الآية ٢٥٥
﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ٢٥٥﴾
هَذِهِ آيَةُ الْكُرْسِيّ ، وَ لَهَا شَأْن عَظِيم ، قَدْ صَحَّ الْحَدِيث عَنْ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنَّهَا أَفْضَل آيَة فِي كِتَاب اللَّه . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي السَّلِيل عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَبَاح عَنْ أُبَيّ هُوَ اِبْن كَعْب أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَأَلَهُ أَيّ آيَة فِي كِتَاب اللَّه أَعْظَم؟)) قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، فَرَدَّدَهَا مِرَارًا ، ثُمَّ قَالَ : آيَة الْكُرْسِيّ قَالَ : ((لِيَهْنِك الْعِلْم أَبَا الْمُنْذِر وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَ شَفَتَيْنِ تُقَدِّس الْمَلِك عِنْد سَاقَ الْعَرْش)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيّ بِهِ ، وَ لَيْسَ عِنْده زِيَادَة وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِلَخْ .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ أَبِي أَيْضًا فِي فَضْل آيَة الْكُرْسِيّ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَة عَنْ الأَوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ عُبَيْدَة بْن أَبِي لُبَابَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّ أَبَاهُ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ لَهُ جُرْن فِيهِ تَمْر قَالَ : فَكَانَ أَبِي يَتَعَاهَدهُ فَوَجَدَهُ يَنْقُص ، قَالَ : فَحَرَسَهُ ذَات لَيْلَة فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ شَبِيه الْغُلام الْمُحْتَلِم ، قَالَ : فَسَلَّمْت عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلام ، قَالَ : فَقُلْت : مَا أَنْتَ ؟ جِنِّيٌّ أَمْ إِنْسِيّ ؟ قَالَ : جِنِّيّ . قَالَ : قُلْت لَهُ : نَاوِلْنِي يَدك ، قَالَ : فَنَاوَلَنِي يَده فَإِذَا يَد كَلْب وَ شَعْر كَلْب ، فَقُلْت : هَكَذَا خَلْق الْجِنّ ؟ قَالَ : لَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنّ مَا فِيهِمْ أَشَدّ مِنِّي . قُلْت : فَمَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّك رَجُل تُحِبّ الصَّدَقَة فَأَحْبَبْنَا أَنْ نُصِيب مِنْ طَعَامك ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبِي : فَمَا الَّذِي يُجِيرنَا مِنْكُمْ ؟ قَالَ : هَذِهِ الآيَة آيَة الْكُرْسِيّ ، ثُمَّ غَدَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ النَّبِيّ : ((صَدَقَ الْخَبِيث)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ حَرْب بْن شَدَّاد عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ الْحَضْرَمِيّ بْن لاحِق عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ جَدّه بِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَتَّاب قَالَ : سَمِعْت أَبَا السَّلِيل قَالَ : كَانَ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُحَدِّث النَّاسَ حَتَّى يَكْثُرُوا عَلَيْهِ فَيَصْعَد عَلَى سَطْح بَيْت فَيُحَدِّث النَّاس ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّ آيَة فِي الْقُرْآن أَعْظَم؟)) فَقَالَ رَجُل : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
قَالَ : فَوَضَعَ يَده بَيْن كَتِفَيْ فَوَجَدْت بَرْدهَا بَيْن ثَدْيَيَّ أَوْ قَالَ : فَوَضَعَ يَده بَيْن ثَدْيَيَّ فَوَجَدْت بَرْدهَا بَيْن كَتِفَيَّ وَ قَالَ : ((لِيَهْنِك الْعِلْم يَا أَبَا الْمُنْذِر)) .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ الأَسْقَع الْبَكْرِيّ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيد الْقَرَاطِيسِيّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن أَبِي عَبَّاد الْمَكِّيّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي عُمَر بْن عَطَاء أَنَّ مَوْلَى اِبْن الأَسْقَع رَجُل صِدْق أَخْبَرَهُ عَنْ الأَسْقَع الْبَكْرِيّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُول إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَاءَهُمْ فِي صِفَة الْمُهَاجِرِينَ فَسَأَلَهُ إِنْسَان : أَيّ آيَة فِي الْقُرْآن أَعْظَم ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم لا تَأْخُذهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ﴾
حَتَّى اِنْقَضَتْ الآيَة .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ أَنَس . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنِي سَلَمَة بْن وَرْدَان أَنَّ أَنَس بْن مَالِك ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَأَلَ رَجُلا مِنْ صَحَابَته فَقَالَ : ((أَيْ فُلان هَلْ تَزَوَّجْت ؟)) قَالَ : لا ، وَ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَتَزَوَّج بِهِ ، قَالَ : ((أَوَلَيْسَ مَعَك)) : قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((رُبُع الْقُرْآن)) قَالَ : ((أَلَيْسَ مَعَك قُلْ يَا أَيّهَا الْكَافِرُونَ ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((رُبُع الْقُرْآن)) قَالَ : ((أَلَيْسَ مَعَك إِذَا زُلْزِلَتْ ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((رُبُع الْقُرْآن)) قَالَ : ((أَلَيْسَ مَعَك إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّه ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((رُبُع الْقُرْآن)) قَالَ : ((أَلَيْسَ مَعَك آيَة الْكُرْسِيّ : {اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((رُبُع الْقُرْآن)) .
(حَدِيثٌ آخَرُ) عَنْ أَبِي ذَرّ جُنْدُب بْن جُنَادَة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع بْن الْجَرَّاح ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيّ ، أَنْبَأَنِي أَبُو عُمَر الدِّمَشْقِيّ عَنْ عُبَيْد بْن الْخَشْخَاش عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي الْمَسْجِد فَجَلَسْت فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ صَلَّيْت ؟)) قُلْت : لا ، قَالَ ((قُمْ فَصَلِّ)) قَالَ : فَقُمْت فَصَلَّيْت ثُمَّ جَلَسْت فَقَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ تَعَوَّذْ بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَوَ لِلإِنْسِ شَيَاطِين ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه الصَّلاة قَالَ : ((خَيْرُ مَوْضُوعٍ مَنْ شَاءَ أَقَلَّ وَ مَنْ شَاءَ أَكْثَرَ)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَالصَّوْم ؟ قَالَ : ((فَرْضٌ مُجْزِئ وَ عِنْد اللَّه مَزِيد)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَالصَّدَقَة ؟ قَالَ : ((أَضْعَاف مُضَاعَفَة)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّهَا أَفْضَل ؟ قَالَ : ((جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الأََنْبِيَاء كَانَ أَوَّل ؟ قَالَ : ((آدَم)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ نَبِيٌّ كَانَ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ نَبِيّ مُكَلَّم)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَمْ الْمُرْسَلُونَ قَالَ : ((ثَلاثمِائَةِ وَ بِضْعَة عَشَر جَمًّا غَفِيرًا)) وَ قَالَ مَرَّة : ((وَ خَمْسَة عَشَر)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ مَا أَنْزَلَ عَلَيْك أَعْظَم ؟ قَالَ : ((آيَة الْكُرْسِيّ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ .
(حَدِيث آخَر) عَنْ أَبِي أَيُّوب خَالِد بْن زَيْد الأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَخِيهِ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي أَيُّوب أَنَّهُ كَانَ فِي سَهْوَة لَهُ ، وَ كَانَتْ الْغُول تَجِيء فَتَأْخُذ فَشَكَاهَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((فَإِذَا رَأَيْتهَا فَقُلْ بِاسْمِ اللَّه أَجِيبِي رَسُول اللَّه)) قَالَ : فَجَاءَتْ ، فَقَالَ لَهَا فَأَخَذَهَا ، فَقَالَتْ : إِنِّي لا أَعُود ، فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا فَعَلَ أَسِيرك ؟)) قَالَ : أَخَذْتهَا فَقَالَتْ : إِنِّي لا أَعُود فَأَرْسَلْتهَا فَقَالَ : إِنَّهَا عَائِدَة فَأَخَذْتهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا كُلّ ذَلِكَ تَقُول لا أَعُود وَ أَجِيء إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَقُول : ((مَا فَعَلَ أَسِيرك)) فَأَقُول : أَخَذْتهَا فَتَقُول : لا أَعُود فَيَقُول إِنَّهَا عَائِدَة فَأَخَذْتهَا فَقَالَتْ : أَرْسِلْنِي وَ أُعَلِّمك شَيْئًا تَقُولهُ فَلا يَقْرَبك شَيْء : آيَة الْكُرْسِيّ ، فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : ((صَدَقْت وَ هِيَ كَذُوبٌ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي فَضَائِل الْقُرْآن عَنْ بُنْدَار عَنْ أَبِي أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ حَسَن غَرِيب . وَ الْغُول فِي لُغَة الْعَرَب : الْجَانّ إِذَا تَبَدَّى فِي اللَّيْل .
وَ قَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيّ هَذِهِ الْقِصَّة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فَقَالَ فِي كِتَاب فَضَائِل الْقُرْآن وَ فِي كِتَاب الْوَكَالَة وَ فِي صِفَة إِبْلِيس مِنْ صَحِيحَة : قَالَ عُثْمَان بْن الْهَيْثَم أَبُو عَمْرو : حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : وَكَّلَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاة رَمَضَان فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَام فَأَخَذْته وَ قُلْت : لأََرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَ عَلَيَّ عِيَالٌ وَ لِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ ، قَالَ : فَخَلَّيْت عَنْهُ فَأَصْبَحْت فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا هُرَيْرَة مَا فَعَلَ أَسِيرك الْبَارِحَة ؟)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه شَكَا حَاجَة شَدِيدَة وَ عِيَالا فَرَحِمْته وَ خَلَّيْت سَبِيله قَالَ : ((أَمَّا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَك وَ سَيَعُودُ)) فَعَرَفْت أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ سَيَعُودُ ، فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَام فَأَخَذْته فَقُلْت : لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاج وَ عَلَيَّ عِيَال لا أَعُود فَرَحْمَته وَ خَلَّيْت سَبِيله ، فَأَصْبَحْت فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا هُرَيْرَة مَا فَعَلَ أَسِيرك الْبَارِحَة)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه شَكَا حَاجَة وَ عِيَالا فَرَحْمَته فَخَلَّيْت سَبِيله ، قَالَ : ((أَمَّا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَك وَ سَيَعُودُ)) فَرَصَدْته الثَّالِثَة فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَام فَأَخَذْته فَقُلْت : لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهَا ، وَ هَذَا آخِر ثَلاث مَرَّات أَنَّك تَزْعُم أَنَّك لا تَعُود ثُمَّ تَعُود ، فَقَالَ : دَعْنِي أُعَلِّمك كَلِمَات يَنْفَعك اللَّه بِهَا . قُلْت : وَ مَا هِيَ ؟ قَالَ : إِذَا أَوَيْت إِلَى فِرَاشك فَاقْرَأْ آيَة الْكُرْسِيّ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
حَتَّى تَخْتِم الآيَة فَإِنَّك لَنْ يَزَال عَلَيْك مِنْ اللَّه حَافِظ وَ لا يَقْرَبك شَيْطَان حَتَّى تُصْبِح ، فَخَلَّيْت سَبِيله فَأَصْبَحْت فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا فَعَلَ أَسِيرك الْبَارِحَة ؟)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمنِي كَلِمَات يَنْفَعنِي اللَّه بِهَا فَخَلَّيْت سَبِيله قَالَ : ((مَا هِيَ ؟)) قَالَ : قَالَ لِي : إِذَا أَوَيْت إِلَى فِرَاشك فَاقْرَأْ آيَة الْكُرْسِيّ مِنْ أَوَّلهَا حَتَّى تَخْتِم الآيَة : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
وَ قَالَ لِي : لَنْ يَزَال عَلَيْك مِنْ اللَّه حَافِظ وَ لا يَقْرَبك شَيْطَان حَتَّى تُصْبِح ، وَ كَانُوا أَحْرَص شَيْء عَلَى الْخَيْر ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا إِنَّهُ صَدَقَك وَ هُوَ كَذُوب تَعْلَم مَنْ تُخَاطِبُ مِنْ ثَلاث لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَة)) قُلْت : لا ، قَالَ : ((ذَاكَ شَيْطَان)) كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مُعَلَّقًا بِصِيغَةِ الْجَزْم . وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب عَنْ عُثْمَان بْن الْهَيْثَم فَذَكَرَهُ . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِسِيَاقٍ آخَر قَرِيب مِنْ هَذَا فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّار ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زُهَيْر بْن حَرْب ، أَنْبَأَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم الْعَبْدِيّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّل النَّاجِي أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة كَانَ مَعَهُ مِفْتَاح بَيْت الصَّدَقَة ، وَ كَانَ فِيهِ تَمْر فَذَهَبَ يَوْمًا فَفَتَحَ الْبَاب فَوَجَدَ التَّمْر قَدْ أُخِذَ مِنْهُ مِلْء كَفّ ، وَ دَخَلَ يَوْمًا آخَر فَإِذَا قَدْ أُخِذَ مِنْهُ مِلْء كَفّ ، ثُمَّ دَخَلَ يَوْمًا آخَر ثَالِثًا فَإِذَا قَدْ أُخِذَ مِنْهُ مِثْل ذَلِكَ ، فَشَكَا ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تُحِبّ أَنْ تَأْخُذ صَاحِبك هَذَا)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَإِذَا فَتَحْت الْبَاب فَقُلْ سُبْحَان مَنْ سَخَّرَك مُحَمَّد)) فَذَهَبَ فَفَتَحَ الْبَاب فَقَالَ : سُبْحَان مَنْ سَخَّرَك مُحَمَّد فَإِذَا هُوَ قَائِم بَيْن يَدَيْهِ قَالَ : يَا عَدُوّ اللَّه أَنْتَ صَاحِب هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ دَعْنِي فَإِنِّي لا أَعُود مَا كُنْت آخِذًا إِلاَّ لأَِهْلِ بَيْت مِنْ الْجِنّ فُقَرَاء فَخَلَّى عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ الثَّانِيَة ، ثُمَّ عَادَ الثَّالِثَة فَقُلْت : أَلَيْسَ قَدْ عَاهَدْتنِي أَلاَّ تَعُود ؟ لا أَدَعك الْيَوْم حَتَّى أَذْهَب بِك إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : لا تَفْعَل فَإِنَّك إِنْ تَدَعنِي عَلَّمْتُك كَلِمَات إِذَا أَنْتَ قُلْتهَا لَمْ يَقْرَبك أَحَد مِنْ الْجِنّ صَغِير وَ لا كَبِير ذَكَر وَ لا أُنْثَى ، قَالَ لَهُ : لَتَفْعَلَن ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا هُنَّ قَالَ تَعَالى : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ حَتَّى خَتَمَهَا فَتَرَكَهُ فَذَهَبَ فَلَمْ يَعُدْ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا عَلِمْت أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ)) وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ شُعَيْب بْن حَرْب عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ . وَ قَدْ تَقَدَّمَ لأَِبَيِّ بْن كَعْب كَائِنَة مِثْل هَذِهِ أَيْضًا فَهَذِهِ ثَلاث وَقَائِع .
(قِصَّةٌ أُخْرَى) قَالَ أَبُو عُبَيْد فِي كِتَاب الْغَرِيب : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ أَبِي عَاصِم الثَّقَفِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : خَرَجَ رَجُل مِنْ الإِنْس فَلَقِيَهُ رَجُل مِنْ الْجِنّ فَقَالَ : هَلْ لَك أَنْ تُصَارِعنِي ؟ فَإِنْ صَرَعْتنِي عَلَّمْتُك آيَة إِذَا قَرَأْتهَا حِين تَدْخُل بَيْتك لَمْ يَدْخُل شَيْطَان فَصَارَعَهُ فَصَرَعَهُ فَقَالَ : إِنِّي أَرَاك ضَئِيلا شَخِيتًا كَأَنَّ ذِرَاعَيْك ذِرَاعَا كَلْب أَفَهَكَذَا أَنْتُمْ أَيّهَا الْجِنّ كُلّكُمْ أَمْ أَنْتَ مِنْ بَيْنهمْ ؟ فَقَالَ : إِنِّي بَيْنهمْ لَضَلِيع فَعَاوِدْنِي فَصَارَعَهُ فَصَرَعَهُ الإِنْسِيّ فَقَالَ : تَقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فَإِنَّهُ لا يَقْرَأهَا أَحَد إِذَا دَخَلَ بَيْته إِلاَّ خَرَجَ الشَّيْطَان وَ لَهُ خِيخ كَخِيخ الْحِمَار ، فَقِيلَ لاِبْنِ مَسْعُود : أَهُوَ عُمَر ؟ فَقَالَ : مَنْ عَسَى أَنْ يَكُون إِلاَّ عُمَر قَالَ أَبُو عُبَيْد : الضَّئِيل النَّحِيف الْجَسِيم وَ الْخِيخ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ، وَ يُقَال : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة الضُّرَاط .
(حَدِيث آخَر) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . قَالَ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنِي حَكِيم بْن جُبَيْر الأَسَدِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((سُورَة الْبَقَرَة فِيهَا آيَة سَيِّدَة آيِ الْقُرْآن لا تُقْرَأ فِي بَيْت فِيهِ شَيْطَان إِلاَّ خَرَجَ مِنْهُ : آيَة الْكُرْسِيّ)) وَ كَذَا رَوَاهُ مِنْ طَرِيق آخَر عَنْ زَائِدَة عَنْ حَكِيم بْن جُبَيْر ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ كَذَا قَالَ . وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث زَائِدَة وَ لَفْظه : ((لِكُلِّ شَيْء سَنَام وَ سَنَام الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة وَ فِيهَا آيَة هِيَ سَيِّدَة آيِ الْقُرْآن : آيَة الْكُرْسِيّ)) ثُمَّ قَالَ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث حَكِيم بْن جُبَيْر . وَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَة وَ ضَعَّفَهُ . قُلْت وَ كَذَا ضَعَّفَهُ أَحْمَد وَ يَحْيَى بْن مَعِين وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الأَئِمَّة ، وَ تَرَكَهُ اِبْن مَهْدِيّ ، وَ كَذَّبَهُ السَّعْدِيّ .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي بْن نَافِع ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ ، أَخْبَرَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد الْبُخَارِيّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْن مُوسَى غُنْجَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن كَيْسَان ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن عُقَيْل عَنْ يَحْيَى بْن يَعْمَر عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب أَنَّهُ خَرَجَ ذَات يَوْم إِلَى النَّاس وَ هُمْ سِمَاطَات فَقَالَ : أَيّكُمْ يُخْبِرنِي بِأَعْظَم آيَة فِي الْقُرْآن . فَقَالَ اِبْن مَسْعُود عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْت : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول ((أَعْظَم آيَة فِي الْقُرْآن : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
)) .
(حَدِيثٌ آخَر) فِي اِشْتِمَاله عَلَى اِسْم اللَّه الأَعْظَم . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بُكَيْر ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد ، حَدَّثَنَا شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن قَالَتْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
و : ﴿الم اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
إِنَّ فِيهِمَا اِسْم اللَّه الأَعْظَم . وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مُسَدَّد ، وَ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَلِيّ بْن خَشْرَم وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ثَلاثَتهمْ عَنْ عِيسَى بْن يُونُس عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
(حَدِيث آخَر) فِي مَعْنَى هَذَا عَنْ أَبِي أُمَامَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن الْعَلاء بْن زَيْد أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن يُحَدِّث عَنْ أَبِي أُمَامَة يَرْفَعهُ قَالَ : اِسْم اللَّه الأَعْظَم الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي ثَلاث : سُورَة الْبَقَرَة وَ آل عِمْرَان وَ طَه . وَ قَالَ هِشَام وَ هُوَ اِبْن عَمَّار خَطِيب دِمَشْق : أَمَّا الْبَقَرَة : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلا هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
وَ فِي آل عِمْرَان : ﴿الم اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
وَ فِي طَه : ﴿وَ عَنَتْ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومُ﴾
.
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ أَبِي أُمَامَة فِي فَضْل قِرَاءَتهَا بَعْد الصَّلاة الْمَكْتُوبَة . قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحْرِز بْن يُنَاوِر الأَدَمِيّ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن بِشْر بِطَرَسُوس ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حِمْيَر ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ دُبُر كُلّ صَلاة مَكْتُوبَة آيَة الْكُرْسِيّ لَمْ يَمْنَعهُ مِنْ دُخُول الْجَنَّة إِلاَّ أَنْ يَمُوت)) . وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ الْحَسَن بْن بِشْر بِهِ . وَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن حِمْيَر وَ هُوَ الْحِمْصِيّ مِنْ رِجَال الْبُخَارِيّ أَيْضًا فَهُوَ إِسْنَاد عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ . وَ قَدْ زَعَمَ أَبُو الْفَرَج ابْنُ الْجَوْزِيّ أَنَّهُ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ وَ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة وَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه نَحْو هَذَا الْحَدِيث ، وَ لَكِنْ فِي إِسْنَاد كُلّ مِنْهُمَا ضَعْف . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زِيَاد الْمُقْرِي ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن دَرَسْتُوَيْهِ الْمَرْوَزِيّ ، أَخْبَرَنَا زِيَاد بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَة السُّكَّرِيّ عَنْ الْمُثَنَّى عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى بْن عِمْرَان عَلَيْهِ السَّلام أَنْ اِقْرَأْ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دُبُر كُلّ صَلاة مَكْتُوبَة فَإِنَّهُ مَنْ يَقْرَأهَا فِي دُبُر كُلّ صَلاة مَكْتُوبَة أَجْعَل لَهُ قَلْب الشَّاكِرِينَ وَ لِسَان الذَّاكِرِينَ وَ ثَوَاب النَّبِيِّينَ وَ أَعْمَال الصِّدِّيقِينَ وَ لا يُوَاظِبُ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ عَبْدٌ اِمْتَحَنَتْ قَلْبَهُ لِلإِيمَانِ أَوْ أُرِيدُ قَتْله فِي سَبِيل اللَّه)) وَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا .
(حَدِيثٌ آخَر) فِي أَنَّهَا تَحْفَظ مَنْ قَرَأَهَا أَوَّل النَّهَار وَ أَوَّل اللَّيْل قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة أَبُو سَلَمَة الْمَخْزُومِيّ الْمَدِينِيّ ، أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي فُدَيْك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الْمَلِيكِيّ عَنْ زُرَارَة بْن مُصْعَب عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ : ﴿حم﴾
الْمُؤْمِن إِلَى : ﴿إِلَيْهِ الْمَصِير﴾
وَ آيَة الْكُرْسِيّ حِين يُصْبِح حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُمْسِي وَ مَنْ قَرَأَهُمَا حِين يُمْسِي حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُصْبِح)) ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ بَعْض أَهْل الْعِلْم فِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي مُلَيْكَة الْمَلِيكِيّ مِنْ قِبَل حِفْظه .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي فَضْلهَا أَحَادِيث أُخَر تَرَكْنَاهَا اِخْتِصَارًا لِعَدَمِ صِحَّتهَا وَ ضَعْف أَسَانِيدهَا كَحَدِيثِ عَلِيّ فِي قِرَاءَتهَا عِنْد الْحِجَامَة أَنَّهَا تَقُوم مَقَام حِجَامَتَيْنِ ، وَ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي كِتَابَتهَا فِي الْيَد الْيُسْرَى بِالزَّعْفَرَانِ سَبْع مَرَّات وَ تُلْحَس لِلْحِفْظِ وَ عَدَم النِّسْيَان ، أَوْرَدَهُمَا اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَ غَيْر ذَلِكَ .
(وَهَذِهِ الآيَة مُشْتَمِلَة عَلَى عَشْر جُمَل مُسْتَقِلَّة)
فَقَوْله تَعَالى : ﴿اللَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
إِخْبَار بِأَنَّهُ الْمُنْفَرِدُ بِالإِلَهِيَّةِ لِجَمِيعِ الْخَلائِق : ﴿الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
أَيْ الْحَيّ فِي نَفْسه الَّذِي لا يَمُوت أَبَدًا الْقَيِّم لِغَيْرِهِ . وَ كَانَ عُمَر يَقْرَأ الْقَيَّام فَجَمِيعُ الْمَوْجُودَاتِ مُفْتَقِرَة إِلَيْهِ وَ هُوَ غَنِيّ عَنْهَا وَ لا قِوَام لَهَا بِدُونِ أَمْره كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض بِأَمْرِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَأْخُذهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ﴾
أَيْ لا يَعْتَرِيه نَقْص وَ لا غَفْلَة وَ لا ذُهُول عَنْ خَلْقه بَلْ هُوَ قَائِم عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ شَهِيد عَلَى كُلّ شَيْء لا يَغِيب عَنْهُ شَيْء ، وَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة ، وَ مِنْ تَمَام الْقَيُّومِيَّة أَنَّهُ لا يَعْتَرِيه سِنَةٌ وَ لا نَوْم ، فَقَوْله تَعَالى : ﴿لا تَأْخُذهُ﴾
أَيْ لا تَغْلِبهُ سِنَة ، وَ هِيَ الْوَسَن وَ النُّعَاس ، وَ لِهَذَا قَالَ وَ لا نَوْم لأَِنَّهُ أَقْوَى مِنْ السِّنَة ، وَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَات فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه لا يَنَامُ وَ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَ يَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ وَ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ حِجَابُهُ النُّورُ أَوْ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لأَِحْرَقْت سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا اِنْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر ، أَخْبَرَنِي الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَأْخُذهُ سِنَة وَ لا نَوْم﴾
أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام سَأَلَ الْمَلائِكَة هَلْ يَنَام اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ؟ فَأَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَى الْمَلائِكَة ، وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يُؤَرِّقُوهُ ثَلاثًا فَلا يَتْرُكُوهُ يَنَام ، فَفَعَلُوا ثُمَّ أَعْطُوهُ قَارُورَتَيْنِ فَأَمْسَكَهُمَا ، ثُمَّ تَرَكُوهُ وَ حَذَّرُوهُ أَنْ يَكْسِرَهُمَا ، قَالَ : فَجَعَلَ يَنْعَس وَ هُمَا فِي يَده فِي كُلّ يَد وَاحِدَة ، قَالَ : فَجَعَلَ يَنْعَس وَ يُنَبَّه وَ يَنْعَس وَ يُنَبَّه حَتَّى نَعَسَ نَعْسَة فَضَرَبَ إِحْدَاهُمَا بِالأُُخْرَى فَكَسَرَهُمَا ، قَالَ مَعْمَر : إِنَّمَا هُوَ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَقُول فَكَذَلِكَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي يَده . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن بْن يَحْيَى عَنْ عَبْد الرَّزَّاق فَذَكَرَهُ ، وَ هُوَ مِنْ أَخْبَار بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ هُوَ مِمَّا يُعْلَم أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِثْل هَذَا مِنْ أَمْر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ أَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْهُ وَ أَغْرَبُ مِنْ هَذَا كُلّه الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْرَائِيل ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن يُوسُف عَنْ أُمَيَّة بْن شِبْل عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ أَبِي عِكْرِمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَحْكِي عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام عَلَى الْمِنْبَر قَالَ : ((وَقَعَ فِي نَفْس مُوسَى هَلْ يَنَام اللَّه ؟ فَأَرْسَلَ اللَّه إِلَيْهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثَلاثًا ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَيْنِ فِي كُلّ يَد قَارُورَة وَ أَمَرَهُ أَنْ يَحْتَفِظ بِهِمَا . قَالَ فَجَعَلَ يَنَام وَ كَادَتْ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ فَيَسْتَيْقِظ فَيَحْبِس إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى حَتَّى نَامَ نَوْمَة فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتْ الْقَارُورَتَانِ ، قَالَ : ضَرَبَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَثَلا أَنَّ اللَّه لَوْ كَانَ يَنَام لَمْ تَسْتَمْسِك السَّمَاء وَ الأَرْض)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَ الأَظْهَرُ أَنَّهُ إِسْرَائِيلِيٌّ لا مَرْفُوع ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عَطِيَّة ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنَا أَشْعَث بْن إِسْحَاق عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل قَالُوا : يَا مُوسَى هَلْ يَنَام رَبّك ؟ قَالَ : اِتَّقُوا اللَّه فَنَادَاهُ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ يَا مُوسَى سَأَلُوك هَلْ يَنَام رَبّك فَخُذْ زُجَاجَتَيْنِ فِي يَدَيْك فَقُمْ اللَّيْلَة فَفَعَلَ مُوسَى فَلَمَّا ذَهَبَ مِنْ اللَّيْل ثُلُث نَعَسَ فَوَقَعَ لِرُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ اِنْتَعَشَ فَضَبَطَهُمَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِر اللَّيْل نَعَسَ فَسَقَطَتْ الزُّجَاجَتَانِ فَانْكَسَرَتَا ، فَقَالَ : يَا مُوسَى لَوْ كُنْت أَنَام لَسَقَطَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض فَهَلَكَتْ كَمَا هَلَكَتْ الزُّجَاجَتَانِ فِي يَدَيْك ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى نَبِيّه آيَة الْكُرْسِيّ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَمَا فِي الأَرْض﴾
إِخْبَار بِأَنَّ الْجَمِيعَ عَبِيدُهُ وَ فِي مُلْكِهِ وَ تَحْت قَهْرِهِ وَ سُلْطَانه ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا * وَ كُلُّهُمْ آتِيه يَوْم الْقِيَامَة فَرَدًّا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ كَمْ مِنْ مَلَك فِي السَّمَوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَرْضَى﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنْ اِرْتَضَى﴾
وَ هَذَا مِنْ عَظَمَته وَ جَلاله وَ كِبْرِيَائِهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ لا يَتَجَاسَر أَحَدٌ عَلَى أَنْ يَشْفَع لأَِحَدٍ عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ لَهُ فِي الشَّفَاعَة ، كَمَا فِي حَدِيث الشَّفَاعَة : ((آتِي تَحْت الْعَرْش فَأَخِرّ سَاجِدًا فَيَدَعنِي مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَدَعنِي ثُمَّ يُقَال اِرْفَعْ رَأْسك وَ قُلْ تُسْمَع وَ اشْفَعْ تُشَفَّع ، قَالَ : فَيَحُدّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلهُمْ الْجَنَّة))
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ﴾
دَلِيل عَلَى إِحَاطَة عِلْمه بِجَمِيعِ الْكَائِنَات مَاضِيهَا وَ حَاضِرهَا وَ مُسْتَقْبَلهَا ، كَقَوْلِهِ إِخْبَارًا عَنْ الْمَلائِكَة : ﴿وَ مَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبّك لَهُ مَا بَيْن أَيْدِينَا وَ مَا خَلْفنَا وَ مَا بَيْن ذَلِكَ وَ مَا كَانَ رَبّك نَسِيًّا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ﴾
أَيْ لا يَطَّلِع أَحَد مِنْ عِلْم اللَّه عَلَى شَيْء إِلاَّ بِمَا أَعْلَمَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد لا يُطْلِعُونَ أَحَدًا عَلَى شَيْء مِنْ عِلْم ذَاته وَ صِفَاته إِلاَّ بِمَا أَطْلَعَهُمْ اللَّه عَلَيْهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس عَنْ مُطَرِّف بْن طَرِيف عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَسِعَ كُرْسِيّه السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ : عِلْمه . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس وَ هُشَيْم كِلاهُمَا عَنْ مُطَرِّف بْن طَرِيف بِهِ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر مِثْله . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ آخَرُونَ : الْكُرْسِيّ مَوْضِع الْقَدَمَيْنِ . ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي مُوسَى وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ مُسْلِم الْبَطِين . وَ قَالَ شُجَاع بْن مَخْلَد فِي تَفْسِيره : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ سُفْيَان عَنْ عَمَّار الذَّهَبِيّ عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَسِعَ كُرْسِيّه السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ : ((كُرْسِيّه مَوْضِع قَدَمَيْهِ وَ الْعَرْش لا يُقَدِّر قَدْره إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) كَذَا أَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيث الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق شُجَاع بْن مَخْلَد الْفَلاس ، فَذَكَرَهُ وَ هُوَ غَلَط . وَ قَدْ رَوَاهُ وَكِيع فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمَّار الذَّهَبِيّ عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْكُرْسِيّ مَوْضِع الْقَدَمَيْنِ وَ الْعَرْش لا يُقَدِّر أَحَد قَدْره . وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْمَحْبُوبِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُعَاذ عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ سُفْيَان وَ هُوَ الثَّوْرِيّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا مِثْله ، وَ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق الْحَاكِم بْن ظَهِير الْفَزَارِيّ الْكُوفِيّ ، وَ هُوَ مَتْرُوك عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا وَ لا يَصِحّ أَيْضًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك : الْكُرْسِيّ تَحْت الْعَرْش . وَ قَالَ السُّدِّيّ : السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي جَوْف الْكُرْسِيّ وَ الْكُرْسِيّ بَيْن يَدَيْ الْعَرْش . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : لَوْ أَنَّ السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرَضِينَ السَّبْع بُسِطْنَ ثُمَّ وُصِلْنَ بَعْضهنَّ إِلَى بَعْض مَا كُنَّ فِي سَعَة الْكُرْسِيّ إِلاَّ بِمَنْزِلَةِ الْحَلْقَة فِي الْمَفَازَة . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَخْبَرَنِي اِبْن وَهْب قَالَ قَالَ اِبْن زَيْد : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا السَّمَوَات السَّبْع فِي الْكُرْسِيّ إِلاَّ كَدَرَاهِم سَبْعَة أَلْقَيْت فِي تُرْس)) قَالَ : وَ قَالَ أَبُو ذَرّ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا الْكُرْسِيّ فِي الْعَرْش إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مِنْ حَدِيد أُلْقِيَتْ بَيْن ظَهْرَانِيّ فَلاة مِنْ الأَرْض)) .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن وُهَيْب الْمُقْرِيّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الْيُسْرَى الْعَسْقَلَانِيّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه التَّمِيمِيّ عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ عَنْ أَبِي ذَرّ الْغِفَارِيّ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْكُرْسِيّ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْضُونَ السَّبْع عِنْد الْكُرْسِيّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاة بِأَرْضٍ فَلاة وَ إِنَّ فَضْل الْعَرْش عَلَى الْكُرْسِيّ كَفَضْلِ الْفَلاة عَلَى تِلْكَ الْحَلْقَة)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا زُهَيْر ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن خَلِيفَة عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَتَتْ اِمْرَأَة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : اُدْعُ اللَّه أَنْ يُدْخِلنِي الْجَنَّة ، قَالَ : فَعَظَّمَ الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ قَالَ : ((إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ إِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْل الْجَدِيد مِنْ ثِقَله)) وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ الْبَزَّار فِي مُسْنَده الْمَشْهُور . وَ عَبْد بْن حُمَيْد وَ ابْن جَرِير فِي تَفْسِيرَيْهِمَا ، وَ الطَّبَرَانِيّ وَ ابْن أَبِي عَاصِم فِي كِتَابَيْ السُّنَّة لَهُمَا ، وَ الْحَافِظ الضِّيَاء فِي كِتَاب الْمُخْتَار مِنْ حَدِيث أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن خَلِيفَة وَ لَيْسَ بِذَاكَ الْمَشْهُور وَ فِي سَمَاعه مِنْ عُمَر نَظَر ، ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيه عَنْهُ عَنْ عُمَر مَوْقُوفًا . وَ مِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيه عَنْ عُمَر مُرْسَلا . وَ مِنْهُمْ مَنْ يَزِيد فِي مَتْنه زِيَادَة غَرِيبَة . وَ مِنْهُمْ مَنْ يَحْذِفهَا . وَ أَغْرَبُ مِنْ هَذَا حَدِيثُ جَابِر بْن مُطْعِم فِي صِفَة الْعَرْش ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي كِتَابه السُّنَّة مِنْ سُنَنه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَ غَيْره أَحَادِيث عَنْ بُرَيْدَة وَ جَابِر وَ غَيْرهمَا فِي وَضْع الْكُرْسِيّ يَوْم الْقِيَامَة لِفَصْلِ الْقَضَاء ، وَ الظَّاهِر أَنَّ ذَلِكَ غَيْر الْمَذْكُور فِي هَذِهِ الآيَة ، وَ قَدْ زَعَمَ بَعْض الْمُتَكَلِّمِينَ عَلَى عِلْم الْهَيْئَة مِنْ الإِسْلامِيِّينَ أَنَّ الْكُرْسِيّ عِنْدهمْ هُوَ الْفُلْك الثَّامِن وَ هُوَ فُلْك الثَّوَابِت الَّذِي فَوْقه الْفُلْك التَّاسِع وَ هُوَ الْفُلْك الأَثِير ، وَ يُقَال لَهُ الأَطْلَس ، وَ قَدْ رَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ آخَرُونَ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق جُوَيْبِر عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقُول : الْكُرْسِيّ هُوَ الْعَرْش . وَ الصَّحِيح أَنَّ الْكُرْسِيّ غَيْر الْعَرْش وَ الْعَرْش أَكْبَر مِنْهُ كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ الآثَار وَ الأَخْبَار . وَ قَدْ اِعْتَمَدَ اِبْن جَرِير عَلَى حَدِيث عَبْد اللَّه بْن خَلِيفَة عَنْ عُمَر فِي ذَلِكَ وَ عِنْدِي فِي صِحَّته نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَئُودهُ حِفْظهمَا﴾
أَيْ لا يُثْقِلهُ وَ لا يَكْتَرِثهُ حِفْظ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِمَا وَ مَنْ بَيْنهمَا ، بَلْ ذَلِكَ سَهْل عَلَيْهِ يَسِير لَدَيْهِ وَ هُوَ الْقَائِم عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ الرَّقِيب عَلَى جَمِيع الأَشْيَاء ، فَلا يَعْزُب عَنْهُ شَيْء وَ لا يَغِيب عَنْهُ شَيْء ، وَ الأَشْيَاء كُلّهَا حَقِيرَة بَيْن يَدَيْهِ مُتَوَاضِعَة ذَلِيلَة صَغِيرَة بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ مُحْتَاجَة فَقِيرَة ، وَ هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد الْفَعَّال لِمَا يُرِيد الَّذِي لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ ، وَ هُوَ الْقَاهِر لِكُلِّ شَيْء الْحَسِيب عَلَى كُلّ شَيْء الرَّقِيب الْعَلِيّ الْعَظِيم لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، فَقَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيم﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾
وَ هَذِهِ الآيَات وَ مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ الأَحَادِيث الصِّحَاح الأَجْوَد فِيهَا طَرِيقَة السَّلَف الصَّالِح أَمِرُّوهَا ، كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَ لا تَشْبِيه
الآية ٢٥٦
﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٥٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّين﴾
أَيْ لا تُكْرِهُوا أَحَدًا عَلَى الدُّخُول فِي دِين الإِسْلام فَإِنَّهُ بَيِّنٌ وَاضِحٌ جَلِيٌّ دَلائِله وَ بَرَاهِينه لا يَحْتَاج إِلَى أَنْ يُكْرَه أَحَد عَلَى الدُّخُول فِيهِ ، بَلْ مَنْ هَدَاهُ اللَّه لِلإِسْلامِ وَ شَرَحَ صَدْره وَ نَوَّرَ بَصِيرَته دَخَلَ فِيهِ عَلَى بَيِّنَة ، وَ مَنْ أَعْمَى اللَّه قَلْبه وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعه وَ بَصَره فَإِنَّهُ لا يُفِيدهُ الدُّخُول فِي الدِّين مُكْرَهًا مَقْسُورًا . وَ قَدْ ذَكَرُوا أَنَّ سَبَب نُزُول هَذِهِ الآَيَة فِي قَوْم مِنْ الأَنْصَار وَ إِنْ كَانَ حُكْمهَا عَامًّا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن يَسَار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ الْمَرْأَة تَكُون مِقْلاة فَتَجْعَل عَلَى نَفْسهَا إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَد أَنْ تُهَوِّدَهُ ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِير كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاء الأَنْصَار ، فَقَالُوا : لا نَدَع أَبْنَاءَنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّين قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْد مِنْ الْغَيّ﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ بُنْدَار بِهِ ، وَ مِنْ وُجُوه أُخَر عَنْ شُعْبَة بِهِ نَحْوه ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ . وَ هَكَذَا ذَكَرَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْرهمْ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد الْجُرَشِيّ عَنْ زَيْد بْن ثَابِت عَنْ عِكْرِمَة أَوْ عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿لا إِكْرَاه فِي الدِّين﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي رَجُل مِنْ الأَنْصَار مِنْ بَنِي سَالِم بْن عَوْف يُقَال لَهُ الْحُصَيْنِيّ كَانَ لَهُ اِبْنَانِ نَصْرَانِيَّانِ ، وَ كَانَ هُوَ رَجُلا مُسْلِمًا فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : أَلاَّ أَسْتَكْرِههُمَا فَإِنَّهُمَا قَدْ أَبَيَا إِلاَّ النَّصْرَانِيَّة ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِ ذَلِكَ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ رَوَى السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ زَادَ وَ كَانَا قَدْ تَنَصَّرَا عَلَى أَيْدِي تُجَّار قَدِمُوا مِنْ الشَّام يَحْمِلُونَ زَبِيبًا ، فَلَمَّا عَزَمَا عَلَى الذَّهَاب مَعَهُمْ أَرَادَ أَبُوهُمَا أَنْ يَسْتَكْرِههُمَا وَ طَلَبَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَبْعَث فِي آثَارهمَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَوْف ، أَخْبَرَنَا شَرِيك عَنْ أَبِي هِلال عَنْ أَسْبَق قَالَ : كُنْت فِي دِينهمْ مَمْلُوكًا نَصْرَانِيًّا لِعُمَر بْن الْخَطَّاب ، فَكَانَ يَعْرِض عَلَيَّ الإِسْلام فَآبَى فَيَقُول : ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾
وَ يَقُول : يَا أَسْبَق لَوْ أَسْلَمْت لاسْتَعَنَّا بِك عَلَى بَعْض أُمُور الْمُسْلِمِينَ . وَ قَدْ ذَهَبَ طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْعُلَمَاء أَنَّ هَذِهِ مَحْمُولَة عَلَى أَهْل الْكِتَاب ، وَ مَنْ دَخَلَ فِي دِينهمْ قَبْل النَّسْخ وَ التَّبْدِيل إِذَا بَذَلُوا الْجِزْيَة . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ مَنْسُوخَة بِآيَةِ الْقِتَال ، وَ أَنَّهُ يَجِب أَنْ يُدْعَى جَمِيع الأُمَم إِلَى الدُّخُول فِي الدِّين الْحَنِيف دِين الإِسْلام فَإِنْ أَبَى أَحَد مِنْهُمْ الدُّخُول وَ لَمْ يَنْقَدْ لَهُ أَوْ يَبْذُل الْجِزْيَة قُوتِلَ حَتَّى يُقْتَل ، وَ هَذَا مَعْنَى لا إِكْرَاه قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْس شَدِيد تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّار وَ الْمُنَافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّار وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾
وَ فِي الصَّحِيح : ((عَجِبَ رَبُّك مِنْ قَوْم يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّة فِي السَّلاسِل)) يَعْنِي الأُسَارَى الَّذِينَ يُقْدَم بِهِمْ بِلاد الإِسْلام فِي الْوَثَائِق وَ الأَغْلال وَ الْقُيُود وَ الأَكْبَال ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ يُسْلِمُونَ وَ تَصْلُح أَعْمَالهمْ وَ سَرَائِرهمْ فَيَكُونُوا مِنْ أَهْل الْجَنَّة . فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : ((أَسْلِمْ)) قَالَ : إِنِّي أَجِدُنِي كَارِهًا ، قَالَ : وَ إِنْ كُنْت كَارِهًا فَإِنَّهُ ثُلاثِيّ صَحِيح ، وَ لَكِنْ لَيْسَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل فَإِنَّهُ لَمْ يُكْرِههُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الإِسْلام بَلْ دَعَاهُ إِلَيْهِ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ نَفْسه لَيْسَتْ قَابِلَة لَهُ ، بَلْ هِيَ كَارِهَة فَقَالَ لَهُ : أَسْلِمْ وَ إِنْ كُنْت كَارِهًا ، فَإِنَّ اللَّه سَيَرْزُقُك حُسْن النِّيَّة وَ الإِخْلاص .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَنْ يَكْفُر بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا اِنْفِصَامَ لَهَا وَ اَللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
أَيْ مَنْ خَلَعَ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان وَ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ الشَّيْطَان مِنْ عِبَادَة كُلّ مَا يُعْبَد مِنْ دُون اللَّه وَ وَحَّدَ اللَّه فَعَبَدَهُ وَحْدَهُ وَ شَهِدَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ : ﴿فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾
أَيْ فَقَدْ ثَبَتَ فِي أَمْره وَ اسْتَقَامَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُثْلَى وَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم . قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو رَوْح الْبَلَدِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص سَلام بْن سَلِيم عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ حَسَّان هُوَ اِبْن قَائِد الْعَبْسِيّ قَالَ : قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ الْجِبْتَ السِّحْرُ وَ الطَّاغُوتَ الشَّيْطَانُ وَ إِنَّ الشُّجَاعَةَ وَ الْجُبْنَ غَرَائِزُ تَكُون فِي الرِّجَال يُقَاتِل الشُّجَاع عَمَّنْ لا يَعْرِف وَ يَفِرُّ الْجَبَانُ مِنْ أُمّه وَ إِنَّ كَرَمَ الرَّجُلِ دِينُهُ وَ حَسَبَهُ خُلُقُهُ وَ إِنْ كَانَ فَارِسِيًّا أَوْ نَبَطِيًّا . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ حَسَّان بْن قَائِد الْعَبْسِيّ عَنْ عُمَر فَذَكَرَهُ ، وَ مَعْنَى قَوْله فِي الطَّاغُوت إِنَّهُ الشَّيْطَان قَوِيّ جِدًّا فَإِنَّهُ يَشْمَل كُلّ شَرّ كَانَ عَلَيْهِ أَهْل الْجَاهِلِيَّة مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان وَ التَّحَاكُم إِلَيْهَا وَ الاِسْتِنْصَار بِهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا اِنْفِصَام لَهَا﴾
أَيْ فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ مِنْ الدِّين بِأَقْوَى سَبَب وَ شَبَّهَ ذَلِكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى الَّتِي لا تَنْفَصِم هِيَ فِي نَفْسهَا مُحْكَمَة مُبْرَمَة قَوِيَّة وَ رَبْطهَا قَوِيّ شَدِيد وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا اِنْفِصَام لَهَا﴾
الآيَة . قَالَ مُجَاهِد : الْعُرْوَة الْوُثْقَى يَعْنِي الإِيمَان . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُوَ الإِسْلام . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك : يَعْنِي لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ عَنْ أَنَس بْن مَالِك الْعُرْوَة الْوُثْقَى الْقُرْآن . وَ عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد قَالَ : هُوَ الْحُبّ فِي اللَّه وَ الْبُغْض فِي اللَّه ، وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال صَحِيحَة وَ لا تَنَافِي بَيْنهَا . وَ قَالَ مُعَاذ بْن جَبَل فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا اِنْفِصَام لَهَا﴾
دُون دُخُول الْجَنَّة . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا اِنْفِصَام لَهَا﴾
ثُمَّ قَرَأَ : ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَنْبَأَنَا إِسْحَاق بْن يُوسُف حَدَّثَنَا اِبْن عَوْف عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس بْن عُبَادَة قَالَ : كُنْت فِي الْمَسْجِد فَجَاءَ رَجُل فِي وَجْهه أَثَر مِنْ خُشُوع فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْجَزَ فِيهِمَا ، فَقَالَ الْقَوْم : هَذَا رَجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، فَلَمَّا خَرَجَ اِتَّبَعْته حَتَّى دَخَلَ مَنْزِله فَدَخَلْت مَعَهُ فَحَدَّثْته ، فَلَمَّا اِسْتَأْنَسَ قُلْت لَهُ : إِنَّ الْقَوْم لَمَّا دَخَلْت الْمَسْجِد قَالُوا كَذَا وَ كَذَا . قَالَ : سُبْحَان اللَّه مَا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَقُول مَا لا يَعْلَم وَ سَأُحَدِّثُك لِمَ : إِنِّي رَأَيْت رُؤْيَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَصَصْتهَا عَلَيْهِ رَأَيْت كَأَنِّي فِي رَوْضَة خَضْرَاء - قَالَ اِبْن عَوْن : فَذَكَرَ مِنْ خُضْرَتهَا وَ سَعَتهَا - وَ فِي وَسَطهَا عَمُود حَدِيد أَسْفَله فِي الأَرْض وَ أَعْلاهُ فِي السَّمَاء فِي أَعْلاهُ عُرْوَة فَقِيلَ لِي : اِصْعَدْ عَلَيْهِ فَقُلْت : لا أَسْتَطِيع فَجَاءَنِي مُنْصِف - قَالَ اِبْن عَوْن : هُوَ الْوَصِيف - فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَقَالَ : اِصْعَدْ فَصَعِدْت حَتَّى أَخَذْت بِالْعُرْوَةِ ، فَقَالَ : اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ ، فَاسْتَيْقَظْت وَ إِنَّهَا لَفِي يَدِي فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَصَصْتهَا عَلَيْهِ فَقَالَ : ((أَمَّا الرَّوْضَة فَرَوْضَة الإِسْلام وَ أَمَّا الْعَمُود فَعَمُود الإِسْلام وَ أَمَّا الْعُرْوَة فَهِيَ الْعُرْوَة الْوُثْقَى أَنْتَ عَلَى الإِسْلام حَتَّى تَمُوت)) قَالَ : وَ هُوَ عَبْد اللَّه بْن سَلام . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَوْن فَقُمْت إِلَيْهِ ، وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى وَ سِيَاق آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَنْبَأَنَا حَسَن بْن مُوسَى وَ عُثْمَان قَالا : أَنْبَأَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ الْمُسَيِّب بْن رَافِع عَنْ خَرَشَة بْن الْحُرّ قَالَ : قَدِمْت الْمَدِينَة فَجَلَسْت إِلَى مَشْيَخَة فِي مَسْجِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَجَاءَ شَيْخ يَتَوَكَّأ عَلَى عَصًا لَهُ ، فَقَالَ الْقَوْم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُر إِلَى رَجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ، فَقَامَ خَلْف سَارِيَة فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْت لَهُ : قَالَ بَعْض الْقَوْم كَذَا وَ كَذَا ، فَقَالَ : الْجَنَّة لِلَّهِ يُدْخِلهَا مَنْ يَشَاء ، وَ إِنِّي رَأَيْت عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رُؤْيَا كَأَنَّ رَجُلا أَتَانِي فَقَالَ : اِنْطَلِقْ ، فَذَهَبْت مَعَهُ فَسَلَكَ بِي مَنْهَجًا عَظِيمًا فَعَرَضَتْ لِي طَرِيق عَنْ يَسَارِي فَأَرَدْت أَنْ أَسْلُكهَا فَقَالَ : إِنَّك لَسْت مِنْ أَهْلهَا ، ثُمَّ عَرَضَتْ لِي طَرِيق عَنْ يَمِينِي فَسَلَكْتهَا حَتَّى اِنْتَهَتْ إِلَى جَبَل زَلِق فَأَخَذَ بِيَدَيَّ فَدَحَا بِي ، فَإِذَا أَنَا عَلَى ذُرْوَته فَلَمْ أَتَقَارّ وَ لَمْ أَتَمَاسَك فَإِذَا عَمُود حَدِيد فِي ذُرْوَته حَلْقَة مِنْ ذَهَب ، فَأَخَذَ بِيَدَيَّ فَدَحَا بِي حَتَّى أَخَذْت بِالْعُرْوَةِ ، فَقَالَ : اِسْتَمْسِكْ فَقُلْت : نَعَمْ ، فَضَرَبَ الْعَمُود بِرِجْلِهِ فَاسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ ، فَقَصَصْتهَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((رَأَيْت خَيْرًا أَمَّا الْمَنْهَج الْعَظِيم فَالْمَحْشَر وَ أَمَّا الطَّرِيق الَّتِي عَرَضَتْ عَنْ يَسَارك فَطَرِيق أَهْل النَّار وَ لَسْت مِنْ أَهْلهَا وَ أَمَّا الطَّرِيق الَّتِي عَرَضَتْ عَنْ يَمِينك فَطَرِيق أَهْل الْجَنَّة وَ أَمَّا الْجَبَل الزَّلِق فَمَنْزِل الشُّهَدَاء وَ أَمَّا الْعُرْوَة الَّتِي اِسْتَمْسَكْت بِهَا فَعُرْوَة الإِسْلام فَاسْتَمْسِكْ بِهَا حَتَّى تَمُوت)) قَالَ : فَإِنَّمَا أَرْجُو أَنْ أَكُون مِنْ أَهْل الْجَنَّة . قَالَ : وَ إِذَا هُوَ عَبْد اللَّه بْن سَلام . وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عَنْ عَفَّان وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ الْحَسَن بْن مُوسَى الأَشْيَب كِلاهُمَا عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ نَحْوه . وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ سُلَيْمَان بْن مُسْهِر عَنْ خَرَشَة بْن الْحُرّ الْفَزَارِيّ بِهِ .
الآية ٢٥٧
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٢٥٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَهْدِي مَنْ اِتَّبَعَ رِضْوَانه سُبُل السَّلآم فَيُخْرِج عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ مِنْ ظُلُمَات الْكُفْر وَ الشَّكّ وَ الرَّيْب إِلَى نُور الْحَقّ الْوَاضِح الْجَلِيّ الْمُبِين السَّهْل الْمُنِير ، وَ أَنَّ الْكَافِرِينَ إِنَّمَا وَلِيُّهُمْ الشَّيْطَانُ يُزَيِّنُ لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْجَهَالات وَ الضَّلالات وَ يُخْرِجُونَهُمْ وَ يَحِيدُونَ بِهِمْ عَنْ طَرِيق الْحَقّ إِلَى الْكُفْر وَ الإِفْك : ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ لِهَذَا وَحَّدَ تَعَالَى لَفْظ النُّور وَ جَمَعَ الظُّلُمَات لأَِنَّ الْحَقّ وَاحِد وَ الْكُفْر أَجْنَاس كَثِيرَة وَ كُلّهَا بَاطِلَة ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلَ الظُّلُمَات وَ النُّور﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿عَنْ الْيَمِين وَ عَنْ الشِّمَال﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الَّتِي فِي لَفْظهَا إِشْعَار بِتَفَرُّدِ الْحَقّ وَ انْتِشَار الْبَاطِل وَ تَفَرُّده وَ تَشَعُّبه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مَيْسَرَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي عُثْمَان عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد قَالَ : يُبْعَث أَهْل الأَهْوَاء أَوْ قَالَ : تُبْعَث أَهْل الْفِتَن ، فَمَنْ كَانَ هَوَاهُ الإِيمَان كَانَتْ فِتْنَته بَيْضَاء مُضِيئَة ، وَ مَنْ كَانَ هَوَاهُ الْكُفْر كَانَتْ فِتْنَته سَوْدَاء مُظْلِمَة . ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
.
الآية ٢٥٨
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٢٥٨﴾
هَذَا الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ وَ هُوَ مَلِك بَابِل نُمْرُود بْن كَنْعَان بْن كوش بْن سَام بْن نُوح ، وَ يُقَال : نُمْرُود بْن فالخ بْن عَابِر بْن شالخ بْن أرفخشذ بْن سَام بْن نُوح ، وَ الأَوَّل قَوْل مُجَاهِد وَ غَيْره : قَالَ مُجَاهِد : وَ مَلَكَ الدُّنْيَا مَشَارِقهَا وَ مَغَارِبهَا أَرْبَعَة : مُؤْمِنَانِ وَ كَافِرَانِ ، فَالْمُؤْمِنَانِ سُلَيْمَان بْن دَاوُد وَ ذُو الْقَرْنَيْنِ ، وَ الْكَافِرَانِ نُمْرُود وَ بُخْتُنَصَّرَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿أَلَمْ تَرَ﴾
أَيْ بِقَلْبِك يَا مُحَمَّد : ﴿إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيم فِي رَبّه﴾
أَيْ وُجُود رَبّه ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ أَنْكَرَ أَنْ يَكُون إِلَه غَيْره ، كَمَا قَالَ بَعْده فِرْعَوْن لِمَلَئِهِ : ﴿مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي﴾
وَ مَا حَمَلَهُ عَلَى هَذَا الطُّغْيَان وَ الْكُفْر الْغَلِيظ وَ الْمُعَانَدَة الشَّدِيدَة إِلاَّ تَجَبُّره وَ طُول مُدَّته فِي الْمُلْك ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ يُقَال إِنَّهُ مَكَثَ أَرْبَعمِائَةِ سَنَة فِي مُلْكه وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ أَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴾
وَ كَانَ طَلَبَ مِنْ إِبْرَاهِيم دَلِيلا عَلَى وُجُود الرَّبّ الَّذِي يَدْعُو إِلَيْهِ فَقَالَ إِبْرَاهِيم : ﴿رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت﴾
أَيْ إِنَّمَا الدَّلِيل عَلَى وُجُوده حُدُوث هَذِهِ الأَشْيَاء الْمُشَاهَدَة بَعْد عَدَمهَا وَ عَدَمهَا بَعْد وُجُودهَا ، وَ هَذَا دَلِيل عَلَى وُجُود الْفَاعِل الْمُخْتَار ضَرُورَة ، لأَِنَّهَا لَمْ تَحْدُث بِنَفْسِهَا ، فَلا بُدّ لَهَا مِنْ مُوجِد أَوْجَدَهَا وَ هُوَ الرَّبّ الَّذِي أَدْعُو إِلَى عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ . فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ الْمُحَاجّ وَ هُوَ النُّمْرُود : ﴿أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيت﴾
قَالَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد : وَ ذَلِكَ أَنِّي أُوتَى بِالرَّجُلَيْنِ قَدْ اِسْتَحَقَّا الْقَتْل فَآمُر بِقَتْلِ أَحَدهمَا فَيُقْتَل ، وَ آمُر بِالْعَفْوِ عَنْ الآخَر فَلا يُقْتَل فَذَلِكَ مَعْنَى الإِحْيَاء وَ الإِمَاتَة وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . أَنَّهُ مَا أَرَادَ هَذَا لأَِنَّهُ لَيْسَ جَوَابًا لِمَا قَالَ إِبْرَاهِيم وَ لا فِي مَعْنَاهُ لأَِنَّهُ مَانِع لِوُجُودِ الصَّانِع ، وَ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدَّعِي لِنَفْسِهِ هَذَا الْمَقَام عِنَادًا وَ مُكَابَرَة وَ يُوهِم أَنَّهُ الْفَاعِل لِذَلِكَ ، وَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت كَمَا اِقْتَدَى بِهِ فِرْعَوْن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي﴾
وَ لِهَذَا قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم لَمَّا اِدَّعَى هَذِهِ الْمُكَابَرَة : ﴿فَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِق فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِب﴾
أَيْ إِذَا كُنْت كَمَا تَدَّعِي مِنْ أَنَّك تُحْيِي وَ تُمِيت ، فَاَلَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت هُوَ الَّذِي يَتَصَرَّف فِي الْوُجُود فِي خَلْق ذَوَاته وَ تَسْخِير كَوَاكِبه وَ حَرَكَاته ، فَهَذِهِ الشَّمْس تَبْدُو كُلّ يَوْم مِنْ الْمَشْرِق ، فَإِنْ كُنْت إِلَهًا كَمَا اِدَّعَيْت تُحْيِي وَ تُمِيت فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِب ؟ فَلَمَّا عَلِمَ عَجْزه وَ انْقِطَاعه وَ أَنَّهُ لا يَقْدِر عَلَى الْمُكَابَرَة فِي هَذَا الْمَقَام بُهِتَ أَيْ : أُخْرِسَ فَلا يَتَكَلَّم وَ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ لا يُلْهِمهُمْ حُجَّة وَ لا بُرْهَانًا ، بَلْ حُجَّتهمْ دَاحِضَة عِنْد رَبّهمْ وَ عَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ، وَ هَذَا التَّنْزِيل عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَحْسَن مِمَّا ذَكَرَهُ كَثِير مِنْ الْمَنْطِقِيِّينَ أَنَّ عُدُول إِبْرَاهِيم عَنْ الْمَقَام الأَوَّل إِلَى الْمَقَام الثَّانِي اِنْتِقَال مِنْ دَلِيل إِلَى أَوْضَح مِنْهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ قَدْ يُطْلِق عِبَارَة تُرْدِيه وَ لَيْسَ كَمَا قَالُوهُ ، بَلْ الْمَقَام الأَوَّل يَكُون كَالْمُقَدِّمَةِ لِلثَّانِي وَ يُبَيِّن بُطْلان مَا اِدَّعَاهُ نُمْرُود فِي الأَوَّل وَ الثَّانِي ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَدْ ذَكَرَ السُّدِّيّ أَنَّ هَذِهِ الْمُنَاظَرَة كَانَتْ بَيْن إِبْرَاهِيم وَ نُمْرُود بَعْد خُرُوج إِبْرَاهِيم مِنْ النَّار وَ لَمْ يَكُنْ اِجْتَمَعَ بِالْمَلِكِ إِلاَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْم فَجَرَتْ بَيْنهمَا هَذِهِ الْمُنَاظَرَة . وَ رَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ النُّمْرُود كَانَ عِنْده طَعَام ، وَ كَانَ النَّاس يَغْدُونَ إِلَيْهِ لِلْمِيرَةِ فَوَفَدَ إِبْرَاهِيمُ فِي جُمْلَة مَنْ وَفَدَ لِلْمِيرَةِ ، فَكَانَ بَيْنهمَا هَذِهِ الْمُنَاظَرَة ، وَ لَمْ يُعْطِ إِبْرَاهِيم مِنْ الطَّعَام كَمَا أَعْطَى النَّاس ، بَلْ خَرَجَ وَ لَيْسَ مَعَهُ شَيْء مِنْ الطَّعَام ، فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ أَهْله عَمَدَ إِلَى كَثِيب مِنْ التُّرَاب فَمَلأَ مِنْهُ عِدْلَيْهِ ، وَ قَالَ : أَشْغَل أَهْلِي عَنِّي إِذَا قَدِمْت عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا قَدِمَ وَضَعَ رِحَاله وَ جَاءَ فَاتَّكَأَ فَنَامَ فَقَامَتْ اِمْرَأَته سَارَة إِلَى الْعِدْلَيْنِ فَوَجَدَتْهُمَا مَلآنَيْنِ طَعَامًا طَيِّبًا فَعَمِلَتْ طَعَامًا فَلَمَّا اِسْتَيْقَظَ إِبْرَاهِيم وَجَدَ الَّذِي قَدْ أَصْلَحُوهُ فَقَالَ : أَنَّى لَكُمْ هَذَا ؟ قَالَتْ : مِنْ الَّذِي جِئْت بِهِ ، فَعَلِمَ أَنَّهُ رِزْقٌ رَزَقَهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : وَ بَعَثَ اللَّه إِلَى ذَلِكَ الْمَلِك الْجَبَّار مَلِكًا يَأْمُرهُ بِالإِيمَانِ بِاَللَّهِ فَأَبَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ دَعَاهُ الثَّانِيَة فَأَبَى ، ثُمَّ الثَّالِثَة فَأَبَى ، وَ قَالَ : اِجْمَعْ جُمُوعك وَ أَجْمَع جُمُوعِي فَجَمَعَ النُّمْرُود جَيْشه وَ جُنُوده وَقْت طُلُوع الشَّمْس وَ أَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ بَابًا مِنْ الْبَعُوض ، بِحَيْثُ لَمْ يَرَوْا عَيْن الشَّمْس وَ سَلَّطَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ فَأَكَلَتْ لُحُومهمْ وَ دِمَاءَهُمْ وَ تَرَكَتْهُمْ عِظَامًا بَادِيَة وَ دَخَلَتْ وَاحِدَة مِنْهَا فِي مَنْخِرَيْ الْمَلِك فَمَكَثَتْ فِي مَنْخِرَيْ الْمَلِك أَرْبَعمِائَةِ سَنَة عَذَّبَهُ اللَّه بِهَا ، فَكَانَ يَضْرِب بِرَأْسِهِ بِالْمَرَازِبِ فِي هَذِهِ الْمُدَّة حَتَّى أَهْلَكَهُ اللَّه بِهَا .