الآيات (٢٢٩–٢٣٠)
﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ٢٢٩ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٢٣٠﴾
هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة رَافِعَة لِمَا كَانَ عَلَيْهِ الأَمْر فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام مِنْ أَنَّ الرَّجُل كَانَ أَحَقّ بِرَجْعَةِ اِمْرَأَته وَ إِنْ طَلَّقَهَا مِائَة مَرَّة مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّة ، فَلَمَّا كَانَ هَذَا فِيهِ ضَرَر عَلَى الزَّوْجَات قَصَرَهُمْ اللَّه إِلَى ثَلاث طَلْقَات ، وَ أَبَاحَ الرَّجْعَة فِي الْمَرَّة وَ الثِّنْتَيْنِ وَ أَبَانَهَا بِالْكُلِّيَّةِ فِي الثَّالِثَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾
قَالَ أَبُو دَاوُد رَحِمَهُ اللَّه فِي سُنَنه (بَاب نَسْخ الْمُرَاجَعَة بَعْد الطَّلْقَات الثَّلاث) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ الْمُطَلَّقَات يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوء وَ لا يَحِلّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾
الآيَة . وَ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُل كَانَ إِذَا طَلَّقَ اِمْرَأَته فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَ إِنْ طَلَّقَهَا ثَلاثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا هَارُونَ بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَبْدَة يَعْنِي اِبْن سُلَيْمَان عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلا قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : لا أُطَلِّقك أَبَدًا وَ لا آوِيك أَبَدًا قَالَتْ : وَ كَيْف ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُطَلِّق حَتَّى إِذَا دَنَا أَجَلُك رَاجَعْتُك ، فَأَتَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿الطَّلاق مَرَّتَانِ﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره مِنْ طَرِيق جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد وَ ابْن إِدْرِيس . وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره عَنْ جَعْفَر بْن عَوْن كُلّهمْ عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُل أَحَقّ بِرَجْعَةِ اِمْرَأَته وَ إِنْ طَلَّقَهَا مَا شَاءَ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّة ، وَ إِنَّ رَجُلا مِنْ الأَنْصَار غَضِبَ عَلَى اِمْرَأَته فَقَالَ : وَاَللَّه لا آوِيك وَ لا أُفَارِقك ، قَالَتْ : وَ كَيْف ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُطَلِّقك فَإِذَا دَنَا أَجَلك رَاجَعْتُك ، ثُمَّ أُطَلِّقك فَإِذَا دَنَا أَجَلك رَاجَعْتُك ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿الطَّلاق مَرَّتَانِ﴾
قَالَ : فَاسْتَقْبَلَ النَّاس الطَّلاق مَنْ كَانَ طَلَّقَ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ طَلَّقَ . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان عَنْ يَعْلَى بْن شَبِيب مَوْلَى الزُّبَيْر عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة فَذَكَرَهُ بِنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ يَعْلَى بْن شَبِيب بِهِ . ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ اِبْن إِدْرِيس عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلا ، وَ قَالَ : هَذَا أَصَحّ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طَرِيق يَعْقُوب بْن حُمَيْد بْن كَاسِب عَنْ يَعْلَى بْن شَبِيب بِهِ ، وَ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد . ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لِلطَّلاقِ وَقْت يُطَلِّق الرَّجُل اِمْرَأَته ثُمَّ يُرَاجِعهَا مَا لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَّة ، وَ كَانَ بَيْن رَجُل مِنْ الأَنْصَار وَ بَيْن أَهْله بَعْض مَا يَكُون بَيْن النَّاس فَقَالَ : وَاَللَّه لأَتْرُكَنَّكِ لا أَيِّمًا وَ لا ذَات زَوْج فَجَعَلَ يُطَلِّقهَا حَتَّى إِذَا كَادَتْ الْعِدَّة أَنْ تَنْقَضِي رَاجَعَهَا ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾
فَوَقَّتَ الطَّلاق ثَلاثًا لا رَجْعَة فِيهِ بَعْد الثَّالِثَة حَتَّى تَنْكِح زَوْجًا غَيْره . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة مُرْسَلا ذَكَرَهُ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد وَ ابْن جَرِير كَذَلِكَ ، وَ اخْتَارَ أَنَّ هَذَا تَفْسِير هَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِمْسَاك بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيح بِإِحْسَانٍ﴾
أَيْ إِذَا طَلَّقْتهَا وَاحِدَة أَوْ اِثْنَتَيْنِ فَأَنْتَ مُخَيَّر فِيهَا مَا دَامَتْ عِدَّتهَا بَاقِيَة بَيْن أَنْ تَرُدّهَا إِلَيْك نَاوِيًا الإِصْلاح بِهَا وَ الإِحْسَان إِلَيْهَا وَ بَيْن أَنْ تَتْرُكهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتهَا فَتَبِين مِنْك وَ تُطْلِق سَرَاحهَا مُحْسِنًا إِلَيْهَا لا تَظْلِمهَا مِنْ حَقّهَا شَيْئًا وَ لا تُضَارّ بِهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِذَا طَلَّقَ الرَّجُل اِمْرَأَته تَطْلِيقَتَيْنِ فَلْيَتَّقِ اللَّه فِي ذَلِكَ أَيْ : فِي الثَّالِثَة فَإِمَّا أَنْ يُمْسِكهَا بِمَعْرُوفٍ فَيُحْسِن صَحَابَتهَا أَوْ يُسَرِّحهَا بِإِحْسَانٍ فَلا يَظْلِمهَا مِنْ حَقّهَا شَيْئًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى قِرَاءَة ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي سُفْيَان الثَّوْرِيّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع قَالَ : سَمِعْت أَبَا رَزِين يَقُول : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَإِمْسَاك بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيح بِإِحْسَانٍ﴾
أَيْنَ الثَّالِثَة ؟ قَالَ : ((التَّسْرِيح بِإِحْسَانٍ)) وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره وَ لَفْظه ، أَخْبَرَنَا يَزِيد بْن أَبِي حَكِيم عَنْ سُفْيَان عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع أَنَّ أَبَا رَزِين الأَسَدِيّ يَقُول : قَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿الطَّلاق مَرَّتَانِ﴾
فَأَيْنَ الثَّالِثَة ؟ قَالَ : ((التَّسْرِيح بِإِحْسَانِ الثَّالِثَة)) وَ رَوَاهُ الإِِمَام أَحْمَد أَيْضًا . وَ هَكَذَا رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ خَالِد بْن عَبْد اللَّه عَنْ إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا وَ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع عَنْ أَبِي رَزِين بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيق قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع عَنْ أَبِي رَزِين بِهِ مُرْسَلا . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيق عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحِيم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن جَرِير بْن حَبْلَة ، حَدَّثَنَا اِبْن عَائِشَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه ذَكَرَ اللَّه الطَّلاق مَرَّتَيْنِ فَأَيْنَ الثَّالِثَة ؟ قَالَ : ((إِمْسَاك بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيح بِإِحْسَانٍ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا﴾
أَيْ لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تُضَاجِرُوهُنَّ وَ تُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ لِيَفْتَدِينَ مِنْكُمْ بِمَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ الأَصْدِقَة أَوْ بِبَعْضِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾
فَأَمَّا إِنْ وَهَبَتْهُ الْمَرْأَة شَيْئًا عَنْ طِيب نَفْس مِنْهَا ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾
وَ أَمَّا إِذَا تَشَاقَقَ الزَّوْجَانِ وَ لَمْ تَقُمْ الْمَرْأَة بِحُقُوقِ الرَّجُل وَ أَبْغَضَتْهُ وَ لَمْ تَقْدِر عَلَى مُعَاشَرَته فَلَهَا أَنْ تَفْتَدِي مِنْهُ بِمَا أَعْطَاهَا وَ لا حَرَج عَلَيْهَا فِي بَذْلهَا لَهُ وَ لا حَرَج عَلَيْهِ فِي قَبُول ذَلِكَ مِنْهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُود اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُود اللَّه فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ﴾
الآيَة . فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا عُذْر وَ سَأَلَتْ الاِفْتِدَاء مِنْهُ ، فَقَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب (ح) ، وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة قَالا جَمِيعًا : حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَمَّنْ ، حَدَّثَهُ عَنْ ثَوْبَان أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَيُّمَا اِمْرَأَة سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقَهَا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ بُنْدَار عَنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد الْمَجِيد الثَّقَفِيّ بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن . قَالَ : وَ يُرْوَى عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ أَبِي أَسْمَاء عَنْ ثَوْبَان . وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ أَيُّوب بِهَذَا الإِسْنَاد وَ لَمْ يَرْفَعهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة قَالَ : وَ ذَكَرَ أَبَا أَسْمَاء وَ ذَكَرَ ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((أَيّمَا اِمْرَأَة سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاقَ فِي غَيْر مَا بَأْس فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة)) . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن زَيْد بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ لَيْث بْن أَبِي إِدْرِيس عَنْ ثَوْبَان مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَيّمَا اِمْرَأَة سَأَلَتْ زَوْجهَا الطَّلاق فِي غَيْر مَا بَأْس حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهَا رَائِحَة الْجَنَّة)) وَ قَالَ : ((الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ)) ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ التِّرْمِذِيّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ مُزَاحِم بْن دَاوُد بْن عُلَيَّة عَنْ أَبِيهِ عَنْ لَيْث هُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْم عَنْ أَبِي الْخَطَّاب عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي إِدْرِيس عَنْ ثَوْبَان قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيِّ .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَيُّوب ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ أَشْعَث بْن سَوَّار عَنْ الْحَسَن عَنْ ثَابِت بْن يَزِيد عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الْمُخْتَلِعَات الْمُنْتَزِعَات هُنَّ الْمُنَافِقَات)) غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ضَعِيف .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا وُهَيْب ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْمُتَخَلِّعَات وَ الْمُنْتَزِعَات هُنَّ الْمُنَافِقَات)) .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا بَكْر بْن خَلَف أَبُو بِشْر ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ جَعْفَر بْن يَحْيَى بْن ثَوْبَان عَنْ عَمّه عُمَارَة بْن ثَوْبَان عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَسْأَل اِمْرَأَةٌ زَوْجَهَا الطَّلاقَ فِي غَيْر كُنْهه فَتَجِد رِيح الْجَنَّة وَ إِنَّ رِيحهَا لَيُوجَد مِنْ مَسِيرَة أَرْبَعِينَ عَامًا)) ثُمَّ قَدْ قَالَ طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ السَّلَف وَ أَئِمَّة الْخَلَف : إِنَّهُ لا يَجُوز الْخُلْع إِلاَّ أَنْ يَكُون الشِّقَاق وَ النُّشُوز مِنْ جَانِب الْمَرْأَة ، فَيَجُوز لِلرَّجُلِ حِينَئِذٍ قَبُول الْفِدْيَة ، وَ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُود اللَّه﴾
قَالُوا : فَلَمْ يَشْرَع الْخُلْع إِلاَّ فِي هَذِهِ الْحَالَة ، فَلا يَجُوز فِي غَيْرهَا إِلاَّ بِدَلِيلٍ ، وَ الأَصْل عَدَمه ، وَ مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا اِبْن عَبَّاس وَ طَاوُس وَ إِبْرَاهِيم وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ الْجُمْهُور حَتَّى قَالَ مَالِك وَ الأَوْزَاعِيّ : لَوْ أَخَذَ مِنْهَا شَيْئًا وَ هُوَ مُضَارّ لَهَا وَجَبَ رَدُّهُ إِلَيْهَا ، وَ كَانَ الطَّلاق رَجْعِيًّا . قَالَ مَالِك : وَ هُوَ الأَمْر الَّذِي أَدْرَكْت النَّاس عَلَيْهِ . وَ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ يَجُوز الْخُلْع فِي حَال الشِّقَاق وَ عِنْد الاِتِّفَاق بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى . وَ هَذَا قَوْل جَمِيع أَصْحَابه قَاطِبَة . وَ حَكَى الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ فِي كِتَاب الاِسْتِذْكَار لَهُ عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْخُلْع مَنْسُوخ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ آتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُ ، وَ هَذَا قَوْل ضَعِيف وَ مَأْخَذٌ مَرْدُودٌ عَلَى قَائِله . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي شَأْن ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس وَ امْرَأَته حَبِيبَة بِنْت عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول ، وَ لْنَذْكُرْ طُرُق حَدِيثهَا وَ اخْتِلاف أَلْفَاظه . قَالَ الإِمَام مَالِك فِي مُوَطَّئِهِ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن زُرَارَة أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَة بِنْت سَهْل الأَنْصَارِيّ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْت ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس وَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الصُّبْح فَوَجَدَ حَبِيبَة بِنْت سَهْل عِنْد بَابه فِي الْغَلَس ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ((مَنْ هَذِهِ ؟)) قُلْت : أَنَا حَبِيبَة بِنْت سَهْل ، فَقَالَ : ((مَا شَأْنك)) فَقَالَتْ : لا أَنَا وَ لا ثَابِت بْن قَيْس لِزَوْجِهَا ، فَلَمَّا جَاءَ زَوْجهَا ثَابِت بْن قَيْس قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَذِهِ حَبِيبَة بِنْت سَهْل قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّه أَنْ تَذْكُر)) فَقَالَتْ حَبِيبَة : يَا رَسُول اللَّه كُلّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خُذْ مِنْهَا)) فَأَخَذَ مِنْهَا وَ جَلَسَتْ فِي أَهْلهَا . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ مَالِك بِإِسْنَادِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ الْقَعْنَبِيّ عَنْ مَالِك ، وَ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة عَنْ اِبْن الْقَاسِم عَنْ مَالِك .
(حَدِيثٌ آخَرُ) عَنْ عَائِشَة . قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَعْمَر ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو السَّدُوسِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ حَبِيبَة بِنْت سَهْل كَانَتْ تَحْت ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس فَضَرَبَهَا فَانْكَسَرَ بَعْضُهَا ، فَأَتَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد الصُّبْح فَاشْتَكَتْهُ إِلَيْهِ فَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَابِتًا فَقَالَ : ((خُذْ بَعْض مَالهَا وَ فَارِقْهَا)) قَالَ : وَ يَصْلُح ذَلِكَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : إِنِّي أَصْدَقْتهَا حَدِيقَتَيْنِ فَهُمَا بِيَدِهَا فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خُذْهُمَا وَ فَارِقْهَا)) فَفَعَلَ . وَ هَذَا لَفْظ اِبْن جَرِير وَ أَبُو عَمْرو السَّدُوسِيّ هُوَ سَعِيد بْن سَلَمَة بْن أَبِي الْحُسَام .
(حَدِيثٌ آخَرُ) فِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَزْهَر بْن جَمِيل ، أَخْبَرَنَا عَبْد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ ، حَدَّثَنَا خَالِد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ اِمْرَأَة ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس أَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه مَا أَعِيبُ عَلَيْهِ فِي خُلُق وَ لا دِين وَ لَكِنْ أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلام ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَته)) قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِقْبَلْ الْحَدِيقَة وَ طَلِّقْهَا تَطْلِيقَة)) وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَزْهَر بْن جَمِيل بِإِسْنَادِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا بِهِ عَنْ إِسْحَاق الْوَاسِطِيّ عَنْ خَالِد هُوَ اِبْن عَبْد اللَّه الطَّحَاوِيّ عَنْ خَالِد هُوَ اِبْن مِهْرَان الْحَذَّاء عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهِ نَحْوه . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا مِنْ طُرُق عَنْ أَيُّوب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ فِي بَعْضهَا أَنَّهَا قَالَتْ : لا أُطِيقهُ يَعْنِي بُغْضًا . وَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ أَفْرَاد الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب عَنْ عِكْرِمَة أَنَّ جَمِيلَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا كَذَا . قَالَ وَ الْمَشْهُور أَنَّ اِسْمهَا حَبِيبَة كَمَا تَقَدَّمَ . لَكِنْ قَالَ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه بْن بَطَّة : حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن يُوسُف الطَّبَّاخ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْقَوَارِيرِيّ ، حَدَّثَنِي عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ جَمِيلَة بِنْت سَلُول أَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : وَاَللَّه مَا أَعْتِب عَلَى ثَابِت بْن قَيْس فِي دِين وَ لا خُلُق ، وَ لَكِنَّنِي أَكْرَه الْكُفْر فِي الإِسْلام لا أُطِيقهُ بُغْضًا ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَته ؟)) قَالَتْ نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْخُذ مَا سَاقَ وَ لا يَزْدَاد . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره عَنْ مُوسَى بْن هَارُونَ : حَدَّثَنَا أَزْهَر بْن مَرْوَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى مِثْله . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَزْهَر بْن مَرْوَان بِإِسْنَادِهِ مِثْله سَوَاء وَ هُوَ إِسْنَاد جَيِّد مُسْتَقِيم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ ثَابِت عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَبَاح عَنْ جَمِيلَة بِنْت عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول أَنَّهَا كَانَتْ تَحْت ثَابِت بْن قَيْس فَنَشَزَتْ عَلَيْهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((يَا جَمِيلَة مَا كَرِهْت مِنْ ثَابِت ؟)) قَالَتْ : وَاَللَّه مَا كَرِهْت مِنْهُ دِينًا وَ لا خُلُقًا إِلاَّ أَنِّي كَرِهْت دَمَامَته ، فَقَالَ لَهَا : ((أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ الْحَدِيقَة)) قَالَتْ : نَعَمْ ، فَرَدَّتْ الْحَدِيقَة وَ فَرَّقَ بَيْنهمَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان قَالَ : قَرَأْت عَلَى فُضَيْل عَنْ أَبِي جَرِير أَنَّهُ سَأَلَ عِكْرِمَة هَلْ كَانَ لِلْخُلْعِ أَصْل ؟ قَالَ : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : إِنَّ أَوَّل خُلْع كَانَ فِي الإِسْلام فِي أُخْت عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه لا يَجْمَع رَأْسِي وَ رَأْسه شَيْء أَبَدًا إِنِّي رَفَعْت جَانِب الْخِبَاء فَرَأَيْته قَدْ أَقْبَلَ فِي عِدَّة فَإِذَا هُوَ أَشَدّهمْ سَوَادًا وَ أَقْصَرهمْ قَامَة وَ أَقْبَحهمْ وَجْهًا ، فَقَالَ زَوْجهَا : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتهَا أَفْضَل مَالِي حَدِيقَة لِي فَإِنْ رَدَّتْ عَلَيَّ حَدِيقَتِي ، قَالَ : ((مَا تَقُولِينَ؟)) قَالَتْ : نَعَمْ ، وَ إِنْ شَاءَ زِدْته . قَالَ : فَفَرَّقَ بَيْنهمَا .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأحْمَر عَنْ حَجَّاج عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : كَانَتْ حَبِيبَة بِنْت سَهْل تَحْت ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس وَ كَانَ رَجُلا دَمِيمًا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه وَاَللَّه لَوْلا مَخَافَة اللَّه إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ بَصَقْت فِي وَجْهه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَته ؟)) قَالَتْ : نَعَمْ ، فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَته قَالَ : فَفَرَّقَ بَيْنهمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الأَئِمَّة رَحِمَهُمْ اللَّهُ فِي أَنَّهُ هَلْ يَجُوز لِلرَّجُلِ أَنْ يُفَادِيهَا بِأَكْثَر مِمَّا أَعْطَاهَا ، فَذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى جَوَاز ذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، أَخْبَرَنَا أَيُّوب عَنْ كَثِير مَوْلَى اِبْن سَمُرَة أَنَّ عُمَر أُتِيَ بِامْرَأَةٍ نَاشِز فَأَمَرَ بِهَا إِلَى بَيْت كَثِير الزِّبْل ، ثُمَّ دَعَا بِهَا فَقَالَ : كَيْف وَجَدْت ، فَقَالَتْ : مَا وَجَدْت رَاحَة مُنْذُ كُنْت عِنْده إِلاَّ هَذِهِ اللَّيْلَة الَّتِي كُنْت حَبَسْتنِي، فَقَالَ لِزَوْجِهَا : اِخْلَعْهَا وَ لَوْ مِنْ قُرْطهَا . وَ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ كَثِير مَوْلَى اِبْن سَمُرَة فَذَكَرَ مِثْله . وَ زَادَ فَحَبَسَهَا فِيهِ ثَلاثَة أَيَّام قَالَ : سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ اِمْرَأَة أَتَتْ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَشَكَتْ زَوْجهَا فَأَبَاتَهَا فِي بَيْت الزِّبْل فَلَمَّا أَصْبَحَتْ قَالَ : كَيْف وَجَدْت مَكَانك ؟ قَالَتْ : مَا كُنْت عِنْده لَيْلَة أَقَرَّ لَعَيْنِي مِنْ هَذِهِ اللَّيْلَة . فَقَالَ : خُذْ وَ لَوْ عِقَاصهَا . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ أَجَازَ عُثْمَان الْخُلْع دُون عِقَاص رَأْسهَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُقَيْل أَنَّ الرُّبَيِّع بِنْت مُعَوِّذ اِبْن عَفْرَاء حَدَّثَتْهُ قَالَتْ : كَانَ لِي زَوْج يُقِلّ عَلَيَّ الْخَيْر إِذَا حَضَرَنِي وَ يَحْرِمنِي إِذَا غَابَ عَنِّي قَالَتْ : فَكَانَتْ مِنِّي زَلَّة يَوْمًا فَقُلْت : أَخْتَلِع مِنْك بِكُلِّ شَيْء أَمْلِكهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَفَعَلْت ، قَالَتْ : فَخَاصَمَ عَمِّي مُعَاذ اِبْن عَفْرَاء إِلَى عُثْمَان بْن عَفَّان فَأَجَازَ الْخُلْع ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذ عِقَاص رَأْسِي فَمَا دُونه أَوْ قَالَتْ مَا دُون عِقَاص الرَّأْس ، وَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ يَجُوز أَنْ يَأْخُذ مِنْهَا كُلّ مَا بِيَدِهَا مِنْ قَلِيل وَ كَثِير وَ لا يَتْرُك لَهَا سِوَى عِقَاص شَعْرهَا ، وَ بِهِ يَقُول اِبْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب وَ الْحَسَن بْن صَالِح وَ عُثْمَان الْبَتِّيّ وَ هَذَا مَذْهَب مَالِك وَ اللَّيْث وَ الشَّافِعِيّ وَ أَبِي ثَوْر . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة : إِنْ كَانَ الإِضْرَار مِنْ قِبَلهَا جَازَ أَنْ يَأْخُذ مِنْهَا مَا أَعْطَاهَا وَ لا يَجُوز الزِّيَادَة عَلَيْهِ ، فَإِنْ اِزْدَادَ جَازَ فِي الْقَضَاء ، وَ إِنْ كَانَ الإِضْرَار مِنْ جِهَته لَمْ يَجُزْ أَنْ يَأْخُذ مِنْهَا شَيْئًا فَإِنْ أَخَذَ جَازَ فِي الْقَضَاء . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو عُبَيْد وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ : لا يَجُوز أَنْ يَأْخُذ أَكْثَر مِمَّا أَعْطَاهَا ، وَ هَذَا قَوْل سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَطَاء وَ عَمْرو بْن شُعَيْب وَ الزُّهْرِيّ وَ طَاوُس وَ الْحَسَن وَ الشَّعْبِيّ وَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ مَعْمَر وَ الْحَكَم : كَانَ عَلِيّ يَقُول لا يَأْخُذ مِنْ الْمُخْتَلِعَة فَوْق مَا أَعْطَاهَا وَ قَالَ : الأَوْزَاعِيّ الْقُضَاة لا يُجِيزُونَ أَنْ يَأْخُذ مِنْهَا أَكْثَر مِمَّا سَاقَ إِلَيْهَا . قُلْت : وَ يُسْتَدَلّ لِهَذَا الْقَوْل بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قِصَّة ثَابِت بْن قَيْس فَأَمَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَأْخُذ مِنْهَا الْحَدِيقَة وَ لا يَزْدَاد . وَ بِمَا رَوَى عَبْد بْن حُمَيْد حَيْثُ قَالَ : أَخْبَرَنَا قَبِيصَة عَنْ سُفْيَان عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذ مِنْهَا أَكْثَر مِمَّا أَعْطَاهَا يَعْنِي الْمُخْتَلِعَة وَ حَمَلُوا مَعْنَى الآيَة عَلَى مَعْنَى : ﴿فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ﴾
أَيْ مِنْ الَّذِي أَعْطَاهَا لِتَقَدُّمِ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَنْ لا يُقِيمَا حُدُود اللَّه فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لا يُقِيمَا حُدُود اللَّه فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ﴾
أَيْ مِنْ ذَلِكَ . وَ هَكَذَا كَانَ يَقْرَأُهَا الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ﴾
مِنْهُ رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّه فَلا تَعْتَدُوهَا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
.
(فَصْلٌ) قَالَ الشَّافِعِيّ : اِخْتَلَفَ أَصْحَابنَا فِي الْخُلْع ، فَأَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي رَجُل طَلَّقَ اِمْرَأَته تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اِخْتَلَعَتْ مِنْهُ بَعْد يَتَزَوَّجهَا إِنْ شَاءَ لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ - قَرَأَ إِلَى - أَنْ يَتَرَاجَعَا﴾
قَالَ الشَّافِعِيّ : وَ أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : كُلّ شَيْء أَجَازَهُ الْمَال فَلَيْسَ بِطَلاقٍ . وَ رَوَى غَيْر الشَّافِعِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص سَأَلَهُ فَقَالَ : رَجُل طَلَّقَ اِمْرَأَته تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اِخْتَلَعَتْ مِنْهُ أَيَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَيْسَ الْخُلْع بِطَلاقٍ ذَكَرَ اللَّه الطَّلاق فِي أَوَّل الآيَة وَ آخِرهَا ، وَ الْخُلْع فِيمَا بَيْن ذَلِكَ فَلَيْسَ الْخُلْع بِشَيْءٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿الطَّلاق مَرَّتَانِ فَإِمْسَاك بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيح بِإِحْسَانٍ﴾
وَ قَرَأَ : ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾
وَ هَذَا الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مِنْ أَنَّ الْخُلْع لَيْسَ بِطَلاقٍ ، وَ إِنَّمَا هُوَ فَسْخ ، هُوَ رِوَايَة عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان وَ ابْن عُمَر وَ هُوَ قَوْل طَاوُس وَ عِكْرِمَة ، وَ بِهِ يَقُول أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ أَبُو ثَوْر وَ دَاوُد بْن عَلِيّ الظَّاهِرِيّ . وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم ، وَ هُوَ ظَاهِر الآيَة الْكَرِيمَة . وَ الْقَوْل الثَّانِي فِي الْخُلْع إِنَّهُ طَلاق بَائِن إِلاَّ أَنْ يَنْوِي أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ مَالِك عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُمْهَان مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ عَنْ أُمّ بَكْر الأَسْلَمِيَّة أَنَّهَا اِخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجهَا عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أُسَيْد فَأَتَيَا عُثْمَان بْن عَفَّان فِي ذَلِكَ فَقَالَ : تَطْلِيقَة إِلاَّ أَنْ تَكُون سَمَّيْت شَيْئًا فَهُوَ مَا سَمَّيْت . قَالَ الشَّافِعِيّ : وَ لا أَعْرِف جُمْهَان ، وَ كَذَا ضَعَّفَ أَحْمَد بْن حَنْبَل هَذَا الأَثَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رُوِيَ نَحْوه عَنْ عُمَر وَ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عُمَر ، وَ بِهِ يَقُول سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الْحَسَن وَ عَطَاء وَ شُرَيْح وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم وَ جَابِر بْن زَيْد ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِك وَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الثَّوْرِيّ وَ الأََوْزَاعِيّ وَ أَبُو عُثْمَان الْبَتِّيّ وَ الشَّافِعِيّ فِي الْجَدِيد غَيْر أَنَّ الْحَنَفِيَّة عِنْدهمْ أَنَّهُ مَتَى نَوَى الْمُخَالِع بِخَلْعِهِ تَطْلِيقَة أَوْ اِثْنَتَيْنِ أَوْ طَلَّقَ فَهُوَ وَاحِدَة بَائِنَة ، وَ إِنْ نَوَى ثَلاثًا فَثَلاث وَ لِلشَّافِعِيِّ قَوْل آخَر فِي الْخُلْع وَ هُوَ أَنَّهُ مَتَى لَمْ يَكُنْ بِلَفْظِ الطَّلاق وَ عَرِيَ عَنْ الْبَيِّنَة فَلَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ بِالْكُلِّيَّةِ .
[مَسْأَلَةٌ] وَ ذَهَبَ مَالِك وَ أَبُو حَنِيفَة وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي رِوَايَة عَنْهُمَا وَ هِيَ الْمَشْهُورَة إِلَى أَنَّ الْمُخْتَلِعَة عِدَّتهَا عِدَّة الْمُطَلَّقَة بِثَلاثَةِ قُرُوء إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيض . وَ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَر وَ عَلِيّ وَ ابْن عُمَر وَ بِهِ يَقُول سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار وَ عُرْوَة وَ سَالِم وَ أَبُو سَلَمَة وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ ابْن شِهَاب وَ الْحَسَن وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ أَبُو عِيَاض وَ خَلاس بْن عُمَر وَ قَتَادَة وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ الأَوْزَاعِيّ وَ اللَّيْث بْن سَعْد وَ أَبُو الْعُبَيْد . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ هُوَ قَوْل أَكْثَر أَهْل الْعِلْم مِنْ الصَّحَابَة وَ غَيْرهمْ وَ مَأْخَذُهُمْ فِي هَذَا أَنَّ الْخُلْع طَلاق فَتَعْتَدّ كَسَائِرِ الْمُطَلَّقَات . وَ الْقَوْل الثَّانِي أَنَّهَا تَعْتَدّ بِحَيْضَةٍ وَاحِدَة تَسْتَبْرِئ بِهَا رَحِمهَا . قَالَ اِبْن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ الرُّبَيِّع اِخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجهَا فَأَتَى عَمّهَا عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : تَعْتَدّ بِحَيْضَةٍ قَالَ : وَ كَانَ اِبْن عُمَر يَقُول تَعْتَدّ ثَلاث حِيَض حَتَّى قَالَ : هَذَا عُثْمَان ، فَكَانَ اِبْن عُمَر يُفْتِي بِهِ وَ يَقُول : عُثْمَان خَيْرُنَا وَ أَعْلَمُنَا . وَ حَدَّثَنَا عَبْدَة عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر ، قَالَ : عِدَّة الْمُخْتَلِعَة حَيْضَة . وَ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الْمُحَارِبِيّ عَنْ لَيْث عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : عِدَّتهَا حَيْضَة . وَ بِهِ يَقُول عِكْرِمَة وَ أَبَان بْن عُثْمَان وَ كُلّ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْره مِمَّنْ يَقُول إِنَّ الْخُلْع فَسْخٌ يَلْزَمهُ الْقَوْل ، بِهَذَا وَ احْتَجُّوا لِذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ حَيْثُ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هِشَام بْن يُوسُف عَنْ مَعْمَر عَنْ عَمْرو بْن مُسْلِم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ اِمْرَأَة ثَابِت بْن قَيْس اِخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجهَا عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَمَرَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ تَعْتَدّ بِحَيْضَةٍ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب . وَ قَدْ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ عَمْرو بْن مُسْلِم عَنْ عِكْرِمَة مُرْسَلا .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن غَيْلان ، حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن مُوسَى عَنْ سُفْيَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ هُوَ مَوْلَى آل طَلْحَة عَنْ سُلَيْمَان بْن يَسَار عَنْ الرُّبَيِّع بِنْت مُعَوِّذ اِبْن عَفْرَاء أَنَّهَا اِخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَأَمَرَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدّ بِحَيْضَةٍ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : الصَّحِيح أَنَّهَا أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدّ بِحَيْضَةٍ .
(طَرِيقٌ أُخْرَى) قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن إِسْحَاق ، أَخْبَرَنِي عُبَادَة بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصَّامِت عَنْ الرُّبَيِّع بِنْت مُعَوِّذ اِبْن عَفْرَاء قَالَ : قُلْت لَهَا : حَدِّثِينِي حَدِيثك ، قَالَتْ : اخْتَلَعْت مِنْ زَوْجِي ثُمَّ جِئْت عُثْمَان فَسَأَلْت عُثْمَان مَاذَا عَلَيَّ مِنْ الْعِدَّة ؟ قَالَ : لا عِدَّة عَلَيْك إِلاَّ أَنْ يَكُون حَدِيث عَهْد بِك فَتَمْكُثِينَ عِنْده حَتَّى تَحِيضِي حَيْضَة ، قَالَتْ : وَ إِنَّمَا تَبِعَ فِي ذَلِكَ قَضَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَرْيَم الْمَغَالِيَّة وَ كَانَتْ تَحْت ثَابِت بْن قَيْس فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي الأَسْوَد عَنْ أَبِي سَلَمَة وَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَوْبَان عَنْ الرُّبَيِّع بِنْت مُعَوِّذ ، قَالَتْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَأْمُر اِمْرَأَة ثَابِت بْن قَيْس حِين اِخْتَلَعَتْ مِنْهُ أَنْ تَعْتَدّ بِحَيْضَةٍ .
[مَسْأَلَةٌ] وَ لَيْسَ لِلْمُخَالَعِ أَنْ يُرَاجِع الْمُخْتَلِعَة فِي الْعِدَّة بِغَيْرِ رِضَاهَا عِنْد الأئِمَّة الأرْبَعَة وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء لأَنَّهَا قَدْ مَلَكَتْ نَفْسهَا بِمَا بَذَلَتْ لَهُ مِنْ الْعَطَاء . وَ رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى وَ مَاهَان الْحَنَفِيّ وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الزُّهْرِيّ أَنَّهُمْ قَالُوا : إِنْ رَدَّ إِلَيْهَا الَّذِي أَعْطَاهَا جَازَ لَهُ رَجْعَتهَا فِي الْعِدَّة بِغَيْرِ رِضَاهَا وَ هُوَ اِخْتِيَار أَبِي ثَوْر رَحِمَهُ اللَّه . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : إِنْ كَانَ الْخُلْع بِغَيْرِ لَفْظ الطَّلاق فَهُوَ فُرْقَة وَ لا سَبِيل لَهُ عَلَيْهَا ، وَ إِنْ كَانَ يُسَمَّى طَلاقًا فَهُوَ أَمْلَك لِرَجْعَتِهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّة ، وَ بِهِ يَقُول دَاوُد بْن عَلِيّ الظَّاهِرِيّ ، وَ اتَّفَقَ الْجَمِيع عَلَى أَنَّ لِلْمُخْتَلِعِ أَنْ يَتَزَوَّجهَا فِي الْعِدَّة ، وَ حَكَى الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ عَنْ فِرْقَة أَنَّهُ لا يَجُوز لَهُ ذَلِكَ ، كَمَا لا يَجُوز لِغَيْرِهِ ، وَ هُوَ قَوْلٌ شَاذٌّ مَرْدُودُ .
[مَسْأَلَةٌ] وَ هَلْ لَهُ أَنْ يُوقِع عَلَيْهَا طَلاقًا آخَر فِي الْعِدَّة ؟ فِيهِ ثَلاثَة أَقْوَال لِلْعُلَمَاءِ :
(أَحَدهَا) لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لأَِنَّهَا قَدْ مَلَكَتْ نَفْسهَا وَ بَانَتْ مِنْهُ ، وَ بِهِ يَقُول اِبْن عَبَّاس وَ ابْن الزُّبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ جَابِر بْن زَيْد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ أَبُو ثَوْر .
(وَ الثَّانِي) قَالَ مَالِك : إِنْ أَتْبَعَ الْخُلْع طَلاقًا مِنْ غَيْر سُكُوت بَيْنهمَا لَمْ يَقَع . قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : وَ هَذَا يُشْبِه مَا رُوِيَ عَنْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
(وَ الثَّالِث) أَنَّهُ يَقَع عَلَيْهَا الطَّلاق بِكُلِّ حَال مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّة وَ هُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الثَّوْرِيّ وَ الأَوْزَاعِيّ ، وَ بِهِ يَقُول سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ شُرَيْح وَ طَاوُس وَ إِبْرَاهِيم وَ الزُّهْرِيّ وَ الْحَاكِم وَ الْحَكَم وَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان . وَ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِثَابِتٍ عَنْهُمَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ حُدُود اللَّه فَلا تَعْتَدُوهَا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ : هَذِهِ الشَّرَائِع الَّتِي شَرَعَهَا لَكُمْ هِيَ حُدُوده فَلا تَتَجَاوَزُوهَا ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((إِنَّ اللَّه حَدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوهَا وَ فَرَضَ فَرَائِض فَلا تُضَيِّعُوهَا وَ حَرَّمَ مَحَارِم فَلا تَنْتَهِكُوهَا وَ سَكَتَ عَنْ أَشْيَاء رَحْمَة لَكُمْ غَيْر نِسْيَان فَلا تَسْأَلُوا عَنْهَا)) وَ قَدْ يَسْتَدِلّ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ جَمْع الطَّلَقَات الثَّلاث بِكَلِمَةٍ وَاحِدَة حَرَام ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الْمَالِكِيَّة وَ مَنْ وَافَقَهُمْ ، وَ إِنَّمَا السُّنَّة عِنْدهمْ أَنْ يُطَلِّق وَاحِدَة لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿الطَّلاق مَرَّتَانِ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿تِلْكَ حُدُود اللَّه فَلا تَعْتَدُوهَا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُود اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
وَ يُقَوُّونَ ذَلِكَ بِحَدِيثِ مَحْمُود بْن لَبِيد الَّذِي رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَخْرَمَة بْن بُكَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَحْمُود بْن لَبِيد قَالَ : أُخْبِرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَنْ رَجُل طَلَّقَ اِمْرَأَته ثَلاث تَطْلِيقَات جَمِيعًا فَقَامَ غَضْبَان ، ثُمَّ قَالَ : ((أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّه وَ أَنَا بَيْن أَظْهُرِكُمْ)) حَتَّى قَامَ رَجُل فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَلا أَقْتُلهُ ؟ فِيهِ اِنْقِطَاعٌ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلّ لَهُ مِنْ بَعْد حَتَّى تَنْكِح زَوْجًا غَيْره﴾
أَيْ أَنَّهُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُل اِمْرَأَته طَلْقَة ثَالِثَة بَعْد مَا أَرْسَلَ عَلَيْهَا الطَّلاق مَرَّتَيْنِ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ : ﴿حَتَّى تَنْكِح زَوْجًا غَيْره﴾
أَيْ : حَتَّى يَطَأَهَا زَوْجٌ آخَر فِي نِكَاح صَحِيح فَلَوْ وَطِئَهَا وَاطِئٌ فِي غَيْر نِكَاح وَ لَوْ فِي مِلْك الْيَمِين لَمْ تَحِلَّ لِلأَوَّلِ لأَِنَّهُ لَيْسَ بِزَوْجٍ ، وَ هَكَذَا لَوْ تَزَوَّجَتْ ، وَ لَكِنْ لَمْ يَدْخُل بِهَا الزَّوْج لَمْ تَحِلّ لِلأوَّلِ وَ اشْتَهَرَ بَيْن كَثِير مِنْ الْفُقَهَاء أَنَّ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب رَحِمَهُ اللَّه أَنَّهُ يَقُول : يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ تَحْلِيلهَا لِلأَوَّلِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْد عَلَى الثَّانِي وَ فِي صِحَّته عَنْهُ نَظَرٌ عَلَى أَنَّ الشَّيْخ أَبَا عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ قَدْ حَكَاهُ عَنْهُ فِي الاسْتِذْكَار ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ سَالِم بْن رَزِين عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي الرَّجُل يَتَزَوَّج الْمَرْأَة فَيُطَلِّقهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا الْبَتَّة فَيَتَزَوَّجهَا زَوْج آخَر فَيُطَلِّقهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا أَتَرْجِعُ إِلَى الأَوَّل ؟ قَالَ : ((لا حَتَّى تَذُوق عُسَيْلَته وَ يَذُوق عُسَيْلَتهَا)) هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن جَرِير . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد قَالَ : سَمِعْت سَالِم بْن رَزِين يُحَدِّث عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي الرَّجُل تَكُون لَهُ الْمَرْأَة فَيُطَلِّقهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجهَا رَجُل فَيُطَلِّقهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا فَتَرْجِع إِلَى زَوْجهَا الأَوَّل فَقَالَ : رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((حَتَّى تَذُوق الْعُسَيْلَة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ الْفَلاس وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار بُنْدَار كِلاهُمَا عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر غُنْدَر عَنْ شُعْبَة بِهِ كَذَلِكَ فَهَذَا مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا عَلَى خِلاف مَا يُحْكَى عَنْهُ فَبَعِيدٌ أَنْ يُخَالِف مَا رَوَاهُ بِغَيْرِ مُسْتَنَد ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى أَحْمَد أَيْضًا وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن جَرِير هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَلْقَمَة بْن مَرْثَد عَنْ رَزِين بْن سُلَيْمَان الأَحْمَدِيّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُطَلِّق اِمْرَأَته ثَلاثًا فَيَتَزَوَّجهَا آخَر فَيُغْلِق الْبَاب وَ يُرْخِي السِّتْر ثُمَّ يُطَلِّقهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا هَلْ تَحِلّ لِلأََوَّلِ ؟ قَالَ : ((لا حَتَّى تَذُوق الْعُسَيْلَة)) وَ هَذَا لَفْظ أَحْمَد . وَ فِي رِوَايَة لأَِحْمَد سُلَيْمَان بْن رَزِين .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَزِيد الْهُنَائِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ رَجُل كَانَتْ تَحْته اِمْرَأَة فَطَلَّقَهَا ثَلاثًا ، فَتَزَوَّجَتْ بَعْده رَجُلا فَطَلَّقَهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأََوَّل ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا حَتَّى يَكُون الآخَر قَدْ ذَاقَ مِنْ عُسَيْلَتهَا وَ ذَاقَتْ مِنْ عُسَيْلَته)) . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأَنْمَاطِيّ عَنْ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار فَذَكَرَهُ . قُلْت : وَ مُحَمَّد بْن دِينَار بْن صَنْدَل أَبُو بَكْر الأَزْدِيّ ثُمَّ الطَّائِيّ الْبَصْرِيّ ، وَ يُقَال لَهُ اِبْن أَبِي الْفُرَات ، اِخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَعَّفَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ قَوَّاهُ وَ قَبِلَهُ . وَ حَسَّنَ لَهُ وَ ذَكَرَ أَبُو دَاوُد أَنَّهُ تَغَيَّرَ قَبْل مَوْته ، فَاَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن آدَم بْن أَبِي إِيَاس الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شَيْبَان ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبِي الْحَارِث الْغِفَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْمَرْأَة يُطَلِّقهَا زَوْجهَا ثَلاثًا فَتَتَزَوَّج غَيْره فَيُطَلِّقهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا فَيُرِيد الأَوَّل أَنْ يُرَاجِعهَا قَالَ : ((لا حَتَّى يَذُوق الآخَر عُسَيْلَتهَا)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ شَيْبَان وَ هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن بِهِ وَ أَبُو الْحَارِث غَيْر مَعْرُوف .
(حَدِيثٌ آخَرُ) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَجُلا طَلَّقَ اِمْرَأَته ثَلاثًا ، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَطَلَّقَهَا قَبْل أَنْ يَمَسّهَا ، فَسُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَتَحِلُّ لِلأََوَّلِ فَقَالَ : ((لا حَتَّى يَذُوق مِنْ عُسَيْلَتهَا كَمَا ذَاقَ الأََوَّل)) أَخْرَجَهُ الْبُخَارَيْ وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْعُمَرِيّ عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي بُكَيْر عَنْ عَمَّته عَائِشَة بِهِ .
[طَرِيقٌ أُخْرَى] قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل الْهَبَّارِيّ وَ سُفْيَان بْن وَكِيع وَ أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الأَسْوَد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ رَجُل طَلَّقَ اِمْرَأَته فَتَزَوَّجَتْ رَجُلا غَيْره فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْل أَنْ يُوَاقِعهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّل ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ و َسَلَّمَ : ((لا تَحِلّ لِزَوْجِهَا الأََوَّل حَتَّى يَذُوق الآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَ تَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مُسَدَّد وَ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي كُرَيْب كِلاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة وَ هُوَ مُحَمَّد بْن حَازِم الضَّرِير بِهِ .
[طَرِيقٌ أُخْرَى] قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلاء الْهَمْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَة يَتَزَوَّجهَا الرَّجُل فَيُطَلِّقهَا فَتَتَزَوَّج رَجُلا آخَر فَيُطَلِّقهَا قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّل ؟ قَالَ : ((لا حَتَّى يَذُوق عُسَيْلَتهَا)) قَالَ مُسْلِم : وَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو فُضَيْل ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة جَمِيعًا عَنْ هِشَام بِهَذَا الإِسْنَاد . وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بْن حَازِم عَنْ هِشَام بِهِ وَ تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِم مِنْ الْوَجْهَيْنِ الآخَرَيْنِ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ هِشَام بُنّ عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ أَوْ مِثْله ، وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير أَيْضًا مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن زَيْد بْن جَدِعَانِ عَنْ اِمْرَأَة أَبِيهِ أَمِينَة أُمّ مُحَمَّد عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بِمِثْلِهِ . وَ هَذَا السِّيَاق مُخْتَصَر مِنْ الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ حَدَّثْنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عَبْدَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رِفَاعَة الْقُرَظِيّ تَزَوَّجَ اِمْرَأَة ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَأَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لا يَأْتِيهَا وَ أَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ مِثْل هُدْبَة الثَّوْب فَقَالَ : ((لا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَته وَ يَذُوق عُسَيْلَتك)) تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : دَخَلَتْ اِمْرَأَة رُفَاعَة الْقُرَظِيّ وَ أَنَا وَ أَبُو بَكْر عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ رُفَاعَة طَلَّقَنِي الْبَتَّة ، وَ إِنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن الزُّبَيْر تَزَوَّجَنِي ، وَ إِنَّمَا عِنْده مِثْل الْهُدْبَة وَ أَخَذَتْ هُدْبَة مِنْ جِلْبَابهَا وَ خَالِد بْن سَعِيد بْن الْعَاص بِالْبَابِ لَمْ يُؤْذَن لَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْر : أَلا تَنْهِي هَذِهِ عَمَّا تَجْهَر بِهِ بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَمَا زَادَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ التَّبَسُّم فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَأَنَّك تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَة لا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَته وَ يَذُوق عُسَيْلَتك)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن زُرَيْع ثَلاثَتهمْ عَنْ مَعْمَر بِهِ. وَ فِي حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عِنْد مُسْلِم أَنَّ رِفَاعَة طَلَّقَهَا آخِر ثَلاث تَطْلِيقَات . وَ قَدْ رَوَاهُ الْجَمَاعَة إِلاَّ أَبَا دَاوُد مِنْ طَرِيق سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق عُقَيْل وَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق يُونُس بْن يَزِيد وَ عِنْده آخِر ثَلاث تَطْلِيقَات . وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق أَيُّوب بْن مُوسَى . وَ رَوَاهُ صَالِح بْن أَبِي الأَخْضَر كُلّهمْ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة بِهِ . وَ قَالَ مَالِك عَنْ الْمِسْوَر بْن رِفَاعَة الْقُرَظِيّ عَنْ الزُّبَيْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الزُّبَيْر : أَنَّ رُفَاعَة بْن سَمَوْأَل طَلَّقَ اِمْرَأَته تَمِيمَة بِنْت وَهْب فِي عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاثَة فَنَكَحَتْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الزُّبَيْر فَاعْتُرِضَ عَنْهَا ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسّهَا فَفَارَقَهَا ، فَأَرَادَ رِفَاعَة بْن سَمَوْأَل أَنْ يَنْكِحهَا وَ هُوَ زَوْجهَا الأَوَّل الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجهَا وَ قَالَ : ((لا تَحِلّ لَك حَتَّى يَذُوق الْعُسَيْلَة)) هَكَذَا رَوَاهُ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك وَ فِيهِ اِنْقِطَاع . وَ قَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان وَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ رِفَاعَة عَنْ الزُّبَيْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ فَوَصَلَهُ .
(فَصْلٌ) وَ الْمَقْصُود مِنْ الزَّوْج الثَّانِي أَنْ يَكُون رَاغِبًا فِي الْمَرْأَة قَاصِدًا لِدَوَامِ عِشْرَتهَا كَمَا هُوَ الْمَشْرُوع مِنْ التَّزْوِيج . وَ اشْتَرَطَ الإِمَام مَالِك مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَطَأهَا الثَّانِي وَطْئًا مُبَاحًا فَلَوْ وَطْأَهَا وَ هِيَ مُحْرِمَة أَوْ صَائِمَة أَوْ مُعْتَكِفَة أَوْ حَائِض أَوْ نُفَسَاء أَوْ الزَّوْج صَائِم أَوْ مُحْرِم أَوْ مُعْتَكِف لَمْ تَحِلّ لِلأَوَّلِ بِهَذَا الْوَطْء ، وَ كَذَا لَوْ كَانَ الزَّوْج الثَّانِي ذِمِّيًّا لَمْ تَحِلّ لِلْمُسْلِمِ بِنِكَاحِهِ لأَنَّ أَنْكِحَة الْكُفَّار بَاطِلَة عِنْده . وَ اشْتَرَطَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُ الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ أَنْ يُنْزِلَ الزَّوْجُ الثَّانِي وَ كَأَنَّهُ تَمَسَّكَ بِمَا فَهِمَهُ مِنْ قَوْله عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَته وَ يَذُوق عُسَيْلَتك)) وَ يَلْزَم عَلَى هَذَا أَنْ تُنْزِلَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا وَ لَيْسَ الْمُرَاد بِالْعُسَيْلَةِ الْمَنِيّ ، لِمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلا إِنَّ الْعُسَيْلَة الْجِمَاع)) فَأَمَّا إِذَا كَانَ الثَّانِي إِنَّمَا قَصَدَهُ أَنْ يُحِلّهَا لِلأَوَّلِ ، فَهَذَا هُوَ الْمُحَلِّل الَّذِي وَرَدَتْ الأَحَادِيث بِذَمِّهِ وَ لَعْنه وَ مَتَى صَرَّحَ بِمَقْصُودِهِ فِي الْعَقْد بَطَلَ النِّكَاحُ عِنْد جُمْهُور الأَئِمَّة .
(ذِكْرُ الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ)
(الْحَدِيث الأوَّل) عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن دُكَيْن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي قَيْس عَنْ الْهُذَيْل عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْوَاشِمَة وَ الْمُسْتَوْشِمَة وَ الْوَاصِلَة وَ الْمُسْتَوْصِلَة وَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ وَ آكِل الرِّبَا وَ مُوكِله)) . ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ سُفْيَان وَ هُوَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي قَيْس وَ اسْمه عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَرْوَان الأَوْدِيّ عَنْ هُذَيْل بْن شُرَحْبِيل الأَوْدِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهِ . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح ، قَالَ : وَ الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَهْل الْعِلْم مِنْ الصَّحَابَة مِنْهُمْ عُمَر وَ عُثْمَان وَ ابْن عُمَر وَ هُوَ قَوْل الْفُقَهَاء مِنْ التَّابِعِينَ وَ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس .
[طَرِيقٌ أُخْرَى] عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن عَدِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه عَنْ عَبْد الْكَرِيم عَنْ أَبِي الْوَاصِل عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَعَنَ اللَّه الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ)) .
[طَرِيق أُخْرَى] رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ عَنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ الْحَارِث الأَعْوَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : آكِل الرِّبَا وَ مُوكِله وَ شَاهِدَاهُ وَ كَاتِبه إِذَا عَلِمُوا بِهِ ، وَ الْوَاصِلَة وَ الْمُسْتَوْصِلَة وَ لاوِي الصَّدَقَة وَ الْمُتَعَدِّي فِيهَا وَ الْمُرْتَدّ عَنْ عَقِبَيْهِ أَعْرَابِيًّا بَعْد هِجْرَته وَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَان مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم الْقِيَامَة .
(الْحَدِيث الثَّانِي) عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ جَابِر عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ قَالَ : لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ آكِل الرِّبَا وَ مُوكِله وَ شَاهِدَيْهِ وَ كَاتِبه وَ الْوَاشِمَة وَ الْمُسْتَوْشِمَة لِلْحُسْنِ وَ مَانِع الصَّدَقَة وَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ وَ كَانَ يَنْهَى عَنْ النَّوْح . وَ كَذَا رَوَاهُ عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ جَابِر وَ هُوَ اِبْن يَزِيد الْجُعْفِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ مُجَالِد بْن سَعِيد وَ ابْن عَوْن عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الشَّعْبِيّ بِهِ . ثُمَّ قَالَ أَحْمَد : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ قَالَ : لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَاحِب الرِّبَا وَ آكِله وَ كَاتِبه وَ شَاهِده وَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ .
(الْحَدِيث الثَّالِث) عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، أَخْبَرَنَا أَشْعَث بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد الإِيَامِيّ ، حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لَعَنَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَ لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَائِمِ وَ مُجَالِد ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ أَهْل الْعِلْم مِنْهُمْ أَحْمَد بْن حَنْبَل قَالَ : وَ رَوَاهُ اِبْن نُمَيْر عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَلِيّ قَالَ : وَ هَذَا وَهْم مِنْ اِبْن نُمَيْر وَ الْحَدِيث الأَوَّل أَصَحّ .
(الْحَدِيث الرَّابِع) عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن مَاجَهْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح الْمِصْرِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، سَمِعْت اللَّيْث بْن سَعْد يَقُول : قَالَ أَبُو الْمُصْعَب مُشَرِّح هُوَ اِبْن عَاهَان : قَالَ عُقْبَة بْن عَامِر : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَار)) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُول اللَّه قَالَ : ((هُوَ الْمُحَلِّل لَعَنَ اللَّه الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ)) تَفَرَّدَ بِهِ اِبْن مَاجَهْ . وَ كَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانِيّ عَنْ عُثْمَان بْن صَالِح عَنْ اللَّيْث بِهِ ثُمَّ قَالَ : كَانُوا يُنْكِرُونَ عَلَى عُثْمَان فِي هَذَا الْحَدِيث إِنْكَارًا شَدِيدًا . قُلْت : عُثْمَان هَذَا أَحَد الثِّقَات رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، ثُمَّ قَدْ تَابَعَهُ غَيْره فَرَوَاهُ جَعْفَر الْفِرْيَابِيّ عَنْ الْعَبَّاس الْمَعْرُوف بِابْنِ فَرِيق عَنْ أَبِي صَالِح عَبْد اللَّه بْن صَالِح عَنْ اللَّيْث بِهِ ، فَبَرِئَ مِنْ عُهْدَته ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(الْحَدِيث الْخَامِس) عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر عَنْ زَمْعَة بْن صَالِح عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ الإِمَام الْحَافِظ خَطِيب دِمَشْق أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانِيّ السَّعْدِيّ : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي حَنِيفَة عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ نِكَاح الْمُحَلِّل قَالَ : ((لا إِلاَّ نِكَاح رَغْبَة لا نِكَاح دُلْسَة وَ لا اِسْتِهْزَاء بِكِتَابِ اللَّه ثُمَّ يَذُوق عُسَيْلَتهَا)) وَ يَتَقَوَّى هَذَانِ الإِسْنَادَانِ بِمَا رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُوسَى بْن أَبِي الْفُرَات عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا فَيَتَقَوَّى كُلّ مِنْ هَذَا الْمُرْسَل ، وَ اَلَّذِي قَبْله بِالآخَرِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(الْحَدِيث السَّادِس) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن جَعْفَر عَنْ عُثْمَان بْن مُحَمَّد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ الْمُحَلِّل وَ الْمُحَلَّل لَهُ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ الْجَوْزَجَانِيّ وَ الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر الْقُرَشِيّ . وَ قَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَ يَحْيَى بْن مَعِين وَ غَيْرهمْ . وَ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ عُثْمَان بْن مُحَمَّد الأَخْنَسِيّ وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ وَ هُوَ مُتَّفَق عَلَيْهِ .
(الْحَدِيث السَّابِع) عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الأَصَمّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا أَبُو يَمَان مُحَمَّد بْن مُطَرِّف الْمَدَنِيّ عَنْ عُمَر بْن نَافِع عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى اِبْن عُمَر فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُل طَلَّقَ اِمْرَأَته ثَلاثًا فَتَزَوَّجَهَا أَخ لَهُ مِنْ غَيْر مُؤَامَرَة مِنْهُ لِيُحِلّهَا لأَِخِيهِ هَلْ تَحِلّ لِلأَوَّلِ فَقَالَ : لا إِلاَّ نِكَاح رَغْبَة كُلاَّّ نَعُدّ هَذَا سِفَاحًا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِع عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر بِهِ . وَ هَذِهِ الصِّيغَة مُشْعِرَة بِالرَّفْعِ . وَ هَكَذَا رَوَى أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ الْجَوْزَجَانِيّ وَ حَرْب الْكَرْمَانِيّ وَ أَبُو بَكْر الأَثْرَم مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ الْمُسَيِّب بْن رَافِع عَنْ قَبِيصَة بْن جَابِر عَنْ عُمَر أَنَّهُ قَالَ : لا أُوتَى بِمُحَلِّلٍ وَ لا مُحَلَّل لَهُ إِلاَّ رَجَمْتهمَا . وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَة عَنْ بُكَيْر بْن الأَشَجّ عَنْ سُلَيْمَان بْن يَسَار أَنَّ عُثْمَان بْن عَفَّان رَفَعَ إِلَيْهِ رَجُل تَزَوَّجَ اِمْرَأَة لِيُحِلّهَا لِزَوْجِهَا فَفَرَّقَ بَيْنهمَا . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا﴾
أَيْ الزَّوْج الثَّانِي بَعْد الدُّخُول بِهَا : ﴿فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا﴾
أَيْ الْمَرْأَة وَ الزَّوْج الأَوَّل : ﴿إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُود اللَّه﴾
أَيْ يَتَعَاشَرَا بِالْمَعْرُوفِ . قَالَ مُجَاهِد : إِنْ ظَنَّا أَنَّ نِكَاحهمَا عَلَى غَيْر دُلْسَة : ﴿وَ تِلْكَ حُدُود اللَّه﴾
أَيْ شَرَائِعه وَ أَحْكَامه ﴿يُبَيِّنُهَا﴾
أَيْ يُوَضِّحُهَا : ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
.
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الأََئِمَّةُ رَحِمَهُمْ اللَّه فِيمَا إِذَا طَلَّقَ الرَّجُل اِمْرَأَته طَلْقَة أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَ تَرَكَهَا حَتَّى اِنْقَضَتْ عِدَّتهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بِآخَر فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَانْقَضَتْ عِدَّتهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا الأَوَّل هَلْ تَعُود إِلَيْهِ بِمَا بَقِيَ مِنْ الثَّلاث ، كَمَا هُوَ مَذْهَب مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل ، وَ هُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَنْ يَكُون الزَّوْج الثَّانِي قَدْ هَدَمَ مَا قَبْله مِنْ الطَّلاق ، فَإِذَا عَادَتْ إِلَى الأَوَّل تَعُود بِمَجْمُوعِ الثَّلاث ، كَمَا هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه رَحِمَهُمْ اللَّه وَ حُجَّتهمْ أَنَّ الزَّوْج الثَّانِي إِذَا هَدَمَ الثَّلاث فَلأَِنْ يَهْدِم مَا دُونهَا بِطَرِيقِ الأَُوْلَى وَ الأُحْرَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .