الآيات (٢١–٢٢)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ٢١ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَ السَّمَاءَ بِنَاءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٢٢﴾
شَرَعَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي بَيَان وَحْدَانِيَّة أُلُوهِيَّته بِأَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمُنْعِم عَلَى عَبِيده بِإِخْرَاجِهِمْ مِنْ الْعَدَم إِلَى الْوُجُود ، وَ إِسْبَاغه عَلَيْهِمْ النِّعَم الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة ، بِأَنْ جَعَلَ لَهُمْ الأرْض فِرَاشًا ، أَيْ مَهْدًا كَالْفِرَاشِ مُقَرَّرَة مُوَطَّأَة مُثَبَّتَة بِالرَّوَاسِي الشَّامِخَات وَ السَّمَاء بِنَاء ، وَ هُوَ السَّقْف ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأخْرَى : ﴿وَ جَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَحْفُوظًا وَ همْ عَنْ آيَاتهَا مُعْرِضُونَ﴾
﴿وَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء﴾
وَ الْمُرَاد بِهِ السَّحَاب هَاهُنَا فِي وَقْته عِنْد اِحْتِيَاجهمْ إِلَيْهِ ، فَأَخْرَجَ لَهُمْ بِهِ مِنْ أَنْوَاع الزُّرُوع وَ الثِّمَار مَا هُوَ مُشَاهَد رِزْقًا لَهُمْ وَ لإَنْعَامِهِمْ ، كَمَا قَرَّرَ هَذَا فِي غَيْر مَوْضِع مِنْ الْقُرْآن ، وَ مِنْ أَشْبَه آيَة بِهَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأرْض قَرَارًا وَ السَّمَاء بِنَاء وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَركُمْ وَ رَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَات ذَلِكُمْ اللَّه رَبّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ مَضْمُونه أَنَّهُ الْخَالِق الرَّازِق مَالِك الدَّار وَ سَاكِنِيهَا وَ رَازِقهمْ ، فَبِهَذَا يَسْتَحِقّ أَنْ يُعْبَد وَحْده وَ لا يُشْرَك بِهِ غَيْره ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه : أَيّ الذَّنْب أَعْظَم عِنْد اللَّه ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) الْحَدِيث ، وَ كَذَا حَدِيث مُعَاذ : أَتَدْرِي مَا حَقّ اللَّه عَلَى عِبَاده ؟ أَنْ : ((يَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)) الْحَدِيث ، وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((لا يَقُول أَحَدكُمْ مَا شَاءَ اللَّه وَ شَاءَ فُلان وَ لَكِنْ لِيَقُلْ مَا شَاءَ اللَّه ثُمَّ شَاءَ فُلان)) وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة : حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ رِبْعِيّ بْن خِرَاش عَنْ الطُّفَيْل بْن سَخْبَرَة أَخِي عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ لأمِّهَا قَالَ : رَأَيْت فِيمَا يَرَى النَّائِم كَأَنِّي أَتَيْت عَلَى نَفَر مِنْ الْيَهُود ، فَقُلْت : مَنْ أَنْتُمْ ، قَالُوا : نَحْنُ الْيَهُود ، قُلْت : إِنَّكُمْ لأنْتُمْ الْقَوْم لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ عُزَيْر اِبْن اللَّه ، قَالُوا : وَ إِنَّكُمْ لأنْتُمْ الْقَوْم لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّه وَ شَاءَ مُحَمَّد ، قَالَ : ثُمَّ مَرَرْت بِنَفَرٍ مِنْ النَّصَارَى ، فَقُلْت : مَنْ أَنْتُمْ ، قَالُوا : نَحْنُ النَّصَارَى ، قُلْت إِنَّكُمْ لأنْتُمْ الْقَوْم لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ الْمَسِيح اِبْن اللَّه ، قَالُوا : وَ إِنَّكُمْ لأنْتُمْ الْقَوْم لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّه وَ شَاءَ مُحَمَّد ، فَلَمَّا أَصْبَحْت أَخْبَرْت بِهَا مَنْ أَخْبَرْت ، ثُمَّ أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرْته فَقَالَ : ((هَلْ أَخْبَرْت بِهَا أَحَدًا ؟)) قُلْت : نَعَمْ ، فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد فَإِنَّ طُفَيْلا رَأَى رُؤْيَا أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ وَ إِنَّكُمْ قُلْتُمْ كَلِمَة كَانَ يَمْنَعنِي كَذَا وَ كَذَا أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا فَلا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّه وَ شَاءَ مُحَمَّد ، وَ لَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّه وَحْده)) هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بِهِ بِنَحْوِهِ ، وَ قَالَ سُفْيَان بْن سَعِيد الثَّوْرِيّ : عَنْ الأجْلَح بْن عَبْد اللَّه الْكِنْدِيّ عَنْ يَزِيد بْن الأصَمّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَجُل لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّه وَ مَا شِئْت فَقَالَ : ((أَجَعَلْتنِي لِلَّهِ نِدًّا ؟ قُلْ مَا شَاءَ اللَّه وَحْده)) . رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ ، وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ ، وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عِيسَى بْن يُونُس عَنْ الأجْلَح بِهِ ، وَ هَذَا كُلّه صِيَانَة وَ حِمَايَة لِجَنَابِ التَّوْحِيد ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اُعْبُدُوا رَبّكُمْ﴾
لِلْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا مِنْ الْكُفَّار وَ الْمُنَافِقِينَ ، أَيْ وَحِّدُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ ، وَ بِهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ لا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ غَيْره مِنْ الأنْدَاد الَّتِي لا تَنْفَع وَ لا تَضُرّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لا رَبّ لَكُمْ يَرْزُقكُمْ غَيْره ، وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ الَّذِي يَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ التَّوْحِيد هُوَ الْحَقّ الَّذِي لا شَكَّ فِيهِ . وَ هَكَذَا قَالَ قَتَادَة ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبِي عَاصِم ، حَدَّثَنَا أَبِي عَمْرو ، حَدَّثَنَا أَبِي الضَّحَّاك بْن مَخْلَد أَبُو عَاصِم ، حَدَّثَنَا شَبِيب بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾
وَ قَالَ : الأنْدَاد هُوَ الشِّرْك أَخْفَى مِنْ دَبِيب النَّمْل عَلَى صَفَاة سَوْدَاء فِي ظُلْمَة اللَّيْل ، وَ هُوَ أَنْ يَقُول : وَ اَللَّهِ وَ حَيَاتِك يَا فُلان وَ حَيَاتِي ، وَ يَقُول لَوْلا كَلْبَة هَذَا لأتَانَا اللُّصُوص الْبَارِحَة ، وَ لَوْلا الْبَطّ فِي الدَّار لأتَى اللُّصُوص . وَ قَوْل الرَّجُل لِصَاحِبِهِ مَا شَاءَ اللَّه وَ شِئْت وَ قَوْل الرَّجُل لَوْلا اللَّه وَ فُلان لا تَجْعَل فِيهِ فُلان هَذَا كُلّه بِهِ شِرْك . وَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَجُلا قَالَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : مَا شَاءَ اللَّه وَ شِئْت ، قَالَ : ((أَجَعَلْتنِي لِلَّهِ نِدًّا)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((نِعْمَ الْقَوْم أَنْتُمْ لَوْلا أَنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّه وَ شَاءَ فُلان)) . قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا أَيْ عُدَلاء شُرَكَاء ، وَ هَكَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ أَبُو مَالِك وَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
قَالَ : تَعْلَمُونَ أَنَّهُ إِلَه وَاحِد فِي التَّوْرَاة وَ الإنْجِيل .
(ذِكْرُ حَدِيث فِي مَعْنَى هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة)
قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَف مُوسَى بْن خَلَف وَ كَانَ يُعَدّ مِنْ الْبُدَلاء ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ زَيْد بْن سَلام عَنْ جَدّه مَمْطُور عَنْ الْحَارِث الأَشْعَرِيّ أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام بِخَمْسِ كَلِمَات أَنْ يَعْمَل بِهِنَّ ، وَ أَنْ يَأْمُر بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ، وَ أَنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام : إِنَّك قَدْ أُمِرْت بِخَمْسِ كَلِمَات أَنْ تَعْمَل بِهِنَّ ، وَ تَأْمُر بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ ، فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغهُنَّ ، وَ إِمَّا أَنْ أُبَلِّغهُنَّ ، فَقَالَ : يَا أَخِي إِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتنِي أَنْ أُعَذَّب أَوْ يُخْسَف بِي ، قَالَ : فَجَمَعَ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بَنِي إِسْرَائِيل فِي بَيْت الْمَقْدِس حَتَّى اِمْتَلآ الْمَسْجِد ، فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَف ، فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَات أَنْ أَعْمَل بِهِنَّ ، وَ آمُركُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ ، أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعَبَّدُوا اللَّه وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، فَإِنَّ مَثَل ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُل اِشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِص مَاله بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَب فَجَعَلَ يَعْمَل وَ يُؤَدِّي غَلَّته إِلَى غَيْر سَيِّده ، فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُون عَبْده كَذَلِكَ ، وَ أَنَّ اللَّه خَلَقَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ ، فَإِنَّ اللَّه يَنْصِب وَجْهه لِوَجْهِ عَبْده مَا لَمْ يَلْتَفِت ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلا تَلْتَفِتُوا ، وَ أَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ ، فَإِنَّ مَثَل ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُل مَعَهُ صُرَّة مِنْ مِسْك فِي عِصَابَة كُلّهمْ يَجِد رِيح الْمِسْك ، وَ إِنَّ خُلُوف فَم الصَّائِم أَطْيَب عِنْد اللَّه مِنْ رِيح الْمِسْك ، وَ أَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ مَثَل ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُل أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقه وَ قَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقه ، وَ قَالَ لَهُمْ : هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِي نَفْسِي مِنْكُمْ ، فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسه مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَ الْكَثِير حَتَّى فَكَّ نَفْسه ، وَ أَمَرَكُمْ بِذِكْرِ اللَّه كَثِيرًا ، وَ إِنَّ مَثَل ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُل طَلَبَهُ الْعَدُوّ سِرَاعًا فِي أَثَره فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَتَحَصَّنَ فِيهِ ، وَ إِنَّ الْعَبْد أَحْصَنَ مَا يَكُون مِنْ الشَّيْطَان إِذَا كَانَ فِي ذِكْر اللَّه)) قَالَ : وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ أَنَا آمُركُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ : الْجَمَاعَة وَ السَّمْع وَ الطَّاعَة وَ الْهِجْرَة وَ الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْجَمَاعَة قِيدَ شِبْر فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَة الإِسْلام مِنْ عُنُقه إِلاَّ أَنْ يُرَاجِع ، وَ مَنْ دَعَا بِدَعْوَى جَاهِلِيَّة فَهُوَ مِنْ جُثَاء جَهَنَّم)) قَالُوا . يَا رَسُول اللَّه وَ إِنْ صَامَ وَ صَلَّى ، فَقَالَ : ((وَ إِنْ صَلَّى وَ صَامَ وَ زَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِم فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ عَلَى مَا سَمَّاهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَاد اللَّه)) هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ الشَّاهِد مِنْهُ فِي هَذِهِ الآيَة قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ اللَّه خَلَقَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾
وَ هَذِهِ الآيَة دَالَّة عَلَى تَوْحِيده تَعَالَى بِالْعِبَادَةِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ كَالرَّازِيِّ وَ غَيْره عَلَى وُجُود الصَّانِع تَعَالَى ، وَ هِيَ دَالَّة عَلَى ذَلِكَ بِطَرِيقِ الأُوْلَى ، فَإِنَّ مَنْ تَأَمَّلَ هَذِهِ الْمَوْجُودَات السُّفْلِيَّة وَ الْعُلْوِيَّة وَ اخْتِلاف أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا وَ طِبَاعهَا وَ مَنَافِعهَا ، وَ وَضَعَهَا فِي مَوَاضِع النَّفْع بِهَا مُحْكَمَة عَلِمَ قُدْرَة خَالِقهَا وَ حِكْمَته وَ عِلْمه وَ إِتْقَانه وَ عَظِيم سُلْطَانه ، كَمَا قَالَ بَعْض الأَعْرَاب : وَ قَدْ سُئِلَ مَا الدَّلِيل عَلَى وُجُود الرَّبّ تَعَالَى ؟ فَقَالَ : يَا سُبْحَان اللَّه إِنَّ الْبَعْر لَيَدُلّ عَلَى الْبَعِير ، وَ إِنَّ أَثَر الأَقْدَام لَتَدُلّ عَلَى الْمَسِير ، فَسَمَاء ذَات أَبْرَاج وَ أَرْض ذَات فِجَاج ، وَ بِحَار ذَات أَمْوَاج ؟ أَلا يَدُلّ ذَلِكَ عَلَى وُجُود اللَّطِيف الْخَبِير؟
وَ حَكَى الرَّازِيّ عَنْ الإِمَام مَالِك أَنَّ الرَّشِيد سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَاسْتَدَلَّ لَهُ بِاخْتِلافِ اللُّغَات وَ الأَصْوَات وَ النَّغَمَات ، وَ عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَنْ بَعْض الزَّنَادِقَة سَأَلُوهُ عَنْ وُجُود الْبَارِي تَعَالَى ، فَقَالَ لَهُمْ : دَعُونِي فَإِنِّي مُفَكِّر فِي أَمْر قَدْ أُخْبِرْت عَنْهُ ، ذَكَرُوا لِي أَنَّ سَفِينَة فِي الْبَحْر مُوَقَّرَة فِيهَا أَنْوَاع مِنْ الْمَتَاجِر ، وَ لَيْسَ بِهَا أَحَد يَحْرُسُهَا وَ لا يَسُوقُهَا ، وَ هِيَ مَعَ ذَلِكَ تَذْهَبُ وَ تَجِيءُ وَ تَسِيرُ بِنَفْسِهَا وَ تَخْتَرِقُ الأَمْوَاج الْعِظَام حَتَّى تَتَخَلَّص مِنْهَا وَ تَسِير حَيْثُ شَاءَتْ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْر أَنْ يَسُوقهَا أَحَدٌ ، فَقَالُوا هَذَا شَيْء لا يَقُولهُ عَاقِلٌ ، فَقَالَ : وَ يْحكُمْ هَذِهِ الْمَوْجُودَات بِمَا فِيهَا مِنْ الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَ السُّفْلِيّ ، وَ مَا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ الأشْيَاء الْمُحْكَمَة لَيْسَ لَهَا صَانِع ، فَبُهِتَ الْقَوْم وَ رَجَعُوا إِلَى الْحَقّ وَ أَسْلَمُوا عَلَى يَدَيْهِ وَ عَنْ الشَّافِعِيّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ وُجُود الصَّانِع ، فَقَالَ : هَذَا وَرَق التُّوت طَعْمه وَاحِد تَأْكُلهُ الدُّود فَيَخْرُج مِنْهُ الإبْرَيْسَم ، وَ تَأْكُلهُ النَّحْل فَيَخْرُج مِنْهُ الْعَسَل ، وَ تَأْكُلهُ الشَّاة وَ الْبَقَر وَ الأنْعَام ، فَتُلْقِيه بَعْرًا وَ رَوْثًا وَ تَأْكُلهُ الظِّبَاء فَيَخْرُج مِنْهَا الْمِسْك ، وَ هُوَ شَيْء وَاحِد ، وَ عَنْ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَاهُنَا : حِصْن حَصِين أَمْلَس لَيْسَ لَهُ بَاب وَ لا مَنْفَذ ظَاهِره كَالْفِضَّةِ الْبَيْضَاء وَ بَاطِنه كَالذَّهَبِ الإِبْرِيز ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ اِنْصَدَعَ جِدَاره فَخَرَجَ مِنْهُ حَيَوَان سَمِيع بَصِير ذُو شَكْل حَسَن وَ صَوْت مَلِيح يَعْنِي بِذَلِكَ الْبَيْضَة إِذَا خَرَجَ مِنْهَا الدَّجَاجَة ، وَ سُئِلَ أَبُو نُوَاس عَنْ ذَلِكَ فَأَنْشَدَ : [من الوافر]
أَمَّلْ فِي نَبَات الأرْض وَ انْظُرْ إِلَى آثَار مَا صَنَعَ الْمَلِيك
عُيُون مِنْ لُجَيْن شَاخِصَات بِأَحْدَاقٍ هِيَ الذَّهَب السَّبِيك
عَلَى قُضُب الزَّبَرْجَد شَاهِدَات بِأَنَّ اللَّه لَيْسَ لَهُ شَرِيك
وَ قَالَ اِبْن الْمُعْتَزّ : [من المتقارب]
فَيَا عَجَبًا كَيْف يُعْصَى الإلَهُ أَمْ كَيْف يَجْحَدهُ الْجَاحِد
وَ فِي كُلّ شَيْء لَهُ آيَة تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِد
وَ قَالَ آخَرُونَ : مَنْ تَأَمَّلَ هَذِهِ السَّمَاوَات فِي اِرْتِفَاعهَا وَ اتِّسَاعهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الْكَوَاكِب الْكِبَار وَ الصِّغَار النَّيِّرَة مِنْ السَّيَّارَة وَ مِنْ الثَّوَابِت ، وَ شَاهَدَهَا كَيْف تَدُور مَعَ الْفُلْك الْعَظِيم فِي كُلّ يَوْم وَ لَيْلَة دُوَيْرَة ، وَ لَهَا فِي أَنْفُسهَا سَيْر يَخُصّهَا ، وَ نَظَرَ إِلَى الْبِحَار الْمُكْتَنِفَة لِلأرْضِ مِنْ كُلّ جَانِب وَ الْجِبَال الْمَوْضُوعَة فِي الأَرْض لِتَقَرّ وَ يَسْكُن سَاكِنُوهَا مَعَ اِخْتِلاف أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الْجِبَال جُدُدٌ بِيضٌ وَ حُمْرُ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ وَ مِنْ النَّاس وَ الدَّوَابّ وَ الأنْعَام مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
وَ كَذَلِكَ هَذِهِ الأَنْهَار السَّارِحَة مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر لِلْمَنَافِعِ ، وَ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْض مِنْ الْحَيَوَانَات الْمُتَنَوِّعَة وَ النَّبَات الْمُخْتَلِف الطُّعُوم وَ الأَرَايِيج وَ الأَشْكَال وَ الأَلْوَان مَعَ اِتِّحَاد طَبِيعَة التُّرْبَة وَ الْمَاء ، اِسْتَدَلَّ عَلَى وُجُود الصَّانِع وَ قُدْرَته الْعَظِيمَة وَ حِكْمَته وَ رَحْمَته بِخَلْقِهِ وَ لُطْفه بِهِمْ وَ إِحْسَانه إِلَيْهِمْ وَ بِرّه بِهِمْ لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْت وَ إِلَيْهِ أُنِيب . وَ الآيَات فِي الْقُرْآن الدَّالَّة عَلَى هَذَا الْمَقَام كَثِيرَة جِدًّا .
الآيات (٢٣–٢٤)
﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٢٣ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ٢٤﴾
ثُمَّ شَرَعَ تَعَالَى فِي تَقْرِير النُّبُوَّة بَعْد أَنْ قَرَّرَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاّ هُوَ ، فَقَالَ مُخَاطِبًا لِلْكَافِرِينَ : ﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدنَا﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْل مَا جَاءَ بِهِ ، إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّهُ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه ، فَعَارِضُوهُ بِمِثْلِ مَا جَاءَ بِهِ وَ اسْتَعِينُوا عَلَى ذَلِكَ بِمَنْ شِئْتُمْ مِنْ دُون اللَّه ، فَإِنَّكُمْ لا تَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿شُهَدَاءَكُمْ﴾
أَعْوَانكُمْ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك : ﴿شُرَكَاءَكُمْ﴾
أَيْ قَوْمًا آخَرِينَ يُسَاعِدُونَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ، أَيْ اِسْتَعِينُوا بِآلِهَتِكُمْ فِي ذَلِكَ يَمُدُّونَكُمْ وَ يَنْصُرُونَكُمْ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : وَ ادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ ، قَالَ نَاس : يَشْهَدُونَ بِهِ يَعْنِي حُكَّام الْفُصَحَاء ، وَ قَدْ تَحَدَّاهُمْ اللَّه تَعَالَى بِهَذَا فِي غَيْر مَوْضِع مِنْ الْقُرْآن ، فَقَالَ فِي سُورَة الْقَصَص : ﴿قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْد اللَّه هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ قَالَ فِي سُورَة سُبْحَان : ﴿قُلْ لَئِنْ اِجْتَمَعَتْ الإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآن لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾
وَ قَالَ فِي سُورَة هُود : ﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَر مِثْله مُفْتَرَيَات وَ ادْعُوا مَنْ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُون اللَّه إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ قَالَ فِي سُورَة يُونُس : ﴿وَ مَا كَانَ هَذَا الْقُرْآن أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُون اللَّه وَ لَكِنْ تَصْدِيق الَّذِي بَيْن يَدَيْهِ وَ تَفْصِيل الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله وَ ادْعُوا مَنْ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُون اللَّه إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ كُلّ هَذِهِ الآيَات مَكِّيَّة ، ثُمَّ تَحَدَّاهُمْ بِذَلِكَ أَيْضًا فِي الْمَدِينَة ، فَقَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب - أَيْ شَكّ - مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدنَا﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله﴾
يَعْنِي مِنْ مِثْل الْقُرْآن ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ الطَّبَرِيّ وَ الزَّمَخْشَرِيّ وَ الرَّازِيّ ، وَ نَقَلَهُ عَنْ عُمَر وَ ابْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ أَكْثَر الْمُحَقِّقِينَ ، وَ رَجَّحَ ذَلِكَ بِوُجُوهٍ مِنْ أَحْسَنهَا أَنَّهُ تَحَدَّاهُمْ كُلّهمْ مُتَفَرِّقِينَ وَ مُجْتَمِعِينَ سَوَاء فِي ذَلِكَ أُمِّيّهمْ وَ كِتَابِيّهمْ ، وَ ذَلِكَ أَكْمَل فِي التَّحَدِّي وَ أَشْمَل مِنْ أَنْ يَتَحَدَّى آحَادهمْ الأَمِّيِّينَ مِمَّنْ لا يَكْتُب وَ لا يُعَانِي شَيْئًا مِنْ الْعُلُوم ، وَ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَر مِثْله﴾
وَ قَوْله لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ مِنْ مِثْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْنِي مِنْ رَجُل أُمِّيّ مِثْله ، وَ الصَّحِيح الأَوَّل لأَنَّ التَّحَدِّي عَامّ لَهُمْ كُلّهمْ مَعَ أَنَّهُمْ أَفْصَح الأُمَم ، وَ قَدْ تَحَدَّاهُمْ بِهَذَا فِي مَكَّة وَ الْمَدِينَة مَرَّات عَدِيدَة مَعَ شِدَّة عَدَاوَتهمْ لَهُ وَ بُغْضهمْ لِدِينِهِ ، وَ مَعَ هَذَا أُعْجِزُوا عَنْ ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا﴾
لَنْ لِنَفْيِ التَّأْبِيد فِي الْمُسْتَقْبَل ، أَيْ وَ لَنْ تَفْعَلُوا ذَلِكَ أَبَدًا ، وَ هَذِهِ أَيْضًا مُعْجِزَة أُخْرَى ، وَ هُوَ أَنَّهُ أَخْبَرَ خَبَرًا جَازِمًا قَاطِعًا مُقْدِمًا غَيْر خَائِف وَ لا مُشْفِق أَنَّ هَذَا الْقُرْآن لا يُعَارَض بِمِثْلِهِ أَبَد الآبِدِينَ وَ دَهْر الدَّاهِرِينَ ، وَ كَذَلِكَ وَقَعَ الأَمْر لَمْ يُعَارَض مِنْ لَدُنْه إِلَى زَمَاننَا ، هَذَا وَ لا يُمْكِن وَ أَنَّى يَتَأَتَّى ذَلِكَ لأَِحَدٍ ، وَ الْقُرْآن كَلام اللَّه خَالِق كُلّ شَيْء ، وَ كَيْف يُشْبِه كَلام الْخَالِق كَلام الْمَخْلُوقِينَ ، وَ مَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآن وَجَدَ فِيهِ مِنْ وُجُوه الإِعْجَاز فُنُونًا ظَاهِرَة وَ خَفِيَّة مِنْ حَيْثُ اللَّفْظ وَ مِنْ جِهَة الْمَعْنَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الر * كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُن حَكِيم خَبِير﴾
فَأُحْكِمَتْ أَلْفَاظُهُ وَ فُصِّلَتْ مَعَانِيه أَوْ بِالْعَكْسِ عَلَى الْخِلاف فَكُلّ مِنْ لَفْظه وَ مَعْنَاهُ فَصِيح لا يُحَادَى وَ لا يُدَانَى ، فَقَدْ أَخْبَرَ عَنْ مُغَيَّبَات مَاضِيَة كَانَتْ ، وَ وَقَعَتْ طِبْق مَا أَخْبَرَ سَوَاء بِسَوَاءٍ ، وَ أَمَرَ بِكُلِّ خَيْر وَ نَهَى عَنْ كُلّ شَرّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّك صِدْقًا وَ عَدْلا﴾
أَيْ صِدْقًا فِي الإِخْبَار وَ عَدْلا فِي الأَحْكَام ، فَكُلّه حَقّ وَ صِدْق وَ عَدْل وَ هُدًى ، لَيْسَ فِيهِ مُجَازَفَة وَ لا كَذِب وَ لا اِفْتِرَاء ، كَمَا يُوجَد فِي أَشْعَار الْعَرَب وَ غَيْرهمْ مِنْ الأَكَاذِيب وَ الْمُجَازَفَات الَّتِي لا يَحْسُنُ شِعْرُهُمْ إِلاَّ بِهَا ، كَمَا قِيلَ فِي الشِّعْر إِنَّ أَعْذَبه أَكْذَبه وَ تَجِد الْقَصِيدَة الطَّوِيلَة الْمَدِيدَة قَدْ اُسْتُعْمِلَ غَالِبهَا فِي وَصْف النِّسَاء أَوْ الْخَيْل أَوْ الْخَمْر أَوْ فِي مَدْح شَخْص مُعَيَّن أَوْ فَرَس أَوْ نَاقَة أَوْ حَرْب أَوْ كَائِنَة أَوْ مَخَافَة أَوْ سَبُع أَوْ شَيْء مِنْ الْمُشَاهَدَات الْمُتَعَيِّنَة الَّتِي لا تُفِيد شَيْئًا إِلاّ قُدْرَة الْمُتَكَلِّم الْمُعَيَّن عَلَى الشَّيْء الْخَفِيّ أَوْ الدَّقِيق أَوْ إِبْرَازه إِلَى الشَّيْء الْوَاضِح . ثُمَّ تَجِد لَهُ فِيهِ بَيْتًا أَوْ بَيْتَيْنِ أَوْ أَكْثَر هِيَ بُيُوت الْقَصِيد وَ سَائِرهَا هَذْر لا طَائِل تَحْته ، وَ أَمَّا الْقُرْآن فَجَمِيعُهُ فَصِيحٌ فِي غَايَة نِهَايَات الْبَلاغَة عِنْد مَنْ يَعْرِف ذَلِكَ تَفْصِيلا وَ إِجْمَالا مِمَّنْ فَهِمَ كَلام الْعَرَب وَ تَصَارِيف التَّعْبِير ، فَإِنَّهُ إِنْ تَأَمَّلْت أَخْبَاره وَجَدْتهَا فِي غَايَة الْحَلاوَة سَوَاء كَانَتْ مَبْسُوطَة أَوْ وَجِيزَة وَ سَوَاء تَكَرَّرَتْ أَمْ لا ، وَ كُلَّمَا تَكَرَّرَتْ حَلا وَ عَلا ، لا يَخْلَق عَنْ كَثْرَة الرَّدّ وَ لا يَمَلّ مِنْهُ الْعُلَمَاء ، وَ إِنْ أَخَذَ فِي الْوَعِيد وَ التَّهْدِيد جَاءَ مِنْهُ مَا تَقْشَعِرّ مِنْهُ الْجِبَال الصُّمّ الرَّاسِيَات ، فَمَا ظَنّك بِالْقُلُوبِ الْفَاهِمَات ، وَ إِنْ وَعَدَ أَتَى بِمَا يَفْتَح الْقُلُوب وَ الآذَان وَ مُشَوِّق إِلَى دَار السَّلام وَ مُجَاوَرَة عَرْش الرَّحْمَن ، كَمَا قَالَ فِي التَّرْغِيب : ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فِيهَا مَا تَشْتَهِيه الأنْفُسُ وَ تَلَذُّ الأعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ قَالَ فِي التَّرْهِيب : ﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِف بِكُمْ جَانِب الْبَرّ * أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يَخْسِف بِكُمْ الأَرْض فَإِذَا هِيَ تَمُور أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْف نَذِير﴾
وَ قَالَ فِي الزَّجْر : ﴿فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ﴾
وَ قَالَ فِي الْوَعْظ : ﴿أَفَرَأَيْت إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاع الْفَصَاحَة وَ الْبَلاغَة وَ الْحَلاوَة ، وَ إِنْ جَاءَتْ الآيَات فِي الأحْكَام وَ الأوَامِر وَ النَّوَاهِي اِشْتَمَلَتْ عَلَى الأمْر بِكُلِّ مَعْرُوف حَسَن نَافِع طَيِّب مَحْبُوب وَ النَّهْي عَنْ كُلّ قَبِيح رَذِيل دَنِيء ، كَمَا قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ غَيْره مِنْ السَّلَف : إِذَا سَمِعْت اللَّه تَعَالَى يَقُول فِي الْقُرْآن يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَّنُوا فَأَرْعِهَا سَمْعك فَإِنَّهَا خَيْر يَأْمُر بِهِ أَوْ شَرّ يَنْهَى عَنْهُ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر وَ يُحِلّ لَهُمْ الطَّيِّبَات وَ يُحَرِّم عَلَيْهِمْ الْخَبَائِث وَ يَضَع عَنْهُمْ إِصْرهمْ وَ الأغْلال الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾
الآيَة . وَ إِنْ جَاءَتْ الآيَات فِي وَصْف الْمَعَاد وَ مَا فِيهِ مِنْ الأَهْوَال وَ فِي وَصْف الْجَنَّة وَ النَّار ، وَ مَا أَعَدَّ اللَّه فِيهِمَا لأَِوْلِيَائِهِ وَ أَعْدَائِهِ مِنْ النَّعِيم وَ الْجَحِيم . وَ الْمَلاذ وَ الْعَذَاب الأَلِيم ، بَشَّرَتْ بِهِ وَ حَذَّرَتْ وَ أَنْذَرَتْ ، وَ دَعَتْ إِلَى فِعْل الْخَيْر وَ اجْتِنَاب الْمُنْكَرَات ، وَ زَهَّدَتْ فِي الدُّنْيَا وَ رَغَّبَتْ فِي الأُخْرَى ، وَ ثَبَتَتْ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُثْلَى ، وَ هَدَتْ إِلَى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم ، وَ شَرْعه الْقَوِيم ، وَ نَفَتْ عَنْ الْقُلُوب رِجْس الشَّيْطَان الرَّجِيم . وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ نَبِيٍّ مِنْ الأَنْبِيَاء إِلاّ قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الآيَات مَا آمَنَ عَلَى مِثْله الْبَشَر ، وَ إِنَّمَا الَّذِي كَانَ أُوتِيته وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَكْثَرهمْ تَابِعًا يَوْم الْقِيَامَة)) - لَفْظ مُسْلِم – وَ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ إِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيته وَحْيًا)) أَيْ : الَّذِي اِخْتَصَصْت بِهِ مِنْ بَيْنهمْ هَذَا الْقُرْآن الْمُعْجِز لِلْبَشَرِ أَنْ يُعَارِضُوهُ بِخِلافِ غَيْره مِنْ الْكُتُب الإِلَهِيَّة ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مُعْجِزَة عِنْد كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء ، وَ اَللَّه أَعْلَم وَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى نُبُوَّته وَ صِدْقه ، فِيمَا جَاءَ بِهِ مَا لا يَدْخُل تَحْت حَصْر ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ .
وَ قَدْ قَرَّرَ بَعْض الْمُتَكَلِّمِينَ الإعْجَاز بِطَرِيقٍ يَشْمَل قَوْل أَهْل السُّنَّة ، وَ قَوْل الْمُعْتَزِلَة فِي الصَّرْفَة ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ هَذَا الْقُرْآن مُعْجِزًا فِي نَفْسه لا يَسْتَطِيع الْبَشَر الإتْيَان بِمِثْلِهِ وَ لا فِي قُوَاهُمْ مُعَارَضَته ، فَقَدْ حَصَلَ الْمُدَّعَى وَ هُوَ الْمَطْلُوب ، وَ إِنْ كَانَ فِي إِمْكَانهمْ مُعَارَضَته بِمِثْلِهِ ، وَ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ مَعَ شِدَّة عَدَاوَتهمْ لَهُ ، كَانَ ذَلِكَ دَلِيلا عَلَى أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه لِصَرْفِهِ إِيَّاهُمْ عَنْ مُعَارَضَته مَعَ قُدْرَتهمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَ هَذِهِ الطَّرِيقَة ، وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ مَرْضِيَّة لأنَّ الْقُرْآن فِي نَفْسه مُعْجِز لا يَسْتَطِيع الْبَشَر مُعَارَضَته ، كَمَا قَرَّرْنَا إِلاّ أَنَّهَا تَصْلُح عَلَى سَبِيل التَّنَزُّل وَ الْمُجَادَلَة وَ الْمُنَافَحَة عَنْ الْحَقّ ، وَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَة أَجَابَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ سُؤَاله فِي السُّوَر الْقِصَار كَالْعَصْرِ وَ إِنَّا أَعْطَيْنَاك الْكَوْثَر .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاتَّقُوا النَّار الَّتِي وَقُودهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾
أَمَّا الْوَقُود بِفَتْحِ الْوَاو فَهُوَ مَا يُلْقَى فِي النَّار لإِضْرَامِهَا كَالْحَطَبِ وَ نَحْوه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّم حَطَبًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَهَنَّم أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَة مَا وَرَدُوهَا وَ كُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ الْمُرَاد بِالْحِجَارَةِ هِيَ هَاهُنَا حِجَارَة الْكِبْرِيت الْعَظِيمَة السَّوْدَاء الصُّلْبَة الْمُنْتِنَة ، وَ هِيَ أَشَدّ الأحْجَار حَرًّا ، إِذَا حُمِيَتْ أَجَارَنَا اللَّهُ مِنْهَا . وَ قَالَ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة الزَّرَّاد : عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَقُودهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ﴾
قَالَ : هِيَ حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت ، خَلَقَهَا اللَّهُ يَوْم خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأرْض فِي السَّمَاء الدُّنْيَا يَعُدُّهَا لِلْكَافِرِينَ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ هَذَا لَفْظه وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه ، وَ قَال : عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة : اِتَّقُوا النَّار الَّتِي وَقُودهَا النَّاس وَ الْحِجَارَة ، أَمَّا الْحِجَارَة فَهِيَ حِجَارَة فِي النَّار مِنْ كِبْرِيت أَسْوَد يُعَذَّبُونَ بِهِ مَعَ النَّار ، وَ قَالَ مُجَاهِد : حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت أَنْتَن مِنْ الْجِيفَة ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ : حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت أَسْوَد فِي النَّار ، وَ قَالَ لِي عَمْرو بْن دِينَار : أَصْلَب مِنْ هَذِهِ الْحِجَارَة وَ أَعْظَم . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِهَا حِجَارَة الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد الَّتِي كَانَتْ تُعْبَد مِنْ دُون اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَهَنَّم﴾
الآيَة . حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ وَ الرَّازِيّ ، وَ رَجَّحَهُ عَلَى الأَوَّل : قَالَ : لأنَّ أَخْذ النَّار فِي حِجَارَة الْكِبْرِيت لَيْسَ بِمُسْتَنْكَرٍ ، فَجَعْلهَا هَذِهِ الْحِجَارَة أَوْلَى . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ النَّار إِذَا أُضْرِمَتْ بِحِجَارَةِ الْكِبْرِيت كَانَ ذَلِكَ أَشَدّ لِحَرِّهَا وَ أَقْوَى لِسَعِيرِهَا ، وَ لا سِيَّمَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ السَّلَف مِنْ إِنَّهَا حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت مُعَدَّة لِذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ أَخْذ النَّار بِهَذِهِ الْحِجَارَة أَيْضًا مُشَاهَد ، وَ هَذَا الْجِصُّ يَكُون أَحْجَارًا فَيُعْمَل فِيهِ بِالنَّارِ حَتَّى يَصِير كَذَلِكَ . وَ كَذَلِكَ سَائِر الأحْجَار تَفْخَرهَا النَّار وَ تُحْرِقهَا ، وَ إِنَّمَا سِيقَ هَذَا فِي حَرّ هَذِهِ النَّار الَّتِي وُعِدُوا بِهَا وَ شِدَّة ضِرَامهَا وَ قُوَّة لَهَبهَا ، قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾
وَ هَكَذَا رَجَّحَ الْقُرْطُبِيّ أَنَّ الْمُرَاد بِهَا الْحِجَارَة الَّتِي تُسَعَّر بِهَا النَّار لِتَحْمَرّ وَ يَشْتَدّ لَهَبهَا ، قَالَ : لِيَكُونَ ذَلِكَ أَشَدّ عَذَابًا لأَهْلِهَا ، قَالَ : وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((كُلُّ مُؤْذٍ فِي النَّار)) وَ هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَ لا مَعْرُوف ، ثُمَّ قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ قَدْ فُسِّرَ بِمَعْنَيَيْنِ أَحَدهمَا أَنَّ كُلّ مَنْ آذَى النَّاس دَخَلَ النَّار وَ الآخَر أَنَّ كُلّ مَا يُؤْذِي فِي النَّار يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُهَا مِنْ السِّبَاع وَ الْهَوَامّ وَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾
الأظْهَرُ أَنَّ الضَّمِير فِي أُعِدَّتْ عَائِد إِلَى النَّار الَّتِي وَقُودهَا النَّاس وَ الْحِجَارَة ، وَ يَحْتَمِل عَوْده عَلَى الْحِجَارَة ، كَمَا قَالَ اِبْن مَسْعُود : وَ لا مُنَافَاة بَيْن الْقَوْلَيْنِ فِي الْمَعْنَى لأنَّهُمَا مُتَلازِمَانِ ، وَ أُعِدَّتْ أَيْ أُرْصِدَتْ وَ حَصَلَتْ لِلْكَافِرِينَ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله ، كَمَا قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾
أَيْ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْل مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ كَثِير مِنْ أَئِمَّة السُّنَّة بِهَذِهِ الآيَة عَلَى أَنَّ النَّار مَوْجُودَة الآن لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أُعِدَّتْ﴾
أَيْ أُرْصِدَتْ وَ هُيِّئَتْ ، وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة فِي ذَلِكَ مِنْهَا : ((تَحَاجَّتْ الْجَنَّة وَ النَّار)) وَ مِنْهَا : ((اِسْتَأْذَنَتْ النَّارُ رَبّهَا فَقَالَتْ : رَبّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَس فِي الشِّتَاء وَ نَفَس فِي الصَّيْف)) وَ حَدِيث اِبْن مَسْعُود سَمِعْنَا وَجْبَة فَقُلْنَا : مَا هَذِهِ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَذَا حَجَر أُلْقِيَ بِهِ مِنْ شَفِير جَهَنَّم مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَة الآن وَصَلَ إِلَى قَعْرهَا)) وَ هُوَ عِنْد مُسْلِم وَ حَدِيث صَلاة الْكُسُوف وَ لَيْلَة الإسْرَاء وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأحَادِيث الْمُتَوَاتِرَة فِي هَذَا الْمَعْنَى ، وَ قَدْ خَالَفَتْ الْمُعْتَزِلَة بِجَهْلِهِمْ فِي هَذَا وَ وَافَقَهُمْ الْقَاضِي مُنْذِر بْن سَعِيد البَّلُّوطِيّ قَاضِي الأنْدَلُس .
(تَنْبِيهٌ يَنْبَغِي الْوُقُوف عَلَيْهِ)
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله﴾
وَ قَوْله فِي سُورَة يُونُس : ﴿بِسُورَةِ مِثْله﴾
يَعُمّ كُلّ سُورَة فِي الْقُرْآن طَوِيلَة كَانَتْ أَوْ قَصِيرَة ، لأنَّهَا نَكِرَة فِي سِيَاق الشَّرْط ، فَتَعُمّ كَمَا هِيَ فِي سِيَاق النَّفْي عِنْد الْمُحَقِّقِينَ مِنْ الأصُولِيِّينَ ، كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي مَوْضِعه ، فَالإِعْجَاز حَاصِل فِي طِوَال السُّوَر وَ قِصَارهَا وَ هَذَا لا أَعْلَم فِيهِ نِزَاعًا بَيْن النَّاس سَلَفًا وَ خَلَفًا ، وَ قَدْ قَالَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره : فَإِنْ قِيلَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله﴾
يَتَنَاوَل سُورَة الْكَوْثَر وَ سُورَة الْعَصْر وَ قُلْ يَا أَيّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ نَحْنُ نَعْلَم بِالضَّرُورَةِ أَنَّ الإِتْيَان بِمِثْلِهِ أَوْ بِمَا يَقْرُب مِنْهُ مُمْكِن ، فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّ الإتْيَان بِمِثْلِ هَذِهِ السُّوَر خَارِج عَنْ مِقْدَار الْبَشَر كَانَ مُكَابَرَة ، وَ الإقْدَام عَلَى هَذِهِ الْمُكَابَرَات مِمَّا يُطْرِق بِالتُّهْمَةِ إِلَى الدِّين : ﴿قُلْنَا﴾
فَلِهَذَا السَّبَب اِخْتَرْنَا الطَّرِيق الثَّانِي ، وَ قُلْنَا : إِنْ بَلَغَتْ هَذِهِ السُّورَة فِي الْفَصَاحَة حَدّ الإعْجَاز ، فَقَدْ حَصَلَ الْمَقْصُود ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ اِمْتِنَاعهمْ مِنْ الْمُعَارَضَة مَعَ شِدَّة دَوَاعِيهمْ إِلَى تَوْهِين أَمْره مُعْجِزًا فَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يَحْصُل الْمُعْجِز ، هَذَا لَفْظه بِحُرُوفِهِ وَ الصَّوَاب أَنَّ كُلّ سُورَة مِنْ الْقُرْآن مُعْجِزَة لا يَسْتَطِيع الْبَشَر مُعَارَضَتهَا طَوِيلَة كَانَتْ أَوْ قَصِيرَة ، قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه : لَوْ تَدَبَّرَ النَّاس هَذِهِ السُّورَة لَكَفَتْهُمْ : ﴿وَ الْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر * إِلاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات وَ تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
وَ قَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب قَبْل أَنْ يُسْلِم فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَة : مَاذَا أُنْزِلَ عَلَى صَاحِبكُمْ بِمَكَّة فِي هَذَا الْحِين ، فَقَالَ لَهُ عَمْرو : لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ سُورَة وَجِيزَة بَلِيغَة ، فَقَالَ : وَ مَا هِيَ فَقَالَ : ﴿وَ الْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر﴾
فَفَكَّرَ سَاعَة ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسه ، فَقَالَ : وَ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ مِثْلهَا ، فَقَالَ : وَ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : يَا وَبْر يَا وَبْر إِنَّمَا أَنْتَ أُذُنَانِ وَ صَدْر وَ سَائِرك حَقْر فَقْر ، ثُمَّ قَالَ : كَيْف تَرَى يَا عَمْرو ، فَقَالَ لَهُ عَمْرو : وَاَللَّه إِنَّك لَتَعْلَم أَنِّي لأَعْلَم أَنَّك تَكْذِب .
الآية ٢٥
﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَ لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ٢٥﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا أَعَدَّهُ لأَعْدَائِهِ مِنْ الأَشْقِيَاء الْكَافِرِينَ بِهِ وَ بِرُسُلِهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال ، عَطَفَ بِذِكْرِ حَال أَوْلِيَائِهِ مِنْ السُّعَدَاء الْمُؤْمِنِينَ بِهِ وَ بِرُسُلِهِ الَّذِينَ صَدَّقُوا إِيمَانهمْ بِأَعْمَالِهِمْ الصَّالِحَة ، وَ هَذَا مَعْنَى تَسْمِيَة الْقُرْآن مَثَانِي عَلَى أَصَحّ أَقْوَال الْعُلَمَاء ، كَمَا سَنَبْسُطُهُ فِي مَوْضِعه ، وَ هُوَ أَنْ يَذْكُر الإِيمَان وَ يَتْبَع بِذِكْرِ الْكُفْر أَوْ عَكْسه أَوْ حَال السُّعَدَاء ، ثُمَّ الأَشْقِيَاء أَوْ عَكْسه وَ حَاصِله ذِكْر الشَّيْء وَ مُقَابِله . وَ أَمَّا ذِكْر الشَّيْء وَ نَظِيره فَذَاكَ التَّشَابُه ، كَمَا سَنُوَضِّحُهُ إِنْ شَاءَ اللَّه ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ بَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات أَنَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
فَوَصَفَهَا بِأَنَّهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار ، أَيْ مِنْ تَحْت أَشْجَارهَا وَ غُرَفهَا ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّ أَنْهَارهَا تَجْرِي فِي غَيْر أُخْدُود ، وَ جَاءَ فِي الْكَوْثَر أَنَّ حَافَّتَيْهِ قِبَاب اللُّؤْلُؤ الْمُجَوَّف ، وَ لا مُنَافَاة بَيْنهمَا ، فَطِينهَا الْمِسْك الأَذْفَر وَ حَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤ وَ الْجَوْهَر ، نَسْأَل اللَّه مِنْ فَضْله إِنَّهُ هُوَ الْبَرّ الرَّحِيم ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قَرَأَ عَلَيَّ الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا أَسَد بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْبَان عَنْ عَطَاء بْن قُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن ضَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْهَار الْجَنَّة تَفَجَّر مِنْ تَحْت تِلال أَوْ مِنْ تَحْت جِبَال الْمِسْك)) وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ مَسْرُوق ، قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه أَنْهَار الْجَنَّة تَفَجَّر مِنْ جَبَل مِسْك .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَة رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل﴾
قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة قَالُوا : هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل ، قَالَ : إِنَّهُمْ أَتَوْا بِالثَّمَرَةِ فِي الْجَنَّة ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهَا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل فِي الدُّنْيَا ، وَ هَكَذَا قَالَ قَتَادَة ، وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ نَصَرَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل﴾
قَالَ : مَعْنَاهُ مِثْل الَّذِي كَانَ بِالأَمْسِ ، وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ مُجَاهِد : يَقُولُونَ مَا أَشْبَهَهُ بِهِ ، قَالَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ تَأْوِيل ذَلِكَ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل ثِمَار الْجَنَّة مِنْ قَبْل هَذَا لِشِدَّةِ مُشَابَهَة بَعْضه بَعْضا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
قَالَ سُنَيْد بْن دَاوُد : حَدَّثَنَا شَيْخ مِنْ أَهْل الْمِصِّيصَة عَنْ الأوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير قَالَ : يُؤْتَى أَحَدهمْ بِالصَّحْفَةِ مِنْ الشَّيْء فَيَأْكُل مِنْهَا ثُمَّ يُؤْتَى بِأُخْرَى فَيَقُول هَذَا الَّذِي أُوتِينَا بِهِ مِنْ قَبْل فَتَقُول الْمَلائِكَة : كَلا فَاللَّوْن وَاحِد وَ الطَّعْم مُخْتَلِف . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَامِر بْن يَسَاف عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير قَالَ : عُشْب الْجَنَّة الزَّعْفَرَان ، وَ كُثْبَانهَا الْمِسْك ، وَ يَطُوف عَلَيْهِمْ الْوِلْدَان بِالْفَوَاكِهِ فَيَأْكُلُونَهَا ، ثُمَّ يُؤْتَوْنَ بِمِثْلِهَا ، فَيَقُول لَهُمْ أَهْل الْجَنَّة : هَذَا الَّذِي أَتَيْتُمُونَا آنِفًا بِهِ ، فَتَقُول لَهُمْ الْوِلْدَان : كُلُوا فَاللَّوْن وَاحِد وَ الطَّعْم مُخْتَلِف ، وَ هُوَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة : ﴿وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
قَالَ : يُشْبِه بَعْضه بَعْضًا ، وَ يَخْتَلِف فِي الطَّعْم ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير بِإِسْنَادِهِ عَنْ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
يَعْنِي فِي اللَّوْن وَ الْمَرْأَى وَ لَيْسَ يَشْتَبِه فِي الطَّعْم ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
قَالَ : يُشْبِه ثَمَر الدُّنْيَا ، غَيْر أَنَّ ثَمَر الْجَنَّة أَطْيَب ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان عَنْ اِبْن عَبَّاس : لا يُشْبِه شَيْء مِمَّا فِي الْجَنَّة مَا فِي الدُّنْيَا إِلا فِي الأَسْمَاء ، وَ فِي رِوَايَة لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِمَّا فِي الْجَنَّة إِلا الأسْمَاء ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ رِوَايَة الثَّوْرِيّ ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة ، كِلاهُمَا عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾
قَالَ : يَعْرِفُونَ أَسْمَاءَهُ كَمَا كَانُوا فِي الدُّنْيَا التُّفَّاح بِالتُّفَّاحِ وَ الرُّمَّان بِالرُّمَّانِ ، قَالُوا فِي الْجَنَّة هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْل فِي الدُّنْيَا وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا يَعْرِفُونَهُ وَ لَيْسَ هُوَ مِثْله فِي الطَّعْم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاج مُطَهَّرَة﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : مُطَهَّرَة مِنْ الْقَذَر وَ الأَذَى وَ قَالَ مُجَاهِد : مِنْ الْحَيْض وَ الْغَائِط وَ الْبَوْل وَ النُّخَام وَ الْبُزَاق وَ الْمَنِيّ وَ الْوَلَد ، وَ قَالَ قَتَادَة : مَطْهَرَة مِنْ الأَذَى وَ الْمَأْثَم ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ لا حَيْض وَ لا كَلَف ، وَ رُوِيَ عَنْ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ أَبِي صَالِح وَ عَطِيَّة وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الأعْلَى ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : الْمُطَهَّرَة الَّتِي لا تَحِيض ، قَالَ : وَ كَذَلِكَ خُلِقَتْ حَوَّاء عَلَيْهَا السَّلام ، فَلَمَّا عَصَتْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : (((إِنِّي خَلَقْتُك مُطَهَّرَة وَ سَأُدْمِيك كَمَا أَدْمَيْت هَذِهِ الشَّجَرَة))) - وَ هَذَا غَرِيب - وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنِي جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن حَرْب ، وَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْخُوَارِيّ قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق بْن عُمَر الْبَزِيعِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاج مُطَهَّرَة﴾
قَالَ : مِنْ الْحَيْض وَ الْغَائِط وَ النُّخَامَة وَ الْبُزَاق . هَذَا حَدِيث غَرِيب - وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب عَنْ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عَفَّان عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد بِهِ ، وَ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ هَذَا الَّذِي اِدَّعَاهُ فِيهِ نَظَر فَإِنَّ عَبْد الرَّزَّاق بْن عُمَر الْبَزِيعِيّ ، هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم بْن حِبَّان الْعَبْسِيّ : لا يَجُوز الإحْتِجَاج بِهِ (قُلْت) وَ الأَظْهَر أَنَّ هَذَا مِنْ كَلام قَتَادَة كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
هَذَا هُوَ تَمَام السَّعَادَة ، فَإِنَّهُمْ مَعَ هَذَا النَّعِيم فِي مَقَام أَمِين مِنْ الْمَوْت وَ الانْقِطَاع فَلا آخِر لَهُ وَ لا اِنْقِضَاء ، بَلْ فِي نَعِيم سَرْمَدِيّ أَبَدِيّ عَلَى الدَّوَام ، وَ اَللَّهُ الْمَسْئُول أَنْ يَحْشُرنَا فِي زُمْرَتهمْ إِنَّهُ جَوَاد كَرِيم بَرّ رَحِيم .