الآية ٢٣١
﴿وَ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ لا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَ الْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٣١﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِلرِّجَالِ إِذَا طَلَّقَ أَحَدهمْ الْمَرْأَة طَلاقًا لَهُ عَلَيْهَا فِيهِ رَجْعَة أَنْ يُحْسِن فِي أَمْرهَا إِذَا اِنْقَضَتْ عِدَّتهَا وَ لَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ مِقْدَار مَا يُمْكِنهُ فِيهِ رَجْعَتهَا . فَإِمَّا أَنْ يُمْسِكهَا أَيْ يَرْتَجِعهَا إِلَى عِصْمَة نِكَاحه بِمَعْرُوفٍ وَ هُوَ أَنْ يَشْهَد عَلَى رَجْعَتهَا وَ يَنْوِي عِشْرَتهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُسَرِّحهَا أَيْ يَتْرُكهَا حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتهَا وَ يُخْرِجهَا مِنْ مَنْزِله بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن مِنْ غَيْر شِقَاق وَ لا مُخَاصَمَة وَ لا تَقَابُح ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ مَسْرُوق وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْر وَاحِد : كَانَ الرَّجُل يُطَلِّق الْمَرْأَة فَإِذَا قَارَبَتْ اِنْقِضَاء الْعِدَّة رَاجَعَهَا ضِرَارًا لِئَلاَّ تَذْهَب إِلَى غَيْره ، ثُمَّ يُطَلِّقهَا فَتَعْتَدّ ، فَإِذَا شَارَفَتْ عَلَى اِنْقِضَاء الْعِدَّة طَلَّقَ لِتَطُولَ عَلَيْهَا الْعِدَّة فَنَهَاهُمْ اللَّه عَنْ ذَلِكَ وَ تَوَعَّدَهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسه﴾
أَيْ : بِمُخَالَفَتِهِ أَمْر اللَّه تَعَالَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَتَّخِذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا﴾
قَالَ اِبْن جَرِير عِنْد هَذِهِ الآيَة : أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْب أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بِنَّ مَنْصُور عَنْ عَبْد السَّلام بْن حَرْب عَنْ يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي الْعَلاء الأَزْدِيّ عَنْ حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَضِبَ عَلَى الأَشْعَرِيِّينَ فَأَتَاهُ أَبُو مُوسَى فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَغَضِبْت عَلَى الأَشْعَرِيِّينَ ؟ فَقَالَ : ((يَقُول أَحَدكُمْ قَدْ طَلَّقْت قَدْ رَاجَعْت لَيْسَ هَذَا طَلاق الْمُسْلِمِينَ طَلِّقُوا الْمَرْأَة فِي قُبُل عِدَّتهَا)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي خَالِد الدَّلال ، وَ هُوَ يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ فِيهِ كَلامٌ . وَ قَالَ مَسْرُوق : هُوَ الَّذِي يُطَلِّق فِي غَيْر كُنْهه وَ يُضَارّ اِمْرَأَته بِطَلاقِهَا وَ ارْتِجَاعهَا لِتَطُولَ عَلَيْهَا الْعِدَّة . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الرَّبِيع وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هُوَ الرَّجُل يُطَلِّق وَ يَقُول : كُنْت لاعِبًا أَوْ يُعْتِق أَوْ يَنْكِح وَ يَقُول كُنْت لاعِبًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّخِذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا﴾
فَأَلْزَم اللَّه بِذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الصَّيْرَفِيّ ، حَدَّثَنِي جَعْفَر بْن مُحَمَّد السِّمْسَار عَنْ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى عَنْ سُفْيَان عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : طَلَّقَ رَجُل اِمْرَأَته وَ هُوَ يَلْعَب لا يُرِيد الطَّلاق ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّخِذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا﴾
فَأَلْزَمَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الطَّلاق وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عِصَام بْن رَوَّاد ، حَدَّثَنَا آدَم ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن هُوَ الْبَصْرِيّ قَالَ : كَانَ الرَّجُل يُطَلِّق وَ يَقُول : كُنْت لاعِبًا ، وَ يُعْتِق وَ يَقُول : كُنْت لاعِبًا ، وَ يَنْكِح وَ يَقُول كُنْت لاعِبًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّخِذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا﴾
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ أَنْكَحَ جَادًّا أَوْ لاعِبًا فَقَدْ جَازَ عَلَيْهِ)) وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سُلَيْمَان بْن أَرْقَم عَنْ الْحَسَن مِثْله ، وَ هَذَا مُرْسَل . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء مَوْقُوفًا عَلَيْهِ . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَيُّوب ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن أَبِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيد ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سَلَمَة عَنْ الْحَسَن عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تَتَّخِذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا﴾
قَالَ : كَانَ الرَّجُل عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول لِلرَّجُلِ زَوْجَتك اِبْنَتِي ، ثُمَّ يَقُول : كُنْت لاعِبًا ، وَ يَقُول : قَدْ أَعْتَقْت وَ يَقُول : كُنْت لاعِبًا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَّخِذُوا آيَات اللَّه هُزُوًا﴾
. فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاث مَنْ قَالَهُنَّ لاعِبًا أَوْ غَيْر لاعِب فَهُنَّ جَائِزَات عَلَيْهِ الطَّلاق وَ الْعَتَاق وَ النِّكَاح)) وَ الْمَشْهُور فِي هَذَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن حَبِيب بْن أَدْرَكَ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن مَاهَكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاث جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَ هَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَ الطَّلاقُ وَ الرَّجْعَةُ)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ فِي إِرْسَاله الرَّسُول بِالْهُدَى وَ الْبَيِّنَات إِلَيْكُمْ : ﴿وَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة﴾
أَيْ السُّنَّة : ﴿يَعِظُكُمْ بِهِ﴾
أَيْ يَأْمُرُكُمْ وَ يَنْهَاكُمْ وَ يَتَوَعَّدكُمْ عَلَى اِرْتِكَاب الْمَحَارِم : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ فِيمَا تَأْتُونَ وَ فِيمَا تَذَرُونَ : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
أَيْ : فَلا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ أُمُوركُمْ السِّرِّيَّة وَ الْجَهْرِيَّة وَ سَيُجَازِيكُمْ عَلَى ذَلِكَ .
الآية ٢٣٢
﴿وَ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَ أَطْهَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٢٣٢﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الرَّجُل يُطَلِّق اِمْرَأَته طَلْقَة أَوْ طَلْقَتَيْنِ فَتَنْقَضِي عِدَّتهَا ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجهَا وَ أَنَّ يُرَاجِعهَا وَ تُرِيد الْمَرْأَة ذَلِكَ فَيَمْنَعهَا أَوْلِيَاؤُهَا مِنْ ذَلِكَ فَنَهَى اللَّه أَنْ يَمْنَعُوهَا . وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا . وَ كَذَا قَالَ مَسْرُوق وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الزُّهْرِيّ وَ الضَّحَّاك : إِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ . وَ هَذَا الَّذِي قَالُوهُ ظَاهِرٌ مِنْ الآيَة . وَ فِيهَا دَلالَة عَلَى أَنَّ الْمَرْأَة لا تَمْلِكُ أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسهَا وَ أَنَّهُ لا بُدَّ فِي النِّكَاح مِنْ وَلِيّ كَمَا قَالَهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير عِنْد هَذِهِ الآيَة . كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَ لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا)) وَ فِي الأَثَر الآخَر : ((لا نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ مُرْشِد وَ شَاهِدَيْ عَدْل)) وَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة نِزَاع بَيْن الْعُلَمَاء مُحَرَّر فِي مَوْضِعه مِنْ كُتُب الْفُرُوع ، وَ قَدْ قَرَّرْنَا ذَلِكَ فِي كِتَاب الأَحْكَام ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي مَعْقِل بْن يَسَار الْمُزَنِيّ وَ أُخْته ، فَقَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه الصَّحِيح عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن رَاشِد ، حَدَّثَنَا الْحَسَن قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْقِل بْن يَسَار قَالَ : كَانَتْ لِي أُخْت تُخْطَب إِلَيَّ ، قَالَ الْبُخَارِيّ وَ قَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ يُونُس عَنْ الْحَسَن : حَدَّثَنِي مَعْقِل بْن يَسَار ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر ، وَ حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ الْحَسَن أَنَّ أُخْت مَعْقِل بْن يَسَار طَلَّقَهَا زَوْجهَا فَتَرَكَهَا حَتَّى اِنْقَضَتْ عِدَّتهَا فَخَطَبَهَا فَأَبَى مَعْقِل ، فَنَزَلَتْ : ﴿فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجهنَّ﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ الْحَسَن عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار بِهِ ، وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا ، وَ لَفْظه عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْته رَجُلا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكَانَتْ عِنْده مَا كَانَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَة لَمْ يُرَاجِعهَا حَتَّى اِنْقَضَتْ عِدَّتهَا فَهَوِيَهَا وَ هَوِيَتْهُ ، ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّاب فَقَالَ لَهُ : يَا لُكَع بْن لُكَع أَكْرَمْتُك بِهَا وَ زَوَّجْتُكهَا فَطَلَّقْتهَا وَاَللَّه لا تَرْجِع إِلَيْك أَبَدًا آخِر مَا عَلَيْك ، قَالَ : فَعَلِمَ اللَّه حَاجَته إِلَيْهَا وَ حَاجَتهَا إِلَى بَعْلهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ـ إِلَى قَوْله ـ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
فَلَمَّا سَمِعَهَا مَعْقِل قَالَ : سَمْعًا لِرَبِّي وَ طَاعَة ، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ : أُزَوِّجك وَ أُكْرِمك زَادَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ كَفَّرْت عَنْ يَمِينِي . وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : هِيَ جَمِيلَة بِنْت يَسَار كَانَتْ تَحْت أَبِي البَّدَّاح . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ قَالَ : هِيَ فَاطِمَة بِنْت يَسَار . وَ هَكَذَا ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي مَعْقِل بْن يَسَار وَ أُخْته . وَ قَالَ السُّدِّيّ : نَزَلَتْ فِي جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَ ابْنَة عَمّ لَهُ وَ الصَّحِيح الأََوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي نَهَيْنَاكُمْ عَنْهُ مِنْ مَنْع الْوَلايَا أَنْ يَتَزَوَّجْنَ أَزْوَاجهنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنهمْ بِالْمَعْرُوفِ يَأْتَمِر بِهِ وَ يَتَّعِظ بِهِ وَ يَنْفَعِل لَهُ ﴿مَنْ كَانَ مِنْكُمْ﴾
أَيّهَا النَّاس : ﴿يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
أَيْ يُؤْمِن بِشَرْعِ اللَّه وَ يَخَاف وَ عِيد اللَّه وَ عَذَابه فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ مَا فِيهَا مِنْ الْجَزَاء ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَ أَطْهَر أَيْ اِتِّبَاعكُمْ شَرْع اللَّه فِي رَدّ الْمُولِيَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ وَ تَرْك الْحَمِيَّة فِي ذَلِكَ أَزْكَى لَكُمْ وَ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ : ﴿وَ اَللَّه يَعْلَم﴾
أَيْ الْمَصَالِح فِيمَا يَأْمُر بِهِ وَ يَنْهَى عَنْهُ : ﴿وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
فِي أَيّ الْخِيَرَة فِيمَا تَأْتُونَ وَ لا فِيمَا تَذَرُونَ .
الآية ٢٣٣
﴿وَ الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٣٣﴾
هَذَا إِرْشَادٌ مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْوَالِدَاتِ أَنْ يُرْضِعْنَ أَوْلادهنَّ كَمَال الرَّضَاعَة وَ هِيَ سَنَتَانِ فَلا اِعْتِبَار بِالرَّضَاعَةِ بَعْد ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَة﴾
وَ ذَهَبَ أَكْثَر الأََئِمَّة إِلَى أَنَّهُ لا يُحَرِّم مِنْ الرَّضَاعَة إِلاَّ مَا كَانَ دُون الْحَوْلَيْنِ فَلَوْ اِرْتَضَعَ الْمَوْلُود وَ عُمْره فَوْقهمَا لَمْ يُحَرِّم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : [بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الرَّضَاعَة لا تُحَرِّم إِلاَّ فِي الصِّغَر دُون الْحَوْلَيْنِ] حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ فَاطِمَة بِنْت الْمُنْذِر عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُحَرِّمُ مِنْ الرَّضَاعِ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَ كَانَ قَبْل الْفِطَامِ)) هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَكْثَر أَهْل الْعِلْم مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَيْرهمْ أَنَّ الرَّضَاعَة لا تُحَرِّم إِلاَّ مَا كَانَ دُون الْحَوْلَيْنِ ، وَ مَا كَانَ بَعْد الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَإِنَّهُ لا يُحَرِّم شَيْئًا ، وَ فَاطِمَة بِنْت الْمُنْذِر بْن الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام وَ هِيَ اِمْرَأَة هِشَام بْن عُرْوَة . قُلْت : تَفَرَّدَ التِّرْمِذِيّ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيث وَ رِجَاله عَلَى شَرْط الصَّحِيحَيْنِ ، وَ مَعْنَى قَوْله : ((إِلاَّ مَا كَانَ فِي الثَّدْي)) أَيْ : فِي مَحَلّ الرَّضَاعَة قَبْل الْحَوْلَيْنِ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ وَكِيع وَ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيم اِبْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اِبْنِي مَاتَ فِي الثَّدْي إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّة)) وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة ، وَ إِنَّمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلام ذَلِكَ لأَِنَّ اِبْنه إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام مَاتَ وَ لَهُ سَنَة وَ عَشْرَة أَشْهُر ، فَقَالَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يَعْنِي تُكْمِل رَضَاعه . وَ يُؤَيِّدهُ مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيق الْهَيْثَم بْن جَمِيل عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُحَرِّم مِنْ الرَّضَاع إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ)) ثُمَّ قَالَ : وَ لَمْ يُسْنِدهُ عَنْ اِبْن عُيَيْنَة غَيْر الْهَيْثَم بْن جَمِيل وَ هُوَ ثِقَة حَافِظ . قُلْت : وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام مَالِك فِي الْمُوَطَّأ عَنْ ثَوْر بْن زَيْد عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا . وَ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ ثَوْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ زَادَ : ((وَ مَا كَانَ بَعْد الْحَوْلَيْنِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ)) وَ هَذَا أَصَحّ .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا رَضَاع بَعْد فِصَال وَ لا يُتْمَ بَعْد اِحْتِلام)) وَ تَمَام الدَّلالَة مِنْ هَذَا الْحَدِيث فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اُشْكُرْ لِي﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ حَمْلُهُ وَ فِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾
وَ الْقَوْل بِأَنَّ الرَّضَاعَة لا تُحَرِّمُ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ يُرْوَى عَنْ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود وَ جَابِر وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن عُمَر وَ أُمّ سَلَمَة وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عَطَاء وَ الْجُمْهُور وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ ، وَ أَحْمَد وَ إِسْحَاق وَ الثَّوْرِيّ وَ أَبِي يُوسُف وَ مُحَمَّد وَ مَالِك فِي رِوَايَة وَ عَنْهُ أَنَّ مُدَّته سَنَتَانِ وَ شَهْرَانِ وَ فِي رِوَايَة وَ ثَلاثَة أَشْهُر . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة سَنَتَانِ وَ سِتَّة أَشْهُر . وَ قَالَ زُفَر بْن الْهُذَيْل مَا دَامَ يَرْضِع فَإِلَى ثَلاث سِنِينَ . وَ هَذَا رِوَايَة عَنْ الأََوْزَاعِيّ . قَالَ مَالِك : وَ لَوْ فُطِمَ الصَّبِيُّ دُون الْحَوْلَيْنِ فَأَرْضَعَتْهُ اِمْرَأَة بَعْد فِصَاله لَمْ يُحَرِّم لأَِنَّهُ قَدْ صَارَ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَام . وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ الأَوْزَاعِيّ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَر وَ عَلِيّ أَنَّهُمَا قَالا : لا رَضَاع بَعْد فِصَال ، فَيَحْتَمِل أَنَّهُمَا أَرَادَا الْحَوْلَيْنِ كَقَوْلِ الْجُمْهُور سَوَاء فُطِمَ أَوْ لَمْ يَفْطِم ، وَ يَحْتَمِل أَنَّهُمَا أَرَادَا الْفِعْل كَقَوْلِ مَالِك ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَرَى رَضَاع الْكَبِير يُؤَثِّر فِي التَّحْرِيم . وَ هُوَ قَوْل عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَ اللَّيْث بْن سَعْد ، وَ كَانَتْ عَائِشَة تَأْمُر بِمَنْ تَخْتَار أَنْ يَدْخُل عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَال بِبَعْضِ نِسَائِهَا فَتُرْضِعهُ وَ تَحْتَجّ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ سَالِم مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَة حَيْثُ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِمْرَأَة أَبِي حُذَيْفَة أَنْ تُرْضِعهُ وَ كَانَ كَبِيرًا فَكَانَ يَدْخُل عَلَيْهَا بِتِلْكَ الرَّضَاعَة ، وَ أَبَى ذَلِكَ سَائِر أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ رَأَيْنَ ذَلِكَ مِنْ الْخَصَائِص . وَ هُوَ قَوْل الْجُمْهُور وَ حُجَّة الْجُمْهُور وَ هُمْ الأَئِمَّة الأَرْبَعَة وَ الْفُقَهَاء السَّبْعَة وَ الأَكَابِر مِنْ الصَّحَابَة وَ سَائِر أَزْوَاج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سِوَى عَائِشَة مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اُنْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ)) وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى مَسَائِل الرَّضَاع وَ فِيمَا يَتَعَلَّق بِرَضَاعِ الْكَبِير عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أُمَّهَاتكُمْ اللآتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
أَيْ : وَ عَلَى وَالِد الطِّفْل نَفَقَةُ الْوَالِدَاتِ وَ كِسْوَتهنَّ بِالْمَعْرُوفِ أَيْ بِمَا جَرَتْ بِهِ عَادَة أَمْثَالهنَّ فِي بَلَدهنَّ مِنْ غَيْر إِسْرَاف وَ لا إِقْتَار بِحَسَبِ قُدْرَته فِي يَسَاره وَ تَوَسُّطه وَ إِقْتَاره ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾
قَالَ الضَّحَّاك : إِذَا طَلَّقَ زَوْجَته وَ لَهُ مِنْهَا وَلَد فَأَرْضَعَتْ لَهُ وَلَده وَجَبَ عَلَى الْوَالِد نَفَقَتُهَا وَ كِسْوَتُهَا بِالْمَعْرُوفِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا﴾
أَيْ : بِأَنْ تَدْفَعهُ عَنْهَا لِتَضُرّ أَبَاهُ بِتَرْبِيَتِهِ وَ لَكِنْ لَيْسَ لَهَا دَفْعه إِذَا وَلَدَتْهُ حَتَّى تَسْقِيَهُ اللَّبَن الَّذِي لا يَعِيش بِدُونِ تَنَاوُله غَالِبًا ، ثُمَّ بَعْد هَذَا لَهَا دَفْعه عَنْهَا إِذَا شَاءَتْ وَ لَكِنْ إِنْ كَانَتْ مُضَارَّة لأَِبِيهِ فَلا يَحِلّ لَهَا ذَلِكَ ، كَمَا لا يَحِلّ لَهُ اِنْتِزَاعه مِنْهَا لِمُجَرَّدِ الضِّرَار لَهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا مَوْلُود لَهُ بِوَلَدِهِ﴾
أَيْ : بِأَنْ يُرِيد أَنْ يَنْتَزِع الْوَلَد مِنْهَا إِضْرَارًا بِهَا ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الزُّهْرِيّ وَ السُّدِّيّ وَ الثَّوْرِيّ وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾
قِيلَ فِي عَدَم الضِّرَار لِقَرِيبِهِ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ الضَّحَّاك . وَ قِيلَ : عَلَيْهِ مِثْل مَا عَلَى وَالِد الطِّفْل مِنْ الإِنْفَاق عَلَى وَالِدَة الطِّفْل وَ الْقِيَام بِحُقُوقِهَا وَ عَدَم الإِضْرَار بِهَا . وَ هُوَ قَوْل الْجُمْهُور . وَ قَدْ اِسْتَقْصَى ذَلِكَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بِذَلِكَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْحَنَفِيَّة وَ الْحَنْبَلِيَّة إِلَى وُجُوب نَفَقَة الأََقَارِب بَعْضهمْ عَلَى بَعْض ، وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ جُمْهُور السَّلَف . وَ يُرَشِّح ذَلِكَ بِحَدِيثِ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة مَرْفُوعًا : ((مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِم مَحْرَم عَتَقَ عَلَيْهِ)) وَ قَدْ ذُكِرَ أَنَّ الرَّضَاعَة بَعْد الْحَوْلَيْنِ رُبَّمَا ضَرَّتْ الْوَلَد إِمَّا فِي بَدَنه أَوْ عَقْله . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة : أَنَّهُ رَأَى اِمْرَأَة تُرْضِع بَعْد الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ : لا تُرْضِعِيهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا﴾
أَيْ فَإِنْ اِتَّفَقَ وَالِدَا الطِّفْل عَلَى فِطَامه قَبْل الْحَوْلَيْنِ وَ رَأَيَا فِي ذَلِكَ مَصْلَحَة لَهُ وَ تَشَاوَرَا فِي ذَلِكَ وَ أَجْمَعَا عَلَيْهِ ، فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا فِي ذَلِكَ ، فَيُؤْخَذ مِنْهُ إِنْ اِنْفَرَدَ أَحَدهمَا بِذَلِكَ دُون الآخَر لا يَكْفِي وَ لا يَجُوز لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَسْتَبِدَّ بِذَلِكَ مِنْ غَيْر مُشَاوَرَة الآخَر . قَالَهُ الثَّوْرِيّ وَ غَيْره ، وَ هَذَا فِيهِ اِحْتِيَاط لِلطِّفْلِ وَ إِلْزَام لِلنَّظَرِ فِي أَمْره وَ هُوَ مِنْ رَحْمَة اللَّه بِعِبَادِهِ حَيْثُ حَجَرَ عَلَى الْوَالِدَيْنِ فِي تَرْبِيَة طِفْلهمَا وَ أَرْشَدَهُمَا إِلَى مَا يُصْلِحهُمَا وَ يُصْلِحهُ ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة الطَّلاق : ﴿فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ وَ ائْتَمِرُوا بَيْنكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادكُمْ فَلا جُنَاح عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
أَيْ : إِذَا اِتَّفَقَتْ الْوَالِدَة وَ الْوَالِد عَلَى أَنْ يَسْتَلِم مِنْهَا الْوَلَد إِمَّا لِعُذْرٍ مِنْهَا أَوْ لِعُذْرٍ لَهُ ، فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا فِي بَذْله وَ لا عَلَيْهِ فِي قَبُوله مِنْهَا إِذَا سَلَّمَهَا أُجْرَتهَا الْمَاضِيَة بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن وَ اسْتَرْضَعَ لِوَلَدِهِ غَيْرهَا بِالأُجْرَةِ بِالْمَعْرُوفِ ، قَالَهُ غَيْر وَاحِد . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَاتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ فِي جَمِيع أَحْوَالكُمْ : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
أَيْ فَلا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ أَحْوَالكُمْ وَ أَقْوَالكُمْ .
الآية ٢٣٤
﴿وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ٢٣٤﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه لِلنِّسَاءِ اللاَّتِي يُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجهنَّ أَنْ يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْر لَيَالٍ ، وَ هَذَا الْحُكْم يَشْمَل الزَّوْجَات الْمَدْخُول بِهِنَّ وَ غَيْر الْمَدْخُول بِهِنَّ بِالإِجْمَاعِ ، وَ مُسْتَنَده فِي غَيْر الْمَدْخُول بِهَا عُمُوم الآيَة الْكَرِيمَة . وَ هَذَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ : أَنَّ اِبْن مَسْعُود سُئِلَ عَنْ رَجُل تَزَوَّجَ اِمْرَأَة فَمَاتَ عَنْهَا وَ لَمْ يَدْخُل بِهَا وَ لَمْ يَفْرِض لَهَا فَتَرَدَّدُوا إِلَيْهِ مِرَارًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ : أَقُول فِيهَا بِرَأْيِي فَإِنْ يَكُ صَوَابًا فَمِنْ اللَّه وَ إِنْ يَكُ خَطَأً فَمِنِّي وَ مِنْ الشَّيْطَان ، وَ اَللَّه وَ رَسُوله بَرِيئَانِ مِنْهُ : لَهَا الصَّدَاق كَامِلا وَ فِي لَفْظ لَهَا صَدَاق مِثْلهَا لا وَكْس وَ لا شَطَط وَ عَلَيْهَا الْعِدَّة وَ لَهَا الْمِيرَاث ، فَقَامَ مَعْقِل بْن يَسَار الأَشْجَعِيّ فَقَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بِرْوَع بِنْت وَاشِق فَفَرِحَ عَبْد اللَّه بِذَلِكَ فَرَحًا شَدِيدًا . وَ فِي رِوَايَة فَقَامَ رِجَال مِنْ أَشْجَع فَقَالُوا : نَشْهَد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بِرْوَع بِنْت وَاشِق . وَ لا يَخْرُج مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا وَ هِيَ حَامِل فَإِنَّ عِدَّتهَا بِوَضْعِ الْحَمْل ، وَ لَوْ لَمْ تَمْكُث بَعْده سِوَى لَحْظَة لِعُمُومِ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُولاتُ الأََحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس يَرَى أَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَتَرَبَّص بِأَبْعَد الأَجَلَيْنِ مِنْ الْوَضْع أَوْ أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا لِلْجَمْعِ بَيْن الآيَتَيْنِ ، وَ هَذَا مَأْخَذ جَيِّد وَ مَسْلَك قَوِيّ لَوْلا مَا ثَبَتَتْ بِهِ السُّنَّة فِي حَدِيث سُبَيْعَة الأَسْلَمِيَّة الْمُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجهَا سَعْد بْن خَوْلَة وَ هِيَ حَامِل فَلَمْ تَنْشَب أَنْ وَضَعَتْ حَمْلهَا بَعْد وَفَاته . وَ فِي رِوَايَة فَوَضَعَتْ حَمْلهَا بَعْده بِلَيَالٍ ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِل بْن بَعْكَك فَقَالَ لَهَا : مَا لِي أَرَاك مُتَجَمِّلَة لَعَلَّك تَرْجِينَ النِّكَاح ؟ وَاَللَّه مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى يَمُرّ عَلَيْك أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا . قَالَتْ سُبَيْعَة : فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْت عَلَيَّ ثِيَابِي حِين أَمْسَيْت فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلْته عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْت حِين وَضَعْت حَمْلِي وَ أَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي . قَالَ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ : وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ اِبْن عَبَّاس رَجَعَ إِلَى حَدِيث سُبَيْعَة يَعْنِي لَمَّا اِحْتَجَّ عَلَيْهِ بِهِ قَالَ : وَ يُصَحِّح ذَلِكَ عَنْهُ أَنَّ أَصْحَابه أَفْتَوْا بِحَدِيثِ سُبَيْعَة ، كَمَا هُوَ قَوْل أَهْل الْعِلْم قَاطِبَة . وَ كَذَلِكَ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الزَّوْجَة إِذَا كَانَتْ أَمَة فَإِنَّ عِدَّتهَا عَلَى النِّصْف مِنْ عِدَّة الْحُرَّة شَهْرَانِ وَ خَمْس لَيَالٍ عَلَى قَوْل الْجُمْهُور لأَِنَّهَا لَمَّا كَانَتْ عَلَى النِّصْف مِنْ الْحُرَّة فِي الْحَدّ فَكَذَلِكَ فَلْتَكُنْ عَلَى النِّصْف مِنْهَا فِي الْعِدَّة . وَ مِنْ الْعُلَمَاء كَمُحَمَّدِ بْن سِيرِينَ وَ بَعْض الظَّاهِرِيَّة مَنْ يُسَوِّي بَيْن الزَّوْجَات الْحَرَائِر وَ الإِمَاء فِي هَذَا الْمَقَام لِعُمُومِ الآيَة . وَ لأَِنَّ الْعِدَّة مِنْ بَاب الأُمُور الْجِبِلِّيّة الَّتِي تَسْتَوِي فِيهَا الْخَلِيقَة وَ قَدْ ذَكَرَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ غَيْرهمَا أَنَّ الْحِكْمَة فِي جَعْل عِدَّة الْوَفَاة أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا لاِحْتِمَالِ اِشْتِمَال الرَّحِم عَلَى حَمْل فَإِذَا اُنْتُظِرَ بِهِ هَذِهِ الْمُدَّة ظَهَرَ إِنْ كَانَ مَوْجُودًا ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا : ((إِنَّ خَلْق أَحَدكُمْ يُجْمَع فِي بَطْن أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً ثُمَّ يَكُون عَلَقَةَ مِثْل ذَلِكَ ثُمَّ يَكُون مُضْغَةً مِثْل ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ)) فَهَذِهِ ثَلاث أَرْبَعِينَات بِأَرْبَعَةِ أَشْهُر وَ الاِحْتِيَاط بِعَشْرٍ بَعْدهَا لِمَا قَدْ يَنْقُص بَعْض الشُّهُور ثُمَّ لِظُهُورِ الْحَرَكَة بَعْد نَفْخ الرُّوح فِيهِ ، وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة سَأَلْت سَعِيد بْن الْمُسَيِّب مَا بَال الْعَشَرَة ؟ قَالَ : فِيهِ يُنْفَخ الرُّوح . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : قُلْت لأَِبِي الْعَالِيَة : لِمَ صَارَتْ هَذِهِ الْعَشْر مَعَ الأَشْهُر الأَرْبَعَة ؟ قَالَ : لأَِنْ يُنْفَخ فِيهِ الرُّوح . رَوَاهُمَا اِبْن جَرِير . وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ الإِمَام أَحْمَد فِي رِوَايَة عَنْهُ إِلَى أَنَّ عِدَّة أُمّ الْوَلَد عِدَّة الْحُرَّة هَاهُنَا لأَِنَّهَا صَارَتْ فِرَاشًا كَالْحَرَائِرِ . وَ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ رَجَاء بْن حَيْوَة عَنْ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص أَنَّهُ قَالَ : لا تُلَبِّسُوا عَلَيْنَا سُنَّة نَبِيّنَا عِدَّة أُمّ الْوَلَد إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدهَا أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ قُتَيْبَة عَنْ غُنْدَر وَ عَنْ اِبْن الْمُثَنَّى عَنْ عَبْد الأَعْلَى ، وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد عَنْ الرَّبِيع ثَلاثَتهمْ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ مَطَر الْوَرَّاق عَنْ رَجَاء بْن حَيْوَة عَنْ قَبِيصَة عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص فَذَكَرَهُ ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ الإِمَام أَحْمَد أَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيث . وَ قِيلَ : إِنَّ قَبِيصَة لَمْ يَسْمَع عَمْرًا ، وَ قَدْ ذَهَبَ إِلَى الْقَوْل بِهَذَا الْحَدِيث طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ أَبُو عِيَاض وَ الزُّهْرِيّ وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ بِهِ كَانَ يَأْمُر يَزِيد بْن عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان وَ هُوَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ ، وَ بِهِ يَقُول الأَوْزَاعِيّ وَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي رِوَايَة عَنْهُ . وَ قَالَ طَاوُس وَ قَتَادَة : عِدَّة أُمّ الْوَلَد إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدهَا نِصْف عِدَّة الْحُرَّة شَهْرَانِ وَ خَمْس لَيَالٍ . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الثَّوْرِيّ وَ الْحَسَن بْن صَالِح بْن حُيَيّ : تَعْتَدّ بِثَلاثِ حِيَض وَ هُوَ قَوْل عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود وَ عَطَاء وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ . وَ قَالَ : مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد فِي الْمَشْهُور عَنْهُ عِدَّتهَا حَيْضَة ، وَ بِهِ يَقُول اِبْن عُمَر وَ الشَّعْبِيّ وَ مَكْحُول وَ اللَّيْث وَ أَبُو عُبَيْد وَ أَبُو ثَوْر وَ الْجُمْهُور . قَالَ اللَّيْث : وَ لَوْ مَاتَ وَ هِيَ حَائِض أَجْزَأَتْهَا . وَ قَالَ مَالِك : فَلَوْ كَانَتْ مِمَّنْ لا تَحِيض فَثَلاثَة أَشْهُر . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ وَ الْجُمْهُور : شَهْر وَ ثَلاثَة أَحَبّ إِلَيَّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
يُسْتَفَاد مِنْ هَذَا وُجُوب الإِحْدَاد عَلَى الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا مُدَّة عِدَّتهَا لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أُمّ حَبِيبَة وَ زَيْنَب بِنْت جَحْش أُمَّيْ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَحِلّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر أَنْ تُحِدّ عَلَى مَيِّت فَوْق ثَلاث إِلاَّ عَلَى زَوْج أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّ اِمْرَأَة ، قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ اِبْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجهَا وَ قَدْ اِشْتَكَتْ عَيْنهَا أَفَنُكَحِّلهَا ؟ فَقَالَ : ((لا)) كُلّ ذَلِكَ يَقُول لا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ : ((إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا وَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّة تَمْكُث سَنَة)) قَالَتْ زَيْنَب بِنْت أُمّ سَلَمَة : كَانَتْ الْمَرْأَة إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَ لَبِسَتْ شَرّ ثِيَابهَا وَ لَمْ تَمَسّ طِيبًا وَ لا شَيْئًا حَتَّى تَمُرّ بِهَا سَنَة ، ثُمَّ تَخْرُج فَتُعْطَى بَعْرَة فَتَرْمِي بِهَا ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَار أَوْ شَاة أَوْ طَيْر فَتَفْتَضّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضّ بِشَيْءٍ إِلاَّ مَاتَ وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ كَثِيرُونَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَاسِخَة لِلآيَةِ الَّتِي بَعْدهَا ، وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لإَِزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾
الآيَة . كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره وَ فِي هَذَا نَظَر كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيره . وَ الْغَرَض أَنَّ الإِحْدَاد هُوَ عِبَارَة عَنْ تَرْك الزِّينَة مِنْ الطِّيب وَ لُبْس مَا يَدْعُوهَا إِلَى الأَزْوَاج مِنْ ثِيَاب وَ حُلِيّ وَ غَيْر ذَلِكَ وَ هُوَ وَاجِب فِي عِدَّة الْوَفَاة قَوْلا وَاحِدًا وَ لا يَجِب فِي عِدَّة الرَّجْعِيَّة قَوْلا وَاحِدًا وَ هَلْ يَجِب فِي عِدَّة الْبَائِن فِيهِ قَوْلانِ : وَ يَجِب الإِحْدَاد عَلَى جَمِيع الزَّوْجَات الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ سَوَاء فِي ذَلِكَ الصَّغِيرَة وَ الآيِسَة وَ الْحُرَّة وَ الأَمَة وَ الْمُسْلِمَة وَ الْكَافِرَة لِعُمُومِ الآَيَة . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ وَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه لا إِحْدَاد عَلَى الْكَافِرَة ، وَ بِهِ يَقُول أَشْهَب وَ ابْن نَافِع مِنْ أَصْحَاب مَالِك وَ حُجَّة قَائِل هَذِهِ الْمَقَالَة قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَحِلّ لامْرَأَةِ تُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر أَنْ تُحِدّ عَلَى مَيِّت فَوْق ثَلاث إِلاَّ عَلَى زَوْج أَرْبَعَة أَشْهُر وَ عَشْرًا)) قَالُوا : فَجَعَلَهُ تَعَبُّدًا وَ أَلْحَقَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الثَّوْرِيّ الصَّغِيرَة بِهَا لِعَدَمِ التَّكْلِيف وَ أَلْحَقَ أَبُو حَنِيفَة وَ أَصْحَابه الأَمَة الْمُسْلِمَة لِنَقْصِهَا وَ مَحَلّ تَقْرِير ذَلِكَ كُلّه فِي كُتُب الأَحْكَام وَ الْفُرُوع ، وَ اَللَّه الْمُوَفِّق لِلصَّوَابِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلهنَّ﴾
أَيْ : اِنْقَضَتْ عِدَّتهنَّ قَالَهُ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿فَلا جُنَاح عَلَيْكُمْ﴾
قَالَ : الزُّهْرِيّ أَيْ عَلَى أَوْلِيَائِهَا : ﴿فِيمَا فَعَلْنَ﴾
يَعْنِي النِّسَاء اللاَّتِي اِنْقَضَتْ عِدَّتهنَّ ، قَالَ الْوَنِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس إِذَا طُلِّقَتْ الْمَرْأَة أَوْ مَاتَ عَنْهَا زَوْجهَا فَإِذَا اِنْقَضَتْ عِدَّتهَا فَلا جُنَاح عَلَيْهَا أَنْ تَتَزَيَّن وَ تَتَصَنَّع وَ تَتَعَرَّض لِلتَّزْوِيجِ فَذَلِكَ الْمَعْرُوف وَ رُوِيَ عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان نَحْوه . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ﴿فَلا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسهنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
قَالَ : النِّكَاح الْحَلال الطَّيِّب . وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَ الزُّهْرِيّ وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ .
الآية ٢٣٥
﴿وَ لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَ لَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ٢٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لا جُنَاح عَلَيْكُمْ﴾
أَنْ تُعَرِّضُوا بِخِطْبَةِ النِّسَاء فِي عِدَّتهنَّ مِنْ وَفَاة أَزْوَاجهنَّ مِنْ غَيْر تَصْرِيح . قَالَ : الثَّوْرِيّ وَ شُعْبَة وَ جَرِير وَ غَيْرهمْ ، عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَة النِّسَاء﴾
قَالَ : التَّعْرِيض أَنْ يَقُول إِنِّي أُرِيد التَّزْوِيج إِنِّي أُحِبّ اِمْرَأَة مِنْ أَمْرهَا وَ مِنْ أَمْرهَا يُعَرِّض لَهَا بِالْقَوْلِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ فِي رِوَايَة وَ وَدِدْت أَنَّ اللَّه رَزَقَنِي اِمْرَأَة وَ نَحْو هَذَا وَ لا يَنْتَصِب لِلْخِطْبَةِ ، وَ فِي رِوَايَة إِنِّي لا أُرِيد أَنْ أَتَزَوَّج غَيْرك إِنْ شَاءَ اللَّه وَ لَوَدِدْت أَنِّي وَجَدْت اِمْرَأَة صَالِحَة وَ لا يَنْتَصِب لَهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتهَا . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا فَقَالَ : وَ قَالَ لِي طَلْق بْن غَنَّام عَنْ زَائِدَة عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَة النِّسَاء﴾
هُوَ أَنْ يَقُول إِنِّي أُرِيد التَّزْوِيج وَ إِنَّ النِّسَاء لَمِنْ حَاجَتِي وَ لَوَدِدْت أَنْ يُيَسِّر لِي اِمْرَأَة صَالِحَة . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ يَزِيد بْن قُسَيْط وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، وَ الأََئِمَّة فِي التَّعْرِيض أَنَّهُ يَجُوز لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا مِنْ غَيْر تَصْرِيح لَهَا بِالْخِطْبَةِ ، وَ هَكَذَا حُكْم الْمُطَلَّقَة الْمَبْتُوتَة يَجُوز التَّعْرِيض لَهَا ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِفَاطِمَة بِنْت قَيْس حِين طَلَّقَهَا زَوْجهَا أَبُو عَمْرو بْن حَفْص آخِر ثَلاث تَطْلِيقَات فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدّ فِي بَيْت اِبْن أُمّ مَكْتُوم ، وَ قَالَ لَهَا : ((فَإِذَا حَلَلْت فَآذِنِينِي)) فَلَمَّا حَلَّتْ خَطَبَ عَلَيْهَا أُسَامَة بْن زَيْد مَوْلاهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فَأَمَّا الْمُطَلَّقَة فَلا خِلاف فِي أَنَّهُ لا يَجُوز لِغَيْرِ زَوْجهَا التَّصْرِيح بِخِطْبَتِهَا وَ لا التَّعْرِيض لَهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾
أَيْ : أَضْمَرْتُمْ فِي أَنْفُسكُمْ مِنْ خِطْبَتهنَّ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ رَبُّك يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَ مَا أَعْلَنْتُمْ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ﴾
أَيْ فِي أَنْفُسكُمْ فَرَفَعَ الْحَرَج عَنْكُمْ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾
قَالَ أَبُو مِجْلَز وَ أَبُو الشَّعْثَاء جَابِر بْن زَيْد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ : يَعْنِي الزِّنَا ، وَ هُوَ مَعْنَى رِوَايَة الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾
لا تَقُلْ لَهَا إِنِّي عَاشِق وَ عَاهِدِينِي أَنْ لا تَتَزَوَّجِي غَيْرِي وَ نَحْو هَذَا وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي الضُّحَى وَ الضَّحَّاك وَ الزُّهْرِيّ وَ مُجَاهِد وَ الثَّوْرِيّ هُوَ أَنْ يَأْخُذ مِيثَاقهَا أَنْ لا تَتَزَوَّج غَيْره وَ عَنْ مُجَاهِد هُوَ قَوْل الرَّجُل لِلْمَرْأَةِ لا تَفُوتِينِي بِنَفْسِك فَإِنِّي نَاكِحُك . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ أَنْ يَأْخُذ عَهْد الْمَرْأَة وَ هِيَ فِي عِدَّتهَا أَنْ لا تَنْكِح غَيْره فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ وَ قَدَّمَ فِيهِ وَ أَحَلَّ التَّعْرِيض بِالْخِطْبَةِ وَ الْقَوْل بِالْمَعْرُوفِ ، وَ قَالَ اِبْن زَيْدة : ﴿وَ لَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾
هُوَ أَنْ يَتَزَوَّجهَا فِي الْعِدَّة سِرًّا فَإِذَا حَلَّتْ أَظْهَرَ ذَلِكَ وَ قَدْ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون الآيَة عَامَّة فِي جَمِيع ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ الثَّوْرِيّ وَ ابْن زَيْد يَعْنِي بِهِ مَا تَقَدَّمَ بِهِ إِبَاحَة التَّعْرِيض كَقَوْلِهِ : إِنِّي فِيك لَرَاغِب وَ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : قُلْت لِعَبِيدَةَ : مَا مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا﴾
قَالَ : يَقُول لِوَلِيِّهَا : لا تَسْبِقنِي بِهَا يَعْنِي لا تُزَوِّجهَا حَتَّى تُعْلِمنِي ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾
يَعْنِي وَ لا تَعْقِدُوا الْعُقْدَة بِالنِّكَاحِ حَتَّى تَنْقَضِي الْعِدَّة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ أَبُو مَالِك وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الزُّهْرِيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ وَ الثَّوْرِيّ وَ الضَّحَّاك : ﴿حَتَّى يَبْلُغ الْكِتَاب أَجَله﴾
يَعْنِي وَ لا تَعْقِدُوا الْعُقَد بِالنِّكَاحِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّة . وَ قَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لا يَصِحّ الْعَقْد فِي مُدَّة الْعِدَّة . وَ اخْتَلَفُوا فِيمَنْ تَزَوَّجَ اِمْرَأَة فِي عِدَّتهَا فَدَخَلَ بِهَا فَإِنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنهمَا وَ هَلْ تَحْرُم عَلَيْهِ أَبَدًا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ : الْجُمْهُور عَلَى أَنَّهَا لا تَحْرُم عَلَيْهِ بَلْ لَهُ أَنْ يَخْطُبهَا إِذَا اِنْقَضَتْ عِدَّتهَا . وَ ذَهَبَ الإِمَام مَالِك إِلَى أَنَّهَا تَحْرُم عَلَيْهِ عَلَى التَّأْبِيد ، وَ احْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ عَنْ اِبْن شِهَاب وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَيّمَا اِمْرَأَة نَكَحَتْ فِي عِدَّتهَا فَإِنْ كَانَ زَوْجهَا الَّذِي تَزَوَّجَ بِهَا لَمْ يَدْخُل بِهَا فُرِّقَ بَيْنهمَا ، ثُمَّ اِعْتَدَّتْ بَقِيَّة عِدَّتهَا مِنْ زَوْجهَا الأَوَّل ، وَ كَانَ خَاطِبًا مِنْ الْخُطَّاب ، وَ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنهمَا ، ثُمَّ اِعْتَدَّتْ بَقِيَّة عِدَّتهَا مِنْ زَوْجهَا الأَوَّل ، ثُمَّ اِعْتَدَّتْ مِنْ الآخَر ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحهَا أَبَدًا قَالُوا : وَ مَأْخَذ هَذَا أَنَّ الزَّوْج لَمَّا اِسْتَعْجَلَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عُوقِبَ بِنَقِيضِ قَصْده فَحُرِّمَتْ عَلَيْهِ عَلَى التَّأْبِيد كَالْقَاتِلِ يُحْرَم الْمِيرَاث . وَ قَدْ رَوَى الشَّافِعِيّ هَذَا الأَثَر عَنْ مَالِك . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَ ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي الْقَدِيم وَ رَجَعَ عَنْهُ فِي الْجَدِيد لِقَوْلِ عَلِيّ إِنَّهَا تَحِلّ لَهُ . قُلْت : قَالَ : ثُمَّ هُوَ مُنْقَطِع عَنْ عُمَر . وَ قَدْ رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ أَشْعَث عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق أَنَّ عُمَر رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَ جَعَلَ لَهَا مَهْرهَا وَ جَعَلَهُمَا يَجْتَمِعَانِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا فِي أَنْفُسكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾
تَوَعَّدَهُمْ عَلَى مَا يَقَع فِي ضَمَائِرهمْ مِنْ أُمُور النِّسَاء وَ أَرْشَدَهُمْ إِلَى إِضْمَار الْخَيْر دُون الشَّرّ ثُمَّ لَمْ يُؤَيِّسهُمْ مِنْ رَحْمَته وَ لَمْ يُقْنِطهُمْ مِنْ عَائِدَته فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
.
الآية ٢٣٦
﴿لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ٢٣٦﴾
أَبَاحَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى طَلاق الْمَرْأَة بَعْد الْعَقْد عَلَيْهَا وَ قَبْل الدُّخُول بِهَا . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ طَاوُس وَ إِبْرَاهِيم وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : الْمَسّ النِّكَاح بَلْ يَجُوز أَنْ يُطَلِّقهَا قَبْل الدُّخُول بِهَا وَ الْفَرْض لَهَا إِنْ كَانَتْ مُفَوِّضَة وَ إِنْ كَانَ فِي هَذَا اِنْكِسَار لِقَلْبِهَا ، وَ لِهَذَا أَمَرَ تَعَالَى بِإِمْتَاعِهَا وَ هُوَ تَعْوِيضهَا عَمَّا فَاتَهَا بِشَيْءٍ تُعْطَاهُ مِنْ زَوْجهَا بِحَسَبِ حَاله عَلَى الْمُوسِع قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِر قَدَرُهُ . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مُتْعَة الطَّلاق أَعْلاهُ الْخَادِم وَ دُون ذَلِكَ الْوَرِق وَ دُون ذَلِكَ الْكِسْوَة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنْ كَانَ مُوسِرًا مَتَّعَهَا بِخَادِمٍ أَوْ نَحْو ذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ مُعْسِرًا أَمْتَعَهَا بِثَلاثَةِ أَثْوَاب : وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : أَوْسَط ذَلِكَ دِرْع وَ خِمَار وَ مِلْحَفَة وَ جِلْبَاب قَالَ : وَ كَانَ شُرَيْح يُمَتِّع بِخَمْسِمِائَةٍ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب بْن سِيرِينَ قَالَ : كَانَ يُمَتِّع بِالْخَادِمِ أَوْ بِالنَّفَقَةِ أَوْ بِالْكِسْوَةِ . قَالَ : وَ مَتَّعَ الْحَسَن بْن عَلِيّ بِعَشْرَةِ آلاف . وَ يُرْوَى أَنَّ الْمَرْأَة قَالَتْ : مَتَاع قَلِيل مِنْ حَبِيب مُفَارِق . وَ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة إِلَى أَنَّهُ مَتَى تَنَازَعَ الزَّوْجَانِ فِي مِقْدَار الْمُتْعَة وَجَبَ لَهَا عَلَيْهِ نِصْف مَهْر مِثْلهَا . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ فِي الْجَدِيد : لا يُجْبَر الزَّوْج عَلَى قَدْر مَعْلُوم إِلاَّ عَلَى أَقَلّ مَا يَقَع عَلَيْهِ اِسْم الْمُتْعَة وَ أَحَبّ ذَلِكَ إِلَيَّ أَنْ يَكُون أَقَلّه مَا تُجْزِئ فِيهِ الصَّلاة ، وَ قَالَ فِي الْقَدِيم : لا أَعْرِف فِي الْمُتْعَة قَدْرًا إِلاَّ أَنِّي أَسْتَحْسِن ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، كَمَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء أَيْضًا هَلْ تَجِب الْمُتْعَة لِكُلِّ مُطَلَّقَة أَوْ إِنَّمَا تَجِب الْمُتْعَة لِغَيْرِ الْمَدْخُول بِهَا الَّتِي لَمْ يُفْرَض لَهَا عَلَى أَقْوَال : أَحَدُهَا أَنَّهَا تَجِبُ الْمُتْعَةُ لِكُلِّ مُطَلَّقَة لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾
وَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيّ قُلْ لأَِزْوَاجِك إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعكُنَّ وَ أُسَرِّحكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا﴾
وَ قَدْ كُنَّ مَفْرُوضًا لَهُنَّ وَ مَدْخُولا بِهِنَّ ، وَ هَذَا قَوْل سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ هُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ . وَ مِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ الْجَدِيد الصَّحِيح ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
(وَ الْقَوْلُ الثَّانِي) إِنَّهَا تَجِب لِلْمُطَلَّقَةِ إِذَا طُلِّقَتْ قَبْل الْمَسِيس وَ إِنْ كَانَتْ مَفْرُوضًا لَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَات ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّة تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا﴾
قَالَ شُعْبَة وَ غَيْره عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي الأَحْزَاب الآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة . وَ قَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَنْ سَهْل بْن سَعْد وَ أَبِي أُسَيْد أَنَّهُمَا قَالا : تَزَوَّجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُمَيْمَة بِنْت شُرَحْبِيل ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَده إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْد أَنْ يُجَهِّزهَا وَ يَكْسُوهَا ثَوْبَيْنِ أَزْرَقَيْنِ .
(وَ الْقَوْلُ الثَّالِثُ) أَنَّ الْمُتْعَة إِنَّمَا تَجِب لِلْمُطَلَّقَةِ إِذَا لَمْ يَدْخُل بِهَا وَ لَمْ يَفْرِض لَهَا فَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا وَجَبَ لَهَا مَهْر مِثْلهَا إِذَا كَانَتْ مُفَوِّضَة وَ إِنْ كَانَ قَدْ فَرَضَ لَهَا وَ طَلَّقَهَا قَبْل الدُّخُول وَجَبَ لَهَا عَلَيْهِ شَطْره ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا اِسْتَقَرَّ الْجَمِيع وَ كَانَ ذَلِكَ عِوَضًا لَهَا عَنْ الْمُتْعَة ، وَ إِنَّمَا الْمُصَابَة الَّتِي لَمْ يُفْرَض لَهَا وَ لَمْ يُدْخَل بِهَا فَهَذِهِ الَّتِي دَلَّتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى وُجُوب مُتْعَتهَا . وَ هَذَا قَوْل اِبْن عُمَر وَ مُجَاهِد وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ اِسْتَحَبَّهَا لِكُلِّ مُطَلَّقَة مِمَّنْ عَدَا الْمُفَوِّضَة الْمُفَارَقَة قَبْل الدُّخُول وَ هَذَا لَيْسَ بِمَنْكُورٍ وَ عَلَيْهِ تُحْمَل آيَة التَّخْيِير فِي الأَحْزَاب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿عَلَى الْمُوسِع قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِر قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ وَ لِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾
وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ يَقُول إِنَّهَا مُسْتَحَبَّة مُطْلَقًا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا كَثِير بْن شِهَاب الْقَزْوِينِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سَابِق ، حَدَّثَنَا عَمْرو يَعْنِي اِبْن أَبِي قَيْس عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَة أَيُحْبَسُ فِيهَا فَقَرَأَ : ﴿عَلَى الْمُوسِع قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِر قَدَرُهُ﴾
قَالَ الشَّعْبِيّ : وَاَللَّه مَا رَأَيْت أَحَدًا حَبَسَ فِيهَا وَاَللَّه لَوْ كَانَتْ وَاجِبَة لَحَبَسَ فِيهَا الْقُضَاة .
الآية ٢٣٧
﴿وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٣٧﴾
وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مِمَّا يَدُلّ عَلَى اِخْتِصَاص الْمُتْعَة بِمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الآيَة الأُولَى حَيْثُ إِنَّمَا أَوْجَبَ فِي هَذِهِ الآيَة نِصْفَ الْمَهْرِ الْمَفْرُوض إِذَا طَلَّقَ الزَّوْجُ قَبْل الدُّخُول ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ ثَمَّ وَاجِب آخَر مِنْ مُتْعَة لَبَيَّنَهَا لاسِيَّمَا وَ قَدْ قَرَنَهَا بِمَا قَبْلهَا مِنْ اِخْتِصَاص الْمُتْعَة بِتِلْكَ الآيَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ تَشْطِير الصَّدَاق وَ الْحَالَة هَذِهِ أَمْرٌ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ بَيْن الْعُلَمَاء لا خِلاف بَيْنهمْ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ مَتَى كَانَ قَدْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ، ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْل دُخُوله بِهَا فَإِنَّهُ يَجِب لَهَا نِصْف مَا سَمَّى مِنْ الصَّدَاق إِلاَّ أَنَّ عِنْد الثَّلاثَة أَنَّهُ يَجِب جَمِيع الصَّدَاق إِذَا خَلا بِهَا الزَّوْج وَ إِنْ لَمْ يَدْخُل بِهَا ، وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم ، وَ بِهِ حَكَمَ الْخُلَفَاء الرَّاشِدُونَ ، لَكِنْ قَالَ الشَّافِعِيّ : أَخْبَرَنَا مُسْلِم بْن خَالِد ، أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ لَيْث بْن أَبِي سَلِيم عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُل : يَتَزَوَّج الْمَرْأَة فَيَخْلُو بِهَا وَ لا يَمَسّهَا ، ثُمَّ يُطَلِّقهَا لَيْسَ لَهَا إِلاَّ نِصْفُ الصَّدَاق ، لأََِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾
قَالَ الشَّافِعِيّ : بِهَذَا أَقُولُ وَ هُوَ ظَاهِر الْكِتَاب . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم وَ إِنْ كَانَ غَيْر مُحْتَجّ بِهِ فَقَدْ رَوَيْنَاهُ مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَهُوَ مَقُوله .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ﴾
أَيْ النِّسَاء عَمَّا وَجَبَ لَهَا عَلَى زَوْجهَا فَلا يَجِب لَهَا عَلَيْهِ شَيْء . قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ﴾
قَالَ : إِلاَّ أَنْ تَعْفُو الثَّيِّب فَتَدَع حَقّهَا . قَالَ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : وَ رُوِيَ عَنْ شُرَيْح وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن وَ نَافِع وَ قَتَادَة وَ جَابِر بْن زَيْد وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الضَّحَّاك وَ الزُّهْرِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ ابْن سِيرِينَ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ . قَالَ : وَ خَالَفَهُمْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ﴾
يَعْنِي الرِّجَال . وَ هُوَ قَوْل شَاذّ لَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ اِنْتَهَى كَلامه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذَكَرَ عَنْ اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((وَلِيّ عُقْدَة النِّكَاح الزَّوْج)) وَ هَكَذَا أَسْنَدَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة بِهِ . وَ قَدْ أَسْنَدَهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ وَ لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه ، فَاَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ حَدَّثَنَا يُونُس بْن حَبِيب ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، حَدَّثَنَا جَابِر يَعْنِي اِبْن أَبِي حَازِم عَنْ عِيسَى يَعْنِي اِبْن عَاصِم قَالَ : سَمِعْت شُرَيْحًا يَقُول : سَأَلَنِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب عَنْ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح فَقُلْت لَهُ : هُوَ وَلِيّ الْمَرْأَة فَقَالَ عَلِيّ : لا ، بَلْ هُوَ الزَّوْج . ثُمَّ قَالَ : وَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَات عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ جُبَيْر بْن مُطْعِم وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ شُرَيْح فِي أَحَد قَوْلَيْهِ ، وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ عِكْرِمَة وَ نَافِع وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ الضَّحَّاك وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ جَابِر بْن زَيْد وَ أَبِي مِجْلَز وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ إِيَاس بْن مُعَاوِيَة وَ مَكْحُول وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُ الزَّوْج . قُلْت : وَ هَذَا هُوَ الْجَدِيد مِنْ قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ وَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ الثَّوْرِيّ وَ ابْن شُبْرُمَة وَ الأَوْزَاعِيّ . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ مَأْخَذ هَذَا الْقَوْل أَنَّ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح حَقِيقَة الزَّوْج فَإِنَّ بِيَدِهِ عَقْدهَا وَ إِبْرَامهَا وَ نَقْضهَا وَ انْهِدَامهَا ، وَ كَمَا أَنَّهُ لا يَجُوز لِلْوَلِيِّ أَنْ يَهَب شَيْئًا مِنْ مَال الْمُوَلِّيَة لِلْغَيْرِ فَكَذَلِكَ فِي الصَّدَاق قَالَ وَ الْوَجْه الثَّانِي : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا - فِي الَّذِي ذَكَرَ اللَّه بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح - قَالَ ذَلِكَ أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ مَنْ لا تَنْكِح إِلاَّ بِإِذْنِهِ . وَ رُوِيَ عَنْ عَلْقَمَة وَ الْحَسَن وَ عَطَاء وَ طَاوُس وَ الزُّهْرِيّ وَ رَبِيعَة وَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ عِكْرِمَة فِي أَحَد قَوْلَيْهِ وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ أَنَّهُ الْوَلِيّ وَ هَذَا مَذْهَب مَالِك وَ قَوْل الشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم وَ مَأْخَذه أَنَّ الْوَلِيّ هُوَ الَّذِي أَكْسَبَهَا إِيَّاهُ فَلَهُ التَّصَرُّف فِيهِ بِخِلافِ سَائِر مَالهَا وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن الرَّبِيع الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : أَذِنَ اللَّه فِي الْعَفْو وَ أَمَرَ بِهِ فَأَيّ اِمْرَأَة عَفَتْ جَازَ عَفْوهَا فَإِنْ شَحَّتْ وَ ضَنَّتْ وَ عَفَا وَلِيّهَا جَازَ عَفْوه وَ هَذَا يَقْتَضِي صِحَّة عَفْو الْوَلِيّ وَ إِنْ كَانَتْ شَدِيدَة . وَ هُوَ مَرْوِيّ عَنْ شُرَيْح لَكِنْ أَنْكَرَ عَلَيْهِ الشَّعْبِيّ فَرَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَ صَارَ إِلَى أَنَّهُ الزَّوْج وَ كَانَ يُبَاهِل عَلَيْهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَب لِلتَّقْوَى﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : قَالَ بَعْضهمْ : خُوطِبَ بِهِ الرِّجَال وَ النِّسَاء ، حَدَّثَنِي يُونُس ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب سَمِعْت اِبْن جُرَيْج يُحَدِّث عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَب لِلتَّقْوَى﴾
قَالَ : أَقْرَبهمَا لِلتَّقْوَى الَّذِي يَعْفُو . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ غَيْره . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الثَّوْرِيّ : الْفَضْل هَاهُنَا أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَة عَنْ شَطْرهَا أَوْ إِتْمَام الرَّجُل الصَّدَاق لَهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْسَوْا الْفَضْل بَيْنكُمْ﴾
أَيْ الإِحْسَان قَالَهُ سَعِيد . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ أَبُو وَائِل : الْمَعْرُوف يَعْنِي لا تُهْمِلُوهُ بَيْنكُمْ . وَ قَدْ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مُكْرِم ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الرَّصَافِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاس زَمَان عَضُوض يَعَضُّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ يَنْسَى الْفَضْل وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْسَوْا الْفَضْل بَيْنكُمْ﴾
شِرَارٌ يُبَايِعُونَ كُلّ مُضْطَرٍّ)) وَ قَدْ نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ بَيْع الْمُضْطَرّ وَ عَنْ بَيْع الْغَرَر ، فَإِنْ كَانَ عِنْدك خَيْر فَعُدْ بِهِ عَلَى أَخِيك وَ لا تَزِدْهُ هَلاكًا إِلَى هَلاكه ، فَإِنَّ الْمُسْلِم أَخُو الْمُسْلِم لا يُحْزِنهُ وَ لا يَحْرِمهُ . وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ أَبِي هَارُون قَالَ : رَأَيْت هَارُون بْن عَبْد اللَّه فِي مَجْلِس الْقُرَظِيّ فَكَانَ عَوْن يُحَدِّثنَا وَ لِحْيَته تَرُشّ مِنْ الْبُكَاء وَ يَقُول صَحِبْت الأَغْنِيَاء فَكُنْت مِنْ أَكْثَرهمْ هَمًّا حِين رَأَيْتهمْ أَحْسَن ثِيَابًا وَ أَطْيَب رِيحًا وَ أَحْسَن مَرْكَبًا وَ جَالَسْت الْفُقَرَاء فَاسْتَرَحْت بِهِمْ وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْسَوْا الْفَضْل بَيْنكُمْ﴾
إِذَا أَتَاهُ السَّائِل وَ لَيْسَ عِنْده شَيْء فَلْيَدْعُ لَهُ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : ﴿إِنَّ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
أَيْ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ أُمُوركُمْ وَ أَحْوَالكُمْ وَ سَيَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ .