الآيات (٢٧٨–٢٨١)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٢٧٨ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ ٢٧٩ وَ إِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٢٨٠ وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ٢٨١﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِتَقْوَاهُ نَاهِيًا لَهُمْ عَمَّا يُقَرِّبهُمْ إِلَى سَخَطه وَ يُبْعِدهُمْ عَنْ رِضَاهُ فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ خَافُوهُ وَ رَاقِبُوهُ فِيمَا تَفْعَلُونَ : ﴿وَ ذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا﴾
أَيْ اُتْرُكُوا مَا لَكُمْ عَلَى النَّاس مِنْ الزِّيَادَة عَلَى رُؤُوس الأَمْوَال بَعْد هَذَا الإِنْذَار : ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ بِمَا شَرَعَ اللَّه لَكُمْ مِنْ تَحْلِيل الْبَيْع وَ تَحْرِيم الرِّبَا وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ قَدْ ذَكَرَ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ ابْن جُرَيْج وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ أَنَّ هَذَا السِّيَاق نَزَلَ فِي بَنِي عَمْرو بْن عُمَيْر مِنْ ثَقِيف وَ بَنِي الْمُغِيرَة مِنْ بَنِي مَخْزُوم كَانَ بَيْنهمْ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّة فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام وَ دَخَلُوا فِيهِ طَلَبَتْ ثَقِيف أَنْ تَأْخُذهُ مِنْهُمْ فَتَشَاوَرُوا ، وَ قَالَتْ بَنُو الْمُغِيرَة : لا نُؤَدِّي الرِّبَا فِي الإِسْلام بِكَسْبِ الإِسْلام ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ عَتَّاب بْن أَسِيد نَائِب مَكَّة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فَكَتَبَ بِهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ و َسَلَّمَ إِلَيْهِ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَ ذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ﴾
فَقَالُوا : نَتُوب إِلَى اللَّه وَ نَذَر مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا ، فَتَرَكُوهُ كُلّهمْ وَ هَذَا تَهْدِيدٌ شَدِيدٌ وَ وَعِيدٌ أَكِيدٌ لِمَنْ اِسْتَمَرَّ عَلَى تَعَاطِي الرِّبَا بَعْد الإِنْذَار . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ﴾
أَيْ اِسْتَيْقَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّه وَ رَسُوله . وَ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة رَبِيعَة بْن كُلْثُوم عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : يُقَال يَوْم الْقِيَامَة لآِكِلِ الرِّبَا خُذْ سِلاحك لِلْحَرْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
فَمَنْ كَانَ مُقِيمًا عَلَى الرِّبَا لا يَنْزِع عَنْهُ كَانَ حَقًّا عَلَى إِمَام الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَسْتَتِيبهُ فَإِنْ نَزَعَ وَ إِلاَّ ضَرَبَ عُنُقه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا هِشَام بُنّ حَسَّان عَنْ الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالا : وَاَللَّه إِنَّ هَؤُلاءِ الصَّيَارِفَة لأَِكَلَة الرِّبَا وَ إِنَّهُمْ قَدْ أَذِنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّه وَ رَسُوله وَ لَوْ كَانَ عَلَى النَّاس إِمَام عَادِل لاِسْتَتَابَهُمْ ، فَإِنْ تَابُوا وَ إِلاَّ وَضَعَ فِيهِمْ السِّلاح ، وَ قَالَ قَتَادَة : أَوْعَدَهُمْ اللَّه بِالْقَتْلِ كَمَا يَسْمَعُونَ وَ جَعَلَهُمْ بَهْرَجًا أَيْنَ مَا أَتَوْا فَإِيَّاكُمْ وَ مُخَالَطَة هَذِهِ الْبُيُوع مِنْ الرِّبَا فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَوْسَعَ الْحَلال وَ أَطَابَهُ فَلا يُلْجِئَنكُمْ إِلَى مَعْصِيَتِهِ فَاقَةٌ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس أَوْعَدَ اللَّه آكِل الرِّبَا بِالْقَتْلِ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ قَالَ السُّهَيْلِيّ : وَ لِهَذَا قَالَتْ عَائِشَة لأُِمِّ مَحَبَّة مَوْلاة زَيْد بْن أَرْقَم فِي مَسْأَلَة الْعِينَة : أَخْبِرِيهِ أَنَّ جِهَاده مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ أُبْطِلَ إِلاَّ أَنْ يَتُوب ، فَخَصَّتْ الْجِهَاد لأَِنَّهُ ضِدّ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
قَالَ : وَ هَذَا الْمَعْنَى ذَكَرَهُ كَثِير ، قَالَ وَ لَكِنَّ هَذَا إِسْنَاده إِلَى عَائِشَة ضَعِيف .
ثُمَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالكُمْ لا تَظْلِمُونَ﴾
أَيْ بِأَخْذِ الزِّيَادَة : ﴿وَ لا تُظْلَمُونَ﴾
أَيْ بِوَضْعِ رُؤُوس الأَمْوَال أَيْضًا بَلْ لَكُمْ مَا بَذَلْتُمْ مِنْ غَيْر زِيَادَة عَلَيْهِ وَ لا نَقْص مِنْهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن إِشْكَاب ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ شَيْبَان عَنْ شَبِيب بْن غَرْقَدَة الْبَارِقِيّ عَنْ سُلَيْمَان بْن عَمْرو بْن الأَحْوَص عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَطَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَجَّة الْوَدَاع فَقَالَ : ((أَلاَ إِنَّ كُلّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة مَوْضُوعٌ عَنْكُمْ كُلُّهُ لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ وَ أَوَّل رِبًا مَوْضُوع رِبَا الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب مَوْضُوعٌ كُلُّهُ)) . كَذَا وَجَدَهُ سُلَيْمَان بْن الأَحْوَص ، وَ قَدْ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن الْمُثَنَّى ، أَخْبَرَنَا مُسَدَّد ، أَخْبَرَنَا أَبُو الأََحْوَص ، حَدَّثَنَا شَبِيب بْن غَرْقَدَة عَنْ سُلَيْمَان بْن عَمْرو عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((أَلا إِنَّ كُلّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّة مَوْضُوع فَلَكُمْ رُؤُوس أَمْوَالكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ)) وَ كَذَا رَوَاهُ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي حَمْزَة الرَّقَّاشِيّ عَنْ عَمْرو هُوَ اِبْن خَارِجَة فَذَكَرَهُ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى :} وَ إِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} يَأْمُر تَعَالَى بِالصَّبْرِ عَلَى الْمُعْسِر الَّذِي لا يَجِد وَفَاء ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾
لا كَمَا كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَقُول أَحَدهمْ لِمَدِينِهِ إِذَا حَلَّ عَلَيْهِ الدَّيْن إِمَّا أَنْ تَقْضِي وَ إِمَّا أَنْ تُرْبِي ، ثُمَّ يَنْدُب إِلَى الْوَضْع عَنْهُ وَ يَعِدُ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْر وَ الثَّوَاب الْجَزِيل ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْر لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ وَ إِنْ تَتْرُكُوا رَأْس الْمَال بِالْكُلِّيَّةِ وَ تَضَعُوهُ عَنْ الْمَدِين ، وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِذَلِكَ .
(فَالْحَدِيثُ الأَوَّلُ) عَنْ أَبِي أُمَامَة أَسْعَد بْن زُرَارَة . قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب الْمَرْجَانِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَكِيم الْمُقَوِّم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكْر الْبُرْسَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد ، حَدَّثَنِي عَاصِم بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِي أُمَامَة أَسْعَد بْن زُرَارَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُظِلّهُ اللَّه يَوْم لا ظِلَّ إِلاَّ ظِلّه فَلْيُيَسِّرْ عَلَى مُعْسِر أَوْ لِيَضَع عَنْهُ)) .
(حَدِيثٌ آخَرُ) عَنْ بُرَيْدَة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جُحَادَة عَنْ سُلَيْمَان بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْم مِثْله صَدَقَة)) قَالَ : ثُمَّ سَمِعْته يَقُول : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْم مِثْلاهُ صَدَقَة)) قُلْت : سَمِعْتُك يَا رَسُول اللَّه تَقُول : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْم مِثْله صَدَقَة)) ثُمَّ سَمِعْتُك تَقُول : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْم مِثْلاهُ صَدَقَة)) قَالَ : ((لَهُ بِكُلِّ يَوْم مِثْله صَدَقَة قَبْل أَنْ يَحِلّ الدَّيْن فَإِذَا حَلَّ الدَّيْن فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْم مِثْلاهُ صَدَقَة)) .
(حَدِيثٌ آخَرُ) عَنْ أَبِي قَتَادَة الْحَارِث بْن رِبْعِيّ الأَنْصَارِيّ . قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر الْخَطْمِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ أَنَّ أَبَا قَتَادَة كَانَ لَهُ دَيْن عَلَى رَجُل وَ كَانَ يَأْتِيه يَتَقَاضَاهُ فَيَخْتَبِئ مِنْهُ ، فَجَاءَ ذَات يَوْم فَخَرَجَ صَبِيّ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَقَالَ : نَعَمْ هُوَ فِي الْبَيْت يَأْكُل خَزِيرَة فَنَادَاهُ فَقَالَ : يَا فُلان اُخْرُجْ فَقَدْ أُخْبِرْت أَنَّك هَاهُنَا ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَقَالَ : مَا يُغَيِّبك عَنِّي ؟ فَقَالَ : إِنِّي مُعْسِر وَ لَيْسَ عِنْدِي شَيْء ، قَالَ : آللَّه إِنَّك مُعْسِر ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَكَى أَبُو قَتَادَة ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمه أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان . قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا الأَخْنَس أَحْمَد بْن عِمْرَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِك الأَشْجَعِيّ عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَى اللَّه بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيده يَوْم الْقِيَامَة قَالَ : مَاذَا عَمِلْت لِي فِي الدُّنْيَا ؟ فَقَالَ : مَا عَمِلْت لَك يَا رَبّ مِثْقَال ذَرَّة فِي الدُّنْيَا أَرْجُوك بِهَا - قَالَهَا ثَلاث مَرَّات - قَالَ الْعَبْد عِنْد آخِرهَا : يَا رَبّ إِنَّك كُنْت أَعْطَيْتنِي فَضْل مَال ، وَ كُنْت رَجُلا أُبَايِع النَّاس ، وَ كَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوَاز فَكُنْت أُيَسِّر عَلَى الْمُوسِر ، وَ أُنْظِر الْمُعْسِر قَالَ : فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنَا أَحَقّ مَنْ يُيَسِّر اُدْخُلْ الْجَنَّة)) وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش عَنْ حُذَيْفَة زَادَ مُسْلِم وَ عُقْبَة بْن عَامِر وَ أَبِي مَسْعُود الْبَدْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَ لَفْظ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَمْزَة ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَانَ تَاجِر يُدَايِن النَّاس فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ تَجَاوَزُوا عَنْهُ لَعَلَّ اللَّه أَنْ يَتَجَاوَز عَنَّا فَتَجَاوَزَ اللَّه عَنْهُ)) .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ سَهْل بْن حُنَيْف . قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن ثَابِت حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُقَيْل عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَهْل بْن حُنَيْف أَنَّ سَهْلا ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيل اللَّه أَوْ غَازِيًا أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَته أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَته أَظَلَّهُ اللَّه فِي ظِلّه يَوْم لا ظِلّ إِلاَّ ظِلّه)) ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ يُوسُف بْن صُهَيْب عَنْ زَيْد الْعَمِّيّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَرَادَ أَنْ تُسْتَجَاب دَعْوَتُهُ وَ أَنْ تُكْشَف كُرْبَته فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِر)) اِنْفَرَدَ بِهِ أَحْمَد .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ أَبِي مَسْعُود عُقْبَة بْن عَمْرو . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِك عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش عَنْ حُذَيْفَة أَنَّ رَجُلا أَتَى بِهِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ : (((مَاذَا عَمِلْت فِي الدُّنْيَا ؟))) فَقَالَ لَهُ الرَّجُل : مَا عَمِلْت مِثْقَال ذَرَّة مِنْ خَيْر فَقَالَ لَهُ ثَلاثًا وَ قَالَ فِي الثَّالِثَة : إِنِّي كُنْت أَعْطَيْتنِي فَضْلا مِنْ الْمَال فِي الدُّنْيَا فَكُنْت أُبَايِع النَّاس فَكُنْت أُيَسِّر عَلَى الْمُوسِر وَ أُنْظِر الْمُعْسِر فَقَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : (((نَحْنُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْك تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي فَغَفَرَ لَهُ))) ، قَالَ أَبُو مَسْعُود : هَكَذَا سَمِعْت مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي مَالِك سَعْد بْن طَارِق بِهِ .
(حَدِيثٌ آخَرُ) عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن . قَالَ الإٍمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُل حَقّ فَأَخَّرَهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْم صَدَقَة)) غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ بُرَيْدَة نَحْوه .
(حَدِيثٌ آخَرُ) عَنْ أَبِي الْيُسْر كَعْب بْن عَمْرو . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا زَائِدَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ رِبْعِيّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْيُسْر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي ظِلّه يَوْم لا ظِلّ إِلاَّ ظِلّه)) وَ قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ وَجْه آخَر مِنْ حَدِيث عَبَّاد بْن الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : خَرَجْت أَنَا وَ أَبِي نَطْلُب الْعِلْم فِي هَذَا الْحَيّ مِنْ الأَنْصَار قَبْل أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّل مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيُسْر صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَعَهُ غُلام لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُف وَ عَلَى أَبِي الْيُسْر بُرْدَةٌ وَ مَعَافِرِيّ وَ عَلَى غُلامه بُرْدَةٌ وَ مَعَافِرِيّ فَقَالَ لَهُ أَبِي : يَا عَمّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهك سَفْعَة مِنْ غَضَب ، قَالَ : أَجَلْ كَانَ لِي عَلَى فُلان بْن فُلان الرَّامِي مَال فَأَتَيْت أَهْله فَسَلَّمْت فَقُلْت : أَثَمَّ هُوَ ؟ قَالُوا : لا ، فَخَرَجَ عَلِيّ اِبْن لَهُ جَفْر فَقُلْت : أَيْنَ أَبُوك ؟ فَقَالَ : سَمِعَ صَوْتك فَدَخَلَ أَرِيكَة أُمِّي فَقُلْت : اُخْرُجْ إِلَيَّ فَقَدْ عَلِمْت أَيْنَ أَنْتَ ، فَخَرَجَ فَقُلْت : مَا حَمَلَك عَلَى أَنْ اِخْتَبَأْت مِنِّي ؟ قَالَ : أَنَا وَاَللَّه أُحَدِّثك ، ثُمَّ لا أَكْذِبُك خَشِيت وَاَللَّه أَنْ أُحَدِّثك فَأَكْذِبك أَوْ أَعِدك فَأُخْلِفك وَ كُنْت صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كُنْت وَاَللَّه مُعْسِرًا ، قَالَ : قُلْت : آللَّه قَالَ : قُلْت : آللَّه ؟ آللَّه ثُمَّ قَالَ : فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : فَإِنْ وَجَدْت قَضَاء فَاقْضِنِي وَ إِلاَّ فَأَنْتَ فِي حِلّ فَأَشْهَد أَبْصَرَ عَيْنَايَ هَاتَانِ وَ وَضَعَ أُصْبُعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَ سَمِعَ أُذُنَايَ هَاتَانِ وَ وَعَى – قَلْبِي - وَ أَشَارَ إِلَى نِيَاط قَلْبه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَقُول : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّه فِي ظِلّه)) وَ ذَكَر تَمَام الْحَدِيث .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان . قَالَ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْبَزَّاز مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أُسَيْد بْن سَالِم الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْفَضْل الأَنْصَارِيّ عَنْ هِشَام بْن زِيَاد الْقُرَشِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِحْجَن مَوْلَى عُثْمَان عَنْ عُثْمَان قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((أَظَلَّ اللَّه عَيْنًا فِي ظِلّه يَوْم لا ظِلّ إِلاَّ ظِلّه مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ تَرَكَ لِغَارِمٍ)) .
(حَدِيثٌ آخَر) عَنْ اِبْن عَبَّاس . قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا نُوحَ بْن جَعْوَنَة السُّلَمِيّ الْخُرَاسَانِيّ عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِد وَ هُوَ يَقُول بِيَدِهِ ، هَكَذَا وَ أَوْمَأَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن بِيَدِهِ إِلَى الأَرْض : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ وَقَاهُ اللَّه مِنْ فَيْح جَهَنَّم أَلاَّ إِنَّ عَمَل الْجَنَّة حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ – ثَلاثًا - أَلا إِنَّ عَمَل النَّار سَهْلٌ بِسَهْوَةٍ وَ السَّعِيد مَنْ وُقِيَ الْفِتَن وَ مَا مِنْ جَرْعَة أَحَبَّ إِلَى اللَّه مِنْ جَرْعَة غَيْظ يَكْظِمهَا عَبْد مَا كَظَمَهَا عَبْد لِلَّهِ إِلاَّ مَلأ اللَّه جَوْفه إِيمَانًا)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
(طَرِيقٌ آخَر) قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْبُورَانِيّ قَاضِي الْحُدَيْبِيَة مِنْ دِيَار رَبِيعَة ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الصُّدَائِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن الْجَارُود ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي الْمُتَّئِد خَال اِبْن عُيَيْنَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا إِلَى مَيْسَرَته أَنْظَرَهُ اللَّه بِذَنْبِهِ إِلَى تَوْبَته)) .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى يَعِظُ عِبَاده وَ يُذَكِّرهُمْ زَوَال الدُّنْيَا وَ فَنَاء مَا فِيهَا مِنْ الأَمْوَال وَ غَيْرهَا وَ إِتْيَان الآخِرَة وَ الرُّجُوع إِلَيْهِ تَعَالَى وَ مُحَاسَبَته تَعَالَى خَلْقه عَلَى مَا عَمِلُوا وَ مُجَازَاته إِيَّاهُمْ بِمَا كَسَبُوا مِنْ خَيْر وَ شَرّ وَ يُحَذِّرهُمْ عُقُوبَته : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الآيَة آخِر آيَة نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآن الْعَظِيم فَقَالَ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : آخِر مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن كُلّه : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
وَ عَاشَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد نُزُول هَذِهِ الآيَة تِسْع لَيَالٍ ، ثُمَّ مَاتَ يَوْم الاِثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَبِيع الأََوَّل ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث الْمَسْعُودِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : آخِر آيَة نَزَلَتْ : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : آخِر شَيْء نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ الضَّحَّاك وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : آخِر آيَة نَزَلَتْ : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه﴾
فَكَانَ بَيْن نُزُولهَا وَ مَوْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاحِد وَ ثَلاثُونَ يَوْمًا . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : آخِر آيَة نَزَلَتْ : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن جُرَيْج يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَاشَ بَعْدهَا تِسْع لَيَالٍ وَ بُدِئَ يَوْم السَّبْت . وَ مَاتَ يَوْم الإِثْنَيْنِ رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ رَوَاهُ اِبْن عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : آخِر آيَة نَزَلَتْ : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
.
الآية ٢٨٢
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَ لا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَ لا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَ أَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَ أَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٨٢﴾
هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة أَطْوَل آيَة فِي الْقُرْآن الْعَظِيم ، وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنْ أَحْدَثَ الْقُرْآن بِالْعَرْشِ آيَة الدَّيْن ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَة الدَّيْن قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل مَنْ جَحَدَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام إِنَّ اللَّه لَمَّا خَلَقَ آدَم مَسَحَ ظُهْره فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارٍ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَجَعَلَ يَعْرِض ذُرِّيَّته عَلَيْهِ فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلا يُزْهِر فَقَالَ : أَيْ رَبّ مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هُوَ اِبْنك دَاوُد قَالَ : أَيْ رَبّ كَمْ عُمُره ؟ قَالَ : سِتُّونَ عَامًا ، قَالَ : رَبّ زِدْ فِي عُمُره قَالَ : لا ، إِلاَّ أَنْ أَزِيدهُ مِنْ عُمُرك وَ كَانَ عُمُر آدَم أَلْف سَنَة فَزَادَهُ أَرْبَعِينَ عَامًا فَكَتَبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا وَ أَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلائِكَة فَلَمَّا اُحْتُضِرَ آدَم وَ أَتَتْهُ الْمَلائِكَة قَالَ : إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ عَامًا فَقِيلَ لَهُ : إِنَّك قَدْ وَهَبْتهَا لاِبْنِك دَاوُد قَالَ : مَا فَعَلْت فَأَبْرَزَ اللَّه عَلَيْهِ الْكِتَاب وَ أَشْهَد عَلَيْهِ الْمَلائِكَة)) وَ حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة فَذَكَرَهُ وَ زَادَ فِيهِ : ((فَأَتَمَّهَا اللَّه لِدَاوُد مِائَة وَ أَتَمَّهَا لآدَم أَلْف سَنَة)) . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ يُوسُف بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة . هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان فِي أَحَادِيثه نَكَارَة ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيث الْحَارِث بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي وَثَّاب عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ مِنْ رِوَايَة أَبِي دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ مِنْ حَدِيث تَمَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ .
فَقَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾
هَذَا إِرْشَاد مِنْهُ تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا تَعَامَلُوا بِمُعَامَلاتٍ مُؤَجَّلَة أَنْ يَكْتُبُوهَا لِيَكُونَ ذَلِكَ أَحْفَظ لِمِقْدَارِهَا وَ مِيقَاتهَا وَ أَضْبَط لِلشَّاهِدِ فِيهَا وَ قَدْ نَبَّهَ عَلَى هَذَا فِي آخِر الآيَة حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْد اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَ أَدْنَى أَنْ لا تَرْتَابُوا﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾
قَالَ : أُنْزِلَتْ فِي السِّلْم إِلَى أَجَل مَعْلُوم ، وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ أَبِي حَسَّان الأَعْرَج عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَشْهَد أَنَّ السَّلَف الْمَضْمُون إِلَى أَجَل مُسَمًّى أَنَّ اللَّه أَحَلَّهُ وَ أَذِنَ فِيهِ ثُمَّ قَرَأَ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَل مُسَمًّى﴾
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن كَثِير عَنْ أَبِي الْمِنْهَال عَنْ اِبْن عَبَّاس ، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة وَ هُمْ يُسَلِّفُونَ فِي الثِّمَار السَّنَة وَ السَّنَتَيْنِ وَ الثَّلاث فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسَلِّفْ فِي كَيْل مَعْلُوم وَ وَزْن مَعْلُوم وَ أَجَل مَعْلُوم)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاكْتُبُوهُ﴾
أَمْر مِنْهُ تَعَالَى بِالْكِتَابَةِ لِلتَّوْثِقَةِ وَ الْحِفْظ فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّا أُمَّة أُمِّيَّة لا نَكْتُب وَ لا نَحْسِب)) فَمَا الْجَمْع بَيْنه وَ بَيْن الأَمْر بِالْكِتَابَةِ ، فَالْجَوَاب أَنَّ الدَّيْن مِنْ حَيْثُ هُوَ غَيْر مُفْتَقِر إِلَى كِتَابَة أَصْلا لأَِنَّ كِتَاب اللَّه قَدْ سَهَّلَ اللَّهُ وَ يَسَّرَ حِفْظه عَلَى النَّاس وَ السُّنَن أَيْضًا مَحْفُوظَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اَلَّذِي أَمَرَ اللَّه بِكِتَابَتِهِ إِنَّمَا هُوَ أَشْيَاء جُزْئِيَّة تَقَع بَيْن النَّاس فَأُمِرُوا أَمْر إِرْشَاد لا أَمْر إِيجَاب كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضهمْ . قَالَ اِبْن جُرَيْج مَنْ اِدَّانَ فَلْيَكْتُبْ وَ مَنْ اِبْتَاعَ فَلْيُشْهِدْ ، وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ أَبَا سُلَيْمَان الْمَرْعَشِيّ كَانَ رَجُلا صَحِبَ كَعْبًا فَقَالَ ذَات يَوْم لأِصْحَابِهِ : هَلْ تَعْلَمُونَ مَظْلُومًا دَعَا رَبّه فَلَمْ يَسْتَجِبْ لَهُ ؟ فَقَالُوا : وَ كَيْف يَكُون ذَلِكَ ؟ قَالَ : رَجُل بَاعَ بَيْعًا إِلَى أَجَل فَلَمْ يُشْهِد وَ لَمْ يَكْتُب فَلَمَّا حَلَّ مَاله جَحَدَهُ صَاحِبه فَدَعَا رَبّه فَلَمْ يَسْتَجِبْ لَهُ لأَِنَّهُ قَدْ عَصَى رَبّه . وَ قَالَ أَبُو سَعِيد وَ الشَّعْبِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الْحَسَن وَ ابْن جُرَيْج وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ كَانَ ذَلِكَ وَاجِبًا ، ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَته﴾
وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا الْحَدِيث الَّذِي حُكِيَ عَنْ شَرْع مَنْ قَبْلنَا مُقَرَّرًا فِي شَرْعنَا وَ لَمْ يُنْكَر عَدَم الْكِتَابَة وَ الإِشْهَاد ، قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا لَيْث عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل سَأَلَ بَعْض بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يُسَلِّفهُ أَلْف دِينَار فَقَالَ : اِئْتِنِي بِشُهَدَاء أُشْهِدهُمْ ، قَالَ : كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا ، قَالَ : اِئْتِنِي بِكَفِيلٍ ، قَالَ : كَفَى بِاَللَّهِ كَفِيلا ، قَالَ : صَدَقْت ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَخَرَجَ فِي الْبَحْر فَقَضَى حَاجَته ، ثُمَّ اِلْتَمَسَ مَرْكَبًا يَقْدُم عَلَيْهِ لِلأََجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِد مَرْكَبًا فَأَخَذَ خَشَبَة فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْف دِينَار وَ صَحِيفَة مَعَهَا إِلَى صَاحِبهَا ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعهَا ، ثُمَّ أَتَى بِهَا الْبَحْر ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّك قَدْ عَلِمْت أَنِّي اسْتَسْلَفْت فُلانًا أَلْف دِينَار فَسَأَلَنِي كَفِيلا فَقُلْت : كَفَى بِاَللَّهِ كَفِيلا فَرَضِيَ بِذَلِكَ ، وَ سَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْت : كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا فَرَضِيَ بِذَلِكَ وَ إِنِّي قَدْ جَهَدْت أَنْ أَجِد مَرْكَبًا أَبْعَث بِهَا إِلَيْهِ بِاَلَّذِي أَعْطَانِي فَلَمْ أَجِد مَرْكَبًا وَ إِنِّي اِسْتَوْدَعْتُكهَا فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْر حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَ هُوَ فِي ذَلِكَ يَطْلُب مَرْكَبًا إِلَى بَلَده فَخَرَجَ الرَّجُل الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُر لَعَلَّ مَرْكَبًا تَجِيئهُ بِمَالِهِ فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَال فَأَخَذَهَا لأَِهْلِهِ حَطَبًا فَلَمَّا كَسَرَهَا وَجَدَ الْمَال وَ الصَّحِيفَة ، ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُل الَّذِي كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَار وَ قَالَ : وَاَللَّه مَا زِلْت جَاهِدًا فِي طَلَب مَرْكَب لآِتِيَك بِمَالِك فَمَا وَجَدْت مَرْكَبًا قَبْل الَّذِي أَتَيْت فِيهِ . قَالَ : هَلْ كُنْت بَعَثْت إِلَيَّ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : أَلَمْ أُخْبِرك أَنِّي لَمْ أَجِد مَرْكَبًا قَبْل هَذَا الَّذِي جِئْت فِيهِ ؟ قَالَ : فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَدَّى عَنْك الَّذِي بَعَثْت بِهِ فِي الْخَشَبَة فَانْصَرَفَ بِأَلْفِك رَاشِدًا . وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي سَبْعَة مَوَاضِع مِنْ طُرُق صَحِيحَة مُعَلَّقًا بِصِيغَةِ الْجَزْم فَقَالَ : وَ قَالَ اللَّيْث بْن سَعِيد : فَذَكَرَهُ . وَ يُقَال إِنَّهُ رَوَاهُ فِي بَعْضهَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لْيَكْتُبْ بَيْنكُمْ كَاتِب بِالْعَدْلِ﴾
أَيْ بِالْقِسْطِ وَ الْحَقّ وَ لا يَجُرّ فِي كِتَابَته عَلَى أَحَد وَ لا يَكْتُب إِلاَّ مَا اِتَّفَقُوا عَلَيْهِ مِنْ غَيْر زِيَادَة وَ لا نُقْصَان ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُب كَمَا عَلَّمَهُ اللَّه فَلْيَكْتُبْ﴾
أَيْ وَ لا يَمْتَنِع مَنْ يَعْرِف الْكِتَابَة إِذَا سُئِلَ أَنْ يَكْتُب لِلنَّاسِ وَ لا ضَرُورَة عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ ، فَكَمَا عَلَّمَهُ اللَّه مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَم فَلْيَتَصَدَّقْ عَلَى غَيْره مِمَّنْ لا يُحْسِن الْكِتَابَة وَ لْيَكْتُبْ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ مِنْ الصَّدَقَة أَنْ تُعِين صَانِعًا أَوْ تَصْنَع لأَِخْرَق)) وَ فِي الآخَر : ((مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يَعْلَمهُ أُلْجِمَ يَوْم الْقِيَامَة بِلِجَامٍ مِنْ نَار)) وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَاجِب عَلَى الْكَاتِب أَنْ يَكْتُب ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيُمْلِلْ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقّ وَ لْيَتَّقِ اللَّه رَبّه﴾
أَيْ وَ لْيُمْلِلْ الْمَدِين عَلَى الْكَاتِب مَا فِي ذِمَّته مِنْ الدِّين وَ لْيَتَّقِ اللَّه فِي ذَلِكَ : ﴿وَ لا يَبْخَس مِنْهُ شَيْئًا﴾
أَيْ لا يَكْتُم مِنْهُ شَيْئًا : ﴿فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا﴾
مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِتَبْذِيرِ وَ نَحْوه : ﴿أَوْ ضَعِيفًا﴾
أَيْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا : ﴿أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ﴾
إِمَّا لِعِيٍّ أَوْ جَهْلٍ بِمَوْضِعِ صَوَاب ذَلِكَ مِنْ خَطَئِهِ : ﴿فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾
أَمْر بِالإِشْهَادِ مَعَ الْكِتَابَة لِزِيَادَةِ التَّوْثِقَة : ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُل وَ امْرَأَتَانِ﴾
وَ هَذَا إِنَّمَا يَكُون فِي الأَمْوَال وَ مَا يَقْصِد بِهِ الْمَال ، وَ إِنَّمَا أُقِيمَتْ الْمَرْأَتَانِ مَقَام الرَّجُل لِنُقْصَانِ عَقْل الْمَرْأَة ، كَمَا قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يَا مَعْشَر النِّسَاء تَصَدَّقْنَ وَ أَكْثِرْنَ الاِسْتِغْفَار فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَر أَهْل النَّار)) فَقَالَتْ اِمْرَأَة مِنْهُنَّ جَزْلَة : وَ مَا لَنَا يَا رَسُول اللَّه أَكْثَر أَهْل النَّار ؟ قَالَ : ((تُكْثِرْنَ اللَّعْن وَ تَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْت مِنْ نَاقِصَات عَقْل وَ دِين أَغْلَب لِذِي لُبّ مِنْكُنَّ)) قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه مَا نُقْصَان الْعَقْل وَ الدِّين ، قَالَ : ((أَمَّا نُقْصَان عَقْلهَا فَشَهَادَة اِمْرَأَتَيْنِ تَعْدِل شَهَادَة رَجُل فَهَذَا نُقْصَان الْعَقْل وَ تَمْكُث اللَّيَالِي لا تُصَلِّي وَ تُفْطِر فِي رَمَضَان فَهَذَا نُقْصَان الدِّين)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاء﴾
فِيهِ دَلالَة عَلَى اِشْتِرَاط الْعَدَالَة فِي الشُّهُود ، وَ هَذَا مُقَيَّد حَكَمَ بِهِ الشَّافِعِيّ عَلَى كُلّ مُطْلَق فِي الْقُرْآن مِنْ الأَمْر بِالاِشْهَادِ مِنْ غَيْر اِشْتِرَاط ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ مَنْ رَدَّ الْمَسْتُور بِهَذِهِ الآيَة الدَّالَّة عَلَى أَنْ يَكُون الشَّاهِد عَدْلا مَرْضِيًّا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا﴾
يَعْنِي الْمَرْأَتَيْنِ إِذَا نَسِيَتْ الشَّهَادَة : ﴿فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى﴾
أَيْ : يَحْصُل لَهَا ذِكْر بِمَا وَقَعَ بِهِ مِنْ الإِشْهَاد وَ بِهَذَا قَرَأَ آخَرُونَ فَتُذَكِّر بِالتَّشْدِيدِ مِنْ التِّذْكَار ، وَ مَنْ قَالَ إِنَّ شَهَادَتهَا مَعَهَا تَجْعَلهَا كَشَهَادَةِ ذَكَر فَقَدْ أَبْعَدَ وَ الصَّحِيح الأَوَّل ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾
قِيلَ مَعْنَاهُ إِذَا دُعُوا لِلتَّحَمُّلِ فَعَلَيْهِمْ الإِجَابَة ، وَ هُوَ قَوْل قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ : ﴿وَ لا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ﴾
وَ مِنْ هَاهُنَا اُسْتُفِيدَ أَنَّ تَحَمُّل الشَّهَادَة فَرْض كِفَايَة قِيلَ وَ هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾
لِلأَدَاءِ لِحَقِيقَةِ قَوْله الشُّهَدَاء وَ الشَّاهِد حَقِيقَة فِيمَنْ تَحَمَّلَ فَإِذَا دُعِيَ لأَِدَائِهَا فَعَلَيْهِ الإِجَابَة إِذَا تَعَيَّنَتْ وَ إِلاَّ فَهُوَ فَرْض كِفَايَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو مِجْلَز وَ غَيْر وَاحِد إِذَا دُعِيت لِتَشْهَد فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ وَ إِذَا شَهِدْت فَدُعِيت فَأَجِبْ ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم وَ السُّنَن مِنْ طَرِيق مَالِك عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ أَبِيهِ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عُثْمَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ زَيْد بْن خَالِد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاء الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْل أَنْ يُسْأَلهَا)) فَأَمَّا الْحَدِيث الآخَر فِي الصَّحِيحَيْنِ ((أَلا أُخْبِركُمْ بِشَرِّ الشُّهَدَاء ؟ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ قَبْل أَنْ يُسْتَشْهَدُوا)) وَ كَذَا قَوْله : ((ثُمَّ يَأْتِي قَوْم تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ)) وَ فِي رِوَايَة : ((ثُمَّ يَأْتِي قَوْم يَشْهَدُونَ وَ لا يُسْتَشْهَدُونَ)) وَ هَؤُلاءِ شُهُود الزُّور . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهَا تَعُمّ الْحَالَيْنِ التَّحَمُّل وَ الأَدَاء .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ﴾
هَذَا مِنْ تَمَام الإِرْشَاد ، وَ هُوَ الأََمْر بِكِتَابَةِ الْحَقّ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ، فَقَالَ : وَ لا تَسْأَمُوا أَيْ لا تَمَلُّوا أَنْ تَكْتُبُوا الْحَقّ عَلَى أَيّ حَال كَانَ مِنْ الْقِلَّة وَ الْكَثْرَة إِلَى أَجَله وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْد اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَ أَدْنَى أَنْ لا تَرْتَابُوا﴾
أَيْ : هَذَا الَّذِي أَمَرْنَاكُمْ بِهِ مِنْ الْكِتَابَة لِلْحَقِّ إِذَا كَانَ مُؤَجَّلا هُوَ أَقْسَط عِنْد اللَّه أَيْ أَعْدَل وَ أَقْوَم لِلشَّهَادَةِ أَيْ أَثْبَت لِلشَّاهِدِ إِذَا وَضَعَ خَطّه ثُمَّ رَآهُ تَذَكَّرَ بِهِ الشَّهَادَة لاِحْتِمَالِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكْتُبهُ أَنْ يَنْسَاهُ كَمَا هُوَ الْوَاقِع غَالِبًا : ﴿وَ أَدْنَى أَنْ لا تَرْتَابُوا﴾
وَ أَقْرَب إِلَى عَدَم الرِّيبَة بَلْ تَرْجِعُونَ عِنْد التَّنَازُع إِلَى الْكِتَاب الَّذِي كَتَبْتُمُوهُ فَيَفْصِل بَيْنكُمْ بِلا رِيبَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ تَكُون تِجَارَة حَاضِرَة تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ لا تَكْتُبُوهَا﴾
أَيْ إِذَا كَانَ الْبَيْع بِالْحَاضِرِ يَدًا بِيَدٍ فَلا بَأْس بِعَدَمِ الْكِتَابَة لاِنْتِفَاءِ الْمَحْذُور فِي تَرْكهَا .
فَأَمَّا الإِشْهَاد عَلَى الْبَيْع فَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بَكْر ، حَدَّثَنِي اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ﴾
يَعْنِي أَشْهِدُوا عَلَى حَقّكُمْ إِذَا كَانَ فِيهِ أَجَل أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَجَل فَأَشْهِدُوا عَلَى حَقّكُمْ عَلَى كُلّ حَال قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ جَابِر بْن زَيْد وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الضَّحَّاك نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن هَذَا الأَمْر مَنْسُوخ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَته﴾
وَ هَذَا الأَمْر مَحْمُول عِنْد الْجُمْهُور عَلَى الإِرْشَاد وَ النَّدْب لا عَلَى الْوُجُوب وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ حَدِيث خُزَيْمَة بْن ثَابِت الأَنْصَارِيّ . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، حَدَّثَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، حَدَّثَنِي عُمَارَة بْن خُزَيْمَة الأَنْصَارِيّ أَنَّ عَمَّهُ ، حَدَّثَهُ وَ هُوَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِبْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيّ فَاسْتَتْبَعَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَقْضِيَهُ ثَمَن فَرَسه فَأَسْرَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبْطَأَ الأَعْرَابِيّ فَطَفِقَ رِجَال يَعْتَرِضُونَ الأَعْرَابِيّ فَيُسَاوِمُونَهُ بِالْفَرَسِ وَ لا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِبْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضهمْ الأَعْرَابِيّ فِي السَّوْم عَلَى ثَمَن الْفَرَس الَّذِي اِبْتَاعَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَادَى الأَعْرَابِيّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنْ كُنْت مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَس فَابْتَعْهُ وَ إِلاَّ بِعْته ، فَقَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين سَمِعَ نِدَاء الأَعْرَابِيّ قَالَ : ((أَوَلَيْسَ قَدْ اِبْتَعْته مِنْك)) قَالَ الأَعْرَابِيّ : لا وَاَللَّه مَا بِعْتُك فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَلْ قَدْ اِبْتَعْته مِنْك)) فَطَفِقَ النَّاس يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الأَعْرَابِيّ وَ هُمَا يَتَرَاجَعَانِ فَطَفِقَ الأَعْرَابِيّ يَقُول هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَد أَنِّي بَايَعْتُك فَمَنْ جَاءَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ : وَيْلك إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقُول إِلاَّ حَقًّا حَتَّى جَاءَ خُزَيْمَة فَاسْتَمَعَ لِمُرَاجَعَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مُرَاجَعَة الأَعْرَابِيّ يَقُول : هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَد أَنِّي بَايَعْتُك قَالَ : خُزَيْمَة أَنَا أَشْهَد أَنَّك قَدْ بَايَعْته فَأَقْبَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَة فَقَالَ : ((بِمَ تَشْهَد؟)) فَقَالَ : بِتَصْدِيقِك يَا رَسُول اللَّه ، فَجَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ شَهَادَة خُزَيْمَة بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث شُعَيْب وَ النَّسَائِيّ مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزُّبَيْدِيّ كِلاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ نَحْوه ، وَ لَكِنَّ الاِحْتِيَاط هُوَ الإِرْشَاد لِمَا رَوَاهُ الإِمَامَانِ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه رِوَايَة مُعَاذ بْن مُعَاذ الْعَنْبَرِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ فَرَّاس عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة يَدْعُونَ اللَّه فَلا يُسْتَجَاب لَهُمْ : رَجُل لَهُ اِمْرَأَة سَيِّئَة الْخُلُق فَلَمْ يُطَلِّقهَا وَ رَجُل دَفَعَ مَال يَتِيم قَبْل أَنْ يَبْلُغ وَ رَجُل أَقْرَضَ رَجُلا مَالا فَلَمْ يُشْهِد)) . ثُمَّ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح الإِسْنَاد عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ . قَالَ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ لِتَوْقِيفِ أَصْحَاب شُعْبَة هَذَا الْحَدِيث عَلَى أَبِي مُوسَى ، وَ إِنَّمَا أَجْمَعُوا عَلَى سَنَد حَدِيث شُعْبَة بِهَذَا الإِسْنَاد ثَلاثَة : ((يُؤْتَوْنَ أَجْرهمْ مَرَّتَيْنِ))
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُضَارّ كَاتِب وَ لا شَهِيد﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ لا يُضَارّ الْكَاتِب وَ لا الشَّاهِد فَيَكْتُب هَذَا خِلاف مَا يُمْلِي وَ يَشْهَد هَذَا بِخِلافِ مَا سَمِعَ أَوْ يَكْتُمهَا بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ هُوَ قَوْل الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا وَ قِيلَ مَعْنَاهُ لا يَضُرّ بِهِمَا ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أُسَيْد بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن يَعْنِي اِبْن حَفْص ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ﴾
قَالَ : يَأْتِي الرَّجُل فَيَدْعُوهُمَا إِلَى الْكِتَاب وَ الشَّهَادَة فَيَقُولانِ : إِنَّا عَلَى حَاجَة فَيَقُول : إِنَّكُمَا قَدْ أُمِرْتُمَا أَنْ تُجِيبَا . فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضَارّهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ طَاوُس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ عَطِيَّة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوق بِكُمْ﴾
أَيْ : إِنْ خَالَفْتُمْ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ أَوْ فَعَلْتُمْ مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ فَإِنَّهُ فِسْق كَائِن بِكُمْ أَيْ لازِم لَكُمْ لا تَحِيدُونَ عَنْهُ وَ لا تَنْفَكُّونَ عَنْهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا اللَّه﴾
أَيْ : خَافُوهُ وَ رَاقِبُوهُ وَ اتَّبِعُوا أَمْره وَ اتْرُكُوا زَجْره : ﴿وَ يُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَكُمْ فُرْقَانًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته وَ يَجْعَل لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
أَيْ : هُوَ عَالِم بِحَقَائِق الأُمُور وَ مَصَالِحهَا وَ عَوَاقِبهَا فَلا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ الأَشْيَاء بَلْ عِلْمُهُ مُحِيطٌ بِجَمِيعِ الْكَائِنَاتِ .
الآية ٢٨٣
﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ٢٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَر﴾
أَيْ مُسَافِرِينَ وَ تَدَايَنْتُمْ إِلَى أَجَل مُسَمًّى : ﴿وَ لَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا﴾
يَكْتُب لَكُمْ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَوْ وَجَدُوهُ وَ لَمْ يَجِدُوا قِرْطَاسًا أَوْ دَوَاة أَوْ قَلَمًا فَرِهَان مَقْبُوضَة أَيْ فَلْيَكُنْ بَدَل الْكِتَابَة رِهَان مَقْبُوضَة أَيْ فِي يَد صَاحِب الْحَقّ ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَرِهَان مَقْبُوضَة﴾
عَلَى أَنَّ الرَّهْن لا يَلْزَم إِلاَّ بِالْقَبْضِ ، كَمَا هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ الْجُمْهُور ، وَ اسْتَدَلَّ بِهَا آخَرُونَ عَلَى أَنَّهُ لا بُدّ أَنْ يَكُون الرَّهْن مَقْبُوضًا فِي يَد الْمُرْتَهِن ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ الإِمَام أَحْمَد ، وَ ذَهَبَ إِلَيْهِ طَائِفَة وَ اسْتَدَلَّ آخَرُونَ مِنْ السَّلَف بِهَذِهِ الآيَة عَلَى أَنَّهُ لا يَكُون الرَّهْن مَشْرُوعًا إِلاَّ فِي السَّفَر ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْره ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تُوُفِّيَ وَ دِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْد يَهُودِيٍّ عَلَى ثَلاثِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِير رَهَنَهَا قُوتًا لأَِهْلِهِ . وَ فِي رِوَايَة مِنْ يَهُود الْمَدِينَة ، وَ فِي رِوَايَة الشَّافِعِيّ عِنْد أَبِي الشَّحْم الْيَهُودِيّ ، وَ تَقْرِير هَذِهِ الْمَسَائِل فِي كِتَاب الأَحْكَام الْكَبِير ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة وَ بِهِ الْمُسْتَعَان .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِينَ اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾
رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم بِإِسْنَادٍ جَيِّد عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : هَذِهِ نَسَخَتْ مَا قَبْلهَا . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : إِذَا اِئْتَمَنَ بَعْضكُمْ بَعْضًا فَلا بَأْس أَنْ لا تَكْتُبُوا أَوْ لا تُشْهِدُوا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيَتَّقِ اللَّه رَبّه﴾
يُعْنَى الْمُؤْتَمَن كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ رِوَايَة قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((عَلَى الْيَد مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ)) .
وَقَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهَادَة﴾
أَيْ : لا تُخْفُوهَا وَ تُغْلُوهَا وَ لا تُظْهِرُوهَا ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ غَيْره شَهَادَة الزُّور مِنْ أَكْبَر الْكَبَائِر وَ كِتْمَانهَا كَذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي فَاجِر قَلْبه ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنْ الآثِمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَى أَنْفُسكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاَللَّه أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهَادَة وَ مَنْ يَكْتُمهَا فَإِنَّهُ آثِم قَلْبه وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم﴾
.