الآية ٢٠٣
﴿وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٢٠٣﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الأَيَّام الْمَعْدُودَات أَيَّام التَّشْرِيق وَ الأَيَّام الْمَعْلُومَات أَيَّام الْعَشْر . وَ قَالَ عِكْرِمَة ﴿وَ اذْكُرُوا اللَّه فِي أَيَّام مَعْدُودَات﴾
يَعْنِي التَّكْبِير فِي أَيَّام التَّشْرِيق بَعْد الصَّلَوَات الْمَكْتُوبَات : اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَوْم عَرَفَة وَ يَوْم النَّحْر وَ أَيَّام التَّشْرِيق عِيدُنَا أَهْل الإِسْلام وَ هِيَ أَيَّام أَكْلٍ وَ شُرْبٍ وَ ذِكْرِ الله)) وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا هِشَام ، أَخْبَرَنَا خَالِد عَنْ أَبِي الْمَلِيح عَنْ نُبَيْشَة الْهُذَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أَكْل وَ شُرْب وَ ذِكْر اللَّه)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا ، وَ تَقَدَّمَ حَدِيث جُبَيْر بْن مُطْعِم : ((عَرَفَة كُلّهَا مَوْقِف وَ أَيَّام التَّشْرِيق كُلّهَا ذَبْح)) وَ تَقَدَّمَ أَيْضًا حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْمَر الدَّيْلِيّ : ((وَ أَيَّام مِنًى ثَلاثَة فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْم عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم وَ خَلاد بْن أَسْلَمَ قَالا : حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام طُعْم وَذِكْر اللَّه)) وَ حَدَّثَنَا خَالِد بْن أَسْلَمَ ، حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا صَالِح ، حَدَّثَنِي اِبْن شِهَاب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة يَطُوف فِي مِنًى : ((لا تَصُومُوا هَذِهِ الأَيَّام فَإِنَّهَا أَيَّام أَكْل وَ شُرْب وَ ذِكْر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة فَنَادَى فِي أَيَّام التَّشْرِيق فَقَالَ : ((إِنَّ هَذِهِ أَيَّام أَكْل وَ شُرْب وَ ذِكْر اللَّه إِلاَّ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْم مِنْ هَدْي)) زِيَادَة حَسَنَة وَ لَكِنْ مُرْسَلَة . وَ بِهِ قَالَ هِشَام عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ بِشْر بْن سُحَيْم فَنَادَى فِي أَيَّام التَّشْرِيق فَقَالَ : ((إِنَّ هَذِهِ أَيَّام أَكْل وَ شُرْب وَ ذِكْر اللَّه)) وَ قَالَ هُشَيْم عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ عَنْ صَوْم أَيَّام التَّشْرِيق قَالَ : ((وَ هِيَ أَيَّام أَكْل وَ شُرْب وَ ذِكْر اللَّه)) وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ حَكِيم بْن حَكِيم عَنْ مَسْعُود بْن الْحَكَم الزُّرَقِيّ عَنْ أُمّه قَالَتْ : لَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَى عَلِيّ عَلَى بَغْلَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْبَيْضَاء حَتَّى وَقَفَ عَلَى شِعْب الأََنْصَار وَ هُوَ يَقُول : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَيَّامِ صِيَام إِنَّمَا هِيَ أَيَّام أَكْل وَ شُرْب وَ ذِكْر اللَّه . وَ قَالَ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : الأَيَّام الْمَعْدُودَات أَيَّام التَّشْرِيق أَرْبَعَة أَيَّام يَوْم النَّحْر وَ ثَلاثَة بَعْده . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ ابْن الزُّبَيْر وَ أَبِي مُوسَى وَ عَطَاء وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي مَالِك وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ الزُّهْرِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ مَالِك بْن أَنَس وَ غَيْرهمْ مِثْل ذَلِكَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب هِيَ ثَلاثَة : يَوْم النَّحْر وَ يَوْمَانِ بَعْده اِذْبَحْ فِي أَيّهنَّ شِئْت وَ أَفْضَلهَا أَوَّلهَا . وَ الْقَوْل الأَوَّل هُوَ الْمَشْهُور وَ عَلَيْهِ دَلَّ ظَاهِر الآيَة الْكَرِيمَة حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
فَدَلَّ عَلَى ثَلاثَة بَعْد النَّحْر وَ يَتَعَلَّق بِقَوْلِهِ : ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّام مَعْدُودَات﴾
ذِكْر اللَّه عَلَى الأَضَاحِيّ وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الرَّاجِح فِي ذَلِكَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه ، وَ هُوَ أَنَّ وَقْت الأُضْحِيَّة مِنْ يَوْم النَّحْر إِلَى آخِر أَيَّام التَّشْرِيق ، وَ يَتَعَلَّق بِهِ أَيْضًا الذِّكْر الْمُؤَقَّت خَلْف الصَّلَوَات وَ الْمُطْلَق فِي سَائِر الأَحْوَال وَ فِي وَقْته أَقْوَال لِلْعُلَمَاءِ أَشْهَرُهَا الَّذِي عَلَيْهِ الْعَمَل أَنَّهُ مِنْ صَلاة الصُّبْح يَوْم عَرَفَة إِلَى صَلاة الْعَصْر مِنْ آخِر أَيَّام التَّشْرِيق وَ هُوَ آخِر النَّفْر الآخِر ، وَ قَدْ جَاءَ فِيهِ حَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَ لَكِنْ لا يَصِحّ مَرْفُوعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ يُكَبِّر فِي قُبَّته فَيُكَبِّر أَهْل السُّوق بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى تَرْتَجّ مِنًى تَكْبِيرًا وَ يَتَعَلَّق بِذَلِكَ أَيْضًا التَّكْبِير وَ ذِكْر اللَّه عِنْد رَمْي الْجَمَرَات كُلّ يَوْم مِنْ أَيَّام التَّشْرِيق . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ غَيْره إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَاف بِالْبَيْتِ وَ السَّعْي بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة وَ رَمْي الْجِمَار لإِقَامَةِ ذِكْر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ لَمَّا ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى النَّفْر الأََوَّل وَ الثَّانِي وَ هُوَ تَفَرُّق النَّاس مِنْ مَوْسِم الْحَجّ إِلَى سَائِر الأَقَالِيم وَ الآفَاق بَعْد اِجْتِمَاعهمْ فِي الْمَشَاعِر وَ الْمَوَاقِف قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
كَمَا قَالَ : ﴿وَ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْض وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
.
الآيات (٢٠٤–٢٠٧)
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ يُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ٢٠٤ وَ إِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ٢٠٥ وَ إِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئْسَ الْمِهَادُ ٢٠٦ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٢٠٧﴾
قَالَ السُّدِّيّ : نَزَلَتْ فِي الأَخْنَس بْن شُرَيْق الثَّقَفِيّ جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَظْهَر الإِسْلام وَ فِي بَاطِنه خِلاف ذَلِكَ وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي نَفَر مِنْ الْمُنَافِقِينَ تَكَلَّمُوا فِي خُبَيْب وَ أَصْحَابه الَّذِينَ قُتِلُوا بِالرَّجِيعِ وَ عَابُوهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَمّ الْمُنَافِقِينَ وَ مَدْح خُبَيْب وَ أَصْحَابه : ﴿وَ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾
وَ قِيلَ : بَلْ ذَلِكَ عَامٌّ فِي الْمُنَافِقِينَ كُلّهمْ وَ فِي الْمُؤْمِنِينَ كُلّهمْ . وَ هَذَا قَوْل قَتَادَة وَ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ غَيْر وَاحِد وَ هُوَ الصَّحِيح . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن يَزِيد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلال عَنْ الْقُرَظِيّ عَنْ نَوْف وَ هُوَ الْبِكَالِيّ ، وَ كَانَ مِمَّنْ يَقْرَأ الْكُتُب قَالَ : إِنِّي لأَجِدُ صِفَة نَاس مِنْ هَذِهِ الأُمَّة فِي كِتَاب اللَّه الْمُنَزَّل ، قَوْم يَحْتَالُونَ عَلَى الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنْ الْعَسَل ، وَ قُلُوبهمْ أَمَرُّ مِنْ الصَّبْر ، يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ مُسُوك الضَّأْن ، وَ قُلُوبهمْ قُلُوب الذِّئَاب ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : فَعَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ وَبِي يَغْتَرُّونَ حَلَفْت بِنَفْسِي لأَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ فِتْنَة تَتْرُك الْحَلِيم فِيهَا حَيْرَان قَالَ الْقُرَظِيّ : تَدَبَّرْتهَا فِي الْقُرْآن فَإِذَا هُمْ الْمُنَافِقُونَ فَوَجَدْتهَا : ﴿وَ مِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُك قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ يُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ﴾
الآيَة . وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مَعْشَر ، أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْشَر نَجِيح قَالَ : سَمِعْت سَعِيدًا الْمَقْبُرِيّ يُذَاكِر مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ، فَقَالَ سَعِيد : إِنَّ فِي بَعْض الْكُتُب : إِنَّ عِبَادًا أَلْسِنَتهمْ أَحْلَى مِنْ الْعَسَل وَ قُلُوبهمْ أَمَرّ مِنْ الصَّبْر لَبِسُوا لِلنَّاسِ مُسُوك الضَّأْن مِنْ اللِّين ، يَشْتَرُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : عَلَيَّ تَجْتَرِئُونَ وَ بِي تَغْتَرُّونَ ؟ وَ عِزَّتِي لأَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ فِتْنَة تَتْرُك الْحَلِيم مِنْهُمْ حَيْرَان . فَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : هَذَا فِي كِتَاب اللَّه فَقَالَ سَعِيد : وَ أَيْنَ هُوَ مِنْ كِتَاب اللَّه ، قَالَ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُك قَوْلُهُ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
الآيَة . فَقَالَ سَعِيد : قَدْ عَرَفْت فِيمَنْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة ، فَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب إِنَّ الآيَة تَنْزِل فِي الرَّجُل ثُمَّ تَكُون عَامَّة بَعْدُ ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقُرَظِيّ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ﴾
فَقَرَأَهُ اِبْن مُحَيْصِن : ﴿وَ يَشْهَدُ اللَّهُ﴾
بِفَتْحِ الْيَاء وَ ضَمّ الْجَلالَة : ﴿عَلَى مَا فِي قَلْبه﴾
وَ مَعْنَاهَا أَنَّ هَذَا وَ إِنْ أَظْهَر لَكُمْ الْحِيَل لَكِنَّ اللَّه يَعْلَم مِنْ قَلْبه الْقَبِيح ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِذَا جَاءَك الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّك لَرَسُولُ اللَّهِ وَ اَللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّك لَرَسُولُهُ وَ اَللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾
وَ قِرَاءَة الْجُمْهُور بِضَمِّ الْيَاء وَ نَصْب الْجَلالَة وَ يُشْهِد اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبه وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُظْهِرُ لِلنَّاسِ الإِسْلام وَ يُبَارِز اللَّه بِمَا فِي قَلْبه مِنْ الْكُفْر وَ النِّفَاق ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاس وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّه﴾
الآيَة . هَذَا مَعْنَى مَا رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا أَظْهَر لِلنَّاسِ الإِسْلام حَلَفَ ، وَ أَشْهَد اللَّه لَهُمْ أَنَّ الَّذِي فِي قَلْبه مُوَافِق لِلِسَانِهِ ، وَ هَذَا الْمَعْنَى صَحِيح . وَ قَالَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ عَزَاهُ إِلَى اِبْن عَبَّاس وَ حَكَاهُ عَنْ مُجَاهِد ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله : ﴿وَ هُوَ أَلَدّ الْخِصَام﴾
الألَدّ فِي اللُّغَة الأَعْوَج : ﴿وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾
أَيْ : عِوَجًا وَ هَكَذَا الْمُنَافِق فِي حَال خُصُومَته يَكْذِب وَ يَزْوَرّ عَنْ الْحَقّ وَ لا يَسْتَقِيم مَعَهُ بَلْ يَفْتَرِي وَ يَفْجُر ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((آيَة الْمُنَافِق ثَلاث إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَ إِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)) وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا قَبِيصَة ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة تَرْفَعهُ . قَالَ : ((إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ)) قَالَ : وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أَبْغَض الرِّجَال إِلَى اللَّه الأَلَدّ الْخَصِم)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ أَلَدّ الْخِصَام﴾
عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ((إِنَّ أَبْغَض الرِّجَال إِلَى اللَّه الأَلَدّ الْخَصِم)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اَللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾
أَيْ هُوَ أَعْوَج الْمَقَال ، سَيِّئ الْفِعَال ، فَذَلِكَ قَوْله وَ هَذَا فِعْله ، كَلامه كَذِب . وَ اعْتِقَاده فَاسِد . وَ أَفْعَاله قَبِيحَة ، وَ السَّعْي هَاهُنَا هُوَ الْقَصْد ، كَمَا قَالَ إِخْبَارًا عَنْ فِرْعَوْن : ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى فَحَشَرَ فَنَادَى فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ الأَعْلَى فَأَخَذَهُ اللَّه نَكَال الآخِرَة وَ الأُوْلَى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْم الْجُمُعَة فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْر اللَّه﴾
أَيْ اِقْصِدُوا وَ اعْمِدُوا نَاوِينَ بِذَلِكَ صَلاة الْجُمْعَة فَإِنَّ السَّعْي الْحِسِّيّ إِلَى الصَّلاة مَنْهِيّ عَنْهُ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّة : ((إِذَا أَتَيْتُمْ الصَّلاة فَلا تَأْتُوهَا وَ أَنْتُمْ تَسْعُونَ ، وَ أْتُوهَا وَ عَلَيْكُمْ السَّكِينَة وَ الْوَقَار)) فَهَذَا الْمُنَافِق لَيْسَ لَهُ هِمَّة إِلاَّ الْفَسَاد فِي الأََرْض وَ إِهْلاك الْحَرْث ، وَ هُوَ مَحَلّ نَمَاء الزُّرُوع وَ الثِّمَار وَ النَّسْل ، وَ هُوَ نِتَاج الْحَيَوَانَات الَّذِينَ لا قِوَام لِلنَّاسِ إِلاَّ بِهِمَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : إِذَا سَعَى فِي الأَرْض إِفْسَادًا مَنَعَ اللَّه الْقَطْر ، فَهَلَكَ الْحَرْث وَ النَّسْل : ﴿وَ اَللَّه لا يُحِبّ الْفَسَاد﴾
أَيْ لا يُحِبّ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَ لا مَنْ يَصْدُر مِنْهُ ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُ اِتَّقِ اللَّه أَخَذَتْهُ الْعِزَّة بِالإِثْمِ﴾
أَيْ إِذَا وُعِظَ هَذَا الْفَاجِر فِي مَقَاله وَ فِعَاله ، وَ قِيلَ لَهُ : اِتَّقِ اللَّه وَ انْزِعْ عَنْ قَوْلك وَ فِعْلك وَ ارْجِعْ إِلَى الْحَقّ اِمْتَنَعَ وَ أَبَى وَ أَخَذَتْهُ الْحَمِيَّة وَ الْغَضَب بِالإِثْمِ أَيْ : بِسَبَبِ مَا اِشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ الآثَام ، وَ هَذِهِ الآيَة شَبِيهَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَات تَعْرِف فِي وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَر يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِاَلَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾
أَيْ هِيَ كَافِيَته عُقُوبَة فِي ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّه﴾
لَمَّا أَخْبَرَ عَنْ الْمُنَافِقِينَ بِصِفَاتِهِمْ الذَّمِيمَة ذَكَرَ صِفَات الْمُؤْمِنِينَ الْحَمِيدَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْرِي نَفْسه اِبْتِغَاء مَرْضَات اللَّه﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ أَنَس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وَ عِكْرِمَة وَ جَمَاعَة نَزَلَتْ فِي صُهَيْب بْن سِنَان الرُّومِيّ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَسْلَمَ بِمَكَّة وَ أَرَادَ الْهِجْرَة مَنَعَهُ النَّاس أَنْ يُهَاجِر بِمَالِهِ ، وَ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَجَرَّد مِنْهُ وَ يُهَاجِر فَعَلَ فَتَخَلَّصَ مِنْهُمْ وَ أَعْطَاهُمْ مَاله ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِ هَذِهِ الآيَة فَتَلَقَّاهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ جَمَاعَة إِلَى طَرَف الْحَرَّة فَقَالُوا لَهُ : رَبِحَ الْبَيْع ، فَقَالَ : وَ أَنْتُمْ فَلا أَخْسَر اللَّه تِجَارَتكُمْ وَ مَا ذَاكَ ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ هَذِهِ الآيَة . وَ يُرْوَى أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : ((رَبِحَ الْبَيْعُ صُهَيْب)) قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن رُسْتَة ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ ، حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ صُهَيْب قَالَ : لَمَّا أَرَدْت الْهِجْرَة مِنْ مَكَّة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ لِي قُرَيْش : يَا صُهَيْب قَدِمْت إِلَيْنَا وَ لا مَال لَك وَ تَخْرُج أَنْتَ وَ مَالُك ، وَاَللَّه لا يَكُون ذَلِكَ أَبَدًا ، فَقُلْت لَهُمْ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ دَفَعْت إِلَيْكُمْ مَالِي تُخَلُّونَ عَنِّي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَدَفَعْت إِلَيْهِمْ مَالِي فَخَلَوْا عَنِّي فَخَرَجْت حَتَّى قَدِمْت الْمَدِينَة فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((رَبِحَ صُهَيْب رَبِحَ صُهَيْب)) مَرَّتَيْنِ . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : أَقْبَلَ صُهَيْب مُهَاجِرًا نَحْو النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاتَّبَعَهُ نَفَر مِنْ قُرَيْش فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَته وَ أَنْثَلَ مَا فِي كِنَانَته ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَر قُرَيْش قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرَمَاكُمْ رَجُلا وَ أَنْتُمْ وَ اَللَّه لا تَصِلُونَ إِلَيَّ حَتَّى أَرْمِي بِكُلِّ سَهْم فِي كِنَانَتِي ، ثُمَّ أَضْرِب بِسَيْفِي مَا بَقِيَ فِي يَدِي مِنْهُ شَيْء ، ثُمَّ اِفْعَلُوا مَا شِئْتُمْ وَ إِنْ شِئْتُمْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى مَالِي وَ قِنْيَتِي بِمَكَّة وَ خَلَّيْتُمْ سَبِيلِي ، قَالُوا نَعَمْ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((رَبِحَ الْبَيْع)) قَالَ : وَ نَزَلَتْ : ﴿وَ مَنْ النَّاس مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغَاءَ مَرْضَات اللَّهِ وَ اَللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾
وَ أَمَّا الأَكْثَرُونَ فَحَمَلُوا ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي كُلّ مُجَاهِد فِي سَبِيل اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّهَ اِشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ الْقُرْآن وَ مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّه ؟ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
وَ لَمَّا حُمِلَ هِشَام بْن عَامِر بَيْن الصَّفَّيْنِ أَنْكَرَ عَلَيْهِ بَعْض النَّاس فَرَدَّ عَلَيْهِمْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ أَبُو هُرَيْرَة وَ غَيْرهمَا وَ تَلُوا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغَاءَ مَرِضَات اللَّه وَ اَللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾
.
الآيات (٢٠٨–٢٠٩)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٢٠٨ فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٠٩﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى آمِرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِهِ الْمُصَدِّقِينَ بِرَسُولِهِ أَنْ يَأْخُذُوا بِجَمِيعِ عُرَى الإِسْلام وَ شَرَائِعه وَ الْعَمَل بِجَمِيعِ أَوَامِره وَ تَرْك جَمِيع زَوَاجِره مَا اِسْتَطَاعُوا مِنْ ذَلِكَ . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ الضَّحَّاك وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿اُدْخُلُوا فِي السِّلْم﴾
يَعْنِي الإِسْلام . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿اُدْخُلُوا فِي السِّلْم﴾
يَعْنِي الطَّاعَة . وَ قَالَ قَتَادَة أَيْضًا : الْمُوَادَعَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَافَّة﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عِكْرِمَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك جَمِيعًا ، وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْ : اِعْمَلُوا بِجَمِيعِ الأَعْمَال وَ وُجُوه الْبِرّ .
وَ زَعَمَ عِكْرِمَة أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي نَفَر مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنْ الْيَهُود وَ غَيْرهمْ كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلام وَ أَسَد بْن عُبَيْد وَ ثَعْلَبَة وَ طَائِفَة اِسْتَأْذَنُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَنْ يُسْبِتُوا وَ أَنْ يَقُومُوا بِالتَّوْرَاةِ لَيْلا فَأَمَرَهُمْ اللَّه بِإِقَامَةِ شَعَائِر الإِسْلام وَ الاِشْتِغَال بِهَا عَمَّا عَدَاهَا ، وَ فِي ذِكْر عَبْد اللَّه بْن سَلام مَعَ هَؤُلاءِ نَظَر إِذْ يَبْعُد أَنْ يَسْتَأْذِن فِي إِقَامَة السَّبْت وَ هُوَ مَعَ تَمَام إِيمَانه يَتَحَقَّق نَسْخه وَ رَفْعه وَ بُطْلانه وَ التَّعْوِيض عَنْهُ بِأَعْيَادِ الإِسْلام .
وَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ مَنْ يَجْعَل قَوْله تَعَالى : ﴿كَافَّة﴾
حَالا مِنْ الدَّاخِلِينَ أَيْ اُدْخُلُوا فِي الإِسْلام كُلّكُمْ ، وَ الصَّحِيح الأَوَّل وَ هُوَ أَنَّهُمْ أُمِرُوا كُلّهمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِجَمِيعِ شُعَب الإِيمَان وَ شَرَائِع الإِسْلام وَ هِيَ كَثِيرَة جِدًّا مَا اِسْتَطَاعُوا مِنْهَا ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الصَّبَّاح ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَم بْن يَمَان ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَوْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ اِمْنُوا اُدْخُلُوا فِي السِّلْم كَافَّة﴾
كَذَا قَرَأَهَا بِالنَّصْبِ يَعْنِي مُؤْمِنِي أَهْل الْكِتَاب فَإِنَّهُمْ كَانُوا مَعَ الإِيمَان مُسْتَمْسِكِينَ بِبَعْضِ أُمُور التَّوْرَاة وَ الشَّرَائِع الَّتِي أُنْزِلَتْ فِيهِمْ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿اُدْخُلُوا فِي السِّلْم كَافَّة﴾
يَقُول : اُدْخُلُوا فِي شَرَائِع دِين مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لا تَدَعُوا مِنْهَا شَيْئًا وَ حَسْبكُمْ الإِيمَان بِالتَّوْرَاةِ وَ مَا فِيهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُوَات الشَّيْطَان﴾
أَيْ : اِعْمَلُوا بِالطَّاعَاتِ وَ اجْتَنِبُوا مَا يَأْمُركُمْ بِهِ الشَّيْطَان فَـ : ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ : ﴿إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبه لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّعِير﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين﴾
قَالَ مُطَرِّف : أَغَشُّ عِبَادِ اللَّهِ لِعَبِيدِ اللَّهِ الشَّيْطَانُ ؟ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْكُمْ الْبَيِّنَاتُ﴾
أَيْ : عَدَلْتُمْ عَنْ الْحَقّ بَعْدَمَا قَامَتْ عَلَيْكُمْ الْحُجَج فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ أَيْ فِي اِنْتِقَامه لا يَفُوتهُ هَارِب وَ لا يَغْلِبهُ غَالِب حَكِيم فِي أَحْكَامه وَ نَقْضِهِ وَ إِبْرَامه ، وَ لِهَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : عَزِيز فِي نِقْمَته حَكِيم فِي أَمْره . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : الْعَزِيز فِي نَصْره مِمَّنْ كَفَرَ بِهِ إِذَا شَاءَ الْحَكِيم فِي عُذْره وَ حُجَّته إِلَى عِبَاده .
الآية ٢١٠
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ قُضِيَ الأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ٢١٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُهَدِّدًا لِلْكَافِرِينَ بِمُحَمَّدٍ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمْ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة لِفَصْلِ الْقَضَاء بَيْن الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ فَيَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَ إِنْ شَرًّا فَشَرٌّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُضِيَ الأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَلاَّ إِذَا دُكَّتْ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَ جَاءَ رَبُّك وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا * وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّم يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيهِمْ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِي رَبُّك أَوْ يَأْتِي بَعْضُ آيَات رَبِّك﴾
الآيَة . وَ قَدْ ذَكَرَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير هَاهُنَا حَدِيث الصُّور بِطُولِهِ مِنْ أَوَّله عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ حَدِيث مَشْهُور سَاقَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ أَصْحَاب الْمَسَانِيد وَ غَيْرهمْ وَ فِيهِ - أَنَّ النَّاس إِذَا اِهْتَمُّوا لِمَوْقِفِهِمْ فِي الْعَرَصَات تَشَفَّعُوا إِلَى رَبّهمْ بِالأَنْبِيَاءِ وَاحِدًا وَاحِدًا مِنْ آدَم فَمَنْ بَعْده فَكُلّهمْ يَحِيد عَنْهَا حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِذَا جَاءُوا إِلَيْهِ قَالَ : ((أَنَا لَهَا أَنَا لَهَا)) فَيَذْهَب فَيَسْجُد لِلَّهِ تَحْت الْعَرْش فَيَشْفَع عِنْد اللَّه فِي أَنْ يَأْتِي لِفَصْلِ الْقَضَاء بَيْن الْعِبَاد فَيُشَفِّعُهُ اللَّهُ وَ يَأْتِي فِي ظُلَلٍ مَنّ الْغَمَام بَعْد مَا تَنْشَقّ السَّمَاء الدُّنْيَا وَ يَنْزِل مَنْ فِيهَا مِنْ الْمَلائِكَة ، ثُمَّ الثَّانِيَة ، ثُمَّ الثَّالِثَة إِلَى السَّابِعَة وَ يَنْزِل حَمَلَة الْعَرْش وَ الْكَرُوبِيُّونَ قَالَ : وَ يَنْزِل الْجَبَّار عَزَّ وَ جَلَّ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة وَ لَهُمْ زَجَل فِي تَسْبِيحهمْ يَقُولُونَ : (سُبْحَان ذِي الْمُلْك وَ الْمَلَكُوت سُبْحَان ذِي الْعِزَّة وَ الْجَبَرُوت سُبْحَان الْحَيّ الَّذِي لا يَمُوت ، سُبْحَان الَّذِي يُمِيت الْخَلائِق وَ لا يَمُوت ، سُبُّوح قُدُّوس ، رَبّ الْمَلائِكَة وَ الرُّوح سُبُّوح قُدُّوس سُبْحَان رَبّنَا الأَعْلَى ، سُبْحَان ذِي السُّلْطَان وَ الْعَظَمَة سُبْحَانه سُبْحَانه أَبَدًا أَبَدًا) . وَ قَدْ أَوْرَدَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ هَاهُنَا أَحَادِيث فِيهَا غَرَابَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَمِنْهَا مَا رَوَاهُ مِنْ حَدِيث الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه بْن مَيْسَرَة عَنْ مَسْرُوق عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَجْمَع اللَّه الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ لِمِيقَاتِ يَوْم مَعْلُوم قِيَامًا شَاخِصَة أَبْصَارهمْ إِلَى السَّمَاء يَنْتَظِرُونَ فَصْل الْقَضَاء وَ يَنْزِل اللَّه فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام مِنْ الْعَرْش إِلَى الْكُرْسِيّ)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَطَاء بْن مُقَدَّم ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان سَمِعْت عَبْد الْجَلِيل الْقَيْسِيّ يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمْ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنْ الْغَمَام﴾
الآيَة . قَالَ : يَهْبِط حِين يَهْبِط وَ بَيْنه وَ بَيْن خَلْقه سَبْعُونَ أَلْف حِجَاب مِنْهَا النُّور وَ الظُّلْمَة وَ الْمَاء ، فَيُصَوِّت الْمَاء فِي تِلْكَ الظُّلْمَة صَوْتًا تَنْخَلِع لَهُ الْقُلُوب . قَالَ : وَ حَدَّثْنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْوَزِير الدِّمَشْقِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد قَالَ : سَأَلْت زُهَيْر بْن مُحَمَّد عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيهِمْ اللَّه فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام﴾
قَالَ : ظُلَل مِنْ الْغَمَام مَنْظُوم مِنْ الْيَاقُوت مُكَلَّل بِالْجَوْهَرِ وَ الزَّبَرْجَد . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام قَالَ : هُوَ غَيْر السَّحَاب ، وَ لَمْ يَكُنْ قَطُّ إِلاَّ لِبَنِي إِسْرَائِيل فِي تِيههمْ حِين تَاهُوا . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة﴾
يَقُول وَ الْمَلائِكَة يَجِيئُونَ فِي ظَلَل مِنْ الْغَمَام ، وَ اَللَّه تَعَالَى يَجِيء فِيمَا يَشَاء وَ هِيَ فِي بَعْض الْقِرَاءَات : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيهِمْ اللَّه وَ الْمَلائِكَةُ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام﴾
وَ هِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ يَوْم تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَ نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا﴾
.
الآيات (٢١١–٢١٢)
﴿سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢١١ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ يَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٢١٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل كَمْ شَاهَدُوا مَعَ مُوسَى مِنْ آيَة بَيِّنَة أَيْ حُجَّة قَاطِعَة بِصِدْقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ كَيَدِهِ وَ عَصَاهُ وَ فَلْقه الْبَحْر وَ ضَرْبه الْحَجَر ، وَ مَا كَانَ مِنْ تَظْلِيل الْغَمَام عَلَيْهِمْ فِي شِدَّة الْحَرّ وَ مِنْ إِنْزَال الْمَنّ وَ السَّلْوَى وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالاَّت عَلَى وُجُود الْفَاعِل الْمُخْتَار وَ صِدْق مَنْ جَرَتْ هَذِهِ الْخَوَارِق عَلَى يَدَيْهِ ، وَ مَعَ هَذَا أَعْرَضَ كَثِير مِنْهُمْ عَنْهَا وَ بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا أَيْ : اِسْتَبْدَلُوا بِالإِيمَانِ بِهَا الْكُفْر بِهَا وَ الإِعْرَاض عَنْهَا : ﴿وَ مَنْ يُبَدِّل نِعْمَة اللَّه مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ كُفَّار قُرَيْش : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّم يَصْلَوْنَهَا وَ بِئْسَ الْقَرَارُ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ تَزْيِينه الْحَيَاة الدُّنْيَا لِلْكَافِرِينَ الَّذِينَ رَضَوْا بِهَا وَ اطْمَأَنُّوا إِلَيْهَا وَ جَمَعُوا الأَمْوَال وَ مَنَعُوهَا عَنْ مَصَارِفهَا الَّتِي أُمِرُوا بِهَا مِمَّا يُرْضِي اللَّه عَنْهُمْ ، وَ سَخِرُوا مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنْهَا وَ أَنْفَقُوا مَا حَصَلَ لَهُمْ مِنْهَا فِي طَاعَة رَبّهمْ وَ بَذَلُوهُ اِبْتِغَاء وَجْه اللَّه ، فَلِهَذَا فَازُوا بِالْمَقَامِ الأَسْعَد وَ الْحَظّ الأَوْفَر يَوْم مَعَادهمْ ، فَكَانُوا فَوْق أُولَئِكَ فِي مَحْشَرهمْ وَ مَنْشَرهمْ وَ مَسِيرهمْ وَ مَأْوَاهُمْ ، فَاسْتَقَرُّوا فِي الدَّرَجَات فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ ، وَ خُلِّدَ أُولَئِكَ فِي الدَّرَكَات فِي أَسْفَل سَافِلِينَ ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
أَيْ يَرْزُق مَنْ يَشَاء مِنْ خَلْقه وَ يُعْطِيه عَطَاء كَثِيرًا جَزِيلا بِلا حَصْر وَ لا تَعْدَاد فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((اِبْن آدَم أَنْفِقْ أُنْفِق عَلَيْك)) وَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْفِقْ بِلالا وَ لا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْش إِقْلالا)) وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفهُ﴾
وَ فِي الصَّحِيح : ((أَنَّ مَلَكَيْنِ يَنْزِلانِ مِنْ السَّمَاء صَبِيحَة كُلّ يَوْم فَيَقُول أَحَدهمَا : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَ يَقُول الآخَر : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا)) وَ فِي الصَّحِيح : ((يَقُول اِبْن آدَم : مَالِي مَالِي وَ هَلْ لَك مِنْ مَالِك إِلاَّ مَا أَكَلْت فَأَفْنَيْت وَ مَا لَبِسْت فَأَبْلَيْت وَ مَا تَصَدَّقْت فَأَمْضَيْت وَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَذَاهِبٌ وَ تَارِكُهُ لِلنَّاسِ)) وَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((الدُّنْيَا دَارُ مَنْ لا دَارَ لَهُ وَ مَالُ مَنْ لا مَالَ لَهُ وَ لَهَا يَجْمَعُ مَنْ لا عَقْلَ لَهُ)) .
الآية ٢١٣
﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٢١٣﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، أَخْبَرَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ بَيْن نُوح وَ آدَم عَشْرَة قُرُون كُلّهمْ عَلَى شَرِيعَة مِنْ الْحَقّ فَاخْتَلَفُوا ، فَبَعَثَ اللَّه النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ ، قَالَ : وَ كَذَلِكَ هِيَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه : ﴿كَانَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة فَاخْتَلَفُوا﴾
وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث بُنْدَار عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ كَذَا رَوَى أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا : ﴿كَانَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللَّه النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كَانَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة﴾
قَالَ : كَانُوا عَلَى الْهُدَى جَمِيعًا : ﴿فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللَّه النَّبِيِّينَ﴾
فَكَانَ أَوَّل مَنْ بُعِثَ نُوحًا . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس أَوَّلا . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَانَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة﴾
يَقُول : كَانُوا كُفَّارًا : ﴿فَبَعَثَ اللَّه النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ﴾
وَ الْقَوْل الأَوَّل عَنْ اِبْن عَبَّاس أَصَحّ سَنَدًا . وَ مَعْنًى لأَِنَّ النَّاس كَانُوا عَلَى مِلَّة آدَم حَتَّى عَبَدُوا الأَصْنَام فَبَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام فَكَانَ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض .
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْزَلَ مَعَهُمْ الْكِتَاب بِالْحَقِّ لِيَحْكُم بَيْن النَّاس فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اِخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَات بَغْيًا بَيْنهمْ﴾
أَيْ مِنْ بَعْد مَا قَامَتْ الْحُجَج عَلَيْهِمْ وَ مَا حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ الْبَغْي مِنْ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض : ﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اَللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ سُلَيْمَان الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَهَدَى اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقّ بِإِذْنِهِ﴾
الآيَة . قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْم الْقِيَامَة نَحْنُ أَوَّل النَّاس دُخُولا الْجَنَّة بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلنَا وَ أُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدهمْ فَهَدَانَا اللَّه لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقّ بِإِذْنِهِ فَهَذَا الْيَوْم الَّذِي اِخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّه لَهُ فَالنَّاس لَنَا فِيهِ تَبَع فَغَدًا لِلْيَهُودِ وَ بَعْد غَد لِلنَّصَارَى)) ثُمَّ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ قَالَ اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقّ بِإِذْنِهِ﴾
فَاخْتَلَفُوا فِي يَوْم الْجُمْعَة ، فَاِتَّخَذَ الْيَهُود يَوْم السَّبْت وَ النَّصَارَى يَوْم الأَحَد ، فَهَدَى اللَّه أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَوْمِ الْجُمْعَة ، وَ اخْتَلَفُوا فِي الْقِبْلَة ، فَاسْتَقْبَلَتْ النَّصَارَى الْمَشْرِق وَ الْيَهُود بَيْت الْمَقْدِس فَهَدَى اللَّه أُمَّة مُحَمَّد لِلْقِبْلَةِ ، وَ اخْتَلَفُوا فِي الصَّلاة فَمِنْهُمْ مَنْ يَرْكَع وَ لا يَسْجُد ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْجُد وَ لا يَرْكَع ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي وَ هُوَ يَتَكَلَّم ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُصَلِّي وَ هُوَ يَمْشِي ، فَهَدَى اللَّه أُمَّة مُحَمَّد لِلْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ . وَ اخْتَلَفُوا فِي الصِّيَام فَمِنْهُمْ مَنْ يَصُوم بَعْض النَّهَار ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَصُوم عَنْ بَعْض الطَّعَام ، فَهَدَى اللَّه أُمَّة مُحَمَّد لِلْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ . وَ اخْتَلَفُوا فِي إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام فَقَالَتْ الْيَهُود : كَانَ يَهُودِيًّا ، وَ قَالَتْ النَّصَارَى : كَانَ نَصْرَانِيًّا ، وَ جَعَلَهُ اللَّه حَنِيفًا مُسْلِمًا فَهَدَى اللَّه أُمَّة مُحَمَّد لِلْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ . وَ اخْتَلَفُوا فِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام فَكَذَّبَتْ بِهِ الْيَهُود وَ قَالُوا لأُمِّهِ بُهْتَانًا عَظِيمًا وَ جَعَلَتْهُ النَّصَارَى إِلَهًا وَ وَلَدًا ، وَ جَعَلَهُ اللَّهُ رُوحه وَ كَلِمَته ، فَهَدَى اللَّه أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَهَدَى اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقّ بِإِذْنِهِ﴾
أَيْ عِنْد الاِخْتِلاف أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل قَبْل الاِخْتِلاف أَقَامُوا عَلَى الإِخْلاص لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَحْده وَ عِبَادَته لا شَرِيك لَهُ وَ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة ، فَأَقَامُوا عَلَى الأَمْر الأَوَّل الَّذِي كَانَ قَبْل الاِخْتِلاف وَ اعْتَزَلُوا الاِخْتِلاف وَ كَانُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة شُهَدَاء عَلَى قَوْم نُوح وَ قَوْم هُود وَ قَوْم صَالِح وَ قَوْم شُعَيْب وَ آل فِرْعَوْن أَنَّ رُسُلهمْ قَدْ بَلَّغُوهُمْ وَ أَنَّهُمْ قَدْ كَذَّبُوا رُسُلهمْ وَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب ، وَ لِيَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ، وَ اَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم . وَ كَانَ أَبُو الْعَالِيَة يَقُول فِي هَذِهِ الآيَة الْمَخْرَج مِنْ الشُّبُهَات وَ الضَّلالات وَ الْفِتَن .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِإِذْنِهِ﴾
أَيْ : بِعِلْمِهِ بِهِمْ وَ بِمَا هَدَاهُمْ لَهُ ، قَالَهُ اِبْن جَرِير : ﴿وَ اَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ مِنْ خَلْقه : ﴿إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ وَ لَهُ الْحِكْمَة وَ الْحُجَّة الْبَالِغَة . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْل يُصَلِّي يَقُول : ((اللَّهُمَّ رَبّ جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل وَ إِسْرَافِيل فَاطِر السَّمَوَات وَ الأَرْض عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة أَنْتَ تَحْكُم بَيْن عِبَادك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اِهْدِنِي لِمَا اُخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقّ بِإِذْنِك إِنَّك تَهْدِي مَنْ تَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم)) وَ فِي الدُّعَاء الْمَأْثُور : ((اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقّ حَقًّا وَ ارْزُقْنَا اِتِّبَاعه وَ أَرِنَا الْبَاطِل بَاطِلا وَ ارْزُقْنَا اِجْتِنَابه وَ لا تَجْعَلهُ مُتَلَبِّسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)) .
الآية ٢١٤
﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ٢١٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّة﴾
قَبْل أَنْ تُبْتَلَوْا وَ تُخْتَبَرُوا وَ تُمْتَحَنُوا كَمَا فُعِلَ بِاَلَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ مِنْ الأُمَم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَ الضَّرَّاءُ﴾
وَ هِيَ الأَمْرَاض وَ الأَسْقَام وَ الآلام وَ الْمَصَائِب وَ النَّوَائِب . قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : ﴿الْبَأْسَاء﴾
الْفَقْر : ﴿وَ الضَّرَّاء﴾
السَّقَم ﴿وَ زُلْزِلُوا﴾
خُوِّفُوا مِنْ الأَعْدَاء زِلْزَالا شَدِيدًا وَ امْتُحِنُوا اِمْتِحَانًا عَظِيمًا ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ خَبَّاب بْن الأَرَتّ قَالَ : قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه أَلا تَسْتَنْصِر لَنَا أَلا تَدْعُو اللَّه لَنَا فَقَالَ ((إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ كَانَ أَحَدهمْ يُوضَع الْمِنْشَار عَلَى مَفْرِق رَأْسه فَيَخْلُص إِلَى قَدَمَيْهِ لا يَصْرِفهُ ذَلِكَ عَنْ دِينه وَ يُمَشَّط بِأَمْشَاطِ الْحَدِيد مَا بَيْن لَحْمه وَ عَظْمه لا يَصْرِفهُ ذَلِكَ عَنْ دِينه)) ثُمَّ قَالَ : ((وَاَللَّه لَيُتِمَّنَّ اللَّه هَذَا الأَمْر حَتَّى يَسِير الرَّاكِب مِنْ صَنْعَاء إِلَى حَضْرَمَوْت لا يَخَاف إِلاَّ اللَّه وَ الذِّئْب عَلَى غَنَمه وَ لَكِنَّكُمْ قَوْم تَسْتَعْجِلُونَ)) وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾
وَ قَدْ حَصَلَ مِنْ هَذَا جَانِب عَظِيم لِلصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فِي يَوْم الأَحْزَاب ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقكُمْ وَ مِنْ أَسْفَل مِنْكُمْ وَ إِذْ زَاغَتْ الأَبْصَار وَ بَلَغَتْ الْقُلُوب الْحَنَاجِر وَ تَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا * وَ إِذْ يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَ اَلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض مَا وَعَدَنَا اللَّه وَ رَسُوله إِلاَّ غُرُورًا﴾
الآيَات . وَ لَمَّا سَأَلَ هِرَقْل أَبَا سُفْيَان هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَكَيْف كَانَتْ الْحَرْب بَيْنكُمْ ؟ قَالَ : سِجَالا يُدَال عَلَيْنَا وَ نُدَال عَلَيْهِ . قَالَ : كَذَلِكَ الرُّسُل تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُون لَهَا الْعَاقِبَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَثَل الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلكُمْ﴾
أَيْ سُنَّتهمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَهْلَكْنَا أَشَدّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَ مَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُول الرَّسُولُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾
أَيْ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى أَعْدَائِهِمْ وَ يَدْعُونَ بِقُرْبِ الْفَرْج وَ الْمَخْرَج عِنْد ضِيق الْحَال وَ الشِّدَّة . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّه قَرِيبٌ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْر يُسْرًا﴾
وَ كَمَا تَكُون الشِّدَّة يَنْزِلُ مِنْ النَّصْرِ مِثْلُهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَلا إِنَّ نَصْر اللَّه قَرِيب﴾
وَ فِي حَدِيث أَبِي رَزِين : ((عَجِبَ رَبُّك مِنْ قُنُوط عِبَاده وَ قُرْب غَيْثه فَيَنْظُر إِلَيْهِمْ قَانِطِينَ فَيَظَلّ يَضْحَك يَعْلَم أَنَّ فَرَجَهُمْ قَرِيبٌ)) الْحَدِيث .
الآية ٢١٥
﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٢١٥﴾
قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هَذِهِ الآيَة فِي نَفَقَة التَّطَوُّع . وَ قَالَ السُّدِّيّ : نَسَخَتْهَا الزَّكَاة ، وَ فِيهِ نَظَر ، وَ مَعْنَى الآيَة : يَسْأَلُونَك كَيْف يُنْفِقُونَ ؟ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد فَبَيَّنَ لَهُمْ تَعَالَى ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْر فَلِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِين وَ ابْن السَّبِيل﴾
أَيْ اِصْرِفُوهَا فِي هَذِهِ الْوُجُوه . كَمَا جَاءَ الْحَدِيث : ((أُمّك وَ أَبَاك وَ أُخْتك وَ أَخَاك ثُمَّ أَدْنَاك أَدْنَاك)) وَ تَلا مَيْمُون بْن مِهْرَان هَذِهِ الآيَة ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ مَوَاضِع النَّفَقَة مَا ذَكَرَ فِيهَا طَبْلا وَ لا مِزْمَارًا وَ لا تَصَاوِير الْخَشَب وَ لا كِسْوَة الْحِيطَان . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْر فَإِنَّ اللَّه بِهِ عَلِيم﴾
أَيْ مَهْمَا صَدَرَ مِنْكُمْ مِنْ فِعْل مَعْرُوف فَإِنَّ اللَّه يَعْلَمهُ وَ سَيَجْزِيكُمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر الْجَزَاء فَإِنَّهُ لا يَظْلِم أَحَدًا مِثْقَال ذَرَّة .
الآية ٢١٦
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٢١٦﴾
هَذَا إِيجَاب مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْجِهَادِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَكُفُّوا شَرّ الأَعْدَاء عَنْ حَوْزَة الإِسْلام . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : الْجِهَاد وَاجِب عَلَى كُلّ أَحَد غَزَا أَوْ قَعَدَ ، فَالْقَاعِد عَلَيْهِ إِذَا اُسْتُعِينَ أَنْ يُعِين ، وَ إِذَا اُسْتُغِيثَ أَنْ يُغِيث ، وَ إِذَا اُسْتُنْفِرَ أَنْ يَنْفِر ، وَ إِنْ لَمْ يُحْتَجْ إِلَيْهِ قَعَدَ . قُلْت : وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَغْزُ وَ لَمْ يُحَدِّثْ نَفْسه بِالْغَزْوِ مَاتَ مِيتَة جَاهِلِيَّة)) وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلام يَوْم الْفَتْح : ((لا هِجْرَةَ بَعْد الْفَتْح وَ لَكِنْ جِهَاد وَ نِيَّة وَ إِذَا اُسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَهُوَ كُرْه لَكُمْ﴾
أَيْ شَدِيد عَلَيْكُمْ وَ مَشَقَّة ، وَ هُوَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّهُ إِمَّا أَنْ يُقْتَل أَوْ يُجْرَح مَعَ مَشَقَّة السَّفَر وَ مُجَالَدَة الأَعْدَاء . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْر لَكُمْ﴾
أَيْ لأَِنَّ الْقِتَال يَعْقُبهُ النَّصْر وَ الظَّفَر عَلَى الأَعْدَاء وَ الاِسْتِيلاء عَلَى بِلادهمْ وَ أَمْوَالهمْ وَ ذَرَارِيّهمْ وَ أَوْلادهمْ : ﴿وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾
وَ هَذَا عَامّ فِي الأُمُور كُلّهَا قَدْ يُحِبّ الْمَرْء شَيْئًا وَ لَيْسَ لَهُ فِيهِ خِيَرَة وَ لا مَصْلَحَة ، وَ مِنْ ذَلِكَ الْقُعُود عَنْ الْقِتَال قَدْ يَعْقُبهُ اِسْتِيلاء الْعَدُوّ عَلَى الْبِلاد وَ الْحُكْم . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ هُوَ أَعْلَم بِعَوَاقِب الأُمُور مِنْكُمْ ، وَ أَخْبَرَ بِمَا فِيهِ صَلاحكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ وَ أُخْرَاكُمْ ، فَاسْتَجِيبُوا لَهُ وَ انْقَادُوا لآَِمْرِهِ لَعَلَّكُمْ تَرْشُدُونَ .