الآية ١٨٧
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٨٧﴾
هَذِهِ رُخْصَة مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْمُسْلِمِينَ وَ رَفْع لِمَا كَانَ عَلَيْهِ الأَمْر فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام فَإِنَّهُ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدهمْ إِنَّمَا يَحِلّ لَهُ الأَكْل وَ الشُّرْب وَ الْجِمَاع إِلَى صَلاة الْعِشَاء أَوْ يَنَام قَبْل ذَلِكَ فَمَتَى نَامَ أَوْ صَلَّى الْعِشَاء حَرُمَ عَلَيْهِ الطَّعَام وَ الشَّرَاب وَ الْجِمَاع إِلَى اللَّيْلَة الْقَابِلَة ، فَوَجَدُوا مِنْ ذَلِكَ مَشَقَّة كَبِيرَة ، وَ الرَّفَث هُنَا هُوَ الْجِمَاع ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ طَاوُس وَ سَالِم وَ عَبْد اللَّه وَ عَمْرو بْن دِينَار وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان يَعْنِي : هُنَّ سَكَنٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ سَكَنٌ لَهُنَّ . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس هُنَّ لِحَاف لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِحَافٌ لَهُنَّ وَ حَاصِلُهُ أَنَّ الرَّجُل وَ الْمَرْأَة كُلّ مِنْهُمَا يُخَالِط الآخَر وَ يُمَاسّهُ وَ يُضَاجِعهُ فَنَاسَبَ أَنْ يُرَخِّص لَهُمْ فِي الْمُجَامَعَة فِي لَيْل رَمَضَان لِئَلاَّ يَشُقّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ يُحْرِجُوا قَالَ الشَّاعِر : [ من المتقارب]
إِذَا مَا الضَّجِيعُ ثَنَى جِيدهَا تَدَاعَتْ فَكَانَتْ عَلَيْهِ لِبَاسًا
وَ كَانَ السَّبَب فِي نُزُول هَذِهِ الآيَة كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث مُعَاذ الطَّوِيل ، وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : كَانَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُل صَائِمًا فَنَامَ قَبْل أَنْ يُفْطِر لَمْ يَأْكُل إِلَى مِثْلهَا ، وَ أَنَّ قَيْس بْن صِرْمَة الأَنْصَارِيّ كَانَ صَائِمًا وَ كَانَ يَوْمه ذَلِكَ يَعْمَل فِي أَرْضه فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَار أَتَى اِمْرَأَته فَقَالَ : هَلْ عِنْدك طَعَام ؟ قَالَتْ : لا ، وَ لَكِنْ أَنْطَلِق فَأَطْلُب لَك فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَنَامَ ، وَ جَاءَتْ اِمْرَأَتُهُ ، فَلَمَّا رَأَتْهُ نَائِمًا قَالَتْ : خَيْبَةٌ لَك أَنِمْت ؟ فَلَمَّا اِنْتَصَفَ النَّهَار غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ * - إِلَى قَوْله - وَ كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ﴾
فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا . وَ لَفْظ الْبُخَارِيّ هَاهُنَا مِنْ طَرِيق أَبِي إِسْحَاق سَمِعْت الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَ صَوْم رَمَضَان كَانُوا لا يَقْرَبُونَ النِّسَاء رَمَضَان كُلّه ، وَ كَانَ رِجَال يَخُونُونَ أَنْفُسهمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ فِي شَهْر رَمَضَان إِذَا صَلَّوْا الْعِشَاء حَرُمَ عَلَيْهِمْ النِّسَاء وَ الطَّعَام إِلَى مِثْلهَا مِنْ الْقَابِلَة ، ثُمَّ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا مِنْ النِّسَاء وَ الطَّعَام فِي شَهْر رَمَضَان بَعْد الْعِشَاء مِنْهُمْ عُمَر بْن الْخَطَّاب ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ فَالآن بَاشِرُوهُنَّ﴾
الآيَة . وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ النَّاس كَانُوا قَبْل أَنْ يَنْزِل فِي الصَّوْم مَا نَزَلَ فِيهِمْ يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ وَ يَحِلّ لَهُمْ شَأْن النِّسَاء فَإِذَا نَامَ أَحَدهمْ لَمْ يَطْعَم وَ لَمْ يَشْرَب وَ لا يَأْتِي أَهْله حَتَّى يُفْطِر مِنْ الْقَابِلَة ، فَبَلَغَنَا أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب بَعْدَمَا نَامَ وَ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْم وَقَعَ عَلَى أَهْله ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَشْكُوا إِلَى اللَّه وَ إِلَيْك الَّذِي صَنَعْت ، قَالَ : ((وَ مَا صَنَعْت ؟)) قَالَ : إِنِّي سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي فَوَقَعْت عَلَى أَهْلِي بَعْدَمَا نِمْت وَ أَنَا أُرِيد الصَّوْم ، فَزَعَمُوا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا كُنْت خَلِيقًا أَنْ تَفْعَل)) فَنَزَلَ الْكِتَاب : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيَام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُمْ﴾
وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَيْس بْن سَعْد عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿أُحِلّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيَام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُمْ - إِلَى قَوْله - ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ قَبْل أَنْ تَنْزِل هَذِهِ الآيَة إِذَا صَلَّوْا الْعِشَاء الآخِرَة حَرُمَ عَلَيْهِمْ الطَّعَام وَ الشَّرَاب وَ النِّسَاء حَتَّى يُفْطِرُوا ، وَ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب أَصَابَ أَهْله بَعْد صَلاة الْعِشَاء وَ أَنَّ صِرْمَة بْن قَيْس الأَنْصَارِيّ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ بَعْد صَلاة الْمَغْرِب فَنَامَ وَ لَمْ يَشْبَع مِنْ الطَّعَام وَ لَمْ يَسْتَيْقِظ حَتَّى صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْعِشَاء ، فَقَامَ فَأَكَلَ وَ شَرِبَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عِنْد ذَلِكَ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾
يَعْنِي بِالرَّفَثِ مُجَامَعَة النِّسَاء : ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاس لَهُنَّ عَلِمَ اللَّه أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسكُمْ﴾
يَعْنِي تُجَامِعُونَ النِّسَاء وَ تَأْكُلُونَ وَ تَشْرَبُونَ بَعْد الْعِشَاء : ﴿فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ فَالآن بَاشِرُوهُنَّ﴾
يَعْنِي جَامِعُوهُنَّ : ﴿وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّه لَكُمْ﴾
يَعْنِي الْوَلَد : ﴿وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الآََبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل﴾
فَكَانَ ذَلِكَ عَفْوًا مِنْ اللَّه وَ رَحْمَة . وَ قَالَ هِشَام عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى قَالَ : قَامَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَرَدْت أَهْلِي الْبَارِحَة عَلَى مَا يُرِيد الرَّجُل أَهْله فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ نَامَتْ فَظَنَنْتهَا تَعْتَلّ فَوَاقَعْتهَا فَنَزَلَ فِي عُمَر : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيَام الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى بِهِ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُوَيْد ، أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْن جُبَيْر مَوْلَى بَنِي سَلِمَة أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن كَعْب بْن مَالِك يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ النَّاس فِي رَمَضَان إِذَا صَامَ الرَّجُل فَأَمْسَى فَنَامَ حَرُمَ عَلَيْهِ الطَّعَام وَ الشَّرَاب وَ النِّسَاء حَتَّى يُفْطِر مِنْ الْغَد فَرَجَعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب مِنْ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَات لَيْلَة وَ قَدْ سَمَرَ عِنْده فَوَجَدَ اِمْرَأَته قَدْ نَامَتْ فَأَرَادَهَا فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ نِمْت فَقَالَ : مَا نِمْت ، ثُمَّ وَقَعَ بِهَا وَ صَنَعَ كَعْب بْن مَالِك مِثْل ذَلِكَ فَغَدَا عُمَر بْن الْخَطَّاب إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿عَلِمَ اللَّه أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ فَالآن بَاشِرُوهُنَّ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة فِي عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ مَنْ صَنَعَ كَمَا صَنَعَ وَ فِي صِرْمَة بْن قَيْس فَأَبَاحَ الْجِمَاع وَ الطَّعَام وَ الشَّرَاب فِي جَمِيع اللَّيْل رَحْمَة وَ رُخْصَة وَ رِفْقًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾
قَالَ أَبُو هُرَيْرَة وَ ابْن عَبَّاس وَ أَنَس وَ شُرَيْح الْقَاضِي وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ الْحَكَم بْن عُتْبَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي الْوَلَد . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّه لَكُمْ﴾
يَعْنِي الْجِمَاع . وَ قَالَ عَمْرو بْن مَالِك الْبَكْرِيّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾
قَالَ : لَيْلَة الْقَدْر ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر قَالَ : قَالَ قَتَادَة : اِبْتَغُوا الرُّخْصَة الَّتِي كَتَبَ اللَّه لَكُمْ يَقُول مَا أَحَلَّ اللَّه لَكُمْ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا : أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح قَالَ قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس كَيْف تَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّه لَكُمْ﴾
قَالَ : أَيَّتهمَا شِئْت عَلَيْك بِالْقِرَاءَةِ الأُُولَى . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الآيَة أَعَمّ مِنْ هَذَا كُلّه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَد مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
أَبَاحَ تَعَالَى الأَكْل وَ الشُّرْب مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ إِبَاحَة الْجِمَاع فِي أَيّ اللَّيْل شَاءَ الصَّائِم إِلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ ضِيَاء الصَّبَاح مِنْ سَوَاد اللَّيْل ، وَ عَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِالْخَيْطِ الأَبْيَض مِنْ الْخَيْط الأَسْوَد وَ رَفْع اللَّبْس بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مِنْ الْفَجْر﴾
كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْبُخَارِيّ حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بْن مُطَرِّف ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : أُنْزِلَتْ : ﴿وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾
وَ لَمْ يَنْزِل : ﴿مِنْ الْفَجْر﴾
وَ كَانَ رِجَال إِذَا أَرَادُوا الصَّوْم رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْط الأََبْيَض وَ الْخَيْط الأَسْوَد ، فَلا يَزَال يَأْكُل حَتَّى يَتَبَيَّن لَهُ رُؤْيَتهمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى بَعْد : ﴿مِنْ الْفَجْر﴾
فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي اللَّيْل وَ النَّهَار . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هِشَام ، أَخْبَرَنَا حُصَيْن عَنْ الشَّعْبِيّ ، أَخْبَرَنِي عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾
عَمَدَتْ إِلَى عِقَالَيْنِ أَحَدهمَا أَسْوَد وَ الآخَر أَبْيَض قَالَ : فَجَعَلْتهمَا تَحْت وِسَادَتِي ، قَالَ : فَجَعَلْت أَنْظُر إِلَيْهِمَا ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لِي الأَبْيَض مِنْ الأَسْوَد أَمْسَكْت ، فَلَمَّا أَصْبَحْت غَدَوْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرْته بِاَلَّذِي صَنَعْت فَقَالَ : ((إِنَّ وِسَادك إِذًا لَعَرِيض إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاض النَّهَار مِنْ سَوَاد اللَّيْل)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ عَدِيّ . وَ مَعْنَى قَوْله إِنَّ وِسَادك إِذًا لَعَرِيض أَيْ : إِنْ كَانَ لَيَسَع الْخَيْطَيْنِ الْخَيْط الأَسْوَد وَ الأَبْيَض الْمُرَادَيْنِ مِنْ هَذِهِ الآيَة تَحْتهَا فَإِنَّهُمَا بَيَاض النَّهَار وَ سَوَاد اللَّيْل فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُون بِعَرْضِ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب . وَ هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ مُفَسَّرًا بِهَذَا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ حُصَيْن عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَدِيّ قَالَ : أَخَذَ عَدِيّ عِقَالا أَبْيَض وَ عِقَالا أَسْوَد حَتَّى كَانَ بَعْض اللَّيْل نَظَرَ فَلَمْ يَسْتَبِينَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه جَعَلْت تَحْت وَِسَادَتِي قَالَ ((إِنَّ وِسَادك إِذًا لَعَرِيض إِنْ كَانَ الْخَيْط الأَبْيَض وَ الأَسْوَد تَحْت وِسَادَتك)) وَ جَاءَ فِي بَعْض الأَلْفَاظ : ((إِنَّك لَعَرِيض الْقَفَا)) فَفَسَّرَهُ بَعْضهمْ بِالْبَلادَةِ وَ هُوَ ضَعِيف بَلْ يَرْجِع إِلَى هَذَا لأَنَّهُ إِذَا كَانَ وِسَاده عَرِيضًا فَقَفَاهُ أَيْضًا عَرِيض ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يُفَسِّرُهُ رِوَايَة الْبُخَارِيّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مُطَرِّف عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا الْخَيْط الأَبْيَض مِنْ الْخَيْط الأَسْوَد أَهُمَا الْخَيْطَانِ ؟ قَالَ : ((إِنَّك لَعَرِيض الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْت الْخَيْطَيْنِ ثُمَّ قَالَ لا بَلْ هُوَ سَوَاد اللَّيْل وَ بَيَاض النَّهَار)) .
وَ فِي إِبَاحَته تَعَالَى جَوَاز الأَكْل إِلَى طُلُوع الْفَجْر دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب السُّحُور لأنَّهُ مِنْ بَاب الرُّخْصَة وَ الأخْذ بِهَا مَحْبُوب ، وَ لِهَذَا وَرَدَتْ السُّنَّة الثَّابِتَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْحَثِّ عَلَى السَّحُور فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُور بَرَكَة)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فَصْل مَا بَيْن صِيَامنَا وَ صِيَام أَهْل الْكِتَاب أَكْلَة السَّحَر)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عِيسَى هُوَ اِبْن الطَّبَّاع ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((السُّحُور أَكْلَة بَرَكَة فَلا تَدَعُوهُ وَ لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ تَجَرَّعَ جَرْعَة مِنْ مَاء فَإِنَّ اللَّه وَ مَلائِكَته يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ)) وَ قَدْ وَرَدَ فِي التَّرْغِيب فِي السُّحُور أَحَادِيث كَثِيرَة حَتَّى وَ لَوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاء تَشَبُّهًا بِالآكِلِينَ وَ يُسْتَحَبّ تَأْخِيره إِلَى وَقْت اِنْفِجَار الْفَجْر ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاة قَالَ أَنَس : قُلْت لِزَيْدٍ : كَمْ كَانَ بَيْن الأَذَان وَ السُّحُور ؟ قَالَ : قَدْر خَمْسِينَ آيَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ سَالِم بْن غَيْلان عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي عُثْمَان عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم الْحِمْصِيّ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَزَال أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الإِفْطَار وَ أَخَّرُوا السُّحُور)) وَ قَدْ وَرَدَ أَحَادِيث كَثِيرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَمَّاهُ الْغَدَاء الْمُبَارَك . وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ رِوَايَة حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ زَيْد بْن حُبَيْش عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَانَ النَّهَار إِلاَّ أَنَّ الشَّمْس لَمْ تَطْلُع . وَ هُوَ حَدِيث تَفَرَّدَ بِهِ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود قَالَهُ النَّسَائِيّ وَ حَمَلَهُ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد قُرْب النَّهَار ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾
أَيْ قَارَبْنَ اِنْقِضَاء الْعِدَّة فَإِمَّا إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَرْك لِلْفِرَاقِ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ الْمُتَعَيِّن حَمْل الْحَدِيث عَلَيْهِ أَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا وَ لَمْ يَتَيَقَّنُوا طُلُوع الْفَجْر حَتَّى أَنَّ بَعْضهمْ ظَنَّ طُلُوعه وَ بَعْضهمْ لَمْ يَتَحَقَّق ذَلِكَ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ السَّلَف أَنَّهُمْ تَسَامَحُوا فِي السُّحُور عِنْد مُقَارَبَة الْفَجْر . رُوِيَ مِثْل هَذَا عَنْ أَبِي بَكْر وَ عُمَر وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ حُذَيْفَة وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس وَ زَيْد بْن ثَابِت وَ عَنْ طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَ ابْن مِجْلَز وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ أَبُو الضُّحَى وَ أَبُو وَائِل وَ غَيْره مِنْ أَصْحَاب اِبْن مَسْعُود وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ الْحَاكِم بْن عُيَيْنَة وَ مُجَاهِد وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ أَبُو الشَّعْثَاء جَابِر بْن زَيْد ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ الأََعْمَش وَ جَابِر بْن رَاشِد ، وَ قَدْ حَرَّرْنَا أَسَانِيد ذَلِكَ فِي كِتَاب الصِّيَام الْمُفْرَد ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . وَ حَكَى أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير فِي تَفْسِيره عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ إِنَّمَا يَجِب الإِمْسَاك مِنْ طُلُوع الشَّمْس كَمَا يَجُوز الإِفْطَار بِغُرُوبِهَا . قُلْت : وَ هَذَا الْقَوْل مَا أَظُنُّ أَحَدًا مِنْ أَهْل الْعِلْم يَسْتَقِرّ لَهُ قَدَمٌ عَلَيْهِ لِمُخَالَفَتِهِ نَصّ الْقُرْآن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْط الأَبْيَض مِنْ الْخَيْط الأََسْوَد مِنْ الْفَجْر ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
وَ قَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَمْنَعكُمْ أَذَان بِلال عَنْ سُحُوركُمْ فَإِنَّهُ يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَان اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّن حَتَّى يَطْلُع الْفَجْر)) لَفْظ الْبُخَارِيّ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَابِر عَنْ قَيْس بْن طَلْق عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَيْسَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلَ فِي الأُفُق وَ لَكِنَّهُ الْمُعْتَرِضُ الأَحْمَرُ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ لَفْظهمَا : ((كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا يَهِيدَنَّكُمْ السَّاطِع الْمُصْعِد فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِض لَكُمْ الأحْمَر)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ بَنِي قُشَيْر ، سَمِعْت سَمُرَة بْن جُنْدُب يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاء بِلال وَ هَذَا الْبَيَاض حَتَّى يَنْفَجِر الْفَجْر أَوْ يَطْلُع الْفَجْر)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث شُعْبَة وَ غَيْره عَنْ سَوَاد بْن حَنْظَلَة عَنْ سَمُرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَمْنَعُكُمْ مِنْ سُحُوركُمْ أَذَانُ بِلال وَ لا الْفَجْر الْمُسْتَطِيل وَ لَكِنَّهُ الْفَجْر الْمُسْتَطِير فِي الأفُق)) قَالَ : وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن عُلَيَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَوْدَة الْقُشَيْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَة بْن جُنْدُب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَان بِلال وَ لا هَذَا الْبَيَاض لِعَمُودِ الصُّبْح حَتَّى يَسْتَطِير)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحِهِ عَنْ زُهَيْر بْن حَرْب عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم هُوَ اِبْن عُلَيَّة مِثْله سَوَاء . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلال عَنْ سُحُوره أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلال فَإِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ أَوْ قَالَ يُنَادِي لِيُنَبِّهَ نَائِمكُمْ وَ لِيَرْجِع قَائِمكُمْ وَ لَيْسَ الْفَجْر أَنْ يَقُول هَكَذَا وَ هَكَذَا حَتَّى يَقُول هَكَذَا)) وَ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ التَّيْمِيّ بِهِ وَ حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن الزِّبْرِقَان النَّخَعِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْحَارِث بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْفَجْر فَجْرَانِ فَاَلَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَب السَّرْحَان لا يُحَرِّمُ شَيْئًا وَ إِنَّمَا هُوَ الْمُسْتَطِير الَّذِي يَأْخُذ الأُفُق فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلاة وَ يُحَرِّمُ الطَّعَامَ)) وَ هَذَا مُرْسَل جَيِّد . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : هُمَا فَجْرَانِ فَأَمَّا الَّذِي يَسْطَع فِي السَّمَاء فَلَيْسَ يُحِلُّ وَ لا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَ لَكِنَّ الْفَجْر الَّذِي يَسْتَنِير عَلَى رُؤُوس الْجِبَال هُوَ الَّذِي يُحَرِّم الشَّرَاب . وَ قَالَ عَطَاء : فَأَمَّا إِذَا سَطَعَ سُطُوعًا فِي السَّمَاء وَ سُطُوعه أَنْ يَذْهَب فِي السَّمَاء طُولا فَإِنَّهُ لا يَحْرُمُ بِهِ شَرَاب لِلصَّائِمِ وَ لا صَلاة وَ لا يَفُوت بِهِ الْحَجّ ، وَ لَكِنْ إِذَا اِنْتَشَرَ عَلَى رُؤُوس الْجِبَال حَرَّمَ الشَّرَاب لِلصِّيَامِ وَ فَاتَ الْحَجّ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى اِبْن عَبَّاس وَ عَطَاء . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف رَحِمَهُمْ اللَّه .
[مَسْأَلَة] وَ مَنْ جَعَلَ تَعَالِي الْفَجْر غَايَة لإِبَاحَةِ الْجِمَاع وَ الطَّعَام وَ الشَّرَاب لِمَنْ أَرَادَ الصِّيَام يَسْتَدِلّ عَلَى أَنَّهُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلْيَغْتَسِلْ وَ لْيُتِمَّ صَوْمه وَ لا حَرَج عَلَيْهِ ، وَ هَذَا مَذْهَب الأَئِمَّة الأَرْبَعَة وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء سَلَفًا وَ خَلَفًا لِمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَائِشَة وَ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَتَا : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصْبِح جُنُبًا مِنْ جِمَاع غَيْر اِحْتِلام ثُمَّ يَغْتَسِل وَ يَصُوم . وَ فِي حَدِيث أُمّ سَلَمَة عِنْدهمَا ثُمَّ لا يُفْطِر وَ لا يَقْضِي . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه تُدْرِكنِي الصَّلاة وَ أَنَا جُنُب فَأَصُوم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((وَ أَنَا تُدْرِكنِي الصَّلاة وَ أَنَا جُنُب فَأَصُوم)) فَقَالَ : لَسْت مِثْلنَا يَا رَسُول اللَّه قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَك مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَ مَا تَأَخَّرَ ، فَقَالَ : ((وَاَللَّه إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُون أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَ أَعْلَمكُمْ بِمَا أَتَّقِي)) فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ صَلاة الصُّبْح وَ أَحَدكُمْ جُنُب فَلا يَصُمْ يَوْمَئِذٍ)) وَ إِنَّهُ حَدِيث جَيِّد الإِسْنَاد عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ كَمَا تَرَى ، وَ هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ الْفَضْل بْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ فِي سُنَن النَّسَائِيّ عَنْهُ عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد وَ الْفَضْل بْن عَبَّاس وَ لَمْ يَرْفَعهُ فَمِنْ الْعُلَمَاء مَنْ عَلَّلَ هَذَا الْحَدِيث ، بِهَذَا وَ مِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ وَ يُحْكَى هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ سَالِم وَ عَطَاء وَ هِشَام بْن عُرْوَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى التَّفْرِقَة بَيْن أَنْ يُصْبِح جُنُبًا نَائِمًا فَلا عَلَيْهِ لِحَدِيثِ عَائِشَة وَ أُمّ سَلَمَة أَوْ مُخْتَارًا فَلا صَوْم لَهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة يُحْكَى هَذَا عَنْ عُرْوَة وَ طَاوُس وَ الْحَسَن . وَ مِنْهُمْ مَنْ فَرَّقَ بَيْن الْفَرْض فَيُتِمّ فَيَقْضِيه / وَ أَمَّا النَّفْل فَلا يَضُرّهُ ، رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَيْضًا . وَ مِنْهُمْ مَنْ اِدَّعَى نَسْخ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِحَدِيثَيْ عَائِشَة وَ أُمّ سَلَمَة وَ لَكِنْ لا تَارِيخ مَعَهُ وَ ادَّعَى اِبْن حَزْم أَنَّهُ مَنْسُوخ بِهَذِهِ الآيَة ، وَ هُوَ بَعِيد أَيْضًا إِذْ لا تَارِيخ بَلْ الظَّاهِر مِنْ التَّارِيخ خِلافه وَ مِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة عَلَى نَفْي الْكَمَال فَلا صَوْم لَهُ لِحَدِيثِ عَائِشَة وَ أُمّ سَلَمَة الدَّالَّيْنِ عَلَى الْجَوَاز ، وَ هَذَا الْمَسْلَك أَقْرَب الأَقْوَال وَ أَجْمَعهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
يَقْتَضِي الإِفْطَار عِنْد غُرُوب الشَّمْس حُكْمًا شَرْعِيًّا ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْل مِنْ هَاهُنَا وَ أَدْبَرَ النَّهَار مِنْ هَاهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِم)) وَ عَنْ سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَزَال النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْر)) أَخْرَجَاهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ ، حَدَّثَنَا قُرَّة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ((إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلهمْ فِطْرًا)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ الأَوْزَاعِيّ بِهِ ، وَ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَفَّان : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِيَاد سَمِعْت إِيَاد بْن لَقِيط سَمِعْت لَيْلَى اِمْرَأَة بَشِير بْن الْخَصَاصِيَة قَالَتْ : أَرَدْت أَنْ أَصُوم يَوْمَيْنِ مُوَاصَلَة فَمَنَعَنِي بَشِير ، وَ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْهُ ، وَ قَالَ : ((يَفْعَل ذَلِكَ النَّصَارَى وَ لَكِنْ صُومُوا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّه : ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
فَإِذَا كَانَ اللَّيْل فَأَفْطِرُوا)) وَ لِهَذَا وَرَدَ فِي الأَحَادِيث الصَّحِيحَة النَّهْي عَنْ الْوِصَال وَ هُوَ أَنْ يَصِل يَوْمًا بِيَوْمٍ آخَر وَ لا يَأْكُل بَيْنهمَا شَيْئًا . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ((لا تُوَاصِلُوا)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّك تُوَاصِل قَالَ : ((فَإِنِّي لَسْت مِثْلكُمْ إِنِّي أَبِيت يُطْعِمنِي رَبِّي وَ يَسْقِينِي)) قَالَ : فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنْ الْوِصَال فَوَاصَلَ بِهِمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمَيْنِ وَ لَيْلَتَيْنِ ، ثُمَّ رَأَوْا الْهِلال فَقَالَ : ((لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلالُ لَزِدْتُكُمْ)) كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ ، وَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ كَذَلِكَ أَخْرَجَا النُّهَى عَنْ الْوِصَال مِنْ حَدِيث أَنَس وَ ابْن عُمَر ، وَ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْوِصَال رَحْمَة لَهُمْ فَقَالُوا إِنَّك تُوَاصِل قَالَ : ((إِنِّي لَسْت كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمنِي رَبِّي وَ يَسْقِينِي)) فَقَدْ ثَبَتَ النَّهْي عَنْهُ مِنْ غَيْر وَجْه وَ ثَبَتَ أَنَّهُ مِنْ خَصَائِص النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَّهُ كَانَ يَقْوَى عَلَى ذَلِكَ وَ يُعَان وَ الأَظْهَر أَنَّ ذَلِكَ الطَّعَام وَ الشَّرَاب فِي حَقّه إِنَّمَا كَانَ مَعْنَوِيًّا لا حِسِّيًّا وَ إِلاَّ فَلا يَكُون مُوَاصِلا مَعَ الْحِسِّيّ ، وَ لَكِنْ كَمَا قَالَ الشَّاعِر
لَهَا أَحَادِيث مِنْ ذِكْرَاك تَشْغَلهَا عَنْ الشَّرَاب وَ تُلْهِيهَا عَنْ الزَّاد
وَ أَمَّا مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمْسِك بَعْد غُرُوب الشَّمْس إِلَى وَقْت السَّحَر فَلَهُ ذَلِكَ ،كَمَا فِي حَدِيث أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِل فَلْيُوَاصِلْ إِلَى السَّحَر)) قَالُوا : فَإِنَّك تُوَاصِل يَا رَسُول اللَّه قَالَ : ((إِنِّي لَسْت كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيت لِي مُطْعِم يُطْعِمنِي وَ سَاقٍ يَسْقِينِي)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيل الْعَنْسِيّ عَنْ أَبِي سُكَّر بْن حَفْص عَنْ أُمّ وَلَد حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَة أَنَّهَا مَرَّتْ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَتَسَحَّر فَدَعَاهَا إِلَى الطَّعَام فَقَالَتْ : إِنِّي صَائِمَة ، قَالَ : وَ كَيْف تَصُومِينَ ؟ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَيْنَ أَنْتِ مِنْ وِصَال آلِ مُحَمَّد مِنْ السَّحَر إِلَى السَّحَر)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ عَبْد الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ عَنْ عَلِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُوَاصِل مِنْ السَّحَر إِلَى السَّحَر . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ غَيْره مِنْ السَّلَف أَنَّهُمْ كَانُوا يُوَاصِلُونَ الأَيَّام الْمُتَعَدِّدَة ، وَ حَمَلَهُ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ رِيَاضَة لأَِنْفُسِهِمْ لا أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ عِبَادَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يَحْتَمِل أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْهَمُونَ مِنْ النَّهْي أَنَّهُ إِرْشَاد مِنْ بَاب الشَّفَقَة ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث عَائِشَة رَحْمَة لَهُ ، فَكَانَ اِبْن الزُّبَيْر وَ ابْنه عَامِر وَ مَنْ سَلَكَ سَبِيلهمْ يَتَجَشَّمُونَ ذَلِكَ وَ يَفْعَلُونَهُ لأَِنَّهُمْ كَانُوا يَجِدُونَ قُوَّة عَلَيْهِ ، وَ قَدْ ذَكَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا أَوَّل مَا يُفْطِرُونَ عَلَى السَّمْن وَ الصَّبْر لِئَلاَّ تَتَخَرَّق الأَمْعَاء بِالطَّعَامِ أَوَّلا . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن الزُّبَيْر أَنَّهُ كَانَ يُوَاصِل سَبْعَة أَيَّام وَ يُصْبِح فِي الْيَوْم السَّابِع أَقْوَاهُمْ وَ أَجْلَدهمْ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : إِنَّمَا فَرَضَ اللَّه الصِّيَام بِالنَّهَارِ فَإِذَا جَاءَ بِاللَّيْلِ فَمَنْ شَاءَ أَكَلَ وَ مَنْ شَاءَ لَمْ يَأْكُل . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَذَا فِي الرَّجُل يَعْتَكِف فِي الْمَسْجِد فِي رَمَضَان أَوْ فِي غَيْر رَمَضَان فَحَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِ أَنْ يَنْكِح النِّسَاء لَيْلا أَوْ نَهَارًا حَتَّى يَقْضِي اِعْتِكَافه . وَ قَالَ الضَّحَّاك : كَانَ الرَّجُل إِذَا اِعْتَكَفَ فَخَرَجَ مِنْ الْمَسْجِد جَامَعَ إِنْ شَاءَ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد﴾
أَيْ : لا تَقْرَبُوهُنَّ مَا دُمْتُمْ عَاكِفِينَ فِي الْمَسْجِد وَ لا فِي غَيْره . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد إِنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل : قَالُوا : لا يَقْرَبهَا وَ هُوَ مُعْتَكِف . وَ هَذَا الَّذِي حَكَاهُ عَنْ هَؤُلاءِ هُوَ الأَمْر الْمُتَّفَق عَلَيْهِ عِنْد الْعُلَمَاء أَنَّ الْمُعْتَكِف يَحْرُم عَلَيْهِ النِّسَاء مَا دَامَ مُعْتَكِفًا فِي مَسْجِده وَ لَوْ ذَهَبَ إِلَى مَنْزِله لِحَاجَةٍ لا بُدّ لَهُ مِنْهَا فَلا يَحِلّ لَهُ أَنْ يَثْبُت فِيهِ إِلاَّ بِمِقْدَارِ مَا يَفْرُغ مِنْ حَاجَته تِلْكَ مِنْ قَضَاء الْغَائِط أَوْ الأَكْل ، وَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُقَبِّل اِمْرَأَته وَ لا أَنْ يَضُمّهَا إِلَيْهِ وَ لا يَشْتَغِل بِشَيْءٍ سِوَى اِعْتِكَافه وَ لا يَعُود الْمَرِيض لَكِنْ يَسْأَل عَنْهُ وَ هُوَ مَارّ فِي طَرِيقه وَلِلاِعْتِكَافِ أَحْكَام مُفَصَّلَة فِي بَابهَا مِنْهَا مَا هُوَ مُجْمَع عَلَيْهِ بَيْن الْعُلَمَاء وَ مِنْهَا مَا هُوَ مُخْتَلَف فِيهِ . وَ قَدْ ذَكَرنَا قِطْعَة صَالِحَة مِنْ ذَلِكَ فِي آخِر كِتَاب الصِّيَام ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة . وَ لِهَذَا كَانَ الْفُقَهَاء الْمُصَنِّفُونَ يُتْبِعُونَ كِتَاب الصِّيَام بِكِتَابِ الاِعْتِكَاف اِقْتِدَاء بِالْقُرْآنِ الْعَظِيم ، فَإِنَّهُ نَبَّهَ عَلَى ذِكْر الاِعْتِكَاف بَعْد ذِكْر الصَّوْم . وَ فِي ذِكْره تَعَالَى الاِعْتِكَاف بَعْد الصِّيَام إِرْشَاد وَ تَنْبِيه عَلَى الاِعْتِكَاف فِي الصِّيَام أَوْ فِي آخِر شَهْر الصِّيَام ، كَمَا ثَبَتَتْ السُّنَّة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَعْتَكِف الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ شَهْر رَمَضَان حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . ثُمَّ اِعْتَكَفَ أَزْوَاجه مِنْ بَعْده ، أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ كَانَتْ تَزُور النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُعْتَكِف فِي الْمَسْجِد فَتَحَدَّثَتْ عِنْده سَاعَة ثُمَّ قَامَتْ لِتَرْجِع إِلَى مَنْزِلهَا وَ كَانَ ذَلِكَ لَيْلا ، فَقَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَمْشِيَ مَعَهَا حَتَّى تَبْلُغ دَارهَا ، وَ كَانَ مَنْزِلهَا فِي دَار أُسَامَة بْن زَيْد فِي جَانِب الْمَدِينَة ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيق لَقِيَهُ رَجُلانِ مِنْ الأَنْصَار ، فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَسْرَعَا . وَ فِي رِوَايَة تَوَارَيَا أَيْ : حَيَاء مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِكَوْنِ أَهْله مَعَهُ فَقَالَ لَهُمَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَلَى رِسْلكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ)) أَيْ : لا تُسْرِعَا وَ اعْلَمَا أَنَّهَا صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ أَيْ : زَوْجَتِي ، فَقَالا : سُبْحَان اللَّه يَا رَسُول اللَّه ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ اِبْن آدَم مَجْرَى الدَّم وَ إِنِّي خَشِيت أَنْ يَقْذِف فِي قُلُوبكُمَا شَيْئًا أَوْ قَالَ شَرًّا)) قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه : أَرَادَ عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يُعَلِّم أُمَّته التَّبَرِّي مِنْ التُّهْمَة فِي مَحَلّهَا لِئَلاَّ يَقَعَا فِي مَحْذُور وَ هُمَا كَانَا أَتْقَى لِلَّهِ مِنْ أَنْ يَظُنَّا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَيْئًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ الْمُرَاد بِالْمُبَاشَرَةِ إِنَّمَا هُوَ الْجِمَاع وَ دَوَاعِيه مِنْ تَقْبِيل وَ مُعَانَقَة وَ نَحْو ذَلِكَ ، فَأَمَّا مُعَاطَاة الشَّيْء وَ نَحْوه فَلا بَأْس بِهِ فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسه فَأُرَجِّلهُ وَ أَنَا حَائِض وَ كَانَ لا يَدْخُل الْبَيْت إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَان قَالَتْ عَائِشَة : وَ لَقَدْ كَانَ الْمَرِيض يَكُون فِي الْبَيْت فَمَا أَسْأَل عَنْهُ إِلا وَ أَنَا مَارَّة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ حُدُود اللَّه﴾
أَيْ : هَذَا الَّذِي بَيَّنَّاهُ وَ فَرَضْنَاهُ وَ حَدَّدْنَاهُ مِنْ الصِّيَام وَ أَحْكَامه وَ مَا أَبَحْنَا فِيهِ وَ مَا حَرَّمْنَا وَ ذَكَرْنَا غَايَاته وَ رُخَصه وَ عَزَائِمه حُدُود اللَّه أَيْ : شَرَعَهَا اللَّه وَ بَيَّنَهَا بِنَفْسِهِ ، فَلا تَقْرَبُوهَا أَيْ : لا تُجَاوِزُوهَا وَ تَتَعَدُّوهَا . وَ كَانَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل يَقُولانِ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾
أَيْ الْمُبَاشَرَة فِي الاِعْتِكَاف . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ يَعْنِي هَذِهِ الْحُدُود الأَرْبَعَة وَ يَقْرَأ : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيَام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُمْ - حَتَّى بَلَغَ - ثم أَتِمُّوا الصِّيَام إِلَى اللَّيْل﴾
قَالَ : وَ كَانَ أَبِي وَ غَيْره مِنْ مَشْيَخَتنَا يَقُولُونَ هَذَا وَ يَتْلُونَهُ عَلَيْنَا : ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ﴾
أَيْ كَمَا بَيَّنَ الصِّيَام وَ أَحْكَامه وَ شَرَائِعه وَ تَفَاصِيله كَذَلِكَ يُبَيِّنُ سَائِر الأَحْكَام عَلَى لِسَان عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
أَيْ : يَعْرِفُونَ كَيْف يَهْتَدُونَ وَ كَيْف يُطِيعُونَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
.
الآية ١٨٨
﴿وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٨﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَذَا فِي الرَّجُل يَكُون عَلَيْهِ مَال وَ لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ بَيِّنَةٌ فَيَجْحَد الْمَال وَ يُخَاصِم إِلَى الْحُكَّام وَ هُوَ يَعْرِف أَنَّ الْحَقّ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّهُ آثِمٌ آكِلٌ الْحَرَامَ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّهُمْ قَالُوا : لا تُخَاصِم وَ أَنْتَ تَعْلَم أَنَّك ظَالِم . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلا إِنَّمَا أَنَا بَشَر وَ إِنَّمَا يَأْتِينِي الْخَصْم فَلَعَلَّ بَعْضكُمْ أَنْ يَكُون أَلْحَن بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْض فَأَقْضِي لَهُ فَمَنْ قَضَيْت لَهُ بِحَقِّ مُسْلِم فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَة مِنْ نَار فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ لِيَذَرهَا)) فَدَلَّتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، وَ هَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ حُكْم الْحَاكِم لا يُغَيِّر الشَّيْء فِي نَفْس الأَمْر فَلا يُحِلّ فِي نَفْس الأَمْر حَرَامًا هُوَ حَرَام وَ لا يُحَرِّم حَلالا هُوَ حَلال ، وَ إِنَّمَا هُوَ مُلْزِم فِي الظَّاهِر فَإِنْ طَابَق فِي نَفْس الأَمْر فَذَاكَ وَ إِلاَّ فَلِلْحَاكِمِ أَجْره وَ عَلَى الْمُحْتَال وِزْره . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّام لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَال النَّاس بِالإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ تَعْلَمُونَ بُطْلان مَا تَدْعُونَهُ وَ تُرَوِّجُونَهُ فِي كَلامكُمْ . قَالَ قَتَادَة : اِعْلَمْ يَا اِبْن آدَم أَنَّ قَضَاء الْقَاضِي لا يُحِلُّ لَك حَرَامًا وَ لا يُحِقُّ لَك بَاطِلا ، وَ إِنَّمَا يَقْضِي الْقَاضِي بِنَحْوِ مَا يَرَى وَ تَشْهَد بِهِ الشُّهُود ، وَ الْقَاضِي بَشَر يُخْطِئ وَ يُصِيب ، وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَنْ قُضِيَ لَهُ بِبَاطِلٍ أَنَّ خُصُومَته لَمْ تَنْقَضِ حَتَّى يَجْمَع اللَّه بَيْنهمَا يَوْم الْقِيَامَة فَيَقْضِي عَلَى الْمُبْطِل لِلْمُحِقِّ بِأَجْوَد مِمَّا قُضِيَ بِهِ لِلْمُبْطِلِ عَلَى الْمُحِقّ فِي الدُّنْيَا .
الآية ١٨٩
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٨٩﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : سَأَلَ النَّاس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الأَهِلَّة فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الأَهِلَّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيت لِلنَّاسِ﴾
يَعْلَمُونَ بِهَا حِلَّ دَيْنِهِمْ وَ عِدَّةَ نِسَائِهِمْ وَ وَقْتَ حَجِّهِمْ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة : بَلَغَنَا أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه لِمَ خُلِقَتْ الأَهِلَّة ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الأَهِلَّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ﴾
يَقُول : جَعَلَهَا اللَّه مَوَاقِيت لِصَوْمِ الْمُسْلِمِينَ وَ إِفْطَارهمْ وَ عِدَّة نِسَائِهِمْ وَ مَحِلّ دَيْنهمْ . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَطَاء وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي رَوَّاد عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((جَعَلَ اللَّه الأَهِلَّة مَوَاقِيت لِلنَّاسِ فَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَ أَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ يَوْمًا)) وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي رَوَّاد بِهِ . وَ قَالَ كَانَ ثِقَة عَابِدًا مُجْتَهِدًا شَرِيف النَّسَب فَهُوَ صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن جَابِر عَنْ قَيْس بْن طَلْق عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((جَعَلَ اللَّه الأَهِلَّة فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلال فَصُومُوا وَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّة ثَلاثِينَ)) وَ كَذَا رُوِيَ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَ مِنْ كَلام عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اِتَّقَى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابهَا﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ : كَانُوا إِذَا أَحْرَمُوا فِي الْجَاهِلِيَّة أَتَوْا الْبَيْت مِنْ ظَهْره ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لَيْسَ الْبِرّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اِتَّقَى وَ أْتُوا الْبُيُوت مِنْ أَبْوَابِهَا﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ : كَانَتْ الأََنْصَار إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرهمْ لَمْ يَدْخُل الرَّجُل مِنْ قِبَل بَابه فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . قَالَ الأَعْمَش : عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر كَانَتْ قُرَيْش تُدْعَى الْحُمْس ، وَ كَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ الأَبْوَاب فِي الإِحْرَام ، وَ كَانَتْ الأَنْصَار وَ سَائِر الْعَرَب لا يَدْخُلُونَ مِنْ بَاب فِي الإِحْرَام فَبَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بُسْتَان إِذْ خَرَجَ مِنْ بَابه وَ خَرَجَ مَعَهُ قُطْبَة بْن عَامِر مِنْ الأَنْصَار فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ قُطْبَة بْن عَامِر رَجُل تَاجِر وَ إِنَّهُ خَرَجَ مَعَك مِنْ الْبَاب ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟ قَالَ : رَأَيْتُك فَعَلْته ، فَفَعَلْت كَمَا فَعَلْت ، فَقَالَ : إِنِّي أَحْمَس ، قَالَ لَهُ : فَإِنَّ دِينِي دِينك . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى : ﴿وَ لَيْسَ الْبِرّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورهَا وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ اِتَّقَى وَ أْتُوا الْبُيُوت مِنْ أَبْوَابهَا﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الزُّهْرِيّ وَ قَتَادَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : كَانَ أَقْوَام مِنْ أَهْل الْجَاهِلِيَّة إِذَا أَرَادَ أَحَدهمْ سَفَرًا وَ خَرَجَ مِنْ بَيْته يُرِيد سَفَره الَّذِي خَرَجَ لَهُ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْد خُرُوجه أَنْ يُقِيم وَ يَدَع سَفَره لَمْ يَدْخُل الْبَيْت مِنْ بَابه وَ لَكِنْ يَتَسَوَّرهُ مِنْ قِبَل ظَهْره ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوت مِنْ ظُهُورهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : كَانَ الرَّجُل إِذَا اِعْتَكَفَ لَمْ يَدْخُل مَنْزِله مِنْ بَاب الْبَيْت ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : كَانَ أَهْل يَثْرِب إِذَا رَجَعُوا مِنْ عِيدهمْ دَخَلُوا مَنَازِلهمْ مِنْ ظُهُورهَا وَ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ أَدْنَى إِلَى الْبِرّ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوت مِنْ ظُهُورهَا﴾
وَ لا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ أَدْنَى إِلَى الْبِرّ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
أَيْ : اِتَّقُوا اللَّه فَافْعَلُوا مَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَ اتْرُكُوا مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ : ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
غَدًا إِذَا وَقَفْتُمْ بَيْن يَدَيْهِ فَيُجَازِيكُمْ عَلَى التَّمَامِ وَ الْكَمَالِ .
الآيات (١٩٠–١٩٣)
﴿وَ قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ١٩٠ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ١٩١ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٩٢ وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ ١٩٣﴾
قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾
قَالَ : هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُقَاتِل مَنْ قَاتَلَهُ وَ يَكُفّ عَمَّنْ كَفَّ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَتْ سُورَة بَرَاءَة . وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ حَتَّى قَالَ هَذِهِ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
وَ فِي هَذَا نَظَرٌ لأَِنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾
إِنَّمَا هُوَ تَهْيِيج وَ إِغْرَاء بِالأَعْدَاءِ الَّذِينَ هِمَّتهمْ قِتَال الإِسْلام وَ أَهْله أَيْ : كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ أَنْتُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّة﴾
وَ لِهَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الآَيَة : ﴿وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾
أَيْ : لِتَكُونَ هِمَّتكُمْ مُنْبَعِثَة عَلَى قِتَالهمْ كَمَا هِمَّتهمْ مُنْبَعِثَة عَلَى قِتَالكُمْ وَ عَلَى إِخْرَاجهمْ مِنْ بِلادهمْ الَّتِي أَخْرَجُوكُمْ مِنْهَا قِصَاصًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ﴾
أَيْ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تَعْتَدُوا فِي ذَلِكَ وَ يَدْخُل فِي ذَلِكَ اِرْتِكَاب الْمَنَاهِي ، كَمَا قَالَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : مِنْ الْمُثْلَة وَ الْغُلُول وَ قَتْل النِّسَاء وَ الصِّبْيَان وَ الشُّيُوخ الَّذِينَ لا رَأْي لَهُمْ وَ لا قِتَال فِيهِمْ وَ الرُّهْبَان وَ أَصْحَاب الصَّوَامِع وَ تَحْرِيق الأَشْجَار وَ قَتْل الْحَيَوَان لِغَيْرِ مَصْلَحَة ، كَمَا قَالَ ذَلِكَ اِبْن عَبَّاس وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْرهمْ وَ لِهَذَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ بُرَيْدَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول ((اُغْزُوا فِي سَبِيل اللَّه قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ اُغْزُوا وَ لا تَغُلُّوا وَ لا تَغْدِرُوا وَ لا تَمْثُلُوا وَ لا تَقْتُلُوا الْوَلِيد وَ لا أَصْحَاب الصَّوَامِع)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشه قَالَ : ((اُخْرُجُوا بِسْمِ اللَّه قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ لا تَعْتَدُوا وَ لا تَغُلُّوا وَ لا تَمْثُلُوا وَ لا تَقْتُلُوا الْوِلْدَان وَ لا أَصْحَاب الصَّوَامِع)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد . وَ لأَِبِي دَاوُد عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا نَحْوه . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : وَجَدْت اِمْرَأَة فِي بَعْض مَغَازِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَقْتُولَة فَأَنْكَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَتْل النِّسَاء وَ الصِّبْيَان . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن سَلاَّم ، حَدَّثَنَا الأَجْلَح عَنْ قَيْس بْن أَبِي مُسْلِم عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش قَالَ : سَمِعْت حُذَيْفَة يَقُول : ضَرَبَ لَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمْثَالا وَاحِدًا وَ ثَلاثَة وَ خَمْسَة وَ سَبْعَة وَ تِسْعَة وَ أَحَد عَشَر ، فَضَرَبَ لَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهَا مَثَلا وَ تَرَكَ سَائِرهَا قَالَ : ((إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْل ضَعْف وَ مَسْكَنَة قَاتَلَهُمْ أَهْل تَجَبُّر وَ عَدَاوَة فَأَظْهَر اللَّهُ أَهْلَ الضَّعْف عَلَيْهِمْ فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوّهُمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَ سَلَّطُوهُمْ فَأَسْخَطُوا اللَّه عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) هَذَا حَدِيث حَسَن الإِسْنَاد ، وَ مَعْنَاهُ أَنَّ هَؤُلاءِ الضُّعَفَاء لَمَّا قَدَرُوا عَلَى الأَقْوِيَاء فَاعْتَدُوا عَلَيْهِمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ فِيمَا لا يَلِيق بِهِمْ أَسْخَطُوا اللَّه عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ هَذَا الإِعْتِدَاء ، وَ الأَحَادِيث وَ الآثَار فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا . وَ لَمَّا كَانَ الْجِهَاد فِيهِ إِزْهَاق النُّفُوس وَ قَتْل الرِّجَال ، نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى أَنَّ مَا هُمْ مُشْتَمِلُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر بِاَللَّهِ وَ الشِّرْك بِهِ وَ الصَّدّ عَنْ سَبِيله أَبْلَغ وَ أَشَدّ وَ أَعْظَم وَ أَطَمّ مِنْ الْقَتْل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ﴾
. قَالَ أَبُو مَالِك أَيْ : مَا أَنْتُمْ مُقِيمُونَ عَلَيْهِ أَكْبَر مِنْ الْقَتْل . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْفِتْنَة أَشَدّ مِنْ الْقَتْل﴾
. يَقُول : الشِّرْك أَشَدّ مِنْ الْقَتْل ، و َقَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْد الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ((إِنَّ هَذَا الْبَلَد حَرَّمَهُ اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَ لَمْ يَحِلّ إِلاَّ سَاعَة مِنْ نَهَار وَ إِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يُعْضَدُ شَجَرُهُ وَ لا يُخْتَلَى خَلاهُ فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُولُوا إِنَّ اللَّه أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَ لَمْ يَأْذَن لَكُمْ)) يَعْنِي بِذَلِكَ صَلَوَات اللَّه وَسَلامه عَلَيْهِ قِتَاله أَهْله يَوْم فَتْح مَكَّة فَإِنَّهُ فَتَحَهَا عَنْوَة وَ قُتِلَتْ رِجَال مِنْهُمْ عِنْد الْخَنْدَمَة وَ قِيلَ : صُلْحًا لِقَوْلِهِ : ((مَنْ أَغْلَقَ بَابه فَهُوَ آمِنٌ وَ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِد فَهُوَ آمِنٌ وَ مَنْ دَخَلَ دَار أَبِي سُفْيَان فَهُوَ آمِنٌ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْد الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
إِلاَّ أَنْ يَبْدَءُوكُمْ بِالْقِتَالِ فِيهِ ، فَلَكُمْ حِينَئِذٍ قِتَالُهُمْ وَ قَتْلُهُمْ دَفْعًا لِلصَّائِلِ ، كَمَا بَايَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَصْحَابه يَوْم الْحُدَيْبِيَة تَحْت الشَّجَرَة عَلَى الْقِتَال لَمَّا تَأَلَّبَتْ عَلَيْهِ بُطُون قُرَيْش وَ مَنْ وَالاهُمْ مِنْ أَحْيَاء ثَقِيف وَ الأَحَابِيش عَامَئِذٍ ، ثُمَّ كَفَّ اللَّه الْقِتَال بَيْنهمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي كَفّ أَيْدِيهمْ عَنْكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّة مِنْ بَعْد أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْلا رِجَال مُؤْمِنُونَ وَ نِسَاء مُؤْمِنَات لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّة بِغَيْرِ عِلْم لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَته مَنْ يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَإِنْ انْتَهُوا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
أَيْ فَإِنْ تَرَكُوا الْقِتَال فِي الْحَرَم وَ أَنَابُوا إِلَى الإِسْلام وَ التَّوْبَة فَإِنَّ اللَّه يَغْفِر ذُنُوبهمْ وَ لَوْ كَانُوا قَدْ قَتَلُوا الْمُسْلِمِينَ فِي حَرَم اللَّه ، فَإِنَّهُ تَعَالَى لا يَتَعَاظَمُهُ ذَنْبٌ أَنْ يَغْفِرَهُ لِمَنْ تَابَ مِنْهُ إِلَيْهِ ثُمَّ أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِقِتَالِ الْكُفَّار : ﴿حَتَّى لا تَكُون فِتْنَةٌ﴾
أَيْ : شِرْك ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ يَكُون الدِّين لِلَّهِ﴾
أَيْ : يَكُون دِين اللَّه هُوَ الظَّاهِر الْعَالِي عَلَى سَائِر الأَدْيَان ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُقَاتِل شُجَاعَة وَ يُقَاتِل حَمِيَّة وَ يُقَاتِل رِيَاء أَيّ ذَلِكَ فِي سَبِيل اللَّه ؟ فَقَالَ : ((مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَالهمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَ حِسَابُهُمْ عَلَى اللَّه)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ اِنْتَهَوْا فَلا عُدْوَان إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى فَإِنْ اِنْتَهَوْا عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الشِّرْك وَ قِتَال الْمُؤْمِنِينَ فَكَفُّوا عَنْهُمْ فَإِنَّ مَنْ قَاتَلَهُمْ بَعْد ذَلِكَ فَهُوَ ظَالِم وَ لا عُدْوَان إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ ، وَ هَذَا مَعْنَى قَوْل مُجَاهِد أَنْ لا يُقَاتَلَ إِلاَّ مَنْ قَاتَلَ أَوْ يَكُون تَقْدِيره فَإِنْ اِنْتَهَوْا فَقَدْ تَخَلَّصُوا مِنْ الظُّلْم وَ هُوَ الشِّرْك ، فَلا عُدْوَان عَلَيْهِمْ بَعْد ذَلِكَ ، وَ الْمُرَاد بِالْعُدْوَانِ هَاهُنَا الْمُعَاقَبَة وَ الْمُقَاتَلَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا * وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة : الظَّالِم الَّذِي أَبَى أَنْ يَقُول لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَةٌ﴾
الآيَة . حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ أَتَاهُ رَجُلانِ فِي فِتْنَة اِبْن الزُّبَيْر فَقَالا : إِنَّ النَّاس ضَيَّعُوا وَ أَنْتَ اِبْن عُمَر وَ صَاحِب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَمَا يَمْنَعُك أَنْ تَخْرُجَ ؟ فَقَالَ : يَمْنَعنِي أَنَّ اللَّه حَرَّمَ دَم أَخِي ، قَالا : أَلَمْ يَقُلْ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة﴾
فَقَالَ : قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَة وَ كَانَ الدِّين لِلَّهِ وَ أَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُون فِتْنَة ، وَ حَتَّى يَكُون الدِّين لِغَيْرِ اللَّه ، وَ زَادَ عُثْمَان بْن صَالِح عَنْ اِبْن وَهْب : أَخْبَرَنِي فُلان وَ حَيْوَة بْن شُرَيْح عَنْ بَكْر بْن عُمَر الْمَعَافِرِيّ أَنَّ بُكَيْر بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِع أَنَّ رَجُلا أَتَى اِبْن عُمَر فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن مَا حَمَلَك عَلَى أَنْ تَحُجّ عَامًا وَ تُقِيم عَامًا وَ تَتْرُك الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قَدْ عَلِمْت مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ ؟ فَقَالَ : يَا اِبْن أَخِي بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْس : الإِيمَان بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ الصَّلاة الْخَمْس وَ صِيَام رَمَضَان وَ أَدَاء الزَّكَاة وَ حَجّ الْبَيْت . قَالُوا : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن ، أَلا تَسْمَع مَا ذَكَرَ اللَّه تَعَالى فِي كِتَابه : ﴿وَ إِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْر اللَّه﴾
﴿وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُون فِتْنَة﴾
قَالَ : فَعَلْنَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَانَ الإِسْلام قَلِيلا ، فَكَانَ الرَّجُل يُفْتَن فِي دِينه إِمَّا قَتَلُوهُ أَوْ عَذَّبُوهُ حَتَّى كَثُرَ الإِسْلام فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَة ، قَالَ فَمَا قَوْلك فِي عَلِيّ وَ عُثْمَان ، قَالَ : أَمَّا عُثْمَان فَكَانَ اللَّه عَفَا عَنْهُ وَ أَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُو عَنْهُ وَ أَمَّا عَلِيّ فَابْن عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ خَتَنه فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ : هَذَا بَيْته حَيْثُ تَرَوْنَ .