الآيات (١٥٥–١٥٧)
﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَ الأَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ ١٥٥ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ156} } أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ١٥٧﴾
أَخْبَرَنَا تَعَالَى أَنَّهُ يَبْتَلِي عِبَاده أَيْ : يَخْتَبِرهُمْ وَ يَمْتَحِنهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُم حَتَّى نَعْلَم الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُو أَخْبَاركُمْ﴾
فَتَارَة بِالسَّرَّاءِ وَ تَارَة بِالضَّرَّاءِ مِنْ خَوْفٍ وَ جُوعٍ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّه لِبَاس الْجُوع وَ الْخَوْف﴾
فَإِنَّ الْجَائِع وَ الْخَائِف كُلّ مِنْهُمَا يَظْهَر ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَ لِهَذَا قَالَ : لِبَاس الْجُوع وَ الْخَوْف . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْف وَ الْجُوع﴾
أَيْ بِقَلِيلٍ مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ نَقْص مِنْ الأَمْوَال﴾
أَيْ ذَهَاب بَعْضهَا : ﴿وَ الأَنْفُس﴾
كَمَوْتِ الأَصْحَاب وَ الأَقَارِب وَ الأَحْبَاب : ﴿وَ الثَّمَرَات﴾
أَيْ لا تُغِلّ الْحَدَائِق وَ الْمَزَارِع كَعَادَتِهَا . قَالَ بَعْض السَّلَف : فَكَانَتْ بَعْض النَّخِيل لا تُثْمِر غَيْر وَاحِدَة ، وَ كُلّ هَذَا وَ أَمْثَاله مِمَّا يَخْتَبِر اللَّه بِهِ عِبَاده . فَمَنْ صَبَرَ أَثَابَهُ وَ مَنْ قَنَطَ أَحَلَّ بِهِ عِقَابه . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ بَشِّرْ الصَّابِرِينَ﴾
وَ قَدْ حَكَى بَعْض الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ الْمُرَاد مِنْ الْخَوْف هَاهُنَا خَوْف اللَّه ، وَ بِالْجُوعِ صِيَام رَمَضَان ، وَ بِنَقْصِ الأَمْوَال الزَّكَاة ، وَ الأَنْفُس الأَمْرَاض ، وَ الثَّمَرَات الأَوْلاد ، وَ فِي هَذَا نَظَرٌ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .ثُمَ بَيَّنَ تَعَالَى مَنْ الصَّابِرُونَ الَّذِينَ شُكْرهمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَة قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
أَيْ تَسَلَّوْا بِقَوْلِهِمْ هَذَا عَمَّا أَصَابَهُمْ وَ عَلِمُوا أَنَّهُمْ مِلْك لِلَّهِ يَتَصَرَّف فِي عَبِيده بِمَا يَشَاء . وَ عَلِمُوا أَنَّهُ لا يَضِيع لَدَيْهِ مِثْقَال ذَرَّة يَوْم الْقِيَامَة فَأَحْدَثَ لَهُمْ ذَلِكَ اِعْتِرَافهمْ بِأَنَّهُمْ عَبِيده وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فِي الدَّار الآخِرَة . لِهَذَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّا أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبّهمْ وَ رَحْمَة﴾
أَيْ ثَنَاء مِنْ اللَّه عَلَيْهِمْ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَيْ أَمَنَة مِنْ الْعَذَاب : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ﴾
قَالَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : نِعْمَ الْعَدْلانِ وَ نِعْمَتْ الْعِلاوَة : ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبّهمْ وَ رَحْمَة﴾
فَهَذَانِ الْعَدْلانِ : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ﴾
فَهَذِهِ الْعِلاوَة وَهِيَ مَا تُوضَع بَيْن الْعَدْلَيْنِ وَ هِيَ زِيَادَة فِي الْحَمْل فَكَذَلِكَ هَؤُلاءِ أُعْطُوا ثَوَابهمْ وَ زِيدُوا أَيْضًا .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي ثَوَاب الاِسْتِرْجَاع وَ هُوَ قَوْل تَعَالى : ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
عِنْد الْمَصَائِب أَحَادِيث كَثِيرَة . فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا لَيْث يَعْنِي اِبْن سَعْد عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا أُسَامَة بْن الْهَادِ عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ الْمُطَّلِب عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : أَتَانِي أَبُو سَلَمَة يَوْمًا مِنْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : لَقَدْ سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَوْلا سُرِرْت بِهِ . قَالَ : ((لا يُصِيب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَة فَيَسْتَرْجِع عِنْد مُصِيبَته ثُمَّ يَقُول : اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَ اخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ)) قَالَتْ أُمّ سَلَمَة : فَحَفِظْت ذَلِكَ مِنْهُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة اِسْتَرْجَعْت وَ قُلْت اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَ اخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا ، ثُمَّ رَجَعْت إِلَى نَفْسِي . فَقُلْت : مِنْ أَيْنَ لِي خَيْر مِنْ أَبِي سَلَمَة ؟ فَلَمَّا اِنْقَضَتْ عِدَّتِي اِسْتَأْذَنَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَا أَدْبُغ إِهَابًا لِي فَغَسَلْت يَدَيَّ مِنْ الْقَرَظ وَ أَذِنْت لَهُ فَوَضَعْت لَهُ وِسَادَة أَدَم حَشْوهَا لِيف فَقَعَدَ عَلَيْهَا فَخَطَبَنِي إِلَى نَفْسِي ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ مَقَالَته قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا بِي أَنْ لا يَكُون بِك الرَّغْبَة ، وَ لَكِنِّي اِمْرَأَة فِيَّ غَيْرَةٌ شَدِيدَةٌ فَأَخَاف أَنْ تَرَى مِنِّي شَيْئًا يُعَذِّبنِي اللَّهُ بِهِ ، وَ أَنَا اِمْرَأَة قَدْ دَخَلْت فِي السِّنّ وَ أَنَا ذَاتُ عِيَال ، فَقَالَ : ((أَمَّا مَا ذَكَرْت مِنْ الْغَيْرَة فَسَوْفَ يُذْهِبهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْك وَ أَمَّا مَا ذَكَرْت مِنْ السِّنّ فَقَدْ أَصَابَنِي مِثْل الَّذِي أَصَابَك وَ أَمَّا مَا ذَكَرْت مِنْ الْعِيَال فَإِنَّمَا عِيَالُك عِيَالِي)) قَالَتْ : فَقَدْ سَلَّمْت لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ أُمّ سَلَمَة بَعْد : أَبْدَلَنِي اللَّه بِأَبِي سَلَمَة خَيْرًا مِنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ عَبْد تُصِيبهُ مُصِيبَة فَيَقُول : ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَ اخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ آجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَته وَ أَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا)) قَالَتْ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة قُلْت كَمَا أَمَرَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَخْلَفَ اللَّه لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد وَ عَبَّاد بْن عَبَّاد قَالا : حَدَّثَنَا هِشَام بْن أَبِي هِشَام ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن زِيَاد عَنْ أُمّه عَنْ فَاطِمَة اِبْنَة الْحُسَيْن عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ مُسْلِم وَ لا مُسْلِمَة يُصَاب بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرهَا وَ إِنْ طَالَ عَهْدُهَا - وَ قَالَ عَبَّاد قَدِمَ عَهْدُهَا - فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اِسْتِرْجَاعًا إِلاَّ جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ عِنْد ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْل أَجْرهَا يَوْم أُصِيبَ)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ وَكِيع عَنْ هِشَام بْن زِيَاد عَنْ أُمّه عَنْ فَاطِمَة بِنْت الْحُسَيْن عَنْ أَبِيهَا . وَ قَدْ رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَ يَزِيد بْن هَارُونَ عَنْ هِشَام بْن زِيَاد عَنْ أَبِيهِ (كَذَا) عَنْ فَاطِمَة عَنْ أَبِيهَا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْن إِسْحَاق السَّيْلَحِينِيّ أَنْبَأَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَبِي سِنَان قَالَ : دَفَنْت اِبْنًا لِي فَإِنِّي لَفِي الْقَبْر إِذْ أَخَذَ بِيَدَيَّ أَبُو طَلْحَة يَعْنِي الْخَوْلانِيّ فَأَخْرَجَنِي وَ قَالَ لِي : أَلا أُبَشِّرك ، قُلْت : بَلَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَازِب عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ اللَّه : يَا مَلَك الْمَوْت قَبَضْت وَلَد عَبْدِي ، قَبَضْت قُرَّة عَيْنه وَ ثَمَرَة فُؤَاده ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا قَالَ ؟ قَالَ حَمِدَك وَ اسْتَرْجَعَ . قَالَ : ابْنُو لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّة وَ سَمُّوهُ بَيْت الْحَمْد)) ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عَلِيّ بْن إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك فَذَكَرَهُ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ سُوَيْد بْن نَصْر عَنْ اِبْن الْمُبَارَك بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب وَ اسْم أَبِي سِنَان عِيسَى بْن سِنَان .
الآية ١٥٨
﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِِهِِمَا وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ١٥٨﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد الْهَاشِمِيّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَ : قُلْت : أَرَأَيْت قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اِعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ يهما﴾
قُلْت فَوَاَللَّهِ مَا عَلَى أَحَد جُنَاح أَنْ لا يَتَطَوَّف بِِهِِمَا . فَقَالَتْ عَائِشَة : بِئْسَمَا قُلْت : يَا اِبْن أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا أَوَّلْتهَا عَلَيْهِ كَانَتْ ، فَلا جُنَاح عَلَيْهِ أَنْ لا يَطُوف بِِهِِمَا . وَ لَكِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ لأَِنَّ الأَنْصَار كَانُوا قَبْل أَنْ يُسْلِمُوا كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاة الطَّاغِيَة الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا عِنْد الْمُشَلَّل ، وَ كَانَ مِنْ أَهْل لَهَا يَتَحَرَّج أَنْ يَطُوف بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَة . فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّج أَنْ نَطُوف بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَة فِي الْجَاهِلِيَّة . فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اِعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّف بِِهِِمَا﴾
قَالَتْ عَائِشَة : ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الطَّوَاف بِِهِِمَا فَلَيْسَ لأَِحَدٍ أَنْ يَدَع الطَّوَاف بِِهِِمَا ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَ فِي رِوَايَة عَنْ الزُّهْرِيّ أَنَّهُ قَالَ فَحَدَّثْت بِهَذَا الْحَدِيث أَبَا بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن هِشَام . فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْعِلْم مَا كُنْت سَمِعْته وَ لَقَدْ سَمِعْت رِجَالا مِنْ أَهْل الْعِلْم يَقُولُونَ إِنَّ النَّاس - إِلاَّ مَنْ ذَكَرْت عَائِشَة - كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافنَا بَيْن هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْر الْجَاهِلِيَّة ، وَ قَالَ آخَرُونَ مِنْ الأَنْصَار : إِنَّمَا أَمَرَك بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَ لَمْ نُؤْمَر بِالطَّوَافِ بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه﴾
قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن : فَلَعَلَّهَا نَزَلَتْ فِي هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة بِنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ . ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَاصِم بْن سُلَيْمَان قَالَ : سَأَلْت أَنَسًا عَنْ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة ، قَالَ : كُنَّا نَرَى أَنَّهُمَا مِنْ أَمْر الْجَاهِلِيَّة ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه﴾
وَ ذَكَرَ الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ الشَّيَاطِين تُفَرِّق بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة اللَّيْل كُلّه وَ كَانَتْ بَيْنهمَا آلِهَة ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الطَّوَاف بَيْنهمَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : كَانَ إِسَاف عَلَى الصَّفَا وَ كَانَتْ نَائِلَة عَلَى الْمَرْوَة ، وَ كَانُوا يَسْتَلِمُونَهُمَا فَتَحَرَّجُوا بَعْد الإِسْلام مِنْ الطَّوَاف بَيْنهمَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . قُلْت : ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي كِتَاب السِّيرَة أَنَّ إِسَافًا وَ نَائِلَة كَانَا بَشَرَيْنِ فَزَنَيَا دَاخِل الْكَعْبَة فَمُسِخَا حَجَرَيْنِ فَنَصَبَتْهُمَا قُرَيْش تُجَاه الْكَعْبَة لِيَعْتَبِر بِِهِِمَا النَّاسُ ، فَلَمَّا طَالَ عَهْدهمَا عُبِدَا ثُمَّ حُوِّلا إِلَى الصَّفَا وَ الْمَرْوَة . فَنُصِبَا هُنَالِكَ فَكَانَ مَنْ طَافَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَة يَسْتَلِمهُمَا ، وَ لِهَذَا يَقُول أَبُو طَالِب فِي قَصِيدَته الْمَشْهُورَة :
وَ حَيْثُ يُنِيخ الأَشْعَرُونَ رِكَابهمْ لِمُفْضَى السُّيُول مِنْ إِسَاف وَ نَائِل
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث جَابِر الطَّوِيل وَ فِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافه بِالْبَيْتِ عَادَ إِلَى الرُّكْن فَاسْتَلَمَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَاب الصَّفَا وَ هُوَ يَقُول : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه﴾
ثُمَّ قَالَ : ((أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّه بِهِ)) وَ فِي رِوَايَة النَّسَائِيّ ((اِبْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُرَيْح ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُؤَمِّل عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ حَبِيبَة بِنْت أَبِي تَجْرَاةَ قَالَتْ : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَطُوف بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة وَ النَّاس بَيْن يَدَيْهِ وَ هُوَ وَرَاءَهُمْ وَ هُوَ يَسْعَى حَتَّى أَرَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ شِدَّة السَّعْي يَدُور بِهِ إِزَاره وَ هُوَ يَقُول : ((اِسْعُوا فَإِنَّ اللَّه كَتَبَ عَلَيْكُمْ السَّعْي)) ثُمَّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ وَاصِل مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَة عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة أَنَّ اِمْرَأَة أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة يَقُول : ((كُتِبَ عَلَيْكُمْ السَّعْي فَاسْعَوْا)) وَ قَدْ اُسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى مَذْهَب مَنْ يَرَى أَنَّ السَّعْي بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة رُكْن فِي الْحَجّ ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ مَنْ وَافَقَهُ وَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد وَ هُوَ الْمَشْهُور عَنْ مَالِك . وَ قِيلَ : إِنَّهُ وَاجِب وَ لَيْسَ بِرُكْنٍ فَإِنْ تَرَكَهُ عَمْدًا وَ سَهْوًا جَبَرَهُ بِدَمٍ وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد وَ بِهِ يَقُول طَائِفَة ، وَ قِيلَ : بَلْ مُسْتَحَبّ وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَ الثَّوْرِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ ابْن سِيرِينَ . وَ رُوِيَ عَنْ أَنَس وَ ابْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس وَ حُكِيَ عَنْ مَالِك فِي الْعُتْبِيَّة قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾
وَ الْقَوْل الأَوَّل أَرْجَح لأَِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام طَافَ بَيْنهمَا ، وَ قَالَ : (لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِككُمْ)) فَكُلّ مَا فَعَلَهُ فِي حَجَّته تِلْكَ وَاجِبٌ لا بُدّ مِنْ فِعْله فِي الْحَجّ إِلاَّ مَا خَرَجَ بِدَلِيلٍ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ تَقَدَّمَ قَوْله عَلَيْهِ السَّلام : ((اِسْعُوا فَإِنَّ اللَّه كَتَبَ عَلَيْكُمْ السَّعْي)) فَقَدْ بَيَّنَ اللَّه تَعَالَى أَنَّ الطَّوَاف بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مِنْ شَعَائِر اللَّه أَيْ : مِمَّا شَرَعَ اللَّه تَعَالَى لإِبْرَاهِيم فِي مَنَاسِك الْحَجّ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَنَّ أَصْل ذَلِكَ مَأْخُوذ مِنْ طَوَاف هَاجَرَ وَ تَرْدَادهَا بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة فِي طَلَب الْمَاء لِوَلَدِهَا لَمَّا نَفِدَ مَاؤُهُمَا وَ زَادهمَا حِين تَرَكَهُمَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام هُنَالِكَ وَ لَيْسَ عِنْدهمَا أَحَد مِنْ النَّاس ، فَلَمَّا خَافَتْ عَلَى وَلَدهَا الضَّيْعَة هُنَالِكَ وَ نَفِدَ مَا عِنْدهمَا قَامَتْ تَطْلُب الْغَوْث مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَلَمْ تَزَلْ تَتَرَدَّد فِي هَذِهِ الْبُقْعَة الْمُشَرَّفَة بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة مُتَذَلِّلَة خَائِفَة وَجِلَة مُضْطَرَّة فَقِيرَة إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، حَتَّى كَشَفَ اللَّه كُرْبَتهَا وَ آنَسَ غُرْبَتهَا وَ فَرَّجَ شِدَّتهَا وَ أَنْبَعَ لَهَا زَمْزَم الَّتِي مَاؤُهَا : ((طَعَام طُعْم ، وَ شِفَاء سُقْم)) فَالسَّاعِي بَيْنهمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَحْضِر فَقْره وَ ذُلّه وَ حَاجَته إِلَى اللَّه فِي هِدَايَة قَلْبه وَ صَلاح حَاله وَ غُفْرَان ذَنْبه وَ أَنْ يَلْتَجِئ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِتَفْرِيجِ مَا هُوَ بِهِ مِنْ النَّقَائِص وَ الْعُيُوب ، وَ أَنْ يَهْدِيه إِلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم ، وَ أَنْ يُثَبِّتهُ عَلَيْهِ إِلَى مَمَاته وَ أَنْ يُحَوِّلهُ مِنْ حَاله الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ مِنْ الذُّنُوب وَ الْمَعَاصِي إِلَى حَال الْكَمَال وَ الْغُفْرَان وَ السَّدَاد وَ الاِسْتِقَامَة كَمَا فَعَلَ بِهَاجَر عَلَيْهَا السَّلام .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾
قِيلَ : زَادَ فِي طَوَافه بَيْنهمَا عَلَى قَدْر الْوَاجِب ثَامِنَة وَ تَاسِعَة وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ قِيلَ : يَطُوف بَيْنهمَا فِي حَجَّة تَطَوُّع أَوْ عُمْرَة تَطَوُّع ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد تَطَوَّعَ خَيْرًا فِي سَائِر الْعِبَادَات حَكَى ذَلِكَ الرَّازِيّ ، وَ عَزَى الثَّالِث إِلَى الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾
أَيْ يُثِيب عَلَى الْقَلِيل بِالْكَثِيرِ عَلِيمٌ بِقَدْرِ الْجَزَاء فَلا يَبْخَس أَحَدًا ثَوَابه : ﴿لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة وَ إِنْ تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْه أَجْرًا عَظِيمًا﴾
.
الآيات (١٥٩–١٦٢)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَ الْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ١٥٩ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١٦٠ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ مَاتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ ١٦١ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ١٦٢﴾
هَذَا وَعِيد شَدِيد لِمَنْ كَتَمَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل مِنْ الدَّلالات الْبَيِّنَة عَلَى الْمَقَاصِد الصَّحِيحَة وَ الْهُدَى النَّافِع لِلْقُلُوبِ مِنْ بَعْد مَا بَيَّنَهُ اللَّه تَعَالَى لِعِبَادِهِ فِي كُتُبه الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى رُسُله ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : نَزَلَتْ فِي أَهْل الْكِتَاب كَتَمُوا صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ يَلْعَنهُمْ كُلّ شَيْء عَلَى صَنِيعهمْ ذَلِكَ ، فَكَمَا أَنَّ الْعَالِم يَسْتَغْفِر لَهُ كُلّ شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي الْمَاء وَ الطَّيْر فِي الْهَوَاء فَهَؤُلاءِ بِخِلافِ الْعُلَمَاء فَيَلْعَنهُمْ اللَّه وَ يَلْعَنهُمْ اللاَّعِنُونَ . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الْمُسْنَد مِنْ طَرَائِق يَشُدّ بَعْضهَا بَعْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ غَيْره أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْم فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْم الْقِيَامَة بِلِجَامٍ مِنْ نَار)) وَ اَلَّذِي فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ : لَوْلا آيَة فِي كِتَاب اللَّه مَا حَدَّثْت أَحَدًا شَيْئًا : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَات وَ الْهُدَى﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا عَمَّار بْن مُحَمَّد عَنْ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ زَاذَان بْن عَمْرو عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي جِنَازَة فَقَالَ : ((إِنَّ الْكَافِرَ يُضْرَب ضَرْبَة بَيْن عَيْنَيْهِ يَسْمَعهَا كُلّ دَابَّة غَيْر الثَّقَلَيْنِ فَتَلْعَنهُ كُلّ دَابَّة سَمِعْت صَوْته فَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنهُمْ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ﴾
يَعْنِي دَوَابّ الأَرْض)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح عَنْ عَامِر بْن مُحَمَّد بِهِ ، وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : كُلّ دَابَّة وَ الْجِنّ وَ الإِنْس . وَ قَالَ مُجَاهِد إِذَا أَجْدَبَتْ الأَرْض : قَالَ الْبَهَائِم ، هَذَا مِنْ أَجْل عُصَاة بَنِي آدَم لَعَنَ اللَّهُ عُصَاة بَنِي آدَم . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة : ﴿وَ يَلْعَنهُمْ اللاعِنُونَ﴾
يَعْنِي تَلْعَنهُمْ الْمَلائِكَة وَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ الْعَالِم يَسْتَغْفِر لَهُ كُلّ شَيْء حَتَّى الْحِيتَان فِي الْبَحْر)) وَ جَاءَ فِي هَذِهِ الآيَة أَنَّ كَاتِم الْعِلْم يَلْعَنهُ اللَّه وَ الْمَلائِكَة وَ النَّاس أَجْمَعُونَ وَ اللاَّعِنُونَ أَيْضًا ، وَ هُمْ كُلّ فَصِيح وَ أَعْجَمِيّ إِمَّا بِلِسَانِ الْمَقَال أَوْ الْحَال أَنْ لَوْ كَانَ لَهُ عَقْل وَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .ثُمَّ اِسْتَثْنَى اللَّه تَعَالَى مِنْ هَؤُلاءِ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَيَّنُوا﴾
أَيْ رَجَعُوا عَمَّا كَانُوا فِيهِ وَ أَصْلَحُوا أَعْمَالهمْ وَ بَيَّنُوا لِلنَّاسِ مَا كَانُوا يَكْتُمُونَهُ : ﴿فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
وَ فِي هَذَا دَلالَة عَلَى أَنَّ الدَّاعِيَة إِلَى كُفْر أَوْ بِدْعَة إِذَا تَابَ إِلَى اللَّه تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ . وَ قَدْ وَرَدَ أَنَّ الأُمَم السَّابِقَة لَمْ تَكُنْ التَّوْبَة تُقْبَل مِنْ مِثْل هَؤُلاءِ مِنْهُمْ ، وَ لَكِنَّ هَذَا مِنْ شَرِيعَة نَبِيّ التَّوْبَة وَ نَبِيّ الرَّحْمَة صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّنْ كَفَرَ بِهِ وَ اسْتَمَرَّ بِهِ الْحَال إِلَى مَمَاته بِأَنَّ : ﴿عَلَيْهِمْ لَعْنَة اللَّه وَ الْمَلائِكَة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ فِي اللَّعْنَة التَّابِعَة لَهُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ الْمُصَاحَبَة لَهُمْ فِي نَار جَهَنَّم الَّتِي : ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَاب﴾
فِيهَا أَيْ لا يُنْقَص عَمَّا هُمْ فِيهِ : ﴿وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
أَيْ لا يُغَيَّر عَنْهُمْ سَاعَة وَاحِدَة وَ لا يَفْتُر بَلْ هُوَ مُتَوَاصِل دَائِم فَنَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة إِنَّ الْكَافِر يُوقَف يَوْم الْقِيَامَة فَيَلْعَنهُ اللَّهُ ، ثُمَّ تَلْعَنهُ الْمَلائِكَة ثُمَّ يَلْعَنهُ النَّاس أَجْمَعُونَ .
(فَصْلٌ) لا خِلاف فِي جَوَاز لَعْن الْكُفَّار ، وَ قَدْ كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ مَنْ بَعْده مِنْ الأَئِمَّة يَلْعَنُونَ الْكَفَرَة فِي الْقُنُوت وَ غَيْره فَأَمَّا الْكَافِر الْمُعَيَّن فَقَدْ ذَهَبَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّهُ لا يُلْعَن لانَّا لا نَدْرِي بِمَا يَخْتِم اللَّهُ لَهُ ، وَ اسْتَدَلَّ بَعْضهمْ بِالآيَةِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ مَاتُوا وَ هُمْ كُفَّار أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾
وَ قَالَتْ طَائِفَة أُخْرَى : بَلْ يَجُوز لَعْن الْكَافِر الْمُعَيَّن ، اخْتَارَهُ الْفَقِيهُ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ الْمَالِكِيّ ، وَ لَكِنَّهُ اِحْتَجَّ بِحَدِيثِ فِيهِ ضَعْفٌ وَ اسْتَدَلَّ غَيْره بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلام فِي قِصَّة الَّذِي كَانَ يُؤْتَى بِهِ سَكْرَان فَيَحُدّهُ فَقَالَ رَجُل لَعَنَهُ اللَّه : مَا أَكْثَر مَا يُؤْتَى بِهِ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَلْعَنهُ فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ)) فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَنْ لا يُحِبّ اللَّه وَ رَسُوله يُلْعَنُ ، وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ .
الآية ١٦٣
﴿وَ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ١٦٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَفَرُّده بِالإِلَهِيَّةِ وَ إِنَّهُ لا شَرِيك لَهُ وَ لا عَدِيل لَهُ بَلْ هُوَ اللَّه الْوَاحِد الأَحَد الْفَرْد الصَّمَد الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم . وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير هَذَيْنِ الاِسْمَيْنِ فِي أَوَّل الْفَاتِحَة وَ فِي الْحَدِيث عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((اِسْم اللَّه الأَعْظَم فِي هَذَيْنِ الآيَتَيْنِ : ﴿وَ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾
وَ : ﴿الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
)) ثُمَّ ذَكَرَ الدَّلِيلَ عَلَى تَفَرُّده بِالإِلَهِيَّةِ بِخَلْقِ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا فِيهَا وَ مَا بَيْن ذَلِكَ مِمَّا ذَرَأَ وَ بَرَأَ مِنْ الْمَخْلُوقَات الدَّالَّة عَلَى وَحْدَانِيِّتِهِ .
الآية ١٦٤
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَ السَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ١٦٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
تِلْكَ فِي اِرْتِفَاعهَا وَ لَطَافَتهَا وَ اتِّسَاعهَا وَ كَوَاكِبهَا السَّيَّارَة وَ الثَّوَابِت وَ دَوَرَان فُلْكهَا - وَ هَذِهِ الأَرْض فِي كَثَافَتهَا وَ انْخِفَاضهَا وَ جِبَالهَا وَ بِحَارهَا وَ قِفَارهَا وَ وِهَادهَا وَ عِمْرَانهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الْمَنَافِع وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار هَذَا يَجِيء ، ثُمَّ يَذْهَب وَ يَخْلُفهُ الآخَرُ وَ يَعْقُبُهُ لا يَتَأَخَّر عَنْهُ لَحْظَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَار وَ كُلٌّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ﴾
وَ تَارَة يَطُول هَذَا وَ يَقْصُر ، هَذَا وَ تَارَة يَأْخُذ هَذَا مِنْ هَذَا ثُمَّ يَتَعَاوَضَانِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَار وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْل﴾
أَيْ يَزِيد مِنْ هَذَا فِي هَذَا وَ مِنْ هَذَا فِي هَذَا : ﴿وَ الْفُلْك الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْر بِمَا يَنْفَع النَّاس﴾
أَيْ فِي تَسْخِير الْبَحْر بِحَمْلِ السُّفُن مِنْ جَانِب إِلَى جَانِب لِمَعَايِش النَّاس وَ الاِنْتِفَاع بِمَا عِنْد أَهْلِ ذَلِكَ الإِقْلِيم ، وَ نُقِلَ هَذَا إِلَى هَؤُلاءِ وَ مَا عِنْد أُولَئِكَ إِلَى هَؤُلاءِ : ﴿وَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاء مِنْ مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آيَةٌ لَهُمْ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ - إِلَى قَوْله - وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ﴾
﴿وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَابَّة﴾
أَيْ عَلَى اِخْتِلاف أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا وَ مَنَافِعهَا وَ صِغَرهَا وَ كِبَرهَا وَ هُوَ يَعْلَم ذَلِكَ كُلّه وَ يَرْزُقهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأََرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾
﴿وَ تَصْرِيف الرِّيَاح﴾
أَيْ فَتَارَة تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَ تَارَة تَأْتِي بِالْعَذَابِ ، وَ تَارَة تَأْتِي مُبَشِّرَة بَيْن يَدَيْ السَّحَاب ، وَ تَارَة تَسُوقهُ وَ تَارَة تَجْمَعهُ ، وَ تَارَة تُفَرِّقهُ ، وَ تَارَة تُصَرِّفهُ ، ثُمَّ تَارَة تَأَتَّى مِنْ الْجَنُوب وَ هِيَ الشَّامِيَّة ، وَ تَارَة تَأْتِي مِنْ نَاحِيَة الْيَمَن ، وَ تَارَة صَبَا وَ هِيَ الشَّرْقِيَّة الَّتِي تَصْدِم وَجْه الْكَعْبَة ، وَ تَارَة دَبُورًا وَ هِيَ غَرْبِيَّة تَنْفُذ مِنْ نَاحِيَة دُبُر الْكَعْبَة . وَ قَدْ صَنَّفَ النَّاس فِي الرِّيَاح وَ الْمَطَر وَ الأََنْوَاء كُتُبًا كَثِيرَة فِيمَا يَتَعَلَّق بِلُغَاتِهَا وَ أَحْكَامهَا وَ بَسْطُ ذَلِكَ يَطُول هَاهُنَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ﴿وَ السَّحَاب الْمُسَخَّر بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
أَيْ سَائِر بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض مُسَخَّر إِلَى مَا يَشَاء اللَّه مِنْ الأَرَاضِي وَ الأَمَاكِن كَمَا يُصَرِّفهُ تَعَالَى : ﴿لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
أَيْ فِي هَذِهِ الأَشْيَاء دَلالات بَيِّنَة عَلَى وَحْدَانِيَّة اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَاتٍ لأُِولِي الأَلْبَاب * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّه قِيَامًا وَ قُعُودًا وَ عَلَى جَنُوبهمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض ، رَبَّنَا مَا خَلَقْت هَذَا بَاطِلا سُبْحَانك فَقِنَا عَذَاب النَّار﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْعَث بْن إِسْحَاق عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَتَتْ قُرَيْش مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد إِنَّا نُرِيد أَنْ تَدْعُو رَبّك أَنْ يَجْعَل لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا فَنَشْتَرِي بِهِ الْخَيْل وَ السِّلاح فَنُؤْمِن بِك وَ نُقَاتِل مَعَك قَالَ : ((أَوْثِقُوا لِي لَئِنْ دَعَوْت رَبِّي فَجَعَلَ لَكُمْ الصَّفَا ذَهَبًا لَتُؤْمِنُنَّ بِي)) فَأَوْثَقُوا لَهُ فَدَعَا رَبّه فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ : إِنَّ رَبّك قَدْ أَعْطَاهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا عَلَى أَنَّهُمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِك عَذَّبَهُمْ عَذَابًا لَمْ يُعَذِّبهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ ، قَالَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَبّ لا بَلْ دَعْنِي وَ قَوْمِي فَلأَدْعُهُمْ يَوْمًا بِيَوْمٍ)) فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار وَ الْفُلْك الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْر بِمَا يَنْفَع النَّاس﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة بِهِ ، وَ زَادَ فِي آخِره : وَ كَيْف يَسْأَلُونَك الصَّفَا وَ هُمْ يَرَوْنَ مِنْ الآيَات مَا هُوَ أَعْظَم مِنْ الصَّفَا ؟ وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا شِبْل عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ عَطَاء قَالَ : نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ : ﴿وَ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾
فَقَالَ كُفَّار قُرَيْش بِمَكَّة : كَيْف يَسَع النَّاسَ إِلَهٌ وَاحِدٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ ـ إِلَى قَوْله ـ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
فَبِهَذَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَ أَنَّهُ إِلَه كُلّ شَيْء وَ خَالِق كُلّ شَيْء ، وَ قَالَ وَكِيع بْن الْجَرَّاح : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . قَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنْ كَانَ هَكَذَا فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار ـ إِلَى قَوْله ـ يَعْقِلُونَ﴾
وَ رَوَاهُ آدَم بْن أَبِي إِيَاس عَنْ أَبِي جَعْفَر هُوَ الرَّازِيّ عَنْ سَعِيد بْن مَسْرُوق وَالِد سُفْيَان عَنْ أَبِي الضُّحَى بِهِ .
الآيات (١٦٥–١٦٧)
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ١٦٥ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذَابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ ١٦٦ وَ قَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَ مَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ١٦٧﴾
يَذْكُر تَعَالَى حَال الْمُشْرِكِينَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ مَا لَهُمْ فِي الدَّار الآخِرَة حَيْثُ جَعَلُوا لَهُ أَنْدَادًا أَيْ أَمْثَالا وَ نُظَرَاء يَعْبُدُونَهُمْ مَعَهُ وَ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّهِ هُوَ اللَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا ضِدّ لَهُ وَ لا نِدّ لَهُ وَ لا شَرِيك مَعَهُ . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾
وَ لِحُبِّهِمْ لِلَّهِ وَ تَمَام مَعْرِفَتهمْ بِهِ وَ تَوْقِيرهمْ وَ تَوْحِيدهمْ لَهُ لا يُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئًا بَلْ يَعْبُدُونَهُ وَحْده وَ يَتَوَكَّلُونَ عَلَيْهِ وَ يَلْجَئُونَ فِي جَمِيع أُمُورهمْ إِلَيْهِ . ثُمَّ تَوَعَّدَ تَعَالَى الْمُشْرِكِينَ بِهِ الظَّالِمِينَ لأَِنْفُسِهِمْ بِذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّة لِلَّهِ جَمِيعًا﴾
قَالَ بَعْضهمْ : تَقْدِير الْكَلام لَوْ عَايَنُوا الْعَذَاب لَعَلِمُوا حِينَئِذٍ أَنَّ الْقُوَّة لِلَّهِ جَمِيعًا أَيْ : أَنَّ الْحُكْم لَهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ وَ أَنَّ جَمِيع الأَشْيَاء تَحْت قَهْره وَ غَلَبَته وَ سُلْطَانه : ﴿وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَ لا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾
يَقُول : لَوْ يَعْلَمُونَ مَا يُعَايِنُونَهُ هُنَالِكَ وَ مَا يَحِلّ بِهِمْ مِنْ الأَمْر الْفَظِيع الْمُنْكَر الْهَائِل عَلَى شِرْكهمْ وَ كُفْرهمْ لانْتَهَوْا عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال . ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ كُفْرهمْ بِأَوْثَانِهِمْ وَ تبَرَى الْمَتْبُوعِينَ مِنْ التَّابِعِينَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا﴾
تَبَرَّأَتْ مِنْهُمْ الْمَلائِكَة الَّذِينَ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَهُمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا فَتَقُول الْمَلائِكَة : ﴿تَبَرَّأْنَا إِلَيْك مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ﴾
وَ يَقُولُونَ ﴿سُبْحَانك أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونهمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ﴾
وَ الْجِنّ أَيْضًا تَتَبَرَّأ مِنْهُمْ وَ يَتَنَصَّلُونَ مِنْ عِبَادَتهمْ لَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُون اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَ إِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّهِ آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
وَ قَالَ الْخَلِيل لِقَوْمِهِ : ﴿إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُون اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَ مَأْوَاكُمْ النَّارُ وَ مَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْد رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ * قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْد إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ * وَ قَالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْر اللَّيْل وَ النَّهَار إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُر بِاَللَّهِ وَ نَجْعَل لَهُ أَنْدَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَ جَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْد الْحَقّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ مَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْت بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْل إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رَأَوْا الْعَذَاب وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَسْبَاب﴾
أَيْ عَايَنُوا عَذَاب اللَّه وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الْحِيَل وَ أَسْبَاب الْخَلاص وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْ النَّار مَعْدِلا وَ لا مَصْرِفًا . قَالَ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَسْبَاب﴾
قَالَ الْمَوَدَّة : وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة اِبْن أَبِي نَجِيح .وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّة فَنَتَبَرَّأ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا﴾
أَيْ لَوْ أَنَّ لَنَا عَوْدَة إِلَى الدَّار الدُّنْيَا حَتَّى نَتَبَرَّأ مِنْ هَؤُلاءِ وَ مِنْ عِبَادَتهمْ فَلا نَلْتَفِت إِلَيْهِمْ بَلْ نُوَحِّد اللَّه وَحْده بِالْعِبَادَةِ ، وَ هُمْ كَاذِبُونَ فِي هَذَا بَلْ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ كَمَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمْ بِذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَات عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ تَذْهَب وَ تَضْمَحِلّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْم عَاصِف﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّار﴾
.
الآيات (١٦٨–١٦٩)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ١٦٨ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ١٦٩﴾
لَمَّا بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ أَنَّهُ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ شَرَعَ يُبَيِّن أَنَّهُ الرَّزَّاق لِجَمِيعِ خَلْقه فَذَكَرَ فِي مَقَام الاِمْتِنَان أَنَّهُ أَبَاحَ لَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا مِمَّا فِي الأَرْض فِي حَال كَوْنه حَلالا مِنْ اللَّه طَيِّبًا أَيْ مُسْتَطَابًا فِي نَفْسه غَيْر ضَارٍ لِلأَبْدَانِ وَ لا لِلْعُقُولِ وَ نَهَاهُمْ عَنْ اِتِّبَاع خُطُوَات الشَّيْطَان ، وَ هِيَ طَرَائِقه وَ مَسَالِكه فِيمَا أَضَلَّ أَتْبَاعه فِيهِ مِنْ تَحْرِيم الْبَحَائِر وَ السَّوَائِب وَ الْوَصَائِل وَ نَحْوهَا مِمَّا كَانَ زِينَة لَهُمْ فِي جَاهِلِيَّتهمْ كَمَا فِي حَدِيث عِيَاض بْن حِمَار الَّذِي فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى إِنَّ كُلّ مَال مَنَحْته عِبَادِي فَهُوَ لَهُمْ حَلال - وَ فِيهِ - وَ إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَ حَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن شَيْبَة الْمِصْرِيّ ، حَدَّثَنَا الْمِصْرِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن الاِحْتِيَاطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْجَوْزَجَانِيّ رَفِيق إِبْرَاهِيم بْن أَدْهَم ، حَدَّثَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : تُلِيَتْ هَذِهِ الآَيَة عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْض حَلالا طَيِّبًا﴾
فَقَامَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه اُدْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلنِي مُسْتَجَاب الدَّعْوَة ، فَقَالَ : ((يَا سَعْد أَطِبْ مَطْعَمك تَكُنْ مُسْتَجَاب الدَّعْوَة وَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّ الرَّجُل لِيَقْذِف اللُّقْمَة الْحَرَام فِي جَوْفه مَا يُتَقَبَّل مِنْهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَ أَيّمَا عَبْد نَبَتَ لَحْمه مِنْ السُّحْت وَ الرِّبَا فَالنَّار أَوْلَى بِهِ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾
تَنْفِير عَنْهُ وَ تَحْذِير مِنْهُ ، كَمَا قَالَ تعالى : ﴿إِنَّ الشَّيْطَان لَكُمْ عَدُوٌّ فَاِتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّعِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا﴾
وَ قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُوَات الشَّيْطَان﴾
كُلّ مَعْصِيَة لِلَّهِ فَهِيَ مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هِيَ نَزَغَات الشَّيْطَان . وَ قَالَ مُجَاهِد : خَطَؤُهُ أَوْ قَالَ خَطَايَاهُ . وَ قَالَ أَبُو مِجْلَز : هِيَ النُّذُور فِي الْمَعَاصِي . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : نَذَرَ رَجُل أَنْ يَنْحَر اِبْنه فَأَفْتَاهُ مَسْرُوق بِذَبْحِ كَبْش . وَ قَالَ : هَذَا مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان . وَ قَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق أَتَى عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : بِضَرْعٍ وَ مِلْح فَجَعَلَ يَأْكُل فَاعْتَزَلَ رَجُل مِنْ الْقَوْم . فَقَالَ اِبْن مَسْعُود : نَاوِلُوا صَاحِبكُمْ . فَقَالَ : لا أُرِيدهُ . فَقَالَ : أَصَائِمٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَمَا شَأْنُك ؟ قَالَ : حَرَّمْت أَنْ آكُل ضَرْعًا أَبَدًا ، فَقَالَ اِبْن مَسْعُود : هَذَا مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان فَاطْعَمْ وَ كَفِّرْ عَنْ يَمِينك ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَسَّان بْن عَبْد اللَّه الْمِصْرِيّ عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي رَافِع قَالَ : غَضِبْت يَوْمًا عَلَى اِمْرَأَتِي فَقَالَتْ : هِيَ يَوْمًا يَهُودِيَّة وَ يَوْمًا نَصْرَانِيَّة وَ كُلّ مَمْلُوك لَهَا حُرّ إِنْ لَمْ تُطَلِّق اِمْرَأَتك . فَأَتَيْت عَبْد اللَّه بْن عُمَر فَقَالَ : إِنَّمَا هَذِهِ مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان ، وَ كَذَلِكَ قَالَتْ زَيْنَب بِنْت أُمّ سَلَمَة وَ هِيَ يَوْمَئِذٍ أَفْقَهُ اِمْرَأَة فِي الْمَدِينَة وَ أَتَيْت عَاصِمًا وَ ابْن عُمَر فَقَالا مِثْل ذَلِكَ . وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم عَنْ شَرِيك عَنْ عَبْد الْكَرِيم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ مَا كَانَ مِنْ يَمِين أَوْ نَذْر فِي غَضَب فَهُوَ مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان ، وَ كَفَّارَته كَفَّارَة يَمِين . قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ عَدُوُّكُمْ الشَّيْطَانُ بِالأَفْعَالِ السَّيِّئَةِ وَ أَغْلَظ مِنْهَا الْفَاحِشَة كَالزِّنَا وَ نَحْوه ، وَ أَغْلَظ مِنْ ذَلِكَ وَ هُوَ الْقَوْل عَلَى اللَّه بِلا عِلْم فَيَدْخُل فِي هَذَا كُلّ كَافِر وَ كُلّ مُبْتَدِع أَيْضًا .
الآيات (١٧٠–١٧١)
﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَ لا يَهْتَدُونَ١٧٠ وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَ نِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ١٧١﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ إِذَا قِيلَ لِهَؤُلاءِ الْكَفَرَة مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله وَ اتْرُكُوا مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ الضَّلال وَ الْجَهْل ، قَالُوا فِي جَوَاب ذَلِكَ : بَلْ نَتَّبِع مَا أَلْفَيْنَا أَيْ : مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَيْ : مِنْ عِبَادَة الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد . قَالَ اللَّه تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ : ﴿أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ﴾
أَيْ الَّذِينَ يَقْتَدُونَ بِهِمْ وَ يَقْتَفُونَ أَثَرهمْ : ﴿لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَ لا يَهْتَدُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ فَهْمٌ وَ لا هِدَايَة . وَ رَوَى اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي طَائِفَة مِنْ الْيَهُود دَعَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الإِسْلام فَقَالُوا : بَلْ نَتَّبِع مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ تَعَالَى مَثَلا - كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السُّوءِ﴾
فَقََالَ : ﴿وَ مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْغَيّ وَ الضَّلال وَ الْجَهْل كَالدَّوَابِّ السَّارِحَة الَّتِي لا تَفْقَه مَا يُقَال لَهَا ، بَلْ إِذَا نَعَقَ بِهَا رَاعِيهَا أَيْ : دَعَاهَا إِلَى مَا يُرْشِدهَا لا تَفْقَه مَا يَقُول وَ لا تَفْهَمهُ بَلْ إِنَّمَا تَسْمَع صَوْته فَقَطْ ، هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْو هَذَا . وَ قِيلَ : إِنَّمَا هَذَا مَثَل ضُرِبَ لَهُمْ فِي دُعَائِهِمْ الأََصْنَام الَّتِي لا تَسْمَع وَ لا تُبْصِر وَ لا تَعْقِل شَيْئًا ، اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ الأَوَّل أَوْلَى لأَنَّ الأَصْنَام لا تَسْمَع شَيْئًا وَ لا تَعْقِلهُ وَ لا تُبْصِرهُ وَ لا بَطْش لَهَا وَ لا حَيَاة فِيهَا. وَ قَوْله تَعَالى : ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾
أَيْ صُمّ عَنْ سَمَاع الْحَقّ بُكْم لا يَتَفَوَّهُونَ بِهِ عُمْي عَنْ رُؤْيَة طَرِيقه وَ مَسْلَكه : ﴿فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
أَيْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَ لا يَفْهَمُونَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمّ وَ بُكْم فِي الظُّلُمَات مَنْ يَشَأْ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَ مَنْ يَشَأْ يَجْعَلهُ عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
.
الآيات (١٧٢–١٧٣)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ١٧٢ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَ لا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ١٧٣﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالأَكْلِ مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقَهُمْ تَعَالَى ، وَ أَنْ يَشْكُرُوهُ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ إِنْ كَانُوا عَبِيده وَ الأَكْل مِنْ الْحَلال سَبَب لِتَقَبُّلِ الدُّعَاء وَ الْعِبَادَة ، كَمَا أَنَّ الأَكْل مِنْ الْحَرَام يَمْنَع قَبُول الدُّعَاء وَ الْعِبَادَة ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ : ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَات وَ اعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾
وَ قَالَ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُل يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَث أَغْبَر يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء يَا رَبّ يَا رَبّ وَ مَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَ مَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَ مَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَ غُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ؟)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث فُضَيْل بْن مَرْزُوق .وَ لَمَّا اِمْتَنَّ تَعَالَى عَلَيْهِمْ بِرِزْقِهِ وَ أَرْشَدَهُمْ إِلَى الأَكْل مِنْ طَيِّبه ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُحَرِّم عَلَيْهِمْ مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ الْمَيْتَة وَ هِيَ الَّتِي تَمُوت حَتْف أَنْفهَا مِنْ غَيْر تَذْكِيَة وَ سَوَاء كَانَتْ مُنْخَنِقَة أَوْ مَوْقُوذَة أَوْ مُتَرَدِّيَة أَوْ نَطِيحَة أَوْ عَدَا عَلَيْهَا السَّبُع وَ قَدْ خَصَّصَ الْجُمْهُور مِنْ ذَلِكَ مَيْتَة الْبَحْر ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ﴾
عَلَى مَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ . وَ حَدِيث الْعَنْبَر فِي الصَّحِيح وَ فِي الْمُسْنَد وَ الْمُوَطَّأ وَ السُّنَن ، قَوْله عَلَيْهِ السَّلام فِي الْبَحْر : ((هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ)) وَ رَوَى الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ وَ الدَّارَقُطْنِيّ حَدِيث اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَ دَمَانِ السَّمَك وَ الْجَرَاد وَ الْكَبِد وَ الطُّحَال وَ سَيَأْتِي تَقْرِير ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه فِي سُورَة الْمَائِدَة .
[مَسْأَلَة] وَ لَبَن الْمَيْتَة وَ بِيضهَا الْمُتَّصِل بِهَا نَجِس عِنْد الشَّافِعِيّ وَ غَيْره لأَِنَّهُ جُزْء مِنْهَا . وَ قَالَ مَالِك فِي رِوَايَة : هُوَ طَاهِر إِلاَّ أَنَّهُ يَنْجُس بِالْمُجَاوَرَةِ ، وَ كَذَلِكَ إِنْفَحَة الْمَيْتَة فِيهَا الْخِلافُ ، وَ الْمَشْهُورُ عِنْدَهُمْ أَنَّهَا نَجِسَةٌ ، وَ قَدْ أَوْرَدُوا عَلَى أَنْفُسهمْ أَكْل الصَّحَابَة مِنْ جُبْن الْمَجُوس ، فَقَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي التَّفْسِير هَاهُنَا : يُخَالِط اللَّبَن مِنْهَا يَسِيرٌ وَ يُعْفَى عَنْ قَلِيل النَّجَاسَة إِذَا خَالَطَ الْكَثِيرَ مِنْ الْمَائِع . قَدْ رَوَى اِبْن مَاجَهْ عَنْ حَدِيث سَيْف بْن هَارُون عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ السَّمْن وَ الْجُبْن وَ الْفِرَاء فَقَالَ : ((الْحَلال مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابه وَ الْحَرَام مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابه وَ مَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَى عَنْهُ)) وَ كَذَلِكَ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ لَحْم الْخِنْزِير سَوَاء ذُكِّيَ أَوْ مَاتَ حَتْف أَنْفه ، وَ يَدْخُل شَحْمه فِي حُكْم لَحْمه إِمَّا تَغْلِيبًا أَوْ أَنَّ اللَّحْم يَشْمَل ذَلِكَ أَوْ بِطَرِيقِ الْقِيَاس عَلَى رَأْي . وَ كَذَلِكَ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّه وَ هُوَ مَا ذُبِحَ عَلَى غَيْر اِسْمه تَعَالَى مِنْ الأَنْصَاب وَ الأََنْدَاد وَ الأَزْلام وَ نَحْو ذَلِكَ ، مِمَّا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّة يَنْحَرُونَ لَهُ . وَ ذَكَرَ الْقُرْطُبِيّ عَنْ اِبْن عَطِيَّة أَنَّهُ نَقَلَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ اِمْرَأَة عَمِلَتْ عُرْسًا لِلَعِبِهَا فَنَحَرَتْ فِيهِ جَزُورًا فَقَالَ : لا تُؤْكَل لأَِنَّهَا ذُبِحَتْ لِصَنَمٍ . وَ أَوْرَدَ الْقُرْطُبِيّ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا سُئِلَتْ عَمَّا يَذْبَحهُ الْعَجَم لأَِعْيَادِهِمْ فَيُهْدُونَ مِنْهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَقَالَتْ : مَا ذُبِحَ لِذَلِكَ الْيَوْم فَلا تَأْكُلُوا مِنْهُ وَ كُلُوا مِنْ أَشْجَارهمْ . ثُمَّ أَبَاحَ تَعَالَى تَنَاوُل ذَلِكَ عِنْد الضَّرُورَة وَ الاِحْتِيَاج إِلَيْهَا عِنْد فَقْد غَيْرهَا مِنْ الأَطْعِمَة فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَ لا عَادٍ﴾
أَيْ فِي غَيْر بَغْي وَ لا عُدْوَان وَ هُوَ مُجَاوَزَة الْحَدّ فَلا إِثْم عَلَيْهِ أَيْ : فِي أَكْل ذَلِكَ : ﴿إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَ لا عَادٍ قَاطِعًا لِلسَّبِيلِ أَوْ مُفَارِقًا لِلأَِئِمَّةِ أَوْ خَارِجًا فِي مَعْصِيَة اللَّه فَلَهُ الرُّخْصَة ، وَ مَنْ خَرَجَ بَاغِيًا أَوْ عَادِيًا أَوْ فِي مَعْصِيَة اللَّه فَلا رُخْصَة لَهُ وَ إِنْ اُضْطُرَّ إِلَيْهِ . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قَالَ سَعِيد فِي رِوَايَة عَنْهُ : وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : غَيْر بَاغٍ يَعْنِي غَيْر مُسْتَحِلِّهِ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : غَيْر بَاغٍ يَبْتَغِي فِيهِ شَهْوَته . وَ قَالَ آدَم بْن أَبِي إِيَاس : حَدَّثَنَا ضَمْرَة عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء وَ هُوَ الْخُرَاسَانِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لا يَشْوِي مِنْ الْمَيْتَة لِيَشْتَهِيَهُ وَلا يَطْبُخهُ وَ لا يَأْكُل إِلاَّ الْعَلَقَة وَ يَحْمِل مَعَهُ مَا يُبَلِّغهُ الْحَلال فَإِذَا بَلَغَهُ أَلْقَاهُ وَ هُوَ قَوْله : ﴿وَ لا عَادٍ﴾
وَ يَقُول : لا يَعْدُو بِهِ الْحَلال . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : لا يَشْبَع مِنْهَا . وَ فَسَّرَهُ السُّدِّيّ بِالْعُدْوَانِ وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿غَيْر بَاغٍ وَ لا عَادٍ﴾
قَالَ : ﴿غَيْر بَاغٍ﴾
فِي الْمَيْتَة وَ لا عَادٍ فِي أَكْله . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَ لا عَادٍ﴾
قَالَ : غَيْر بَاغٍ فِي الْمَيْتَة أَيْ : فِي أَكْله أَنْ يَتَعَدَّى حَلالا إِلَى حَرَام وَ هُوَ يَجِد عَنْهُ مَنْدُوحَة . وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ اُضْطُرَّ﴾
أَيْ أُكْرِهَ عَلَى ذَلِكَ بِغَيْرِ اِخْتِيَاره .
[مَسْأَلَة] إِذَا وَجَدَ الْمُضْطَرّ مَيْتَة وَ طَعَام الْغَيْر بِحَيْثُ لا قَطْع فِيهِ وَ لا أَذًى فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهُ أَكْلُ الْمَيْتَة بَلْ يَأْكُل طَعَام الْغَيْر بِغَيْرِ خِلاف ، كَذَا قَالَ ، ثُمَّ قَالَ : وَ إِذَا أَكَلَهُ وَ الْحَالَة هَذِهِ هَلْ يَضْمَن أَمْ لا ؟ فِيهِ قَوْلانِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ مَالِك . ثُمَّ أَوْرَدَ مِنْ سُنَن اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ أَبِي إِيَاس جَعْفَر بْن أَبِي وَحْشِيَّة سَمِعْت عَبَّاد بْن شُرَحْبِيل الْعَنْزِيّ قَالَ : أَصَابَتْنَا عَامًا مَخْمَصَةٌ فَأَتَيْت الْمَدِينَة فَأَتَيْت حَائِطًا فَأَخَذْت سُنْبُلا فَفَرَكْته وَ أَكَلْته وَ جَعَلْت مِنْهُ فِي كِسَائِي ، فَجَاءَ صَاحِب الْحَائِط فَضَرَبَنِي وَ أَخَذَ ثَوْبِي فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرْته فَقَالَ لِلرَّجُلِ : ((مَا أَطْعَمْته إِذْ كَانَ جَائِعًا وَ لا عَلَّمْته إِذْ كَانَ جَاهِلا)) فَأَمَرَهُ فَرَدَّ إِلَيْهِ ثَوْبه وَ أَمَرَ لَهُ بِوَسْقٍ مِنْ طَعَام أَوْ نِصْف وَسْق ، إِسْنَادٌ صَحِيحٌ قَوِيٌّ جَيِّدٌ ، وَ لَهُ شَوَاهِد كَثِيرَة مِنْ ذَلِكَ حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الثَّمَر الْمُعَلَّق فَقَالَ : ((مَنْ أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَة بِفِيهِ غَيْر مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلا شَيْء عَلَيْهِ)) الْحَدِيث . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّه غَفُور﴾
فِيمَا أَكَلَ مِنْ اِضْطِرَار وَ بَلَغْنَا ، وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ . أَنَّهُ لا يُزَاد عَلَى ثَلاث لُقَم . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : غَفُور لِمَا أَكَلَ مِنْ الْحَرَام ، رَحِيم إِذْ أَحَلَّ لَهُ الْحَرَام فِي الاِضْطِرَار . وَ قَالَ وَكِيع : أَخْبَرَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق قَالَ : مَنْ اُضْطُرَّ فَلَمْ يَأْكُل وَ لَمْ يَشْرَب ثُمَّ مَاتَ دَخَلَ النَّار ، وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ أَكْلَ الْمَيْتَة لِلْمُضْطَرِّ عَزِيمَة لا رُخْصَة . قَالَ أَبُو الْحَسَن الطَّبَرِيّ الْمَعْرُوف بِإِلْكِيَا الْهَرَّاسِيّ رَفِيق الْغَزَالِيّ فِي الاِشْتِغَال وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح عِنْدنَا كَالإِِفْطَارِ لِلْمَرِيضِ وَ نَحْو ذَلِكَ .
الآيات (١٧٤–١٧٦)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٤ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَ الْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ١٧٥ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ١٧٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ الْكِتَاب﴾
يَعْنِي الْيَهُود الَّذِينَ كَتَمُوا صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي كُتُبهمْ الَّتِي بِأَيْدِيهِمْ مِمَّا تَشْهَد لَهُ بِالرِّسَالَةِ وَ النُّبُوَّة فَكَتَمُوا ذَلِكَ لِئَلا تَذْهَب رِيَاسَتهمْ وَ مَا كَانُوا يَأْخُذُونَهُ مِنْ الْعَرَب مِنْ الْهَدَايَا وَ التُّحَف عَلَى تَعْظِيمهمْ آبَاءَهُمْ ، فَخَشَوْا لَعَنَهُمْ اللَّه إِنْ أَظْهَرُوا ذَلِكَ أَنْ يَتَّبِعهُ النَّاس وَ يَتْرُكُوهُمْ ، فَكَتَمُوا ذَلِكَ عَلَى إِبْقَاء عَلَى مَا كَانَ يَحْصُل لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هُوَ نَزْرٌ يَسِيرٌ فَبَاعُوا أَنْفُسهمْ بِذَلِكَ وَ اعْتَاضُوا عَنْ الْهُدَى وَ اتِّبَاع الْحَقّ وَ تَصْدِيق الرَّسُول وَ الإِيمَان بِمَا جَاءَ عَنْ اللَّه بِذَلِكَ النَّزْر الْيَسِير فَخَابُوا وَ خَسِرُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة ، أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ اللَّهَ أَظْهَرَ لِعِبَادِهِ صِدْق رَسُوله بِمَا نَصَبَهُ وَ جَعَلَهُ مَعَهُ مِنْ الآيَات الظَّاهِرَات وَ الدَّلائِل الْقَاطِعَات ، فَصَدَّقَهُ الَّذِينَ كَانُوا يَخَافُونَ أَنْ يَتَّبِعُوهُ وَ صَارُوا عَوْنًا لَهُ عَلَى قِتَالهمْ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَب ، وَ ذَمَّهُمْ اللَّهُ فِي كِتَابه فِي غَيْر مَوْضِع ، فَمِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَاب وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا﴾
وَ هُوَ عَرَض الْحَيَاة الدُّنْيَا : ﴿أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونهمْ إِلاَّ النَّار﴾
أَيْ إِنَّمَا يَأْكُلُونَ مَا يَأْكُلُونَهُ فِي مُقَابَلَة كِتْمَان الْحَقّ نَارًا تَأَجَّجَ فِي بُطُونهمْ يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ الَّذِي يَأْكُل أَوْ يَشْرَب فِي آنِيَة الذَّهَب وَ الْفِضَّة إِنَّمَا يُجَرْجِر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم)) .
وَ قَوْله تضعالى : ﴿وَ لا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ تَعَالَى غَضْبَان عَلَيْهِمْ لأَِنَّهُمْ كَتَمُوا وَ قَدْ عَلِمُوا فَاسْتَحَقُّوا الْغَضَب فَلا يَنْظُر إِلَيْهِمْ وَ لا يُزَكِّيهِمْ أَيْ : يُثْنِي عَلَيْهِمْ وَ يَمْدَحهُمْ بَلْ يُعَذِّبهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ هَاهُنَا حَدِيث الأَعْمَش عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمهُمْ اللَّه وَ لا يَنْظُر إِلَيْهِمْ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم شَيْخ زَانٍ وَ مَلِكٌ كَذَّابٌ وَ عَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ)) .ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُمْ : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اِشْتَرَوْا الضَّلالَة بِالْهُدَى﴾
أَيْ اعْتَاضُوا عَنْ الْهُدَى وَ هُوَ نَشْر مَا فِي كُتُبهمْ مِنْ صِفَة الرَّسُول وَ ذِكْر مَبْعَثه وَ الْبِشَارَة بِهِ مِنْ كُتُب الأَنْبِيَاء وَ اتِّبَاعه وَ تَصْدِيقه اِسْتَبْدَلُوا عَنْ ذَلِكَ وَ اعْتَاضُوا عَنْهُ الضَّلالَة وَ هُوَ تَكْذِيبه وَ الْكُفْر بِهِ وَ كِتْمَان صِفَاته فِي كُتُبهمْ : ﴿وَ الْعَذَاب بِالْمَغْفِرَةِ﴾
أَيْ اعْتَاضُوا عَنْ الْمَغْفِرَة بِالْعَذَابِ وَ هُوَ مَا تَعَاطَوْهُ مِنْ أَسْبَابه الْمَذْكُورَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا أَصْبَرهمْ عَلَى النَّار﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُمْ فِي عَذَاب شَدِيد عَظِيم هَائِل ، يَتَعَجَّبُ مَنْ رَآهُمْ فِيهَا مِنْ صَبْرهمْ عَلَى ذَلِكَ مَعَ شِدَّة مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ الأََغْلال ، عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ قِيلَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا أَصْبَرهمْ عَلَى النَّار﴾
أَيْ فَمَا أَدْوَمهمْ لِعَمَلِ الْمَعَاصِي الَّتِي تُفْضِي بِهِمْ إِلَى النَّار . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾
أَيْ إِنَّمَا اِسْتَحَقُّوا هَذَا الْعَذَاب الشَّدِيد ، لأَِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَى رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَى الأَنْبِيَاء قَبْله كُتُبه بِتَحْقِيقِ الْحَقّ وَ إِبْطَال الْبَاطِل ، وَ هَؤُلاءِ اِتَّخَذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا ، فَكِتَابهمْ يَأْمُرهُمْ بِإِظْهَارِ الْعِلْم وَ نَشْره ، فَخَالَفُوهُ وَ كَذَّبُوهُ ، وَ هَذَا الرَّسُول الْخَاتَم يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه تَعَالَى وَ يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر ، وَ هُمْ يُكَذِّبُونَهُ وَ يُخَالِفُونَهُ وَ يَجْحَدُونَهُ وَ يَكْتُمُونَ صِفَته ، فَاسْتَهْزَءُوا بِآيَاتِ اللَّه الْمُنَزَّلَة عَلَى رُسُله ، فَلِهَذَا اِسْتَحَقُّوا الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي الْكِتَاب لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾