الآية ١٩٧
﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَ اتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ ١٩٧﴾
اِخْتَلَفَ أَهْل الْعَرَبِيَّة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَات﴾
فَقَالَ بَعْضهمْ : تَقْدِيره الْحَجُّ حَجُّ أَشْهُرٍ مَعْلُومَات فَعَلَى هَذَا التَّقْدِير يَكُون الإِحْرَام بِالْحَجِّ فِيهَا أَكْمَل مِنْ الإِحْرَام فِيمَا عَدَاهَا ، وَ إِنْ كَانَ ذَاكَ صَحِيحًا ، وَ الْقَوْل بِصِحَّةِ الإِحْرَام بِالْحَجِّ فِي جَمِيع السَّنَة مَذْهَب مَالِك وَ أَبِي حَنِيفَة وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ و، َ بِهِ يَقُول إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الثَّوْرِيّ وَ اللَّيْث بْن سَعْد ، وَ احْتُجَّ لَهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الأَهِلَّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ﴾
وَ بِأَنَّهُ أَحَد النُّسُكَيْن فَصَحَّ الإِحْرَام بِهِ فِي جَمِيع السَّنَة كَالْعُمْرَةِ . وَ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ لا يَصِحّ الإِحْرَام بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُره فَلَوْ أَحْرَمَ بِهِ قَبْلهَا لَمْ يَنْعَقِد إِحْرَامه بِهِ وَ هَلْ يَنْعَقِد عُمْرَة ، فِيهِ قَوْلانِ عَنْهُ . وَ الْقَوْل بِأَنَّهُ لا يَصِحّ الإِحْرَام بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُره ، مَرْوِيٌّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ جَابِر ، وَ بِهِ يَقُول عَطَاء وَ طَاوُس وَ مُجَاهِد رَحِمَهُمْ اللَّه ، وَ الدَّلِيل عَلَيْهِ قَوْله تَعَالى : ﴿الْحَجّ أَشْهُر مَعْلُومَات﴾
وَ ظَاهِره التَّقْدِير الآخَر الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ النُّحَاة وَ هُوَ أَنَّ وَقْت الْحَجّ أَشْهُر مَعْلُومَات فَخَصَّصَهُ بِهَا مِنْ بَيْن سَائِر شُهُور السَّنَة فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لا يَصِحّ قَبْلهَا كَمِيقَاتِ الصَّلاة . و َقَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه : أَخْبَرَنَا مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي عُمَر بْن عَطَاء عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : لا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يُحْرِم بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي شُهُور الْحَجّ ، مِنْ أَجْل قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿الْحَجّ أَشْهَر مَعْلُومَات﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مَالِك السُّوسِيّ عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد الأَعْوَر عَنْ اِبْن جُرَيْج بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ حَجَّاج بْن أَرْطَاة عَنْ الْحَكَم بْن عُتَيْبَة عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : مِنْ السُّنَّة أَنَّهُ لا يُحْرِم بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُر الْحَجّ . وَ قَالَ اِبْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ شُعْبَة عَنْ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لا يُحْرِم بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُر الْحَجّ ، فَإِنَّ مَنْ سُنَّة الْحَجّ أَنْ يُحْرِم بِالْحَجِّ فِي أَشْهُر الْحَجّ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَوْل الصَّحَابِيّ مِنْ السُّنَّة كَذَا فِي حُكْم الْمَرْفُوع عِنْد الأَكْثَرِينَ وَ لاسِيَّمَا قَوْل اِبْن عَبَّاس تَفْسِيرًا لِلْقُرْآنِ وَ هُوَ تُرْجُمَانه . وَ قَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيث مَرْفُوع . قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي ، حَدَّثَنَا نَافِع ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يُحْرِم بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُر الْحَجّ)) وَ إِسْنَاده لا بَأْس بِهِ ، لَكِنْ رَوَاهُ الشَّافِعِيّ وَ الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ أَبِي الزُّبَيْر أَنَّهُ سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه يَسْأَل أَيُهِلُّ بِالْحَجِّ قَبْل أَشْهُر الْحَجّ ؟ فَقَالَ : لا ، وَ هَذَا الْمَوْقُوف أَصَحّ وَ أَثْبَت مِنْ الْمَرْفُوع ، وَ يَبْقَى حِينَئِذٍ مَذْهَب صَحَابِيّ يَتَقَوَّى بِقَوْلِ اِبْن عَبَّاس عَنْ السُّنَّة أَنْ لا يُحْرِم بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُره ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَشْهُر مَعْلُومَات﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَ اِبْن عُمَر : هِيَ شَوَّال وَ ذُو الْقَعْدَة وَعَشْر مِنْ ذِي الْحِجَّة ، وَ هَذَا الَّذِي عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ بِصِيغَةِ الْجَزْم رَوَاهُ اِبْن جَرِير مَوْصُولا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم بْن أَبِي زُغْرَة ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا وَرْقَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر : ﴿الْحَجّ أَشْهُر مَعْلُومَات﴾
قَالَ : شَوَّال وَ ذُو الْقَعْدَة وَ عَشْر مِنْ ذِي الْحِجَّة إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضًا فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ الأَصَمّ عَنْ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عَفَّان عَنْ عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ : هُوَ عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ . قُلْت : وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ عُمَر وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ ابْن عَبَّاس وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ مُجَاهِد وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ مَكْحُول وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان ، وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ أَبِي حَنِيفَة وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَبِي يُوسُف وَ أَبِي ثَوْر رَحِمهمْ اللَّه ، وَ اخْتَارَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير ، قَالَ وَ صَحَّ إِطْلاق الْجَمْع عَلَى شَهْرَيْنِ وَ بَعْض الثَّالِث لِلتَّغْلِيبِ ، كَمَا تَقُول الْعَرَب رَأَيْته الْعَام وَ رَأَيْته الْيَوْم ، وَ إِنَّمَا وَقَعَ ذَلِكَ فِي بَعْض الْعَام وَ الْيَوْم : ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْم عَلَيْهِ﴾
وَ إِنَّمَا تَعَجَّلَ فِي يَوْم وَ نِصْف يَوْم . وَ قَالَ الإِمَام مَالِك بْن أَنَس وَ الشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم : هِيَ شَوَّال وَ ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحِجَّة بِكَمَالِهِ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن عُمَر أَيْضًا . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : شَوَّال وَ ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحِجَّة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي اِبْن جُرَيْج قَالَ : قُلْت لِنَافِعٍ : أَسَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عُمَر يُسَمِّي شُهُور الْحَجّ ؟ قَالَ : نَعَمْ كَانَ عَبْد اللَّه يُسَمِّي شَوَّالا وَ ذَا الْقَعْدَة وَ ذَا الْحِجَّة . قَالَ اِبْن جُرَيْج ، وَ قَالَ ذَلِكَ اِبْن شِهَاب وَ عَطَاء وَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه صَاحِب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى اِبْن جُرَيْج ، وَ قَدْ حُكِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ طَاوُس وَ مُجَاهِد وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة ، وَ جَاءَ فِيهِ حَدِيث مَرْفُوع لَكِنَّهُ مَوْضُوع رَوَاهُ الْحَافِظ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق حُصَيْن بْن مُخَارِق وَ هُوَ مُتَّهَم بِالْوَضْعِ عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْحَجّ أَشْهُر مَعْلُومَات شَوَّال وَ ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحِجَّة)) وَ هَذَا كَمَا رَأَيْت لا يَصِحّ رَفْعه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ فَائِدَة مَذْهَب مَالِك أَنَّهُ إِلَى آخِر ذِي الْحِجَّة بِمَعْنَى أَنَّهُ مُخْتَصّ بِالْحَجِّ فَيُكْرَه الاِعْتِمَار فِي بَقِيَّة ذِي الْحِجَّة لا أَنَّهُ يَصِحّ الْحَجّ بَعْد لَيْلَة النَّحْر . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم عَنْ طَارِق بْن شِهَاب قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : الْحَجّ أَشْهُر مَعْلُومَات لَيْسَ فِيهَا عُمْرَة ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ إِنَّمَا أَرَادَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ أَشْهُر الْحَجّ شَوَّال وَ ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحِجَّة أَنَّ هَذِهِ الأَشْهُر لَيْسَتْ أَشْهُر الْعُمْرَة ، إِنَّمَا هِيَ لِلْحَجِّ ، وَ إِنْ كَانَ عَمَل الْحَجّ قَدْ اِنْقَضَى بِانْقِضَاءِ أَيَّام مِنًى ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ مَا أَحَد مِنْ أَهْل الْعِلْم يَشُكّ فِي أَنَّ عُمْرَة فِي غَيْر أَشْهُر الْحَجّ أَفْضَل مِنْ عُمْرَة فِي أَشْهُر الْحَجّ . وَ قَالَ اِبْن عَوْن : سَأَلْت الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ الْعُمْرَة فِي أَشْهُر الْحَجّ فَقَالَ : كَانُوا لا يَرَوْنَهَا تَامَّة . قُلْت : وَ قَدْ ثَبَتَ عَنْ عُمَر وَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَ يُحِبَّانِ الاِعْتِمَار فِي غَيْر أَشْهُر الْحَجّ وَ يَنْهَيَانِ عَنْ ذَلِكَ فِي أَشْهُر الْحَجّ ، وَاَللَّه أَعْلَم.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجّ﴾
أَيْ : أَوْجَبَ بِإِحْرَامِهِ حَجًّا - فِيهِ دَلالَة عَلَى لُزُوم الإِحْرَام بِالْحَجِّ وَ الْمُضِيّ فِيهِ . قَالَ اِبْن جَرِير : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد مِنْ الْفَرْض هَاهُنَا الإِيجَاب وَ الإِلْزَام وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجّ﴾
يَقُول : مَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَة ، وَ قَالَ عَطَاء : الْفَرْض الإِحْرَام ، وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي عُمَر بْن عَطَاء عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجّ﴾
فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُلَبِّيَ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ يُقِيم بِأَرْضٍ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ ابْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ سُفْيَان وَ الثَّوْرِيّ وَ الزُّهْرِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ طَاوُس وَ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد : هُوَ التَّلْبِيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا رَفَثَ﴾
أَيْ : مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَة فَلْيَجْتَنِبْ الرَّفَث وَ هُوَ الْجِمَاع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيَام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُمْ﴾
وَ كَذَلِكَ يَحْرُم تَعَاطِي دَوَاعِيه مِنْ الْمُبَاشَرَة وَ التَّقْبِيل وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ كَذَلِكَ التَّكَلُّم بِهِ بِحَضْرَةِ النِّسَاء . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يُونُس أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر كَانَ يَقُول : الرَّفَث إِتْيَان النِّسَاء وَ التَّكَلُّم بِذَلِكَ لِلرِّجَالِ وَ النِّسَاء إِذَا ذَكَرُوا ذَلِكَ بِأَفْوَاهِهِمْ . قَالَ اِبْن وَهْب : وَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب مِثْله قَالَ اِبْن جَرِير : وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي الْعَالِيَة الرِّيَاحِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَحْدُو وَ هُوَ مُحْرِم وَ هُوَ يَقُول : [من الزجر]
وَ هُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسَا إِنْ تَصْدُق الطَّيْر نَنِكْ لَمِيسَا
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : فَقُلْت : تَكَلَّم بِالرَّفَثِ وَ أَنْتَ مُحْرِم ؟ قَالَ : إِنَّمَا الرَّفَث مَا قِيلَ عِنْد النِّسَاء . وَ رَوَاهُ الأَعْمَش عَنْ زِيَاد بْن حُصَيْن عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْف ، حَدَّثَنِي زِيَاد بْن حُصَيْن ، حَدَّثَنِي أَبِي حُصَيْن بْن قَيْس قَالَ : صَعِدْت مَعَ اِبْن عَبَّاس فِي الْحَجّ وَ كُنْت خَلِيلا لَهُ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْد إِحْرَامنَا قَالَ اِبْن عَبَّاس فَأَخَذَ بِذَنَبِ بَعِيره فَجَعَلَ يَلْوِيه وَ يَرْتَجِز وَيَقُول :
وَ هُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسَا إِنْ تَصْدُق الطَّيْر نَنِكْ لَمِيسَا
قَالَ : فَقُلْت : أَتَرْفُثُ وَ أَنْتَ مُحْرِم ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا الرَّفَث مَا قِيلَ عِنْد النِّسَاء . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَلا رَفَث وَ لا فُسُوق﴾
قَالَ : الرَّفَث التَّعْرِيض بِذِكْرِ الْجِمَاع وَ هِيَ الْعِرَابَة فِي كَلام الْعَرَب ، وَ هُوَ أَدْنَى الرَّفَث . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : الرَّفَث الْجِمَاع ، وَ مَا دُونه مِنْ قَوْل الْفُحْش . وَ كَذَا قَالَ عَمْرو بْن دِينَار . وَ قَالَ عَطَاء : كَانُوا يَكْرَهُونَ الْعِرَابَة وَ هُوَ التَّعْرِيض وَ هُوَ مُحْرِم . وَ قَالَ طَاوُس : وَ هُوَ أَنْ يَقُول لِلْمَرْأَةِ إِذَا حَلَلْت أَصَبْتُك وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الرَّفَث غِشْيَان النِّسَاء وَ الْقُبْلَة وَ الْغَمْز وَ إِنْ تَعَرَّضَ لَهَا بِالْفُحْشِ مِنْ الْكَلام وَ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَ ابْن عُمَر : الرَّفَث غِشْيَان النِّسَاء . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ إِبْرَاهِيم وَ أَبُو الْعَالِيَة عَنْ عَطَاء وَ مَكْحُول وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ عَطَاء بْن يَسَار وَ عَطِيَّة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الرَّبِيع وَ الزُّهْرِيّ وَ السُّدِّيّ وَ مَالِك بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا فُسُوق﴾
قَالَ مِقْسَم وَ غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : هِيَ الْمَعَاصِي . وَ كَذَا قَالَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الزُّهْرِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَطَاء بْن يَسَار وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : الْفُسُوق مَا أُصِيب مِنْ مَعَاصِي اللَّه صَيْدًا أَوْ غَيْره . وَ كَذَا رَوَى اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ نَافِع أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر كَانَ يَقُول : الْفُسُوق إِتْيَان مَعَاصِي اللَّه فِي الْحَرَم . وَ قَالَ آخَرُونَ : الْفُسُوق هَاهُنَا السِّبَاب ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ ابْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ قَدْ يَتَمَسَّك هَؤُلاءِ بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((سِبَاب الْمُسْلِم فُسُوق وَ قِتَاله كُفْر)) وَ لِهَذَا رَوَاهُ هَاهُنَا الْحَبْر أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ زُبَيْد عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((سِبَاب الْمُسْلِم فُسُوق وَ قِتَاله كُفْر)) وَ رُوِيَ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنْ أَبِيهِ ، وَ مِنْ حَدِيث أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : الْفُسُوق هَاهُنَا الذَّبْح لِلأَصْنَامِ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك : الْفُسُوق التَّنَابُز بِالأَلْقَابِ . وَ اَلَّذِينَ قَالُوا الْفُسُوق هَاهُنَا هُوَ جَمِيع الْمَعَاصِي الصَّوَاب مِنْهُمْ . كَمَا نَهَى تَعَالَى عَنْ الظُّلْم فِي الأَشْهُر الْحُرُم وَ إِنْ كَانَ فِي جَمِيع السَّنَة مَنْهِيًّا عَنْهُ إِلاَّ أَنَّهُ فِي الأَشْهُر الْحُرُم آكَد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم ذَلِكَ الدِّين الْقَيِّم فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى فِي الْحُرُم : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم﴾
وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْفُسُوق هَاهُنَا هُوَ اِرْتِكَاب مَا نُهِيَ عَنْهُ فِي الإِحْرَام مِنْ قَتْل الصَّيْد وَ حَلْق الشَّعْر وَ قَلْم الأَظْفَار وَ نَحْو ذَلِكَ ، كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَوْلَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْت فَلَمْ يَرْفُث وَ لَمْ يَفْسُق خَرَجَ مِنْ ذُنُوبه كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
فِيهِ قَوْلانِ :
(أَحَدهمَا) وَ لا مُجَادَلَة فِي وَقْت الْحَجّ فِي مَنَاسِكه وَ قَدْ بَيَّنَهُ اللَّه أَتَمَّ بَيَان وَ وَضَّحَهُ أَكْمَل إِيضَاح كَمَا قَالَ وَكِيع عَنْ الْعَلاء بْن عَبْد الْكَرِيم : سَمِعْت مُجَاهِدًا يَقُول : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
قَدْ بَيَّنَ اللَّه أَشْهُر الْحَجّ فَلَيْسَ فِيهِ جِدَال بَيْن النَّاس . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
قَالَ : لا شَهْر يُنْسَأ وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ قَدْ تَبَيَّنَ ، ثُمَّ ذَكَرَ كَيْفِيَّة مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَصْنَعُونَ فِي النَّسِيء الَّذِي ذَمَّهُمْ اللَّه بِهِ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن رَفِيع عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
قَالَ : قَدْ اِسْتَقَامَ الْحَجّ فَلا جِدَال فِيهِ ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ قَالَ هِشَام : أَخْبَرَنَا حَجَّاج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
قَالَ : الْمِرَاء فِي الْحَجّ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : قَالَ مَالِك : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
فَالْجِدَال فِي الْحَجّ وَ اَللَّه أَعْلَم . أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَقِف عِنْد الْمَشْعَر الْحَرَام بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَ كَانَتْ الْعَرَب وَ غَيْرهمْ يَقِفُونَ بِعَرَفَة ، وَ كَانُوا يَتَجَادَلُونَ يَقُول هَؤُلاءِ : نَحْنُ أَصْوَب وَ يَقُول هَؤُلاءِ : نَحْنُ أَصْوَب . فَهَذَا فِيمَا نَرَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : كَانُوا يَقِفُونَ مَوَاقِف مُخْتَلِفَة يَتَجَادَلُونَ كُلّهمْ يَدَّعِي أَنَّ مَوْقِفه مَوْقِف إِبْرَاهِيم فَقَطَعَهُ اللَّه حِين أَعْلَمَ نَبِيَّهُ بِالْمَنَاسِكِ . وَ قَالَ اِبْن وَهْب عَنْ أَبِي صَخْر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب قَالَ : كَانَتْ قُرَيْش إِذَا اِجْتَمَعَتْ بِمِنًى قَالَ هَؤُلاءِ حَجّنَا أَتَمّ مِنْ حَجّكُمْ . وَ قَالَ هَؤُلاءِ : حَجّنَا أَتَمّ مِنْ حَجّكُمْ . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ جُبَيْر بْن حَبِيب عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد أَنَّهُ قَالَ : الْجِدَال فِي الْحَجّ أَنْ يَقُول بَعْضهمْ الْحَجّ غَدًا وَ يَقُول بَعْضهمْ الْحَجّ الْيَوْم وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير مَضْمُون هَذِهِ الأَقْوَال وَ هُوَ قَطْع التَّنَازُع فِي مَنَاسِك الْحَجّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(وَ الْقَوْل الثَّانِي) أَنَّ الْمُرَاد بِالْجِدَالِ هَاهُنَا الْمُخَاصَمَة ، قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن حَسَّان ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق عَنْ شَرِيك عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
قَالَ : أَنْ تُمَارِي صَاحِبك حَتَّى تُغْضِبهُ ، وَ بِهَذَا الإِسْنَاد إِلَى أَبِي إِسْحَاق عَنْ التَّمِيمِيّ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ الْجِدَال قَالَ : الْمِرَاء تُمَارِي صَاحِبك حَتَّى تُغْضِبهُ . وَ كَذَلِكَ رَوَى مِقْسَم وَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ جَابِر بْن زَيْد وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ مَكْحُول وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَمْرو بْن دِينَار وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ عَطَاء بْن يَسَار وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
الْمِرَاء وَ الْمُلاحَاة حَتَّى تُغْضِب أَخَاك وَ صَاحِبك فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الْجِدَال . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : الْجِدَال فِي الْحَجّ السِّبَاب وَ الْمُنَازَعَة . وَ كَذَا رَوَى اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ نَافِع أَنَّ اِبْن عُمَر كَانَ يَقُول الْجِدَال فِي الْحَجّ السِّبَاب وَ الْمِرَاء وَ الْخُصُومَات . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن الزُّبَيْر وَ الْحَسَن وَ إِبْرَاهِيم وَ طَاوُس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب قَالُوا : الْجِدَال الْمِرَاء . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى بْن بَشِير عَنْ عِكْرِمَة : ﴿وَ لا جِدَال فِي الْحَجّ﴾
وَ الْجِدَال : الْغَضَب أَنْ تُغْضِب عَلَيْك مُسْلِمًا إِلاَّ أَنْ تَسْتَعْتِب مَمْلُوكًا فَتُغْضِبهُ مِنْ غَيْر أَنْ تَضْرِبهُ فَلا بَأْس عَلَيْك إِنْ شَاءَ اللَّه . قُلْت : وَ لَوْ ضَرَبَهُ لَكَانَ جَائِزًا سَائِغًا . وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَحْيَى بْن عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر قَالَت : خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حُجَّاجًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرَجِ نَزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَجَلَسَتْ عَائِشَة إِلَى جَنْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ جَلَسْت إِلَى جَنْب أَبِي وَ كَانَتْ زِمَالَة أَبِي بَكْر وَ زِمَالَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاحِدَة مَعَ غُلام أَبِي بَكْر فَجَلَسَ أَبُو بَكْر يَنْتَظِرهُ إِلَى أَنْ يَطْلُع عَلَيْهِ فَاطَّلَعَ وَ لَيْسَ مَعَهُ بَعِيره فَقَالَ : أَيْنَ بَعِيرك ؟ فَقَالَ : أَضْلَلْته الْبَارِحَة ، فَقَالَ أَبُو بَكْر بَعِير وَاحِد تُضِلّهُ ؟ فَطَفِقَ يَضْرِبهُ وَ رَسُول اللَّه يَتَبَسَّم وَ يَقُول : ((اُنْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِم مَا يَصْنَع)) وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن إِسْحَاق ، وَ مِنْ هَذَا الْحَدِيث حَكَى بَعْضهمْ عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّهُ قَالَ : مِنْ تَمَام الْحَجّ ضَرْب الْجَمَّال ، وَ لَكِنْ يُسْتَفَاد مِنْ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((اُنْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِم مَا يَصْنَع)) كَهَيْئَةِ الإِنْكَار اللَّطِيف أَنَّ الأُوْلَى تَرْك ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ أَخِيهِ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَضَى نُسُكه وَ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانه وَ يَده غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾
لَمَّا نَهَاهُمْ عَنْ إِتْيَان الْقَبِيح قَوْلا وَ فِعْلا حَثَّهُمْ عَلَى فِعْل الْجَمِيل وَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ عَالِم بِهِ وَ سَيَجْزِيهِمْ عَلَيْهِ أَوْفَر الْجَزَاء يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاد التَّقْوَى﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ أُنَاس يَخْرُجُونَ مِنْ أَهْلِيهِمْ لَيْسَتْ مَعَهُمْ أَزْوِدَة يَقُولُونَ نَحُجّ بَيْت اللَّه وَ لا يُطْعِمنَا ؟ فَقَالَ اللَّه تَزَوَّدُوا مَا يَكُفُّ وُجُوهكُمْ عَنْ النَّاس ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة أَنَّ نَاسًا كَانُوا يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ عَمْرو وَ هُوَ الْفَلاس عَنْ اِبْن عُيَيْنَة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث وَرْقَاء عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قَالَ وَ مَا يَرْوِيه عَنْ اِبْن عُيَيْنَة أَصَحّ . قُلْت : قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَخْزُومِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس كَانَ نَاس يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
وَ أَمَّا حَدِيث وَرْقَاء فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ عَنْ يَحْيَى بْن بِشْر عَنْ شَبَابَة ، وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي مَسْعُود أَحْمَد بْن الْفُرَات الرَّازِيّ ، وَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمَخْزُومِيّ عَنْ شَبَابَة عَنْ وَرْقَاء عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ أَهْل الْيَمَن يَحُجُّونَ وَ لا يَتَزَوَّدُونَ وَ يَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره عَنْ شَبَابَة . وَ رَوَاهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث شَبَابَة . وَ رَوَى اِبْن جَرِير وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن عَبْد الْغَفَّار عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كَانُوا إِذَا أَحْرَمُوا وَ مَعَهُمْ أَزْوَادهمْ رَمَوْا بِهَا وَ اسْتَأْنَفُوا زَادًا آخَر ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ وَ أُمِرُوا أَنْ يَتَزَوَّدُوا الدَّقِيق وَ السَّوِيق وَ الْكَعْك . وَ كَذَا قَالَ اِبْن الزُّبَيْر وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الشَّعْبِيّ وَ النَّخَعِيّ وَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : فَتَزَوَّدُوا الدَّقِيق وَ السَّوِيق وَ الْكَعْك . وَ قَالَ وَكِيع بْن الْجَرَّاح فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مُحَمَّد بْن سُوقَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ تَزَوَّدُوا﴾
قَالَ الخشكنانج وَ السَّوِيق . وَ قَالَ وَكِيع أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : إِنَّ مِنْ كَرَم الرَّجُل طِيب زَاده فِي السَّفَر ، وَ زَادَ فِيهِ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَبِي رَيْحَانَة أَنَّ اِبْن عُمَر كَانَ يَشْتَرِط عَلَى مَنْ صَحِبَهُ الْجُودَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
لَمَّا أَمَرَهُمْ بِالزَّادِ لِلسَّفَرِ فِي الدُّنْيَا أَرْشَدَهُمْ إِلَى زَادَ الآخِرَة ، وَ هُوَ اِسْتِصْحَاب التَّقْوَى إِلَيْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ رِيشًا وَ لِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر﴾
لَمَّا ذَكَرَ اللِّبَاس الْحِسِّيّ نَبَّهَ مُرْشِدًا إِلَى اللِّبَاس الْمَعْنَوِيّ وَ هُوَ الْخُشُوع وَ الطَّاعَة وَ التَّقْوَى ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ خَيْر مِنْ هَذَا وَ أَنْفَع . قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنَّ خَيْر الزَّاد التَّقْوَى﴾
يَعْنِي زَادَ الآخِرَة . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدَان ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ قَيْس عَنْ جَرِير عَنْ عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ يَتَزَوَّد فِي الدُّنْيَا يَنْفَعهُ فِي الآخِرَة)) وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ تَزَوَّدُوا﴾
قَامَ رَجُل مِنْ فُقَرَاء الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا نَجِد مَا نَتَزَوَّدُهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَزَوَّدْ مَا تَكُفُّ بِهِ وَجْهك عَنْ النَّاس وَ خَيْر مَا تَزَوَّدْتُمْ التَّقْوَى)) رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَاب﴾
يَقُول : وَ اتَّقُوا عِقَابِي وَ نَكَالِي وَ عَذَابِي لِمَنْ خَالَفَنِي وَ لَمْ يَأْتَمِر بِأَمْرِي يَا ذَوِي الْعُقُول وَ الأَفْهَام .
الآية ١٩٨
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَ اذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ١٩٨﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، أَخْبَرَنِي اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ عُكَاظ وَ مَجَنَّة وَ ذُو الْمَجَاز أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّة ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوْسِم فَنَزَلَتْ : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
فِي مَوَاسِم الْحَجّ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق وَ سَعِيد بْن مَنْصُور وَ غَيْر وَاحِد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بِهِ وَ لِبَعْضِهِمْ ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام تَأْثَمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا ، فَسَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ مَتْجَر النَّاس فِي الْجَاهِلِيَّة عُكَاظ وَ مَجَنَّة وَ ذُو الْمَجَاز ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلام كَأَنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . وَ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ غَيْره مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانُوا يَتَّقُونَ الْبُيُوع وَ التِّجَارَة فِي الْمَوْسِم وَ الْحَجّ يَقُولُونَ أَيَّام ذِكْر فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هِشَام ، أَخْبَرَنَا حَجَّاج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
فِي مَوَاسِم الْحَجّ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة . لا حَرَج عَلَيْكُمْ فِي الشِّرَاء وَ الْبَيْع قَبْل الإِحْرَام وَ بَعْده . وَ هَكَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ وَكِيع : حَدَّثَنَا طَلْحَة بْن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
فِي مَوَاسِم الْحَجّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد : سَمِعْت اِبْن الزُّبَيْر يَقْرَأ : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
فِي مَوَاسِم الْحَجّ ، وَ هَكَذَا فَسَّرَهَا مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر وَ قَتَادَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا شَبَابَة بْن سَوَّار ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي أُمَيْمَة قَالَ : سَمِعْت اِبْن عُمَر سُئِلَ عَنْ الرَّجُل يَحُجّ وَ مَعَهُ تِجَارَة ، فَقَرَأَ اِبْن عُمَر : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
وَ هَذَا مَوْقُوف وَ هُوَ قَوِيّ جَيِّد ، وَ قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا . قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْبَاط ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو الْفُقَيْمِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة التَّيْمِيّ قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عُمَر : إِنَّا نَكْرِي فَهَلْ لَنَا مِنْ حَجّ ؟ قَالَ : أَلَيْسَ تَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَ تَأْتُونَ الْمُعَرَّف وَ تَرْمُونَ الْجِمَار وَ تَحْلِقُونَ رُؤُوسكُمْ ، قَالَ : قُلْنَا : بَلَى ، فَقَالَ اِبْن عُمَر : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الَّذِي سَأَلْتنِي فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيل بِهَذِهِ الآيَة : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
فَدَعَاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَنْتُمْ حُجَّاج)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ الْعَلاء بْن الْمُسَيِّب عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي تَمِيم قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن إِنَّا قَوْم نَكْرِي وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا حَجّ ، قَالَ : أَلَسْتُمْ تُحْرِمُونَ كَمَا يُحْرِمُونَ وَ تَطُوفُونَ كَمَا يَطُوفُونَ وَ تَرْمُونَ كَمَا يَرْمُونَ ؟ قَالَ : بَلَى قَالَ : فَأَنْتَ حَاجّ ، ثُمَّ قَالَ اِبْن عُمَر : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَمَّا سَأَلْت عَنْهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ . وَ هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيث أَبُو حُذَيْفَة عَنْ الثَّوْرِيّ مَرْفُوعًا . وَ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه مَرْفُوعًا ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام عَنْ الْعَلاء بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي أُمَامَة التَّيْمِيّ قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عُمَر : إِنَّا أُنَاس نَكْرِي فِي هَذَا الْوَجْه إِلَى مَكَّة ، وَ إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لا حَجّ لَنَا ، فَهَلْ تَرَى لَنَا حَجًّا ؟ قَالَ : أَلَسْتُمْ تُحْرِمُونَ وَ تَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَ تَقْضُونَ الْمَنَاسِك ؟ قَالَ : قُلْت : بَلَى ، قَالَ : فَأَنْتُمْ حُجَّاج ، ثُمَّ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الَّذِي سَأَلْت فَلَمْ يَدْرِ مَا يَعُود عَلَيْهِ أَوْ قَالَ : فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
فَدَعَا الرَّجُل فَتَلاهَا عَلَيْهِ وَ قَالَ : ((أَنْتُمْ حُجَّاج)) وَ كَذَا رَوَاهُ مَسْعُود بْن سَعْد وَ عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد وَ شَرِيك الْقَاضِي عَنْ الْعَلاء بْن الْمُسَيِّب بِهِ مَرْفُوعًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي طَلِيق بْن مُحَمَّد الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط هُوَ اِبْن مُحَمَّد ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عُمَر وَ هُوَ الْفُقَيْمِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة التَّيْمِيّ قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عُمَر : إِنَّا قَوْم نَكْرِي فَهَلْ لَنَا مِنْ حَجّ ؟ فَقَالَ : أَلَيْسَ تَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَ تَأْتُونَ الْمُعَرَّف وَ تَرْمُونَ الْجِمَار وَ تَحْلِقُونَ رُؤُوسكُمْ ؟ قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الَّذِي سَأَلْتنِي عَنْهُ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُول لَهُ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام بِهَذِهِ الآيَة : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْتُمْ حُجَّاج)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا غُنْدَر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُهَاجِر عَنْ أَبِي صَالِح مَوْلَى عُمَر قَالَ : قُلْت : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ كُنْتُمْ تَتَّجِرُونَ فِي الْحَجّ ؟ قَالَ : وَ هَلْ كَانَتْ مَعَايِشهمْ إِلاَّ فِي الْحَجّ ؟ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَات فَاذْكُرُوا اللَّه عِنْد الْمَشْعَر الْحَرَام﴾
إِنَّمَا صَرَفَ عَرَفَات وَ إِنْ كَانَ عَلَمًا عَلَى مُؤَنَّث لأَِنَّهُ فِي الأَصْل جَمْع كَمُسْلِمَاتٍ وَ مُؤْمِنَات سُمِّيَ بِهِ بُقْعَة مُعَيَّنَة فَرُوعِيَ فِيهِ الأَصْل فَصُرِفَ اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ عَرَفَة مَوْضِع الْوُقُوف فِي الْحَجّ وَ هِيَ عُمْدَة أَفْعَال الْحَجّ . وَ لِهَذَا رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ بُكَيْر عَنْ عَطَاء عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْمَر الدَّيْلِيّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((الْحَجّ عَرَفَات - ثَلاثًا فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَة قَبْل أَنْ يَطْلُع الْفَجْر فَقَدْ أَدْرَكَ . وَ أَيَّام مِنًى ثَلاثَة فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْم عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْم عَلَيْهِ)) وَ وَقْت الْوُقُوف مِنْ الزَّوَال يَوْم عَرَفَة إِلَى طُلُوع الْفَجْر الثَّانِي مِنْ يَوْم النَّحْر لأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَقَفَ فِي حَجَّة الْوَدَاع بَعْد أَنْ صَلَّى الظُّهْر إِلَى أَنْ غَرُبَتْ الشَّمْس ، وَ قَالَ : ((لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِككُمْ)) وَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيث : ((فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَة قَبْل أَنْ يَطْلُع الْفَجْر فَقَدْ أَدْرَكَ)) وَ هَذَا مَذْهَب مَالِك وَ أَبِي حَنِيفَة وَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُمْ اللَّه . وَ ذَهَبَ الإِمَام أَحْمَد إِلَى أَنَّ وَقْت الْوُقُوف مِنْ أَوَّل يَوْم عَرَفَة وَ احْتَجُّوا بِحَدِيثِ الشَّعْبِيّ عَنْ عُرْوَة بْن مُضَرِّس بْن حَارِثَة بْن لامٍ الطَّائِيّ قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ حِين خَرَجَ إِلَى الصَّلاة فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي جِئْت مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئ أَكْلَلْت رَاحِلَتِي وَ أَتْعَبْت نَفْسِي وَاَللَّه مَا تَرَكْت مِنْ جَبَل إِلاَّ وَقَفْت عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجّ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ شَهِدَ صَلاتنَا هَذِهِ فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَع وَ قَدْ وَقَفَ بِعَرَفَة قَبْل ذَلِكَ لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجّه وَ قَضَى تَفَثه)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ . ثُمَّ قِيلَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ عَرَفَات لِمَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنِي اِبْن جُرَيْج قَالَ : قَالَ اِبْن الْمُسَيِّب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بَعَثَ اللَّه جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام إِلَى إِبْرَاهِيم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَحَجَّ بِهِ حَتَّى إِذَا أَتَى عَرَفَة قَالَ : عَرَفْت ، وَ كَانَ قَدْ أَتَاهَا مَرَّة قَبْل ذَلِكَ فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ عَرَفَة . وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَطَاء قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ عَرَفَة لأَِنَّ جِبْرِيل كَانَ يُرِي إِبْرَاهِيم الْمَنَاسِك فَيَقُول : عَرَفْت عَرَفْت فَسُمِّيَتْ عَرَفَات . وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ أَبِي مِجْلَز فَاَللَّه أَعْلَم . وَ تُسَمَّى عَرَفَات الْمَشْعَر الْحَرَام وَ الْمَشْعَر الأَقْصَى وَ إِلال عَلَى وَزْن هِلال وَ يُقَال لِلْجَبَلِ فِي وَسَطهَا جَبَل الرَّحْمَة ، قَالَ أَبُو طَالِب فِي قَصِيدَته الْمَشْهُورَة : [من الطويل]
وَ بِالْمَشْعَرِ الأَقْصَى إِذَا قَصَدُوا لَهُ إِلال إِلَى تِلْكَ الشِّرَاج الْقَوَابِل
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن الْحَسَن بْن عُيَيْنَة ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر عَنْ زَمْعَة هُوَ اِبْن صَالِح عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَقِفُونَ بِعَرَفَة حَتَّى إِذَا كَانَتْ الشَّمْس عَلَى رُؤُوس الْجِبَال كَأَنَّهَا الْعَمَائِم عَلَى رُؤُوس الرِّجَال دَفَعُوا فَأَخَّرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الدَّفْعَة عَنْ عَرَفَة حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْس . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث زَمْعَة بْن صَالِح وَ زَادَ : ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَ صَلَّى الْفَجْر بِغَلَسٍ حَتَّى إِذَا أَسْفَرَ كُلّ شَيْء ، وَ كَانَ فِي الْوَقْت الآخِر دَفَعَ . وَ هَذَا أَحْسَن الإِسْنَاد . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَة قَالَ : خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِعَرَفَاتٍ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد - وَ كَانَ إِذَا خَطَبَ خُطْبَة قَالَ أَمَّا بَعْد - فَإِنَّ هَذَا الْيَوْم الْحَجّ الأَكْبَر أَلا وَ إِنَّ أَهْل الشِّرْك وَ الأَوْثَان كَانُوا يَدْفَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْم قَبْل أَنْ تَغِيب الشَّمْس إِذَا كَانَتْ الشَّمْس فِي رُؤُوس الْجِبَال كَأَنَّهَا عَمَائِم الرِّجَال فِي وُجُوههَا وَ إِنَّا نَدْفَع قَبْل أَنْ تَطْلُع الشَّمْس مُخَالِفًا هَدْيُنَا هَدْيَ أَهْل الشِّرْك)) هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَ هَذَا لَفْظه ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه كِلاهُمَا مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُبَارَك الْعَيْشِيّ عَنْ عَبْد الْوَارِث بْن سَعِيد عَنْ اِبْن جُرَيْج . وَ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ صَحَّ وَ ثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ سَمَاع الْمِسْوَر مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا كَمَا يَتَوَهَّمهُ بَعْض أَصْحَابنَا أَنَّهُ مِمَّنْ لَهُ رُؤْيَة بِلا سَمَاع . وَ قَالَ وَكِيع عَنْ شُعْبَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن رَجَاء الزُّبَيْدِيّ عَنْ الْمَعْرُور بْن سُوَيْد قَالَ : رَأَيْت عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين دَفَعَ مِنْ عَرَفَة كَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهِ رَجُل أَصْلَع عَلَى بَعِير لَهُ يُوضَع وَ هُوَ يَقُول : إِنَّا وَجَدْنَا الإِفَاضَة هِيَ الإِيضَاع . وَ فِي حَدِيث جَابِر بْن عَبْد اللَّه الطَّوِيل الَّذِي فِي صَحِيح مُسْلِم قَالَ فِيهِ : فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا يَعْنِي بِعَرَفَة حَتَّى غَرُبَتْ الشَّمْس وَ بَدَتْ الصُّفْرَة قَلِيلا حَتَّى غَابَ الْقُرْص وَ أَرْدَفَ أُسَامَة خَلْفه ، وَ دَفَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَام حَتَّى إِنَّ رَأْسهَا لِيُصِيبَ مَوْرك رَحْله وَ يَقُول بِيَدِهِ الْيُمْنَى : ((أَيّهَا النَّاس : السَّكِينَة السَّكِينَة)) كُلَّمَا أَتَى جَبَلا مِنْ الْجِبَال أَرْخَى لَهَا قَلِيلا حَتَّى تَصْعَد حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَة فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء بِأَذَانٍ وَاحِد وَ إِقَامَتَيْنِ وَ لَمْ يُسَبِّح بَيْنهمَا شَيْئًا ، ثُمَّ اِضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْر فَصَلَّى الْفَجْر حِين تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْح بِأَذَانٍ وَ إِقَامَة ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاء حَتَّى أَتَى الْمَشْعَر الْحَرَام فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَة فَدَعَا اللَّه وَ كَبَّرَهُ وَ هَلَّلَهُ وَ وَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْل أَنْ تَطْلُع الشَّمْس . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد أَنَّهُ سُئِلَ كَيْف كَانَ يَسِير رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين دَفَعَ ؟ قَالَ : كَانَ يَسِير الْعَنَق فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَة نَصَّ . وَ الْعَنَق هُوَ اِنْبِسَاط السَّيْر وَ النَّصّ فَوْقه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن بِنْت الشَّافِعِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمّه عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَات فَاذْكُرُوا اللَّه عِنْد الْمَشْعَر الْحَرَام﴾
وَ هِيَ الصَّلاتَيْنِ جَمِيعًا . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون سَأَلْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ الْمَشْعَر الْحَرَام فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا هَبَطَتْ أَيْدِي رَوَاحِلنَا بِالْمُزْدَلِفَةِ قَالَ : أَيْنَ السَّائِل عَنْ الْمَشْعَر الْحَرَام ؟ هَذَا الْمَشْعَر الْحَرَام . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم قَالَ : قَالَ اِبْن عُمَر : الْمَشْعَر الْحَرَام الْمُزْدَلِفَة كُلّهَا . وَ قَالَ هِشَام عَنْ حَجَّاج عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاذْكُرُوا اللَّه عِنْد الْمَشْعَر الْحَرَام﴾
قَالَ : فَقَالَ : هَذَا الْجَبَل وَ مَا حَوْله . وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : رَآهُمْ اِبْن عُمَر يَزْدَحِمُونَ عَلَى قُزَح فَقَالَ : عَلامَ يَزْدَحِم هَؤُلاءِ ؟ كُلّ مَا هَاهُنَا مَشْعَر . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة أَنَّهُمْ قَالُوا : هُوَ مَا بَيْن الْجَبَلَيْنِ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قُلْت لِعَطَاءٍ : أَيْنَ الْمُزْدَلِفَة ؟ قَالَ : إِذَا أَفَضْت مِنْ مَأْزِمَيْ عَرَفَة فَذَلِكَ إِلَى مُحَسِّر ، قَالَ : وَ لَيْسَ الْمَأْزِمَانِ مَأْزِمَيْ عَرَفَة مِنْ الْمُزْدَلِفَة ، وَ لَكِنْ مُفْضَاهُمَا ، قَالَ : فَقِفْ بَيْنهمَا إِنْ شِئْت ، قَالَ : وَ أُحِبّ أَنْ تَقِف دُون قُزَح هَلُمَّ إِلَيْنَا مِنْ أَجْل طَرِيق النَّاس . قُلْت : وَ الْمَشَاعِر هِيَ الْمَعَالِم الظَّاهِرَة ، وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ الْمُزْدَلِفَة الْمَشْعَر الْحَرَام لأََِنَّهَا دَاخِل الْحَرَم ، وَ هَلْ الْوُقُوف بِهَا رُكْن فِي الْحَجّ لا يَصِحّ إِلاَّ بِهِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ طَائِفَة مِنْ السَّلَف وَ بَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ مِنْهُمْ الْقَفَّال وَ ابْن خُزَيْمَة لِحَدِيثِ عُرْوَة بْن مُضَرِّس ؟ أَوْ وَاجِب كَمَا هُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ يُجْبَر بِدَمٍ ؟ أَوْ مُسْتَحَبّ لا يَجِب بِتَرْكِهِ شَيْء ، كَمَا هُوَ الْقَوْل الآخَر ؟ فِي ذَلِكَ ثَلاثَة أَقْوَال لِلْعُلَمَاءِ لِبَسْطِهَا مَوْضِع آخَر غَيْر هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((عَرَفَة كُلّهَا مَوْقِف وَ ارْفَعُوا عَنْ عَرَفَة وَ جَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلاَّ مُحَسِّرًا)) هَذَا حَدِيث مُرْسَل . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ عَرَفَات مَوْقِف وَ ارْفَعُوا عَنْ عَرَفَات وَ كُلّ مُزْدَلِفَة مَوْقِف وَ ارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّر وَ كُلّ فِجَاج مَكَّة مَنْحَر وَ كُلّ أَيَّام التَّشْرِيق ذَبْح)) وَ هَذَا أَيْضًا مُنْقَطِع ، فَإِنَّ سُلَيْمَان بْن مُوسَى هَذَا وَ هُوَ الأَشْدَق لَمْ يُدْرِك جُبَيْر بْن مُطْعِم . وَ لَكِنْ رَوَاهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم وَ سُوَيْد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ سُلَيْمَان فَقَالَ الْوَلِيد عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ ، وَ قَالَ سُوَيْد عَنْ نَافِع بْن جُبَيْر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾
تَنْبِيه لَهُمْ عَلَى مَا أَنْعَمَ اللَّه بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ الْهِدَايَة وَ الْبَيَان وَ الإِرْشَاد إِلَى مَشَاعِر الْحَجّ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْهِدَايَة إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ﴾
قِيلَ مِنْ قَبْل هَذَا الْهَدْي ، وَ قِيلَ الْقُرْآن ، وَ قِيلَ الرَّسُول ، وَ الْكُلّ مُتَقَارِب وَ مُتَلازِم وَ صَحِيح .
الآية ١٩٩
﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٩٩﴾
ثُمَّ هَاهُنَا لِعَطْفِ خَبَر عَلَى خَبَر وَ تَرْتِيبه عَلَيْهِ كَأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ الْوَاقِف بِعَرَفَاتٍ أَنْ يَدْفَع إِلَى الْمُزْدَلِفَة لِيَذْكُر اللَّه عِنْد الْمَشْعَر الْحَرَام ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَكُون وُقُوفه مَعَ جُمْهُور النَّاس بِعَرَفَاتٍ ، كَمَا كَانَ جُمْهُور النَّاس يَصْنَعُونَ يَقِفُونَ بِهَا إِلاَّ قُرَيْشًا فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَخْرُجُونَ مِنْ الْحَرَم فَيَقِفُونَ فِي طَرَف الْحَرَم عِنْد أَدْنَى الْحِلّ وَ يَقُولُونَ نَحْنُ أَهْل اللَّه فِي بَلْدَته وَ قُطَّان بَيْته . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَتْ قُرَيْش وَ مَنْ دَانَ دِينهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَ كَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْس ، وَ سَائِر الْعَرَب يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام أَمَرَ اللَّه نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْتِي عَرَفَات ثُمَّ يَقِف بِهَا ، ثُمَّ يُفِيض مِنْهَا ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾
وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ حَكَى عَلَيْهِ الإِجْمَاع . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ مُجَاهِد عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَضْلَلْت بَعِيرًا لِي بِعَرَفَة ، فَذَهَبْت أَطْلُبهُ ، فَإِذَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاقِف قُلْت : إِنَّ هَذَا مِنْ الْحُمْس مَا شَأْنه هَاهُنَا ؟ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس مَا يَقْتَضِي أَنَّ الْمُرَاد بِالإِفَاضَةِ هَاهُنَا هِيَ الإِفَاضَة مِنْ الْمُزْدَلِفَة إِلَى مِنًى لِرَمْيِ الْجِمَار ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم فَقَطْ ، قَالَ وَ الْمُرَاد بِالنَّاسِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ : الإِمَام ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ لَوْلا إِجْمَاع الْحُجَّة عَلَى خِلافه لَكَانَ هُوَ الأَرْجَح .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
كَثِيرًا مَا يَأْمُر اللَّه بِذِكْرِهِ بَعْد قَضَاء الْعِبَادَات ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ الصَّلاة يَسْتَغْفِر اللَّه ثَلاثًا . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ نَدَبَ إِلَى التَّسْبِيح وَ التَّحْمِيد وَ التَّكْبِير ثَلاثًا وَ ثَلاثِينَ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير هَاهُنَا حَدِيث اِبْن عَبَّاس بْن مِرْدَاس السُّلَمِيّ فِي اِسْتِغْفَاره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأُمَّتِهِ عَشِيَّة عَرَفَة ، وَ قَدْ أَوْرَدْنَاهُ فِي جُزْء جَمَعْنَاهُ فِي فَضْل يَوْم عَرَفَة . وَ أَوْرَدَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ هَاهُنَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ شَدَّاد بْن أَوْس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُول الْعَبْدُ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتنِي وَ أَنَا عَبْدُك وَ أَنَا عَلَى عَهْدِك وَ وَعْدك مَا اِسْتَطَعْت أَعُوذ بِك مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْت أَبُوء لَك بِنِعْمَتِك عَلَيَّ وَ أَبُوء بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِر الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ مَنْ قَالَهَا فِي لَيْلَة فَمَاتَ فِي لَيْلَته دَخَلَ الْجَنَّة وَ مَنْ قَالَهَا فِي نَوْمه فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّة)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ أَبَا بَكْر قَالَ : يَا رَسُول اللَّه عَلِّمْنِي دُعَاء أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي فَقَالَ ((قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَ لا يَغْفِر الذُّنُوب إِلاَّ أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَة مِنْ عِنْدك وَ ارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُور الرَّحِيم)) وَ الأحَادِيثُ فِي الاِسْتِغْفَار كَثِيرَةٌ .
الآيات (٢٠٠–٢٠٢)
﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ٢٠٠ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ ٢٠١ أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ٢٠٢﴾
يَأْمُر تَعَالَى بِذِكْرِهِ وَ الإِكْثَار مِنْهُ بَعْد قَضَاء الْمَنَاسِك وَ فَرَاغهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ﴾
اِخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهُ ، فَقَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء : هُوَ كَقَوْلِ الصَّبِيّ أَبَه أُمّه يَعْنِي كَمَا يَلْهَج الصَّبِيّ يَذْكُر أَبِيهِ وَ أُمّه ، فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ فَالْهَجُوا بِذِكْرِ اللَّه بَعْد قَضَاء النُّسُك . وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوه . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَقِفُونَ فِي الْمَوْسِم فَيَقُول الرَّجُل مِنْهُمْ كَانَ أَبِي يُطْعِم وَ يَحْمِل الْحِمَالات وَ يَحْمِل الدِّيَات . لَيْسَ لَهُمْ ذِكْر غَيْر فِعَال آبَائِهِمْ . فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَاذْكُرُوا اللَّه كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رَوَى السُّدِّيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك وَ أَبِي وَائِل وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة فِي أَحَد رِوَايَاته وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان نَحْو ذَلِكَ . وَ هَكَذَا حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ جَمَاعَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْمَقْصُود مِنْهُ الْحَثُّ عَلَى كَثْرَة الذِّكْر لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِهَذَا كَانَ اِنْتِصَاب قَوْله أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا عَلَى التَّمْيِيز تَقْدِيره كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا وَ أَوْ هَاهُنَا لِتَحْقِيقِ الْمُمَاثَلَة فِي الْخَبَر ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَة﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَخْشَوْنَ النَّاس كَخَشْيَةِ اللَّه أَوْ أَشَدّ خَشْيَة﴾
﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ﴾
﴿فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾
فَلَيْسَتْ هَاهُنَا لِلشَّكِّ قَطْعًا ، وَ إِنَّمَا هِيَ لِتَحْقِيقِ الْمُخْبَر عَنْهُ كَذَلِكَ أَوْ أَزْيَد مِنْهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى أَرْشَدَ إِلَى دُعَائِهِ بَعْد كَثْرَة ذِكْره فَإِنَّهُ مَظِنَّة الإِجَابَة وَ ذَمَّ مَنْ لا يَسْأَلهُ إِلاَّ فِي أَمْر دُنْيَاهُ وَ هُوَ مُعْرِضٌ عَنْ أُخْرَاهُ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ﴾
أَيْ : مِنْ نَصِيب وَ لا حَظّ وَ تَضَمَّنَ هَذَا الذَّمّ وَ التَّنْفِير عَنْ التَّشَبُّه بِمَنْ هُوَ كَذَلِكَ . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ قَوْم مِنْ الأَعْرَاب يَجِيئُونَ إِلَى الْمَوْقِف فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ اِجْعَلْهُ عَام غَيْث وَ عَام خِصْب وَ عَام وِلاد حَسَن لا يَذْكُرُونَ مِنْ أَمْر الآخِرَة شَيْئًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿فَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَ مَا لَهُ فِي الآخِرَة مِنْ خَلاق﴾
وَ كَانَ يَجِيء بَعْدهمْ آخَرُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَيَقُولُونَ : ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اَللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾
وَ لِهَذَا مَدَحَ مَنْ يَسْأَلهُ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
فَجَمَعَتْ هَذِهِ الدَّعْوَة كُلّ خَيْر فِي الدُّنْيَا وَ صَرَفَتْ كُلّ شَرّ فَإِنَّ كُلّ الْحَسَنَة فِي الدُّنْيَا تَشْمَل كُلّ مَطْلُوب دُنْيَوِيّ مِنْ عَافِيَة وَ دَار رَحْبَة وَ زَوْجَة حَسَنَة وَ رِزْق وَاسِع وَ عِلْم نَافِع وَ عَمَل صَالِح وَ مَرْكَب هَيِّن وَ ثَنَاء جَمِيل إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ عِبَارَات الْمُفَسِّرِينَ وَ لا مُنَافَاة بَيْنهَا فَإِنَّهَا كُلّهَا مُنْدَرِجَة فِي الْحَسَنَة فِي الدُّنْيَا . وَ أَمَّا الْحَسَنَة فِي الآخِرَة فَأَعْلَى ذَلِكَ دُخُول الْجَنَّة وَ تَوَابِعه مِنْ الأَمْن مِنْ الْفَزَع الأَكْبَر فِي الْعَرَصَات وَ تَيْسِير الْحِسَاب وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أُمُور الآخِرَة الصَّالِحَة . وَ أَمَّا النَّجَاة مِنْ النَّار فَهُوَ يَقْتَضِي تَيْسِير أَسْبَابه فِي الدُّنْيَا مِنْ اِجْتِنَاب الْمَحَارِم وَ الآثَُام وَ تَرْك الشُّبُهَات وَ الْحَرَام . وَ قَالَ الْقَاسِم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن : مَنْ أُعْطِيَ قَلْبًا شَاكِرًا وَ لِسَانًا ذَاكِرًا وَ جَسَدًا صَابِرًا فَقَدْ أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ وُقِيَ عَذَاب النَّار . وَ لِهَذَا وَرَدَتْ السُّنَّة بِالتَّرْغِيبِ فِي هَذَا الدُّعَاء . فَقَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مَعْمَر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث عَنْ عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار)) وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب قَالَ : سَأَلَ قَتَادَة أَنَسًا أَيَّ دَعْوَة كَانَ أَكْثَر مَا يَدْعُوهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : يَقُول : ﴿اللَّهُمَّ رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
وَ كَانَ أَنَس إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا ، وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ . وَ رَوَاهُ مُسْلِم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن شَدَّاد يَعْنِي أَبَا طَالُوت قَالَ : كُنْت عِنْد أَنَس بْن مَالِك فَقَالَ لَهُ ثَابِت إِنَّ إِخْوَانك يُحِبُّونَ أَنْ تَدْعُو لَهُمْ ، فَقَالَ : ﴿اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
وَ تَحَدَّثُوا سَاعَة حَتَّى إِذَا أَرَادُوا الْقِيَام ، قَالَ أَبَا حَمْزَة : إِنَّ إِخْوَانك يُرِيدُونَ الْقِيَام فَادْعُ اللَّه لَهُمْ ، فَقَالَ : أَتُرِيدُونَ أَنْ أَشْقُقَ لَكُمْ الأمُور إِذَا آتَاكُمْ اللَّه فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ وَقَاكُمْ عَذَاب النَّار فَقَدْ آتَاكُمْ الْخَيْر كُلّه . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ عَنْ حُمَيْد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَادَ رَجُلا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَارَ مِثْل الْفَرْخ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَلْ تَدْعُو اللَّه بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلهُ إِيَّاهُ ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، كُنْت أَقُول : اللَّهُمَّ مَا كُنْت مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَة فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سُبْحَان اللَّه لا تُطِيقهُ أَوْ لا تَسْتَطِيعهُ فَهَلا قُلْت : ﴿رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
)) قَالَ : فَدَعَا اللَّه فَشَفَاهُ اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم فَرَوَاهُ مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي عَدِيّ بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام الشَّافِعِيّ : أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن سَالِم الْقَدَّاح عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ يَحْيَى بْن عُبَيْد مَوْلَى السَّائِب عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن السَّائِب أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِيمَا بَيْن رُكْن بَنِي جُمَح وَ الرُّكْن الأََسْوَد : ﴿رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
وَ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن جُرَيْج كَذَلِكَ . وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَحْو ذَلِكَ وَ فِي سَنَده ضَعْف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن مُسَاوِر ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن هُرْمُز عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مَرَرْت عَلَى الرُّكْن إِلاَّ رَأَيْت عَلَيْهِ مَلَكًا يَقُول آمِينَ فَإِذَا مَرَرْتُمْ عَلَيْهِ فَقُولُوا : ﴿رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
)). وَ قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد السَّلام ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا جَرِير عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : إِنِّي أَجَّرْت نَفْسِي مِنْ قَوْم عَلَى أَنْ يَحْمِلُونِي ، وَ وَضَعْت لَهُمْ مِنْ أُجْرَتِي عَلَى أَنْ يَدَعُونِي أَحُجّ مَعَهُمْ أَفَيُجْزِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ أَنْتَ مِنْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيب مِمَّا كَسَبُوا وَ اَللَّه سَرِيع الْحِسَاب﴾
ثُمَّ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .