الآيات (٢٤٣–٢٤٥)
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ٢٤٣ وَ قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ٢٤٤ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْسُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٤٥﴾
وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُمْ كَانُوا أَرْبَعَة آلاف وَ عَنْهُ كَانُوا ثَمَانِيَة آلاف ، وَ قَالَ أَبُو صَالِح : تِسْعَة آلاف ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَرْبَعُونَ أَلْفًا . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ أَبُو مَالِك : كَانُوا بِضْعَة وَ ثَلاثِينَ أَلْفًا . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانُوا أَهْل قَرْيَة يُقَال لَهَا ذَاوَرْدَان . وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ أَبُو صَالِح وَ زَادَ مِنْ قِبَل وَاسِط . وَ قَالَ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز : كَانُوا مِنْ أَهْل أَذْرِعَات . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء قَالَ : هَذَا مِثْل . وَ قَالَ عَلِيّ بْن عَاصِم : كَانُوا مِنْ أَهْل ذَاوَرْدَان قَرْيَة عَلَى فَرْسَخ مِنْ قِبَل وَاسِط . وَ قَالَ وَكِيع بْن الْجَرَّاح فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مَيْسَرَة بْن حَبِيب النَّهْدِيّ عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو الأَسَدِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْت﴾
قَالَ : كَانُوا أَرْبَعَة آلاف خَرَجُوا فِرَارًا مِنْ الطَّاعُون قَالُوا : نَأْتِي أَرْضًا لَيْسَ بِهَا مَوْت حَتَّى إِذَا كَانُوا بِمَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا ، قَالَ اللَّه تَعَالى لَهُمْ : ﴿مُوتُوا﴾
فَمَاتُوا فَمَرَّ عَلَيْهِمْ نَبِيّ مِنْ الأَنْبِيَاء فَدَعَا رَبّه أَنْ يُحْيِيَهُمْ فَأَحْيَاهُمْ فَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَ هُمْ أُلُوف حَذَرَ الْمَوْت﴾
الآيَة . وَ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَنَّ هَؤُلاءِ الْقَوْم كَانُوا أَهْل بَلْدَة فِي زَمَان بَنِي إِسْرَائِيل اِسْتَوْخَمُوا أَرْضهمْ وَ أَصَابَهُمْ بِهَا وَبَاء شَدِيد ، فَخَرَجُوا فِرَارًا مِنْ الْمَوْت هَارِبِينَ إِلَى الْبَرِّيَّة فَنَزَلُوا وَادِيًا أَفْيَح فَمَلَئُوا مَا بَيْن عُدْوَتَيْهِ ، فَأَرْسَلَ اللَّه إِلَيْهِمْ مَلَكَيْنِ أَحَدهمَا مِنْ أَسْفَل الْوَادِي وَ الآخَر مِنْ أَعْلاهُ فَصَاحَا بِهِمْ صَيْحَة وَاحِدَة فَمَاتُوا عَنْ آخِرهمْ مَوْتَة رَجُل وَاحِد فَحِيزُوا إِلَى حَظَائِر وَ بُنِيَ عَلَيْهِمْ جُدْرَان وَ فَنُوا وَ تَمَزَّقُوا وَ تَفَرَّقُوا ، فَلَمَّا كَانَ بَعْد دَهْر مَرَّ بِهِمْ نَبِيّ مِنْ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل يُقَال لَهُ حِزْقِيل فَسَأَلَ اللَّه أَنْ يُحْيِيَهُمْ عَلَى يَدَيْهِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَقُول : أَيَّتُهَا الْعِظَام الْبَالِيَة إِنَّ اللَّه يَأْمُرك أَنْ تَجْتَمِعِي فَاجْتَمَعَ عِظَام كُلّ جَسَد بَعْضهَا إِلَى بَعْض ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَنَادَى أَيَّتهَا الْعِظَام إِنَّ اللَّه يَأْمُرك بِأَنْ تَكْتَسِي لَحْمًا وَ عَصَبًا وَ جِلْدًا ، فَكَانَ ذَلِكَ وَ هُوَ يُشَاهِدهُ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَنَادَى أَيَّتهَا الأَرْوَاح إِنَّ اللَّه يَأْمُرك أَنْ تَرْجِع كُلّ رُوح إِلَى الْجَسَد الَّذِي كَانَتْ تَعْمُرهُ ، فَقَامُوا أَحْيَاء يَنْظُرُونَ ، قَدْ أَحْيَاهُمْ اللَّه بَعْد رَقْدَتهمْ الطَّوِيلَة وَ هُمْ يَقُولُونَ : سُبْحَانك لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ وَ كَانَ فِي إِحْيَائِهِمْ عِبْرَة وَ دَلِيل قَاطِع عَلَى وُقُوع الْمَعَاد الْجُسْمَانِيّ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لَذُو فَضْل عَلَى النَّاس﴾
أَيْ فِيمَا يُرِيهِمْ مِنْ الآيَات الْبَاهِرَة وَ الْحُجَج الْقَاطِعَة وَ الدَّلالات الدَّامِغَة : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَشْكُرُونَ﴾
أَيْ لا يَقُومُونَ بِشُكْرِ مَا أَنْعَمَ اللَّه بِهِ عَلَيْهِمْ فِي دِينهمْ وَ دُنْيَاهُمْ ، وَ فِي هَذِهِ الْقِصَّة عِبْرَة وَ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَنْ يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَر وَ أَنَّهُ لا مَلْجَأَ مِنْ اللَّه إِلاَّ إِلَيْهِ فَإِنَّ هَؤُلاءِ خَرَجُوا فِرَارًا مِنْ الْوَبَاء طَلَبًا لِطُولِ الْحَيَاة فَعُومِلُوا بِنَقِيضِ قَصْدهمْ وَ جَاءَهُمْ الْمَوْت سَرِيعًا فِي آنٍ وَاحِد . وَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل الْحَدِيث الصَّحِيح الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عِيسَى ، أَخْبَرَنَا مَالِك وَ عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر كِلاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن الْخَطَّاب عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن نَوْفَل عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب خَرَجَ إِلَى الشَّام حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاء الأَجْنَاد أَبُو عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح وَ أَصْحَابه فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاء قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَذَكَرَ الْحَدِيث فَجَاءَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ كَانَ مُتَغَيِّبًا لِبَعْضِ حَاجَته فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَ أَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ وَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَقْدُمُوا عَلَيْهِ)) فَحَمِدَ اللَّه عُمَر ثُمَّ اِنْصَرَفَ ، وَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ بِطَرِيقٍ أُخْرَى لِبَعْضِهِ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج وَ يَزِيد الْعَمِّيّ قَالا : أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَامِر بْن رَبِيعَة أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف أَخْبَرَ عُمَر وَ هُوَ فِي الشَّام عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنَّ هَذَا السَّقَم عُذِّبَ بِهِ الأُمَم قَبْلكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْض فَلا تَدْخُلُوهَا وَ إِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَ أَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا)) قَالَ : فَرَجَعَ عُمَر مِنْ الشَّام ، وَ أَخْرَجَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ بِنَحْوِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه سَمِيع عَلِيم﴾
أَيْ كَمَا أَنَّ الْحَذَر لا يُغْنِي مِنْ الْقَدَر كَذَلِكَ الْفِرَار مِنْ الْجِهَاد وَ تَجَنُّبه لا يُقَرِّب أَجَلا وَ لا يُبْعِدهُ بَلْ الأَجَلُ الْمَحْتُومُ وَ الرِّزْقُ الْمَقْسُومُ مُقَدَّرٌ مُقَنَّنٌ لا يُزَادُ فِيهِ وَ لا يُنْقَصُ مِنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَ قَعَدُوا : لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ، قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا رَبّنَا لِمَ كَتَبْت عَلَيْنَا الْقِتَال لَوْلا أَخَّرْتنَا إِلَى أَجَل قَرِيب ، قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنْ اِتَّقَى وَ لا تُظْلَمُونَ فَتِيلا * أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُمْ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾
وَ رُوِّينَا عَنْ أَمِير الْجُيُوش وَ مُقَدَّم الْعَسَاكِر وَ حَامِي حَوْزَة الإِسْلام وَ سَيْف اللَّه الْمَسْلُول عَلَى أَعْدَائِهِ أَبِي سُلَيْمَان خَالِد بْن الْوَلِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ وَ هُوَ فِي سِيَاق الْمَوْت : لَقَدْ شَهِدْت كَذَا وَ كَذَا مَوْقِفًا وَ مَا مِنْ عُضْو مِنْ أَعْضَائِي إِلاَّ وَ فِيهِ رَمْيَة أَوْ طَعْنَة أَوْ ضَرْبَة وَ هَا أَنَا ذَا أَمُوت عَلَى فِرَاشِي كَمَا يَمُوت الْعِير فَلا نَامَتْ أَعْيُنُ الْجُبَنَاء ، يَعْنِي أَنَّهُ يَتَأَلَّم لِكَوْنِهِ مَا مَاتَ قَتِيلا فِي الْحَرْب ، وَ يَتَأَسَّف عَلَى ذَلِكَ ، وَ يَتَأَلَّم أَنْ يَمُوت عَلَى فِرَاشه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة﴾
يَحُثّ تَعَالَى عِبَاده عَلَى الإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه ، وَ قَدْ كَرَّرَ تَعَالَى هَذِهِ الآيَة فِي كِتَابه الْعَزِيز فِي غَيْر مَوْضِع ، وَ فِي حَدِيث النُّزُول أَنَّهُ يَقُول تَعَالَى : ((مَنْ يُقْرِض غَيْر عَدِيم وَ لا ظَلُوم)) وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا خَلَف بْن خَلِيفَة عَنْ حُمَيْد الأَعْرَج عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ﴾
قَالَ أَبُو الدَّحْدَاح الأَنْصَارِيّ : يَا رَسُول اللَّه وَ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَيُرِيد مِنَّا الْقَرْض ؟ قَالَ : ((نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاح)) قَالَ : أَرِنِي يَدك يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : فَنَاوَلَهُ يَده ، قَالَ : فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْت رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ حَائِطِي ، قَالَ : وَ حَائِط لَهُ فِيهِ سِتّمِائَةِ نَخْلَة وَ أُمّ الدَّحْدَاح فِيهِ وَ عِيَالهَا ، قَالَ : فَجَاءَ أَبُو الدَّحْدَاح فَنَادَاهَا يَا أَمّ الدَّحْدَاح ، قَالَتْ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : اُخْرُجِي فَقَدْ أَقْرَضْته رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَرْضًا حَسَنًا﴾
رُوِيَ عَنْ عُمَر وَ غَيْره مِنْ السَّلَف هُوَ النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه ، وَ قِيلَ : هُوَ النَّفَقَة عَلَى الْعِيَال ، وَ قِيلَ : هُوَ التَّسْبِيح وَ التَّقْدِيس ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَثَل الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالهمْ فِي سَبِيل اللَّه كَمَثَلِ حَبَّة أَنْبَتَتْ سَبْع سَنَابِل فِي كُلّ سُنْبُلَة مِائَة حَبَّة وَ اَللَّه يُضَاعِف لِمَنْ يَشَاء﴾
الآيَة . وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَيْهَا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا مُبَارَك بْن فَضْلَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ : أَتَيْت أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقُلْت لَهُ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّك تَقُول إِنَّ الْحَسَنَة تُضَاعَف أَلْف أَلْف حَسَنَة قَالَ : وَ مَا عَجَبك مِنْ ذَلِكَ لَقَدْ سَمِعْته مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول إِنَّ اللَّه يُضَاعِف الْحَسَنَة أَلْفَيْ أَلْف حَسَنَة)) هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عِنْده مَنَاكِير ، لَكِنْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَلاد سُلَيْمَان بْن خَلاد الْمُؤَدِّب ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد الْمُؤَدِّب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُقْبَة الرِّفَاعِيّ عَنْ زِيَاد الْجَصَّاص عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ : لَمْ يَكُنْ أَحَد أَكْثَر مُجَالَسَة لأَِبِي هُرَيْرَة مِنِّي ، فَقَدِمَ قَبْلِي حَاجًّا قَالَ : وَ قَدِمْت بَعْده فَإِذَا أَهْل الْبَصْرَة يَأْثُرُونَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه يُضَاعِف الْحَسَنَة أَلْف أَلْف حَسَنَة)) فَقُلْت : وَيْحَكُمْ وَاَللَّه مَا كَانَ أَحَد أَكْثَر مُجَالَسَة لأَِبِي هُرَيْرَة مِنِّي ، فَمَا سَمِعْت هَذَا الْحَدِيث قَالَ : فَتَحَمَّلْت أُرِيد أَنْ أَلْحَقَهُ فَوَجَدْته قَدْ اِنْطَلَقَ حَاجًّا فَانْطَلَقْت إِلَى الْحَجّ أَنْ أَلْقَاهُ فِي هَذَا الْحَدِيث فَلَقِيته لِهَذَا ، فَقُلْت : يَا أَبَا هُرَيْرَة مَا حَدِيث سَمِعْت أَهْل الْبَصْرَة يَأْثُرُونَ عَنْك ؟ قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْت : زَعَمُوا أَنَّك تَقُول إِنَّ اللَّه يُضَاعِف الْحَسَنَة أَلْف أَلْف حَسَنَة قَالَ : يَا أَبَا عُثْمَان ، وَ مَا تَعْجَب مِنْ ذَا ، وَ اَللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة﴾
وَ يَقُول تَعَالى : ﴿مَا مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ قَلِيل﴾
وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه يُضَاعِف الْحَسَنَة أَلْفَيْ أَلْف حَسَنَة)) وَ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ غَيْره مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن دِينَار عَنْ سَالِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنْ الأَسْوَاق فَقَالَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ لَهُ الْمُلْك وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّه لَهُ أَلْف أَلْف حَسَنَة وَ مَحَا عَنْهُ أَلْف أَلْف سَيِّئَة)) الْحَدِيث وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن بَسَّام ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدِّب عَنْ عِيسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿مَثَل الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالهمْ فِي سَبِيل اللَّه كَمَثَلِ حَبَّة أَنْبَتَتْ سَبْع سَنَابِل﴾
إِلَى آخِرهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَبّ زِدْ أُمَّتِي)) فَنَزَلَتْ : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة﴾
قَالَ : ((رَبّ زِدْ أُمَّتِي)) فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرهمْ بِغَيْرِ حِسَاب﴾
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا عَنْ كَعْب الأَحْبَار أَنَّهُ جَاءَ رَجُل فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْت رَجُلا يَقُول مَنْ قَرَأَ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد﴾
مَرَّة وَاحِدَة بَنَى اللَّه لَهُ عَشْرَة آلاف أَلْف غَرْفَة مِنْ دُرّ وَ يَاقُوت فِي الْجَنَّة أَفَأَصْدَقَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَوَعَجِبْت مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَ عِشْرِينَ أَلْف أَلْف وَ ثَلاثِينَ أَلْف أَلْف وَ مَا يُحْصِي ذَلِكَ إِلاَّ اللَّه ثُمَّ قَرَأَ : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة﴾
فَالْكَثِير مِنْ اللَّه لا يُحْصَى ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه يَقْبِض وَ يَبْسُط﴾
أَيْ أَنْفَقُوا وَ لا تُبَالُوا فَاَللَّه هُوَ الرَّزَّاق يُضَيِّق عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده فِي الرِّزْق وَ يُوَسِّعهُ عَلَى آخَرِينَ ، لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة فِي ذَلِكَ : ﴿وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة .
الآية ٢٤٦
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُوا قَالُوا وَ مَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَ أَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلا مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ٢٤٦﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : هَذَا النَّبِيّ هُوَ يُوشَع بْن نُون . قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي اِبْن أفرايم بْن يُوسُف بْن يَعْقُوب ، وَ هَذَا الْقَوْل بَعِيد لأَِنَّ هَذَا كَانَ بَعْد مُوسَى بِدَهْرٍ طَوِيل ، وَ كَانَ ذَلِكَ فِي زَمَان دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا هُوَ مُصَرَّح بِهِ فِي الْقِصَّة ، وَ قَدْ كَانَ بَيْن دَاوُد وَ مُوسَى مَا يُنَيِّف عَنْ أَلْف سَنَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُوَ شَمْعُون . وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ شمويل عَلَيْهِ السَّلام . وَ كَذَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ هُوَ شمويل بْن بَالِي : أَنَّ عَلْقَمَة بْن ترخام بْن اليهد بْن بهرض بْن عَلْقَمَة بْن ماجب بْن عمرصا بْن عزريا بْن صَفِيَّة بْن عَلْقَمَة بْن أَبِي ياسف بْن قَارُون بْن يصهر بْن قاهث بْن لاوِي بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ غَيْره : كَانَ بَنُو إِسْرَائِيل بَعْد مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام عَلَى طَرِيق الاِسْتِقَامَة مُدَّة مِنْ الزَّمَان ، ثُمَّ أَحْدَثُوا الأَحْدَاث وَ عَبَدَ بَعْضُهُمْ الأَصْنَامَ وَ لَمْ يَزَلْ بَيْن أَظْهُرهمْ مِنْ الأَنْبِيَاء مَنْ يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر وَ يُقِيمهُمْ عَلَى مَنْهَج التَّوْرَاة إِلَى أَنْ فَعَلُوا مَا فَعَلُوا ، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَعْدَاءَهُمْ فَقَتَلُوا مِنْهُمْ مُقْتَلَة عَظِيمَة وَ أَسَرُوا خَلْقًا كَثِيرًا وَ أَخَذُوا مِنْهُمْ بِلادًا كَثِيرَة وَ لَمْ يَكُنْ أَحَد يُقَاتِلهُمْ إِلاَّ غَلَبُوهُ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانَ عِنْدهمْ التَّوْرَاة وَ التَّابُوت الَّذِي كَانَ فِي قَدِيم الزَّمَان ، وَ كَانَ ذَلِكَ مَوْرُوثًا لِخَلَفِهِمْ عَنْ سَلَفهمْ إِلَى مُوسَى الْكَلِيم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ تَمَادِيهِمْ عَلَى الضَّلال حَتَّى اِسْتَلَبَهُ مِنْهُمْ بَعْض الْمُلُوك فِي بَعْض الْحُرُوب ، وَ أَخَذَ التَّوْرَاة مِنْ أَيْدِيهمْ وَ لَمْ يَبْقَ مَنْ يَحْفَظهَا فِيهِمْ إِلاَّ الْقَلِيل ، وَ انْقَطَعَتْ النُّبُوَّة مِنْ أَسْبَاطهمْ وَ لَمْ يَبْقَ مِنْ سَبْط لاوِي الَّذِي يَكُون فِيهِ الأَنْبِيَاء إِلاَّ اِمْرَأَة حَامِل مِنْ بَعْلهَا ، وَ قَدْ قُتِلَ فَأَخَذُوهَا فَحَبَسُوهَا فِي بَيْت وَ احْتَفَظُوا بِهَا لَعَلَّ اللَّه يَرْزُقهَا غُلامًا يَكُون نَبِيًّا لَهُمْ ، وَ لَمْ تَزَلْ الْمَرْأَة تَدْعُو اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَرْزُقهَا غُلامًا ، فَسَمِعَ اللَّه لَهَا وَ وَهَبَهَا غُلامًا فَسَمَّتْهُ شمويل أَيْ : سَمِعَ اللَّه دُعَائِي وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول شَمْعُون وَ هُوَ بِمَعْنَاهُ ، فَشَبَّ ذَلِكَ الْغُلام وَ نَشَأَ فِيهِمْ وَ أَنْبَتَهُ اللَّهُ نَبَاتًا حَسَنًا ، فَلَمَّا بَلَغَ سِنّ الأَنْبِيَاء أَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ وَ أَمَرَهُ بِالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ وَ تَوْحِيده ، فَدَعَا بَنِي إِسْرَائِيل فَطَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يُقِيم لَهُمْ مَلِكًا يُقَاتِلُونَ مَعَهُ أَعْدَاءَهُمْ ، وَ كَانَ الْمَلِك أَيْضًا قَدْ بَادَ فِيهِمْ ، فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ أَقَامَ اللَّه لَكُمْ مَلِكًا أَلاَّ تُقَاتِلُوا وَ تَفُوا بِمَا اِلْتَزَمْتُمْ مِنْ الْقِتَال مَعَهُ : ﴿قَالُوا وَ مَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيل اللَّه وَ قَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارنَا وَ أَبْنَائِنَا﴾
أَيْ وَ قَدْ أُخِذَتْ مِنَّا الْبِلاد وَ سُبِيَتْ الأَوْلاد ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَال تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلا مِنْهُمْ وَ اَللَّه عَلِيم بِالظَّالِمِينَ﴾
أَيْ مَا وَفُّوا بِمَا وَ عَدُوا بَلْ نَكَلَ عَنْ الْجِهَاد أَكْثَرُهُمْ، وَ اَللَّهُ عَلِيمٌ بِهِمْ .
الآية ٢٤٧
﴿وَ قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَ زَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٤٧﴾
أَيْ : لَمَّا طَلَبُوا مِنْ نَبِيِّهِمْ أَنْ يُعَيِّن لَهُمْ مَلِكًا مِنْهُمْ فَعَيَّنَ لَهُمْ طَالُوت ، وَ كَانَ رَجُلا مِنْ أَجْنَادهمْ وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَيْت الْمُلْك فِيهِمْ لأَِنَّ الْمُلْك كَانَ فِي سَبْط يَهُوذَا ، وَ لَمْ يَكُنْ هَذَا مِنْ ذَلِكَ السَّبْط ، فَلِهَذَا قَالُوا : ﴿أَنَّى يَكُون لَهُ الْمُلْك عَلَيْنَا﴾
أَيْ : كَيْف يَكُون مَلِكًا عَلَيْنَا : ﴿وَ نَحْنُ أَحَقّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَة مِنْ الْمَال﴾
أَيْ ثُمَّ هُوَ مَعَ هَذَا فَقِير لا مَال لَهُ يَقُوم بِالْمُلْكِ ، وَ قَدْ ذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّهُ كَانَ سَقَّاء ، وَ قِيلَ : دَبَّاغًا . وَ هَذَا اِعْتِرَاض مِنْهُمْ عَلَى نَبِيّهمْ وَ تَعَنُّت ، وَ كَانَ الأَوْلَى بِهِمْ طَاعَة وَ قَوْل مَعْرُوف ، ثُمَّ قَدْ أَجَابَهُمْ النَّبِيّ قَائِلا : ﴿إِنَّ اللَّه اِصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ اِخْتَارَهُ لَكُمْ مِنْ بَيْنكُمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم بِهِ مِنْكُمْ ، يَقُول : لَسْت أَنَا الَّذِي عَيَّنْته مِنْ تِلْقَاء نَفْسِي بَلْ اللَّه أَمَرَنِي بِهِ لَمَّا طَلَبْتُمْ مِنِّي ذَلِكَ : ﴿وَ زَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ﴾
أَيْ وَ هُوَ مَعَ هَذَا أَعْلَم مِنْكُمْ وَ أَنْبَل وَ أَشْكَل مِنْكُمْ وَ أَشَدّ قُوَّة وَ صَبْرًا فِي الْحَرْب وَ مَعْرِفَة فِيهَا أَيْ : أَتَمَّ عِلْمًا وَ قَامَة مِنْكُمْ ، وَ مِنْ هَاهُنَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون الْمَلِك ذَا عِلْم وَ شَكْل حَسَن وَ قُوَّة شَدِيدَة فِي بَدَنه وَ نَفْسه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه يُؤْتِي مُلْكه مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ هُوَ الْحَاكِم الَّذِي مَا شَاءَ فَعَلَ وَ لا يَسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يَسْأَلُونَ لِعِلْمِهِ وَ حِكْمَته وَ رَأْفَته بِخَلْقِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه وَاسِع عَلِيم﴾
أَيْ هُوَ وَاسِع الْفَضْل يَخْتَصّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاء عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْمُلْك مِمَّنْ لا يَسْتَحِقّهُ .
الآية ٢٤٨
﴿وَ قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَ آلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٢٤٨﴾
يَقُول لَهُمْ نَبِيُّهُمْ : إِنَّ عَلامَة بَرَكَة مُلْك طَالُوت عَلَيْكُمْ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ التَّابُوت الَّذِي كَانَ أُخِذَ مِنْكُمْ : ﴿وَ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبّكُمْ﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ فِيهِ وَقَار وَ جَلالَة . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿فِيهِ سَكِينَة﴾
أَيْ وَقَار . وَ قَالَ الرَّبِيع : رَحْمَة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج سَأَلْت عَطَاء عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿فِيهِ سَكِينَة مِنْ رَبّكُمْ﴾
قَالَ : مَا تَعْرِفُونَ مِنْ آيَات اللَّه فَتَسْكُنُونَ إِلَيْهِ . وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . وَ قِيلَ : السَّكِينَة طَسْت مِنْ ذَهَب كَانَتْ تُغْسَل فِيهِ قُلُوب الأَنْبِيَاء أَعْطَاهَا اللَّه مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَوَضَعَ فِيهَا الأَلْوَاح . وَ رَوَاهُ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَلِيّ قَالَ : السَّكِينَة لَهَا وَجْه كَوَجْهِ الإِنْسَان ، ثُمَّ هِيَ رُوح هَفَّافَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة وَ حَمَّاد بْن سَلَمَة وَ أَبُو الأَحْوَص كُلّهمْ عَنْ سِمَاك عَنْ خَالِد بْن عُرْعُرَة عَنْ عَلِيّ قَالَ : السَّكِينَة رِيح خَجُوج وَ لَهَا رَأْسَانِ . وَ قَالَ مُجَاهِد : لَهَا جَنَاحَانِ وَ ذَنَب . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه : السَّكِينَة رَأْس هِرَّة مَيِّتَة إِذَا صَرَخَتْ فِي التَّابُوت بِصُرَاخِ هِرّ أَيْقَنُوا بِالنَّصْرِ وَ جَاءَهُمْ الْفَتْح . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا بَكَّار بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ سَمِعَ وَهْب بْن مُنَبِّه يَقُول : السَّكِينَة رُوح مِنْ اللَّه تَتَكَلَّم إِذَا اِخْتَلَفُوا فِي شَيْء تَكَلَّمَ فَتُخْبِرهُمْ بِبَيَانِ مَا يُرِيدُونَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بَقِيَّة مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَ آلُ هَارُونَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنَا اِبْن مُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ بَقِيَّة مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَ آلُ هَارُونَ﴾
قَالَ : عَصَاهُ وَ رُضَاض الأَلْوَاح . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عِكْرِمَة . وَ زَادَ وَ التَّوْرَاة . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : ﴿وَ بَقِيَّة مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى﴾
يَعْنِي عَصَا مُوسَى وَ عَصَا هَارُونَ وَ لَوْحَيْنِ مِنْ التَّوْرَاة وَ الْمَنّ . وَ قَالَ عَطِيَّة بْن سَعْد : عَصَا مُوسَى وَ عَصَا هَارُون وَ ثِيَاب مُوسَى وَ ثِيَاب هَارُون وَ رُضَاض الأَلْوَاح . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : سَأَلْت الثَّوْرِيّ عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بَقِيَّة مِمَّا تَرَكَ آل مُوسَى وَ آل هَارُون﴾
فَقَالَ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُول قَفِيز مِنْ مَنٍّ وَ رُضَاض الأَلْوَاح وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول الْعَصَا وَ النَّعْلانِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَحْمِلهُ الْمَلائِكَة﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : جَاءَتْ الْمَلائِكَة تَحْمِل التَّابُوت بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض حَتَّى وَضَعَتْهُ بَيْن يَدَيْ طَالُوت وَ النَّاس يَنْظُرُونَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَصْبَحَ التَّابُوت فِي دَار طَالُوت ، فَآمَنُوا بِنُبُوَّةِ شَمْعُون وَ أَطَاعُوا طَالُوت . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ بَعْض أَشْيَاخه : جَاءَتْ بِهِ الْمَلائِكَة تَسُوقهُ عَلَى عَجَلَة عَلَى بَقَرَة . وَ قِيلَ : عَلَى بَقَرَتَيْنِ . وَ ذَكَرَ غَيْره أَنَّ التَّابُوت كَانَ بِأَرِيحَاء ، وَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَمَّا أَخَذُوهُ وَضَعُوهُ فِي بَيْت آلِهَتهمْ تَحْت صَنَمهمْ الْكَبِير فَأَصْبَحَ التَّابُوت عَلَى رَأْس الصَّنَم ، فَأَنْزَلُوهُ فَوَضَعُوهُ تَحْته فَأَصْبَحَ كَذَلِكَ فَسَمَّرُوهُ تَحْتُ فَأَصْبَحَ الصَّنَم مَكْسُور الْقَوَائِم مُلْقًى بَعِيدًا . فَعَلِمُوا أَنَّ هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه لا قِبَل لَهُمْ بِهِ ، فَأَخْرَجُوا التَّابُوت مِنْ بَلَدهمْ فَوَضَعُوهُ فِي بَعْض الْقُرَى فَأَصَابَ أَهْلهَا دَاء فِي رِقَابهمْ فَأَمَرَتْهُمْ جَارِيَة مِنْ سَبْي بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَرُدُّوهُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل حَتَّى يَخْلُصُوا مِنْ هَذَا الدَّاء ، فَحَمَلُوهُ عَلَى بَقَرَتَيْنِ فَسَارَتَا بِهِ لا يَقْرَبهُ أَحَد إِلاَّ مَاتَ حَتَّى اِقْتَرَبَتَا مِنْ بَلَد بَنِي إِسْرَائِيل فَكَسَرَتَا النَّيِّرِينَ وَ رَجَعَتَا ، وَ جَاءَ بَنُو إِسْرَائِيل فَأَخَذُوهُ فَقِيلَ : إِنَّهُ تَسَلَّمَهُ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام وَ أَنَّهُ لَمَّا قَامَ إِلَيْهِمَا خَجِلَ مِنْ فَرَحه بِذَلِكَ . وَ قِيلَ : شَابَّانِ مِنْهُمْ ، فَاَللَّه أَعْلَم وَ قِيلَ : كَانَ التَّابُوت بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى فِلَسْطِين يُقَال لَهَا أزدوه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ﴾
أَيْ عَلَى صِدْقِي فِيمَا جِئْتُكُمْ بِهِ مِنْ النُّبُوَّة وَ فِيمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ طَاعَة طَالُوت : ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر .
الآية ٢٤٩
﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَ جُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ٢٤٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ طَالُوت مَلِك بَنِي إِسْرَائِيل حِين خَرَجَ فِي جُنُوده وَ مَنْ أَطَاعَهُ مِنْ مَلإِ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ كَانَ جَيْشه يَوْمَئِذٍ فِيمَا ذَكَرَهُ السُّدِّيّ ثَمَانِينَ أَلْفًا ، فَاَللَّه أَعْلَم . أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه مُبْتَلِيكُمْ﴾
أَيْ مُخْتَبِركُمْ بِنَهَرٍ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : وَ هُوَ نَهَر بَيْن الأُرْدُن وَ فِلَسْطِين يَعْنِي نَهَر الشَّرِيعَة الْمَشْهُور : ﴿فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي﴾
أَيْ : فَلا يَصْحَبنِي الْيَوْم فِي هَذَا الْوَجْه : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنْ اِغْتَرَفَ غُرْفَة بِيَدِهِ﴾
أَيْ فَلا بَأْس عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلا مِنْهُمْ﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَنْ اِغْتَرَفَ مِنْهُ بِيَدِهِ رُوِيَ وَ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يُرْوَ . وَ كَذَا رَوَاهُ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ ابْن شَوْذَب : قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ الْجَيْش ثَمَانِينَ أَلْفًا فَشَرِبَ مِنْهُ سِتَّة وَ سَبْعُونَ أَلْفًا وَ تَبَقَّى مَعَهُ أَرْبَعَة آلاف ، كَذَا قَالَ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق إِسْرَائِيل وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ مِسْعَر بْن كِدَام عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّث أَنَّ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِينَ كَانُوا يَوْم بَدْر ثَلاثمِائَةِ وَ بِضْعَة عَشَر عَلَى عِدَّة أَصْحَاب طَالُوت الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهَر وَ مَا جَازَهُ مَعَهُ إِلاَّ مُؤْمِن . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَجَاء عَنْ إِسْرَائِيل بْن يُونُس عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ جَدّه عَنْ الْبَرَاء بِنَحْوِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَة لَنَا الْيَوْم بِجَالُوت وَ جُنُوده﴾
أَيْ اِسْتَقَلُّوا أَنْفُسهمْ عَنْ لِقَاء عَدُوّهُمْ لِكَثْرَتِهِمْ فَشَجَّعَهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ الْعَالِمُونَ بِأَنَّ وَعْد اللَّه حَقّ فَإِنَّ النَّصْر مِنْ عِنْد اللَّه لَيْسَ عَنْ كَثْرَة عَدَد وَ لا عُدَّة ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿كَمْ مِنْ فِئَة قَلِيلَة غَلَبَتْ فِئَة كَثِيرَة بِإِذْنِ اللَّه وَ اَللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ﴾
.
الآيات (٢٥٠–٢٥٢)
﴿وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَ جُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَ ثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ٢٥٠ فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَ لَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الأَرْضُ وَ لَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ٢٥٢﴾
أَيْ لَمَّا وَاجَهَ حِزْب الإِيمَان وَ هُمْ قَلِيل مِنْ أَصْحَاب طَالُوت لِعَدُوِّهِمْ أَصْحَاب جَالُوت وَ هُمْ عَدَد كَثِير قَالُوا : ﴿رَبّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا﴾
أَيْ أَنْزِلْ عَلَيْنَا صَبْرًا مِنْ عِنْدك : ﴿وَ ثَبِّتْ أَقْدَامنَا﴾
أَيْ فِي لِقَاء الأَعْدَاء وَ جَنِّبْنَا الْفِرَار وَ الْعَجْز : ﴿وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْم الْكَافِرِينَ﴾
.
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّه﴾
أَيْ : غَلَبُوهُمْ وَ قَهَرُوهُمْ بِنَصْرِ اللَّه لَهُمْ : ﴿وَ قَتَلَ دَاوُد جَالُوتَ﴾
ذَكَرُوا فِي الإِسْرَائِيلِيَّات أَنَّهُ قَتَلَهُ بِمِقْلاعٍ كَانَ فِي يَده رَمَاهُ بِهِ فَأَصَابَهُ فَقَتَلَهُ ، وَ كَانَ طَالُوت قَدْ وَعَدَهُ إِنْ قَتَلَ جَالُوت أَنْ يُزَوِّجهُ اِبْنَته وَ يُشَاطِرهُ نِعْمَته وَ يُشْرِكهُ فِي أَمْره فَوَفَّى لَهُ ، ثُمَّ آلَ الْمُلْك إِلَى دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام مَعَ مَا مَنَحَهُ اللَّه بِهِ مِنْ النُّبُوَّة الْعَظِيمَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْك﴾
الَّذِي كَانَ بِيَدِ طَالُوت : ﴿وَ الْحِكْمَة﴾
أَيْ : النُّبُوَّة بَعْد شمويل : ﴿وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء﴾
أَيْ : مِمَّا يَشَاء اللَّه مِنْ الْعِلْم الَّذِي اِخْتَصَّهُ بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الأَرْضُ﴾
أَيْ لَوْلا اللَّه يَدْفَع عَنْ قَوْم بِآخَرِينَ ، كَمَا دَفَعَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل بِمُقَاتَلَةِ طَالُوت وَ شَجَاعَة دَاوُد لَهَلَكُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا دَفْعُ اللَّه النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اِسْمُ اللَّه كَثِيرًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْد الْحِمْصِيّ أَحَد بَنِي الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن سُلَيْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن سُوقَة عَنْ وَبَرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَيَدْفَع بِالْمُسْلِمِ الصَّالِح عَنْ مِائَة أَهْل بَيْت مِنْ جِيرَانه الْبَلاء)) ثُمَّ قَرَأَ اِبْن عُمَر : ﴿وَ لَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الأرْضُ﴾
وَ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، فَإِنَّ يَحْيَى بْن سَعِيد هَذَا هُوَ اِبْن الْعَطَّار الْحِمْصِيّ ، وَ هُوَ ضَعِيف جِدًّا . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْد الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَيُصْلِحُ بِصَلاحِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ وَلَدَهُ وَ وَلَدَ وَلَدِهِ وَ أََهْلَ دُوَيْرَته وَ دُوَيْرَات حَوْله وَ لا يَزَالُونَ فِي حِفْظ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَا دَامَ فِيهِمْ)) وَ هَذَا أَيْضًا غَرِيبٌ ضَعِيفٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد ، أَخْبَرَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنِي حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ أَبِي السَّمَّان عَنْ ثَوْبَان رَفَعَ الْحَدِيث قَالَ : ((لا يَزَال فِيكُمْ سَبْعَة بِهِمْ تُنْصَرُونَ وَ بِهِمْ تُمْطَرُونَ وَ بِهِمْ تُرْزَقُونَ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّه)) وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا : وَ حَدَّثْنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَرِير بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذ نَهَار بْن مُعَاذ بْن عُثْمَان اللَّيْثِيّ ، أَخْبَرَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، أَخْبَرَنِي عُمَر الْبَزَّار عَنْ عَنْبَسَة الْخَوَاصّ عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الأَبْدَال فِي أُمَّتِي ثَلاثُونَ : بِهِمْ تُرْزَقُونَ وَ بِهِمْ تُمْطَرُونَ وَ بِهِمْ تُنْصَرُونَ)) قَالَ قَتَادَة : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُون الْحَسَن مِنْهُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ ذُو مَنٍّ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَة بِهِمْ يَدْفَع عَنْهُمْ بِبَعْضِهِمْ بَعْضًا وَ لَهُ الْحُكْم وَ الْحِكْمَة وَ الْحُجَّة عَلَى خَلْقه فِي جَمِيع أَفْعَاله وَ أَقْوَاله .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْك بِالْحَقِّ وَ إِنَّك لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ﴾
أَيْ هَذِهِ آيَات اللَّه الَّتِي قَصَصْنَاهَا عَلَيْك مِنْ أَمْر الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمْ بِالْحَقِّ أَيْ بِالْوَاقِعِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ الأَمْر الْمُطَابِق لِمَا بِأَيْدِي أَهْل الْكِتَاب مِنْ الْحَقّ الَّذِي يَعْلَمهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل : ﴿وَ إِنَّك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ هَذَا تَوْكِيد وَ تَوْطِئَة لِلْقَسَمِ .
الآية ٢٥٣
﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَ آتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَ لَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ٢٥٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْض الرُّسُل عَلَى بَعْض ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْض النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْض وَ آتَيْنَا دَاوُد زَبُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّه﴾
يَعْنِي مُوسَى وَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كَذَلِكَ آدَم ، كَمَا وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث الْمَرْوِيّ فِي صَحِيح اِبْن حِبَّان عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَات﴾
كَمَا ثَبَتَ فِي حَدِيث الإِسْرَاء حِين رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الأَنْبِيَاء فِي السَّمَوَات بِحَسَبِ تَفَاوُت مَنَازِلهمْ عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ (فَإِنَّ قِيلَ) فَمَا الْجَمْعُ بَيْن هَذِهِ الآيَة وَ بَيْن الْحَدِيث الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : اِسْتَبَّ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ رَجُل مِنْ الْيَهُود فَقَالَ الْيَهُودِيّ فِي قَسَم يُقْسِمهُ : لا وَاَلَّذِي اِصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ فَرَفَعَ الْمُسْلِم يَده فَلَطَمَ بِهَا وَجْه الْيَهُودِيّ فَقَالَ : أَيْ خَبِيث ؟ وَ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَجَاءَ الْيَهُودِيّ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاشْتَكَى عَلَى الْمُسْلِم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُفَضِّلُونِي عَلَى الأََنْبِيَاء فَإِنَّ النَّاس يُصْعَقُونَ يَوْم الْقِيَامَة فَأَكُون أَوَّل مَنْ يُفِيق فَأَجِد مُوسَى بَاطِشًا بِقَائِمَةِ الْعَرْش فَلا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّور ؟ فَلا تُفَضِّلُونِي عَلَى الأَنْبِيَاء)) وَ فِي رِوَايَة : ((لا تُفَضِّلُوا بَيْن الأََنْبِيَاء)) فَالْجَوَاب مِنْ وُجُوه (أَحَدُهَا) أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل أَنْ يَعْلَم بِالتَّفْضِيلِ وَ فِي هَذَا نَظَر . (الثَّانِي) أَنَّ هَذَا قَالَهُ مِنْ بَاب الْهَضْم وَ التَّوَاضُع . (الثَّالِثُ) أَنَّ هَذَا نَهْي عَنْ التَّفْضِيل فِي مِثْل هَذِهِ الْحَال الَّتِي تَحَاكَمُوا فِيهَا عِنْد التَّخَاصُم وَ التَّشَاجُر . (الرَّابِعُ) لا تُفَضِّلُوا بِمُجَرَّدِ الآرَاء وَ الْعَصَبِيَّة . (الْخَامِسُ) لَيْسَ مَقَام التَّفْضِيل إِلَيْكُمْ ، وَ إِنَّمَا هُوَ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ عَلَيْكُمْ الاِنْقِيَاد وَ التَّسْلِيم لَهُ وَ الإِيمَان بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم الْبَيِّنَات﴾
أَيْ الْحُجَج وَ الدَّلائِل الْقَاطِعَات عَلَى صِحَّة مَا جَاءَ بَنِي إِسْرَائِيل بِهِ مِنْ أَنَّهُ عَبْد اللَّه وَ رَسُوله إِلَيْهِمْ : ﴿وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾
يَعْنِي أَنَّ اللَّه أَيَّدَهُ بِجِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اِقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَ لَكِنْ اِخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَ لَوْ شَاءَ اللَّه مَا اِقْتَتَلُوا﴾
أَيْ كُلّ ذَلِكَ عَنْ قَضَاء اللَّه وَ قَدَره ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾
.
الآية ٢٥٤
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفَاعَةٌ وَ الْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٢٥٤﴾
يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده بِالإِنْفَاقِ مِمَّا رَزَقَهُمْ فِي سَبِيله سَبِيل الْخَيْر لِيَدَّخِرُوا ثَوَاب ذَلِكَ عِنْد رَبّهمْ وَ مَلِيكهمْ وَ لِيُبَادِرُوا إِلَى ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا : ﴿مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِي يَوْم﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفَاعَةٌ﴾
أَيْ لا يُبَاع أَحَد مِنْ نَفْسه وَ لا يُفَادَى بِمَالٍ لَوْ بَذَلَهُ وَ لَوْ جَاءَ بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا ، وَ لا تَنْفَعهُ خُلَّة أَحَد يَعْنِي صَدَاقَته ، بَلْ وَ لا نَسَابَته كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور فَلا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ وَ لا يَتَسَاءَلُونَ﴾
وَ لا شَفَاعَة ، أَيْ : وَ لا تَنْفَعهُمْ شَفَاعَة الشَّافِعِينَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
مُبْتَدَأ مَحْصُور فِي خَبَره أَيْ وَ لا ظَالِمَ أَظْلَمُ مِمَّنْ وَافَى اللَّهَ يَوْمَئِذٍ كَافِرًا . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ عَطَاء بْن دِينَار أَنَّهُ قَالَ : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي قَالَ : ﴿وَ الْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
وَ لَمْ يَقُلْ : وَ الظَّالِمُونَ هُمْ الْكَافِرُونَ .