الآيات (٢٢٤–٢٢٥)
﴿وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٢٤ لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَ لَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ٢٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى : لا تَجْعَلُوا أَيْمَانَكُمْ بِاَللَّهِ تَعَالَى مَانِعَة لَكُمْ مِنْ الْبِرّ وَ صِلَة الرَّحِم إِذَا حَلَفْتُمْ عَلَى تَرْكهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَ الْمَسَاكِين وَ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيل اللَّه وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾
فَالاِسْتِمْرَار عَلَى الْيَمِين آثَمُ لِصَاحِبِهَا مِنْ الْخُرُوج مِنْهَا بِالتَّكْفِيرِ ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة)) وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَللَّه لأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْد اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي اِفْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ . وَ رَوَاهُ أَحْمَد عَنْهُ بِهِ . ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة هُوَ اِبْن سَلاَّم عَنْ يَحْيَى وَ هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير عَنْ عِكْرِمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ اِسْتَلَجَّ فِي أَهْله بِيَمِينٍ فَهُوَ أَعْظَم إِثْمًا لَيْسَ تُغْنِي الْكَفَّارَة)) وَ قَالَ عَلِيّ بْن طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَجْعَلُوا اللَّه عُرْضَةً لأَِيْمَانِكُمْ﴾
قَالَ : لا تَجْعَلَنَّ عُرْضَة لِيَمِينِك أَنْ لا تَصْنَع الْخَيْر وَ لَكِنْ كَفِّرْ عَنْ يَمِينك وَ اصْنَعْ الْخَيْر . وَ كَذَا قَالَ : مَسْرُوق وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ مَكْحُول وَ الزُّهْرِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ رَحِمَهُمْ اللَّه . وَ يُؤَيِّد مَا قَالَهُ هَؤُلاءِ الْجُمْهُور مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي وَ اَللَّه إِنْ شَاءَ اللَّهُ لا أَحْلِف عَلَى يَمِين فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَ تَحَلَّلْتهَا)) وَ ثَبَتَ فِيهِمَا أَيْضًا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَن بْن سَمُرَة : ((يَا عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة لا تَسْأَل الإِمَارَة فَإِنَّك إِنْ أُعْطِيتهَا مِنْ غَيْر مَسْأَلَة أُعِنْت عَلَيْهَا وَ إِنْ أُعْطِيتهَا عَنْ مَسْأَلَة وُكِلْت إِلَيْهَا وَ إِذَا حَلَفْت عَلَى يَمِين فَرَأَيْت غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْر وَ كَفِّرْ عَنْ يَمِينك)) وَ رَوَى مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَرَأَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينه وَ لْيَفْعَلْ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ)) . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، حَدَّثَنَا خَلِيفَة بْن خَيَّاط ، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَرَأَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا فَتَرْكُهَا كَفَّارَتُهَا)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيق أَبِي عُبَيْد اللَّه بْن الأَخْنَس عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا نَذْرَ وَ لا يَمِينَ فِيمَا لا يَمْلِكُ اِبْنُ آدَم وَ لا فِي مَعْصِيَةِ اللَّه وَ لا فِي قَطِيعَة رَحِم وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَرَأَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلَيَدَعهَا وَ لْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْر فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا)) ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُد : وَ الأََحَادِيث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُلّهَا : ((فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينه)) وَ هِيَ الصِّحَاح .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَعِيد الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ حَارِثَة بْن مُحَمَّد عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين قَطِيعَة رَحِم وَ مَعْصِيَة فَبِرُّهُ أَنْ يَحْنَثَ فِيهَا وَ يَرْجِعَ عَنْ يَمِينِهِ)) وَ هَذَا حَدِيث ضَعِيف لأَِنَّ حَارِثَة هَذَا هُوَ اِبْن أَبِي الرِّجَال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن مَتْرُوك الْحَدِيث ضَعِيف عِنْد الْجَمِيع . ثُمَّ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ مَسْرُوق وَ الشَّعْبِيّ أَنَّهُمْ قَالُوا : لا يَمِين فِي مَعْصِيَة وَ لا كَفَّارَة عَلَيْهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾
أَيْ لا يُعَاقِبكُمْ وَ لا يُلْزِمكُمْ بِمَا صَدَرَ مِنْكُمْ مِنْ الأََيْمَان اللاَّغِيَة وَ هِيَ الَّتِي لا يَقْصِدهَا الْحَالِف بَلْ تَجْرِي عَلَى لِسَانه عَادَة مِنْ غَيْر تَعْقِيد وَ لا تَأْكِيد كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفه بِاَللاَّتِ وَ الْعُزَّى فَلْيَقُلْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه)) فَهَذَا قَالَهُ لِقَوْمٍ حَدِيثِي عَهْد بِجَاهِلِيَّةٍ قَدْ أَسْلَمُوا وَ أَلْسِنَتهمْ قَدْ أَلِفَتْ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْحَلِف بِاَللاَّتِ مِنْ غَيْر قَصْد ، فَأُمِرُوا أَنْ يَتَلَفَّظُوا بِكَلِمَةِ الإِخْلاص كَمَا تَلَفَّظُوا بِتِلْكَ الْكَلِمَة مِنْ غَيْر قَصْد لِتَكُونَ هَذِهِ بِهَذِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ﴾
الآيَة . وَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَان﴾
قَالَ أَبُو دَاوُد : (بَابُ لَغْوِ الْيَمِين) حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة الشَّامِيّ ، حَدَّثَنَا حَيَّان يَعْنِي اِبْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم يَعْنِي الصَّائِغ عَنْ عَطَاء : اللَّغْو فِي الْيَمِين قَالَ : قَالَتْ عَائِشَة إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اللَّغْو فِي الْيَمِين هُوَ كَلام الرَّجُل فِي بَيْته كَلا وَاَللَّهِ وَ بَلَى وَاَللَّهِ)) ، ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ دَاوُد بْن الْفُرَات عَنْ إِبْرَاهِيم الصَّائِغ عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة مَوْقُوفًا . وَ رَوَاهُ الزُّهْرِيّ وَ عَبْد الْمَلِك وَ مَالِك بْن مِغْوَل كُلّهمْ عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة مَوْقُوفًا أَيْضًا . قُلْت : وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جُرَيْج وَ ابْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة مَوْقُوفًا . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ هَنَّاد عَنْ وَكِيع وَ عَبْدَة وَ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾
لا وَاَللَّه وَ بَلَى وَاَللَّه ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن حُمَيْد عَنْ سَلَمَة عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْهَا وَ بِهِ عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ الْقَاسِم عَنْهَا ، وَ بِهِ عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ عَطَاء عَنْهَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ﴾
قَالَتْ : هُمْ الْقَوْم يَتَدَارَءُونَ فِي الأَمْر فَيَقُول هَذَا لا وَاَللَّه وَ بَلَى وَاَللَّه وَ كَلاَّ وَاَللَّه يَتَدَارَءُونَ فِي الأََمْر لا تَعْقِد عَلَيْهِ قُلُوبهمْ . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا هَارُون بْن إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَة يَعْنِي اِبْن سُلَيْمَان عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿لا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ﴾
قَالَتْ : هُوَ قَوْل الرَّجُل لا وَاَللَّه وَ بَلَى وَاَللَّه . وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي الأَسْوَد عَنْ عُرْوَة قَالَ : كَانَتْ عَائِشَة تَقُول إِنَّمَا اللَّغْو فِي الْمُزَاحَة وَ الْهَزْل وَ هُوَ قَوْل الرَّجُل لا وَاَللَّه وَ بَلَى وَاَللَّه فَذَاكَ لا كَفَّارَة فِيهِ ، إِنَّمَا الْكَفَّارَة فِيمَا عَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبه أَنْ يَفْعَلهُ ثُمَّ لا يَفْعَلهُ ، ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَ الشَّعْبِيّ وَ عِكْرِمَة فِي أَحَد قَوْلَيْهِ ، وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ أَبِي صَالِح وَ الضَّحَّاك فِي أَحَد قَوْلَيْهِ ، وَ أَبِي قِلابَة وَ الزُّهْرِيّ نَحْو ذَلِكَ (الْوَجْه الثَّانِي) قُرِئَ عَلَى يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي الثِّقَة عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا كَانَتْ تَتَأَوَّل هَذِهِ الآيَة ، يَعْنِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾
وَ تَقُول هُوَ الشَّيْء يَحْلِف عَلَيْهِ أَحَدكُمْ لا يُرِيد مِنْهُ إِلاَّ الصِّدْق فَيَكُون عَلَى غَيْر مَا حَلَفَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن عَبَّاس فِي أَحَد قَوْلَيْهِ ، وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد فِي أَحَد قَوْلَيْهِ ، وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَ الْحَسَن وَ زُرَارَة بْن أَوْفَى وَ أَبِي مَالِك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ بَكْر بْن عَبْد اللَّه أَحَد قَوْلَيْ عِكْرِمَة ، وَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ السُّدِّيّ وَ مَكْحُول وَ مُقَاتِل وَ طَاوُس وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ يَحْيَى بْن سَعِيد وَ رَبِيعَة نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الْجُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مَيْمُون الْمُرَادِيّ ، حَدَّثَنَا عَوْف الأََعْرَابِيّ عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن قَالَ : مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَوْمٍ يَنْتَضِلُونَ يَعْنِي يَرْمُونَ وَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُل مِنْ أَصْحَابه ، فَقَامَ رَجُل مِنْ الْقَوْم فَقَالَ : أَصَبْت وَاَللَّه وَ أَخْطَأْت وَاَللَّه ، فَقَالَ الَّذِي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : حَنِثَ الرَّجُل يَا رَسُول اللَّه قَالَ : (كَلاَّ أَيْمَان الرُّمَاة لَغْو لا كَفَّارَة فِيهَا وَ لا عُقُوبَة)) هَذَا مُرْسَل حَسَن عَنْ الْحَسَن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ عَائِشَة الْقَوْلانِ جَمِيعًا ، حَدَّثَنَا عِصَام بْن رَوَّاد ، أَنْبَأَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ جَابِر عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : هُوَ قَوْله لا وَاَللَّه وَ بَلَى وَاَللَّه وَ هُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِق وَ لا يَكُون كَذَلِكَ . (أَقْوَالٌ أُخَر) قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ هُشَيْم عَنْ مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم هُوَ الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الشَّيْء ثُمَّ يَنْسَاهُ . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : هُوَ قَوْل الرَّجُل أَعْمَى اللَّه بَصَرِي إِنْ لَمْ أَفْعَل كَذَا وَ كَذَا أَخْرَجَنِي اللَّه مِنْ مَالِي إِنْ لَمْ آتِك غَدًا فَهُوَ هَذَا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا خَالِد ، حَدَّثَنَا عَطَاء عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَغْو الْيَمِين أَنْ تَحْلِف وَ أَنْتَ غَضْبَان وَ أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِر ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير ، حَدَّثَنِي أَبُو بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَغْو الْيَمِين أَنْ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك فَذَلِكَ مَا لَيْسَ عَلَيْك فِيهِ كَفَّارَة ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : ((بَاب الْيَمِين فِي الْغَضَب)) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمِنْهَال ، أَنْبَأَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا حَبِيب الْمُعَلِّم عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ الأَنْصَار كَانَ بَيْنهمَا مِيرَاث فَسَأَلَ أَحَدهمَا صَاحِبه الْقِسْمَة فَقَالَ : إِنْ عُدْت تَسْأَلنِي عَنْ الْقِسْمَة فَكُلّ مَالِي فِي رِتَاج الْكَعْبَة ، فَقَالَ لَهُ عُمَر : إِنَّ الْكَعْبَة غَنِيَّة عَنْ مَالِك كَفِّرْ عَنْ يَمِينك وَ كَلِّمْ أَخَاك ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَمِين عَلَيْك وَ لا نَذْر فِي مَعْصِيَة الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا فِي قَطِيعَة الرَّحِم وَ لا فِيمَا لا تَمْلِك)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : هُوَ أَنْ يَحْلِف عَلَى الشَّيْء وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّهُ كَاذِب . قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره : وَ هِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأََيْمَان﴾
الآيَة : ﴿وَ اَللَّه غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾
أَيْ غَفُورٌ لِعِبَادِهِ حَلِيمٌ عَلَيْهِمْ .
الآيات (٢٢٦–٢٢٧)
﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٢٦ وَ إِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٢٧﴾
الإِيلاءُ الْحَلِفُ ، فَإِذَا حَلَفَ الرَّجُل أَنْ لا يُجَامِع زَوْجَته مُدَّة فَلا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُون أَقَلّ مِنْ أَرْبَعَة أَشْهُر أَوْ أَكْثَر مِنْهَا ، فَإِنْ كَانَتْ أَقَلّ فَلَهُ أَنْ يَنْتَظِر اِنْقِضَاء الْمُدَّة ثُمَّ يُجَامِع اِمْرَأَته ، وَ عَلَيْهَا أَنْ تَصْبِر وَ لَيْسَ لَهَا مُطَالَبَته بِالْفَيْئَةِ فِي هَذِهِ الْمُدَّة . وَ هَذَا كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَ عِشْرِينَ ، وَ قَالَ : ((الشَّهْر تِسْع وَ عِشْرُونَ)) وَ لَهُمَا عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب نَحْوه ، فَأَمَّا إِنْ زَادَتْ الْمُدَّة عَلَى أَرْبَعَة أَشْهُر فَلِلزَّوْجَةِ مُطَالَبَة الزَّوْج عِنْد اِنْقِضَاء أَرْبَعَة أَشْهُر إِمَّا أَنْ يَفِيء أَيْ : يُجَامِع ، وَ إِمَّا أَنْ يُطَلِّق فَيُجْبِرهُ الْحَاكِم عَلَى هَذَا وَ هَذَا لِئَلاَّ يَضُرّ بِهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾
أَيْ يَحْلِفُونَ عَلَى تَرْك الْجِمَاع مِنْ نِسَائِهِمْ فِيهِ دَلالَة عَلَى أَنَّ الإِيلاء يَخْتَصّ بِالزَّوْجَاتِ دُون الإِمَاء ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور : ﴿تَرَبُّصُ أَرْبَعَة أَشْهُر﴾
أَيْ يَنْتَظِر الزَّوْج أَرْبَعَة أَشْهُر مِنْ حِين الْحَلِف ، ثُمَّ يُوقَف وَ يُطَالَب بِالْفَيْئَةِ أَوْ الطَّلاَّق ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنْ فَاءُوا﴾
أَيْ رَجَعُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَ هُوَ كِنَايَة عَنْ الْجِمَاع ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مَسْرُوق وَ الشَّعْبِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْر وَاحِد وَ مِنْهُمْ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : ﴿فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
لِمَا سَلَفَ مِنْ التَّقْصِير فِي حَقّهنَّ بِسَبَبِ الْيَمِين ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
فِيهِ دَلالَة لأََِحَدِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاء وَ هُوَ الْقَدِيم عَنْ الشَّافِعِيّ أَنَّ الْمُولِي إِذْ فَاءَ بَعْد الأَرْبَعَة الأَشْهُر أَنَّهُ لا كَفَّارَة عَلَيْهِ وَ يُعْتَضَد بِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث عِنْد الآيَة الَّتِي قَبْلهَا عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَرَأَى غَيْرهَا خَيْرًا مِنْهَا فَتَرْكُهَا كَفَّارَتُهَا)) كَمَا رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ اَلَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور ، وَ هُوَ الْجَدِيد مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ أَنَّ عَلَيْهِ التَّكْفِير لِعُمُومِ وُجُوب التَّكْفِير عَلَى كُلّ حَالِف ، كَمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا فِي الأَحَادِيث الصِّحَاح وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ﴾
فِيهِ دَلالَة عَلَى أَنَّ الطَّلاق لا يَقَع بِمُجَرَّدِ مُضِيّ الأَرْبَعَة أَشْهُر كَقَوْلِ الْجُمْهُور مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَ ذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ يَقَع بِمُضِيِّ أَرْبَعَة أَشْهُر تَطْلِيقَة وَ هُوَ مَرْوِيّ بِأَسَانِيد صَحِيحَة عَنْ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ زَيْد بْن ثَابِت ، وَ بِهِ يَقُول اِبْن سِيرِينَ وَ مَسْرُوق وَ الْقَاسِم وَ سَالِم وَ الْحَسَن وَ أَبُو سَلَمَة وَ قَتَادَة وَ شُرَيْح الْقَاضِي وَ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب وَ عَطَاء وَ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ سُلَيْمَان بْن طَرْخَان التَّيْمِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ ، ثُمَّ قِيلَ : إِنَّهَا تَطْلُق بِمُضِيِّ الأَرْبَعَة أَشْهُر طَلْقَة رَجْعِيَّة ، قَالَهُ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن هِشَام وَ مَكْحُول وَ رَبِيعَة وَ الزُّهْرِيّ وَ مَرْوَان بْن الْحَكَم ، وَ قِيلَ : إِنَّهَا تَطْلُق طَلْقَة بَائِنَة ، رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ عُثْمَان وَ ابْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ زَيْد بْن ثَابِت ، وَ بِهِ يَقُول عَطَاء وَ جَابِر بْن زَيْد وَ مَسْرُوق وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة وَ إِبْرَاهِيم وَ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب وَ أَبُو حَنِيفَة وَ الثَّوْرِيّ وَ الْحَسَن بْن صَالِح ، فَكُلّ مَنْ قَالَ : إِنَّمَا تَطْلُق بِمُضِيِّ الأَرْبَعَة أَشْهُر أَوْجَبَ عَلَيْهَا الْعِدَّة ، إِلاَّ مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي الشَّعْثَاء أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ حَاضَتْ ثَلاث حِيَض فَلا عِدَّة عَلَيْهَا ، وَ هُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَ اَلَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنْ يُوقَف فَيُطَالَب إِمَّا بِهَذَا وَ إِمَّا بِهَذَا ، وَ لا يَقَع عَلَيْهَا بِمُجَرَّدِ مُضِيّهَا طَلاق . وَ رَوَى مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : إِذَا آلَى الرَّجُل مِنْ اِمْرَأَته لَمْ يَقَع عَلَيْهِ طَلاق ، وَ إِنْ مَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُر حَتَّى يُوقَف فَإِمَّا أَنْ يُطَلِّق وَ إِمَّا أَنْ يَفِيء . وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه أَخْبَرَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُلَيْمَان بْن يَسَار قَالَ : أَدْرَكْت بِضْعَة عَشَر مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُلّهمْ يُوقِف الْمُولِي . قَالَ الشَّافِعِيّ : وَ أَقَلّ ذَلِكَ ثَلاثَة عَشَر ، وَ رَوَاهُ الشَّافِعِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ يُوقَف الْمُولِي ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَكَذَا تَقُول وَ هُوَ مُوَافِق لِمَا رَوَيْنَاهُ عَنْ عُمَر وَ ابْن عُمَر وَ عَائِشَة وَ عُثْمَان وَ زَيْد بْن ثَابِت وَ بِضْعَة عَشَر مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ سُهَيْل اِبْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلْت اِثْنَيْ عَشْر رَجُلا مِنْ الصَّحَابَة عَنْ الرَّجُل يُولِي مِنْ اِمْرَأَته فَكُلّهمْ يَقُول لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء حَتَّى تَمْضِي الأََرْبَعَة الأََشْهُر فَيُوقَف فَإِنْ فَاءَ وَ إِلاَّ طَلَّقَ ، وَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيق سُهَيْل . قُلْت : وَ هُوَ يُرْوَى عَنْ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ أَبِي الدَّرْدَاء وَ عَائِشَة أَمّ الْمُؤْمِنِينَ وَ ابْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس ، وَ بِهِ يَقُول سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الْقَاسِم ، وَ هُوَ مَذْهَب مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَصْحَابهمْ رَحِمَهُمْ اللَّه ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير أَيْضًا ، وَ هُوَ قَوْل اللَّيْث وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ أَبِي عُبَيْد وَ أَبِي ثَوْر وَ دَاوُد ، وَ كُلّ هَؤُلاءِ قَالُوا : إِنْ لَمْ يَفِئْ أُلْزِمَ بِالطَّلاقِ فَإِنْ لَمْ يُطَلِّق طَلَّقَ عَلَيْهِ الْحَاكِم ، وَ الطَّلْقَة تَكُون رَجْعِيَّة لَهُ رَجْعَتهَا فِي الْعِدَّة ، وَ انْفَرَدَ مَالِك بِأَنْ قَالَ : لا يَجُوز لَهُ رَجْعَتهَا حَتَّى يُجَامِعهَا فِي الْعِدَّة وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا .
وَ قَدْ ذَكَرَ الْفُقَهَاء وَ غَيْرهمْ فِي مُنَاسَبَة تَأْجِيل الْمُولِي بِأَرْبَعَةِ أَشْهُر الأََثَر الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام مَالِك بْن أَنَس رَحِمَهُ اللَّه فِي الْمُوَطَّإِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار قَالَ : خَرَجَ عُمَر بْن الْخَطَّاب مِنْ اللَّيْل فَسَمِعَ اِمْرَأَة تَقُول :
تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ وَ اسْوَدَّ جَانِبُهُ وَ أَرَّقَنِي أَنْ لا ضَجِيعَ أُلاعِبُهُ
فَوَاَللَّهِ لَوْلا اللَّهُ أَنِّي أُرَاقِبُهُ لَحُرِّكَ مِنْ هَذَا السَّرِيرِ جَوَانِبُهُ
فَسَأَلَ عُمَر اِبْنَته حَفْصَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا كَمْ أَكْثَر مَا تَصْبِر الْمَرْأَة عَنْ زَوْجهَا ؟ فَقَالَتْ : سِتَّة أَشْهُر أَوْ أَرْبَعَة أَشْهُر ، فَقَالَ عُمَر : لا أَحْبِس أَحَدًا مِنْ الْجُيُوش أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ السَّائِب بْن جُبَيْر مَوْلَى اِبْن عَبَّاس وَ كَانَ قَدْ أَدْرَكَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : مَا زِلْت أَسْمَع حَدِيث عُمَر أَنَّهُ خَرَجَ ذَات لَيْلَة يَطُوف بِالْمَدِينَةِ ، وَ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ كَثِيرًا إِذْ مَرَّ بِامْرَأَةٍ مِنْ نِسَاء الْعَرَب مُغْلِقَة بَابهَا تَقُول :
تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ وَ ازْوَرَّ جَانِبُهُ وَ أَرَّقَنِي أَنْ لا ضَجِيعَ
أُلاعِبُهُ أُلاعِبُهُ طَوْرًا وَ طَوْرًا كَأَنَّمَا بَدَا قَمَرًا فِي ظُلْمَةِ اللَّيْل حَاجِبُهُ
يُسَرّ بِهِ مَنْ كَانَ يَلْهُو بِقُرْبِهِ لَطِيفُ الْحَشَا لا يَحْتَوِيه أَقَارِبُهُ
فَوَاَللَّهِ لَوْلا اللَّهُ لا شَيْءَ غَيْره لَنُقِضَ مِنْ هَذَا السَّرِير جَوَانِبُهُ
وَ لَكِنَّنِي أَخْشَى رَقِيبًا مُوَكَّلا بِأَنْفَاسِنَا لا يَفْتُرُ الدَّهْرَ كَاتِبُهُ
مَخَافَة رَبِّي وَ الْحَيَاء يَصُدُّنِي وَ إِكْرَامُ بَعْلِي أَنْ تُنَالَ مَرَاكِبُهُ
ثُمَّ ذَكَرَ بَقِيَّة ذَلِكَ ، كَمَا تَقَدَّمَ أَوْ نَحْوه ، وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ طُرُق وَ هُوَ مِنْ الْمَشْهُورَات .
الآية ٢٢٨
﴿وَ الْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٢٨﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى لِلْمُطَلَّقَاتِ الْمَدْخُول بِهِنَّ مِنْ ذَوَات الأَقْرَاء بِأَنْ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَة قُرُوء أَيْ : بِأَنْ تَمْكُث إِحْدَاهُنَّ بَعْد طَلاق زَوْجهَا لَهَا ثَلاثَة قُرُوء ، ثُمَّ تَتَزَوَّج إِنْ شَاءَتْ ، وَ قَدْ أَخْرَجَ الأَئِمَّة الأَرْبَعَة مِنْ هَذَا الْعُمُوم الأَُمَة إِذَا طَلُقَتْ فَإِنَّهَا تَعْتَدّ عِنْدهمْ بِقُرْأَيْنِ لأََِنَّهَا عَلَى النِّصْف مِنْ الْحُرَّة ، وَ الْقُرْء لا يَتَبَعَّض فَكَمُلَ لَهَا قُرْءَانِ ، وَ لَمَّا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُظَاهِر بْن أَسْلَمَ الْمَخْزُومِيّ الْمَدَنِيّ عَنْ الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((طَلاق الأمَة تَطْلِيقَتَانِ وَ عِدَّتهَا حَيْضَتَانِ)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ ، وَ لَكِنْ مُظَاهِر هَذَا ضَعِيف بِالْكُلِّيَّةِ . وَ قَالَ الْحَافِظ الدَّارَقُطْنِيّ وَ غَيْره الصَّحِيح أَنَّهُ مِنْ قَوْل الْقَاسِم بْن مُحَمَّد نَفْسه ، وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا . قَالَ : الدَّارَقُطْنِيّ : وَ الصَّحِيح مَا رَوَاهُ سَالِم وَ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَوْله ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب ، قَالُوا : وَ لَمْ يَعْرِف بَيْن الصَّحَابَة خِلاف . وَ قَالَ : بَعْض السَّلَف : بَلْ عِدَّتهَا عِدَّة الْحُرَّة لِعُمُومِ الآيَة وَ لأَِنَّ هَذَا أَمْر جِبِلِّيّ ، فَكَانَ الْحَرَائِر وَ الإمَاء فِي هَذَا سَوَاء ، حَكَى هَذَا الْقَوْل الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ بَعْض أَهْل الظَّاهِر وَ ضَعَّفَهُ . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل يَعْنِي اِبْن عَيَّاش عَنْ عَمْرو بْن مُهَاجِر عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن الأَنْصَارِيَّة قَالَتْ : طُلِّقَتْ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّة ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ حِين طُلِّقَتْ أَسْمَاء الْعِدَّة لِلطَّلاقِ ، فَكَانَتْ أَوَّل مَنْ نَزَلَتْ فِيهَا الْعِدَّة لِلطَّلاقِ يَعْنِي : ﴿وَ الْمُطَلَّقَات يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَة قُرُوء﴾
وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف وَ الْخَلَف وَ الأَئِمَّة فِي الْمُرَاد بِالأَقْرَاءِ مَا هُوَ عَلَى قَوْلَيْنِ :
(أَحَدهمَا) أَنَّ الْمُرَاد بِهَا الأَطْهَار . وَ قَالَ مَالِك فِي الْمُوَطَّإِ عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة : أَنَّهَا اِنْتَقَلَتْ حَفْصَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر حِين دَخَلَتْ فِي الدَّم مِنْ الْحَيْضَة الثَّالِثَة ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن فَقَالَتْ : صَدَقَ عُرْوَة ، وَ قَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاس فَقَالُوا : إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول فِي كِتَابه : ﴿ثَلاثَة قُرُوء﴾
فَقَالَتْ عَائِشَة : صَدَقْتُمْ وَ تَدْرُونَ مَا الأَقْرَاء ؟ إِنَّمَا الأَقْرَاء الأَطْهَار . وَ قَالَ مَالِك عَنْ اِبْن شِهَاب سَمِعْت أَبَا بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن يَقُول : مَا أَدْرَكْت أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلاَّ وَ هُوَ يَقُول ذَلِكَ ، يُرِيد قَوْل عَائِشَة . وَ قَالَ مَالِك عَنْ نَافِع عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَقُول : إِذَا طَلَّقَ الرَّجُل اِمْرَأَته فَدَخَلَتْ فِي الدَّم مِنْ الْحَيْضَة الثَّالِثَة فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَ بَرِئَ مِنْهَا . وَ قَالَ مَالِك وَ هُوَ الأَمْر عِنْدنَا . وَ رُوِيَ مِثَاله عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ زَيْد بْن ثَابِت وَ سَالِم وَ الْقَاسِم وَ عُرْوَة وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار وَ أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ أَبَان بْن عُثْمَان وَ عَطَاء اِبْن أَبِي رَبَاح وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ بَقِيَّة الْفُقَهَاء السَّبْعَة ، وَ هُوَ مَذْهَب مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ غَيْر وَاحِد ، وَ دَاوُد وَ أَبِي ثَوْر وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد ، وَ اسْتَدَلُّوا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾
أَيْ فِي الأَطْهَار ، وَ لَمَّا كَانَ الطُّهْر الَّذِي يُطْلَق فِيهِ مُحْتَسَبًا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَحَد الأَقْرَاء الثَّلاثَة الْمَأْمُور بِهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ هَؤُلاءِ : إِنَّ الْمُعْتَدَّة تَنْقَضِي عِدَّتهَا وَ تَبِين مِنْ زَوْجهَا بِالطَّعْنِ فِي الْحَيْضَة الثَّالِثَة ، وَ أَقَلّ مُدَّة تَصْدُق فِيهَا الْمَرْأَة فِي اِنْقِضَاء عِدَّتهَا اِثْنَانِ وَ ثَلاثُونَ يَوْمًا وَ لَحْظَتَانِ وَ اسْتَشْهَدَ أَبُو عُبَيْد وَ غَيْره عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِ الشَّاعِر وَ هُوَ الأَعْشَى :
فَفِي كُلِّ عَامٍ أَنْتَ جَاشِمُ غَزْوَةٍ تَشُدُّ لأَقْصَاهَا عَزِيمَ عَزَائِكَا
مُورِثَة مَالا وَ فِي الأَصْلِ رِفْعَة لِمَا ضَاعَ فِيهَا مِنْ قُرُوء نِسَائِكَا
يَمْدَح أَمِيرًا مِنْ أُمَرَاء الْعَرَب آثَرَ الْغَزْو عَلَى الْمَقَام حَتَّى ضَاعَتْ أَيَّام الطُّهْر مِنْ نِسَائِهِ لَمْ يُوَاقِعهُنَّ فِيهَا .
(الْقَوْل الثَّانِي) إِنَّ الْمُرَاد بِالأَقْرَاءِ الْحَيْض فَلا تَنْقَضِي الْعِدَّة حَتَّى تَطْهُر مِنْ الْحَيْضَة الثَّالِثَة ، زَادَ آخَرُونَ وَ تَغْتَسِل مِنْهَا ، وَ أَقَلّ وَقْت تَصْدُق فِيهِ الْمَرْأَة فِي اِنْقِضَاء عِدَّتهَا ثَلاثَة وَ ثَلاثُونَ يَوْمًا وَ لَحْظَة ، قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة قَالَ : كُنَّا عِنْد عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَجَاءَتْهُ اِمْرَأَة فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي فَارَقَنِي بِوَاحِدَةٍ أَوْ اِثْنَتَيْنِ فَجَاءَنِي ، وَ قَدْ نَزَعْت ثِيَابِي وَ أَغْلَقْت بَابِي فَقَالَ عُمَر لِعَبْدِ اللَّه بْن مَسْعُود : أَرَاهَا اِمْرَأَته مَا دُون أَنْ تَحِلّ لَهَا الصَّلاة ، قَالَ : وَ أَنَا أَرَى ذَلِكَ . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق وَ عُمَر وَ عُثْمَان وَ عَلِيّ وَ أَبِي الدَّرْدَاء وَ عُبَادَة بْن الصَّامِت وَ أَنَس بْن مَالِك وَ ابْن مَسْعُود وَ مُعَاذ وَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَلْقَمَة وَ الأَسْوَد وَ إِبْرَاهِيم وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الشَّعْبِيّ وَ الرَّبِيع وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ وَ مَكْحُول وَ الضَّحَّاك وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ أَنَّهُمْ قَالُوا : الأَقْرَاء : الْحَيْض ، وَ هَذَا مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ أَصَحّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل ، وَ حَكَى عَنْهُ الأَثْرَم أَنَّهُ قَالَ الأَكَابِر مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُونَ الأَقْرَاء الْحَيْض ، وَ هُوَ مَذْهَب الثَّوْرِيّ وَ الأَوْزَاعِيّ وَ ابْن أَبِي لَيْلَى وَ ابْن شُبْرُمَة وَ الْحَسَن بْن صَالِح بْن حَيّ وَ أَبِي عُبَيْد وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ ، وَ يُؤَيِّد هَذَا مَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق الْمُنْذِر بْن الْمُغِيرَة عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ فَاطِمَة بِنْت أَبِي حُبَيْش أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهَا : ((دَعِي الصَّلاة أَيَّام أَقْرَائِك)) فَهَذَا لَوْ صَحَّ لَكَانَ صَرِيحًا فِي أَنَّ الْقُرْء هُوَ الْحَيْض ، وَ لَكِنَّ الْمُنْذِر هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول لَيْسَ بِمَشْهُورٍ ، وَ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات . وَ قَالَ : اِبْن جَرِير أَصْل الْقُرْء فِي كَلام الْعَرَب الْوَقْت لِمَجِيءِ الشَّيْء الْمُعْتَاد مَجِيئُهُ فِي وَقْت مَعْلُوم وَ لإِدْبَارِ الشَّيْء الْمُعْتَاد إِدْبَاره لِوَقْتٍ مَعْلُوم ، وَ هَذِهِ الْعِبَارَة تَقْتَضِي أَنْ يَكُون مُشْتَرَكًا بَيْن هَذَا وَ هَذَا ، وَ قَدْ ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْض الأَصُولِيِّينَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هَذَا قَوْل الأَصْمَعِيّ أَنَّ الْقُرْء هُوَ الْوَقْت . وَ قَالَ أَبُو عَمْرو بْن الْعَلاء : الْعَرَب تُسَمِّي الْحَيْض قُرْءًا وَ تُسَمِّي الطُّهْر قُرْءًا وَ تُسَمِّي الطُّهْر وَ الْحَيْض جَمِيعًا قُرْءًا . وَ قَالَ الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ : لا يَخْتَلِف أَهْل الْعِلْم بِلِسَانِ الْعَرَب وَ الْفُقَهَاء أَنَّ الْقُرْء يُرَاد بِهِ الْحَيْض وَ يُرَاد بِهِ الطُّهْر وَ إِنَّمَا اِخْتَلَفُوا فِي الْمُرَاد مِنْ الآيَة مَا هُوَ عَلَى قَوْلَيْنِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّه فِي أَرْحَامهنَّ﴾
أَيْ مِنْ حَبَل أَوْ حَيْض ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
تَهْدِيد لَهُنَّ عَلَى خِلاف الْحَقّ ، وَ دَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْمَرْجِع فِي هَذَا إِلَيْهِنَّ لأَِنَّهُ أَمْرٌ لا يُعْلَم إِلاَّ مِنْ جِهَتهنَّ ، وَ يَتَعَذَّر إِقَامَة الْبَيِّنَة غَالِبًا عَلَى ذَلِكَ ، فَرَدَّ الأَمْر إِلَيْهِنَّ ، وَ تُوُعِّدْنَ فِيهِ لِئَلاَّ يُخْبِرْنَ بِغَيْرِ الْحَقّ إِمَّا اِسْتِعْجَالا مِنْهَا لاِنْقِضَاءِ الْعِدَّة أَوْ رَغْبَة مِنْهَا فِي تَطْوِيلهَا لِمَا لَهَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَقَاصِد ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُخْبِر بِالْحَقِّ فِي ذَلِكَ مِنْ غَيْر زِيَادَة وَ لا نُقْصَان
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا﴾
أَيْ وَ زَوْجُهَا الَّذِي طَلَّقَهَا أَحَقُّ بِرَدِّهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتهَا إِذَا كَانَ مُرَاده بِرَدِّهَا الإِصْلاح وَ الْخَيْر وَ هَذَا فِي الرَّجْعِيَّات ، فَأَمَّا الْمُطَلَّقَات الْبَوَائِن فَلَمْ يَكُنْ حَال نُزُول هَذِهِ الآيَة مُطَلَّقَة بَائِن ، وَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لَمَّا حُصِرُوا فِي الطَّلاق الثَّلاث ، فَأَمَّا حَال نُزُول هَذِهِ الآيَة . فَكَانَ الرَّجُل أَحَقّ بِرَجْعَةِ اِمْرَأَته وَ إِنْ طَلَّقَهَا مِائَة مَرَّة ، فَلَمَّا قُصِرُوا فِي الآيَة الَّتِي بَعْدهَا عَلَى ثَلاث تَطْلِيقَات صَارَ لِلنَّاسِ مُطَلَّقَة بَائِن وَ غَيْر بَائِن ، وَ إِذَا تَأَمَّلْت هَذَا تَبَيَّنَ لَك ضَعْف مَا سَلَكَهُ بَعْض الأُصُولِيِّينَ مِنْ اِسْتِشْهَادهمْ عَلَى مَسْأَلَة عَوْد الضَّمِير هَلْ يَكُون مُخَصِّصًا لِمَا تَقَدَّمَهُ مِنْ لَفْظ الْعُمُوم أَمْ لا بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، فَإِنَّ التَّمْثِيل بِهَا غَيْر مُطْلَق لِمَا ذَكَرُوهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
أَيْ وَ لَهُنَّ عَلَى الرِّجَال مِنْ الْحَقّ مِثْل مَا لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ فَلْيُؤَدِّ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا إِلَى الآخَر مَا يَجِب عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَته فِي حَجَّة الْوَدَاع : ((فَاتَّقُوا اللَّه فِي النِّسَاء فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّه وَ اسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجهنَّ بِكَلِمَةِ اللَّه وَ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح وَ لَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) وَ فِي حَدِيث بَهْز بْن حَكِيم عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا حَقّ زَوْجَة أَحَدنَا ، قَالَ : ((أَنْ تُطْعِمهَا إِذَا طَعِمْت وَ تَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْت وَ لا تَضْرِب الْوَجْه وَ لا تُقَبِّح وَ لا تَهْجُر إِلاَّ فِي الْبَيْت)) وَ قَالَ وَكِيع عَنْ بَشِير بْن سُلَيْمَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنِّي لأُحِبّ أَنْ أَتَزَيَّن لِلْمَرْأَةِ كَمَا أُحِبّ أَنْ تَتَزَيَّن لِي الْمَرْأَة لأَِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾
أَيْ فِي الْفَضِيلَة فِي الْخَلْق وَ الْخُلُق وَ الْمَنْزِلَة وَ طَاعَة الأَمْر وَ الإِنْفَاق وَ الْقِيَام بِالْمَصَالِحِ وَ الْفَضْل فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
أَيْ عَزِيزٌ فِي اِنْتِقَامه مِمَّنْ عَصَاهُ وَ خَالَفَ أَمْره ، حَكِيمٌ فِي أَمْرِهِ وَ شَرْعِهِ وَ قَدَرِهِ .