعَب أَهْله ، وَ قَدْ فَعَلَ اللَّه ذَلِكَ شَرْعًا وَ قَدَرًا . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَ يُتَخَطَّف النَّاسُ مِنْ حَوْلهمْ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات . وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ الأَحَادِيثُ فِي تَحْرِيم الْقِتَال فِيهِ . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَحِلّ لأَِحَدٍ أَنْ يَحْمِل بِمَكَّة السِّلاح)) وَ قَالَ فِي هَذِهِ السُّورَة : ﴿رَبّ اِجْعَلْ هَذَا الْبَلَد آمِنًا﴾
أَيْ اِجْعَلْ هَذِهِ الْبُقْعَة بَلَدًا آمِنًا ، وَ نَاسَبَ هَذَا لأَِنَّهُ قَبْل بِنَاء الْكَعْبَة . وَ قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة إِبْرَاهِيم : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم رَبّ اِجْعَلْ هَذَا الْبَلَد آمِنًا﴾
وَ نَاسَبَ هَذَا هُنَاكَ لأَِنَّهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . كَأَنَّهُ وَقَعَ دُعَاء مَرَّة ثَانِيَة بَعْد بِنَاء الْبَيْت وَ اسْتِقْرَار أَهْله بِهِ . وَ بَعْد مَوْلِد إِسْحَاق الَّذِي هُوَ أَصْغَر سِنًّا مِنْ إِسْمَاعِيل بِثَلاثِ عَشْرَة سَنَة ، وَ لِهَذَا قَالَ فِي آخِر الدُّعَاء : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبْرِ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاق إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَارْزُقْ أَهْله مِنْ الثَّمَرَات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر قَالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ اِضْطَرَّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ﴾
قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرّهُ إِلَى عَذَاب النَّار وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
قَالَ : هُوَ قَوْل اللَّه تَعَالَى . وَ هَذَا قَوْل مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ هُوَ الَّذِي صَوَّبَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه قَالَ : وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿قَالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرّهُ إِلَى عَذَاب النَّار وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
فَجَعَلُوا ذَلِكَ مِنْ تَمَام دُعَاء إِبْرَاهِيم ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة قَالَ : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : ذَلِكَ قَوْل إِبْرَاهِيم يَسْأَل رَبّه أَنَّ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعهُ قَلِيلا . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعهُ قَلِيلا﴾
يَقُول : وَ مَنْ كَفَرَ فَأَرْزُقهُ رِزْقًا قَلِيلا أَيْضًا : ﴿ثُمَّ أَضْطَرّهُ إِلَى عَذَاب النَّار وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : لَمَّا عَنَّ لإِبْرَاهِيم الدَّعْوَةُ عَلَى مَنْ أَبَى اللَّه أَنْ يَجْعَل لَهُ الْوِلايَة اِنْقِطَاعًا إِلَى اللَّه وَ مَحَبَّته ، وَ فِرَاقًا لِمَنْ خَالَفَ أَمَرَهُ وَ إِنْ كَانُوا مِنْ ذُرِّيَّته حِين عَرَفَ أَنَّهُ كَائِن مِنْهُمْ ظَالِم لا يَنَالهُ عَهْده بِخَبَرِ اللَّه لَهُ بِذَلِكَ . قَالَ اللَّه تَعَالَى وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنِّي أَرْزُق الْبَرّ وَ الْفَاجِر وَ أُمَتِّعهُ قَلِيلا . وَ قَالَ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل عَنْ حُمَيْد الْخَرَّاط عَنْ عَمَّار الذَّهَبِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿رَبّ اِجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَ ارْزُقْ أَهْله مِنْ الثَّمَرَات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ إِبْرَاهِيم يَحْجُرهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ دُون النَّاس ، فَأَنْزَلَ اللَّه وَ مَنْ كَفَرَ أَيْضًا أَرْزُقهُمْ كَمَا أَرْزُق الْمُؤْمِنِينَ ، أَأَخْلُقُ خَلْقًا لا أَرْزُقهُمْ ؟ أُمَتِّعهُمْ قَلِيلا ، ثُمَّ أَضْطَرّهُمْ إِلَى عَذَاب النَّار وَ بِئْسَ الْمَصِير ، ثُمَّ قَرَأَ اِبْن عَبَّاس : ﴿كُلاًّ نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطَاء رَبّك وَ مَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّك مَحْظُورًا﴾
رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ رَوَى عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد نَحْو ذَلِكَ أَيْضًا . وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب لا يُفْلِحُونَ مَتَاع فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعهمْ ثُمَّ نُذِيقهُمْ الْعَذَاب الشَّدِيد بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنك كُفْره إِلَيْنَا مَرْجِعهمْ فَنُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور * نُمَتِّعهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرّهُمْ إِلَى عَذَاب غَلِيظ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْلا أَنْ يَكُون النَّاس أُمَّة وَاحِدَة لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُر بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّة وَ مَعَارِج عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَ سُرَرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ وَ زُخْرُفًا وَ إِنْ كُلّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ الآخِرَة عِنْد رَبِّك لِلْمُتَّقِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ أَضْطَرّهُ إِلَى عَذَاب النَّار وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
أَيْ ثُمَّ أُلْجِئهُ بَعْد مَتَاعه فِي الدُّنْيَا وَ بَسْطنَا عَلَيْهِ مِنْ ظِلّهَا إِلَى عَذَاب النَّار وَ بِئْسَ الْمَصِير ، وَ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يُنْظِرهُمْ وَ يُمْهِلهُمْ ثُمَّ يَأْخُذهُمْ أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيْنِ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْت لَهَا وَ هِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتهَا وَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((لا أَحَد أَصْبَر عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّه إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَ هُوَ يَرْزُقهُمْ وَ يُعَافِيهِمْ)) وَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) ثُمَّ قَرَأَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة إِنَّ أَخْذه أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾
وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿قَالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعهُ قَلِيلا﴾
الآيَة . جَعَلَهُ مِنْ تَمَام دُعَاء إِبْرَاهِيم ، وَ هِيَ قِرَاءَة شَاذَّة مُخَالِفَة لِلْقُرَّاءِ السَّبْعَة وَ تَرْكِيب السِّيَاق يَأْبَى مَعْنَاهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَإِنَّ الضَّمِير فِي قَالَ رَاجِع إِلَى اللَّه تَعَالَى فِي قِرَاءَة الْجُمْهُور وَ السِّيَاق يَقْتَضِيه ، وَ عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَة الشَّاذَّة يَكُون الضَّمِير فِي قَالَ عَائِدًا عَلَى إِبْرَاهِيم ، وَ هَذَا خِلاف نَظْم الْكَلام ، وَ اَللَّه سُبْحَانه هُوَ الْعَلامُ .
وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يَرْفَع إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْت وَ إِسْمَاعِيل رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم رَبّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَك وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك وَ أَرِنَا مَنَاسِكنَا وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّك أَنْتَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
فَالْقَوَاعِد جَمْع قَاعِدَة هِيَ السَّارِيَة وَ الأَسَاس يَقُول تَعَالَى وَ اذْكُرْ : يَا مُحَمَّد لِقَوْمِك بِنَاء إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلام الْبَيْت وَ رَفْعهمَا الْقَوَاعِد مِنْهُ وَ هُمَا يَقُولانِ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ وَ غَيْره عَنْ أُبَيّ وَ ابْن مَسْعُود أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَآنِ : ﴿وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْت وَ إِسْمَاعِيل﴾
وَ يَقُولانِ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
قُلْت : وَ يَدُلّ عَلَى هَذَا قَوْلهمَا بَعْده : ﴿رَبّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَك وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك﴾
الآيَة . فَهُمَا فِي عَمَل صَالِح وَ هُمَا يَسْأَلانِ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَتَقَبَّل مِنْهُمَا ، كَمَا رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن خُنَيْس الْمَكِّيّ عَنْ وُهَيْب بْن الْوَرْد أَنَّهُ قَرَأَ : ﴿وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَ إِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا﴾
ثُمَّ يَبْكِي وَ يَقُول : يَا خَلِيل الرَّحْمَن تَرْفَع قَوَائِم بَيْت الرَّحْمَن وَ أَنْتَ مُشْفِق أَنْ لا يَتَقَبَّل مِنْك . وَ هَذَا كَمَا حَكَى اللَّه عَنْ حَال الْمُؤْمِنِينَ الْخُلَّص فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا﴾
أَيْ يُعْطُونَ مَا أَعْطَوْا مِنْ الصَّدَقَات وَ النَّفَقَات وَ الْقَرَابَات : ﴿وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾
أَيْ خَائِفَةٌ أَنْ لا يَتَقَبَّل مِنْهُمْ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ عَائِشَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعه . وَ قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ : الَّذِي كَانَ يَرْفَع الْقَوَاعِد هُوَ إِبْرَاهِيم وَ الدَّاعِي إِسْمَاعِيل ، وَ الصَّحِيح أَنَّهُمَا كَانَا يَرْفَعَانِ وَ يَقُولانِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه. وَ قَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ هَاهُنَا حَدِيثًا سَنُورِدُهُ ، ثُمَّ نُتْبِعهُ بِآثَارٍ مُتَعَلِّقَة بِذَلِكَ . قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ وَ كَثِير بْن كَثِير بْن الْمُطَّلِب اِبْن أَبِي وَدَاعَة - يَزِيد أَحَدهمَا عَلَى الآخَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : أَوَّل مَا اِتَّخَذَ النِّسَاء الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَل أُمّ إِسْمَاعِيل اِتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّي أَثَرَهَا عَلَى سَارَة ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيم وَ بِابْنِهَا إِسْمَاعِيل وَ هِيَ تُرْضِعهُ حَتَّى وَ ضَعَهُمَا عِنْد الْبَيْت عِنْد دَوْحَة فَوْق زَمْزَم فِي أَعْلَى الْمَسْجِد وَ لَيْسَ بِمَكَّة يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ ، وَ لَيْسَ بِهَا مَاء ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَ وَضَعَ عِنْدهمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْر وَ سِقَاء فِيهِ مَاء ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيم فَتَبِعَتْهُ أُمّ إِسْمَاعِيل فَقَالَتْ : يَا إِبْرَاهِيم أَيْنَ تَذْهَب وَ تَتْرُكنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ أَنِيس ؟ وَ لا شَيْء فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا ، وَ جَعَلَ لا يَلْتَفِت إِلَيْهَا فَقَالَتْ : آللَّهُ أَمَرَك بِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : إِذًا لا يُضَيِّعنَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيم حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْد الثَّنِيَّة حَيْثُ لا يَرَوْنَهُ اِسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْت ، ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَات وَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْت مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْر ذِي زَرْع عِنْد بَيْتك الْمُحَرَّم - حَتَّى بَلَغَ - يَشْكُرُونَ﴾
وَ جَعَلَتْ أُمّ إِسْمَاعِيل تُرْضِع إِسْمَاعِيل وَ تَشْرَب مِنْ ذَلِكَ الْمَاء حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاء عَطِشَتْ وَ عَطِشَ اِبْنُهَا ، وَ جَعَلَتْ تَنْظُر إِلَيْهِ يَتَلَوَّى - أَوْ قَالَ يَتَلَبَّط - فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَة أَنْ تَنْظُر إِلَيْهِ فَوَجَدَتْ الصَّفَا أَقْرَب جَبَل فِي الأَرْض يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ اِسْتَقْبَلَتْ الْوَادِي تَنْظُر هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا ، فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِي رَفَعَتْ طَرَف دِرْعهَا ، ثُمَّ سَعَتْ سَعْي الإِنْسَان الْمَجْهُود حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِي ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَة فَقَامَتْ عَلَيْهَا فَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْع مَرَّات ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَلِذَلِكَ سَعَى النَّاس بَيْنهمَا)) فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَة سَمِعْت صَوْتًا فَقَالَتْ : ((صَهٍ)) - تُرِيد نَفْسهَا - ثُمَّ تَسَمَّعَتْ فَسَمِعَتْ أَيْضًا ، فَقَالَتْ : قَدْ أَسْمَعْت إِنْ كَانَ عِنْدك غِوَاث ، فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْد مَوْضِع زَمْزَم فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاء فَجَعَلَتْ تُحَوِّضهُ وَ تَقُول بِيَدِهَا هَكَذَا وَ جَعَلَتْ تَغْرِف ، مِنْ الْمَاء فِي سِقَائِهَا وَ هُوَ يَفُور بَعْدَمَا تَغْرِف ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَرْحَم اللَّهُ أُمّ إِسْمَاعِيل لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَم - أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِف مِنْ الْمَاء - لَكَانَتْ زَمْزَم عَيْنًا مَعِينًا)) قَالَ : فَشَرِبَتْ وَ أَرْضَعَتْ وَلَدهَا فَقَالَ لَهَا الْمَلَك : لا تَخَافِي الضَّيْعَة فَإِنَّ هَاهُنَا بَيْتًا لِلَّهِ يَبْنِيه هَذَا الْغُلام وَ أَبُوهُ ، وَ إِنَّ اللَّه لا يُضَيِّع أَهْله ، وَ كَانَ الْبَيْت مُرْتَفِعًا مِنْ الأَرْض كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيه السُّيُول فَتَأْخُذ عَنْ يَمِينه وَ شِمَاله ، فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَة مِنْ جُرْهُمَ أَوْ أَهْل بَيْت مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيق كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَل مَكَّة فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِدًا فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا الطَّائِر لِيَدُورَ عَلَى مَاء لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَ مَا فِيهِ مَاء ، فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ ، فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ ، فَأَقْبَلُوا قَالَ : وَ أُمّ إِسْمَاعِيل عِنْد الْمَاء فَقَالُوا : أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِل عِنْدك ، قَالَتْ : نَعَمْ ، وَ لَكِنْ لا حَقّ لَكُمْ فِي الْمَاء عِنْدنَا ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمّ إِسْمَاعِيل وَ هِيَ تُحِبّ الأنْس)) فَنَزَلُوا وَ أَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْل أَبْيَات مِنْهُمْ وَ شَبَّ الْغُلام وَ تَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّة مِنْهُمْ وَ أَنْفَسهمْ وَ أَعْجَبَهُمْ حِين شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ اِمْرَأَة مِنْهُمْ ، وَ مَاتَتْ أُمّ إِسْمَاعِيل ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيم بَعْد مَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيل يُطَالِع تَرِكَته فَلَمْ يَجِد إِسْمَاعِيل فَسَأَلَ اِمْرَأَته عَنْهُ فَقَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ، ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشهمْ وَ هَيْئَتهمْ فَقَالَتْ : نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيق وَ شِدَّة ، فَشَكَتْ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ زَوْجك فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلام ، وَ قَوْلِي لَهُ يُغَيِّر عَتَبَة بَابه ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيل كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا فَقَالَ : هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَد ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، جَاءَنَا شَيْخ كَذَا وَ كَذَا فَسَأَلْنَا عَنْك فَأَخْبَرْته وَ سَأَلَنِي كَيْف عَيْشنَا ؟ فَأَخْبَرْته أَنَّنَا فِي جَهْد وَ شِدَّة قَالَ : فَهَلْ أَوْصَاك بِشَيْءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأ عَلَيْك السَّلام وَ يَقُول غَيِّرْ عَتَبَة بَابك قَالَ : ذَاكَ أَبِي وَ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقك فَالْحَقِي بِأَهْلِك ، وَ طَلَّقَهَا وَ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيم مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ أَتَاهُمْ فَلَمْ يَجِدهُ فَدَخَلَ عَلَى اِمْرَأَته فَسَأَلَهَا عَنْهُ فَقَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ : كَيْف أَنْتُمْ ؟ وَ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشهمْ وَ هَيْئَتهمْ ؟ فَقَالَتْ : نَحْنُ بِخَيْرٍ وَ سَعَة وَ أَثْنَتْ عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ مَا طَعَامكُمْ ؟ قَالَتْ : اللَّحْم ، قَالَ : فَمَا شَرَابكُمْ ؟ قَالَتْ : الْمَاء . قَالَ : ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْم وَ الْمَاء)) قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ وَ لَوْ كَانَ لَهُمْ لَدَعَا لَهُمْ فِيهِ)) قَالَ : فَهُمَا لا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَد بِغَيْرِ مَكَّة إِلاَّ لَمْ يُوَافِقَاهُ ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ زَوْجك فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلام وَ مُرِيهِ يُثَبِّت عَتَبَة بَابه . فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيل قَالَ : هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَد ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أَتَانَا شَيْخ حَسَن الْهَيْئَة وَ أَثْنَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْك ، فَأَخْبَرْته فَسَأَلَنِي كَيْف عَيْشنَا ؟ فَأَخْبَرْته أَنَّا بِخَيْرٍ ، قَالَ : فَأَوْصَاك بِشَيْءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ هُوَ يَقْرَأ عَلَيْك السَّلام وَ يَأْمُرك أَنْ تُثَبِّت عَتَبَة بَابك ، قَالَ : ذَاكَ أَبِي وَ أَنْتِ الْعَتَبَة أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكك . ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ جَاءَ بَعْد ذَلِكَ وَ إِسْمَاعِيل يَبْرِي نَبْلا لَهُ تَحْت دَوْحَة قَرِيبًا مِنْ زَمْزَم ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ وَ صَنَعَا كَمَا يَصْنَع الْوَالِد بِالْوَلَدِ وَ الْوَلَد بِالْوَالِدِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا إِسْمَاعِيل إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي بِأَمْرٍ قَالَ : فَاصْنَعْ مَا أَمَرَك رَبّك قَالَ : وَ تُعِينُنِي . قَالَ : وَ أُعِينُك قَالَ : فَإِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِي هَاهُنَا بَيْتًا وَ أَشَارَ إِلَى أَكَمَة مُرْتَفِعَة عَلَى مَا حَوْلهَا قَالَ : فَعِنْد ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِد مِنْ الْبَيْت فَجَعَلَ إِسْمَاعِيل يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَ إِبْرَاهِيم يَبْنِي حَتَّى إِذَا اِرْتَفَعَ الْبِنَاء جَاءَ بِهَذَا الْحَجَر فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَبْنِي وَ إِسْمَاعِيل يُنَاوِلهُ الْحِجَارَة وَ هُمَا يَقُولانِ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
قَالَ : فَجَعَلا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْل الْبَيْت وَ هُمَا يَقُولانِ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ مُطَوَّلا . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن حَمَّاد الطَّبَرَانِيّ وَ ابْن جَرِير عَنْ أَحْمَد بْن ثَابِت الرَّازِيّ كِلاهُمَا عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ مُخْتَصَرًا .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا بِشْر بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأَزْرَقِيّ ، أَخْبَرَنَا مُسْلِم بْن خَالِد الزِّنْجِيّ عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن جُرَيْج عَنْ كَثِير بْن كَثِير قَالَ كُنْت أَنَا وَ عُثْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان وَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حُسَيْن فِي نَاس مَعَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي أَعْلَى الْمَسْجِد لَيْلا فَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : سَلُونِي قَبْل أَنْ لا تَرَوْنِي ، فَسَأَلُوهُ عَنْ الْمَقَام فَأَنْشَأَ يُحَدِّثهُمْ عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ الْحَدِيث بِطُولِهِ.
ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِر عَبْد الْمَلِك بْن عَمْرو ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن نَافِع عَنْ كَثِير بْن كَثِير عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا كَانَ بَيْن إِبْرَاهِيم وَ بَيْن أَهْله مَا كَانَ خَرَجَ بِإِسْمَاعِيل وَ أُمّ إِسْمَاعِيل وَ مَعَهُمْ شَنَّة فِيهَا مَاء ، فَجَعَلَتْ أُمّ إِسْمَاعِيل تَشْرَب مِنْ الشَّنَّة فَيَدِرّ لَبَنهَا عَلَى صَبِيّهَا حَتَّى قَدِمَ مَكَّة فَوَضَعَهُمَا تَحْت دَوْحَة ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيم إِلَى أَهْله فَاتَّبَعَتْهُ أُمّ إِسْمَاعِيل حَتَّى بَلَغُوا كَدَاء نَادَتْهُ مِنْ وَرَاءَهُ يَا إِبْرَاهِيم إِلَى مَنْ تَتْرُكنَا ؟ قَالَ : إِلَى اللَّه قَالَتْ : رَضِيت بِاَللَّهِ ، قَالَ : فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَب مِنْ الشَّنَّة وَ يَدِرّ لَبَنهَا عَلَى صَبِيّهَا حَتَّى لَمَّا فَنِيَ الْمَاء قَالَتْ : لَوْ ذَهَبْت فَنَظَرْت لَعَلِّي أُحِسّ أَحَدًا فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتْ الصَّفَا فَنَظَرَتْ هَلْ تُحِسّ أَحَدًا فَلَمْ تُحِسّ أَحَدًا ، فَلَمَّا بَلَغَتْ الْوَادِي سَعَتْ حَتَّى أَتَتْ الْمَرْوَة وَ فَعَلَتْ ذَلِكَ أَشْوَاطًا حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا ، ثُمَّ قَالَتْ : لَوْ ذَهَبْت فَنَظَرْت مَا فَعَلَ الصَّبِيّ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هُوَ عَلَى حَاله كَأَنَّهُ يَنْشَغ لِلْمَوْتِ فَلَمْ تُقِرّهَا نَفْسهَا فَقَالَتْ : لَوْ ذَهَبْت فَنَظَرْت لَعَلِّي أُحِسّ أَحَدًا فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتْ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَ نَظَرَتْ فَلَمْ تُحِسّ أَحَدًا حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا ، ثُمَّ قَالَتْ : لَوْ ذَهَبْت فَنَظَرْت مَا فَعَلَ فَإِذَا هِيَ بِصَوْتٍ فَقَالَتْ : أَغِثْ إِنْ كَانَ عِنْدك خَيْر فَإِذَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام قَالَ : فَقَالَ بِعَقِبِهِ هَكَذَا وَ غَمَزَ عَقِبه عَلَى الأَرْض قَالَ : فَانْبَثَقَ الْمَاء فَدَهَشَتْ أُمّ إِسْمَاعِيل فَجَعَلَتْ تَحْفِر قَالَ : فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ تَرَكَتْهُ لَكَانَ الْمَاء ظَاهِرًا)) قَالَ : فَجَعَلَتْ تَشْرَب مِنْ الْمَاء وَ يَدِرّ لَبَنهَا عَلَى صَبِيّهَا ، قَالَ فَمَرَّ نَاس مِنْ جُرْهُمَ بِبَطْنِ الْوَادِي ، فَإِذَا هُمْ بِطَيْرٍ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَلِكَ وَ قَالُوا : مَا يَكُون الطَّيْر إِلاَّ عَلَى مَاء ، فَبَعَثُوا رَسُولهمْ فَنَظَرَ فَإِذَا هُوَ بِالْمَاءِ فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَتَوْا إِلَيْهَا فَقَالُوا : يَا أُمّ إِسْمَاعِيل أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَكُون مَعَك وَ نَسْكُن مَعَك؟ فَبَلَغَ اِبْنهَا وَ نَكَحَ مِنْهُمْ اِمْرَأَة قَالَ : ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لأَِهْلِهِ : إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي قَالَ : فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ : أَيْنَ إِسْمَاعِيل ؟ قَالَتْ اِمْرَأَته : ذَهَبَ يَصِيد قَالَ : قُولِي لَهُ إِذَا جَاءَ غَيِّرْ عَتَبَة بَابك فَلَمَّا أَخْبَرْته قَالَ : أَنْتِ ذَاكَ فَاذْهَبِي إِلَى أَهْلِك قَالَ : ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيم فَقَالَ : إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي قَالَ : فَجَاءَ فَقَالَ : أَيْنَ إِسْمَاعِيل ؟ فَقَالَتْ : اِمْرَأَته ذَهَبَ يَصِيد فَقَالَتْ : أَلا تَنْزِل فَتَطْعَم وَ تَشْرَب فَقَالَ : مَا طَعَامكُمْ وَ مَا شَرَابكُمْ قَالَتْ : طَعَامنَا اللَّحْم وَ شَرَابنَا الْمَاء ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي طَعَامهمْ وَ شَرَابهمْ قَالَ : فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيم)) قَالَ : ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لأَِهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي فَجَاءَ فَوَافَقَ إِسْمَاعِيل مِنْ وَرَاء زَمْزَم يُصْلِح نَبْلا لَهُ فَقَالَ : يَا إِسْمَاعِيل إِنَّ رَبّك عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتًا ، فَقَالَ أَطِعْ رَبّك عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ : إِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ فَقَالَ : إِذَنْ أَفْعَل - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَ : فَقَامَ فَجَعَلَ إِبْرَاهِيم يَبْنِي وَ إِسْمَاعِيل يُنَاوِلهُ الْحِجَارَة وَ يَقُولانِ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
قَالَ : حَتَّى اِرْتَفَعَ الْبِنَاء وَ ضَعُفَ الشَّيْخ عَنْ نَقْل الْحِجَارَة ، فَقَامَ عَلَى حَجَر الْمَقَام فَجَعَلَ يُنَاوِلهُ الْحِجَارَة وَ يَقُولانِ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
هَكَذَا رَوَاهُ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فِي كِتَاب الأَنْبِيَاء .
وَ الْعَجَبُ أَنَّ الْحَافِظ أَبَا عَبْد اللَّه الْحَاكِم رَوَاهُ فِي كِتَابه الْمُسْتَدْرَك عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأَصَمّ عَنْ مُحَمَّد بْن سِنَان الْقَزَّاز عَنْ أَبِي عَلِيّ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الْحَنَفِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن نَافِع بِهِ . وَ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . كَذَا قَالَ . وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ كَمَا تَرَى مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن نَافِع وَ كَأَنَّ فِيهِ اِخْتِصَارًا فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُر فِيهِ شَأْن الذَّبْح . وَ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيح إِنَّ قَرْنَيْ الْكَبْش كَانَا مُعَلَّقَيْنِ بِالْكَعْبَةِ وَ قَدْ جَاءَ أَنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَزُور أَهْله بِمَكَّة عَلَى الْبُرَاق سَرِيعًا ، ثُمَّ يَعُود إِلَى أَهْله بِالْبِلادِ الْمُقَدَّسَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْحَدِيث - وَ اَللَّه أَعْلَم - إِنَّمَا فِيهِ مَرْفُوع أَمَاكِن صَرَّحَ بِهَا اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَدْ وَرَدَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فِي هَذَا السِّيَاق مَا يُخَالِف بَعْض هَذَا كَمَا قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار وَ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى قَالا : أَخْبَرَنَا مُؤَمِّل ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ حَارِثَة بْن مُضَرِّب عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ : لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِيم بِبِنَاءِ الْبَيْت خَرَجَ مَعَهُ إِسْمَاعِيل وَ هَاجَرَ قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّة رَأَى عَلَى رَأْسه فِي مَوْضِع الْبَيْت مِثْل الْغَمَامَة فِيهِ مِثْل الرَّأْس فَكَلَّمَهُ قَالَ : يَا إِبْرَاهِيم اِبْنِ عَلَى ظِلِّي أَوْ قَالَ عَلَى قَدْرِي وَ لا تَزِدْ وَ لا تُنْقِص فَلَمَّا بَنَى خَرَجَ وَ خَلَّفَ إِسْمَاعِيل وَ هَاجَرَ فَقَالَتْ هَاجَرَ يَا إِبْرَاهِيم إِلَى مَنْ تَكِلنَا ؟ قَالَ إِلَى اللَّه ، قَالَتْ : اِنْطَلِقْ فَإِنَّهُ لا يُضَيِّعنَا قَالَ : فَعَطِشَ إِسْمَاعِيل عَطَشًا شَدِيدًا قَالَ : فَصَعِدَتْ هَاجَرَ إِلَى الصَّفَا فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا ، حَتَّى أَتَتْ الْمَرْوَة فَلَمْ تَرَ شَيْئًا ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى الصَّفَا فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْع مَرَّات فَقَالَتْ : يَا إِسْمَاعِيل مُتْ حَيْثُ لا أَرَاك فَأَتَتْهُ وَ هُوَ يَفْحَص بِرِجْلِهِ مِنْ الْعَطَش فَنَادَاهَا جِبْرِيل فَقَالَ لَهَا : مَنْ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : أَنَا هَاجَر أُمّ وَلَد إِبْرَاهِيم قَالَ : فَإِلَى مَنْ وَكَلَكُمَا ؟ قَالَتْ : وَكَلَنَا إِلَى اللَّه ، قَالَ : وَكَلَكُمَا إِلَى كَافٍ قَالَ : فَفَحَصَ الأََرْض بِأُصْبُعِهِ فَنَبَعَتْ زَمْزَم فَجَعَلَتْ تَحْبِس الْمَاء فَقَالَ : دَعِيهِ فَإِنَّهُ رُوِيَ فَفِي هَذَا السِّيَاق أَنَّهُ بَنَى الْبَيْت قَبْل أَنْ يُفَارِقهُمَا ، وَ قَدْ يُحْتَمَل أَنَّهُ كَانَ مَحْفُوظًا أَنْ يَكُون أَوَّلا وَضَعَ لَهُ حَوْطًا وَ تَحْجِيرًا لا أَنَّهُ بَنَاهُ إِلَى أَعْلاهُ حَتَّى كَبِرَ إِسْمَاعِيل فَبَنَيَاهُ مَعًا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ سِمَاك عَنْ خَالِد بْن عَرْعَرَة أَنَّ رَجُلا قَامَ إِلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : أَلا تُخْبِرنِي عَنْ الْبَيْت أَهُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الأَرْض ؟ فَقَالَ : لا ؟ وَ لَكِنَّهُ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الْبَرَكَة مَقَام إِبْرَاهِيم مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَ إِنْ شِئْت أَنْبَأْتُك كَيْف بُنِيَ إِنَّ اللَّه أَوْحَى إِلَى إِبْرَاهِيم أَنْ اِبْن لِي بَيْتًا فِي الأَرْض فَضَاقَ إِبْرَاهِيم بِذَلِكَ ذَرْعًا فَأَرْسَلَ اللَّه السَّكِينَة وَ هِيَ رِيح خَجُوج وَ لَهَا رَأْسَانِ فَاتَّبَعَ أَحَدهمَا صَاحِبه حَتَّى اِنْتَهَتْ إِلَى مَكَّة فَتَطَوَّتْ عَلَى مَوْضِع الْبَيْت كَطَيِّ الْجُحْفَة وَ أُمِرَ إِبْرَاهِيم أَنْ يَبْنِي حَيْثُ تَسْتَقِرّ السَّكِينَة فَبَنَى إِبْرَاهِيم وَ بَقِيَ الْحَجَر فَذَهَبَ الْغُلام يَبْغِي شَيْئًا فَقَالَ إِبْرَاهِيم لا اِبْغِنِي حَجَرًا كَمَا آمُرك قَالَ : فَانْطَلَقَ الْغُلام يَلْتَمِس لَهُ حَجَرًا فَأَتَاهُ بِهِ فَوَجَدَهُ قَدْ رَكِبَ الْحَجَر الأَسْوَد فِي مَكَانه فَقَالَ : يَا أَبَت مَنْ أَتَاك بِهَذَا الْحَجَر ؟ فَقَالَ : أَتَانِي بِهِ مَنْ لَمْ يَتَّكِل عَلَى بِنَائِك ، جَاءَ بِهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام مِنْ السَّمَاء فَأَتَمَّاهُ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ بِشْر بْن عَاصِم عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ كَعْب الأَحْبَار قَالَ : كَانَ الْبَيْت غُثَاءَة عَلَى الْمَاء قَبْل أَنْ يَخْلُق اللَّه الأَرْض بِأَرْبَعِينَ عَامًا وَ مِنْهُ دُحِيَتْ الأَرْض . قَالَ سَعِيد : وَ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّ إِبْرَاهِيم أَقْبَلَ مِنْ أَرْض أَرْمِينِيَّة وَ مَعَهُ السَّكِينَة تَدُلُّهُ عَلَى تَبَوُّء الْبَيْت ، كَمَا تَتَبَوَّأ الْعَنْكَبُوت بَيْتًا ، وَ قَالَ : فَكَشَفَتْ عَنْ أَحْجَار لا يُطِيق الْحَجَر إِلاّ ثَلاثُونَ رَجُلا فَقُلْت : يَا أَبَا مُحَمَّد فَإِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ إِذْ يَرْفَع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد مِنْ الْبَيْت وَ إِسْمَاعِيل﴾
قَالَ : كَانَ ذَلِكَ بَعْدُ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَ إِبْرَاهِيم أَنْ يَبْنِي الْبَيْت هُوَ وَ إِسْمَاعِيل اِبْنِيَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّع السُّجُود . فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيم حَتَّى أَتَى مَكَّة فَقَامَ هُوَ وَ إِسْمَاعِيل وَ أَخَذَا الْمَعَاوِل لا يَدْرِيَانِ أَيْنَ الْبَيْت فَبَعَثَ اللَّه رِيحًا يُقَال لَهَا الرِّيح الْخَجُوج لَهَا جَنَاحَانِ وَ رَأْس فِي صُورَة حَيَّة فَكَشَفَتْ لَهُمَا مَا حَوْل الْكَعْبَة عَنْ أَسَاس الْبَيْت الأَوَّل وَ اتَّبَعَاهَا بِالْمَعَاوِلِ يَحْفِرَانِ حَتَّى وَضَعَا الأَسَاس فَذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يَرْفَع إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْت * وَ إِذْ بَوَّأْنَا لابْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت﴾
فَلَمَّا بَنَيَا الْقَوَاعِد فَبَلَغَا مَكَان الرُّكْن . قَالَ إِبْرَاهِيم لإِِسْمَاعِيل : يَا بُنَيّ اُطْلُبْ لِي حَجَرًا حَسَنًا أَضَعهُ هَاهُنَا . قَالَ يَا أَبَت إِنِّي كَسْلان لَغِب . قَالَ : عَلَيَّ ذَلِكَ فَانْطَلَقَ يَطْلُب لَهُ حَجَرًا وَ جَاءَهُ جِبْرِيل بِالْحَجَرِ الأََسْوَد مِنْ الْهِنْد ، وَ كَانَ أَبْيَض يَاقُوتَة بَيْضَاء مِثْل الثَّغَامَة ، وَ كَانَ آدَم هَبَطَ بِهِ مِنْ الْجَنَّة فَاسْوَدَّ مِنْ خَطَايَا النَّاس فَجَاءَهُ إِسْمَاعِيل بِحَجَرٍ فَوَجَدَهُ عِنْد الرُّكْن فَقَالَ : يَا أَبَت مَنْ جَاءَك بِهَذَا ؟ قَالَ جَاءَ بِهِ مَنْ هُوَ أَنْشَط مِنْك ، فَبَنَيَا وَ هُمَا يَدْعُوَانِ الْكَلِمَات الَّتِي اِبْتَلَى إِبْرَاهِيم رَبّه ، فَقَالَ : ﴿رَبّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ فِي هَذَا السِّيَاق مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ قَوَاعِد الْبَيْت كَانَتْ مَبْنِيَّة قَبْل إِبْرَاهِيم ، وَ إِنَّمَا هُدِيَ إِبْرَاهِيم إِلَيْهَا وَ بُوِّئَ لَهَا ، وَ قَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا ذَاهِبُونَ كَمَا قَالَ الإِمَام عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِذْ يَرْفَع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد مِنْ الْبَيْت﴾
قَالَ : الْقَوَاعِد الَّتِي كَانَتْ قَوَاعِد الْبَيْت قَبْل ذَلِكَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا : أَخْبَرَنَا هِشَام بْن حَسَّان عَنْ سَوَّار خَتَن عَطَاء عَنْ عَطَاء اِبْن أَبِي رَبَاح قَالَ : لَمَّا أُهْبِطَ آدَم مِنْ الْجَنَّة كَانَتْ رِجْلاهُ فِي الأَرْض وَ رَأْسه فِي السَّمَاء يَسْمَع كَلام أَهْل السَّمَاء وَ دُعَاؤُهُمْ يَأْنِس إِلَيْهِمْ ، فَهَابَتْ الْمَلائِكَة حَتَّى شَكَتْ إِلَى اللَّه فِي دُعَائِهَا وَ فِي صَلاتهَا ، فَخَفَضَهُ اللَّه تَعَالَى إِلَى الأَرْض ، فَلَمَّا فَقَدَ مَا كَانَ يَسْمَع مِنْهُمْ اِسْتَوْحَشَ حَتَّى شَكَا ذَلِكَ إِلَى اللَّه فِي دُعَائِهِ وَ فِي صَلاته ، فَوُجِّهَ إِلَى مَكَّة ، فَكَانَ مَوْضِع قَدَمَيْهِ قَرْيَة وَ خَطْوه مَفَازَة حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَكَّة ، وَ أَنْزَلَ اللَّه يَاقُوتَة مِنْ يَاقُوت الْجَنَّة ، فَكَانَتْ عَلَى مَوْضِع الْبَيْت الآن ، فَلَمْ يَزَلْ يَطُوف بِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه الطُّوفَان ، فَرُفِعَتْ تِلْكَ الْيَاقُوتَة حَتَّى بَعَثَ اللَّه إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام فَبَنَاهُ . وَ ذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ بَوَّأْنَا لاِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء قَالَ : قَالَ آدَم : إِنِّي لا أَسْمَع أَصْوَات الْمَلائِكَة ، قَالَ : بِخَطِيئَتِك وَ لَكِنْ اِهْبِطْ إِلَى الأَرْض فَابْن لِي بَيْتًا ثُمَّ اُحْفُفْ بِهِ كَمَا رَأَيْت الْمَلائِكَة تَحُفّ بِبَيْتِي الَّذِي فِي السَّمَاء ، فَيَزْعُم النَّاسُ أَنَّهُ بَنَاهُ مِنْ خَمْسَة أَجْبُل مِنْ حِرَاء وَ طُور زيتا وَ طُور سَيْنَاء وَ الْجُودِيّ ، وَ كَانَ رَبَضه مِنْ حِرَاء ، فَكَانَ هَذَا بِنَاء آدَم حَتَّى بَنَاهُ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام بَعْد ، وَ هَذَا صَحِيح إِلَى عَطَاء وَ لَكِنْ فِي بَعْضه نَكَارَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : وَضَعَ اللَّه الْبَيْت مَعَ آدَم أَهَبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الأَرْض ، وَ كَانَ مُهْبَطه بِأَرْضِ الْهِنْد ، وَ كَانَ رَأْسه فِي السَّمَاء وَ رِجْلاهُ فِي الأَرْض ، فَكَانَتْ الْمَلائِكَة تَهَابهُ فَنَقَصَ إِلَى سِتِّينَ ذِرَاعًا فَحَزِنَ آدَم إِذْ فَقَدَ أَصْوَات الْمَلائِكَة وَ تَسْبِيحهمْ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ اللَّه : يَا آدَم إِنِّي قَدْ أَهْبَطْت لَك بَيْتًا تَطُوف بِهِ كَمَا يُطَاف حَوْل عَرْشِي وَ تُصَلِّي عِنْده كَمَا يُصَلَّى عِنْد عَرْشِي ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ آدَم فَخَرَجَ وَ مُدَّ لَهُ فِي خَطْوه ، فَكَانَ بَيْن كُلّ خُطْوَتَيْنِ مَفَازَة فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ الْمَفَازَة بَعْد ذَلِكَ ، فَأَتَى آدَم الْبَيْت فَطَافَ بِهِ وَ مَنْ بَعْده مِنْ الأَنْبِيَاء .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنَا اِبْن حُمَيْد ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوب الْعَمِّيّ عَنْ حَفْص بْن حُمَيْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : وَضَعَ اللَّه الْبَيْت عَلَى أَرْكَان الْمَاء عَلَى أَرْبَعَة أَرْكَان قَبْل أَنْ تُخْلَق الدُّنْيَا بِأَلْفَيْ عَام ، ثُمَّ دُحِيَتْ الأَرْض مِنْ تَحْت الْبَيْت . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد وَ غَيْره مِنْ أَهْل الْعِلْم ، إِنَّ اللَّه لَمَّا بَوَّأَ إِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ الشَّام أَوْ خَرَجَ مَعَهُ بِإِسْمَاعِيل وَ بِأُمِّهِ هَاجَرَ وَ إِسْمَاعِيل طِفْل صَغِير يَرْضِع وَ حُمِلُوا فِيمَا حَدَّثَنِي عَلَى الْبُرَاق ، وَ مَعَهُ جِبْرِيل يَدُلّهُ عَلَى مَوْضِع الْبَيْت وَ مَعَالِم الْحَرَم ، وَ خَرَجَ مَعَهُ جِبْرِيل فَكَانَ لا يَمُرّ بِقَرِيَةٍ إِلاَّ قَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْت يَا جِبْرِيل فَيَقُول جِبْرِيل : اِمْضِهِ ، حَتَّى قَدِمَ بِهِ مَكَّة وَ هِيَ إِذْ ذَاكَ عِضَاهٌ وَ سَلَمٌ وَ سَمَرٌ وَ بِهَا أُنَاس يُقَال لَهُمْ الْعَمَالِيق خَارِج مَكَّة وَ مَا حَوْلهَا ، وَ الْبَيْت يَوْمَئِذٍ رَبْوَة حَمْرَاء مَدَرَةٌ فَقَالَ إِبْرَاهِيم لِجِبْرِيل : أَهَاهُنَا أُمِرْت أَنْ أَضَعهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَعَمَدَ بِهِمَا إِلَى مَوْضِع الْحَجَر فَأَنْزَلَهُمَا فِيهِ وَ أَمَرَ هَاجَرَ أُمّ إِسْمَاعِيل أَنْ تَتَّخِذ فِيهِ عَرِيشًا فَقَالَ : ﴿رَبّنَا إِنِّي أَسْكَنْت مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْر ذِي زَرْع عِنْد بَيْتك الْمُحَرَّم - إِلَى قَوْله - لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا هِشَام بْن حَسَّان ، أَخْبَرَنِي حُمَيْد عَنْ مُجَاهِد قَالَ : خَلَقَ اللَّه مَوْضِع هَذَا الْبَيْت قَبْل أَنْ يَخْلُق شَيْئًا بِأَلْفَيْ سَنَة وَ أَرْكَانه فِي الأَرْض السَّابِعَة . وَ كَذَا قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد الْقَوَاعِد فِي الأَرْض السَّابِعَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا عُمَر بْن رَافِع ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن مُعَاوِيَة عَنْ عَبْد الْمُؤْمِن بْن خَالِد عَنْ عَلْيَاء بْن أَحْمَر أَنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ قَدِمَ مَكَّة فَوَجَدَ إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل يَبْنِيَانِ قَوَاعِد الْبَيْت مِنْ خَمْسَة أَجْبُل . فَقَالَ : مَا لَكُمَا وَ لأَِرْضِنَا ؟ فَقَالَ : نَحْنُ عَبْدَانِ مَأْمُورَانِ أُمِرْنَا بِبِنَاءِ هَذِهِ الْكَعْبَة ، قَالا : فَهَاتَا بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَا تَدَّعِيَانِ . فَقَامَتْ خَمْسَة أَكْبُش فَقُلْنَ : نَحْنُ فَشَهِدَ أَنَّ إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل عَبْدَانِ مَأْمُورَانِ أُمِرَا بِبِنَاءِ هَذِهِ الْكَعْبَة . فَقَالَ : قَدْ رَضِيت وَ سَلَّمْت ، ثُمَّ مَضَى وَ ذَكَرَ الأَزْرَقِيّ فِي تَارِيخ مَكَّة أَنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ طَافَ مَعَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام بِالْبَيْتِ وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى تَقَدُّم زَمَانه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يَرْفَع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد مِنْ الْبَيْت وَ إِسْمَاعِيل﴾
الآيَة . الْقَوَاعِد أَسَاسُهُ وَاحِدهَا قَاعِدَة وَ الْقَوَاعِد مِنْ النِّسَاء وَاحِدَتهَا قَاعِدَة . حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه أَنَّ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر ، أَخْبَرَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمك حِين بَنَوْا الْبَيْت اِقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِد إِبْرَاهِيم ؟)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَلا تَرُدّهَا عَلَى قَوَاعِد إِبْرَاهِيم ؟ قَالَ : ((لَوْلا حِدْثَان قَوْمك بِالْكُفْرِ)) فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر : لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَة سَمِعْت هَذَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا أَرَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَرَكَ اِسْتِلام الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْر إِلاَّ أَنَّ الْبَيْت لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَدْ رَوَاهُ فِي الْحَجّ عَنْ الْقَعْنَبِيّ . وَ فِي أَحَادِيث الأَنْبِيَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف وَ مُسْلِم عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى وَ مِنْ حَدِيث اِبْن وَهْب وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم كُلّهمْ عَنْ مَالِك بِهِ . وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث نَافِع قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة يُحَدِّث عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْلا أَنَّ قَوْمك حَدِيث عَهْد بِجَاهِلِيَّةٍ - أَوْ قَالَ بِكُفْرٍ - لأَنْفَقْت كَنْز الْكَعْبَة فِي سَبِيل اللَّه وَ لَجَعَلْت بَابهَا بِالأَرْضِ وَ لأََدْخَلْت فِيهَا الْحِجْر)) وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الأَسْوَد قَالَ : قَالَ لِي اِبْن الزُّبَيْر : كَانَتْ عَائِشَة تُسِرّ إِلَيْك حَدِيثًا كَثِيرًا ، فَمَا حَدَّثْتُك فِي الْكَعْبَة قَالَ : قُلْت : قَالَتْ لِي : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عَائِشَة لَوْلا قَوْمك حَدِيث عَهْدهمْ - فَقَالَ اِبْن الزُّبَيْر بِكُفْرٍ - لَنَقَضْت الْكَعْبَة فَجَعَلْت لَهَا بَابَيْنِ بَابًا يَدْخُل مِنْهُ النَّاس وَ بَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ)) فَفَعَلَهُ اِبْن الزُّبَيْر اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ فَرَوَاهُ هَكَذَا فِي كِتَاب الْعِلْم مِنْ صَحِيحه . وَ قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا حَدَاثَة عَهْد قَوْمك بِالْكُفْرِ لَنَقَضْت الْكَعْبَة وَ لَجَعَلْتهَا عَلَى أَسَاس إِبْرَاهِيم فَإِنَّ قُرَيْشًا حِين بَنَتْ الْبَيْت اِسْتَقْصَرَتْ ، وَ لَجَعَلْت لَهَا خَلْفًا)) قَالَ : وَ حَدَّثْنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ أَبُو كُرَيْب قَالا : أَخْبَرَنَا اِبْن نُمَيْر عَنْ هِشَام بِهَذَا الإِسْنَاد اِنْفَرَدَ بِهِ مُسْلِم . قَالَ : وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حَاتِم ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مَهْدِيّ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْم بْن حِبَّان عَنْ سَعِيد يَعْنِي بْن مِينَاء قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر يَقُول : حَدَّثَتْنِي خَالَتِي يَعْنِي عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عَائِشَة لَوْلا قَوْمك حَدِيث عَهْد بِشِرْكٍ لَهَدَمْت الْكَعْبَة فَأَلْزَقْتهَا بِالأَرْضِ وَ لَجَعَلْت لَهَا بَابًا شَرْقِيًّا وَ بَابًا غَرْبِيًّا وَ زِدْت فِيهَا سِتَّة أَذْرُع مِنْ الْحِجْر فَإِنَّ قُرَيْشًا اِقْتَصَرَتْهَا حَيْثُ بَنَتْ الْكَعْبَة)) اِنْفَرَدَ بِهِ أَيْضًا .
(ذِكْرُ بِنَاء قُرَيْش الْكَعْبَة بَعْد إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام بِمُدَدٍ طَوِيلَة وَ قَبْل مَبْعَث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِخَمْسِ سِنِينَ)