الآية ١٩٤
﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَ الْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ١٩٤﴾
قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ مِقْسَم وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَطَاء وَ غَيْرهمْ : لَمَّا سَارَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُعْتَمِرًا فِي سَنَة سِتّ مِنْ الْهِجْرَة وَ حَبَسَهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الدُّخُول وَ الْوُصُول إِلَى الْبَيْت وَ صَدُّوهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي ذِي الْقَعْدَة وَ هُوَ شَهْر حَرَام حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى الدُّخُول مِنْ قَابِل فَدَخَلَهَا فِي السَّنَة الآتِيَة هُوَ وَ مَنْ كَانَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ أَقَصَّهُ اللَّهُ مِنْهُمْ ، فَنَزَلَتْ فِي ذَلِكَ هَذِهِ الآيَة : ﴿الشَّهْر الْحَرَام بِالشَّهْرِ الْحَرَام وَ الْحُرُمَات قِصَاص﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا لَيْث بْن سَعْد عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَغْزُو فِي الشَّهْر الْحَرَام إِلاَّ أَنْ يُغْزَى أَوْ يُغْزَوْا فَإِذَا حَضَرَهُ أَقَامَ حَتَّى يَنْسَلِخ ، هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ لِهَذَا لَمَّا بَلَغَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُخَيِّم بِالْحُدَيْبِيَةِ أَنَّ عُثْمَان قُتِلَ ، وَ كَانَ قَدْ بَعَثَهُ فِي رِسَالَة إِلَى الْمُشْرِكِينَ بَايَعَ أَصْحَابه ، وَ كَانُوا أَلْفًا وَ أَرْبَعمِائَةِ تَحْت الشَّجَرَة عَلَى قِتَال الْمُشْرِكِينَ ، فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَان لَمْ يُقْتَل كَفَّ عَنْ ذَلِكَ وَ جَنَحَ إِلَى الْمُسَالَمَة وَ الْمُصَالَحَة فَكَانَ مَا كَانَ . وَ كَذَلِكَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَال هَوَازِن يَوْم حُنَيْن وَ تَحَصَّنَ فَلّهم بِالطَّائِفِ عَدَلَ إِلَيْهَا فَحَاصَرَهَا وَ دَخَلَ ذُو الْقَعْدَة وَ هُوَ مُحَاصِر لَهَا بِالْمَنْجَنِيقِ وَ اسْتَمَرَّ عَلَيْهَا إِلَى كَمَال أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس فَلَمَّا كَثُرَ الْقَتْل فِي أَصْحَابه اِنْصَرَفَ عَنْهَا وَ لَمْ تُفْتَح ثُمَّ كَرَّ رَاجِعًا إِلَى مَكَّة وَ اعْتَمَرَ مِنْ الْجِعْرَانَة حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِم حُنَيْن ، وَ كَانَتْ عُمْرَته هَذِهِ فِي ذِي الْقَعْدَة أَيْضًا عَام ثَمَان صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾
أَمَرَ بِالْعَدْلِ حَتَّى فِي الْمُشْرِكِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾
وَ رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾
نَزَلَتْ بِمَكَّة حَيْثُ لا شَوْكَة وَ لا جِهَاد ، ثُمَّ نُسِخَ بِآيَةِ الْقِتَال بِالْمَدِينَةِ ، وَ قَدْ رَدَّ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير . وَ قَالَ : بَلْ الآيَة مَدَنِيَّة بَعْد عُمْرَة الْقَضِيَّة وَ عَزَا ذَلِكَ إِلَى مُجَاهِد رَحِمَهُ اللَّه وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾
أَمْرٌ لَهُمْ بِطَاعَةِ اللَّه وَ تَقْوَاهُ ، وَ إِخْبَارٌ بِأَنَّهُ تَعَالَى مَعَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا بِالنَّصْرِ وَ التَّأْيِيد فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة .
الآية ١٩٥
﴿وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٩٥﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا النَّضْر ، أَخْبَرَنَا شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان ، سَمِعْت أَبَا وَائِل عَنْ حُذَيْفَة : ﴿وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي النَّفَقَة ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش بِهِ مِثْله قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَان قَالَ : حَمَلَ رَجُل مِنْ الْمُهَاجِرِينَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ عَلَى صَفّ الْعَدُوّ حَتَّى خَرَقَهُ وَ مَعَنَا أَبُو أَيُّوب الأَنْصَارِيّ فَقَالَ نَاس : أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوب : نَحْنُ أَعْلَم بِهَذِهِ الآيَة ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا : صَحِبْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ شَهِدْنَا مَعَهُ الْمَشَاهِد وَ نَصَرْنَاهُ فَلَمَّا فَشَا الإِسْلام وَ ظَهَرَ اِجْتَمَعْنَا مَعْشَر الأَنْصَار تَحَبُّبًا فَقُلْنَا قَدْ أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِصُحْبَةِ نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَصْره حَتَّى فَشَا الإِسْلام وَ كَثُرَ أَهْله وَ كُنَّا قَدْ آثَرْنَاهُ عَلَى الأَهْلِينَ وَ الأَمْوَال وَ الأَوْلاد ، وَ قَدْ وَضَعَتْ الْحَرْب أَوْزَارهَا فَنَرْجِع إِلَى أَهْلِينَا وَ أَوْلادنَا فَنُقِيم فِيهِمَا فَنَزَلَ فِينَا : ﴿وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
فَكَانَتْ التَّهْلُكَة فِي الإِقَامَة فِي الأَهْل وَ الْمَال وَ تَرْك الْجِهَاد ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده ، وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه كُلّهمْ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح غَرِيب . وَ قَالَ الْحَاكِم عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ لَفْظ أَبِي دَاوُد عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَان كُنَّا بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَ عَلَى أَهْل مِصْر عُقْبَة بْن عَامِر وَ عَلَى أَهْل الشَّام رَجُل يَزِيد بْن فَضَالَة بْن عُبَيْد فَخَرَجَ مِنْ الْمَدِينَة صَفّ عَظِيم مِنْ الرُّوم فَصَفَفْنَا لَهُمْ فَحَمَلَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الرُّوم حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا فَصَاحَ النَّاس إِلَيْهِ ، فَقَالُوا : سُبْحَان اللَّه أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة فَقَالَ أَبُو أَيُّوب : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّكُمْ لَتَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الآيَة عَلَى غَيْر التَّأْوِيل ، وَ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَر الأَنْصَار، إِنَّا لَمَّا أَعَزَّ اللَّه دِينه وَ كَثُرَ نَاصِرُوهُ قُلْنَا فِيمَا بَيْننَا : لَوْ أَقْبَلْنَا عَلَى أَمْوَالنَا فَأَصْلَحْنَاهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ قَالَ : قَالَ رَجُل لِلْبَرَاءِ بْن عَازِب إِنْ حَمَلْت عَلَى الْعَدُوّ وَحْدِي فَقَتَلُونِي أَكُنْت أَلْقَيْت بِيَدِي إِلَى التَّهْلُكَة ؟ قَالَ : لا ، قَالَ اللَّه تَعَالى لِرَسُولِهِ : ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّه لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسك﴾
إِنَّمَا هَذِهِ فِي النَّفَقَة ، رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ ، وَ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، وَ قَالَ صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء فَذَكَرَهُ ، وَ قَالَ بَعْد قَوْله تَعَالى : ﴿لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسك﴾
وَ لَكِنَّ التَّهْلُكَة أَنْ يُذْنِب الرَّجُل الذَّنْب فَيُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة وَ لا يَتُوب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي اللَّيْث ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن مُسَافِر عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَبِي بَكْر بْن نُمَيْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن هِشَام أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن الأَسْوَد بْن عَبْد يَغُوث ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ حَاصَرُوا دِمَشْق فَانْطَلَقَ رَجُل مِنْ أَزْد شَنُوءَة فَأَسْرَعَ إِلَى الْعَدُوّ وَحْده لِيَسْتَقْبِل فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَ رَفَعُوا حَدِيثه إِلَى عَمْرو بْن الْعَاص فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عَمْرو فَرَدَّهُ وَ قَالَ عَمْرو : قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
وَ قَالَ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ فِي الْقِتَال إِنَّمَا هُوَ فِي النَّفَقَة أَنْ تُمْسِك بِيَدِك عَنْ النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تُلْقِ بِيَدِك إِلَى التَّهْلُكَة ، قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ دَاوُد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ الضَّحَّاك بْن أَبِي جُبَيْر قَالَ : كَانَتْ الأَنْصَار يَتَصَدَّقُونَ وَ يُنْفِقُونَ مِنْ أَمْوَالهمْ فَأَصَابَتْهُمْ سَنَة فَأَمْسَكُوا عَنْ النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
قَالَ : هُوَ الْبُخْل . وَ قَالَ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
أَنْ يُذْنِب الرَّجُل الذَّنْب فَيَقُول لا يَغْفِر لِي فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّه يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ رُوِيَ عَنْ عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ أَبِي قِلابَة نَحْو ذَلِكَ ، يَعْنِي نَحْو قَوْل النُّعْمَان بْن بَشِير إِنَّهَا فِي الرَّجُل يُذْنِب الذَّنْب فَيَعْتَقِد أَنَّهُ لا يَغْفِر لَهُ فَيُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة أَيْ : يَسْتَكْثِر مِنْ الذُّنُوب فَيَهْلِك . وَ لِهَذَا رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس التَّهْلُكَة عَذَاب اللَّه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير جَمِيعًا : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْر عَنْ الْقُرَظِيّ مُحَمَّد بْن كَعْب أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
قَالَ : كَانَ الْقَوْم فِي سَبِيل اللَّه فَيَتَزَوَّد الرَّجُل فَكَانَ أَفْضَل زَادًا مِنْ الآخَر أَنْفَقَ الْبَائِس مِنْ زَاده حَتَّى لا يَبْقَى مِنْ زَاده شَيْء أَحَبَّ أَنْ يُوَاسِي صَاحِبه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
وَ بِهِ قَالَ اِبْن وَهْب أَيْضًا : أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ رِجَالا كَانُوا يَخْرُجُونَ فِي بُعُوث يَبْعَثهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِغَيْرِ نَفَقَة ، فَإِمَّا أَنْ يَقْطَع بِهِمْ وَ إِمَّا كَانُوا عِيَالا فَأَمَرَهُمْ اللَّه أَنْ يَسْتَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَهُمْ اللَّه وَ لا يُلْقُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى التَّهْلُكَة ، وَ التَّهْلُكَة أَنْ يَهْلِك رِجَال مِنْ الْجُوع وَ الْعَطَش أَوْ مِنْ الْمَشْي . وَ قَالَ لِمَنْ بِيَدِهِ فَضْل : ﴿وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ﴾
وَ مَضْمُون الآيَة الأَمْر بِالإِنْفَاقِ فِي سَبِيل اللَّه فِي سَائِر وُجُوه الْقُرُبَات وَ وُجُوه الطَّاعَات ، وَ خَاصَّة صَرْف الأَمْوَال فِي قِتَال الأَعْدَاء وَ بَذْلهَا فِيمَا يَقْوَى بِهِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى عَدُوّهُمْ وَ الإِخْبَار عَنْ تَرْك فِعْل ذَلِكَ بِأَنَّهُ هَلاك وَ دَمَار لِمَنْ لَزِمَهُ وَ اعْتَادَهُ ، ثُمَّ عَطَفَ بِالأَمْرِ بِالإِحْسَانِ وَ هُوَ أَعْلَى مَقَامَات الطَّاعَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ﴾
.
الآية ١٩٦
﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١٩٦﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَحْكَام الصِّيَام وَ عَطَفَ بِذِكْرِ الْجِهَاد شَرَعَ فِي بَيَان الْمَنَاسِك ، فَأَمَرَ بِإِتْمَامِ الْحَجّ وَ الْعُمْرَة ، وَ ظَاهِر السِّيَاق إِكْمَال أَفْعَالهمَا بَعْد الشُّرُوع فِيهِمَا . وَ لِهَذَا قَالَ بَعْده : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ أَيْ : صُدِدْتُمْ عَنْ الْوُصُول إِلَى الْبَيْت وَ مُنِعْتُمْ مِنْ إِتْمَامهمَا ، وَ لِهَذَا اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الشُّرُوع فِي الْحَجّ وَ الْعُمْرَة مُلْزِمٌ سَوَاء قِيلَ : بِوُجُوبِ الْعُمْرَة أَوْ بِاسْتِحْبَابِهَا كَمَا هُمَا قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ ، وَ قَدْ ذَكَرْنَاهُمَا بِدَلائِلِهِمَا فِي كِتَابنَا الأَحْكَام مُسْتَقْصًى ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
قَالَ : أَنْ تُحْرِم مِنْ دُوَيْرَة أَهْلك ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ طَاوُس وَ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة إِتْمَامهمَا أَنْ تُحْرِم مِنْ أَهْلك لا تُرِيد إِلاَّ الْحَجّ وَ الْعُمْرَة وَ تُهِلّ مِنْ الْمِيقَات لَيْسَ أَنْ تَخْرُج لِتِجَارَةٍ وَ لا لِحَاجَةٍ حَتَّى إِذَا كُنْت قَرِيبًا مِنْ مَكَّة . قُلْت : لَوْ حَجَجْت أَوْ اِعْتَمَرْت وَ ذَلِكَ يُجْزِئُ ، وَ لَكِنَّ التَّمَام أَنْ تَخْرُج لَهُ وَ لا تَخْرُج لِغَيْرِهِ . وَ قَالَ مَكْحُول : إِتْمَامهمَا إِنْشَاؤُهُمَا جَمِيعًا مِنْ الْمِيقَات . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ عُمَر قَالَ فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
مِنْ تَمَامهمَا أَنْ تُفْرِد كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا مِنْ الآخَر وَ أَنْ تَعْتَمِر فِي غَيْر أَشْهُر الْحَجّ إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَات﴾
وَ قَالَ هِشَام عَنْ اِبْن عَوْن : سَمِعْت الْقَاسِم بْن مُحَمَّد يَقُول إِنَّ الْعُمْرَة فِي أَشْهُر الْحَجّ لَيْسَتْ بِتَمَامِهِ فَقِيلَ لَهُ فَالْعُمْرَة فِي الْمُحَرَّم ؟ قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَهَا تَامَّة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة بْن دِعَامَة رَحِمَهُمَا اللَّه ، وَ هَذَا الْقَوْل فِيهِ نَظَر لأَِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِعْتَمَرَ أَرْبَع عُمَر كُلّهَا فِي ذِي الْقَعْدَة عُمْرَة الْحُدَيْبِيَة فِي ذِي الْقَعْدَة سَنَة سِتّ وَ عُمْرَة الْقَضَاء فِي ذِي الْقَعْدَة سَنَة سَبْع وَ عُمْرَة الْجِعْرَانَة فِي ذِي الْقَعْدَة سَنَة ثَمَان وَ عُمْرَته الَّتِي مَعَ حَجَّته أَحْرَمَ بِهِمَا مَعًا فِي ذِي الْقَعْدَة سَنَة عَشْر وَ مَا اِعْتَمَرَ فِي غَيْر ذَلِكَ بَعْد هِجْرَته ، وَ لَكِنْ قَالَ لأُمِّ هَانِئ : ((عُمْرَة فِي رَمَضَان تَعْدِل حَجَّة مَعِي)) وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لأَِنَّهَا قَدْ عَزَمَتْ عَلَى الْحَجّ مَعَهُ عَلَيْهِ السَّلام فَاعْتَاقَتْ عَنْ ذَلِكَ بِسَبَبِ الطُّهْر ، كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي الْحَدِيث عِنْد الْبُخَارِيّ وَ نَصَّ سَعِيد بْن جُبَيْر عَلَى أَنَّهُ مِنْ خَصَائِصهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
أَيْ أَقِيمُوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
يَقُول : مَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ بِعُمْرَةٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحِلَّ حَتَّى يُتِمَّهُمَا تَمَام الْحَجّ يَوْم النَّحْر إِذَا رَمَى جَمْرَة الْعَقَبَة وَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَة فَقَدْ حَلَّ . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ زُرَارَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : الْحَجّ عَرَفَة وَ الْعُمْرَة الطَّوَاف . وَ كَذَا رَوَى الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
قَالَ : هِيَ قِرَاءَة عَبْد اللَّه وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة إِلَى الْبَيْت لا يُجَاوِز بِالْعُمْرَةِ الْبَيْت . قَالَ إِبْرَاهِيم : فَذَكَرْت ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْن جُبَيْر فَقَالَ : كَذَلِكَ قَالَ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة أَنَّهُ قَالَ : وَ أَقِيمُوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة إِلَى الْبَيْت . وَ كَذَا رَوَى الثَّوْرِيّ أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّهُ قَرَأَ . وَ أَقِيمُوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة إِلَى الْبَيْت . وَ قَرَأَ الشَّعْبِيّ : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَةُ لِلَّهِ﴾
بِرَفْعِ الْعُمْرَة وَ قَالَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ . وَ رُوِيَ عَنْهُ خِلاف ذَلِكَ . وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ أَنَس وَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَمَعَ فِي إِحْرَامه بِحَجٍّ وَ عُمْرَة . وَ ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ قَالَ لأَِصْحَابِهِ : ((مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْي فَلْيُهْلِلْ بِحَجٍّ وَ عُمْرَة)) . وَ قَالَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا : ((دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) .
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة حَدِيثًا غَرِيبًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْهَرَوِيّ ، حَدَّثَنَا غَسَّان الْهَرَوِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ عَطَاء عَنْ صَفْوَان بْن أُمَيَّة أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُتَضَمِّخ بِالزَّعْفَرَانِ عَلَيْهِ جُبَّة فَقَالَ : كَيْف تَأْمُرُنِى يَا رَسُول اللَّه فِي عُمْرَتِي ؟ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيْنَ السَّائِل عَنْ الْعُمْرَة)) فَقَالَ : هَا أَنَا ذَا ، فَقَالَ لَهُ : ((أَلْقِ عَنْك ثِيَابك ثُمَّ اِغْتَسِلْ اِسْتَنْشِقْ مَا اِسْتَطَعْت ثُمَّ مَا كُنْت صَانِعًا فِي حَجّك فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتك)) هَذَا حَدِيث غَرِيب وَ سِيَاق عَجِيب ، وَ اَلَّذِي وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ يَعْلَى بْن أُمَيَّة فِي قِصَّة الرَّجُل الَّذِي سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِالْجِعْرَانَةِ فَقَالَ : كَيْف تَرَى فِي رَجُل أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَ عَلَيْهِ جُبَّة وَ خَلُوق ، فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ جَاءَهُ الْوَحْي ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسه فَقَالَ : ((أَيْنَ السَّائِل)) فَقَالَ : هَا أَنَا ذَا فَقَالَ : ((أَمَّا الْجُبَّة فَانْزِعْهَا وَ أَمَّا الطِّيب الَّذِي بِك فَاغْسِلْهُ ثُمَّ مَا كُنْت صَانِعًا فِي حَجّك فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتك)) وَ لَمْ يَذْكُر فِيهِ الْغُسْل وَالاِسْتِنْشَاق وَ لا ذَكَرَ نُزُول هَذِهِ الآيَة وَ هُوَ عَنْ يَعْلَى بْن أُمَيَّة لا صَفْوَان بْن أُمَيَّة ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ﴾
ذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي سَنَة سِتّ أَيْ : عَام الْحُدَيْبِيَة حِين حَال الْمُشْرِكُونَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ بَيْن الْوُصُول إِلَى الْبَيْت ، وَ أَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ سُورَة الْفَتْح بِكَمَالِهَا ، وَ أَنْزَلَ لَهُمْ رُخْصَة أَنْ يَذْبَحُوا مَا مَعَهُمْ مِنْ الْهَدْي وَ كَانَ سَبْعِينَ بَدَنَة وَ أَنْ يَحْلِقُوا رُؤُوسهمْ وَ أَنْ يَتَحَلَّلُوا مِنْ إِحْرَامهمْ فَعِنْد ذَلِكَ أَمَرَهُمْ عَلَيْهِ السَّلام بِأَنْ يَحْلِقُوا رُؤُوسهمْ وَ أَنْ يَتَحَلَّلُوا فَلَمْ يَفْعَلُوا اِنْتِظَارًا لِلنَّسْخِ حَتَّى خَرَجَ فَحَلَقَ رَأْسه ، فَفَعَلَ النَّاس ، وَ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَّرَ رَأْسه وَ لَمْ يَحْلِقهُ فَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَحِمَ اللَّه الْمُحَلِّقِينَ)) قَالُوا : وَ الْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ : فِي الثَّالِثَة : ((وَ الْمُقَصِّرِينَ)) وَ قَدْ كَانُوا اِشْتَرَكُوا فِي هَدْيهمْ ذَلِكَ كُلّ سَبْعَة فِي بَدَنَة وَ كَانُوا أَلْفًا وَ أَرْبَعمِائَةِ ، وَ كَانَ مَنْزِلهمْ بِالْحُدَيْبِيَةِ خَارِج الْحَرَم ، وَ قِيلَ : بَلْ كَانُوا عَلَى طَرَف الْحَرَم ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ لِهَذَا اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ يَخْتَصّ الْحَصْر بِالْعَدُوِّ فَلا يَتَحَلَّل إِلاَّ مَنْ حَصَرَهُ عَدُوّ لا مَرَض وَ لا غَيْره عَلَى قَوْلَيْنِ ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ ابْن أَبِي نَجِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : لا حَصْر إِلاَّ حَصْر الْعَدُوّ فَأَمَّا مَنْ أَصَابَهُ مَرَض أَوْ وَجَع أَوْ ضَلال فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء ، إِنَّمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ﴾
فَلَيْسَ الأَمْن حَصْرًا قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ طَاوُس وَ الزُّهْرِيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ نَحْو ذَلِكَ . وَ الْقَوْل الثَّانِي أَنَّ الْحَصْر أَعَمّ مِنْ أَنْ يَكُون بِعَدُوٍّ أَوْ مَرَض أَوْ ضَلال وَ هُوَ التَّوَهَان عَنْ الطَّرِيق أَوْ نَحْو ذَلِكَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن الصَّوَافّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ عِكْرِمَة عَنْ الْحَجَّاج بْن عَمْرو الأَنْصَارِيّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ كُسِرَ أَوْ وُجِعَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَ عَلَيْهِ حَجَّة أُخْرَى)) قَالَ : فَذَكَرْت ذَلِكَ لابْنِ عَبَّاس وَ أَبِي هُرَيْرَة فَقَالا : صَدَقَ ، وَ أَخْرَجَهُ أَصْحَاب الْكُتُب الأَرْبَعَة مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير بِهِ . وَ فِي رِوَايَة لأَِبِي دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ : مَنْ عَرِجَ أَوْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ فَذَكَر مَعْنَاهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْحَسَن بْن عَرَفَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ الْحَجَّاج بْن أَبِي عُثْمَان الصَّوَافّ بِهِ . ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن الزُّبَيْر وَ عَلْقَمَة وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ النَّخَعِيّ وَ عَطَاء وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُمْ قَالُوا : الإِحْصَار مِنْ عَدُوٍّ أَوْ مَرَض أَوْ كَسْر ، وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : الإِحْصَار مِنْ كُلّ شَيْء آذَاهُ . وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَة بِنْت الزُّبَيْر بْن عَبْد الْمُطَّلِب فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أُرِيد الْحَجّ وَ أَنَا شَاكِيَة ، فَقَالَ : ((حُجِّي وَ اشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتنِي)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس بِمِثْلِهِ فَذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى صِحَّة الاِشْتِرَاط فِي الْحَجّ لِهَذَا الْحَدِيث ، وَ قَدْ عَلَّقَ الإِمَام مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِيّ الْقَوْل بِصِحَّةِ هَذَا الْمَذْهَب عَلَى صِحَّة هَذَا الْحَدِيث قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَ غَيْره مِنْ الْحُفَّاظ : وَ قَدْ صَحَّ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
قَالَ الإِمَام مَالِك عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّهُ كَانَ يَقُول : ﴿فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
شَاة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْهَدْي مِنْ الأَزْوَاج الثَّمَانِيَة مِنْ الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْمَعْز وَ الضَّأْن . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
قَالَ : شَاة . وَ كَذَا قَالَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم وَ الشَّعْبِيّ وَ النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْرهمْ مِثْل ذَلِكَ ، وَ هُوَ مَذْهَب الأَئِمَّة الأَرْبَعَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة وَ ابْن عُمَر أَنَّهُمَا كَانَا لا يَرَيَانِ مَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي إِلاَّ مِنْ الإِبِل وَ الْبَقَر ، قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ سَالِم وَ الْقَاسِم وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ سَعِيد بْن جُبَيْر نَحْو ذَلِكَ . قُلْت : وَ الظَّاهِر أَنَّ مُسْتَنَد هَؤُلاءِ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ قِصَّة الْحُدَيْبِيَة ، فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَل عَنْ أَحَد مِنْهُمْ أَنَّهُ ذَبَحَ فِي تَحَلُّله ذَلِكَ شَاة ، وَ إِنَّمَا ذَبَحُوا الإِبِل وَ الْبَقَر ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِر قَالَ : أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِك فِي الإِبِل وَ الْبَقَر كُلّ سَبْعَة مِنَّا فِي بَقَرَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
قَالَ : بِقَدْرِ يَسَارَته . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَمِنْ الإِبِل وَ إِلاَّ فَمِنْ الْبَقَر وَ إِلاَّ فَمِنْ الْغَنَم . وَ قَالَ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ : ﴿فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِيمَا بَيْن الرُّخْص وَ الْغَلاء ، وَ الدَّلِيل عَلَى صِحَّة قَوْل الْجُمْهُور فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ إِجْزَاء ذَبْح الشَّاة فِي الإِحْصَار أَنَّ اللَّه أَوْجَبَ ذَبْح مَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي أَيْ : مَهْمَا تَيَسَّرَ مِمَّا يُسَمَّى هَدْيًا ، وَ الْهَدْي مِنْ بَهِيمَة الأَنْعَام وَ هِيَ الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم ، كَمَا قَالَهُ الْحَبْر الْبَحْر تُرْجُمَان الْقُرْآن وَ ابْن عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : أَهْدَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّة غَنَمًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَحْلِقُوا رُءُوسكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيَ مَحِلَّهُ﴾
مَعْطُوف عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
وَ لَيْسَ مَعْطُوفًا عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
كَمَا زَعَمَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه لأَِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه عَام الْحُدَيْبِيَة لَمَّا حَصَرَهُمْ كُفَّار قُرَيْش عَنْ الدُّخُول إِلَى الْحَرَم ، حَلَقُوا وَ ذَبَحُوا هَدْيهمْ خَارِج الْحَرَم ، فَأَمَّا فِي حَال الأَمْن وَ الْوُصُول إِلَى الْحَرَم فَلا يَجُوز الْحَلْق : ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾
وَ يَفْرُغ النَّاسِك مِنْ أَفْعَال الْحَجّ وَ الْعُمْرَة إِنْ كَانَ قَارِنًا أَوْ مِنْ فِعْل أَحَدهمَا إِنْ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ مُتَمَتِّعًا ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ حَفْصَة أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه مَا شَأْن النَّاس حَلُّوا مِنْ الْعُمْرَة وَ لَمْ تُحِلّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتك ؟ فَقَالَ : ((إِنِّي لَبَّدْت رَأْسِي وَ قَلَّدْت هَدْيِي فَلا أُحِلّ حَتَّى أَنْحَر)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسه فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الأَصْبَهَانِيّ ، سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن مَعْقِل قَالَ قَعَدْت إِلَى كَعْب بْن عُجْرَة فِي هَذَا الْمَسْجِد يَعْنِي مَسْجِد الْكُوفَة فَسَأَلْته عَنْ فِدْيَة مِنْ صِيَام فَقَالَ : حُمِلْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْقَمْل يَتَنَاثَر عَلَى وَجْهِي فَقَالَ : ((مَا كُنْت أَرَى أَنَّ الْجَهْد قَدْ بَلَغَ بِك هَذَا أَمَا تَجِد شَاة ؟)) قُلْت : لا ، قَالَ : ((صُمْ ثَلاثَة أَيَّام أَوْ أَطْعِمْ سِتَّة مَسَاكِين لِكُلِّ مِسْكِين نِصْف صَاع مِنْ طَعَام وَ احْلِقْ رَأْسك)) فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّة وَ هِيَ لَكُمْ عَامَّة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة قَالَ : أَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَا أُوقِد تَحْت قَدْر وَ الْقَمْل يَتَنَاثَر عَلَى وَجْهِي أَوْ قَالَ حَاجِبِي فَقَالَ : ((يُؤْذِيك هَوَامُّ رَأْسك؟)) قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَاحْلِقْهُ وَ صُمْ ثَلاثَة أَيَّام أَوْ أَطْعِمْ سِتَّة مَسَاكِين أَوْ اُنْسُكْ نَسِيكَة)) قَالَ أَيُّوب : لا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْر عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَ نَحْنُ مُحْرِمُونَ وَ قَدْ حَصَرَهُ الْمُشْرِكُونَ وَ كَانَتْ لِي وَفْرَة فَجَعَلَتْ الْهَوَامّ تَسَاقَطَ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَيُؤْذِيك هَوَامّ رَأْسك)) فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِق ، قَالَ : وَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسه فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ عُثْمَان عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر وَ هُوَ جَعْفَر بْن إِيَاس بِهِ . وَعَنْ شُعْبَة عَنْ الْحَكَم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى بِهِ . وَ عَنْ شُعْبَة عَنْ دَاوُد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة نَحْوه . وَ رَوَاهُ الإِمَام مَالِك عَنْ حُمَيْد بْن قَيْس عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَالَ سَعْد بْن إِسْحَاق بْن كَعْب بْن عُجْرَة عَنْ أَبَان بْن صَالِح عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَنَّهُ سَمِعَ كَعْب بْن عُجْرَة يَقُول : فَذَبَحْت شَاة . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ رُوِيَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عُمَر بْن قَيْس وَ هُوَ ضَعِيف عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((النُّسُك شَاة وَ الصِّيَام ثَلاثَة أَيَّام وَ الطَّعَام فَرَق بَيْن سِتَّة)) وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ عَلْقَمَة وَ إِبْرَاهِيم وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن وَهْب أَنَّ مَالِك بْن أَنَس ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك الْجَزَرِيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْب بْن عُجْرَة أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَذَاهُ الْقَمْل فِي رَأْسه فَأَمَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَحْلِق رَأْسه ، وَ قَالَ : ((صُمْ ثَلاثَة أَيَّام أَوْ أَطْعِمْ سِتَّة مَسَاكِين مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِكُلِّ إِنْسَان أَوْ اُنْسُكْ شَاة أَيْ ذَلِكَ فَعَلْت أَجْزَأَ عَنْك)) وَ هَكَذَا رَوَى اِبْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَفِدْيَة مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
قَالَ : إِذَا كَانَ أَوْ فَأَيّها أَخَذْت أَجْزَأَ عَنْك . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ الْحَسَن وَ حُمَيْد الأَعْرَج وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك نَحْو ذَلِكَ . قُلْت : وَ هُوَ مَذْهَب الأَئِمَّة الأَرْبَعَة وَ عَامَّة الْعُلَمَاء أَنَّهُ يُخَيَّر فِي هَذَا الْمَقَام إِنْ شَاءَ صَامَ وَ إِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِفَرَقٍ وَ هُوَ ثَلاثَة آصُع لِكُلِّ مِسْكِين نِصْف صَاع وَ هُوَ مُدَّانِ وَ إِنْ شَاءَ ذَبَحَ شَاة وَ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاء أَيّ : ذَلِكَ فَعَلَ أَجْزَأَهُ ، وَ لَمَّا كَانَ لَفْظ الْقُرْآن فِي بَيَان الرُّخْصَة بِالأَسْهَلِ فَالأَسْهَل : ﴿فَفِدْيَة مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
وَ لَمَّا أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَعْب بْن عُجْرَة بِذَلِكَ أَرْشَدَهُ إِلَى الأَفْضَل فَالأَفْضَل ، فَقَالَ : اُنْسُكْ شَاة أَوْ أَطْعِمْ سِتَّة مَسَاكِين أَوْ صُمْ ثَلاثَة أَيَّام فَكُلٌّ حَسَنٌ فِي مَقَامه ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش قَالَ : ذَكَرَ الأَعْمَش قَالَ : سَأَلَ إِبْرَاهِيم سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿فَفِدْيَة مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
فَأَجَابَهُ بِقَوْلِ يَحْكُم عَلَيْهِ طَعَام فَإِنْ كَانَ عِنْده اِشْتَرَى شَاة وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ قُوِّمَتْ الشَّاة دَرَاهِم وَ جُعِلَ مَكَانهَا طَعَام فَتَصَدَّقَ وَ إِلاَّ صَامَ لِكُلِّ نِصْف صَاع يَوْمًا . قَالَ إِبْرَاهِيم : كَذَلِكَ سَمِعْت عَلْقَمَة يَذْكُر ، قَالَ : لَمَّا قَالَ لِي سَعِيد بْن جُبَيْر مِنْ هَذَا مَا أَظْرَفه ؟ قَالَ : قُلْت : هَذَا إِبْرَاهِيم فَقَالَ : مَا أَظْرَفه كَانَ يُجَالِسنَا ، قَالَ : فَذَكَرْت ذَلِكَ لإِبْرَاهِيم ، قَالَ : فَلَمَّا قُلْت يُجَالِسنَا اِنْتَفَضَ مِنْهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عِمْرَان ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْعَث عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَفِدْيَة مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
قَالَ : إِذَا كَانَ بِالْمُحْرِمِ أَذًى مِنْ رَأْسه حَلَقَ وَ افْتَدَى بِأَيِّ هَذِهِ الثَّلاثَة شَاءَ وَ الصِّيَام عَشَرَة أَيَّام وَ الصَّدَقَة عَلَى عَشَرَة مَسَاكِين كُلّ مِسْكِين مَكُّوكَيْنِ مَكُّوكًا مِنْ تَمْر وَ مَكُّوكًا مِنْ بُرّ وَ النُّسُك شَاة . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن وَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَفِدْيَة مِنْ صِيَام أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُك﴾
قَالَ : إِطْعَام عَشَرَة مَسَاكِين ، وَ هَذَانِ الْقَوْلانِ مِنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَلْقَمَة وَ الْحَسَن وَ عِكْرِمَة قَوْلانِ غَرِيبَانِ فِيهِمَا نَظَر لأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَتْ السُّنَّة فِي حَدِيث كَعْب بْن عُجْرَة الصِّيَام ثَلاثَة أَيَّام لا سِتَّة أَوْ إِطْعَام سِتَّة مَسَاكِين أَوْ نُسُك شَاة ، وَ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى التَّخْيِير ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاق الْقُرْآن ، وَ أَمَّا هَذَا التَّرْتِيب فَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوف فِي قَتْل الصَّيْد ، كَمَا هُوَ نَصّ الْقُرْآن ، وَ عَلَيْهِ أَجْمَع الْفُقَهَاء هُنَاكَ بِخِلافِ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ هِشَام : أَخْبَرَنَا لَيْث عَنْ طَاوُس أَنَّهُ كَانَ يَقُول مَا كَانَ مِنْ دَم أَوْ طَعَام فَبِمَكَّة وَ مَا كَانَ مِنْ صِيَام فَحَيْثُ شَاءَ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الْحَسَن . وَ قَالَ هِشَام : أَخْبَرَنَا حَجَّاج وَ عَبْد الْمَلِك وَ غَيْرهمَا عَنْ عَطَاء أَنَّهُ كَانَ يَقُول : مَا كَانَ مِنْ دَم فَبِمَكَّة وَ مَا كَانَ مِنْ طَعَام وَ صِيَام فَحَيْثُ شَاءَ ، وَ قَالَ هُشَيْم : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ يَعْقُوب بْن خَالِد ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَسْمَاء مَوْلَى اِبْن جَعْفَر قَالَ : حَجَّ عُثْمَان بْن عَفَّان وَ مَعَهُ عَلِيّ وَ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ فَارْتَحَلَ عُثْمَان قَالَ : أَبُو أَسْمَاء وَ كُنْت مَعَ اِبْن جَعْفَر فَإِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ نَائِم وَ نَاقَته عِنْد رَأْسه قَالَ : فَقُلْت : أَيّهَا النَّائِم فَاسْتَيْقَظَ فَإِذَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ قَالَ : فَحَمَلَهُ اِبْن جَعْفَر حَتَّى أَتَيْنَا بِهِ السُّقْيَا قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيّ وَ مَعَهُ أَسْمَاء بِنْت عُمَيْس قَالَ : فَمَرَّضْنَاهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَة قَالَ : قَالَ عَلِيّ لِلْحُسَيْنِ : مَا الَّذِي تَجِد ؟ قَالَ : فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى رَأْسه قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ عَلِيّ فَحُلِقَ رَأْسه ، ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةِ فَنَحَرَهَا فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ النَّاقَة عَنْ الْحَلْق فَفِيهِ أَنَّهُ نَحَرَهَا دُون مَكَّة . وَ إِنْ كَانَتْ عَنْ التَّحَلُّل فَوَاضِحٌ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
أَيْ : فَإِذَا تَمَكَّنْتُمْ مِنْ أَدَاء الْمَنَاسِك فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَمَتِّعًا بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ وَ هُوَ يَشْمَل مَنْ أَحْرَمَ بِهِمَا أَوْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ أَوَّلا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ ، وَ هَذَا هُوَ التَّمَتُّع الْخَاصّ ، وَ هُوَ الْمَعْرُوف فِي كَلام الْفُقَهَاء وَ التَّمَتُّع الْعَامّ يَشْمَل الْقِسْمَيْنِ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَحَادِيث الصِّحَاح ، فَإِنَّ مِنْ الرُّوَاة مَنْ يَقُول تَمَتَّعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ آخَر يَقُول قَرَنَ وَ لا خِلاف أَنَّهُ سَاقَ هَدْيًا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي﴾
أَيْ : فَلْيَذْبَحْ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ الْهَدْي وَ أَقَلّه شَاة وَ لَهُ أَنْ يَذْبَح الْبَقَر لأَِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَبَحَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَر ، وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَبَحَ الْبَقَر عَنْ نِسَائِهِ وَ كُنَّ مُتَمَتِّعَات ، رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ ، وَ فِي هَذَا دَلِيل عَلَى مَشْرُوعِيَّة التَّمَتُّع ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن قَالَ : نَزَلَتْ آيَة الْمُتْعَة فِي كِتَاب اللَّه وَ فَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِل قُرْآن يُحَرِّمهَا وَ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ ، قَالَ رَجُل بِرَأْيِهِ : مَا شَاءَ . قَالَ الْبُخَارِيّ : يُقَال إِنَّهُ عُمَر وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ الْبُخَارِيّ قَدْ جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ أَنَّ عُمَر كَانَ يَنْهَى النَّاس عَنْ التَّمَتُّع ، وَ يَقُول إِنْ نَأْخُذ بِكِتَابِ اللَّه فَإِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالتَّمَامِ يَعْنِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
وَ فِي نَفْس الأَمْر لَمْ يَكُنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَنْهَى عَنْهَا مُحَرِّمًا لَهَا إِنَّمَا كَانَ يَنْهَى عَنْهَا لِيَكْثُر قَصْد النَّاس لِلْبَيْتِ حَاجِّينَ وَ مُعْتَمِرِينَ كَمَا قَدْ صَرَّحَ بِهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِد فَصِيَام ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ وَ سَبْعَة إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَة كَامِلَة﴾
يَقُول تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَجِد هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ أَيْ : فِي أَيَّام الْمَنَاسِك ، قَالَ الْعُلَمَاء : وَ الأُوْلَى أَنْ يَصُومهَا قَبْل يَوْم عَرَفَة فِي الْعَشْر قَالَهُ عَطَاء أَوْ مِنْ حِين يُحْرِم قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره لِقَوْلِهِ فِي الْحَجّ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُجَوِّز صِيَامهَا مِنْ أَوَّل شَوَّال قَالَهُ طَاوُس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد وَ جَوَّزَ الشَّعْبِيّ : صِيَام يَوْم عَرَفَة وَ قَبْله يَوْمَيْنِ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ الْحَكَم وَ الْحَسَن وَ حَمَّاد وَ إِبْرَاهِيم أَبُو جَعْفَر الْبَاقِر وَ الرَّبِيع وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس إِذَا لَمْ يَجِد هَدْيًا فَعَلَيْهِ صِيَام ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ قَبْل يَوْم عَرَفَة ، فَإِذَا كَانَ يَوْم عَرَفَة الثَّالِث فَقَدْ تَمَّ صَوْمه وَ سَبْعَة إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْله . وَ كَذَا رَوَى اِبْن إِسْحَاق عَنْ وَبَرَة عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : يَصُوم يَوْمًا قَبْل يَوْم التَّرْوِيَة وَ يَوْم التَّرْوِيَة وَ يَوْم عَرَفَة . وَ كَذَا رَوَى جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ أَيْضًا فَلَوْ لَمْ يَصُمْهَا أَوْ بَعْضهَا قَبْل الْعِيد فَهَلْ يَجُوز أَنْ يَصُومهَا فِي أَيَّام التَّشْرِيق ؟ فِيهِ قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ وَ هُمَا لِلإِمَامِ الشَّافِعِيّ أَيْضًا الْقَدِيم مِنْهُمَا أَنَّهُ يَجُوز لَهُ صِيَامهَا لِقَوْلِ عَائِشَة وَ ابْن عُمَر فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ لَمْ يُرَخِّص فِي أَيَّام التَّشْرِيق أَنْ يُصَمْنَ إِلاَّ لِمَنْ لا يَجِد الْهَدْي ، هَكَذَا رَوَاهُ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة وَ عَنْ سَالِم عَنْ اِبْن عُمَر ، وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْهُمَا . وَ رَوَاهُ سُفْيَان عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقُول : مَنْ فَاتَهُ صِيَام ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ صَامَهُنَّ أَيَّام التَّشْرِيق ، وَ بِهَذَا يَقُول عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ عَنْ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر ، وَ إِنَّمَا قَالُوا ذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالى : ﴿فَصِيَام ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ﴾
وَ الْجَدِيد مِنْ الْقَوْلَيْنِ أَنَّهُ لا يَجُوز صِيَامهَا أَيَّام التَّشْرِيق لِمَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ نُبَيْشَة الْهُذَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أَكْلٍ وَ شُرْبٍ وَ ذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَبْعَة إِذَا رَجَعْتُمْ﴾
فِيهِ قَوْلانِ :
(أَحَدهمَا) إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَى رِحَالكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ مُجَاهِد هِيَ رُخْصَة إِذَا شَاءَ صَامَهَا فِي الطَّرِيق وَ كَذَا قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح .
(وَ الْقَوْل الثَّانِي) إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَى أَوْطَانكُمْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سَالِم ، سَمِعْت اِبْن عُمَر قَالَ : ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِد فَصِيَام ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ وَ سَبْعَة إِذَا رَجَعْتُمْ﴾
قَالَ : إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْله . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ حَكَى عَلَى ذَلِكَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير الإِجْمَاعَ . وَ قَدْ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه أَنَّ اِبْن عُمَر قَالَ : تَمَتَّعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَجَّة الْوَدَاع بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ وَ أَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْي مِنْ ذِي الْحُلَيْفَة فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاس مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ بَدَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ ، فَكَانَ مِنْ النَّاس مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْي وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَكَّة قَالَ لِلنَّاسِ : ((مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لا يُحِلّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِي حَجّه وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَة وَ لْيُقَصِّرْ وَ لْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلّ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَجِد هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ وَ سَبْعَة إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْله) . وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث . قَالَ الزُّهْرِيّ : وَ أَخْبَرَنِي عُرْوَة عَنْ عَائِشَة بِمِثْلِ مَا أَخْبَرَنِي سَالِم عَنْ أَبِيهِ ، وَ الْحَدِيث مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ عَشَرَة كَامِلَة﴾
قِيلَ : تَأْكِيد كَمَا تَقُول الْعَرَب رَأَيْت بِعَيْنَيَّ وَ سَمِعْت بِأُذُنَيَّ وَ كَتَبْت بِيَدَيَّ . وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا طَائِر يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِك﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَة وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَة﴾
وَ قِيلَ : مَعْنَى كَامِلَة الأَمْر بِإِكْمَالِهَا وَ إِتْمَامهَا اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قِيلَ : مَعْنَى كَامِلَة أَيْ : مُجْزِئَةٌ عَنْ الْهَدْي . قَالَ هِشَام عَنْ عَبَّاد بْن رَاشِد عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ عَشَرَة كَامِلَة﴾
قَالَ : مِنْ الْهَدْي .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْله حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِيمَنْ عَنَي بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْله حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
بَعْد إِجْمَاع جَمِيعهمْ عَلَى أَنَّ أَهْل الْحَرَم مَعْنِيُّونَ بِهِ وَ أَنَّهُ لا مُتْعَة لَهُمْ ، فَقَالَ بَعْضهمْ عَنَي بِذَلِكَ أَهْل الْحَرَم خَاصَّة دُون غَيْرهمْ : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمْ أَهْل الْحَرَم وَ كَذَا رَوَى اِبْن الْمُبَارَك عَنْ الثَّوْرِيّ وَ زَادَ الْجَمَاعَة عَلَيْهِ وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ اِبْن عَبَّاس كَانَ يَقُول يَا أَهْل مَكَّة لا مُتْعَة لَكُمْ أُحِلَّتْ لأَِهْلِ الآفَاق وَ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ، إِنَّمَا يَقْطَع أَحَدكُمْ وَادِيًا أَوْ قَالَ يَجْعَل بَيْنه وَ بَيْن الْحَرَم وَادِيًا ثُمَّ يُهِلّ بِعُمْرَةٍ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ قَالَ : الْمُتْعَة لِلنَّاسِ لا لأَِهْلِ مَكَّة مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْله مِنْ الْحَرَم . وَ كَذَا قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
قَالَ : وَ بَلَغَنِي عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْل قَوْل طَاوُس . وَ قَالَ آخَرُونَ : هُمْ أَهْل الْحَرَم وَ مَنْ بَيْنه وَ بَيْن الْمَوَاقِيت ، كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ عَطَاء قَالَ : مَنْ كَانَ أَهْله دُون الْمَوَاقِيت فَهُوَ كَأَهْلِ مَكَّة لا يَتَمَتَّع . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ جَابِر عَنْ مَكْحُول فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْله حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
قَالَ : مَنْ كَانَ دُون الْمِيقَات . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْله حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام قَالَ : عَرَفَة وَ مُزْدَلِفَة وَ عُرَنَة وَ الرَّجِيع . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر ، سَمِعْت الزُّهْرِيّ يَقُول : مَنْ كَانَ أَهْله عَلَى يَوْم أَوْ نَحْوه تَمَتَّعَ . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ الْيَوْم وَالْيَوْمَيْنِ . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير فِي ذَلِكَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ أَنَّهُمْ أَهْل الْحَرَم وَ مَنْ كَانَ مِنْهُ عَلَى مَسَافَة لا يَقْصُر فِيهَا الصَّلاة لأَِنَّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ يُعَدّ حَاضِرًا لا مُسَافِرًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ فِيمَا أَمَرَكُمْ وَ نَهَاكُمْ : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه شَدِيد الْعِقَاب﴾
أَيْ لِمَنْ خَالَفَ أَمْره وَ ارْتَكَبَ مَا عَنْهُ زَجَرَهُ .