الآيات (٢١٧–٢١٨)
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ إِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢١٧ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢١٨﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الْمُقَدَّمِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيّ عَنْ أَبِي السَّوَّار عَنْ جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ رَهْطًا وَ بَعَثَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح ، فَلَمَّا ذَهَبَ يَنْطِق بَكَى صَبَابَة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَحَبَسَهُ فَبَعَثَ عَلَيْهِمْ مَكَانه عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَ كَتَبَ لَهُ كِتَابًا وَ أَمَرَهُ أَنْ لا يَقْرَأ الْكِتَاب حَتَّى يَبْلُغ مَكَان كَذَا وَ كَذَا ، وَ قَالَ : ((لا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا عَلَى السَّيْرِ مَعَك مِنْ أَصْحَابِك)) فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَاب اِسْتَرْجَعَ وَ قَالَ : سَمْعًا وَ طَاعَة لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ، فَخَبَّرَهُمْ الْخَبَر وَ قَرَأَ عَلَيْهِمْ الْكِتَاب ، فَرَجَعَ رَجُلانِ وَ بَقِيَ بَقِيَّتهمْ ، فَلَقَوْا اِبْن الْحَضْرَمِيّ فَقَتَلُوهُ ، وَ لَمْ يَدْرُوا أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْم مِنْ رَجَب أَوْ مِنْ جُمَادَى فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ : قَتَلْتُمْ فِي الشَّهْر الْحَرَام فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾
الآيَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ قُلْ قِتَال فِيهِ كَبِير﴾
الآيَة . وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّة وَ كَانُوا سَبْعَة نَفَر عَلَيْهِمْ عَبْد اللَّه بْن جَحْش الأَسَدِيّ وَ فِيهِمْ عَمَّار بْن يَاسِر وَ أَبُو حُذَيْفَة بْن عُتْبَة بْن رَبِيعَة وَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ عُتْبَة بْن غَزْوَان السُّلَمِيّ حَلِيف لِبَنِي نَوْفَل وَ سُهَيْل بْن بَيْضَاء وَ عَامِر بْن فَهَيْرَة وَ وَاقِد بْن عَبْد اللَّه الْيَرْبُوعِيّ حَلِيفٌ لِعُمَر بْن الْخَطَّاب ، وَ كَتَبَ لاِبْنِ جَحْش كِتَابًا وَ أَمَرَهُ أَنْ لا يَقْرَأهُ حَتَّى يَنْزِل بَطْن نَخْلَة ، فَلَمَّا نَزَلَ بَطْن نَخْلَة فَتَحَ الْكِتَاب فَإِذَا فِيهِ : ((أَنْ سِرْ حَتَّى تَنْزِل بَطْن نَخْلَة)) فَقَالَ لأَِصْحَابِهِ : مَنْ كَانَ يُرِيد الْمَوْت فَلْيَمْضِ وَ لْيُوصِ فَإِنَّنِي مُوصٍ وَ مَاضٍ لأَِمْرِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَسَارَ فَتَخَلَّفَ عَنْهُ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ عُتْبَة أَضَلا رَاحِلَة لَهُمَا ، فَتَخَلَّفَا يَطْلُبَانِهَا وَ سَارَ اِبْن جَحْش إِلَى بَطْن نَخْلَة ، فَإِذَا هُوَ بِالْحَكَمِ بْن كَيْسَان وَ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن الْمُغِيرَة وَ انْفَلَتَ وَ قُتِلَ عَمْرو قَتَلَهُ وَاقِد بْن عَبْد اللَّه ، فَكَانَتْ أَوَّل غَنِيمَة غَنِمَهَا أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَة بِأَسِيرَيْنِ وَ مَا أَصَابُوا مِنْ الْمَال أَرَادَ أَهْل مَكَّة أَنْ يُفَادُوا الأََسِيرَيْنِ عَلَيْهِ ، وَ قَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُم أَنَّهُ يَتْبَع طَاعَة اللَّه ، وَ هُوَ أَوَّل مَنْ اِسْتَحَلَّ الشَّهْر الْحَرَام وَ قَتَلَ صَاحِبنَا فِي رَجَب ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : إِنَّمَا قَتَلْنَاهُ فِي جُمَادَى ، وَ قُتِلَ فِي أَوَّل لَيْلَة مِنْ رَجَب وَ آخِر لَيْلَة مِنْ جُمَادَى وَ أَغْمَدَ الْمُسْلِمُونَ سُيُوفهمْ حِين دَخَلَ شَهْر رَجَب وَ أَنْزَلَ اللَّه يُعَيِّر أَهْل مَكَّة : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾
لا يَحِلّ وَ مَا صَنَعْتُمْ أَنْتُمْ يَا مَعْشَر الْمُشْرِكِينَ أَكْبَر مِنْ الْقَتْل فِي الشَّهْر الْحَرَام حِين كَفَرْتُمْ بِاَللَّهِ وَ صَدَدْتُمْ عَنْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه وَ إِخْرَاج أَهْل الْمَسْجِد الْحَرَام مِنْهُ حِين أَخْرَجُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه أَكْبَر مِنْ الْقَتْل عِنْد اللَّه .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ قُلْ قِتَال فِيهِ كَبِير﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ صَدُّوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَدُّوهُ عَنْ الْمَسْجِد فِي شَهْر حَرَام قَالَ فَفَتَحَ اللَّه عَلَى نَبِيّه فِي شَهْر حَرَام مِنْ الْعَام الْمُقْبِل فَعَابَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْقِتَال فِي شَهْر حَرَام فَقَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ صَدّ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ كُفْر بِهِ وَ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ إِخْرَاج أَهْله مِنْهُ أَكْبَر عِنْد اللَّه﴾
مِنْ الْقِتَال فِيهِ ، وَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّة فَلَقُوا عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ وَ هُوَ مُقْبِل مِنْ الطَّائِف فِي آخِر لَيْلَة مِنْ جُمَادَى وَ أَوَّل لَيْلَة مِنْ رَجَب ، وَ إِنَّ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ تِلْكَ اللَّيْلَة مِنْ جُمَادَى وَ كَانَتْ أَوَّل رَجَب ، وَ لَمْ يَشْعُرُوا فَقَتَلَهُ رَجُل مِنْهُمْ وَ أَخَذُوا مَا كَانَ مَعَهُ ، وَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَرْسَلُوا يُعَيِّرُونَهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ قُلْ قِتَال فِيهِ كَبِير وَ صَدّ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ كُفْر بِهِ وَ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ إِخْرَاج أَهْله مِنْهُ﴾
إِخْرَاج أَهْل الْمَسْجِد الْحَرَام أَكْبَر مِنْ الَّذِي أَصَابَ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الشِّرْك أَشَدّ مِنْهُ . وَ هَكَذَا رَوَى أَبُو سَعِيد الْبَقَّال عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي سَرِيَّة عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَ قَتْل عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن السَّائِب الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نَزَلَ فِيمَا كَانَ مِنْ مُصَاب عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَ عَبْد الْمَلِك بْن هِشَام رَاوِي السِّيرَة عَنْ زِيَاد بْن عَبْد اللَّه الْبِكَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار الْمَدَنِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَاب السِّيرَة لَهُ إِنَّهُ قَالَ : وَ بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَبْد اللَّه بْن جَحْش بْن رَبَاب الأَسَدِيّ فِي رَجَب مَقْفَله مِنْ بَدْر الأُولَى ، وَ بَعَثَ مَعَهُ ثَمَانِيَة رَهْط مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَيْسَ فِيهِمْ مِنْ الأَنْصَار أَحَد ، وَ كَتَبَ لَهُ كِتَابًا ، وَ أَمَرَهُ أَنْ لا يَنْظُر فِيهِ حَتَّى يَسِير بِيَوْمَيْنِ ، ثُمَّ يَنْظُر فِيهِ فَيَمْضِي كَمَا أَمَرَهُ بِهِ ، وَ لا يَسْتَكْرِه مِنْ أَصْحَابه أَحَدًا ، وَ كَانَ أَصْحَاب عَبْد اللَّه بْن جَحْش مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْد شَمْس بْن عَبْد مَنَاف أَبُو حُذَيْفَة بْن عُتْبَة بْن رَبِيعَة بْن عَبْد شَمْس بْن عَبْد مَنَاف وَ مِنْ حُلَفَائِهِمْ عَبْد اللَّه بْن جَحْش ، وَ هُوَ أَمِير الْقَوْم وَ عُكَّاشَة بْن مُحْصِن أَحَد بَنِي أَسَد بْن خُزَيْمَة حَلِيف لَهُمْ ، وَ مِنْ بَنِي نَوْفَل بْن عَبْد مَنَاف عُتْبَة بْن غَزْوَان بْن جَابِر حَلِيف لَهُمْ وَ مِنْ بَنِي زَهْرَة بْن كِلاب سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ مِنْ بَنِي كَعْب عَدِيّ بْن عَامِر بْن رَبِيعَة حَلِيف لَهُمْ مِنْ غَيْر اِبْن وَائِل وَ وَاقِد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد مَنَاف بْن عُرْس بْن ثَعْلَبَة بْن يَرْبُوع أَحَد بَنِي تَمِيم حَلِيف لَهُمْ وَ خَالِد بْن الْبُكَيْر أَحَد بَنِي سَعْد بْن لَيْث حَلِيف لَهُمْ وَ مِنْ بَنِي الْحَارِث بْن فِهْر سُهَيْل بْن بَيْضَاء ، فَلَمَّا سَارَ عَبْد اللَّه بْن جَحْش يَوْمَيْنِ فَتَحَ الْكِتَاب فَنَظَرَ فَإِذَا فِيهِ : إِذَا نَظَرْت فِي كِتَابِي هَذَا فَامْضِ حَتَّى تَنْزِل نَخْلَة بَيْن مَكَّة وَ الطَّائِف تَرْصُد بِهَا قُرَيْشًا وَ تَعْلَم لَنَا مِنْ أَخْبَارهمْ ، فَلَمَّا نَظَرَ عَبْد اللَّه بْن جَحْش فِي الْكِتَاب قَالَ : سَمْعًا وَ طَاعَة ، ثُمَّ قَالَ لأَِصْحَابِهِ : قَدْ أَمَرَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَنْ أَمْضِي إِلَى نَخْلَة أَرْصُد بِهَا قُرَيْشًا حَتَّى آتِيه مِنْهُمْ بِخَبَرٍ ، وَ قَدْ نَهَانِي أَنْ أَسْتَكْرِه أَحَدًا مِنْكُمْ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيد الشَّهَادَة وَ يَرْغَب فِيهَا فَلْيَنْطَلِقْ وَ مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ فَلْيَرْجِعْ ، فَأَمَّا أَنَا فَمَاضٍ لأَِمْرِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَمَضَى وَ مَضَى مَعَهُ أَصْحَابه لَمْ يَتَخَلَّف عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَد فَسَلَكَ عَلَى الْحِجَاز حَتَّى إِذَا كَانَ بِمَعْدِنٍ فَوْق الْفَرْع يُقَال لَهُ نَجْرَان أَضَلَّ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ عُتْبَة بْن غَزْوَان بَعِيرًا لَهُمَا كَانَا يَعْتَقِبَانِهِ فَتَخَلَّفَا عَلَيْهِ فِي طَلَبه وَ مَضَى عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَ بَقِيَّة أَصْحَابه حَتَّى نَزَلَ نَخْلَة ، فَمَرَّتْ بِهِ عِير لِقُرَيْشٍ تَحْمِل زَيْتًا وَ أُدْمًا وَ تِجَارَة مِنْ تِجَارَة قُرَيْش فِيهَا عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ وَ اسْم الْحَضْرَمِيّ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاد أَحَد الصَّدَف وَ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن الْمُغِيرَة وَ أَخُوهُ نَوْفَل بْن عَبْد اللَّه الْمَخْزُومِيَّانِ وَ الْحَكَم بْن كَيْسَان مَوْلَى هِشَام بْن الْمُغِيرَة ، فَلَمَّا رَآهُمْ الْقَوْم هَابُوهُمْ وَ قَدْ نَزَلُوا قَرِيبًا مِنْهُمْ فَأَشْرَفَ لَهُمْ عُكَّاشَة بْن مُحْصِن ، وَ كَانَ قَدْ حَلَقَ رَأْسه فَلَمَّا رَأَوْهُ آمَنُوا وَ قَالُوا : عَمَّار لا بَأْس عَلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ تَشَاوَرَ الْقَوْم فِيهِمْ ، وَ ذَلِكَ فِي آخِر يَوْم مِنْ رَجَب فَقَالَ الْقَوْم : وَاَللَّه لَئِنْ تَرَكْتُمْ الْقَوْم هَذِهِ اللَّيْلَة لَيَدْخُلَنَّ الْحُرُم فَلْيَمْتَنِعَنَّ مِنْكُمْ وَ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُمْ لَتَقْتُلَنَّهُمْ فِي الشَّهْر الْحَرَام فَتَرَدَّدَ الْقَوْم وَ هَابُوا الإِقْدَام عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ شَجَّعُوا أَنْفُسهمْ عَلَيْهِمْ وَ أَجْمَعُوا قَتْل مَنْ قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْهُمْ ، وَ أَخْذ مَا مَعَهُمْ فَرَمَى وَاقِد بْن عَبْد اللَّه التَّمِيمِيّ عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَ اسْتَأْسَرَ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه وَ الْحَكَم بْن كَيْسَان وَ أَفْلَتَ الْقَوْم نَوْفَل بْن عَبْد اللَّه ، فَأَعْجَزَهُمْ وَ أَقْبَلَ عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَ أَصْحَابه بِالْعِيرِ وَ الأَسِيرَيْنِ حَتَّى قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ قَدْ ذَكَرَ بَعْض آل عَبْد اللَّه بْن جَحْش أَنَّ عَبْد اللَّه قَالَ لأَِصْحَابِهِ : إِنَّ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِمَّا غَنِمْنَا الْخُمُس ، وَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ يَفْرِض اللَّه الْخُمُس مِنْ الْمَغَانِم ، فَعَزَلَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خُمُس الْعِير وَ قَسَّمَ سَائِرهَا بَيْن أَصْحَابه . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالٍ فِي الشَّهْر الْحَرَام)) فَوَقَفَ الْعِير وَ الأَسِيرَيْنِ وَ أَبَى أَنْ يَأْخُذ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُسْقِطَ فِي أَيْدِي الْقَوْم وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا وَ عَنَّفَهُمْ إِخْوَانُهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا صَنَعُوا ، وَ قَالَتْ قُرَيْش قَدْ اِسْتَحَلَّ مُحَمَّد وَ أَصْحَابه الشَّهْر الْحَرَام وَ سَفَكُوا فِيهِ الدَّم وَ أَخَذُوا فِيهِ الأََمْوَال وَ أَسَرُوا فِيهِ الرِّجَال فَقَالَ : مَنْ يَرُدّ عَلَيْهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ كَانَ بِمَكَّة إِنَّمَا أَصَابُوا مَا أَصَابُوا فِي شَعْبَان ، وَ قَالَتْ الْيَهُود : تَفَاءَلُوا بِذَلِكَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ قَتَلَهُ وَاقِد بْن عَبْد اللَّه عَمْرو عَمَرَتْ الْحَرْبُ وَ الْحَضْرَمِيُّ حَضَرَتْ الْحَرْبُ ، وَ وَاقِد بْن عَبْد اللَّه وَ قَدَتْ الْحَرْب ، فَجَعَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ ذَلِكَ لا لَهُمْ ، فَلَمَّا أَكْثَر النَّاس فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ قُلْ قِتَال فِيهِ كَبِير وَ صَدّ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ كُفْر بِهِ وَ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ إِخْرَاج أَهْله مِنْهُ أَكْبَر عِنْد اللَّه وَ الْفِتْنَة أَكْبَر مِنْ الْقَتْل﴾
أَيْ إِنْ كُنْتُمْ قَتَلْتُمْ فِي الشَّهْر الْحَرَام فَقَدْ صَدُّوكُمْ عَنْ سَبِيل اللَّه مَعَ الْكُفْر بِهِ وَ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ إِخْرَاجكُمْ مِنْهُ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ : ﴿أَكْبَر عِنْد اللَّه﴾
مِنْ قَتْل مَنْ قَتَلْتُمْ مِنْهُمْ : ﴿وَ الْفِتْنَة أَكْبَر مِنْ الْقَتْل﴾
أَيْ قَدْ كَانُوا يَفْتِنُونَ الْمُسْلِم فِي دِينه حَتَّى يَرُدُّوهُ إِلَى الْكُفْر بَعْد إِيمَانه ، فَذَلِكَ أَكْبَر عِنْد اللَّه مِنْ الْقَتْل : ﴿وَ لا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينكُمْ إِنْ اِسْتَطَاعُوا﴾
أَيْ ثُمَّ هُمْ مُقِيمُونَ عَلَى أَخْبَث ذَلِكَ وَ أَعْظَمه غَيْر تَائِبِينَ وَ لا نَازِعِينَ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن بِهَذَا مِنْ الأَمْر ، وَ فَرَّجَ اللَّه عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ الشِّدَّة ، قَبَضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ الْعِير وَ الأَسِيرَيْنِ وَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش فِي فِدَاء عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه وَ الْحَكَم بْن كَيْسَان فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا نَفْدِيكُمُوهُمَا حَتَّى يَقْدُم صَاحِبَانَا)) يَعْنِي سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص وَ عُتْبَة بْن غَزْوَان : ((فَإِنَّا نَخْشَاكُمْ عَلَيْهِمَا فَإِنْ تَقْتُلُوهُمَا نَقْتُل صَاحِبَيْكُمْ)) فَقَدِمَ سَعْد وَ عُتْبَة فَفَدَاهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُمْ ، فَأَمَّا الْحَكَم بْن كَيْسَان فَأَسْلَمَ وَ حَسُنَ إِسْلامه وَ أَقَامَ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى قُتِلَ يَوْم بِئْر مَعُونَة شَهِيدًا ، وَ أَمَّا عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه فَلَحِقَ بِمَكَّة فَمَاتَ بِهَا كَافِرًا ، قَالَهُ اِبْن إِسْحَاق . فَلَمَّا تَجَلَّى عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَ أَصْحَابه مَا كَانَ حِين نَزَلَ الْقُرْآن طَمِعُوا فِي الأَجْر فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَنَطْمَعُ أَنْ تَكُون لَنَا غَزْوَة نُعْطَى فِيهَا أَجْر الْمُجَاهِدِينَ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِي سَبِيل اللَّه أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَ اَللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
فَوَضَعَ اللَّه مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَعْظَم الرَّجَاء . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ الْحَدِيث فِي هَذَا عَنْ الزُّهْرِيّ وَ يَزِيد بْن رُومَان عَنْ عُرْوَة . وَ قَدْ رَوَى يُونُس بْن بَكْر عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر قَرِيبًا مِنْ هَذَا السِّيَاق . وَ رَوَى مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ الزُّهْرِيّ نَفْسه نَحْو ذَلِكَ . وَ رَوَى شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر نَحْوًا مِنْ هَذَا أَيْضًا . وَ فِيهِ فَكَانَ اِبْن الْحَضْرَمِيّ أَوَّل قَتِيل قُتِلَ بَيْن الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُشْرِكِينَ ، فَرَكِبَ وَفْد مِنْ كُفَّار قُرَيْش حَتَّى قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا : أَيَحِلُّ الْقِتَالُ فِي الشَّهْر الْحَرَام ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام﴾
الآيَة . وَ قَدْ اِسْتَقْصَى ذَلِكَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَاب دَلائِل النُّبُوَّة ، ثُمَّ قَالَ اِبْن هِشَام عَنْ زِيَاد عَنْ اِبْن إِسْحَاق : وَ قَدْ ذَكَرَ عَنْ بَعْض آل عَبْد اللَّه أَنَّ عَبْد اللَّه قَسَّمَ الْفَيْء بَيْن أَهْله فَجَعَلَ أَرْبَعَة أَخْمَاسه لِمَنْ أَفَاءَهُ وَ خُمُسًا إِلَى اللَّه وَ رَسُوله ، فَوَقَعَ عَلَى مَا كَانَ عَبْد اللَّه بْن جَحْش صَنَعَ فِي تِلْكَ الْعِير . قَالَ اِبْن هِشَام : وَ هِيَ أَوَّل غَنِيمَة غَنِمَهَا الْمُسْلِمُونَ وَ عَمْرو بْن الْحَضْرَمِيّ أَوَّل مَنْ قَتَلَ الْمُسْلِمُونَ ، وَ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه وَ الْحَكَم بْن كَيْسَان أَوَّل مَنْ أَسَرَ الْمُسْلِمُونَ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : فَقَالَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي غَزْوَة عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَ يُقَال بَلْ عَبْد اللَّه بْن جَحْش قَالَهَا حِين قَالَتْ قُرَيْش قَدْ أَحَلَّ مُحَمَّد وَ أَصْحَابه الشَّهْر الْحَرَام فَسَفَكُوا فِيهِ الدَّم وَ أَخَذُوا فِيهِ الْمَال وَ أَسَرُوا فِيهِ الرِّجَال . قَالَ اِبْن هِشَام : هِيَ لِعَبْدِ اللَّه بْن جَحْش :
تَعُدُّونَ قَتْلا فِي الْحَرَام عَظِيمَة وَ أَعْظَم مِنْهُ لَوْ يَرَى الرُّشْدَ رَاشِدُ
صُدُودُكُمْ عَمَّا يَقُول مُحَمَّدُ وَ كُفْر بِهِ وَ اَللَّهُ رَاءٍ وَ شَاهِدُ
وَ إِخْرَاجُكُمْ مِنْ مَسْجِد اللَّه أَهْلَهُ لِئَلا يُرَى لِلَّهِ فِي الْبَيْت سَاجِدُ
فَإِنَّا وَ إِنْ عَيَّرْتُمُونَا بِقَتْلِهِ وَ أَرْجَفَ بِالإِسْلامِ بَاغٍ وَ حَاسِدُ
سَقَيْنَا مِنْ اِبْن الْحَضْرَمِيّ رِمَاحَنَا بِنَخْلَةٍ لَمَّا أَوْقَدَ الْحَرْبَ وَاقِدُ
دَمًا وَ ابْن عَبْد اللَّه عُثْمَان بَيْنَنَا يُنَازِعُهُ غُلٌّ مِنْ الْقَيْدِ عَائِدُ
الآيات (٢١٩–٢٢٠)
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ٢١٩ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٢٠﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَف بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي مَيْسَرَة عَنْ عُمَر أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيم الْخَمْر قَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْر بَيَانًا شَافِيًا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾
فَدُعِيَ عُمَر فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْر بَيَانًا شَافِيًا ، فَنَزَلَتْ الْآيَة الَّتِي فِي النِّسَاء : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكَارَى﴾
فَكَانَ مُنَادِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أَقَامَ الصَّلاة نَادَى : أَنْ لا يَقْرَبَنَّ الصَّلاةَ سَكْرَانُ ، فَدُعِيَ عُمَر فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْر بَيَانًا شَافِيًا ، فَنَزَلَتْ الآيَة الَّتِي فِي الْمَائِدَة فَدُعِيَ عُمَر فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ : ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾
قَالَ عُمَر : اِنْتَهَيْنَا اِنْتَهَيْنَا . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي مَيْسَرَة وَ اسْمه عَمْرو بْن شُرَحْبِيل الْهَمْدَانِيّ الْكُوفِيّ عَنْ عَمْرو وَ لَيْسَ لَهُ عَنْهُ سِوَاهُ ، لَكِنْ قَدْ قَالَ أَبُو زُرْعَة لَمْ يَسْمَع مِنْهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : هَذَا إِسْنَاد صَالِح صَحِيح وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ . وَ زَادَ اِبْن أَبِي حَاتِم بَعْد قَوْله اِنْتَهَيْنَا إِنَّهَا تَذْهَب الْمَال وَ تَذْهَب الْعَقْل . وَ سَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث أَيْضًا مَعَ مَا رَوَاهُ أَحْمَد مِنْ طَرِيق أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا عِنْد قَوْله فِي سُورَة الْمَائِدَة : ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الأَنْصَابُ وَ الأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
الآيَات . فَقَوْله تَعَالى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ﴾
أَمَّا الْخَمْر ، فَكَمَا قَالَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّهُ كُلّ مَا خَامَرَ الْعَقْل ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي سُورَة الْمَائِدَة وَ كَذَا الْمَيْسِر وَ هُوَ الْقِمَار .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾
أَمَّا إِثْمُهُمَا فَهُوَ فِي الدِّين ، وَ أَمَّا الْمَنَافِعُ فَدُنْيَوِيَّة مِنْ حَيْثُ إِنَّ فِيهَا نَفْع الْبَدَن وَ تَهْضِيم الطَّعَام وَ إِخْرَاج الْفَضَلات وَ تَشْحِيذ بَعْض الأَذْهَان وَ لَذَّة الشِّدَّة الْمُطْرِبَة الَّتِي فِيهَا ، كَمَا قَالَ حَسَّان بْن ثَابِت فِي جَاهِلِيَّته : [من الوافر]
وَ نَشْرَبهَا فَتَتْرُكنَا مُلُوكًا وَ أُسْدًا لا يُنَهْنِهُنَا اللِّقَاءُ
وَ كَذَا بَيْعهَا وَ الاِنْتِفَاع بِثَمَنِهَا وَ كَانَ يَقْمِشُهُ بَعْضهمْ مِنْ الْمَيْسِر فَيُنْفِقهُ عَلَى نَفْسه أَوْ عِيَاله ، وَ لَكِنْ هَذِهِ الْمَصَالِح لا تُوَازِي مَضَرَّته وَ مَفْسَدَته الرَّاجِحَة لِتَعَلُّقِهَا بِالْعَقْلِ وَ الدِّين ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾
وَ لِهَذَا كَانَتْ هَذِهِ الآيَة مُمَهِّدَة لِتَحْرِيمِ الْخَمْر عَلَى الْبَتَات وَ لَمْ تَكُنْ مُصَرِّحَة بَلْ مُعَرِّضَة ، وَ لِهَذَا قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَمَّا قُرِئَتْ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْر بَيَانًا شَافِيًا حَتَّى نَزَلَ التَّصْرِيح بِتَحْرِيمِهَا فِي سُورَة الْمَائِدَة : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الأَنْصَابُ وَ الأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنكُمْ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّه وَ عَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾
وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الْمَائِدَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَ بِهِ الثِّقَة . قَالَ اِبْن عُمَر وَ الشَّعْبِيّ وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : إِنَّ هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْخَمْر : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الْخَمْر وَ الْمَيْسِر قُلْ فِيهِمَا إِثْم كَبِير﴾
ثُمَّ نَزَلَتْ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة النِّسَاء ، ثُمَّ نَزَلَتْ الآيَة الَّتِي فِي الْمَائِدَة فَحَرَّمَتْ الْخَمْر .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ الْعَفْو﴾
قُرِئَ بِالنَّصْبِ وَ بِالرَّفْعِ ، وَ كِلاهُمَا حَسَن مُتَّجِه قَرِيب . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبَان ، حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذ بْن جَبَل وَ ثَعْلَبَة أَتَيَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لَنَا أَرِقَّاء وَ أَهْلِينَ مِنْ أَمْوَالنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك مَاذَا يُنْفِقُونَ﴾
وَ قَالَ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ يَسْأَلُونَك مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ الْعَفْو﴾
قَالَ : مَا يَفْضُل عَنْ أَهْلِك . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمِّد بْن كَعْب وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الْقَاسِم وَ سَالِم وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ غَيْر وَاحِد أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ الْعَفْو﴾
يَعْنِي الْفَضْل وَ عَنْ طَاوُس الْيَسِير مِنْ كُلّ شَيْء . وَ عَنْ الرَّبِيع أَيْضًا أَفْضَل مَالِك وَ أَطْيَبه ، وَ الْكُلّ يَرْجِع إِلَى الْفَضْل وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا هَوْذَة بْن خَلِيفَة عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن فِي الآيَة : ﴿يَسْأَلُونَك مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ الْعَفْو﴾
قَالَ ذَلِكَ أَنْ لا يُجْهِد مَالَك ، ثُمَّ تَقْعُد تَسْأَل النَّاس ، وَ يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ اِبْن عَجْلان عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه عِنْدِي دِينَار قَالَ : ((أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسك)) قَالَ : عِنْدِي آخَر ، قَالَ : ((أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلك)) . قَالَ : عِنْدِي آخَر ، قَالَ : ((أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدك)) قَالَ : عِنْدِي آخَر ، قَالَ : ((فَأَنْتَ أَبْصَر)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم أَيْضًا عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : ((اِبْدَأْ بِنَفْسِك فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَيْء فَلأَهْلِك فَإِنْ فَضَلَ شَيْء عَنْ أَهْلك فَلِذِي قَرَابَتك فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتك شَيْء فَهَكَذَا وَ هَكَذَا)) . وَ عِنْده عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْر الصَّدَقَة مَا كَانَ عَنْ ظَهْر غِنًى وَ الْيَد الْعُلْيَا خَيْر مِنْ السُّفْلَى وَ ابْدَأْ بِمَنْ تَعُول)) وَ فِي الْحَدِيث أَيْضًا : ((اِبْن آدَم إِنَّك إِنْ تَبْذُل الْفَضْل خَيْر لَك وَ إِنْ تُمْسِكهُ شَرّ لَك وَ لا تُلام عَلَى كَفَاف)) ثُمَّ قَدْ قِيلَ : إِنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَةِ الزَّكَاة ، كَمَا رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَهُ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ . وَ قِيلَ : مُبَيَّنَة بِآيَةِ الزَّكَاة قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْره وَ هُوَ أَوْجَهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَات لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
أَيْ كَمَا فَصَّلَ لَكُمْ هَذِهِ الأَحْكَام وَ بَيَّنَهَا وَ أَوْضَحَهَا ، كَذَلِكَ يُبَيِّن لَكُمْ سَائِر الآيَات فِي أَحْكَامه وَ وَعْده وَ وَعِيده لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي فِي زَوَال الدُّنْيَا وَ فِنَائِهَا وَ إِقْبَال الآخِرَة وَ بَقَائِهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ الصَّعْق التَّمِيمِيّ قَالَ : شَهِدْت الْحَسَن وَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة مِنْ الْبَقَرَة : ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
قَالَ هِيَ وَاَللَّه لَمِنْ تَفَكَّرَ فِيهَا لِيَعْلَم أَنَّ الدُّنْيَا دَار بَلاء ثُمَّ دَار فِنَاء ، وَ لِيَعْلَم أَنَّ الآخِرَة دَار جَزَاء ثُمَّ دَار بَقَاء . وَ هَكَذَا قَالَ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج وَ غَيْرهمَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : لِتَعْلَمُوا فَضْل الآخِرَة عَلَى الدُّنْيَا . وَ فِي رِوَايَة عَنْ قَتَادَة فَآثِرُوا الآخِرَة عَلَى الأُولَى .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَ اَللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن﴾
وَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾
اِنْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْده يَتِيم فَعَزَلَ طَعَامه مِنْ طَعَامه وَ شَرَابه مِنْ شَرَابه فَجَعَلَ يَفْضُل لَهُ الشَّيْء مِنْ طَعَامه فَيَحْبِس لَهُ حَتَّى يَأْكُلهُ أَوْ يَفْسُد فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْر وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانكُمْ﴾
فَخَلَطُوا طَعَامهمْ بِطَعَامِهِمْ وَ شَرَابهمْ بِشَرَابِهِمْ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طُرُق عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ كَذَا رَوَاهُ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود بِمِثْلِهِ . وَ هَكَذَا ذَكَرَ غَيْر وَاحِد فِي سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة كَمُجَاهِدٍ وَ عَطَاء وَ الشَّعْبِيّ وَ ابْن أَبِي لَيْلَى وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف . قَالَ وَكِيع بْن الْجَرَّاح : حَدَّثَنَا هِشَام صَاحِب الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ حَمَّاد عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : إِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ يَكُون مَال الْيَتِيم عِنْدِي عَلَى حِدَة حَتَّى أَخْلِط طَعَامه بِطَعَامِي وَ شَرَابه بِشَرَابِي ، فَقَوْله : ﴿قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْر﴾
أَيْ : عَلَى حِدَة : ﴿وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانكُمْ﴾
أَيْ وَ إِنْ خَلَطْتُمْ طَعَامكُمْ بِطَعَامِهِمْ وَ شَرَابكُمْ بِشَرَابِهِمْ فَلا بَأْس عَلَيْكُمْ لأَِنَّهُمْ إِخْوَانكُمْ فِي الدِّين ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه يَعْلَم الْمُفْسِد مِنْ الْمُصْلِح﴾
أَيْ يَعْلَم مَنْ قَصْدُهُ وَ نِيَّتُهُ الإِفْسَادُ أَوْ الإِصْلاحُ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
أَيْ وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَضَيَّقَ عَلَيْكُمْ وَ أَحْرَجَكُمْ ، وَ لَكِنَّهُ وَسَّعَ عَلَيْكُمْ وَ خَفَّفَ عَنْكُمْ وَ أَبَاحَ لَكُمْ مُخَالَطَتهمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن . قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا مَال الْيَتِيم إِلاَّ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن﴾
بَلْ جَوَّزَ الأَكْل مِنْهُ لِلْفَقِيرِ بِالْمَعْرُوفِ إِمَّا بِشَرْطِ ضَمَان الْبَدَل لِمَنْ أَيْسَر أَوْ مَجَّانًا ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي سُورَة النِّسَاء إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ بِهِ الثِّقَة .
الآية ٢٢١
﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٢٢١﴾
هَذَا تَحْرِيمٌ مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَزَوَّجُوا الْمُشْرِكَات مِنْ عَبَدَة الأَوْثَان ، ثُمَّ إِنْ كَانَ عُمُومهَا مُرَادًا وَ أَنَّهُ يَدْخُل فِيهَا كُلّ مُشْرِكَة مِنْ كِتَابِيَّة وَ وَثَنِيَّة ، فَقَدْ خَصَّ مِنْ ذَلِكَ نِسَاء أَهْل الْكِتَاب بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ الْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ مُحْصِنِينَ غَيْر مُسَافِحِينَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾
اِسْتَثْنَى اللَّه مِنْ ذَلِكَ نِسَاء أَهْل الْكِتَاب . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَكْحُول وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ غَيْرهمْ . وَ قِيلَ : بَلْ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ عَبَدَة الأَوْثَان وَ لَمْ يُرِدْ أَهْل الْكِتَاب بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ الْمَعْنَى قَرِيب مِنْ الأَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَأَمَّا مَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عُبَيْد بْن آدَم بْن أَبِي إِيَاس الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنِي عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا شَهْر بْن حَوْشَب قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس يَقُول نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَصْنَاف النِّسَاء إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ الْمُؤْمِنَات الْمُهَاجِرَات ، وَ حَرَّمَ كُلّ ذَات دِين غَيْر الإِسْلام . قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾
وَ قَدْ نَكَحَ طَلْحَة بْن عَبْد اللَّه يَهُودِيَّة ، وَ نَكَحَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان نَصْرَانِيَّة ، فَغَضِبَ عُمَر بْن الْخَطَّاب غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى هَمَّ أَنْ يَسْطُو عَلَيْهِمَا فَقَالا : نَحْنُ نُطَلِّق يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ وَ لا تَغْضَب ، فَقَالَ : لَئِنْ حَلَّ طَلاقهنَّ لَقَدْ حَلَّ نِكَاحهنَّ وَ لَكِنِّي أَنْتَزِعهُنَّ مِنْكُمْ صَغْرَة قَمْأَة فَهُوَ حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ هَذَا الأَثَر غَرِيب عَنْ عُمَر أَيْضًا . قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه بَعْد حِكَايَته الإِجْمَاع عَلَى إِبَاحَة تَزْوِيج الْكِتَابِيَّات وَ إِنَّمَا كَرِهَ عُمَر ذَلِكَ لِئَلاَّ يَزْهَد النَّاس فِي الْمُسْلِمَات أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَانِي . كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس ، حَدَّثَنَا الصَّلْت بْن بَهْرَام عَنْ شَقِيق قَالَ : تَزَوَّجَ حُذَيْفَة يَهُودِيَّة فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَر : خَلِّ سَبِيلهَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَتَزْعُمُ أَنَّهَا حَرَام فَأُخَلِّي سَبِيلهَا ؟ فَقَالَ : لا أَزْعُم أَنَّهَا حَرَام وَ لَكِنِّي أَخَاف أَنْ تَعَاطَوْا الْمُؤْمِنَات مِنْهُنَّ . وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ رَوَى الْخَلال عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل عَنْ وَكِيع عَنْ الصَّلْت نَحْوه . وَ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن سَعِيد عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ زَيْد بْن وَهْب قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : الْمُسْلِم يَتَزَوَّج النَّصْرَانِيَّة وَ لا يَتَزَوَّج النَّصْرَانِيّ الْمُسْلِمَة . قَالَ : وَ هَذَا أَصَحّ إِسْنَادًا مِنْ الأَوَّل ، ثُمَّ قَالَ : وَ قَدْ حَدَّثَنَا تَمِيم بْن الْمُنْتَصِر ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاق الأَزْرَقِيّ عَنْ شَرِيك عَنْ أَشْعَث بْن سَوَّار عَنْ الْحَسَن عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَتَزَوَّج نِسَاء أَهْل الْكِتَاب وَ لا يَتَزَوَّجُونَ نِسَاءَنَا)) ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا الْخَبَر وَ إِنْ كَانَ فِي إِسْنَاده مَا فِيهِ ، فَالْقَوْل بِهِ لإِجْمَاعِ الْجَمِيع مِنْ الأُمَّة عَلَيْهِ . كَذَا قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأَحْمَسِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ جَعْفَر بْن بُرْقَان عَنْ مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَرِهَ نِكَاح أَهْل الْكِتَاب وَ تَأَوَّلَ : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ اِبْن عُمَر : لا أَعْلَم شِرْكًا أَعْظَم مِنْ أَنْ تَقُول رَبّهَا عِيسَى . وَ قَالَ أَبُو بَكْر الْخَلاَّل الْحَنْبَلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، وَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا صَالِح بْن أَحْمَد أَنَّهُمَا سَأَلا أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾
قَالَ : مُشْرِكَات الْعَرَب الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الأصْنَام . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لأَمَة مُؤْمِنَة خَيْر مِنْ مُشْرِكَة وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة ، كَانَتْ لَهُ أَمَة سَوْدَاء فَغَضِبَ عَلَيْهَا فَلَطَمَهَا ثُمَّ فَزِعَ فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ خَبَرهمَا فَقَالَ لَهُ : ((مَا هِيَ ؟)) قَالَ : تَصُوم وَ تُصَلِّي وَ تُحْسِن الْوُضُوء وَ تَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّك رَسُول اللَّه ، فَقَالَ : ((يَا أَبَا عَبْد اللَّه هَذِهِ مُؤْمِنَة)) فَقَالَ : وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لأَعْتِقَنَّهَا وَ لأَتَزَوَّجَنهَا فَفَعَلَ فَطَعَنَ عَلَيْهِ نَاس مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ قَالُوا نَكَحَ أَمَته وَ كَانُوا يُرِيدُونَ أَنْ يَنْكِحُوا إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَ يُنْكِحُوهُمْ رَغْبَة فِي أَحْسَابهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لأَمَة مُؤْمِنَة خَيْر مِنْ مُشْرِكَة وَ لَوْ أَعْجَبْتُكُمْ * وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِك وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾
وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن عَوْن ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد الإِفْرِيقِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَنْكِحُوا النِّسَاء لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنهنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ وَ لا تَنْكِحُوهُنَّ عَلَى أَمْوَالهنَّ فَعَسَى أَمْوَالهنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ وَ انْكِحُوهُنَّ عَلَى الدِّين فَلأَمَةٌ سَوْدَاءُ جَرْدَاءُ ذَاتُ دِين أَفْضَل)) وَ الإِفْرِيقِيّ ضَعِيف . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَِرْبَعٍ لِمَالِهَا وَ لِحَسَبِهَا وَ لِجَمَالِهَا وَ لِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّين تَرِبَتْ يَدَاك)) وَ لِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِر مِثْله وَ لَهُ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَ خَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا﴾
أَيْ لا تُزَوِّجُوا الرِّجَالَ الْمُشْرِكِينَ النِّسَاءَ الْمُؤْمِنَات ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِك وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾
أَيْ وَ لَرَجُلٌ مُؤْمِن وَ لَوْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا خَيْر مِنْ مُشْرِك ، وَ إِنْ كَانَ رَئِيسًا سِرِّيًّا : ﴿أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾
أَيْ مُعَاشَرَتُهُمْ وَ مُخَالَطَتُهُمْ تَبْعَث عَلَى حُبّ الدُّنْيَا وَ اقْتِنَائِهَا وَ إِيثَارهَا عَلَى الدَّار الآخِرَة ، وَ عَاقِبَة ذَلِكَ وَخَيْمَة : ﴿وَ اَللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ﴾
أَيْ بِشَرْعِهِ وَ مَا أَمَرَ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ : ﴿وَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾