وَ قَدْ نَقَلَ مَعَهُمْ فِي الْحِجَارَة وَ لَهُ مِنْ الْعُمْر خَمْس وَ ثَلاثُونَ سَنَة صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين . قَالَ : قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي السِّيرَة : وَ لَمَّا بَلَغَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَمْسًا وَ ثَلاثِينَ سَنَة اِجْتَمَعَتْ قُرَيْش لِبُنْيَانِ الْكَعْبَة وَ كَانُوا يَهُمُّونَ بِذَلِكَ لِيَسْقُفُوهَا وَ يَهَابُونَ هَدْمهَا وَ إِنَّمَا كَانَتْ رَضْمًا فَوْق الْقَامَة فَأَرَادُوا رَفْعهَا وَ تَسْقِيفهَا وَ ذَلِكَ أَنَّ نَفَرًا سَرَقُوا كَنْز الْكَعْبَة وَ إِنَّمَا كَانَ يَكُون فِي بِئْر فِي جَوْف الْكَعْبَة ، وَ كَانَ الَّذِي وُجِدَ عِنْده الْكَنْز دُوَيْك مَوْلَى بَنِي مَلِيح بْن عَمْرو مِنْ خُزَاعَة فَقَطَعَتْ قُرَيْش يَده وَ يَزْعُم النَّاس أَنَّ الَّذِينَ سَرَقُوهُ وَضَعُوهُ عِنْد دُوَيْك ، وَ كَانَ الْبَحْر قَدْ رَمَى بِسَفِينَةٍ إِلَى جُدَّة لِرَجُلٍ مِنْ تُجَّار الرُّوم فَتَحَطَّمَتْ فَأَخَذُوا خَشَبهَا فَأَعَدُّوهُ لِتَسْقِيفِهَا وَ كَانَ بِمَكَّة رَجُل قِبْطِيّ نَجَّار فَهَيَّأَ لَهُمْ فِي أَنْفُسهمْ بَعْض مَا يُصْلِحهَا ، وَ كَانَتْ حَيَّة تَخْرُج مِنْ بِئْر الْكَعْبَة الَّتِي كَانَتْ تُطْرَح فِيهَا مَا يُهْدَى لَهَا كُلّ يَوْم فَتُشْرِف عَلَى جِدَار الْكَعْبَة وَ كَانَتْ مِمَّا يَهَابُونَ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لا يَدْنُو مِنْهَا أَحَد إِلاَّ احْزَأَلَّتْ وَ كَشَّتْ وَ فَتَحَتْ فَاهَا فَكَانُوا يَهَابُونَهَا فَبَيْنَا هِيَ يَوْمًا تُشْرِف عَلَى جِدَار الْكَعْبَة كَمَا كَانَتْ تَصْنَع ، بَعَثَ اللَّه إِلَيْهَا طَائِرًا فَاخْتَطَفَهَا فَذَهَبَ بِهَا فَقَالَتْ قُرَيْش : إِنَّا لَنَرْجُو أَنْ يَكُون اللَّه قَدْ رَضِيَ مَا أَرَدْنَا ، عِنْدنَا عَامِل رَفِيق وَ عِنْدنَا خَشَب ، وَ قَدْ كَفَانَا اللَّه الْحَيَّة ، فَلَمَّا أَجْمَعُوا أَمْرهمْ فِي هَدْمهَا وَ بُنْيَانهَا قَامَ ابْنُ وَهْب بْن عَمْرو بْن عَائِذ بْن عَبْد بْن عِمْرَان بْن مَخْزُوم فَتَنَاوَلَ مِنْ الْكَعْبَة حَجَرًا فَوَثَبَ مِنْ يَده حَتَّى رَجَعَ إِلَى مَوْضِعه ، فَقَالَ : يَا مَعْشَر قُرَيْش لا تُدْخِلُوا فِي بُنْيَانهَا مِنْ كَسْبكُمْ إِلاَّ طَيِّبًا ، لا يَدْخُل فِيهَا مَهْر بَغِيّ ، وَ لا بَيْع رِبًا وَ لا مَظْلِمَة أَحَد مِنْ النَّاس . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ النَّاس يَنْتَحِلُونَ هَذَا الْكَلام لِلْوَلِيدِ بْن الْمُغِيرَة بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مَخْزُوم قَالَ : ثُمَّ إِنَّ قُرَيْشًا تَجَزَّأْت الْكَعْبَة فَكَانَ شِقّ الْبَاب لِبَنِي عَبْد مَنَاف وَ زُهْرَة ، وَ كَانَ مَا بَيْن الرُّكْن الأَسْوَد وَ الرُّكْن الْيَمَانِيّ لِبَنِي مَخْزُوم وَ قَبَائِل مِنْ قُرَيْش اِنْضَمُّوا إِلَيْهِمْ ، وَ كَانَ ظَهْر الْكَعْبَة لِبَنِي جُمَح وَ سَهْم ، وَ كَانَ شِقّ الْحِجْر لِبَنِي عَبْد الدَّار بْن قُصَيّ وَ لِبَنِي أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى بْن قُصَيّ وَ لِبَنِي عَدِيّ بْن كَعْب بْن لُؤَيّ وَ هُوَ الْحَطِيم ، ثُمَّ إِنَّ النَّاس هَابُوا هَدْمهَا وَ فَرَقُوا مِنْهُ ، فَقَالَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة : أَنَا أَبْدَؤُكُمْ فِي هَدْمهَا ، فَأَخَذَ الْمِعْوَل ثُمَّ قَامَ عَلَيْهَا وَ هُوَ يَقُول اللَّهُمَّ لَمْ تُرَع اللَّهُمَّ إِنَّا لا نُرِيد إِلاَّ الْخَيْر ، ثُمَّ هَدَمَ مِنْ نَاحِيَة الرُّكْنَيْنِ فَتَرَبَّصَ النَّاس تِلْكَ اللَّيْلَة وَ قَالُوا : نَنْظُر فَإِنْ أُصِيب لَمْ نَهْدِم مِنْهَا شَيْئًا ، وَ رَدَدْنَاهَا كَمَا كَانَتْ وَ إِنْ لَمْ يُصِبْهُ شَيْء فَقَدْ رَضِيَ اللَّه مَا صَنَعْنَا ، فَأَصْبَحَ الْوَلِيد مِنْ لَيْلَته غَادِيًا عَلَى عَمَله فَهَدَمَ وَ هَدَمَ النَّاس مَعَهُ حَتَّى إِذَا اِنْتَهَى الْهَدْم بِهِمْ إِلَى الأَسَاس أَسَاس إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَفْضَوْا إِلَى حِجَارَة خُضْر كَالأَسِنَّةِ آخِذ بَعْضهَا بَعْضًا . قَالَ : فَحَدَّثَنِي بَعْض مَنْ يَرْوِي الْحَدِيث بِأَنَّ رَجُلا مِنْ قُرَيْش مِمَّنْ كَانَ يَهْدِمهَا أَدْخَلَ عَتَلَة بَيْن حَجَرَيْنِ مِنْهَا لِيَقْلَع بِهَا أَيْضًا أَحَدهمَا فَلَمَّا تَحَرَّكَ الْحَجَر اِنْتَفَضَتْ مَكَّة بِأَسْرِهَا فَانْتَهَوْا عَنْ ذَلِكَ الأَسَاس .
قَالَ ابْنُ إِسْحَاق : ثُمَّ إِنَّ الْقَبَائِل مِنْ قُرَيْش جَمَعَتْ الْحِجَارَة لِبِنَائِهَا كُلّ قَبِيلَة تَجْمَع عَلَى حِدَة ، ثُمَّ بَنَوْهَا حَتَّى بَلَغَ الْبُنْيَان مَوْضِع الرُّكْن يَعْنِي الْحَجَر الأَسْوَد فَاخْتَصَمُوا فِيهِ كُلّ قَبِيلَة تُرِيد أَنْ تَرْفَعهُ إِلَى مَوْضِعه دُون الأُخْرَى حَتَّى تَحَاوَرُوا وَ تَخَالَفُوا وَ أَعَدُّوا لِلْقِتَالِ ، فَقَرَّبَتْ بَنُو عَبْد الدَّار جَفْنَة مَمْلُوءَة دَمًا ثُمَّ تَعَاقَدُوا هُمْ وَ بَنُو عَدِيّ بْن كَعْب بْن لُؤَيّ عَلَى الْمَوْت وَ أَدْخَلُوا أَيْدِيهمْ فِي ذَلِكَ الدَّم فِي تِلْكَ الْجَفْنَة فَسُمُّوا ((لَعَقَة الدَّم)) فَمَكَثَتْ قُرَيْش عَلَى ذَلِكَ أَرْبَع لَيَالٍ أَوْ خَمْسًا ، ثُمَّ إِنَّهُمْ اِجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِد فَتَشَاوَرُوا وَ تَنَاصَفُوا ، فَزَعَمَ بَعْض أَهْل الرِّوَايَة أَنَّ أَبَا أُمَيَّة بْن الْمُغِيرَة بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مَخْزُوم وَ كَانَ عَامَئِذٍ أَسَنَّ قُرَيْش كُلّهمْ ، قَالَ : يَا مَعْشَر قُرَيْش اِجْعَلُوا بَيْنكُمْ فِيمَا تَخْتَلِفُونَ فِيهِ أَوَّل مَنْ يَدْخُل مِنْ بَاب هَذَا الْمَسْجِد يَقْضِي بَيْنكُمْ فِيهِ ، فَفَعَلُوا ، فَكَانَ أَوَّل دَاخِل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا : هَذَا الأَمِين رَضِينَا هَذَا مُحَمَّد . فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِمْ وَ أَخْبَرُوهُ الْخَبَر قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لَمَّ إِلَيَّ ثَوْبًا ، فَأُتِيَ بِهِ فَأَخَذَ الرُّكْن يَعْنِي الْحَجَر الأَسْوَد فَوَضَعَهُ فِيهِ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِتَأْخُذ كُلّ قَبِيلَة بِنَاحِيَةِ مِنْ الثَّوْب ، ثُمَّ اِرْفَعُوهُ جَمِيعًا ، فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا بَلَغُوا بِهِ مَوْضِعه وَضَعَهُ هُوَ بِيَدِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ بَنَى عَلَيْهِ ، وَ كَانَتْ قُرَيْش تُسَمِّي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَبْل أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ الْوَحْي : ((الأَمِين)) فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ الْبُنْيَان وَ بَنَوْهَا عَلَى مَا أَرَادُوا . قَالَ الزُّبَيْر بْن عَبْد الْمُطَّلِب فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْر الْحَيَّة الَّتِي كَانَتْ قُرَيْش تَهَاب بُنْيَان الْكَعْبَة لَهَا :
عَجِبْت لَمَّا تَصَوَّبَتْ الْعُقَاب إِلَى الثُّعْبَان وَ هِيَ لَهَا اِضْطِرَابُ
وَ قَدْ كَانَتْ يَكُون لَهَا كَشِيشٌ وَ أَحْيَانًا يَكُون لَهَا وِثَابُ
إِذَا قُمْنَا إِلَى التَّأْسِيس شَدَّتْ تَهَيَّبْنَا الْبِنَاء وَ قَدْ تُهَابُ
فَلَمَّا أَنْ خَشِينَا الرِّجْز جَاءَتْ عُقَابٌ تَتَلَّئَبُ لَهَا أَنْصِبَابُ
فَضَمَّتْهَا إِلَيْهَا ثُمَّ خَلَّتْ لَنَا الْبُنْيَان لَيْسَ لَهُ حِجَابُ
فَقُمْنَا حَاشِدِينَ إِلَى بِنَاءٍ لَنَا مِنْهُ الْقَوَاعِدُ وَ التُّرَابُ
غَدَاةَ نَرْفَعُ التَّأْسِيسَ مِنْهُ وَ لَيْسَ عَلَى مَسَاوِينَا ثِيَابُ
أَعَزَّ بِهِ الْمَلِيكُ بَنِي لُؤَيّ فَلَيْسَ لأَصْلِهِ مِنْهُمْ ذَهَابُ
وَ قَدْ حَشَدَتْ هُنَاكَ بَنُو عَدِيّ وَ مُرَّة قَدْ تَقَدَّمَهَا كِلابُ
فَبَوَّأْنَا الْمَلِيكُ بِذَاكَ عِزًّا وَ عِنْد اللَّهِ يُلْتَمَسُ الثَّوَابُ
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ كَانَتْ الْكَعْبَة عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَمَانِي عَشَر ذِرَاعًا وَ كَانَتْ تُكْسَى الْقَبَاطِيّ ، ثُمَّ كُسِيَتْ بَعْدُ الْبُرُود ، وَ أَوَّل مَنْ كَسَاهَا الدِّيبَاج الْحَجَّاج بْن يُوسُف . قُلْت : وَ لَمْ تَزَلْ عَلَى بِنَاء قُرَيْش حَتَّى اِحْتَرَقَتْ فِي أَوَّل إِمَارَة عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر بَعْد سَنَة سِتِّينَ ، وَ فِي آخِر وِلايَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لَمَّا حَاصَرُوا اِبْن الزُّبَيْر فَحِينَئِذٍ نَقَضَهَا اِبْن الزُّبَيْر إِلَى الأَرْض وَ بَنَاهَا عَلَى قَوَاعِد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَ أَدْخَلَ فِيهَا الْحِجْر وَ جَعَلَ لَهَا بَابًا شَرْقِيًّا وَ بَابًا غَرْبِيًّا مُلْصَقَيْنِ بِالأَرْضِ كَمَا سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ خَالَته عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لَمْ تَزَلْ كَذَلِكَ مُدَّة إِمَارَته حَتَّى قَتَلَهُ الْحَجَّاج فَرَدَّهَا إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ بِأَمْرٍ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان لَهُ بِذَلِكَ ، كَمَا قَالَ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج فِي صَحِيحه : أَخْبَرَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ ، أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي زَائِدَة ، أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء قَالَ : لَمَّا اِحْتَرَقَ الْبَيْت زَمَن يَزِيد بْن مُعَاوِيَة حِين غَزَاهَا أَهْل الشَّام فَكَانَ مِنْ أَمْره مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْر حَتَّى قَدِمَ النَّاس الْمَوْسِم يُرِيد أَنْ يَحْزُبهُمْ أَوْ يُجِيرُوهُمْ عَلَى أَهْل الشَّام فَلَمَّا صَدَرَ النَّاس ، قَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي الْكَعْبَة أَنْقُضهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا أَوْ أُصْلِح مَا وَ هِيَ مِنْهَا ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاس : إِنَّهُ قَدْ خَرِقَ لِي رَأْي فِيهَا أَرَى أَنْ تُصْلِح مَا وَ هِيَ مِنْهَا ، وَ تَدَع بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاس عَلَيْهِ ، وَ أَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاس عَلَيْهَا وَ بُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ اِبْن الزُّبَيْر : لَوْ كَانَ أَحَدهمْ احْتَرَقَ بَيْته مَا رَضِيَ حَتَّى يُجَدِّدهُ فَكَيْف بَيْت رَبّكُمْ عَزَّ وَ جَلَّ ، إِنِّي مُسْتَخِير رَبِّي ثَلاثًا ثُمَّ عَازِم عَلَى أَمْرِي فَلَمَّا مَضَتْ ثَلاث أَجْمَعَ رَأْيه عَلَى أَنْ يَنْقُضهَا فَتَحَامَاهَا النَّاس أَنْ يُنْزِل بِأَوَّلِ النَّاس يَصْعَد فِيهِ أَمْر مِنْ السَّمَاء حَتَّى صَعِدَهُ رَجُل فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَة ، فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاس أَصَابَهُ شَيْء تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الأَرْض فَجَعَلَ اِبْن الزُّبَيْر أَعْمِدَة يَسْتُر عَلَيْهَا السُّتُور حَتَّى اِرْتَفَعَ بِنَاؤُهُ ، وَ قَالَ ابْن الزُّبَيْر : إِنِّي سَمِعْت عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تَقُول : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْلا أَنَّ النَّاس حَدِيثُ عَهْدهمْ بِكُفْرٍ وَ لَيْسَ عِنْدِي مِنْ النَّفَقَة مَا يُقَوِّينِي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْت أَدْخَلْت فِيهِ مِنْ الْحِجْر خَمْسَة أَذْرُع وَ لَجَعَلْت لَهُ بَابًا يَدْخُل النَّاس مِنْهُ ، وَ بَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ)) قَالَ : فَأَنَا أَجِد مَا أُنْفِق وَ لَسْت أَخَاف النَّاس ، قَالَ : فَزَادَ فِيهِ خَمْسَة أَذْرُع مِنْ الْحِجْر حَتَّى أَبْدَى لَهُ أُسًّا نَظَرَ النَّاس إِلَيْهِ فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاء وَ كَانَ طُول الْكَعْبَة ثَمَانِيَة عَشَر ذِرَاعًا ، فَلَمَّا زَادَ فِيهِ أَسْتَقْصَرَهُ فَزَادَ فِي طُوله عَشْرَة أَذْرُع وَ جَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ أَحَدهمَا يُدْخَل مِنْهُ ، وَ الآخَر يُخْرَج مِنْهُ . فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْر كَتَبَ الْحَجَّاج إِلَى عَبْد الْمَلِك يَسْتَجِيزهُ بِذَلِكَ وَ يُخْبِرهُ أَنَّ ابْن الزُّبَيْر قَدْ وَضَعَ الْبِنَاء عَلَى أُسّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُول مِنْ أَهْل مَكَّة فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْد الْمَلِك إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخ ابْن الزُّبَيْر فِي شَيْءٍ أَمَّا مَا زَادَهُ فِي طُوله فَأَقِرَّهُ وَ أَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنْ الْحِجْر فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ وَ سُدَّ الْبَاب الَّذِي فَتَحَهُ فَنَقَضَهُ وَ أَعَادَهُ إِلَى بِنَائِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه عَنْ هَنَّاد عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء عَنْ ابْن الزُّبَيْر عَنْ عَائِشَة بِالْمَرْفُوعِ مِنْهُ وَ لَمْ يَذْكُر الْقِصَّة ، وَ قَدْ كَانَتْ السُّنَّة إِقْرَار مَا فَعَلَهُ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا لأَنَّهُ هُوَ الَّذِي وَدَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ لَكِنْ خَشِيَ أَنْ تُنْكِرهُ قُلُوب بَعْض النَّاس لِحَدَاثَةِ عَهْدهمْ بِالإِسْلامِ وَ قُرْب عَهْدهمْ مِنْ الْكُفْر . وَ لَكِنْ خَفِيَتْ هَذِهِ السُّنَّة عَلَى عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان وَ لِهَذَا لَمَّا تَحَقَّقَ ذَلِكَ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا رَوَتْ ذَلِكَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : وَدِدْنَا أَنَّا تَرَكْنَاهُ وَ مَا تَوَلَّى . كَمَا قَالَ مُسْلِم : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكْر ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج ، سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ الْوَلِيد بْن عَطَاء يُحَدِّثَانِ عَنْ الْحَارِث بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي رَبِيعَة قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد : وَفَدَ الْحَارِث بْن عُبَيْد اللَّه عَلَى عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان فِي خِلافَته ، فَقَالَ عَبْد الْمَلِك : مَا أَظُنّ أَبَا خُبَيْب يَعْنِي ابْن الزُّبَيْر سَمِعَ مِنْ عَائِشَة مَا كَانَ يَزْعُم أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا ، قَالَ الْحَارِث بَلَى أَنَا سَمِعْته مِنْهَا . قَالَ : سَمِعْتهَا تَقُول مَاذَا ؟ قَالَ : قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ قَوْمك اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَان الْبَيْت وَ لَوْلا حَدَاثَة عَهْدهمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْت مَا تَرَكُوا مِنْهُ فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِك مِنْ بَعْدِي أَنْ يَبْنُوهُ فَهَلُمِّي لأَرِيَك مَا تَرَكُوا مِنْهُ)) فَأَرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَة أَذْرُع . هَذَا حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر ، وَ زَادَ عَلَيْهِ الْوَلِيد بْن عَطَاء ، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ لَجَعَلْت لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الأَرْض شَرْقِيًّا وَ غَرْبِيًّا وَ هَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمك رَفَعُوا بَابهَا)) . قَالَتْ : قُلْت : لا ، قَالَ : ((تَعَزُّزًا أَنْ لا يَدْخُلهَا إِلاَّ مَنْ أَرَادُوا فَكَانَ الرَّجُل إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلهَا يَدْعُونَهُ حَتَّى يَرْتَقِي حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُل دَفَعُوهُ فَسَقَطَ)) قَالَ عَبْد الْمَلِك : فَقُلْت لِلْحَارِثِ : أَنْتَ سَمِعْتهَا تَقُول هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَنَكَتَ سَاعَة بِعَصَاهُ ثُمَّ قَالَ : وَدِدْت أَنِّي تَرَكْت وَ مَا تَحَمَّلَ . قَالَ مُسْلِم : وَ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن جَبَلَة ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم وَ حَدَّثَنَا عَبْد بْن حُمَيْد ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق كِلاهُمَا عَنْ ابْن جُرَيْج بِهَذَا الإِسْنَاد مِثْل حَدِيث أَبِي بَكْر قَالَ: وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بَكْر السَّهْمِيّ ، حَدَّثَنَا حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة عَنْ أَبِي قَزَعَة أَنَّ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان بَيْنَمَا هُوَ يَطُوف بِالْبَيْتِ إِذْ قَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ اِبْن الزُّبَيْر حَيْثُ يَكْذِب عَلَى أُمّ الْمُؤْمِنِينَ يَقُول سَمِعْتهَا تَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عَائِشَة لَوْلا حِدْثَان قَوْمك بِالْكُفْرِ لَنَقَضْت الْكَعْبَة حَتَّى أَزِيد فِيهَا مِنْ الْحِجْر فَإِنَّ قَوْمك قَصَّرُوا فِي الْبِنَاء)) فَقَالَ الْحَارِث بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي رَبِيعَة : لا تَقُلْ هَذَا يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ فَإِنِّي سَمِعْت أُمّ الْمُؤْمِنِينَ تُحَدِّث هَذَا . قَالَ : لَوْ كُنْت سَمِعْته قَبْل أَنْ أَهْدِمهُ لَتَرَكْته عَلَى مَا بَنَى اِبْن الزُّبَيْر . فَهَذَا الْحَدِيث كَالْمَقْطُوعِ بِهِ إِلَى عَائِشَة لأَِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهَا مِنْ طُرُق صَحِيحَة مُتَعَدِّدَة عَنْ الأَسْوَد بْن يَزِيد وَ الْحَارِث بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي رَبِيعَة وَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر فَدَلَّ هَذَا عَلَى صَوَاب مَا فَعَلَهُ ابْن الزُّبَيْر فَلَوْ تُرِكَ لَكَانَ جَيِّدًا .
وَ لَكِنْ بَعْد مَا رَجَعَ الأَمْر إِلَى هَذَا الْحَال فَقَدْ كَرِهَ بَعْض الْعُلَمَاء أَنْ يُغَيَّر عَنْ حَاله كَمَا ذُكِرَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ هَارُون الرَّشِيد أَوْ أَبِيهِ الْمَهْدِيّ أَنَّهُ سَأَلَ الإِمَام مَالِكًا عَنْ هَدْم الْكَعْبَة وَ رَدّهَا إِلَى مَا فَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْر ، فَقَالَ لَهُ مَالِك : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لا تَجْعَل كَعْبَة اللَّه مَلْعَبَة لِلْمُلُوكِ لا يَشَاء أَحَد أَنْ يَهْدِمهَا إِلاَّ هَدَمَهَا ، فَتَرَكَ ذَلِكَ الرَّشِيد ، نَقَلَهُ عِيَاض وَ النَّوَوِيّ وَ لا تَزَالُ - وَ اَللَّه أَعْلَم - هَكَذَا إِلَى آخِر الزَّمَان إِلَى أَنْ يُخَرِّبهَا ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَة ، كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُخَرِّب الْكَعْبَة ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَة)) أَخْرَجَاهُ وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَأَنِّي بِهِ أَسْوَد أَفْحَج يَقْلَعهَا حَجَرًا حَجَرًا)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي مُسْنَده : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الْمَلِك الْحَرَّانِيّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة عَنْ ابْن إِسْحَاق عَنْ بْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يُخَرِّب الْكَعْبَة ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَة وَيَسْلُبهَا حِلْيَتهَا وَ يُجَرِّدهَا مِنْ كِسْوَتهَا وَ لَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهِ أُصَيْلِع أُفَيْدِع يَضْرِب عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَ مِعْوَله)) - الْفَدَع زَيْغ بَيْن الْقَدَم وَ عَظْم السَّاق - وَ هَذَا وَ اَللَّه أَعْلَم . إِنَّمَا يَكُون بَعْد خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج لِمَا جَاءَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَ لَيُعْتَمَرَنَّ بَعْد خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج)) .
وَ قَوْله تَعَالَى حِكَايَة لِدُعَاءِ إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلام : ﴿رَبّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَك وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك وَ أَرِنَا مَنَاسِكنَا وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّك أَنْتَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِيَانِ بِذَلِكَ وَ اجْعَلْنَا مُسْتَسْلِمَيْنِ لأَِمْرِك ، خَاضِعَيْنِ لِطَاعَتِك ، لا نُشْرِك مَعَك فِي الطَّاعَة أَحَدًا سِوَاك ، وَ لا فِي الْعِبَادَة غَيْرك . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ رَجَاء بْن حِبَّان الْحُصَيْنِيّ الْقُرَشِيّ ، أَخْبَرَنَا مَعْقِل بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عَبْد الْكَرِيم : ﴿وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَك﴾
قَالَ : مُخْلِصَيْنِ لَك : ﴿وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك﴾
قَالَ : مُخْلِصَة وَ قَالَ أَيْضًا : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، أَخْبَرَنَا الْمُقَدَّمِيّ ، أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن عَامِر عَنْ سَلاَّم بْن أَبِي مُطِيع فِي هَذِهِ الآَيَة : ﴿وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ﴾
قَالَ : كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَ لَكِنَّهُمَا سَأَلاهُ الثَّبَات . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿رَبّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَك﴾
قَالَ اللَّه : قَدْ فَعَلْت : ﴿وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك﴾
قَالَ اللَّه : قَدْ فَعَلْت . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك﴾
يَعْنِيَانِ الْعَرَب . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الصَّوَاب أَنَّهُ يَعُمّ الْعَرَب وَ غَيْرهمْ ، لأَنَّ مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ قَوْم مُوسَى أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ﴾
قُلْت : وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جَرِير لا يَنْفِيه السُّدِّيّ فَإِنَّ تَخْصِيصهمْ بِذَلِكَ لا يَنْفِي مَنْ عَدَاهُمْ وَ السِّيَاق إِنَّمَا هُوَ فِي الْعَرَب ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْده : ﴿رَبّنَا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتك وَ يُعَلِّمهُمْ الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة وَ يُزَكِّيهِمْ﴾
الآيَة . وَ الْمُرَاد بِذَلِكَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ بُعِثَ فِيهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ﴾
وَ مَعَ هَذَا لا يَنْفِي رِسَالَته إِلَى الأَحْمَر وَ الأَسْوَد ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاس إِنِّي رَسُولُ اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَدِلَّة الْقَاطِعَة ، وَ هَذَا الدُّعَاء مِنْ إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلام ، كَمَا أَخْبَرَنَا اللَّه تَعَالَى عَنْ عِبَاده الْمُتَّقِينَ الْمُؤْمِنِينَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجنَا وَ ذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أَعْيُن وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
وَ هَذَا الْقَدْر مَرْغُوب فِيهِ شَرْعًا ، فَإِنَّ مِنْ تَمَام مَحَبَّة عِبَادَة اللَّه تَعَالَى أَنْ يُحِبّ أَنْ يَكُون مِنْ صُلْبه مَنْ يَعْبُد اللَّه وَحْده لا شَرِيك . لَهُ وَ لِهَذَا لَمَّا قَالَ اللَّه تَعَالَى لإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام : ﴿إِنِّي جَاعِلُك لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾
قَالَ : ﴿وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَال عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾
وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَاجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُد الأَصْنَام﴾
وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا مَاتَ اِبْن آدَم اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاث صَدَقَةٍ جَارِيَة أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَع بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِح يَدْعُو لَهُ)) : ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء : ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكنَا﴾
أَخْرِجْهَا لَنَا وَ عَلِّمْنَاهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿أَرِنَا مَنَاسِكنَا﴾
مَذَابِحنَا . وَ رَوَى عَنْ عَطَاء أَيْضًا وَ قَتَادَة نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : أَخْبَرَنَا عَتَّاب بْن بَشِير عَنْ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيم : ﴿أَرِنَا مَنَاسِكنَا﴾
فَأَتَاهُ جِبْرَائِيل فَأَتَى بِهِ الْبَيْت ، فَقَالَ : اِرْفَعْ الْقَوَاعِد فَرَفَعَ الْقَوَاعِد وَ أَتَمَّ الْبُنْيَان ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهُ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى الصَّفَا ، قَالَ : هَذَا مِنْ شَعَائِر اللَّه ، ثُمَّ اِنْطَلَقَ بِهِ إِلَى الْمَرْوَة فَقَالَ : وَ هَذَا مِنْ شَعَائِر اللَّه ، ثُمَّ اِنْطَلَقَ بِهِ نَحْو مِنًى فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْعَقَبَة إِذَا إِبْلِيس قَائِم عِنْد الشَّجَرَة فَقَالَ : كَبِّرْ وَ ارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَ رَمَاهُ . ثُمَّ اِنْطَلَقَ إِبْلِيس فَقَامَ عِنْد الْجَمْرَة الْوُسْطَى ، فَلَمَّا جَازَ بِهِ جِبْرِيل وَ إِبْرَاهِيم قَالَ لَهُ : كَبِّرْ وَ ارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَ رَمَاهُ . فَذَهَبَ الْخَبِيث إِبْلِيس ، وَ كَانَ الْخَبِيث أَرَادَ أَنْ يُدْخِل فِي الْحَجّ شَيْئًا ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ ، فَأَخَذَ بِيَدِ إِبْرَاهِيم حَتَّى أَتَى بِهِ الْمَشْعَر الْحَرَام ، فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَر الْحَرَام ، فَأَخَذَ بِيَدِ إِبْرَاهِيم حَتَّى أَتَى بِهِ عَرَفَات قَالَ : قَدْ عَرَفْت مَا أَرَيْتُك ؟ قَالَهَا ثَلاث مَرَّات ، قَالَ : نَعَمْ . وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مِجْلَز وَ قَتَادَة نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : أَخْبَرَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَبِي الْعَاصِم الْغَنَوِيّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيم لَمَّا أُرِيَ أَوَامِر الْمَنَاسِك عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَان عِنْد الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ إِبْرَاهِيم ، ثُمَّ اِنْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيل حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى ، فَقَالَ : هَذَا مُنَاخ النَّاس ، فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى جَمْرَة الْعَقَبَة تَعَرَّضَ لَهُ الشَّيْطَان فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَات حَتَّى ذَهَبَ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ إِلَى الْجَمْرَة الْوُسْطَى تَعَرَّضَ لَهُ الشَّيْطَان ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَات حَتَّى ذَهَبَ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ إِلَى الْجَمْرَة الْقُصْوَى فَعَرَضَ الشَّيْطَان فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَات حَتَّى ذَهَبَ فَأَتَى بِهِ جَمْعًا ،فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَر ، ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَة فَقَالَ : هَذِهِ عَرَفَة ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل : أَعَرَفْت
الآية ١٢٩
﴿رَبَّنَا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٢٩﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ تَمَام دَعْوَة إِبْرَاهِيم لأَِهْلِ الْحَرَم أَنْ يَبْعَث اللَّه فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ أَيْ مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم ، وَ قَدْ وَافَقَتْ هَذِهِ الدَّعْوَة الْمُسْتَجَابَة قَدَر اللَّه السَّابِق فِي تَعْيِين مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ رَسُولا فِي الأُمِّيِّينَ إِلَيْهِمْ وَ إِلَى سَائِر الأَعْجَمِيِّينَ مِنْ الإِنْس وَ الْجِنّ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ سَعِيد بْن سُوَيْد الْكَلْبِيّ عَنْ عَبْد الأَعْلَى بْن هِلال السُّلَمِيّ عَنْ الْعِرْبَاض بْن سَارِيَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي عِنْد اللَّه لَخَاتَم النَّبِيِّينَ وَ إِنَّ آدَم لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَته وَ سَأُنَبِّئُكُمْ بِأَوَّلِ ذَلِكَ ، دَعْوَة أَبِي إِبْرَاهِيم وَ بِشَارَة عِيسَى بِي ، وَ رُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ وَ كَذَلِكَ أُمَّهَات النَّبِيِّينَ يَرَيْنَ)) وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن وَهْب وَ اللَّيْث ، وَ كَاتِبه عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح ، وَ تَابَعَهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ سَعِيد بْن سُوَيْد بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْر ، أَخْبَرَنَا الْفَرَج ، أَخْبَرَنَا لُقْمَان بْن عَامِر قَالَ : سَمِعْت أَبَا أُمَامَة قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا كَانَ أَوَّل بَدْء أَمْرك ؟ قَالَ : ((دَعْوَة أَبِي إِبْرَاهِيم ، وَ بُشْرَى عِيسَى بِي ، وَ رَأَتْ أُمِّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُور أَضَاءَتْ لَهُ قُصُور الشَّام)) وَ الْمُرَاد أَنَّ أَوَّل مَنْ نَوَّهَ بِذِكْرِهِ وَ شَهَرَهُ فِي النَّاس إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لَمْ يَزَلْ ذِكْره فِي النَّاس مَذْكُورًا مَشْهُورًا سَائِرًا حَتَّى أَفْصَحَ بِاسْمِهِ خَاتَم أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل نَسَبًا وَ هُوَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام حَيْثُ قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيل خَطِيبًا وَ قَالَ : ﴿إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاة وَ مُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اِسْمه أَحْمَد﴾
وَ لِهَذَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيث : ((دَعْوَة أَبِي إِبْرَاهِيم وَ بُشْرَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم)) وَ قَوْله : وَ رَأَتْ أُمِّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُور أَضَاءَتْ لَهُ قُصُور الشَّام ، قِيلَ : كَانَ مَنَامًا رَأَتْهُ حِين حَمَلَتْ بِهِ ، وَ قَصَّتْهُ عَلَى قَوْمهَا ، فَشَاعَ فِيهِمْ وَ اشْتَهَرَ بَيْنهمْ ، وَ كَانَ ذَلِكَ تَوْطِئَة وَ تَخْصِيص الشَّام بِظُهُورِ نُوره إِشَارَة إِلَى اِسْتِقْرَار دِينه وَ نُبُوَّته بِبِلادِ الشَّام ، وَ لِهَذَا تَكُون الشَّام فِي آخِر الزَّمَان مَعْقِلا لِلإِسْلامِ وَ أَهْله ، وَ بِهَا يَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم إِذَا نَزَلَ بِدِمَشْق بِالْمَنَارَةِ الشَّرْقِيَّة الْبَيْضَاء مِنْهَا . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((لا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَ لا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه وَ هُمْ كَذَلِكَ)) وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ : ((وَ هُمْ بِالشَّامِ)) قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿رَبَّنَا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ﴾
يَعْنِي أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : قَدْ اُسْتُجِيبَ لَك وَ هُوَ كَائِن فِي آخِر الزَّمَان . وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ و َقَتَادَة . وَ قَوْله تَعَالَى ﴿وَ يُعَلِّمهُمْ الْكِتَاب﴾
يَعْنِي : ﴿الْقُرْآن وَ الْحِكْمَة﴾
يَعْنِي السُّنَّة ، قَالَهُ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ أَبُو مَالِك وَ غَيْرهمْ . وَ قِيلَ : الْفَهْم فِي الدِّين وَ لا مُنَافَاة : ﴿وَ يُزَكِّيهِمْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي طَاعَة اللَّه وَ الإِخْلاص . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : ﴿وَ يُعَلِّمهُمْ الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة﴾
قَالَ : يُعَلِّمهُمْ الْخَيْر فَيَفْعَلُوهُ وَ الشَّرّ فَيَتَّقُوهُ وَ يُخْبِرهُمْ بِرِضَا اللَّه عَنْهُمْ إِذَا أَطَاعُوهُ لِيَسْتَكْثِرُوا مِنْ طَاعَته وَ يَجْتَنِبُوا مَا يُسْخِطهُ مِنْ مَعْصِيَته ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
أَيْ الْعَزِيز الَّذِي لا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى كُلّ شَيْء الْحَكِيمُ فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله فَيَضَع الأَشْيَاءَ فِي مَحَالِّهَا وَ حِكْمَته وَ عَدْله
الآيات (١٣٠–١٣٢)
﴿وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَ إِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ١٣٠ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ١٣١ وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَ يَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ١٣٢﴾
يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى رَدًّا عَلَى الْكُفَّار فِيمَا اِبْتَدَعُوهُ وَ أَحْدَثُوهُ مِنْ الشِّرْك بِاَللَّهِ الْمُخَالِف لِمِلَّةِ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل إِمَام الْحُنَفَاء ، فَإِنَّهُ جَرَّدَ تَوْحِيد رَبّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَلَمْ يَدْعُ مَعَهُ غَيْره وَ لا أَشْرَكَ بِهِ طَرْفَة عَيْن وَ تَبَرَّأَ مِنْ كُلّ مَعْبُود سِوَاهُ ، وَ خَالَفَ فِي ذَلِكَ سَائِر قَوْمه حَتَّى تَبَرَّأَ مِنْ أَبِيهِ ، فَقَالَ يَا قَوْم : ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْت وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ وَ قَوْمه إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ اِسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيم لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اِجْتَبَاهُ وَ هَدَاهُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم * وَ آتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ إِنَّهُ فِي الآَخِرَة لَمِنْ الصَّالِحِينَ﴾
وَ لِهَذَا وَ أَمْثَاله قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَرْغَب عَنْ مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسه﴾
أَيْ : ظَلَمَ نَفْسه بِسَفَهِهِ وَ سُوء تَدْبِيره بِتَرْكِهِ الْحَقّ إِلَى الضَّلال حَيْثُ خَالَفَ طَرِيق مَنْ اُصْطُفِيَ فِي الدُّنْيَا لِلْهِدَايَةِ وَ الرَّشَاد مِنْ حَدَاثَة سِنِّهِ إِلَى أَنْ اِتَّخَذَهُ اللَّه خَلِيلا وَ هُوَ فِي الآخِرَة مِنْ الصَّالِحِينَ السُّعَدَاء . فَمَنْ تَرَكَ طَرِيقه هَذَا وَ مَسْلَكه وَ مِلَّته وَ اتَّبَعَ طُرُق الضَّلالَة وَ الْغَيّ فَأَيّ سَفَه أَعْظَم مِنْ هَذَا ؟ أَمْ أَيْ ظُلْم أَكْبَر مِنْ هَذَا كُلّه ، قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة : نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَة فِي الْيَهُود ، أَحْدَثُوا طَرِيقًا لَيْسَتْ مِنْ عِنْد اللَّه وَ خَالَفُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم فِيمَا أَحْدَثُوهُ وَ يَشْهَد لِصِحَّةِ هَذَا الْقَوْل قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيم يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرَانِيًّا وَ لَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيم لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ وَ هَذَا النَّبِيُّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَللَّه وَلِيّ الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إذْ قَالَ لَهُ رَبُّهَ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِ العَالَمِينَ﴾
أَيْ أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى بِالإِخْلاصِ وَ الاِسْتِسْلام وَ الاِنْقِيَاد ، فَأَجَابَ إِلَى ذَلِكَ شَرْعًا وَ قَدَرًا .وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيم بَنِيهِ وَ يَعْقُوب﴾
أَيْ وَصَّى بِهَذِهِ الْمِلَّة وَ هِيَ الإِسْلام لِلَّهِ أَوْ يَعُود الضَّمِير عَلَى الْكَلِمَة وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَسْلَمْت لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
لِحِرْصِهِمْ عَلَيْهَا وَ مَحَبَّتهمْ لَهَا حَافَظُوا عَلَيْهَا إِلَى حِين الْوَفَاة وَ وَصَّوْا أَبْنَاءَهُمْ بِهَا مِنْ بَعْدهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَهَا كَلِمَة بَاقِيَة فِي عَقِبه﴾
وَ قَدْ قَرَأَ بَعْض السَّلَف وَ يَعْقُوب بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى بَنِيهِ كَأَنَّ إِبْرَاهِيم وَصَّى بَنِيهِ وَ ابْن اِبْنه يَعْقُوب بْن إِسْحَاق ، وَ كَانَ حَاضِرًا ذَلِكَ ، وَ قَدْ اِدَّعَى الْقُشَيْرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْهُ أَنَّ يَعْقُوب إِنَّمَا وُلِدَ بَعْد وَفَاة إِبْرَاهِيم وَ يَحْتَاج مِثْل هَذَا إِلَى دَلِيل صَحِيح وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . أَنَّ إِسْحَاق وُلِدَ لَهُ يَعْقُوب فِي حَيَاة الْخَلِيل وَ سَارَة لأَنَّ الْبِشَارَة وَقَعَتْ بِهِمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاق وَ مِنْ وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾
وَ قَدْ قُرِئَ بِنَصْبِ يَعْقُوب هَاهُنَا عَلَى نَزْع الْخَافِض فَلَوْ لَمْ يُوجَد يَعْقُوب فِي حَيَاتهمَا لَمَا كَانَ لِذِكْرِهِ مِنْ بَيْن ذُرِّيَّة إِسْحَاق كَبِير فَائِدَة وَ أَيْضًا ، فَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي سُورَة الْعَنْكَبُوت : ﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب وَ جَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّته النُّبُوَّة وَ الْكِتَاب﴾
الآيَة وَ قَالَ تَعَالى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب نَافِلَة﴾
وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ وُجِدَ فِي حَيَاته ، وَ أَيْضًا فَإِنَّهُ بَانِي بَيْت الْمَقْدِس ، كَمَا نَطَقَتْ بِذَلِكَ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي ذَرّ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ مَسْجِد وُضِعَ أَوَّلَ ؟ قَالَ : ((الْمَسْجِد الْحَرَام)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ : قَالَ ((بَيْت الْمَقْدِس)) قُلْت : كَمْ بَيْنهمَا : ((قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَة)) الْحَدِيث فَزَعَمَ اِبْن حِبَّان أَنَّ بَيْن سُلَيْمَان الَّذِي اِعْتَقَدَ أَنَّهُ بَانِي بَيْت الْمَقْدِس - وَ إِنَّمَا كَانَ جَدَّدَهُ بَعْد خَرَابه وَ زَخْرَفَهُ - وَ بَيْن إِبْرَاهِيم أَرْبَعِينَ سَنَة ، وَ هَذَا مِمَّا أُنْكِرَ عَلَى اِبْن حِبَّان ، فَإِنَّ الْمُدَّة بَيْنهمَا تَزِيد عَلَى أُلُوف السِّنِينَ وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ أَيْضًا فَإِنَّ وَصِيَّة يَعْقُوب لِبَنِيهِ سَيَأْتِي ذِكْرهَا قَرِيبًا ، وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ هَاهُنَا مِنْ جُمْلَة الْمُوصِينَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى لَكُمْ الدِّين فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ أَحْسِنُوا فِي حَال الْحَيَاة وَ الْزَمُوا هَذَا لِيَرْزُقكُمْ اللَّهُ الْوَفَاةَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْمَرْء يَمُوت غَالِبًا عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَ يُبْعَث عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ ، وَ قَدْ أَجْرَى اللَّهُ الْكَرِيمُ عَادَتَهُ بِأَنَّ مَنْ قَصَدَ الْخَيْر وُفِّقَ لَهُ وَ يُسِّرَ عَلَيْهِ ، وَ مَنْ نَوَى صَالِحًا ثَبَتَ عَلَيْهِ . وَ هَذَا لا يُعَارِضُ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((إِنَّ الرَّجُل لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاّ بَاع أَوْ ذِرَاع فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل النَّار فَيَدْخُلهَا وَ إِنَّ الرَّجُل لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل النَّار حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاّ بَاع أَوْ ذِرَاع فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَاب فَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة فَيَدْخُلهَا)) لأِنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي بَعْض رِوَايَات هَذَا الْحَدِيث فَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ ، وَ بِعَمَلِ أَهْل النَّار فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَ اتَّقَى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنَى وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾
.
الآيات (١٣٣–١٣٤)
﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَ إِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ١٣٣ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٣٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُحْتَجًّا عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ الْعَرَب أَبْنَاء إِسْمَاعِيل وَ عَلَى الْكُفَّار مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل - وَ هُوَ يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمْ السَّلام - بِأَنَّ يَعْقُوب لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَصَّى بَنِيهِ بِعِبَادَةِ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُد إِلَهَك وَ إِلَه آبَائِك إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل وَ إِسْحَاق﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب التَّغْلِيب لأََنَّ إِسْمَاعِيل عَمّه . قَالَ النَّحَّاس : وَ الْعَرَب تُسَمِّي الْعَمّ أَبًا ، نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ . قَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ جَعَلَ الْجَدّ أَبًا وَ حَجَبَ بِهِ الإِخْوَة ، كَمَا هُوَ قَوْل الصِّدِّيق ، حَكَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْهُ مِنْ طَرِيق اِبْن عَبَّاس وَ ابْن الزُّبَيْر . ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ لَمْ يَخْتَلِف عَلَيْهِ وَ إِلَيْهِ ذَهَبَتْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِهِ يَقُول الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ طَاوُس وَ عَطَاء ، وَ هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف . وَ قَالَ مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد : فِي الْمَشْهُور عَنْهُ أَنَّهُ يُقَاسِم الإِخْوَة ، وَ حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ زَيْد بْن ثَابِت وَ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف ، وَ اخْتَارَهُ صَاحِبَا أَبِي حَنِيفَة الْقَاضِي أَبُو يُوسُف وَ مُحَمَّد بْن الْحَسَن وَ لِتَقْرِيرِهَا مَوْضِع آخَر . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلَهًا وَاحِدًا﴾
أَيْ نُوَحِّدهُ بِالأُلُوهِيَّةِ وَ لا نُشْرِك بِهِ شَيْئًا غَيْره : ﴿وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ مُطِيعُونَ خَاضِعُونَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَ الأََرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
وَ الإِسْلام هُوَ مِلَّة الأَنْبِيَاء قَاطِبَة ، وَ إِنْ تَنَوَّعَتْ شَرَائِعُهُمْ وَ اخْتَلَفَتْ مَنَاهِجُهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة وَ الأَحَادِيث ، فَمِنْهَا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَحْنُ مَعْشَر الأَنْبِيَاء أَوْلاد عَلات دِينُنَا وَاحِدٌ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ﴾
أَيْ مَضَتْ : ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ﴾
أَيْ إِنَّ السَّلَف الْمَاضِينَ مِنْ آبَائِكُمْ مِنْ الأَنْبِيَاء وَ الصَّالِحِينَ لا يَنْفَعكُمْ اِنْتِسَابكُمْ إِلَيْهِمْ إِذَا لَمْ تَفْعَلُوا خَيْرًا يَعُود نَفْعه عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ لَهُمْ أَعْمَالهمْ الَّتِي عَمِلُوهَا وَ لَكُمْ أَعْمَالكُمْ : ﴿وَ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ قَتَادَة : ﴿تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ﴾
يَعْنِي إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب وَ الأَسْبَاط . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الأَثَر : ((مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُه لَمْ يُسْرْعْ بِهِ نَسَبُهُ)) .
الآية ١٣٥
﴿وَ قَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٣٥﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن صُورِيَّا الأَعْوَر لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : مَا الْهُدَى إِلاَّ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ فَاتَّبِعْنَا يَا مُحَمَّد تَهْتَدِ . وَ قَالَتْ النَّصَارَى مِثْل ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ قَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ بَلْ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا﴾
أَيْ لا نُرِيد مَا دَعَوْتُمُونَا إِلَيْهِ مِنْ الْيَهُودِيَّة وَ النَّصْرَانِيَّة ، بَلْ نَتَّبِع : ﴿مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا﴾
أَيْ مُسْتَقِيمًا ، قَالَهُ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ عِيسَى اِبْن جَارِيَة . وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد : مُخْلِصًا . وَ رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس حَاجًّا وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ عَطِيَّة وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : الْحَنِيف الَّذِي يَسْتَقْبِل الْبَيْت بِصَلاتِهِ وَ يَرَى أَنَّ حَجّه عَلَيْهِ إِنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : حَنِيفًا أَيْ : مُتَّبِعًا وَ قَالَ أَبُو قِلابَة : الْحَنِيف الَّذِي يُؤْمِن بِالرُّسُلِ كُلّهمْ مِنْ أَوَّلهمْ إِلَى آخِرهمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : الْحَنِيفِيَّة شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَدْخُل فِيهَا تَحْرِيم الأُمَّهَات وَ الْبَنَات وَ الْخَالات وَ الْعَمَّات وَ مَا حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْخِتَان .
الآية ١٣٦
﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَ مَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الأَسْبَاطِ وَ مَا أُوتِيَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ مَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ١٣٦﴾
أَرْشَدَ اللَّهُ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الإِيمَان بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْهِمْ بِوَاسِطَةِ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُفَصَّلا ، وَ مَا أَنْزَلَ عَلَى الأََنْبِيَاء الْمُتَقَدِّمِينَ مُجْمَلا . وَ نَصَّ عَلَى أَعْيَان مِنْ الرُّسُل وَ أَجْمَلَ ذِكْر بَقِيَّة الأَنْبِيَاء وَ أَنْ لا يُفَرِّقُوا بَيْن أَحَد مِنْهُمْ ، بَلْ يُؤْمِنُوا بِهِمْ كُلّهمْ وَ لا يَكُونُوا كَمَنْ قَالَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْن اللَّه وَ رُسُله وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُر بِبَعْضٍ ، وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْن ذَلِكَ سَبِيلا أُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ حَقًّا﴾
الآيَة . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، أَخْبَرَنَا عُثْمَان بْن عُمَر ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : كَانَ أَهْل الْكِتَاب يَقْرَأُونَ التَّوْرَاة بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَ يُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَِهْلِ الإِسْلام ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُصَدِّقُوا أَهْل الْكِتَاب وَ لا تُكَذِّبُوهُمْ وَ قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ مَا أَنْزَلَ اللَّه)) وَ قَدْ رَوَى مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عُثْمَان بْن حَكِيم عَنْ سَعِيد بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَكْثَر مَا يُصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْل الْفَجْر بِـ : ﴿آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾
الآيَة . وَ الأُخْرَى بِـ : ﴿آمَنَّا بِاَللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾
وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع وَ قَتَادَة : الأَسْبَاط بَنُو يَعْقُوب اِثْنَا عَشَر رَجُلا وَلَدَ كُلّ رَجُل مِنْهُمْ أُمَّة مِنْ النَّاس فَسُمُّوا الأَسْبَاط . وَ قَالَ الْخَلِيل بْن أَحْمَد وَ غَيْره : الأسْبَاط فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، كَالْقَبَائِلِ فِي بَنِي إِسْمَاعِيل وَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي الْكَشَّاف : الأَسْبَاط حَفَدَة يَعْقُوب ذَرَارِيّ أَبْنَائِهِ الاِثْنَا عَشْر . وَ قَدْ نَقَلَهُ الرَّازِيّ عَنْهُ وَ قَرَّرَهُ وَ لَمْ يُعَارِضهُ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : الأَسْبَاط قَبَائِل فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْمُرَاد بِالأَسْبَاطِ هَاهُنَا شُعُوب بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ مَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ الْوَحْي عَلَى الأَنْبِيَاء الْمَوْجُودِينَ مِنْهُمْ كَمَا قَالَ مُوسَى لَهُمْ : ﴿اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَطَّعْنَاهُمْ اِثْنَتَيْ عَشْرَة أَسْبَاطًا﴾
قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ سُمُّوا الأَسْبَاط مِنْ السَّبْط وَ هُوَ التَّتَابُع فَهُمْ جَمَاعَة . وَ قِيلَ : أَصْله مِنْ السَّبَط بِالتَّحْرِيكِ وَ هُوَ الشَّجَر ، أَيْ : فِي الْكَثْرَة بِمَنْزِلَةِ الشَّجَر الْوَاحِدَة سَبْطَة . قَالَ الزَّجَّاج : وَ يُبَيِّن لَك هَذَا مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر الأَنْبَارِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُجَيْد الدَّقَّاق ، حَدَّثَنَا الأََسْوَد بْن عَامِر ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُلُّ الأَنْبِيَاءِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل إِلاَّ عَشْرَة نُوح وَ هُود وَ صَالِح وَ شُعَيْب وَ إِبْرَاهِيم وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب وَ إِسْمَاعِيل وَ مُحَمَّد عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ السَّبْط الْجَمَاعَة وَ الْقَبِيلَة وَ الرَّاجِعُونَ إِلَى أَصْل وَاحِد وَ قَالَ قَتَادَة : أَمَرَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ وَ يُصَدِّقُوا بِكُتُبِهِ كُلّهَا وَ بِرُسُلِهِ . وَ قَالَ سُلَيْمَان بْن حَبِيب إِنَّمَا أُمِرْنَا أَنْ نُؤْمِن بِالتَّوْرَاةِ وَ الإِنْجِيل وَ لا نَعْمَل بِمَا فِيهِمَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُصْعَب الصُّورِيّ ، أَخْبَرَنَا مُؤَمِّل ، أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي حُمَيْد عَنْ أَبِي الْمَلِيح عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((آمِنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَ الزَّبُور وَ الإِنْجِيل وَ لْيَسَعْكُمْ الْقُرْآن)) .
الآيات (١٣٧–١٣٨)
﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ١٣٧ صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ١٣٨﴾
يَقُول تَعَالَى فَإِنْ آمَنُوا - يَعْنِي الْكُفَّار مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَ غَيْرهمْ - بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ مِنْ الإِيمَان بِجَمِيعِ كُتُب اللَّه وَ رُسُله وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْن أَحَد مِنْهُمْ : ﴿فَقَدْ اِهْتَدَوْا﴾
أَيْ فَقَدْ أَصَابُوا الْحَقّ وَ أُرْشِدُوا إِلَيْهِ : ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾
أَيْ : عَنْ الْحَقّ إِلَى الْبَاطِل بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ : ﴿فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاق فَسَيَكْفِيكَهُمْ اللَّهُ﴾
أَيْ فَسَيَنْصُرُك عَلَيْهِمْ وَ يُظْفِرك بِهِمْ : ﴿وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
.
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قُرِئَ عَلِيّ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا زِيَاد بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا نَافِع بْن أَبِي نُعَيْم قَالَ : أُرْسِلَ إِلَى بَعْض الْخُلَفَاء مُصْحَف عُثْمَان لِيُصْلِحَهُ قَالَ زِيَاد : فَقُلْت لَهُ : إِنَّ النَّاس لَيَقُولُونَ إِنَّ مُصْحَفه كَانَ فِي حِجْره حِين قُتِلَ فَوَقَعَ الدَّم عَلَى : ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمْ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
فَقَالَ نَافِع : بَصُرَتْ عَيْنِي الدَّمَ عَلَى هَذِهِ الأَيَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ .قَوْله تَعَالى : ﴿صِبْغَة اللَّه﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : دِين اللَّه . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ عِكْرِمَة وَ إِبْرَاهِيم وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ انْتِصَاب صِبْغَة اللَّه إِمَّا عَلَى الإِغْرَاء كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فِطْرَة اللَّه﴾
أَيْ اِلْزَمُوا ذَلِكَ عَلَيْكُمُوهُ . وَ قَالَ بَعْضهمْ بَدَلا مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿مِلَّة إِبْرَاهِيم﴾
وَ قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ مَصْدَر مُؤَكَّد اِنْتَصَبَ عَنْ قَوْله تَعَالى ﴿آمَنَّا بِاَللَّهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَعْدَ اللَّه﴾
وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ رِوَايَة أَشْعَث بْن إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه هَلْ يَصْبُغ رَبُّك ؟ فَقَالَ : اِتَّقُوا اللَّه . فَنَادَاهُ رَبّه يَا مُوسَى سَأَلُوك هَلْ يَصْبُغ رَبّك ؟ فَقُلْ : نَعَمْ : أَنَا أَصْبُغ الأَلْوَان الأَحْمَر وَ الأَبْيَض وَ الأَسْوَد وَ الأَلْوَان كُلّهَا مِنْ صَبْغِي)) وَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿صِبْغَة اللَّه وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّه صِبْغَة﴾
كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن مَرْدَوَيْهِ مَرْفُوعًا ، وَ هُوَ فِي رِوَايَة اِبْن أَبِي حَاتِم مَوْقُوف ، وَ هُوَ أَشْبَه إِنْ صَحَّ إِسْنَاده ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٣٩–١٤١)
﴿قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَ هُوَ رَبُّنَا وَ رَبُّكُمْ وَ لَنَا أَعْمَالُنَا وَ لَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ١٣٩ أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ١٤٠ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٤١﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى مُرْشِدًا نَبِيّه صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ إِلَى دَرْء مُجَادَلَة الْمُشْرِكِينَ : ﴿قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّه﴾
أَيْ تُنَاظِرُونَنَا فِي تَوْحِيد اللَّه وَ الإِخْلاص لَهُ وَ الاِنْقِيَاد وَ اتِّبَاع أَوَامِره وَ تَرْك زَوَاجِره : ﴿وَ هُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴾
الْمُتَصَرِّفُ فِينَا وَ فِيكُمْ الْمُسْتَحِقُّ لإِخْلاصِ الإِلَهِيَّة لَهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ﴿وَ لَنَا أَعْمَالُنَا وَ لَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾
أَيْ نَحْنُ بُرَآءُ مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ وَ أَنْتُمْ بُرَآءُ مِنَّا ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَإِنْ كَذَّبُوك فَقُلْ لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ * أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾
﴿فَإِنْ حَاجُّوك فَقُلْ أَسْلَمْت وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنْ أَتَّبَعَنِ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿وَ حَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّه﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ لَنَا أَعْمَالُنَا وَ لَكُمْ أَعْمَالكُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾
أَيْ نَحْنُ بَرَاء مِنْكُمْ كَمَا أَنْتُمْ بَرَاء مِنَّا ، وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ أَيْ : فِي الْعِبَادَة وَ التَّوَجُّه . ثُمَّ أَنْكَرَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ فِي دَعْوَاهُمْ أَنَّ إِبْرَاهِيم وَ مَنْ ذُكِرَ بَعْده مِنْ الأَنْبِيَاء وَ الأَسْبَاط كَانُوا عَلَى مِلَّتهمْ إِمَّا الْيَهُودِيَّة ، وَ إِمَّا النَّصْرَانِيَّة فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمْ اللَّهُ﴾
يَعْنِي بَلْ اللَّهُ أَعْلَمُ وَ قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا هُودًا وَ لا نَصَارَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرَانِيًّا وَ لَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
الآيَة . وَ اَلَّتِي بَعْدهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنْ اللَّه﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : كَانُوا يَقْرَأُونَ فِي كِتَاب اللَّه الَّذِي أَتَاهُمْ إِنَّ الدِّين الإِسْلام وَ إِنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه وَ إِنَّ إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب وَ الأَسْبَاط كَانُوا بُرَآء مِنْ الْيَهُودِيَّة وَ النَّصْرَانِيَّة ، فَشَهِدُوا لِلَّهِ بِذَلِكَ وَ أَقَرُّوا عَلَى أَنْفُسهمْ لِلَّهِ فَكَتَمُوا شَهَادَة اللَّه عِنْدهمْ مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعالى : ﴿وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
تَهْدِيدٌ وَ وَعِيدٌ شَدِيدٌ أَيْ : أَنَّ عِلْمَهُ مُحِيطٌ بِعَمَلِكُمْ وَ سَيَجْزِيكُمْ عَلَيْهِ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ﴾
أَيْ قَدْ مَضَتْ : ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ﴾
أَيْ لَهُمْ أَعْمَالهمْ وَ لَكُمْ أَعْمَالكُمْ : ﴿وَ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ لَيْسَ يُغْنِي عَنْكُمْ اِنْتِسَابكُمْ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْر مُتَابَعَة مِنْكُمْ لَهُمْ وَ لا تَغْتَرُّوا بِمُجَرَّدِ النِّسْبَة إِلَيْهِمْ حَتَّى تَكُونُوا مُنْقَادِينَ مِثْلهمْ لأَِوَامِر اللَّه وَ اتِّبَاع رُسُله الَّذِينَ بُعِثُوا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ ، فَإِنَّهُ مَنْ كَفَرَ بِنَبِيٍّ وَاحِد فَقَدْ كَفَرَ بِسَائِرِ الرُّسُل وَ لاسِيَّمَا بِسَيِّدِ الأَنْبِيَاء وَ خَاتَم الْمُرْسَلِينَ وَ رَسُول رَبّ الْعَالَمِينَ إِلَى جَمِيع الإِنْس وَ الْجِنّ مِنْ الْمُكَلَّفِينَ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ عَلَى سَائِر أَنْبِيَاء اللَّه أَجْمَعِينَ .