الآية ١٧٧
﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ الْكِتَابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقَابِ وَ أَقَامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكَاةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ١٧٧﴾
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى جُمَلٍ عَظِيمَةٍ و َقَوَاعِدَ عَمِيمَةٍ وَ عَقِيدَةٍ مُسْتَقِيمَةٍ ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن هِشَام الْحَلَبِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ عَامِر بْن شُفَيّ عَنْ عَبْد الْكَرِيم عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي ذَرّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا الإِيمَانُ ؟ فَتَلا عَلَيْهِ : ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . قَالَ : ثُمَّ سَأَلَهُ أَيْضًا فَتَلاهَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ : ((إِذَا عَمِلْت حَسَنَة أَحَبَّهَا قَلْبك وَ إِذَا عَمِلْت سَيِّئَة أَبْغَضَهَا قَلْبك)) وَ هَذَا مُنْقَطِع ، فَإِنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يُدْرِك أَبَا ذَرّ فَإِنَّهُ مَاتَ قَدِيمًا . وَ قَالَ الْمَسْعُودِيّ : حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى أَبِي ذَرّ فَقَالَ مَا الإِيمَان ؟ فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾
حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ، فَقَالَ الرَّجُل : لَيْسَ عَنْ الْبِرّ سَأَلْتُك ، فَقَالَ أَبُو ذَرّ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَمَّا سَأَلْتنِي عَنْهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة فَأَبَى أَنْ يَرْضَى كَمَا أَبَيْت أَنْ تَرْضَى فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ : ((الْمُؤْمِنُ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً سَرَّتْهُ وَ رَجَا ثَوَابَهَا وَ إِذَا عَمِلَ سَيِّئَةً أَحْزَنَتْهُ وَ خَافَ عِقَابَهَا)) رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَ هَذَا أَيْضًا مُنْقَطِع ، وَ اَللَّه أَعْلَم.
وَ أَمَّا الْكَلام عَلَى تَفْسِير هَذِهِ الآيَة فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوَّلا بِالتَّوَجُّهِ إِلَى بَيْت الْمَقْدِس ، ثُمَّ حَوَّلَهُمْ إِلَى الْكَعْبَة شَقَّ ذَلِكَ عَلَى نُفُوس طَائِفَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى بَيَان حِكْمَته فِي ذَلِكَ وَ هُوَ أَنَّ الْمُرَاد ، إِنَّمَا هُوَ طَاعَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ امْتِثَال أَوَامِره وَ التَّوَجُّه حَيْثُمَا وَجَّهَ وَ اتِّبَاع مَا شَرَعَ فَهَذَا هُوَ الْبِرّ وَ التَّقْوَى وَ الإِيمَان الْكَامِل ، وَ لَيْسَ فِي لُزُوم التَّوَجُّه إِلَى جِهَة مِنْ الْمَشْرِق أَوْ الْمَغْرِب بِرّ وَ لا طَاعَة إِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ أَمْر اللَّه وَ شَرْعه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَيْسَ الْبِرّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهكُمْ قِبَل الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب وَ لَكِنَّ الْبِرّ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
الآيَة كَمَا قَالَ فِي الأَضَاحِيّ وَ الْهَدَايَا : ﴿لَنْ يَنَال اللَّهَ لُحُومُهَا وَ لا دِمَاؤُهَا وَ لَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : لَيْسَ الْبِرّ أَنْ تُصَلُّوا وَ لا تَعْمَلُوا فَهَذَا حِين تَحَوَّلَ مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة ، وَ نَزَلَتْ الْفَرَائِض وَ الْحُدُود فَأَمَرَ اللَّه بِالْفَرَائِضِ وَ الْعَمَل بِهَا . وَ رُوِيَ عَنْ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : كَانَتْ الْيَهُود تُقْبَل قِبَل الْمَغْرِب ، وَ كَانَتْ النَّصَارَى تُقْبَل قِبَل الْمَشْرِق ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَيْسَ الْبِرّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهكُمْ قِبَل الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب﴾
يَقُول : هَذَا كَلام الإِِيمَان وَ حَقِيقَته الْعَمَل . وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَ الرَّبِيع بْن أَنَس مِثْله . وَ قَالَ مُجَاهِد : وَ لَكِنَّ الْبِرّ مَا ثَبَتَ فِي الْقُلُوب مِنْ طَاعَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَ لَكِنَّ الْبِرّ وَ التَّقْوَى أَنْ تُؤَدُّوا الْفَرَائِض عَلَى وُجُوههَا . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : ﴿وَ لَكِنَّ الْبِرّ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ﴾
الآيَة ، قَالَ : هَذِهِ أَنْوَاع الْبِرّ كُلّهَا . وَ صَدَقَ رَحِمَهُ اللَّه فَإِنَّ مَنْ اِتَّصَفَ بِهَذِهِ الآيَة فَقَدْ دَخَلَ فِي عُرَى الإِسْلام كُلّهَا وَ أَخَذَ بِمَجَامِع الْخَيْر كُلّه ، وَ هُوَ الإِيمَان بِاَللَّهِ وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ صَدَّقَ بِوُجُودِ الْمَلائِكَة الَّذِينَ هُمْ سَفَرَة بَيْن اللَّه وَ رُسُله : ﴿وَ الْكِتَاب﴾
وَ هُوَ اِسْم جِنْس يَشْمَل الْكُتُب الْمُنَزَّلَة مِنْ السَّمَاء عَلَى الأَنْبِيَاء حَتَّى خُتِمَتْ بِأَشْرَفِهَا وَ هُوَ الْقُرْآن الْمُهَيْمِن عَلَى مَا قَبْله مِنْ الْكُتُب الَّذِي اِنْتَهَى إِلَيْهِ كُلّ خَيْر ، وَ اشْتَمَلَ عَلَى كُلّ سَعَادَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ نُسِخَ بِهِ كُلّ مَا سِوَاهُ مِنْ الْكُتُب قَبْله وَ آمَنَ بِأَنْبِيَاءِ اللَّه كُلّهمْ مِنْ أَوَّلهمْ إِلَى خَاتَمهمْ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَى الْمَال عَلَى حُبّه﴾
أَيْ أَخْرَجَهُ وَ هُوَ مُحِبّ لَهُ رَاغِب فِيهِ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ اِبْن مَسْعُود وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْرهمَا مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((أَفْضَل الصَّدَقَة أَنْ تَصَّدَّقَ وَ أَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمَلُ الْغِنَى وَ تَخْشَى الْفَقْرَ)) . وَ قَدْ رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث شُعْبَة وَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ زُبَيْد عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ آتَى الْمَال عَلَى حُبّه أَنْ تُعْطِيه وَ أَنْتَ صَحِيحٌ تَأْمَلُ الْعَيْش وَ تَخْشَى الْفَقْر)) ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . قُلْت : وَ قَدْ رَوَاهُ وَكِيع عَنْ الأَعْمَش وَ سُفْيَان عَنْ زُبَيْد عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود مَوْقُوفًا ، وَ هُوَ أَصَحُّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَ لا شَكُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾
نَمَطٌ آخَرُ أَرْفَعُ مِنْ هَذَا ، وَ هُوَ أَنَّهُمْ آثَرَوْا بِمَا هُمْ مُضْطَرُّونَ إِلَيْهِ وَ هَؤُلاءِ أَعْطَوْا وَ أَطْعَمُوا مَا هُمْ مُحِبُّونَ لَهُ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَوِي الْقُرْبَى﴾
وَ هُمْ قَرَابَات الرَّجُل وَ هُمْ أَوْلَى مَنْ أَعْطَى مِنْ الصَّدَقَة ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث : ((الصَّدَقَةُ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَدَقَةٌ وَ عَلَى ذَوِي الرَّحِم ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَ صِلَةٌ فَهُمْ أَوْلَى النَّاس بِك بِبِرِّك وَ إِعْطَائِك)) وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ فِي غَيْر مَوْضِع مِنْ كِتَابه الْعَزِيز : ﴿وَ الْيَتَامَى﴾
هُمْ الَّذِينَ لا كَاسِبَ لَهُمْ ، وَ قَدْ مَاتَ آبَاؤُهُمْ وَ هُمْ ضُعَفَاء صِغَار دُون الْبُلُوغ وَ الْقُدْرَة عَلَى التَّكَسُّب . وَ قَدْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ النَّزَّال بْن سَبْرَة عَنْ عَلِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يُتْمَ بَعْد حُلُمٍ)) : ﴿وَ الْمَسَاكِين﴾
وَ هُمْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يَكْفِيهِمْ فِي قُوتهمْ وَ كِسْوَتهمْ وَ سُكْنَاهُمْ فَيُعْطَوْنَ مَا تُسَدُّ بِهِ حَاجَتُهُمْ وَ خَلَّتهمْ . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَيْسَ الْمِسْكِين بِهَذَا الطَّوَّاف الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَ التَّمْرَتَانِ وَ اللُّقْمَةُ وَ اللُّقْمَتَانِ وَ لَكِنَّ الْمِسْكِين الَّذِي لا يَجِد غِنًى يُغْنِيه وَ لا يُفْطَن لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ)) : ﴿وَ ابْن السَّبِيل﴾
وَ هُوَ الْمُسَافِر الْمُجْتَاز الَّذِي قَدْ فَرَغَتْ نَفَقَتُهُ فَيُعْطَى مَا يُوَصِّلُهُ إِلَى بَلَدِهِ ، وَ كَذَا الَّذِي يُرِيد سَفَرًا فِي طَاعَة فَيُعْطَى مَا يَكْفِيه فِي ذَهَابه وَ إِيَابه وَ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الضَّيْف ، كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : اِبْن السَّبِيل هُوَ الضَّيْفُ الَّذِي يَنْزِل بِالْمُسْلِمِينَ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو جَعْفَر الْبَاقِر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الزُّهْرِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : ﴿وَ السَّائِلِينَ﴾
وَ هُمْ الَّذِينَ يَتَعَرَّضُونَ لِلطَّلَبِ فَيُعْطَوْنَ مِنْ الزَّكَوَات وَ الصَّدَقَات ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع وَ عَبْد الرَّحْمَن قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَمّ مُصْعَب بْن مُحَمَّد عَنْ يَعْلَى بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ فَاطِمَة بِنْت الْحُسَيْن عَنْ أَبِيهَا - قَالَ عَبْد الرَّحْمَن حُسَيْن بْن عَلِيّ - قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَ إِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد : ﴿وَ فِي الرِّقَاب﴾
وَ هُمْ الْمُكَاتَبُونَ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُؤَدُّونَهُ فِي كِتَابَتهمْ ، وَ سَيَأْتِي الْكَلامُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ هَذِهِ الأَصْنَافِ فِي آيَة الصَّدَقَات مِنْ بَرَاءَة إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ أَبِي حَمْزَة عَنْ الشَّعْبِيّ ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَة بِنْت قَيْس أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَفِي الْمَال حَقٌّ سِوَى الزَّكَاة ؟ قَالَتْ : فَتَلا عَلَيَّ : ﴿وَ آتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾
. وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث آدَم بْن إِيَاس وَ يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد كِلاهُمَا عَنْ شَرِيك عَنْ أَبِي حَمْزَة عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ فَاطِمَة بِنْت قَيْس قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ)) ثُمَّ قَرَأَ ﴿لَيْسَ الْبِرّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَل الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب - إِلَى قَوْله - وَ فِي الرِّقَاب﴾
وَ أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ضَعَّفَ أَبَا حَمْزَة مَيْمُونًا الأعْوَر ، وَ قَدْ رَوَاهُ سَيَّار لإِسْمَاعِيل بْن سَالِم عَنْ الشَّعْبِيّ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَقَامَ الصَّلاة﴾
أَيْ وَ أَتَمَّ أَفْعَال الصَّلاة فِي أَوْقَاتهَا بِرُكُوعِهَا وَ سُجُودهَا وَ طُمَأْنِينَتهَا وَ خُشُوعهَا عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ الْمَرْضِيِّ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿آتَى الزَّكَاة﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ زَكَاة النَّفْس وَ تَخْلِيصهَا مِنْ الأَخْلاق الدَّنِيئَة الرَّذِيلَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَ قَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾
وَ قَوْل مُوسَى لِفِرْعَوْن : ﴿هَلْ لَك إِلَى أَنْ تَزَكَّى وَأَهْدِيَك إِلَى رَبِّك فَتَخْشَى﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾
وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد زَكَاة الْمَال ، كَمَا قَالَهُ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ يَكُون الْمَذْكُور مِنْ إِعْطَاء هَذِهِ الْجِهَات وَ الأَصْنَاف الْمَذْكُورِينَ إِنَّمَا هُوَ التَّطَوُّع وَ الْبِرّ وَ الصِّلَة ، وَ لِهَذَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث عَنْ فَاطِمَة بِنْت قَيْس : ((أَنَّ فِي الْمَال حَقًّا سِوَى الزَّكَاة)) ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ لا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاق﴾
وَ عَكْس هَذِهِ الصِّفَة النِّفَاق كَمَا صَحَّ الْحَدِيث : ((آيَةُ الْمُنَافِق ثَلاث إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَ إِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَ الضَّرَّاء وَ حِين الْبَأْس﴾
أَيْ فِي حَال الْفَقْر وَ هُوَ الْبَأْسَاء ، وَ فِي حَال الْمَرَض وَ الأَسْقَام وَ هُوَ الضَّرَّاء : ﴿وَ حِين الْبَأْس﴾
أَيْ فِي حَال الْقِتَال وَ الْتِقَاء الأَعْدَاء ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ أَبُو مَالِك وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ ، وَ إِنَّمَا نَصَبَ الصَّابِرِينَ عَلَى الْمَدْح وَ الْحَثّ عَلَى الصَّبْر فِي هَذِهِ الأَحْوَال لِشِدَّتِهِ وَ صُعُوبَته ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هُوَ الْمُسْتَعَان وَ عَلَيْهِ التُّكْلان ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ اِتَّصَفُوا بِهَذِهِ الصِّفَات هُمْ الَّذِينَ صَدَقُوا فِي إِيمَانهمْ لأَِنَّهُمْ حَقَّقُوا اٌِلإِيمَان الْقَلْبِيّ بِالأَقْوَالِ وَ الأَفْعَال ، فَهَؤُلاءِ هُمْ الَّذِينَ صَدَقُوا : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ﴾
لأَِنَّهُمْ اِتَّقُوا الْمَحَارِم وَ فَعَلُوا الطَّاعَات .
الآيات (١٧٨–١٧٩)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٧٨ وَ لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٧٩﴾
يَقُول تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْعَدْل فِي الْقِصَاص أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ حُرّكُمْ بِحُرِّكُمْ وَ عَبْدكُمْ بِعَبْدِكُمْ وَ أُنْثَاكُمْ بِأُنْثَاكُمْ وَ لا تَتَجَاوَزُوا وَ تَعْتَدُوا كَمَا اِعْتَدَى مَنْ قَبْلكُمْ وَ غَيَّرُوا حُكْم اللَّه فِيهِمْ ، وَ سَبَب ذَلِكَ قُرَيْظَة وَ النَّضِير كَانَتْ بَنُو النَّضِير قَدْ غَزَتْ قُرَيْظَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَ قَهَرُوهُمْ فَكَانَ إِذَا قَتَلَ النَّضْرِيّ الْقُرَظِيّ لا يُقْتَل بِهِ ، بَلْ يُفَادَى بِمِائَةِ وَسْق مِنْ التَّمْر ، وَ إِذَا قَتَلَ الْقُرَظِيّ النَّضْرِيّ قُتِلَ ، وَ إِنْ فَادُوهُ فَدَوْهُ بِمِائَتَيْ وَسْق مِنْ التَّمْر ضِعْف دِيَة الْقُرَظِيّ ، فَأَمَرَ اللَّه بِالْعَدْلِ فِي الْقِصَاص وَ لا يُتَّبَع سَبِيل الْمُفْسِدِينَ الْمُحَرِّفِينَ الْمُخَالِفِينَ لإََِحْكَامِ اللَّه ، فِيهِمْ كُفْرًا وَ بَغْيًا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْد بِالْعَبْدِ وَ الأُُنْثَى بِالأُنْثَى﴾
وَ ذُكِرَ فِي سَبَب نُزُولهَا مَا رَوَاهُ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾
يَعْنِي إِذَا كَانَ عَمْدًا الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ ذَلِكَ أَنَّ حَيَّيْنِ مِنْ الْعَرَب اِقْتَتَلُوا فِي الْجَاهِلِيَّة قَبْل الإِسْلام بِقَلِيلٍ ، فَكَانَ بَيْنهمْ قَتْل وَ جِرَاحَات حَتَّى قَتَلُوا الْعَبِيد وَ النِّسَاء ، فَلَمْ يَأْخُذ بَعْضهمْ مِنْ بَعْض حَتَّى أَسْلَمُوا فَكَانَ أَحَد الْحَيَّيْنِ يَتَطَاوَل عَلَى الآخَر فِي الْعِدَّة وَ الأَمْوَال ، فَحَلَفُوا أَنْ لا يَرْضَوْا حَتَّى يُقْتَل بِالْعَبْدِ مِنَّا الْحُرّ مِنْهُمْ وَ الْمَرْأَة مِنَّا الرَّجُل مِنْهُمْ ، فَنَزَلَ فِيهِمْ : ﴿الْحُرّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْد بِالْعَبْدِ وَ الأُنْثَى بِالأُنْثَى﴾
مِنْهَا مَنْسُوخَة نَسَخَتْهَا النَّفْس بِالنَّفْسِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الأُنْثَى بِالأُنْثَى﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا لا يَقْتُلُونَ الرَّجُل بِالْمَرْأَةِ وَ لَكِنْ يَقْتُلُونَ الرَّجُل بِالرَّجُلِ وَ الْمَرْأَة بِالْمَرْأَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ النَّفْس بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْن بِالْعَيْنِ فَجَعَلَ الأَحْرَارَ فِي الْقِصَاص سَوَاء فِيمَا بَيْنهمْ مِنْ الْعَمْد رِجَالهمْ وَ نِسَاؤُهُمْ فِي النَّفْس وَ فِيمَا دُون النَّفْس ، وَ جَعَلَ الْعَبِيد مُسْتَوِينَ فِيمَا بَيْنهمْ مِنْ الْعَمْد فِي النَّفْس وَ فِيمَا دُون النَّفْس رِجَالهمْ وَ نِسَاؤُهُمْ . وَ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِك أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ النَّفْس بِالنَّفْسِ .
[مَسْأَلَةٌ] ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة إِلَى أَنَّ الْحُرّ يُقْتَل بِالْعَبْدِ لِعُمُومِ آيَة الْمَائِدَة ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ الثَّوْرِيّ وَ ابْن أَبِي لَيْلَى وَ دَاوُد وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَتَادَة وَ الْحَكَم قَالَ الْبُخَارِيّ وَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الثَّوْرِيّ فِي رِوَايَة عَنْهُ ، وَ يُقْتَل السَّيِّدُ بِعَبْدِهِ لِعُمُومِ حَدِيث الْحَسَن عَنْ سَمُرَة : ((مَنْ قَتَلَ عَبْده قَتَلْنَاهُ وَ مَنْ جَدَعَ عَبْده جَدَعْنَاهُ وَ مَنْ خَصَاهُ خَصَيْنَاهُ)) وَ خَالَفَهُمْ الْجُمْهُور فَقَالُوا : لا يُقْتَل الْحُرّ بِالْعَبْدِ لأَِنَّ الْعَبْد سِلْعَة لَوْ قُتِلَ خَطَأ لَمْ يَجِب فِيهِ دِيَة ، وَ إِنَّمَا تَجِب فِيهِ قِيمَته وَ لأَِنَّهُ لا يُقَاد بِطَرَفِهِ فَفِي النَّفْس بِطَرِيقِ الأُولَى ، وَ ذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنَّ الْمُسْلِم لا يُقْتَل بِالْكَافِرِ لِمَا ثَبَتَ فِي الْبُخَارِيّ عَنْ عَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُقْتَل مُسْلِم بِكَافِرٍ)) وَ لا يَصِحُّ حَدِيث وَ لا تَأْوِيل يُخَالِف هَذَا ، وَ أَمَّا أَبُو حَنِيفَة فَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ يُقْتَل بِهِ لِعُمُومِ آيَة الْمَائِدَة .
[مَسْأَلَةٌ] قَالَ الْحَسَن وَ عَطَاء : لا يُقْتَل الرَّجُل بِالْمَرْأَةِ لِهَذِهِ الآيَة ، وَ خَالَفَهُمْ الْجُمْهُور لأَِيَةِ الْمَائِدَة ، وَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلام : ((الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ)) وَ قَالَ اللَّيْث : إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ لا يُقْتَل بِهَا خَاصَّة .
[مَسْأَلَةٌ] وَ مَذْهَب الأئِمَّة الأرْبَعَة وَ الْجُمْهُور أَنَّ الْجَمَاعَة يُقْتَلُونَ بِالْوَاحِدِ : قَالَ عُمَر فِي غُلام قَتَلَهُ سَبْعَة فَقَتَلَهُمْ وَ قَالَ لَوْ تَمَالأ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاء لَقَتَلْتهمْ ، وَ لا يُعْرَف لَهُ فِي زَمَانه مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَة وَ ذَلِكَ كَالإِجْمَاعِ . وَ حُكِيَ عَنْ الإِمَام أَحْمَد رِوَايَة أَنَّ الْجَمَاعَة لا يُقْتَلُونَ بِالْوَاحِدِ وَ لا يُقْتَل بِالنَّفْسِ إِلاَّ نَفْس وَاحِدَة . وَ حَكَاهُ اِبْن الْمُنْذِر عَنْ مُعَاذ وَ ابْن الزُّبَيْر وَ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان وَ الزُّهْرِيّ وَ ابْن سِيرِينَ وَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت ، ثُمَّ قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : وَ هَذَا أَصَحّ وَ لا حُجَّة لِمَنْ أَبَاحَ قَتْل الْجَمَاعَة وَ قَدْ ثَبَتَ عَنْ اِبْن الزُّبَيْر مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَ إِذَا اِخْتَلَفَ الصَّحَابَة فَسَبِيلُهُ النَّظَرُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾
قَالَ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾
فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَل الدِّيَة فِي الْعَمْد . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة وَ أَبِي الشَّعْثَاء وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾
يَعْنِي فَمَنْ تُرِكَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْء يَعْنِي أَخَذَ الدِّيَة بَعْد اِسْتِحْقَاق الدَّم ، وَ ذَلِكَ الْعَفْو : ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ﴾
يَقُول فَعَلَى الطَّالِب اِتِّبَاع بِالْمَعْرُوفِ إِذَا قَبِلَ الدِّيَة : ﴿وَ أَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾
يَعْنِي مِنْ الْقَاتِل مِنْ غَيْر ضَرَر وَ لا مَعْك يَعْنِي الْمُدَافَعَة . وَ رَوَى الْحَاكِم مِنْ حَدِيث سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ يُؤَدِّي الْمَطْلُوب بِإِحْسَانٍ . وَ كَذَا قَالَ : سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو الشَّعْثَاء جَابِر بْن زَيْد وَالْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان .
[مَسْأَلَةٌ] قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه فِي رِوَايَة اِبْن الْقَاسِم عَنْهُ وَ هُوَ الْمَشْهُور وَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد فِي أَحَد قَوْلَيْهِ لَيْسَ لِوَلِيِّ الدَّم أَنْ يَعْفُو عَلَى الدِّيَة إِلاَّ بِرِضَا الْقَاتِل . وَقَالَ : الْبَاقُونَ لَهُ أَنْ يَعْفُو عَلَيْهَا وَ إِنْ لَمْ يَرْضَ .
[مَسْأَلَةٌ] وَ ذَهَبَ طَائِفَة مِنْ السَّلَف إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلنِّسَاءِ عَفْو مِنْهُمْ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ ابْن شُبْرُمَة وَ اللَّيْث وَ الأَوْزَاعِيّ وَ خَالَفَهُمْ الْبَاقُونَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ﴾
يَقُول تَعَالَى : إِنَّمَا شَرَعَ لَكُمْ أَخْذ الدِّيَة فِي الْعَمْد تَخْفِيفًا مِنْ اللَّه عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة بِكُمْ مِمَّا كَانَ مَحْتُومًا عَلَى الأُمَم قَبْلكُمْ مِنْ الْقَتْل أَوْ الْعَفْو ، كَمَا قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار ، أَخْبَرَنِي مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى وَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ الْعَفْو فَقَالَ اللَّه لِهَذِهِ الأُمَّة : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْد بِالْعَبْدِ وَ الأُُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْء﴾
فَالْعَفْو أَنْ يَقْبَل الدِّيَة فِي الْعَمْد ، ذَلِكَ تَخْفِيف مِمَّا كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ فَاتِّبَاع بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ . وَ قَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ عَمْرو وَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه عَنْ عَمْرو بْن دِينَار . وَ رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ قَتَادَة ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
رَحِمَ اللَّه هَذِهِ الأُمَّة وَ أَطْعَمَهُمْ الدِّيَة وَ لَمْ تَحِلّ لأَِحَدٍ قَبْلهمْ فَكَانَ أَهْل التَّوْرَاة إِنَّمَا هُوَ الْقِصَاص وَ عَفْو لَيْسَ بَيْنهمْ أَرْش ، وَ كَانَ أَهْل الإِنْجِيل إِنَّمَا هُوَ عَفْو أُمِرُوا بِهِ وَ جُعِلَ لِهَذِهِ الأُمَّة الْقِصَاص وَ الْعَفْو وَ الأرْش . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْو هَذَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ اِعْتَدَى بَعْد ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
يَقُول تَعَالَى : فَمَنْ قَتَلَ بَعْد أَخْذ الدِّيَة أَوْ قَبُولهَا فَلَهُ عَذَاب مِنْ اللَّه أَلِيم مُوجِع شَدِيد . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَقْتُل بَعْد أَخْذ الدِّيَة ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث بْن فُضَيْل عَنْ سُفْيَان بْن أَبِي الْعَوْجَاء عَنْ أَبِي شُرَيْح الْخُزَاعِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أُصِيبَ بِقَتْلٍ أَوْ خَبَل فَإِنَّهُ يَخْتَار إِحْدَى ثَلاث إِمَّا أَنْ يَقْتَصّ وَ إِمَّا أَنْ يَعْفُو وَ إِمَّا أَنْ يَأْخُذ الدِّيَة فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَة فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ وَ مَنْ اِعْتَدَى بَعْد ذَلِكَ فَلَهُ نَار جَهَنَّم خَالِدًا فِيهَا)) رَوَاهُ أَحْمَد . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا أُعَافِي رَجُلا قَتَلَ بَعْد أَخْذ الدِّيَة)) يَعْنِي لا أَقْبَلَ مِنْهُ الدِّيَة بَلْ أَقْتُلُهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ فِي شَرْع الْقِصَاص لَكُمْ وَ هُوَ قَتْل الْقَاتِل حِكْمَة عَظِيمَة وَ هِيَ بَقَاء الْمُهَج وَ صَوْنهَا لأَنَّهُ إِذَا عَلِمَ الْقَاتِل أَنَّهُ يُقْتَل اِنْكَفَّ عَنْ صَنِيعه ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ حَيَاة لِلنُّفُوسِ . وَ فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة الْقَتْل أَنْفَى لِلْقَتْلِ ، فَجَاءَتْ هَذِهِ الْعِبَارَة فِي الْقُرْآن أَفْصَحَ وَ أَبْلَغ وَ أَوْجَز : ﴿وَ لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : جَعَلَ اللَّهُ الْقِصَاصَ حَيَاة فَكَمْ مِنْ رَجُل يُرِيد أَنْ يَقْتُل فَتَمْنَعُهُ مَخَافَةُ أَنْ يُقْتَل . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي مَالِك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : ﴿يَا أُولِي الأَلْبَاب لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
يَقُول : يَا أُولِي الْعُقُول وَ الأَفْهَام وَ النُّهَى لَعَلَّكُمْ تَنْزَجِرُونَ وَ تَتْرُكُونَ مَحَارِم اللَّه وَ مَآثِمه ، وَ التَّقْوَى اِسْم جَامِع لِفِعْلِ الطَّاعَات وَ تَرْك الْمُنْكَرَات .
الآيات (١٨٠–١٨٢)
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ١٨٠ فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 181} فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ١٨٢﴾
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى الأَمْر بِالْوَصِيَّةِ لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ ، وَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ وَاجِبًا عَلَى أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ قَبْل نُزُول آيَة الْمَوَارِيث ، فَلَمَّا نَزَلَتْ آيَة الْفَرَائِض نَسَخَتْ هَذِهِ وَ صَارَتْ الْمَوَارِيث الْمُقَدَّرَة فَرِيضَة مِنْ اللَّه يَأْخُذهَا أَهْلُوهَا حَتْمًا مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ وَ لا تَحَمُّلٍ مِنْ الْمُوصِي ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي فِي السُّنَن وَ غَيْرهَا عَنْ عَمْرِو بْن خَارِجَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَخْطُب وَ هُوَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه قَدْ أَعْطَى كُلّ ذِي حَقّ حَقّه فَلا وَصِيَّة لِوَارِثٍ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عُلَيَّة عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : جَلَسَ اِبْن عَبَّاس فَقَرَأَ سُورَة الْبَقَرَة حَتَّى أَتَى هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ﴾
فَقَالَ : نُسِخَتْ هَذِهِ الآيَة . وَ كَذَا رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ هُشَيْم عَنْ يُونُس بِهِ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه ، وَ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرْطهمَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿الْوَصِيَّة لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ﴾
قَالَ : كَانَ لا يَرِث مَعَ الْوَالِدَيْنِ غَيْرهمَا إِلاَّ وَصِيَّة لِلأَقْرَبِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة الْمِيرَاث فَبَيَّنَ مِيرَاث الْوَالِدَيْنِ وَ أَقَرَّ وَصِيَّة الأَقْرَبِينَ فِي ثُلُث مَال الْمَيِّت . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد ، أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج وَ عُثْمَان بْن عَطَاء عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿الْوَصِيَّة لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ﴾
نَسَخَتْهَا هَذِهِ الآيَة : ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾
ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ أَبِي مُوسَى وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الْحَسَن وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ عِكْرِمَة وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ طَاوُس وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ شُرَيْح وَ الضَّحَّاك وَ الزُّهْرِيّ أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَنْسُوخَة نَسَخَتْهَا آيَة الْمِيرَاث . وَ الْعَجَب مِنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عُمَر الرَّازِيّ رَحِمَهُ اللَّه كَيْف حَكَى فِي تَفْسِيره الْكَبِير عَنْ أَبِي مُسْلِم الأَصْفَهَانِيّ أَنَّ هَذِهِ الآيَة غَيْر مَنْسُوخَة ، وَ إِنَّمَا هِيَ مُفَسَّرَة بِآيَةِ الْمَوَارِيث ، وَ مَعْنَاهُ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا أَوْصَى اللَّه بِهِ مِنْ تَوْرِيث الْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلادكُمْ﴾
قَالَ : وَ هُوَ قَوْل أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ وَ الْمُعْتَبَرِينَ مِنْ الْفُقَهَاء . قَالَ : وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا مَنْسُوخَة فِيمَنْ يَرِث ثَابِتَة فِيمَنْ لا يَرِث وَ هُوَ مَذْهَب اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ مَسْرُوق وَ طَاوُس وَ الضَّحَّاك وَ مُسْلِم بْن يَسَار وَ الْعَلاء بْن زِيَاد . قُلْت : وَ بِهِ قَالَ أَيْضًا سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان ، وَ لَكِنْ عَلَى قَوْل هَؤُلاءِ لا يُسَمَّى هَذَا نَسْخًا فِي اِصْطِلاحنَا الْمُتَأَخِّر لأَِنَّ آيَة الْمَوَارِيث إِنَّمَا رَفَعَتْ حُكْم بَعْض أَفْرَاد مَا دَلَّ عَلَيْهِ عُمُوم آيَة الْوِصَايَة ، لأَِنَّ الأَقْرَبِينَ أَعَمّ مِمَّنْ يَرِث وَ مَنْ لا يَرِث ، فَرَفَعَ حُكْم مَنْ يَرِث بِمَا عَيَّنَ لَهُ وَ بَقِيَ الآخَر عَلَى مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الآيَة الأولَى ، وَ هَذَا إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى قَوْل بَعْضهمْ أَنَّ الْوِصَايَة فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام ، إِنَّمَا كَانَتْ نَدْبًا حَتَّى نُسِخَتْ ، فَأَمَّا مَنْ يَقُول إِنَّهَا كَانَتْ وَاجِبَة وَ هُوَ الظَّاهِر مِنْ سِيَاق الآيَة فَيَتَعَيَّن أَنْ تَكُون مَنْسُوخَة بِآيَةِ الْمِيرَاث ، كَمَا قَالَهُ أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ وَ الْمُعْتَبَرِينَ مِنْ الْفُقَهَاء فَإِنَّ وُجُوب الْوَصِيَّة لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ الْوَارِثِينَ مَنْسُوخ بِالإِجْمَاعِ بَلْ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّم : ((إِنَّ اللَّه قَدْ أَعْطَى كُلّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ)) فَآيَة الْمِيرَاث حُكْم مُسْتَقِلٌّ وَ وُجُوبٌ مِنْ عِنْد اللَّه لأَِهْلِ الْفُرُوض وَ الْعَصَبَات يَرْفَع بِهَا حُكْم هَذِهِ بِالْكُلِّيَّةِ بَقِيَ الأَقَارِب الَّذِينَ لا مِيرَاث لَهُمْ يُسْتَحَبّ لَهُ أَنْ يُوصِي لَهُمْ مِنْ الثُّلُث اِسْتِئْنَاسًا بِآيَةِ الْوَصِيَّة وَ شُمُولهَا ، وَ لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا حَقّ اِمْرِئٍ مُسْلِم لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيت لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَ وَصِيَّته مَكْتُوبَة عِنْده)) قَالَ اِبْن عُمَر : مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَة مُنْذُ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول ذَلِكَ إِلاَّ وَعِنْدِي وَصِيَّتِي . وَ الآيَات وَ الأَحَادِيث بِالأَمْرِ بِبِرِّ الأَقَارِب وَ الإِحْسَان إِلَيْهِمْ كَثِيرَة جِدًّا . وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه عَنْ مُبَارَك بْن حَسَّان عَنْ نَافِع قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى يَا اِبْن آدَم ثِنْتَانِ لَمْ يَكُنْ لَك وَاحِدَة مِنْهُمَا : جَعَلْت لَك نَصِيبًا فِي مَالِك حِين أَخَذْت بِكَظَمِك لأُِطَهِّرك بِهِ وَ أُزَكِّيك وَ صَلاة عِبَادِي عَلَيْك بَعْد اِنْقِضَاء أَجْلِك)) وَ قَوْله : ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾
أَيْ : مَالا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ ، ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْوَصِيَّة مَشْرُوعَة سَوَاء قَلَّ الْمَال أَوْ كَثُرَ كَالْوِرَاثَةِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّمَا يُوصِي إِذَا تَرَكَ مَالا جَلِيلا ، ثُمَّ اِخْتَلَفُوا فِي مِقْدَاره ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ رَجُلا مِنْ قُرَيْش قَدْ مَاتَ وَ تَرَكَ ثَلَثَمِائَةِ دِينَار أَوْ أَرْبَعَمِائَةِ وَ لَمْ يُوصِ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾
وَ قَالَ أَيْضًا : وَ حَدَّثَنَا هَارُون بْن إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَة يَعْنِي اِبْن سُلَيْمَان عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى رَجُل مِنْ قَوْمه يَعُودهُ فَقَالَ لَهُ : أُوصِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّمَا قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ﴾
إِنَّمَا تَرَكْت شَيْئًا يَسِيرًا فَاتْرُكْهُ لِوَلَدِك . وَ قَالَ الْحَاكِم إِنَّ أَبَانَ : حَدَّثَنِي عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَنْ لَمْ يَتْرُك سِتِّينَ دِينَارًا لَمْ يَتْرُك خَيْرًا . قَالَ : الْحَاكِم قَالَ طَاوُس لَمْ يَتْرُك خَيْرًا مَنْ لَمْ يَتْرُك ثَمَانِينَ دِينَارًا . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ يُقَال أَلْفًا فَمَا فَوْقهَا ، وَ قَوْله تَعَالى ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾
أَيْ : بِالرِّفْقِ وَ الإِحْسَان ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن بَشَّار ، حَدَّثَنِي سُرُور بْن الْمُغِيرَة عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن قَوْله تَعَالى : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ﴾
فَقَالَ : نَعَمْ الْوَصِيَّة حَقّ عَلَى كُلّ مُسْلِم أَنْ يُوصِي إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْت بِالْمَعْرُوفِ غَيْر الْمُنْكَر وَ الْمُرَاد بِالْمَعْرُوفِ أَنْ يُوصِي لأَِقْرَبِيهِ وَصِيَّة لا تُجْحِف بِوَرَثَتِهِ مِنْ غَيْر إِسْرَاف وَ لا تَقْتِير ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ سَعْدًا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لِي مَالا وَ لا يَرِثنِي إِلاَّ اِبْنَة لِي أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : ((لا)) قَالَ : فَبِالشَّطْرِ ، قَالَ ((لا)) قَالَ : فَالثُّلُث ؟ قَالَ : ((الثُّلُث وَ الثُّلُث كَثِير إِنَّك إِنْ تَذَرْ وَرَثَتك أَغْنِيَاء خَيْر مِنْ أَنْ تَدَعهُمْ عَالَة يَتَكَفَّفُونَ النَّاس)) وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاس غَضُّوا مِنْ الثُّلُث إِلَى الرُّبْع فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الثُّلُث وَ الثُّلُث كَثِير)) وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد عَنْ أَبِي سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم عَنْ زِيَاد بْن عُتْبَة بْن حَنْظَلَة سَمِعْت حَنْظَلَة بْن جُذَيْم بْن حَنِيفَة أَنَّ جَدّه حَنِيفَة أَوْصَى لِيَتِيمٍ فِي حِجْره بِمِائَةٍ مِنْ الإِبِل فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى بَنِيهِ فَارْتَفَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ حَنِيفَة : إِنِّي أَوْصَيْت لِيَتِيمٍ لِي بِمِائَةٍ مِنْ الإِبِل كُنَّا نُسَمِّيهَا الْمَطِيَّة ، فَقَالَ : النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا لا لا ، الصَّدَقَة خَمْس وَ إِلاَّ فَعَشْر وَ إِلاَّ فَخَمْس عَشْرَة وَ إِلاَّ فَعِشْرُونَ وَ إِلاَّ فَخَمْس وَ عِشْرُونَ وَ إِلاَّ فَثَلاثُونَ وَ إِلاَّ فَخَمْس وَ ثَلاثُونَ فَإِنْ كَثُرَتْ فَأَرْبَعُونَ)) وَ ذَكَرَ الْحَدِيث بِطُولِهِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنْ الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
يَقُول تَعَالَى : فَمَنْ بَدَّلَ الْوَصِيَّة وَ حَرَّفَهَا فَغَيَّرَ حُكْمهَا وَ زَادَ فِيهَا أَوْ نَقَصَ وَ يَدْخُل فِي ذَلِكَ الْكِتْمَان لَهَا بِطَرِيقِ الأُوْلَى : ﴿فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد : وَ قَدْ وَقَعَ أَجْر الْمَيِّت عَلَى اللَّه وَ تَعَلَّقَ الإِثْم بِاَلَّذِينَ بَدَّلُوا ذَلِكَ : ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
أَيْ : قَدْ اِطَّلَعَ عَلَى مَا أَوْصَى بِهِ الْمَيِّت وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذَلِكَ وَ بِمَا بَدَّلَهُ الْمُوصَى إِلَيْهِمْ وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍٍٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ : الْجَنَفُ الْخَطَأُ ، وَ هَذَا يَشْمَل أَنْوَاع الْخَطَأ كُلّهَا بِأَنْ زَادُوا وَارِثًا بِوَاسِطَةٍ أَوْ وَسِيلَة ، كَمَا إِذَا أَوْصَى بِبَيْعَةِ الشَّيْء الْفُلانِيّ مُحَابَاة أَوْ أَوْصَى لابْنِ اِبْنَته لِيَزِيدَ أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْوَسَائِل إِمَّا مُخْطِئًا غَيْر عَامِد بَلْ بِطَبْعِهِ وَ قُوَّة شَفَقَته مِنْ غَيْر تَبَصُّر أَوْ مُعْتَمِدًا آثِمًا فِي ذَلِكَ فَلِلْوَصِيِّ ، وَ الْحَالَة هَذِهِ أَنْ يُصْلِح الْقَضِيَّة وَ يَعْدِل فِي الْوَصِيَّة عَلَى الْوَجْه الشَّرْعِيّ ، وَ يَعْدِل عَنْ الَّذِي أَوْصَى بِهِ الْمَيِّت إِلَى مَا هُوَ أَقْرَب الأَشْيَاء إِلَيْهِ ، وَ أَشْبَه الأُمُور بِهِ جَمْعًا بَيْن مَقْصُود الْمُوصِي وَ الطَّرِيق الشَّرْعِيّ ، وَ هَذَا الإِصْلاح وَ التَّوْفِيق لَيْسَ مِنْ التَّبْدِيل فِي شَيْء وَ لِهَذَا عَطَفَ هَذَا فَبَيَّنَهُ عَلَى النَّهْي عَنْ ذَلِكَ لِيَعْلَم أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ بِسَبِيلٍ ، وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن مَزِيد قِرَاءَة ، أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ الأَوْزَاعِيّ قَالَ الزُّهْرِيّ : حَدَّثَنِي عُرْوَة عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يُرَدُّ مِنْ صَدَقَة الْجَانِفِ فِي حَيَاتِهِ مَا يُرَدُّ مِنْ وَصِيَّة الْمُجْنِف عِنْد مَوْته)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بِهِ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَدْ أَخْطَأَ فِيهِ الْوَلِيد بْن يَزِيد ، وَ هَذَا الْكَلام إِنَّمَا هُوَ عَنْ عُرْوَة فَقَطْ . وَ قَدْ رَوَاهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ الأَوْزَاعِيّ فَلَمْ يُجَاوِز بِهِ عُرْوَة . وَقَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن الْمُغِيرَة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْجَنَف فِي الْوَصِيَّة مِنْ الْكَبَائِر)) وَ هَذَا فِي رَفْعه أَيْضًا نَظَر ، وَ أَحْسَن مَا وَرَدَ فِي هَذَا الْبَاب مَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ أَشْعَث بْن عَبْد اللَّه عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل يَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْخَيْر سَبْعِينَ سَنَة فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّته فَيُخْتَم لَهُ بِشَرِّ عَمَله فَيَدْخُل النَّار وَ إِنَّ الرَّجُل لِيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الشَّرّ سَبْعِينَ سَنَة فَيَعْدِل فِي وَصِيَّته فَيُخْتَم لَهُ بِخَيْرِ عَمَله فَيَدْخُل الْجَنَّة)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا﴾
الآيَة .
الآيات (١٨٣–١٨٤)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٨٣ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَ آمِرًا لَهُمْ بِالصِّيَامِ وَ هُوَ الإِمْسَاك عَنْ الطَّعَام وَ الشَّرَاب وَ الْوِقَاع بِنِيَّةٍ خَالِصَة لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَا فِيهِ مِنْ زَكَاة النُّفُوس وَ طَهَارَتهَا وَ تَنْقِيَتهَا مِنْ الأَخْلاط الرَّدِيئَة وَ الأَخْلاق الرَّذِيلَة ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ كَمَا أَوْجَبَهُ عَلَيْهِمْ فَقَدْ أَوْجَبَهُ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلهمْ فَلَهُمْ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وَ لْيَجْتَهِدْ هَؤُلاءِ فِي أَدَاء هَذَا الْفَرْض أَكْمَل مِمَّا فَعَلَهُ أُولَئِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجًا وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَة وَ لَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات﴾
الآيَة وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
لأَِنَّ الصَّوْم فِيهِ تَزْكِيَة لِلْبَدَنِ وَ تَضْيِيق لِمَسَالِك الشَّيْطَان وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((يَا مَعْشَر الشَّبَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ)) ثُمَّ بَيَّنَ مِقْدَار الصَّوْم وَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي كُلّ يَوْم لِئَلاَّ يَشُقّ عَلَى النُّفُوس فَتَضْعُف عَنْ حَمْله وَ أَدَائِهِ ، بَلْ فِي أَيَّام مَعْدُودَات ، وَ قَدْ كَانَ هَذَا فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام يَصُومُونَ مِنْ كُلّ شَهْر ثَلاثَة أَيَّام ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِصَوْمِ شَهْر رَمَضَان كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه . وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ الصِّيَام كَانَ أَوَّلا كَمَا كَانَ عَلَيْهِ الأَمَم قَبْلنَا مِنْ كُلّ شَهْر ثَلاثَة أَيَّام عَنْ مُعَاذ وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ عَطَاء وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم ، وَ زَادَ لَمْ يَزَلْ هَذَا مَشْرُوعًا مِنْ زَمَان نُوح إِلَى أَنْ نَسَخَ اللَّه ذَلِكَ بِصِيَامِ شَهْر رَمَضَان . وَ قَالَ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَام كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَات﴾
فَقَالَ : نَعَمْ وَاَللَّه لَقَدْ كُتِبَ الصِّيَام عَلَى كُلّ أُمَّة قَدْ خَلَتْ كَمَا كَتَبَهُ عَلَيْنَا شَهْرًا كَامِلا وَ أَيَّامًا مَعْدُودَات عَدَدًا مَعْلُومًا . وَ رُوِيَ عَنْ السُّدِّيّ نَحْوه . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد عَنْ أَبِي الرَّبِيع رَجُل مِنْ أَهْل الْمَدِينَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((صِيَامُ رَمَضَان كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى الأُمَم قَبْلكُمْ)) فِي حَدِيث طَوِيل اِخْتَصَرَ مِنْهُ ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : أُنْزِلَتْ : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ﴾
كُتِبَ عَلَيْهِمْ إِذَا صَلَّى أَحَدهمْ الْعَتَمَة وَ نَامَ حَرُمَ عَلَيْهِ الطَّعَام وَ الشَّرَاب وَ النِّسَاء إِلَى مِثْلهَا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ أَهْل الْكِتَاب . وَ رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ مِثْله . ثُمَّ بَيَّنَ حُكْم الصِّيَام عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ الأَمْر فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَر فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر﴾
أَيْ : الْمَرِيض وَ الْمُسَافِر لا يَصُومَانِ فِي حَال الْمَرَض وَ السَّفَر لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَشَقَّة عَلَيْهِمَا ، بَلْ يُفْطِرَانِ وَ يَقْضِيَانِ بِعِدَّةِ ذَلِكَ مِنْ أَيَّام أُخَر ، وَ أَمَّا الصَّحِيح الْمُقِيم الَّذِي يُطِيق الصِّيَام فَقَدْ كَانَ مُخَيَّرًا بَيْن الصِّيَام وَ بَيْن الإِطْعَام إِنْ شَاءَ صَامَ وَ إِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ، وَ أَطْعَمَ عَنْ كُلّ يَوْم مِسْكِينًا ، فَإِنْ أَطْعَمَ أَكْثَر مِنْ مِسْكِين عَنْ كُلّ يَوْم فَهُوَ خَيْر ، وَ إِنْ صَامَ فَهُوَ أَفْضَل مِنْ الإِطْعَام ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْرهمْ مِنْ السَّلَف ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أُحِيلَتْ الصَّلاةُ ثَلاثَة أَحْوَال وَ أُحِيلَ الصِّيَام ثَلاثَة أَحْوَال ، فَأَمَّا أَحْوَال الصَّلاة فَإِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَة وَ هُوَ يُصَلِّي سَبْعَة عَشَر شَهْرًا إِلَى بَيْت الْمَقْدِس ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ : ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّب وَجْهك فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّك قِبْلَة تَرْضَاهَا﴾
الآيَة . فَوَجَّهَهُ اللَّهُ إِلَى مَكَّة هَذَا حَوْل ، قَالَ : وَ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ لِلصَّلاةِ وَ يُؤْذِن بِهَا بَعْضهمْ بَعْضًا حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا يَنْقُسُونَ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلا مِنْ الأَنْصَار يُقَال لَهُ عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن عَبْد رَبّه أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي رَأَيْت فِيمَا يَرَى النَّائِم وَ لَوْ قُلْت إِنِّي لَمْ أَكُنْ نَائِمًا لَصَدَقْت إِنِّي بَيْنَا أَنَا بَيْن النَّائِم وَ الْيَقْظَان إِذْ رَأَيْت شَخْصًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَة فَقَالَ : اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر ، أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه - مَثْنَى - حَتَّى فَرَغَ مِنْ الأَذَان ، ثُمَّ أَمْهَلَ سَاعَة ، ثُمَّ قَالَ مِثْل الَّذِي قَالَ غَيْر أَنَّهُ يَزِيد فِي ذَلِكَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلاةُ - مَرَّتَيْنِ - قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَلِّمْهَا بِلالاًّ فَلْيُؤَذِّنْ بِهَا)) فَكَانَ بِلال أَوَّل مَنْ أَذَّنَ بِهَا . قَالَ : وَ جَاءَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه قَدْ طَافَ بِي مِثْل الَّذِي طَافَ بِهِ غَيْر أَنَّهُ سَبَقَنِي ، فَهَذَانِ حَالانِ . قَالَ : وَ كَانُوا يَأْتُونَ الصَّلاة وَ قَدْ سَبَقَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِبَعْضِهَا ، فَكَانَ الرَّجُل يُشِير إِلَى الرَّجُل إِنْ جَاءَ كَمْ صَلَّى فَيَقُول وَاحِدَة أَوْ اِثْنَتَيْنِ فَيُصَلِّيهِمَا ، ثُمَّ يَدْخُل مَعَ الْقَوْم فِي صَلاتهمْ ، قَالَ : فَجَاءَ مُعَاذ فَقَالَ : لا أَجِدهُ عَلَى حَال أَبَدًا إِلاَّ كُنْت عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَضَيْت مَا سَبَقَنِي قَالَ : فَجَاءَ وَ قَدْ سَبَقَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِبَعْضِهَا قَالَ : فَثَبَتَ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَامَ فَقَضَى ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ قَدْ سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ فَهَكَذَا فَاصْنَعُوا)) فَهَذِهِ ثَلاثَة أَحْوَال ، وَ أَمَّا أَحْوَال الصِّيَام فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَة فَجَعَلَ يَصُوم مِنْ كُلّ شَهْر ثَلاثَة أَيَّام وَ صَامَ عَاشُورَاء ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه فَرَضَ عَلَيْهِ الصِّيَام وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ - إِلَى قَوْله - وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَة طَعَام مِسْكِين﴾
فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَ مَنْ شَاءَ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَأَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَ الآيَة الأُخْرَى : ﴿شَهْر رَمَضَان الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن - إِلَى قَوْله - فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ﴾
فَأَثْبَتَ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَى الْمُقِيم الصَّحِيح ، وَ رَخَّصَ فِيهِ لِلْمَرِيضِ وَ الْمُسَافِر ، وَ ثَبَتَ الإِطْعَام لِلْكَبِيرِ الَّذِي لا يَسْتَطِيع الصِّيَام ، فَهَذَانِ حَالانِ ، قَالَ : وَ كَانُوا يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ وَ يَأْتُونَ النِّسَاء مَا لَمْ يَنَامُوا ، فَإِذَا نَامُوا اِمْتَنَعُوا ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلا مِنْ الأَنْصَار يُقَال لَهُ صِرْمَة كَانَ يَعْمَل صَائِمًا حَتَّى أَمْسَى فَجَاءَ إِلَى أَهْله فَصَلَّى الْعِشَاء ثُمَّ نَامَ فَلَمْ يَأْكُل وَ لَمْ يَشْرَب حَتَّى أَصْبَحَ فَأَصْبَحَ صَائِمًا فَرَآهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ جَهِدَ جَهْدًا شَدِيدًا فَقَالَ : ((مَالِي أَرَاك قَدْ جَهَدْت جَهْدًا شَدِيدًا ؟)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي عَمِلْت أَمْس فَجِئْت حِين جِئْت فَأَلْقَيْت نَفْسِي فَنِمْت فَأَصْبَحْت حِين أَصْبَحْت صَائِمًا قَالَ : وَ كَانَ عُمَر قَدْ أَصَابَ مِنْ النِّسَاء بَعْد مَا نَامَ فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ - إِلَى قَوْله - ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل﴾
وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الْمَسْعُودِيّ بِهِ . وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاء يُصَام فَلَمَّا نَزَلَ فَرْض رَمَضَان كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَ مَنْ شَاءَ أَفْطَرَ . وَ رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عُمَر وَ ابْن مَسْعُود مِثْله .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَة طَعَام مِسْكِين﴾
كَمَا قَالَ مُعَاذ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَانَ فِي اِبْتِدَاء الأَمْر مَنْ شَاءَ صَامَ وَ مَنْ شَاءَ أَفْطَرَ وَ أَطْعَمَ عَنْ كُلّ يَوْم مِسْكِينًا . وَ هَكَذَا رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ سَلَمَة بْن الأَكْوَع أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَة طَعَام مِسْكِين﴾
كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِر يَفْتَدِي حَتَّى نَزَلَتْ الآيَة الَّتِي بَعْدهَا فَنَسَخَتْهَا . وَ رُوِيَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : هِيَ مَنْسُوخَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَة : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين﴾
قَالَ : يَقُول تَعَالى : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾
أَيْ يَتَجَشَّمُونَهُ . قَالَ عَبْد اللَّه : فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَ مَنْ شَاءَ أَفْطَرَ وَ أَطْعَمَ مِسْكِينًا : ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ﴾
يَقُول : أَطْعِمْ مِسْكِينًا آخَر فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ : ﴿وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْر لَكُمْ﴾
فَكَانُوا كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَتْهَا : ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ﴾
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ أَيْضًا : أَخْبَرَنَا إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَطَاء سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقْرَأ : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَة طَعَام مِسْكِين﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَيْسَتْ مَنْسُوخَة هُوَ الشَّيْخ الْكَبِير وَ الْمَرْأَة الْكَبِيرَة لا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَان كُلّ يَوْم مِسْكِينًا . وَ هَكَذَا رَوَى غَيْر وَاحِد عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوه . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان عَنْ أَشْعَث بْن سَوَّار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَة طَعَامُ مِسْكِين﴾
فِي الشَّيْخ الْكَبِير الَّذِي لا يُطِيق الصَّوْم ثُمَّ ضَعُفَ فَرُخِّصَ لَهُ أَنْ يُطْعِم مَكَان كُلّ يَوْم مِسْكِينًا . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن بَهْرَام الْمَخْزُومِيّ ، حَدَّثَنَا وَهْب بْن بَقِيَّة ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : دَخَلَتْ عَلَى عَطَاء فِي رَمَضَان وَ هُوَ يَأْكُل فَقَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فَنَسَخَتْ الأُولَى إِلاَّ الْكَبِير الْفَانِي إِنْ شَاءَ أَطْعَمَ عَنْ كُلّ يَوْم مِسْكِينًا وَ أَفْطَرَ - فَحَاصِلُ الأَمْرِ أَنَّ النَّسْخ ثَابِتٌ فِي حَقِّ الصَّحِيحِ الْمُقِيمِ بِإِيجَابِ الصِّيَام عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ﴾
وَ أَمَّا الشَّيْخ الْفَانِي الْهَرَم الَّذِي لا يَسْتَطِيع الصِّيَام فَلَهُ أَنْ يُفْطِر وَ لا قَضَاء عَلَيْهِ لأَِنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ حَالٌ يَصِير إِلَيْهَا يَتَمَكَّن فِيهَا مِنْ الْقَضَاء ، وَ لَكِنْ هَلْ يَجِب عَلَيْهِ إِذَا أَفْطَرَ أَنْ يُطْعِم عَنْ كُلّ يَوْم مِسْكِينًا إِذَا كَانَ ذَا جِدَة ؟ فِيهِ قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ أَحَدهمَا لا يَجِب عَلَيْهِ إِطْعَام لأَِنَّهُ ضَعِيف عَنْهُ لِسِنِّهِ فَلَمْ يَجِب عَلَيْهِ فِدْيَة كَالصَّبِيِّ لأَِنَّ اللَّه لا يُكَلِّف نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا وَ هُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ وَ الثَّانِي وَ هُوَ الصَّحِيح وَ عَلَيْهِ أَكْثَر الْعُلَمَاء أَنَّهُ يَجِب عَلَيْهِ فِدْيَة عَنْ كُلّ يَوْم ، كَمَا فَسَّرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره مِنْ السَّلَف عَلَى قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾
أَيْ : يَتَجَشَّمُونَهُ ، كَمَا قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ غَيْره ، وَ هُوَ اِخْتِيَار الْبُخَارِيّ فَإِنَّهُ قَالَ : وَ أَمَّا الشَّيْخ الْكَبِير إِذَا لَمْ يُطِقْ الصِّيَام فَقَدْ أَطْعَمَ أَنَس بَعْد مَا كَبِرَ عَامًا أَوْ عَامَيْنِ عَنْ كُلّ يَوْم مِسْكِينًا خُبْزًا وَ لَحْمًا وَ أَفْطَرَ ، وَ هَذَا الَّذِي عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ قَدْ أَسْنَدَهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَان عَنْ أَيُّوب بْن أَبِي تَمِيمَة قَالَ : ضَعُفَ أَنَس عَنْ الصَّوْم فَصَنَعَ جَفْنَة مِنْ ثَرِيد فَدَعَا ثَلاثِينَ مِسْكِينًا فَأَطْعَمَهُمْ . وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ رَوْح بْن عُبَادَة عَنْ عِمْرَان وَ هُوَ اِبْن جَرِير عَنْ أَيُّوب بِهِ . وَ رَوَاهُ عَبْد أَيْضًا مِنْ حَدِيث سِتَّة مِنْ أَصْحَاب أَنَس عَنْ أَنَس بِمَعْنَاهُ . وَ مِمَّا يَلْتَحِق بِهَذَا الْمَعْنَى الْحَامِل وَ الْمُرْضِع إِذَا خَافَتَا عَلَى أَنْفُسهمَا أَوْ وَلَدَيْهِمَا فَفِيهِمَا خِلاف كَثِير بَيْن الْعُلَمَاء فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يُفْطِرَانِ وَ يَفْدِيَانِ وَ يَقْضِيَانِ ، وَ قِيلَ : يَفْدِيَانِ فَقَطْ وَ لا قَضَاء ، وَ قِيلَ : يَجِب الْقَضَاء بِلا فِدْيَة ، وَ قِيلَ : يُفْطِرَانِ وَ لا فِدْيَة وَ لا قَضَاء ، وَ قَدْ بَسَطْنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَة مُسْتَقْصَاة فِي كِتَاب الصِّيَام الَّذِي أَفْرَدْنَاهُ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ .