الآية ٢٥٩
﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَ شَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٥٩﴾
تَقَدَّمَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيم فِي رَبّه﴾
وَ هُوَ فِي قُوَّة قَوْله هَلْ رَأَيْت مِثْل الَّذِي حَاجّ إِبْرَاهِيم فِي رَبّه ، وَ لِهَذَا عَطَفَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَوْ كَاَلَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَة وَ هِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا﴾
اِخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْمَارّ مَنْ هُوَ ، فَرَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ عِصَام بْن دَاوُد عَنْ آدَم بْن أَبِي إِيَاس عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ نَاجِيَة بْن كَعْب عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّهُ قَالَ : هُوَ عُزَيْر . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ نَاجِيَة نَفْسه . وَ حَكَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ سُلَيْمَان بْن بُرَيْدَة ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الْمَشْهُور . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد هُوَ أرميا بْن حلقيا . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَمَّنْ لا يُتَّهَم عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه أَنَّهُ قَالَ : وَ هُوَ اِسْم الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْت سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد الْيَسَارِيّ الْجَارِي مِنْ أَهْل الْجَارِي اِبْن عَمّ مُطَرِّف قَالَ : سَمِعْت سَلْمَان يَقُول إِنَّ رَجُلا مِنْ أَهْل الشَّام يَقُول إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ اللَّه مِائَة عَام ثُمَّ بَعَثَهُ اِسْمه حِزْقِيل بْن بَوَار . وَ قَالَ مُجَاهِد بْن جَبْر : هُوَ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ أَمَّا الْقَرْيَة فَالْمَشْهُور أَنَّهَا بَيْت الْمَقْدِس مَرَّ عَلَيْهَا بَعْد تَخْرِيب بُخْتُنَصَّرَ لَهَا وَ قَتْل أَهْلهَا : ﴿وَ هِيَ خَاوِيَة﴾
أَيْ لَيْسَ فِيهَا أَحَد مِنْ قَوْلهمْ خَوَتْ الدَّار تَخْوِي خُوِيًّا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَلَى عُرُوشِهَا﴾
أَيْ سَاقِطَة سُقُوفهَا وَ جُدْرَانهَا عَلَى عَرَصَاتهَا ، فَوَقَفَ مُتَفَكِّرًا فِيمَا آلَ أَمْرهَا إِلَيْهِ بَعْد الْعِمَارَة الْعَظِيمَة ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّه بَعْد مَوْتهَا﴾
وَ ذَلِكَ لِمَا رَأَى مِنْ دُثُورهَا وَ شِدَّة خَرَابهَا وَ بَعْدهَا عَنْ الْعَوْدَة إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَمَاتَهُ اللَّه مِائَة عَام ثُمَّ بَعَثَهُ﴾
قَالَ : وَ عُمِّرَتْ الْبَلْدَة بَعْد مُضِيّ سَبْعِينَ سَنَة مِنْ مَوْته وَ تَكَامَلَ سَاكِنُوهَا وَ تَرَاجَعَ بَنُو إِسْرَائِيل إِلَيْهَا ، فَلَمَّا بَعَثَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بَعْد مَوْته كَانَ أَوَّل شَيْء أَحْيَا اللَّه فِيهِ عَيْنَيْهِ لِيَنْظُر بِهِمَا إِلَى صُنْع اللَّه فِيهِ كَيْف يُحْيِي بَدَنه ، فَلَمَّا اِسْتَقَلَّ سَوِيًّا قَالَ اللَّه لَهُ أَيْ بِوَاسِطَةِ الْمَلَك : ﴿كَمْ لَبِثْت قَالَ لَبِثْت يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْم﴾
قَالَ : وَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَاتَ أَوَّل النَّهَار ، ثُمَّ بَعَثَهُ اللَّه فِي آخِر النَّهَار ، فَلَمَّا رَأَى الشَّمْس بَاقِيَة ظَنَّ أَنَّهَا شَمْس ذَلِكَ الْيَوْم ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَوْ بَعْض يَوْم قَالَ بَلْ لَبِثْت مِائَة عَام فَانْظُرْ إِلَى طَعَامك وَ شَرَابك لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فِيمَا ذَكَرَ عِنَب وَ تِين وَ عَصِير ، فَوَجَدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ لَمْ يَتَغَيَّر مِنْهُ شَيْء ، لا الْعَصِير اِسْتَحَالَ ، وَ لا التِّين حَمُضَ وَ لا أَنْتَنَ وَ لا الْعِنَب نَقَصَ : ﴿وَ انْظُرْ إِلَى حِمَارك﴾
أَيْ كَيْف يُحْيِيه اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْتَ تَنْظُر : ﴿وَ لِنَجْعَلَك آيَة لِلنَّاسِ﴾
أَيْ دَلِيلا عَلَى الْمَعَاد : ﴿وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظَام كَيْف نُنْشِزُهَا﴾
أَيْ نَرْفَعهَا فَيَرْكَب بَعْضهَا عَلَى بَعْض . وَ قَدْ رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث نَافِع بْن أَبِي نُعَيْم عَنْ إِسْمَاعِيل بْن حَكِيم عَنْ خَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَ : ﴿كَيْف نُنْشِزُهَا﴾
بِالزَّايِ ، ثُمَّ قَالَ صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَ قُرِئَ : ﴿نَنْشُرهَا﴾
أَيْ نُحْيِيهَا ، قَالَهُ مُجَاهِد : ﴿ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : تَفَرَّقَتْ عِظَام حِمَاره حَوْله يَمِينًا وَ يَسَارًا فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَ هِيَ تَلُوح مِنْ بَيَاضهَا ، فَبَعَثَ اللَّه رِيحًا فَجَمَعَتْهَا مِنْ كُلّ مَوْضِع مِنْ تِلْكَ الْمَحَلَّة ، ثُمَّ رُكِّبَ كُلّ عَظْم فِي مَوْضِعه حَتَّى صَارَ حِمَارًا قَائِمًا مِنْ عِظَام لا لَحْم عَلَيْهَا ، ثُمَّ كَسَاهَا اللَّه لَحْمًا وَ عَصَبًا وَ عُرُوقًا وَ جِلْدًا ، وَ بَعَثَ اللَّه مَلَكًا فَنَفَخَ فِي مَنْخِرَيْ الْحِمَار فَنَهَقَ كُلّه بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِكَ كُلّه بِمَرْأَى مِنْ الْعُزَيْر ، فَعِنْد ذَلِكَ لَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ هَذَا كُلّه : ﴿قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
أَيْ أَنَا عَالِم بِهَذَا ، وَ قَدْ رَأَيْته عِيَانًا ، فَأَنَا أَعْلَم أَهْل زَمَانِي بِذَلِكَ ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ قَالَ اِعْلَمْ عَلَى أَنَّهُ أَمْر لَهُ بِالْعِلْمِ .
الآية ٢٦٠
﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٦٠﴾
ذَكَرُوا لِسُؤَالِ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَسْبَابًا مِنْهَا أَنَّهُ لَمَّا قَالَ لِنُمْرُودَ : ﴿رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت﴾
أَحَبَّ أَنْ يَتَرَقَّى مِنْ عِلْم الْيَقِين بِذَلِكَ إِلَى عَيْن الْيَقِين ، وَ أَنْ يَرَى ذَلِكَ مُشَاهَدَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْف تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾
فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عِنْد هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَبِي سَلَمَة وَ سَعِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَحْنُ أَحَقّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيم إِذْ قَالَ رَبِّ أَرِنِي كَيْف تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ لِيَطْمَئِنّ قَلْبِي)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ حَرْمَلَة بْن يَحْيَى عَنْ وَهْب بِهِ ، فَلَيْسَ الْمُرَاد هَاهُنَا بِالشَّكِّ مَا قَدْ يَفْهَمهُ مَنْ لا عِلْم عِنْده بِلا خِلاف ، وَ قَدْ أُجِيبَ عَنْ هَذَا الْحَدِيث بِأَجْوِبَةٍ أَحَدهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَة مِنْ الطَّيْر فَصُرْهُنَّ إِلَيْك﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذِهِ الأَرْبَعَة مَا هِيَ وَ إِنْ كَانَ لا طَائِل تَحْت تَعْيِينهَا إِذْ لَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ مُهِمّ لَنَصَّ عَلَيْهِ الْقُرْآن ، فَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : هِيَ الْغُرْنُوق وَ الطَّاوُس وَ الدِّيك وَ الْحَمَامَة ، وَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ أَخَذَ وَزًّا وَ رَأْلا وَ هُوَ فَرْخ النَّعَام وَ دِيكًا وَ طَاوُسًا . وَ قَالَ : مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة كَانَتْ حَمَامَة وَ دِيكًا وَ طَاوُسًا وَ غُرَابًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْك﴾
أَيْ وَ قَطِّعْهُنَّ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو مَالِك وَ أَبُو الأَسْوَد الدُّؤَلِيّ وَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْك﴾
أَوْثِقْهُنَّ ، فَلَمَّا أَوْثَقَهُنَّ ذَبَحَهُنَّ ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَى كُلّ جَبَل مِنْهُنَّ جُزْءًا ، فَذَكَرُوا أَنَّهُ عَمَدَ إِلَى أَرْبَعَة مِنْ الطَّيْر فَذَبَحَهُنَّ ، ثُمَّ قَطَّعَهُنَّ وَ نَتَفَ رِيشهنَّ وَ مَزَّقَهُنَّ وَ خَلَطَ بَعْضهنَّ بِبَعْضٍ ، ثُمَّ جَزَّأَهُنَّ أَجْزَاء وَ جَعَلَ عَلَى كُلّ جَبَل مِنْهُنَّ جُزْءًا، قِيلَ : أَرْبَعَة أَجْبُل ، وَ قِيلَ : سَبْعَة ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ أَخَذَ رُؤُوسهنَّ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَدْعُوهُنَّ ، فَدَعَاهُنَّ كَمَا أَمَرَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَجَعَلَ يَنْظُر إِلَى الرِّيش يَطِير إِلَى الرِّيش وَ الدَّم إِلَى الدَّم وَ اللَّحْم إِلَى اللَّحْم وَ الأَجْزَاء مِنْ كُلّ طَائِر يَتَّصِل بَعْضهَا إِلَى بَعْض حَتَّى قَامَ كُلّ طَائِر عَلَى حِدَته وَ أَتَيْنَهُ يَمْشِينَ سَعْيًا لِيَكُونَ أَبْلَغ لَهُ فِي الرُّؤْيَة الَّتِي سَأَلَهَا وَ جَعَلَ كُلّ طَائِر يَجِيء لِيَأْخُذ رَأْسه الَّذِي فِي يَد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، فَإِذَا قَدَّمَ لَهُ غَيْر رَأْسه يَأْبَاهُ فَإِذَا قَدَّمَ إِلَيْهِ رَأْسه تَرَكَّبَ مَعَ بَقِيَّة جَسَده بِحَوْلِ اللَّه وَ قُوَّته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
أَيْ عَزِيز لا يَغْلِبهُ شَيْء وَ لا يَمْتَنِع مِنْهُ شَيْء ، وَ مَا شَاءَ كَانَ بِلا مُمَانِع لأَِنَّهُ الْقَاهِر لِكُلِّ شَيْء حَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾
قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا فِي الْقُرْآن آيَة أَرْجَى عِنْدِي مِنْهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، سَمِعْت زَيْد بْن عَلِيّ يُحَدِّث عَنْ رَجُل عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : اِتَّفَقَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص أَنْ يَجْتَمِعَا قَالَ : وَ نَحْنُ شَبَبَة ، فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ : أَيّ آيَة فِي كِتَاب اللَّه أَرْجَى عِنْدك لِهَذِهِ الأُمَّة ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَة اللَّه إِنَّ اللَّهَ يَغْفِر الذُّنُوب جَمِيعًا﴾
الآيَة . فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَمَا إِنْ كُنْت تَقُول هَذَا فَأَنَا أَقُول أَرْجَى مِنْهَا لِهَذِهِ الأُمَّة قَوْل إِبْرَاهِيم : ﴿رَبّ أَرِنِي كَيْف تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ عَمْرو ، حَدَّثَنِي اِبْن الْمُنْكَدِر أَنَّهُ قَالَ : اِلْتَقَى عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس لاِبْنِ عَمْرو بْن الْعَاص : أَيّ آيَة فِي الْقُرْآن أَرْجَى عِنْدك ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ لا تَقْنَطُوا﴾
الآيَة . فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : لَكِنْ أَنَا أَقُول قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم رَبّ أَرِنِي كَيْف تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى﴾
فَرَضِيَ مِنْ إِبْرَاهِيم قَوْله : ﴿بَلَى﴾
قَالَ : فَهَذَا لِمَا يَعْتَرِض فِي النُّفُوس وَ يُوَسْوِس بِهِ الشَّيْطَان ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب بْن الأَحْزَم بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه السَّعْدِيّ عَنْ بِشْر بْن عُمَر الزُّهْرَانِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي سَلَمَة بِإِسْنَادِهِ مِثْله ، ثُمَّ قَالَ صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
الآية ٢٦١
﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦١﴾
هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِتَضْعِيفِ الثَّوَاب لِمَنْ أَنْفَقَ فِي سَبِيله وَ ابْتِغَاء مَرْضَاته وَ إِنَّ الْحَسَنَة تُضَاعَف بِعَشْرِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَثَل الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالهمْ فِي سَبِيل اللَّه﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يَعْنِي فِي طَاعَة اللَّه . وَ قَالَ مَكْحُول : يَعْنِي بِهِ الإِنْفَاق فِي الْجِهَاد مِنْ رِبَاط الْخَيْل وَ إِعْدَاد السِّلاح وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ قَالَ شَبِيب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْجِهَاد وَ الْحَجّ يُضَعِّف الدِّرْهَم فِيهِمَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَمَثَلِ حَبَّة أَنْبَتَتْ سَبْع سَنَابِل فِي كُلّ سُنْبُلَة مِائَة حَبَّة﴾
وَ هَذَا الْمَثَل أَبْلَغ فِي النُّفُوس مِنْ ذِكْر عَدَد السَّبْعمِائَةِ ، فَإِنَّ هَذَا فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الأَعْمَال الصَّالِحَة يُنَمِّيهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لأَِصْحَابِهَا كَمَا يُنَمِّي الزَّرْع لِمَنْ بَذَرَهُ فِي الأَرْض الطَّيِّبَة ، وَ قَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِتَضْعِيفِ الْحَسَنَة إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زِيَاد بْن الرَّبِيع أَبُو خِدَاش ، حَدَّثَنَا وَاصِل مَوْلَى اِبْن عُيَيْنَة عَنْ بَشَّار بْن أَبِي سَيْف الْجَرْمِيّ عَنْ عِيَاض بْن غُطَيْف قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَة نَعُودهُ مِنْ شَكْوَى أَصَابَهُ بِجَنْبِهِ وَ امْرَأَته نَحِيفَة قَاعِدَة عِنْد رَأْسه ، قُلْنَا : كَيْف بَاتَ أَبُو عُبَيْدَة ؟ قَالَتْ : وَاَللَّه لَقَدْ بَاتَ بِأَجْرٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : مَا بِتّ بِأَجْرٍ ، وَ كَانَ مُقْبِلا بِوَجْهِهِ عَلَى الْحَائِط ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْم بِوَجْهِهِ وَ قَالَ : أَلا تَسْأَلُونِي عَمَّا قُلْت ؟ قَالُوا : مَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْت ، فَنَسْأَلك عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَة فَاضِلَة فِي سَبِيل اللَّه فَسَبْعمِائَةِ وَ مَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسه وَ أَهْله أَوْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ مَازَ أَذًى فَالْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا وَ الصَّوْم جُنَّة مَا لَمْ يَخْرِقهَا وَ مَنْ اِبْتَلاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِبَلاءٍ فِي جَسَده فَهُوَ لَهُ حِطَّة . وَ قَدْ رَوَى النَّسَائِيّ فِي الصَّوْم بَعْضه مِنْ حَدِيث وَاصِل بِهِ وَ مِنْ وَجْه آخَر مَوَقْوِفًا .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان ، سَمِعْت أَبَا عَمْرو الشَّيْبَانِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَجُلا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَة فِي سَبِيل اللَّه فَقَالَ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَتَأْتِيَنَّ يَوْم الْقِيَامَة بِسَبْعِمِائَةِ نَاقَة مَخْطُومَة)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن مِهْرَان عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ لَفْظ مُسْلِم جَاءَ رَجُل بِنَاقَةِ مَخْطُومَة ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه هَذِهِ فِي سَبِيل اللَّه فَقَالَ : ((لَك بِهَا يَوْم الْقِيَامَة سَبْعمِائَةِ نَاقَة)) .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُجَمِّع أَبُو الْمُنْذِر الْكِنْدِيّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم الْهَجَرِيّ عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه جَعَلَ حَسَنَة اِبْن آدَم إِلَى عَشْر أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف إِلا الصَّوْم وَ الصَّوْم لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِهِ وَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَان فَرْحَة عِنْد إِفْطَاره وَ فَرْحَة يَوْم الْقِيَامَة وَ لَخُلُوف فَم الصَّائِم أَطْيَب عِنْد اللَّه مِنْ رِيح الْمِسْك)) .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ أَحْمَد : أَخْبَرَنَا وَكِيع ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ عَمَل اِبْن آدَم يُضَاعَف الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف إِلَى مَا شَاءَ اللَّه يَقُول اللَّه إِلاَّ الصَّوْم فَإِنَّهُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَع طَعَامه وَ شَرَابه مِنْ أَجْلِي وَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَان فَرْحَة عِنْد فِطْره وَ فَرْحَة عِنْد لِقَاء رَبّه وَ لَخُلُوف فَم الصَّائِم أَطْيَب عِنْد اللَّه مِنْ رِيح الْمِسْك الصَّوْم جُنَّة الصَّوْم جُنَّة)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ أَبِي سَعِيد الأَشَجّ كِلاهُمَا عَنْ وَكِيع بِهِ .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن عَلِيّ عَنْ زَائِدَة عَنْ الرُّكَيْن عَنْ بِشْر بْن عَمِيلَة عَنْ خُرَيْم بْن وَائِل قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَة فِي سَبِيل اللَّه تَضَاعَفَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْف)) .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ أَبُو دَاوُد : أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن السَّرْح ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوب وَ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب عَنْ زَبَّان بْن فَائِد عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الصَّلاةَ وَ الصِّيَامَ وَ الذِّكْرَ يُضَاعَف عَلَى النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْف)) .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَنْبَأَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن عَبْد اللَّه بْن مَرْوَان ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي فُدَيْك عَنْ الْخَلِيل بْن عَبْد اللَّه عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَرْسَلَ بِنَفَقَةٍ فِي سَبِيل اللَّه وَ أَقَامَ فِي بَيْته فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَم سَبْعمِائَةِ دِرْهَم يَوْم الْقِيَامَة وَ مَنْ غَزَا فِي سَبِيل اللَّه وَ أَنْفَقَ فِي جِهَة ذَلِكَ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَم سَبْعمِائَةِ أَلْف دِرْهَم ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ اَللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاء﴾
)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب . وَ قَدْ تَقَدَّمَ حَدِيث أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي تَضْعِيف الْحَسَنَة إِلَى أَلْفَيْ أَلْف حَسَنَة عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة﴾
الآيَة .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن الْعَسْكَرِيّ الْبَزَّار ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن شَبِيب ، أَخْبَرَنَا مَحْمُود بْن خَالِد الدِّمَشْقِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ عِيسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَثَل الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالهمْ فِي سَبِيل اللَّه﴾
قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَبّ زِدْ أُمَّتِي)) قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾
قَالَ : ((رَبّ زِدْ أُمَّتِي)) قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه : ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو حَاتِم وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه عَنْ حَاجِب بْن أركين عَنْ أَبِي عُمَر حَفْص بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز الْمُقْرِي عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيل الْمُؤَدِّب عَنْ عِيسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر فَذَكَرَهُ ، وَ قَوْله تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ اَللَّه يُضَاعِف لِمَنْ يَشَاء﴾
أَيْ بِحَسَبِ إِخْلاصه فِي عَمَله : ﴿وَ اَللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
أَيْ فَضْله وَاسِع كَثِير أَكْثَر مِنْ خَلْقه عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ وَ مَنْ لا يَسْتَحِقّ سُبْحَانه وَ بِحَمْدِهِ .
الآيات (٢٦٢–٢٦٤)
﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ٢٦٢ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ٢٦٣ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٢٦٤﴾
يَمْدَح تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي سَبِيله ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مِنْ الْخَيْرَات وَ الصَّدَقَات مَنًّا عَلَى مَنْ أَعْطَوْهُ ، فَلا يَمُنُّونَ عَلَى أَحَد وَ لا يَمُنُّونَ بِهِ لا بِقَوْلٍ وَ لا فِعْلٍ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا أَذًى﴾
أَيْ لا يَفْعَلُونَ مَعَ مَنْ أَحْسَنُوا إِلَيْهِ مَكْرُوهًا يُحِيطُونَ بِهِ مَا سَلَفَ مِنْ الإِحْسَان ، ثُمَّ وَعَدَهُمْ اللَّه تَعَالَى الْجَزَاء الْجَزِيل عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْد رَبِّهِمْ﴾
أَيْ ثَوَابهمْ عَلَى اللَّه لا عَلَى أَحَد سِوَاهُ : ﴿وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَهُ مِنْ أَهْوَال يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
أَيْ عَلَى مَا خَلَّفُوهُ مِنْ الأَوْلاد وَ لا مَا فَاتَهُمْ مِنْ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زَهْرَتهَا لا يَأْسَفُونَ عَلَيْهَا ، لأَِنَّهُمْ قَدْ صَارُوا إِلَى مَا هُوَ خَيْر لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾
أَيْ مِنْ كَلِمَة طَيِّبَة وَ دُعَاء لِمُسْلِمٍ : ﴿وَ مَغْفِرَة﴾
أَيْ عَفْو وَغَفْر عَنْ ظُلْم قَوْلِيّ أَوْ فِعْلِيّ : ﴿خَيْر مِنْ صَدَقَة يَتْبَعهَا أَذًى﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل قَالَ : قَرَأْت عَلَى مَعْقِل بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَمْرو بْن دِينَار قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ صَدَقَة أَحَبَّ إِلَى اللَّه مِنْ قَوْل مَعْرُوف أَلَمْ تَسْمَع قَوْله : ﴿قَوْل مَعْرُوف وَ مَغْفِرَة خَيْر مِنْ صَدَقَة يَتْبَعهَا أَذًى وَ اَللَّه غَنِيّ﴾
عَنْ خَلْقه : ﴿حَلِيم﴾
أَيْ يَحْلُم وَ يَغْفِر وَ يَصْفَح وَ يَتَجَاوَز عَنْهُمْ)) وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث بِالنَّهْيِ عَنْ الْمَنّ فِي الصَّدَقَة فَفِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ سُلَيْمَان بْن مُسْهِر عَنْ خَرَشَة بْن الْحُرّ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة لا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْم الْقِيَامَة وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم : الْمَنَّان بِمَا أَعْطَى وَ الْمُسْبِل إِزَاره وَ الْمُنْفِق سِلْعَته بِالْحَلِفِ الْكَاذِب)) وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عُثْمَان بْن مُحَمَّد الدَّوْرِيّ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْم بْن خَارِجَة ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن عُقْبَة عَنْ يُونُس بْن مَيْسَرَة عَنْ أَبِي إِدْرِيس عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة عَاقّ وَ لا مَنَّان وَ لا مُدْمِن خَمْر وَ لا مُكَذِّب بِقَدَرٍ)) . وَ رَوَى أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث يُونُس بْن مَيْسَرَة نَحْوه ، ثُمَّ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَ ابْن حِبَّان وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه ، وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن يَسَار الأَعْرَج عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة لا يَنْظُر اللَّه إِلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة : الْعَاقّ لِوَالِدَيْهِ وَ مُدْمِن الْخَمْر وَ الْمَنَّان بِمَا أَعْطَى)) وَ قَدْ رَوَى النَّسَائِيّ عَنْ مَالِك بْن سَعْد عَنْ عَمّه رَوْح بْن عُبَادَة عَنْ عَتَّاب بْن بَشِير عَنْ خُصَيْف الْجَرَارِيّ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ لا يَدْخُل الْجَنَّة مُدْمِن خَمْر وَ لا عَاقّ لِوَالِدَيْهِ وَ لا مَنَّان)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْحَسَن بْن الْمِنْهَال عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عِصَار الْمَوْصِلِيّ عَنْ عَتَّاب عَنْ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك الْحُورِيّ عَنْ مُجَاهِد قَوْله ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي سَعِيد وَ عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة نَحْوه . وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتكُمْ بِالْمَنِّ وَ الأَذَى﴾
فَأَخْبَرَ أَنَّ الصَّدَقَة تَبْطُل بِمَا يَتْبَعهَا مِنْ الْمَنّ وَ الأَذَى فَمَا بَقِيَ ثَوَاب الصَّدَقَة بِخَطِيئَةِ الْمَنّ وَ الأَذَى ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَاَلَّذِي يُنْفِق مَالَهُ رِئَاءَ النَّاس﴾
أَيْ لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتكُمْ بِالْمَنِّ وَ الأَذَى ، كَمَا تَبْطُل صَدَقَة مَنْ رَاءَى بِهَا النَّاس فَأَظْهَرَ لَهُمْ أَنَّهُ يُرِيد وَجْه اللَّه ، وَ إِنَّمَا قَصْده مَدْح النَّاس لَهُ أَوْ شُهْرَته بِالصِّفَاتِ الْجَمِيلَة لِيُشْكَر بَيْن النَّاس أَوْ يُقَال إِنَّهُ كَرِيم وَ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْمَقَاصِد الدُّنْيَوِيَّة مَعَ قَطْع نَظَره عَنْ مُعَامَلَة اللَّه تَعَالَى اِبْتِغَاء مَرْضَاته وَ جَزِيل ثَوَابه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
ثُمَّ ضَرَبَ تَعَالَى مَثَل ذَلِكَ الْمُرَائِي بِإِنْفَاقِهِ قَالَ الضَّحَّاك : وَ اَلَّذِي يُتْبِع نَفَقَته مَنًّا أَوْ أَذًى فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ﴾
وَ هُوَ جَمْع صَفْوَانَة فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول الصَّفْوَان يُسْتَعْمَل مُفْرَدًا . أَيْضًا وَ هُوَ الصَّفَا وَ هُوَ الصَّخْر الأَمْلَس : ﴿عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ﴾
هُوَ الْمَطَر الشَّدِيد : ﴿فَتَرَكَهُ صَلْدًا﴾
أَيْ فَتَرَكَ الْوَابِل ذَلِكَ الصَّفْوَان صَلْدًا أَيْ أَمْلَس يَابِسًا أَيْ لا شَيْء عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ التُّرَاب بَلْ قَدْ ذَهَبَ كُلّه أَيْ وَ كَذَلِكَ أَعْمَال الْمُرَائِينَ تَذْهَب وَ تَضْمَحِلّ عِنْد اللَّه وَ إِنْ ظَهَرَ لَهُمْ أَعْمَال فِيمَا يَرَى النَّاس كَالتُّرَابِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِمَّا كَسَبُوا وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الْكَافِرِينَ﴾
.
الآية ٢٦٥
﴿وَ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَ تَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٦٥﴾
وَ هَذَا مَثَل الْمُؤْمِنِينَ الْمُنْفِقِينَ أَمْوَالهمْ اِبْتِغَاء مَرْضَات اللَّه عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ : ﴿وَ تَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾
أَيْ وَ هُمْ مُتَحَقِّقُونَ وَ مُتَثَبِّتُونَ أَنَّ اللَّه سَيَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر الْجَزَاء وَ نَظِير هَذَا فِي الْمَعْنَى قَوْله عَلَيْهِ السَّلام فِي الْحَدِيث الصَّحِيح الْمُتَّفَق عَلَى صِحَّته مَنْ صَامَ رَمَضَان إِيمَانًا وَ احْتِسَابًا أَيْ يُؤْمِن أَنَّ اللَّه شَرَعَهُ وَ يَحْتَسِب عِنْد اللَّه ثَوَابه قَالَ الشَّعْبِيّ : ﴿وَ تَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ تَصْدِيقًا وَ يَقِينًا ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ أَبُو صَالِح وَ ابْن زَيْد ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن أَيْ يَتَثَبَّتُونَ أَيْنَ يَضَعُونَ صَدَقَاتهمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ﴾
أَيْ كَمَثَلِ بُسْتَان بِرَبْوَةٍ وَ هُوَ عِنْد الْجُمْهُور الْمَكَان الْمُرْتَفِع مِنْ الأَرْض وَ زَادَ اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك وَ تَجْرِي فِيهِ الأَنْهَار . قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : وَ فِي الرَّبْوَة ثَلاث لُغَات هُنَّ ثَلاث قِرَاءَات بِضَمِّ الرَّاء وَ بِمَا قَرَأَ عَامَّة أَهْل الْمَدِينَة وَ الْحِجَاز وَ الْعِرَاق ، وَ فَتْحهَا وَ هِيَ قِرَاءَة بَعْض أَهْل الشَّام وَ الْكُوفَة ، وَ يُقَال إِنَّهَا لُغَة تَمِيم وَ كَسْر الرَّاء وَ يُذْكَر أَنَّهَا قِرَاءَة اِبْن عَبَّاس
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَصَابَهَا وَابِلٌ﴾
وَ هُوَ الْمَطَر الشَّدِيد كَمَا تَقَدَّمَ فَآتَتْ : ﴿أُكُلَهَا﴾
أَيْ ثَمَرَتهَا : ﴿ضِعْفَيْنِ﴾
أَيْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرهَا مِنْ الْجِنَان : ﴿فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ﴾
قَالَ الضَّحَّاك : هُوَ الرَّذَاذ وَ هُوَ اللَّيِّن مِنْ الْمَطَر أَيْ هَذِهِ الْجَنَّة بِهَذِهِ الرَّبْوَة لا تَمْحُل أَبَدًا لأَنَّهَا إِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَ أَيًّا مَا كَانَ فَهُوَ كِفَايَتهَا ، وَ كَذَلِكَ عَمَل الْمُؤْمِن لا يَبُور أَبَدًا بَلْ يَتَقَبَّلهُ اللَّه وَ يُكْثِرهُ وَ يُنَمِّيه كُلّ عَامِل بِحَسَبِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
أَيْ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَال عِبَاده شَيْء .
الآية ٢٦٦
﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَ أَصَابَهُ الْكِبَرُ وَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ٢٦٦﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِشَام هُوَ اِبْن يُوسُف عَنْ اِبْن جُرَيْج ، سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة يُحَدِّث عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ سَمِعْت أَخَاهُ أَبَا بَكْر بْن أَبِي مُلَيْكَة يُحَدِّث عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب يَوْمًا لأَِصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : فِيمَنْ تَرَوْنَ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ ؟ : ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُون لَهُ جَنَّة مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب﴾
قَالُوا : اللَّه أَعْلَم ، فَغَضِبَ عُمَر فَقَالَ : قُولُوا : نَعْلَم أَوْ لا نَعْلَم ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْء يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ عُمَر : يَا اِبْن أَخِي قُلْ : وَ لا تَحْقِر نَفْسك ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ضُرِبَتْ مَثَلا بِعَمَلٍ قَالَ عُمَر : أَيّ عَمَل ؟ قَالَ اِبْن عَبَّاس : لِرَجُلٍ غَنِيّ يَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّه لَهُ الشَّيْطَان فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَاله . ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِيّ عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد الأَعْوَر عَنْ اِبْن جُرَيْج فَذَكَرَهُ . وَ هُوَ مِنْ أَفْرَاد الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه ، وَ فِي هَذَا الْحَدِيث كِفَايَة فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة وَ تَبْيِين مَا فِيهَا مِنْ الْمَثَل بِعَمَلِ مَنْ أَحْسَن الْعَمَل أَوَّلا ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ اِنْعَكَسَ سَيْره فَبَدَّلَ الْحَسَنَات بِالسَّيِّئَاتِ عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ فَأَبْطَلَ بِعَمَلِهِ الثَّانِي مَا أَسْلَفَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ الصَّالِح وَ احْتَاجَ إِلَى شَيْء مِنْ الأَوَّل فِي أَضْيَق الأَحْوَال فَلَمْ يَحْصُل مِنْهُ شَيْء وَ خَانَهُ أَحْوَج مَا كَانَ إِلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَصَابَهُ الْكِبَر وَ لَهُ ذُرِّيَّة ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَار﴾
وَ هُوَ الرِّيح الشَّدِيد : ﴿فِيهِ نَار فَاحْتَرَقَتْ﴾
أَيْ أَحْرَقَ ثِمَارهَا وَ أَبَادَ أَشْجَارهَا فَأَيّ حَال يَكُون حَاله ؟ وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ضَرَبَ اللَّه مَثَلا حَسَنًا وَ كُلّ أَمْثَاله حَسَن قَالَ تَعَالى : ﴿أَيَوَدُّ أَحَدكُمْ أَنْ تَكُون لَهُ جَنَّة مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار لَهُ فِيهَا مِنْ كُلّ الثَّمَرَات﴾
يَقُول : ضَيْعَة فِي شَيْبَته : ﴿وَ أَصَابَهُ الْكِبَر﴾
وَ وَلَده وَ ذُرِّيَّته ضِعَاف عِنْد آخِر عُمُره فَجَاءَهُ : ﴿إِعْصَار فِيهِ نَار﴾
فَاحْتَرَقَ بُسْتَانه فَلَمْ يَكُنْ عِنْده قُوَّة أَنْ يَغْرِس مِثْله وَ لَمْ يَكُنْ عِنْد نَسْله خَيْر يَعُودُونَ بِهِ عَلَيْهِ ، وَ كَذَلِكَ الْكَافِر يَكُون يَوْم الْقِيَامَة إِذْ رُدَّ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ لَهُ خَيْر فَيُسْتَعْتَب ، كَمَا لَيْسَ لِهَذَا قُوَّة فَيَغْرِس مِثْل بُسْتَانه وَ لا يَجِدهُ قَدَّمَ لِنَفْسِهِ خَيْرًا يَعُود عَلَيْهِ كَمَا لَمْ يُغْنِ عَنْ هَذَا وَلَده ، وَ حُرِمَ أَجْره عِنْد أَفْقَرَ مَا كَانَ إِلَيْهِ حُرِمَ هَذَا جَنَّته عِنْدَمَا كَانَ أَفْقَرَ مَا كَانَ إِلَيْهَا عِنْد كِبَره وَ ضَعْف ذُرِّيَّته . وَ هَكَذَا رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول فِي دُعَائِهِ : ((اللَّهُمَّ اِجْعَلْ أَوْسَع رِزْقك عَلَيَّ عِنْد كِبَر سِنِّي وَ انْقِضَاء عُمْرِي)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾
أَيْ تَعْتَبِرُونَ وَ تَفْهَمُونَ الأََمْثَال وَ الْمَعَانِي وَ تُنْزِلُونَهَا عَلَى الْمُرَاد مِنْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ﴾
.
الآيات (٢٦٧–٢٦٩)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ٢٦٧ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلا وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦٨ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَ مَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ ٢٦٩﴾
يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالإِنْفَاقِ وَ الْمُرَاد بِهِ الصَّدَقَة هَاهُنَا ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس : مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقَهُمْ مِنْ الأَمْوَال الَّتِي اِكْتَسَبُوهَا . قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي التِّجَارَة بِتَيْسِيرِهِ إِيَّاهَا لَهُمْ . وَ قَالَ عَلِيّ وَ السُّدِّيّ : ﴿مِنْ طَيِّبَات مَا كَسَبْتُمْ﴾
يَعْنِي الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ مِنْ الثِّمَار وَ الزُّرُوع الَّتِي أَنْبَتَهَا لَهُمْ مِنْ الأَرْض . قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَمَرَهُمْ بِالإِنْفَاقِ مِنْ أَطْيَب الْمَال وَ أَجْوَده وَ أَنْفَسه ، وَ نَهَاهُمْ عَنْ التَّصَدُّق بِرُذَالَةِ الْمَال وَ دَنِيئِهِ وَ هُوَ خَبِيثه ، فَإِنَّ اللَّه طَيِّب لا يَقْبَل إِلاَّ طَيِّبًا ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث﴾
أَيْ : تَقْصِدُوا الْخَبِيث : ﴿مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ﴾
أَيْ لَوْ أُعْطِيتُمُوهُ مَا أَخَذْتُمُوهُ إِلاَّ أَنْ تَتَغَاضَوْا فِيهِ فَاَللَّه أَغْنَى عَنْهُ مِنْكُمْ ، فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ مَا تَكْرَهُونَ ، و َقِيلَ مَعْنَاهُ : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾
أَيْ لا تَعْدِلُوا عَنْ الْمَال الْحَلال وَ تَقْصِدُوا إِلَى الْحَرَام فَتَجْعَلُوا نَفَقَتكُمْ مِنْهُ . وَ يُذْكَر هَاهُنَا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق عَنْ الصَّبَّاح بْن مُحَمَّد عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَسَمَ بَيْنكُمْ أَخْلاقكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنكُمْ أَرْزَاقَكُمْ لأَِنَّ اللَّه يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ وَ لا يُعْطِي الدِّين إِلاَّ لِمَنْ أَحَبَّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّه الدِّين فَقَدْ أَحَبَّهُ وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُسْلِم عَبْد حَتَّى يُسْلِمَ قَلْبه وَ لِسَانه وَ لا يُؤْمِن حَتَّى يَأْمَن جَارُهُ بَوَائِقَهُ)) - قَالُوا : وَ مَا بَوَائِقه يَا نَبِيّ اللَّه ؟ قَالَ : ((غِشّه وَ ظُلْمه وَ لا يَكْسِب عَبْد مَالا مِنْ حَرَام فَيَنْقِقْ مِنْهُ فَيُبَارَك لَهُ فِيهِ وَ لا يَتَصَدَّق بِهِ فَيُقْبَل مِنْهُ وَ لا يَتْرُكهُ خَلْف ظَهْره إِلاَّ كَانَ زَاده إِلَى النَّار إِنَّ اللَّه لا يَمْحُو السَّيِّئ بِالسَّيِّئ وَ لَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئ بِالْحَسَنِ إِنَّ الْخَبِيث لا يَمْحُو الْخَبِيث)) وَ الصَّحِيح الْقَوْل الأََوَّل . قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن عُمَر الْعَبْقَرِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَات مَا كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الأَرْض وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾
الآيَة . قَالَ : نَزَلَتْ فِي الأَنْصَار ، كَانَتْ الأَنْصَار إِذَا كَانَتْ أَيَّام جُذَاذ النَّخْل أَخْرَجَتْ مِنْ حِيطَانهَا الْبُسْر فَعَلَّقُوهُ عَلَى حَبْل بَيْن الأَسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَأْكُل فُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُ فَيَعْمِد الرَّجُل مِنْهُمْ إِلَى الْحَشَف فَيُدْخِلهُ مَعَ قِنَاء الْبُسْر يَظُنّ أَنَّ ذَلِكَ جَائِز ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾
ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طَرِيق السُّدِّيّ عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ الْبَرَاء بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ الْبَرَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُمْ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِينَا كُنَّا أَصْحَاب نَخْل ، فَكَانَ الرَّجُل يَأْتِي مِنْ نَخْله بِقَدْرِ كَثْرَته وَ قِلَّته فَيَأْتِي الرَّجُل بِالْقِنْوِ فَيُعَلِّقهُ فِي الْمَسْجِد ، وَ كَانَ أَهْل الصُّفَّة لَيْسَ لَهُمْ طَعَام ، فَكَانَ أَحَدهمْ إِذَا جَاعَ جَاءَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ فَسَقَطَ مِنْهُ الْبُسْر وَ التَّمْر فَيَأْكُل ، وَ كَانَ أُنَاس مِنْهُ لا يَرْغَبُونَ فِي الْخَيْر يَأْتِي بِالْقِنْوِ الْحَشَف وَ الشِّيص ، فَيَأْتِي بِالْقِنْوِ قَدْ اِنْكَسَرَ فَيُعَلِّقهُ فَنَزَلَتْ : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾
قَالَ : لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ أُهْدِيَ لَهُ مِثْل مَا أَعْطَى مَا أَخَذَهُ إِلاَّ عَلَى إِغْمَاض وَ حَيَاء فَكُنَّا بَعْد ذَلِكَ يَجِيء الرَّجُل مِنَّا بِصَالِحِ مَا عِنْده ، وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّارِمِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه هُوَ اِبْن مُوسَى الْعَبْسِيّ عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ السُّدِّيّ وَ هُوَ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي مَالِك الْغِفَارِيّ وَ اسْمه غَزْوَان عَنْ الْبَرَاء فَذَكَرَ نَحْوه . ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن كَثِير عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة بْن سَهْل بْن حُنَيْف عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنْ التَّمْر الْجُعْرُور وَ الْحُبَيْق ، وَ كَانَ النَّاس يَتَيَمَّمُونَ شِرَار ثِمَارهمْ ، ثُمَّ يُخْرِجُونَهَا فِي الصَّدَقَة فَنَزَلَتْ : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾
وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الزُّهْرِيّ ثُمَّ قَالَ : أَسْنَدَهُ أَبُو الْوَلِيد عَنْ سُلَيْمَان بْن كَثِير عَنْ الزُّهْرِيّ وَ لَفْظُهُ نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْجُعْرُور وَ لَوْن الْحُبَيْق أَنْ يُؤْخَذ فِي الصَّدَقَة ، وَ قَدْ رَوَى النَّسَائِيّ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق عَبْد الْجَلِيل بْن حُمَيْد الْيَحْصُبِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة وَ لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَ نَحْوه . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الْجَلِيل . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيث مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾
قَالَ : كَسْب الْمُسْلِم لا يَكُون خَبِيثًا وَ لَكِنْ لا يَصَدَّق بِالْحَشَفِ وَ الدِّرْهَم الزَّيْف وَ مَا لا خَيْر فِيهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ حَمَّاد هُوَ اِبْن سُلَيْمَان عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الأََسْوَد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلهُ وَ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ ، قُلْت : يَا رَسُول اللَّه نُطْعِمهُ الْمَسَاكِين ، قَالَ : ((لا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لا تَأْكُلُونَ)) ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عَفَّان عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَلا أُطْعِمهُ الْمِسْكِين ؟ قَالَ : ((لا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لا تَأْكُلُونَ)) وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ الْبَرَاء : ﴿وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾
يَقُول : لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُل فَأَعْطَاهُ ذَلِكَ لَمْ يَأْخُذهُ إِلاَّ أَنْ يَرَى أَنَّهُ قَدْ نَقَصَهُ مِنْ حَقّه ؟ رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾
يَقُول : لَوْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَد حَقّ فَجَاءَكُمْ بِحَقٍّ دُون حَقّكُمْ لَمْ تَأْخُذُوهُ بِحِسَابِ الْجَيِّد حَتَّى تُنْقِصُوهُ ، قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾
فَكَيْف تَرْضَوْنَ لِي مَا لا تَرْضَوْنَ لأَِنْفُسِكُمْ وَ حَقِّي عَلَيْكُمْ مِنْ أَطْيَب أَمْوَالكُمْ وَ أَنْفَسه ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير ، وَ زَادَ وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
ثُمَّ رَوَى مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو ذَلِكَ . وَ كَذَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾
أَيْ وَ إِنْ أَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَاتِ وَ بِالطَّيِّبِ مِنْهَا فَهُوَ غَنِيّ عَنْهَا وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ أَنْ يُسَاوِي الْغَنِيّ الْفَقِير ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَ لا دِمَاؤُهَا وَ لَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾
وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنْ جَمِيع خَلْقه وَ جَمِيع خَلْقه فُقَرَاء إِلَيْهِ وَ هُوَ وَاسِع الْفَضْل لا يَنْفَد مَا لَدَيْهِ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْب طَيِّب فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللَّه غَنِيّ وَاسِع الْعَطَاء كَرِيم جَوَاد وَ سَيَجْزِيهِ بِهَا وَ يُضَاعِفهَا لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة مَنْ يُقْرِض غَيْر عَدِيم وَ لا ظَلُوم وَ هُوَ الْحَمِيد ، أَيْ الْمَحْمُود فِي جَمِيع أَفْعَاله وَ أَقْوَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلا وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّة بِابْنِ آدَم وَ لِلْمَلَكِ لَمَّة فَأَمَّا لَمَّة الشَّيْطَان فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَ تَكْذِيب بِالْحَقِّ وَ أَمَّا لَمَّة الْمَلَك فَإِيعَاد بِالْخَيْرِ وَ تَصْدِيق بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنْ اللَّه فَلْيَحْمَدْ اللَّه وَ مَنْ وَجَدَ الأَخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ الشَّيْطَان)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَ اَللَّه يَعِدُكُمْ مَغْفِرَة مِنْهُ وَ فَضْلا﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي كِتَابَيْ التَّفْسِير مِنْ سُنَنهمَا جَمِيعًا عَنْ هَنَّاد بْن السَّرِيّ ، وَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ عَنْ هَنَّاد بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب ، وَ هُوَ حَدِيث أَبِي الأَحْوَص يَعْنِي سَلام بْن سُلَيْم لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثه ، كَذَا قَالَ ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَد عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود مَرْفُوعًا نَحْوه . وَ لَكِنْ رَوَاهُ مِسْعَر عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَوْف بْن مَالِك بْن نَضْلَة عَنْ اِبْن مَسْعُود فَجَعَلَهُ مِنْ قَوْله ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿الشَّيْطَان يَعِدكُمْ﴾
أَيْ يُخَوِّفكُمْ الْفَقْر لِتُمْسِكُوا مَا بِأَيْدِيكُمْ فَلا تُنْفِقُوهُ فِي مَرْضَاة اللَّه : ﴿وَ يَأْمُركُمْ بِالْفَحْشَاءِ﴾
أَيْ مَعَ نَهْيه إِيَّاكُمْ عَنْ الإِنْفَاق خَشْيَة الإِمْلاق ، يَأْمُركُمْ بِالْمَعَاصِي وَ الْمَآثِم وَ الْمَحَارِم وَ مُخَالَفَة الْخَلاق ، قَالَ تَعَالَى ﴿وَ اَللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ﴾
أَيْ فِي مُقَابَلَة مَا أَمَرَكُمْ الشَّيْطَان بِالْفَحْشَاءِ : ﴿وَ فَضْلا﴾
أَيْ فِي مُقَابَلَة مَا خَوَّفَكُمْ الشَّيْطَان مِنْ الْفَقْر : ﴿وَ اَللَّه وَاسِع عَلِيم﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَة مَنْ يَشَاء﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي الْمَعْرِفَة بِالْقُرْآنِ نَاسِخه وَ مَنْسُوخه وَ مُحْكَمه وَ مُتَشَابِهه وَ مُقَدَّمه وَ مُؤَخَّره وَ حَلاله وَ حَرَامه وَ أَمْثَاله . وَ رَوَى جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا الْحِكْمَة الْقُرْآن يَعْنِي تَفْسِيره ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَإِنَّهُ قَدْ قَرَأَهُ الْبَرّ وَ الْفَاجِر ، رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد يَعْنِي بِالْحِكْمَةِ الإِصَابَة فِي الْقَوْل وَ قَالَ : لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَة مَنْ يَشَاء﴾
لَيْسَتْ بِالنُّبُوَّةِ ، وَ لَكِنَّهُ الْعِلْم وَ الْفِقْه وَ الْقُرْآن . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : الْحِكْمَة خَشْيَة اللَّه فَإِنَّ خَشْيَة اللَّه رَأْس كُلّ حِكْمَة . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق بَقِيَّة عَنْ عُثْمَان بْن زُفَر الْجُهَنِيّ عَنْ أَبِي عَمَّار الأَسَدِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود مَرْفُوعًا : ((رَأْس الْحِكْمَة مَخَافَة اللَّه)) وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة فِي رِوَايَة عَنْهُ : الْحِكْمَة الْكِتَاب وَ الْفَهْم . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : الْحِكْمَة الْفَهْم . وَ قَالَ أَبُو مَالِك : الْحِكْمَة السُّنَّة . وَ قَالَ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : الْحِكْمَة الْعَقْل . قَالَ مَالِك : وَ إِنَّهُ لَيَقَع فِي قَلْبِي أَنَّ الْحِكْمَة هُوَ الْفِقْه فِي دِين اللَّه وَ أَمْر يُدْخِلهُ اللَّه فِي الْقُلُوب مِنْ رَحْمَته وَ فَضْله وَ مِمَّا يُبَيِّن ذَلِكَ أَنَّك تَجِد الرَّجُل عَاقِلا فِي أَمْر الدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ فِيهَا وَ تَجِد آخَر ضَعِيفًا فِي أَمْر دُنْيَاهُ عَالِمًا بِأَمْرِ دِينه بَصِيرًا بِهِ يُؤْتِيه اللَّه إِيَّاهُ وَ يَحْرِمهُ هَذَا فَالْحِكْمَة الْفِقْه فِي دِين اللَّه وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْحِكْمَة النُّبُوَّة وَ الصَّحِيح أَنَّ الْحِكْمَة كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُور لا تَخْتَصّ بِالنُّبُوَّةِ بَلْ هِيَ أَعَمّ مِنْهَا وَ أَعْلاهَا النُّبُوَّة وَ الرِّسَالَة أَخَصّ ، وَ لَكِنْ لأتْبَاع الأَنْبِيَاء حَظّ مِنْ الْخَيْر عَلَى سَبِيل التَّبَع ، كَمَا جَاءَ فِي بَعْض الأَحَادِيث : ((مَنْ حَفِظَ الْقُرْآن فَقَدْ أُدْرِجَتْ النُّبُوَّة بَيْن كَتِفَيْهِ غَيْر أَنَّهُ لا يُوحَى إِلَيْهِ)) رَوَاهُ وَكِيع بْن الْجَرَّاح فِي تَفْسِيره عَنْ إِسْمَاعِيل بْن رَافِع عَنْ رَجُل لَمْ يُسَمِّهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَ قَوْله . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع وَ يَزِيد قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل يَعْنِي اِبْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْس وَ هُوَ اِبْن أَبِي حَازِم عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا حَسَدَ إِلاَّ فِي اِثْنَتَيْنِ رَجُل آتَاهُ اللَّه مَالا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَته فِي الْحَقّ وَ رَجُل آتَاهُ اللَّه حِكْمَة فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَ يُعَلِّمهَا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا يَذَّكَّر إِلاَّ أُولُو الأَلْبَاب﴾
أَيْ وَ مَا يَنْتَفِع بِالْمَوْعِظَةِ وَ التِّذْكَار إِلاَّ مَنْ لَهُ لُبّ وَ عَقْل يَعْنِي بِهِ الْخِطَاب وَ مَعْنَى الْكَلام .
الآيات (٢٧٠–٢٧١)
﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ٢٧٠ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوهَا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ٢٧١﴾
يُخْبِر تَعَالَى بِأَنَّهُ عَالِم بِجَمِيعِ مَا يَفْعَلهُ الْعَامِلُونَ مِنْ الْخَيْرَات مِنْ النَّفَقَات وَ الْمَنْذُورَات وَ تَضَمَّنَ ذَلِكَ مُجَازَاته عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر الْجَزَاء لِلْعَامِلِينَ لِذَلِكَ اِبْتِغَاء وَجْهه وَ رَجَاء مَوْعُوده وَ تَوَعَّدَ مَنْ لا يَعْمَل بِطَاعَتِهِ بَلْ خَالَفَ أَمْره وَ كَذَّبَ خَبَره وَ عَبَدَ مَعَهُ غَيْره ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة يُنْقِذُونَهُمْ مِنْ عَذَاب اللَّه وَ نِقْمَته .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَات فَنِعِمَّا هِيَ﴾
أَيْ إِنْ أَظْهَرْتُمُوهَا فَنِعْمَ شَيْء هِيَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تُخْفُوهَا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْر لَكُمْ﴾
فِيهِ دَلالَة عَلَى أَنَّ إِسْرَار الصَّدَقَة أَفْضَل مِنْ إِظْهَارهَا لأَِنَّهُ أَبْعَد عَنْ الرِّيَاء إِلاَّ أَنْ يَتَرَتَّب عَلَى الإِظْهَار مَصْلَحَة رَاجِحَة مِنْ اِقْتِدَاء النَّاس بِهِ فَيَكُون أَفْضَل مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّة ، وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَ الْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ)) وَ اَلأصْل أَنَّ الإِسْرَار أَفْضَل لِهَذِهِ الآيَة ، وَ لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَبْعَة يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْم لا ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ : إِمَامٌ عَادِلٌ وَ شَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ وَ رَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اِجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَ تَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَ رَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ وَ رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَ رَجُلٌ دَعَتْهُ اِمْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَ جَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبّ الْعَالَمِينَ وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَم شِمَاله مَا تُنْفِق يَمِينه)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّام بْن حَوْشَب عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّه الأَرْض جَعَلَتْ تَمِيد ، فَخَلَقَ الْجِبَال فَأَلْقَاهَا عَلَيْهَا ، فَاسْتَقَرَّتْ فَتَعَجَّبَتْ الْمَلائِكَة مِنْ خَلْق الْجِبَال ، فَقَالَتْ : يَا رَبّ هَلْ فِي خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الْجِبَال ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْحَدِيد ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الْحَدِيد ، قَالَ : نَعَمْ ، النَّار ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ النَّار ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْمَاء ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الْمَاء ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الرِّيح ، قَالَتْ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء أَشَدّ مِنْ الرِّيح ؟ قَالَ : نَعَمْ اِبْن آدَم يَتَصَدَّق بِيَمِينِهِ فَيُخْفِيهَا مِنْ شِمَاله)) وَ قَدْ ذَكَرْنَا فِي فَضْل آيَة الْكُرْسِيّ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ الصَّدَقَة أَفْضَل ؟ قَالَ : ((سِرٌّ إِلَى فَقِير أَوْ جَهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة عَنْ أَبِي ذَرّ فَذَكَرَهُ ، وَ زَادَ ثُمَّ شَرَعَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَات فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوهَا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْر لَكُمْ﴾
الآيَة . وَ فِي الْحَدِيث الْمَرْوِيّ : ((صَدَقَة السِّرّ تُطْفِئ غَضَب الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ)) . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن زِيَاد الْمُحَارِبِيّ مُؤَدِّب مُحَارِب أَنَا مُوسَى بْن عُمَيْر عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَات فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوهَا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْر لَكُمْ﴾
قَالَ : أُنْزِلَتْ فِي أَبِي بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، أَمَّا عُمَر فَجَاءَ بِنِصْفِ مَاله حَتَّى دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا خَلَّفْت وَرَاءَك لأَِهْلِك يَا عُمَر)) قَالَ : خَلَّفْت لَهُمْ نِصْف مَالِي ، وَ أَمَّا أَبُو بَكْر فَجَاءَ بِمَالِهِ كُلّه يَكَاد أَنْ يُخْفِيه مِنْ نَفْسه حَتَّى دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا خَلَّفْت وَرَاءَك لأَِهْلِك يَا أَبَا بَكْر ؟)) فَقَالَ : عِدَة اللَّه وَ عِدَة رَسُوله فَبَكَى عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا أَبَا بَكْر وَاَللَّه مَا اِسْتَبَقْنَا إِلَى بَاب خَيْر قَطُّ إِلاَّ كُنْت سَابِقًا . وَ هَذَا الْحَدِيث رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ إِنَّمَا أَوْرَدْنَاهُ هَاهُنَا لِقَوْلِ الشَّعْبِيّ إِنَّ الآيَة نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ الآيَة عَامَّة فِي أَنَّ إِخْفَاء الصَّدَقَة أَفْضَل سَوَاء كَانَتْ مَفْرُوضَة أَوْ مَنْدُوبَة ، لَكِنْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة قَالَ : جَعَلَ اللَّه صَدَقَة السِّرّ فِي التَّطَوُّع تَفْضُل عَلانِيَتهَا يُقَال بِسَبْعِينَ ضِعْفًا وَ جَعَلَ صَدَقَة الْفَرِيضَة عَلانِيَتهَا أَفْضَل مِنْ سِرّهَا يُقَال بِخَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ ضِعْفًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾
أَيْ بَدَل الصَّدَقَات وَ لاسِيَّمَا إِذَا كَانَتْ سِرًّا يَحْصُل لَكُمْ الْخَيْر فِي رَفْع الدَّرَجَات وَ يُكَفِّر عَنْكُمْ السَّيِّئَات ، وَ قَدْ قُرِئَ وَ يُكَفِّرْ بِالْجَزْمِ عَطْفًا عَلَى مَحَلّ جَوَاب الشَّرْط وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَنِعِمَّا هِيَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَأَصَّدَّق وَ أَكُونَْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
أَيْ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْء وَ سَيَجْزِيكُمْ عَلَيْهِ .