الآيات (٢٦–٢٧)
﴿ِإنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَ مَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ ٢٦ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ٢٧﴾
قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة لَمَّا ضَرَبَ اللَّه هَذَيْنِ الْمَثَلَيْنِ لِلْمُنَافِقِينَ يَعْنِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مَثَلهمْ كَمَثَلِ الَّذِي اِسْتَوْقَدَ نَارًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاء﴾
الآيَات الثَّلاث . قَالَ الْمُنَافِقُونَ : اللَّه أَعْلَى وَ أَجَلّ مِنْ أَنْ يَضْرِب هَذِهِ الأَمْثَال ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة إِلَى قَوْله تَعَالَى : ﴿هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : لَمَّا ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى الْعَنْكَبُوت وَ الذُّبَاب ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ : مَا بَال الْعَنْكَبُوت وَ الذُّبَاب يُذْكَرَانِ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِب مَثَلا مَا بَعُوضَة فَمَا فَوْقهَا﴾
وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : أَيْ إِنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقّ أَنْ يَذْكُر شَيْئًا مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، وَ إِنَّ اللَّه حِين ذَكَرَ فِي كِتَابه الذُّبَاب وَ الْعَنْكَبُوت ، قَالَ : أَهْل الضَّلالَة : مَا أَرَادَ اللَّه مِنْ ذِكْر هَذَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِب مَثَلا مَا بَعُوضَة فَمَا فَوْقهَا﴾
قُلْت : الْعِبَارَة الأُولَى عَنْ قَتَادَة فِيهَا إِشْعَار أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة وَ لَيْسَ كَذَلِكَ ، وَ عِبَارَة رِوَايَة سَعِيد عَنْ قَتَادَة أَقْرَب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : نَحْو هَذَا الثَّانِي عَنْ قَتَادَة ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : رُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد نَحْو قَوْل السُّدِّيّ وَ قَتَادَة ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلدُّنْيَا أَنَّ الْبَعُوضَة تَحْيَا مَا جَاعَتْ فَإِذَا سَمِنَتْ مَاتَتْ ، وَ كَذَلِكَ مَثَل هَؤُلاءِ الْقَوْم الَّذِينَ ضَرَبَ لَهُمْ هَذَا الْمَثَل فِي الْقُرْآن ، إِذَا اِمْتَلَئُوا مِنْ الدُّنْيَا رِيًّا أَخَذَهُمْ اللَّه عِنْد ذَلِكَ ، ثُمَّ تَلا : ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء﴾
هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة بِنَحْوِهِ ، فَاَللَّه أَعْلَم . فَهَذَا اِخْتِلافهمْ فِي سَبَب النُّزُول . وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير مَا حَكَاهُ السُّدِّيّ لأنَّهُ أَمَسّ بِالسُّورَةِ ، وَ هُوَ مُنَاسِب ، وَ مَعْنَى الآيَة أَنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّهُ لا يَسْتَحْيِي أَيْ لا يَسْتَنْكِف ، وَ قِيلَ : لا يَخْشَى أَنْ يَضْرِب مَثَلا مَا ، أَيّ مَثَل كَانَ بِأَيِّ شَيْء كَانَ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ، وَ مَا هَاهُنَا لِلتَّقْلِيلِ ، وَ تَكُون بَعُوضَة مَنْصُوبَة عَلَى الْبَدَل ، كَمَا تَقُول لأضْرِبَن ضَرْبًا مَا ، فَيَصْدُق بِأَدْنَى شَيْء أَوْ تَكُون مَا نَكِرَة مَوْصُوفَة بِبَعُوضَةٍ ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ مَا مَوْصُولَة وَ بَعُوضَة مُعْرَبَة بِإِعْرَابِهَا ، قَالَ : وَ ذَلِكَ سَائِغ فِي كَلام الْعَرَب أَنَّهُمْ يُعْرِبُونَ صِلَة مَا وَ مَنْ بِإِعْرَابِهِمَا لأَِنَّهُمَا يَكُونَانِ مَعْرِفَة تَارَة وَ نَكِرَة أُخْرَى ، كَمَا قَالَ حَسَّان بْن ثَابِت : [من الكامل]
يَكْفِي بِنَا فَضْلا عَلَى مَنْ غَيْرنَا حُبّ النَّبِيّ مُحَمَّد إِيَّانَا
قَالَ : وَ يَجُوز أَنْ تَكُون بَعُوضَة مَنْصُوبَة بِحَذْفِ الْجَار وَ تَقْدِير الْكَلام إِنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِب مَثَلا مَا بَيْن بَعُوضَة إِلَى مَا فَوْقهَا ، وَ هَذَا الَّذِي اِخْتَارَهُ الْكِسَائِيّ وَ الْفَرَّاء ، وَ قَرَأَ الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم بْن عَبْلَة بَعُوضَة بِالرَّفْعِ ، قَالَ : اِبْن جِنِّيّ ، وَ تَكُون صِلَة لِمَا ، وَ حُذِفَ الْعَائِد ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن﴾
أَيْ عَلَى الَّذِي هُوَ أَحْسَن ، وَ حَكَى سِيبَوَيْهِ : مَا أَنَا بِاَلَّذِي قَائِل لَك شَيْئًا ، أَيْ بِاَلَّذِي هُوَ قَائِل لَك شَيْئًا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا فَوْقهَا﴾
فِيهِ قَوْلانِ : أَحَدهمَا فَمَا دُونهَا فِي الصِّغَر وَ الْحَقَارَة ، كَمَا إِذَا وُصِفَ لَك رَجُل بِاللُّؤْمِ وَ الشُّحّ ، فَيَقُول السَّامِع نَعَمْ ، وَ هُوَ فَوْق ذَلِكَ - يَعْنِي فِيمَا وَصَفْت - وَ هَذَا قَوْل الْكِسَائِيّ وَ أَبِي عُبَيْد ، قَالَهُ الرَّازِيّ وَ أَكْثَر الْمُحَقِّقِينَ . وَ فِي الْحَدِيث : ((لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا تَزِن عِنْد اللَّه جَنَاح بَعُوضَة لَمَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَة مَاء)) وَ الثَّانِي فَمَا فَوْقهَا لِمَا هُوَ أَكْبَر مِنْهَا ، لأَِنَّهُ لَيْسَ شَيْء أَحْقَر وَ لا أَصْغَر مِنْ الْبَعُوضَة ، وَ هَذَا قَوْل قَتَادَة بْن دِعَامَة ، وَ اخْتِيَار اِبْن جَرِير فَإِنَّهُ يُؤَيِّدهُ مَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ مُسْلِم يُشَاك شَوْكَة فَمَا فَوْقهَا إِلاّ كُتِبَ لَهُ بِهَا دَرَجَة وَ مُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة)) فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لا يَسْتَصْغِر شَيْئًا يَضْرِب بِهِ مَثَلا ، وَ لَوْ كَانَ فِي الْحَقَارَة وَ الصِّغَر كَالْبَعُوضَةِ ، كَمَا لا يَسْتَنْكِف عَنْ خَلْقهَا كَذَلِكَ لا يَسْتَنْكِف مِنْ ضَرْب الْمَثَل بِهَا ، كَمَا ضَرَبَ الْمَثَل بِالذُّبَابِ وَ الْعَنْكَبُوت فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاس ضُرِبَ مَثَل فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَ لَوْ اِجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِب وَ الْمَطْلُوب﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿مَثَل الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوت اِتَّخَذَتْ بَيْتًا وَ إِنَّ أَوْهَن الْبُيُوت لَبَيْت الْعَنْكَبُوت لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْف ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِين بِإِذْنِ رَبّهَا وَ يَضْرِب اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَ مَثَل كَلِمَة خَبِيثَة كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْق الأرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَار * يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَل اللَّهُ مَا يَشَاء﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْء وَ هُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلا مِنْ أَنْفُسكُمْ هَلْ لَكُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاء فِيمَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ تِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَا إِلاّ الْعَالِمُونَ﴾
وَ فِي الْقُرْآن أَمْثَال كَثِيرَة . قَالَ بَعْض السَّلَف : إِذَا سَمِعْت الْمَثَل فِي الْقُرْآن فَلَمْ أَفْهَمهُ بَكَيْت عَلَى نَفْسِي ، لأَنَّ اللَّه قَالَ تَعَالى : ﴿وَ تِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَا إِلاّ الْعَالِمُونَ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى ﴿إِنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِب مَثَلا مَا بَعُوضَة فَمَا فَوْقهَا﴾
الأَمْثَال صَغِيرهَا وَ كَبِيرهَا يُؤْمِن بِهَا الْمُؤْمِنُونَ وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقّ مِنْ رَبّهمْ وَ يَهْدِيهِمْ اللَّهُ بِهَا . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّهمْ﴾
أَيْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَلام الرَّحْمَن ، وَ أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّهمْ﴾
يَعْنِي هَذَا الْمَثَل : ﴿وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى فِي سُورَة الْمُدَّثِّر : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا أَصْحَاب النَّار إِلاّ مَلائِكَة وَ مَا جَعَلْنَا عِدَّتهمْ إِلا فِتْنَة لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ يَزْدَاد الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا * وَ لا يَرْتَاب الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض وَ الْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّه بِهَذَا مَثَلا * كَذَلِكَ يُضِلّ اللَّه مَنْ يَشَاء وَ مَا يُضِلّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة يُضِلّ بِهِ كَثِيرًا ، يَعْنِي بِهِ الْمُنَافِقِينَ وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا يَعْنِي بِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَيَزِيد هَؤُلاءِ ضَلالَة إِلَى ضَلالَتهمْ لِتَكْذِيبِهِمْ بِمَا قَدْ عَلِمُوهُ حَقًّا يَقِينًا مِنْ الْمَثَل الَّذِي ضَرَبَهُ اللَّه بِمَا ضَرَبَ لَهُمْ وَ أَنَّهُ لِمَا ضُرِبَ لَهُ مُوَافِق فَذَلِكَ إِضْلال اللَّه إِيَّاهُمْ بِهِ ، وَ يَهْدِي بِهِ يَعْنِي الْمَثَل كَثِيرًا مِنْ أَهْل الإيمَان وَ التَّصْدِيق فَيَزِيدهُمْ هُدًى إِلَى هُدَاهُمْ وَ إِيمَانًا إِلَى إِيمَانهمْ لِتَصْدِيقِهِمْ بِمَا قَدْ عَلِمُوهُ حَقًّا يَقِينًا أَنَّهُ مُوَافِق لِمَا ضَرَبَهُ اللَّه لَهُ مَثَلا وَ إِقْرَارهمْ بِهِ ، وَ ذَلِكَ هِدَايَة مِنْ اللَّه لَهُمْ بِهِ : ﴿وَ مَا يُضِلّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ﴾
قَالَ : هُمْ الْمُنَافِقُونَ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿وَ مَا يُضِلّ بِهِ إِلاّ الْفَاسِقِينَ﴾
قَالَ : هُمْ أَهْل النِّفَاق ، وَ كَذَا قَالَ رَبِيع بْن أَنَس ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مَا يُضِلّ بِهِ إِلاّ الْفَاسِقِينَ﴾
قَالَ : يَقُول يَعْرِفهُ الْكَافِرُونَ فَيَكْفُرُونَ بِهِ ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ مَا يُضِلّ بِهِ إِلاّ الْفَاسِقِينَ﴾
فَسَقَوْا فَأَضَلَّهُمْ اللَّهُ عَلَى فِسْقهمْ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد عَنْ سَعْد : ﴿يُضِلّ بِهِ كَثِيرًا﴾
يَعْنِي الْخَوَارِج . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد ، قَالَ : سَأَلْت أَبِي فَقُلْت قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه﴾
إِلَى آخِر الآيَة . فَقَالَ : هُمْ الْحَرُورِيَّة ، وَ هَذَا الإسْنَاد ، وَ إِنْ صَحَّ عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَهُوَ تَفْسِير عَلَى الْمَعْنَى لا أَنَّ الآيَة أُرِيدَ مِنْهَا التَّنْصِيص عَلَى الْخَوَارِج الَّذِينَ خَرَجُوا عَلَى عَلِيّ بِالنَّهْرَوَانِ ، فَإِنَّ أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا حَالَ نُزُول الآيَة ، وَ إِنَّمَا هُمْ دَاخِلُونَ بِوَصْفِهِمْ فِيهَا مَعَ مَنْ دَخَلَ لأَِنَّهُمْ سُمُّوا خَوَارِج لِخُرُوجِهِمْ عَنْ طَاعَة الإِمَام ، وَ الْقِيَام بِشَرَائِع الإِسْلام ، وَ الْفَاسِق فِي اللُّغَة هُوَ الْخَارِج عَنْ الطَّاعَة أَيْضًا ، وَ تَقُول الْعَرَب : فَسَقَتْ الرَّطْبَة إِذَا خَرَجَتْ مِنْ قِشْرَتهَا ، وَ لِهَذَا يُقَال لِلْفَأْرَةِ فُوَيْسِقَة لِخُرُوجِهَا عَنْ جُحْرهَا لِلْفَسَادِ ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَمْس فَوَاسِق يُقْتَلْنَ فِي الْحِلّ وَ الْحَرَم الْغُرَاب وَ الْحِدَأَة وَ الْعَقْرَب وَ الْفَأْرَة وَ الْكَلْب الْعَقُور)) فَالْفَاسِق يَشْمَل الْكَافِر وَ الْعَاصِي ، وَ لَكِنَّ فِسْق الْكَافِر أَشَدّ وَ أَفْحَش وَ الْمُرَاد مِنْ الآيَة الْفَاسِق الْكَافِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . بِدَلِيلِ أَنَّهُ وَصَفَهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَل وَ يُفْسِدُونَ فِي الأرْض أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
وَ هَذِهِ الصِّفَات صِفَات الْكُفَّار الْمُبَايِنَة لِصِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الرَّعْد : ﴿أَفَمَنْ يَعْلَم أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك الْحَقّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُو الأَلْبَاب * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ لا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاق * وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل وَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ وَ يَخَافُونَ سُوء الْحِسَاب﴾
الآيَات ، إِلَى أَنْ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل وَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض أُولَئِكَ لَهُمْ اللَّعْنَة وَ لَهُمْ سُوء الدَّار﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّفْسِير فِي مَعْنَى الْعَهْد الَّذِي وَصَفَ هَؤُلاءِ الْفَاسِقِينَ بِنَقْضِهِ ، فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ وَصِيَّة اللَّه إِلَى خَلْقه وَ أَمْره إِيَّاهُمْ بِمَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ طَاعَته وَ نَهْيه إِيَّاهُمْ ، عَمَّا نَهَاهُمْ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَته فِي كُتُبه ، وَ عَلَى لِسَان رُسُله ، وَ نَقْضهمْ ذَلِكَ هُوَ تَرْكهمْ الْعَمَل بِهِ .
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ فِي كُفَّار أَهْل الْكِتَاب وَ الْمُنَافِقِينَ مِنْهُمْ ، وَ عَهْد اللَّه الَّذِي نَقَضُوهُ هُوَ مَا أَخَذَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة مِنْ الْعَمَل بِمَا فِيهَا ، وَ اتِّبَاع مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا بُعِثَ وَ التَّصْدِيق بِهِ ، وَ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْد رَبّهمْ ، وَ نَقْضهمْ ذَلِكَ ، هُوَ جُحُودهمْ بِهِ بَعْد مَعْرِفَتهمْ بِحَقِيقَتِهِ وَ إِنْكَارهمْ ذَلِكَ وَ كِتْمَانهمْ عِلْم ذَلِكَ عَنْ النَّاس بَعْد إِعْطَائِهِمْ اللَّه مِنْ أَنْفُسهمْ الْمِيثَاق لَيُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ ، وَ لا يَكْتُمُونَهُ ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ نَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه ، وَ هُوَ قَوْل مُقَاتِل بْن حَيَّان .
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى بِهَذِهِ الآيَة جَمِيع أَهْل الْكُفْر وَ الشِّرْك وَ النِّفَاق وَ عَهْده إِلَى جَمِيعهمْ فِي تَوْحِيده مَا وَضَعَ لَهُمْ مِنْ الأدِلَّة الدَّالَّة عَلَى رُبُوبِيَّته وَ عَهْده إِلَيْهِمْ فِي أَمْره وَ نَهْيه مَا اِحْتَجَّ بِهِ لِرُسُلِهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الَّتِي لا يَقْدِر أَحَد مِنْ النَّاس غَيْرهمْ أَنْ يَأْتِي بِمِثْلِهِ الشَّاهِدَة لَهُمْ عَلَى صِدْقهمْ ، قَالُوا : وَ نَقْضهمْ ذَلِكَ تَرْكهمْ الإِقْرَار بِمَا قَدْ تَبَيَّنَتْ لَهُمْ صِحَّته بِالأَدِلَّةِ وَ تَكْذِيبهمْ الرُّسُل وَ الْكُتُب مَعَ عِلْمهمْ أَنَّ مَا أَتَوْا بِهِ حَقّ . وَ رُوِيَ عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَيْضًا نَحْو هَذَا ، وَ هُوَ حَسَن ، وَ إِلَيْهِ مَالَ الزَّمَخْشَرِيّ ، فَإِنَّهُ قَالَ : فَإِنْ قُلْت فَمَا الْمُرَاد بِعَهْدِ اللَّه ؟ قُلْت : مَا رَكَّزَ فِي عُقُولهمْ مِنْ الْحُجَّة عَلَى التَّوْحِيد كَأَنَّهُ أَمْر وَصَّاهُمْ بِهِ وَ وَثَّقَهُ عَلَيْهِمْ ، وَ هُوَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
إِذَا أَخَذَ الْمِيثَاق عَلَيْهِمْ مِنْ الْكُتُب الْمُنَزَّلَة عَلَيْهِمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾
وَ قَالَ آخَرُونَ : الْعَهْد الَّذِي ذَكَرَهُ تَعَالَى هُوَ الْعَهْد الَّذِي أَخَذَهُ عَلَيْهِمْ حِين أَخْرَجَهُمْ مِنْ صُلْب آدَم الَّذِي وَصَفَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا أَخَذَ رَبّك مِنْ بَنِي آدَم مِنْ ظُهُورهمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا﴾
الآيَتَيْنِ . وَ نَقْضهمْ ذَلِكَ تَرْكهمْ الْوَفَاء بِهِ ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَيْضًا حَكَى هَذِهِ الأقْوَال اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره .
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة : فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه - إِلَى قَوْله - أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
قَالَ : هِيَ سِتّ خِصَال مِنْ الْمُنَافِقِينَ إِذَا كَانَتْ فِيهِمْ الظُّهْرَة عَلَى النَّاس أَظْهَرُوا هَذِهِ الْخِصَال : إِذَا حَدَّثُوا كَذَبُوا ، وَ إِذَا وَعَدُوا أَخْلَفُوا ، وَ إِذَا اُؤْتُمِنُوا خَانُوا ، وَ نَقَضُوا عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه ، وَ قَطَعُوا مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل ، وَ أَفْسَدُوا فِي الأَرْض ، وَ إِذَا كَانَتْ الظُّهْرَة عَلَيْهِمْ أَظْهَرُوا الْخِصَال الثَّلاث إِذَا حَدَّثُوا كَذَبُوا ، وَ إِذَا وَعَدُوا أَخْلَفُوا ، وَ إِذَا اُؤْتُمِنُوا خَانُوا . وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس أَيْضًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره بِإِسْنَادِهِ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه﴾
قَالَ : هُوَ مَا عَهِدَ إِلَيْهِمْ فِي الْقُرْآن فَأَقَرُّوا بِهِ ، ثُمَّ كَفَرُوا فَنَقَضُوهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل﴾
قِيلَ : الْمُرَاد بِهِ صِلَة الأَرْحَام وَ الْقَرَابَات ، كَمَا فَسَّرَهُ قَتَادَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأرْض وَ تُقَطِّعُوا أَرْحَامكُمْ﴾
وَ رَجَّحَهُ اِبْن جَرِير . وَ قِيلَ : الْمُرَاد أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ ، فَكُلّ مَا أَمَرَ اللَّه بِوَصْلِهِ وَ فِعْله فَقَطَعُوهُ وَ تَرَكُوهُ . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
قَالَ : فِي الآخِرَة ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ اللَّعْنَة وَ لَهُمْ سُوء الدَّار﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كُلّ شَيْء نَسَبَهُ اللَّه إِلَى غَيْر أَهْل الإسْلام مِنْ اِسْم مِثْل خَاسِر ، فَإِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الْكُفْر ، وَ مَا نَسَبَهُ إِلَى أَهْل الإِسْلام فَإِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الذَّنْب . وَ قَالَ اِبْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
الْخَاسِرُونَ جَمْع خَاسِر ، وَ هُمْ النَّاقِصُونَ أَنْفُسهمْ حُظُوظهمْ بِمَعْصِيَتِهِمْ اللَّه مِنْ رَحْمَته ، كَمَا يَخْسَر الرَّجُل فِي تِجَارَته بِأَنْ يُوضَع مِنْ رَأْس مَاله فِي بَيْعه ، وَ كَذَلِكَ الْمُنَافِق وَ الْكَافِر خَسِرَ بِحِرْمَانِ اللَّه إِيَّاهُ رَحْمَته الَّتِي خَلَقَهَا لِعِبَادِهِ فِي الْقِيَامَة ، أَحْوَج مَا كَانُوا إِلَى رَحْمَته ، يُقَال : مِنْهُ خَسِرَ الرَّجُل يَخْسَر خُسْرًا وَ خُسْرَانًا وَ خَسَارًا ، كَمَا قَالَ جَرِير بْن عَطِيَّة : [من الزجر]
إِنَّ سَلِيطًا فِي الْخَسَار أَنَّهُ أَوْلاد قَوْم خُلِقُوا أَقِنَّهُ
الآية ٢٨
﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُحْتَجًّا عَلَى وُجُوده وَ قُدْرَته وَ أَنَّهُ الْخَالِق الْمُتَصَرِّف فِي عِبَاده : ﴿كَيْف تَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ﴾
أَيْ كَيْف تَجْحَدُونَ وُجُوده أَوْ تَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره : ﴿وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾
أَيْ وَ قَدْ كُنْتُمْ عَدَمًا فَأَخْرَجَكُمْ إِلَى الْوُجُود ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْر شَيْء أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَات وَ الأَرْض ؟ بَلْ لا يُوقِنُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿قَالُوا رَبّنَا أَمَتّنَا اِثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتنَا اِثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا﴾
قَالَ : هِيَ الَّتِي فِي الْبَقَرَة : ﴿وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ أَمْوَاتًا فِي أَصْلاب آبَائِكُمْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا حَتَّى خَلَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ مَوْتَة الْحَقّ ، ثُمَّ يُحْيِيكُمْ حِين يَبْعَثكُمْ ، قَالَ : وَ هِيَ مِثْل قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمَتّنَا اِثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتنَا اِثْنَتَيْنِ﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿رَبّنَا أَمَتّنَا اِثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتنَا اِثْنَتَيْنِ﴾
قَالَ : كُنْتُمْ تُرَابًا قَبْل أَنْ يَخْلُقكُمْ ، فَهَذِهِ مَيِّتَة ، ثُمَّ أَحْيَاكُمْ فَخَلَقَكُمْ فَهَذِهِ حَيَاة ، ثُمَّ يُمِيتكُمْ فَتَرْجِعُونَ إِلَى الْقُبُور . فَهَذِهِ مَيْتَة أُخْرَى ، ثُمَّ يَبْعَثكُمْ يَوْم الْقِيَامَة ، فَهَذِهِ حَيَاة أُخْرَى - فَهَذِهِ مَيْتَتَانِ وَ حَيَاتَانِ ، فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿كَيْف تَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾
وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ السُّدِّيّ بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة ، وَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة ، وَ الْحَسَن ، وَ مُجَاهِد ، وَ قَتَادَة ، وَ أَبِي صَالِح ، وَ الضَّحَّاك ، وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي صَالِح : ﴿كَيْف تَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تَرْجِعُونَ﴾
قَالَ : يُحْيِيكُمْ فِي الْقَبْر ، ثُمَّ يُمِيتكُمْ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : خَلْقهمْ فِي ظَهْر آدَم ، ثُمَّ أَخَذَ عَلَيْهِمْ الْمِيثَاق ، ثُمَّ أَمَاتَهُمْ ، ثُمَّ خَلَقَهُمْ فِي الأَرْحَام ، ثُمَّ أَمَاتَهُمْ ، ثُمَّ أَحْيَاهُمْ يَوْم الْقِيَامَة . وَ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالُوا رَبّنَا أَمَتّنَا اِثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتنَا اِثْنَتَيْنِ﴾
وَ هَذَا غَرِيب ، وَ اَلَّذِي قَبْله . وَ الصَّحِيح مَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ أُولَئِكَ الْجَمَاعَة مِنْ التَّابِعِينَ ، وَ هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ اللَّه يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يَجْمَعكُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا رَيْب فِيهِ﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الأَصْنَام : ﴿أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَ مَا يَشْعُرُونَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ آيَةٌ لَهُمْ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾
.
الآية ٢٩
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٢٩﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى دَلالَة مَنْ خَلَقَهُمْ وَ مَا يُشَاهِدُونَهُ مِنْ أَنْفُسهمْ ، ذَكَرَ دَلِيلا آخَر مِمَّا يُشَاهِدُونَهُ مِنْ خَلْق السَّمَاوَات وَ الأرْض فَقَالَ تَعَالى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأرْض جَمِيعًا ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْع سَمَوَات﴾
أَيْ قَصَدَ إِلَى السَّمَاء وَ الاسْتِوَاء هَاهُنَا مُضَمَّن مَعْنَى الْقَصْد وَ الإِقْبَال لأِنَّهُ عُدِّيَ بِإِلَى فَسَوَّاهُنَّ أَيْ فَخَلَقَ السَّمَاء سَبْعًا وَ السَّمَاء هَاهُنَا اِسْم جِنْس ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَسَوَّاهُنَّ سَبْع سَمَوَات وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
أَيْ وَ عِلْمه مُحِيط بِجَمِيعِ مَا خَلَقَ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَلا يَعْلَم مَنْ خَلَقَ﴾
وَ تَفْصِيل هَذِهِ الآيَة فِي سُورَة حم السَجْدَة ، وَ هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِاَلَّذِي خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبّ الْعَالَمِينَ * وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِي مِنْ فَوْقهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَ هِيَ دُخَان فَقَالَ لَهَا وَ لِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ * فَقَضَاهُنَّ سَبْع سَمَوَات فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحَى فِي كُلّ سَمَاءٍ أَمْرهَا وَ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح وَ حِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
فَفِي هَذَا دَلالَة عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى اِبْتَدَأَ بِخَلْقِ الأَرْض أَوَّلا ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَات سَبْعًا ، وَ هَذَا شَأْن الْبِنَاء أَنْ يُبْدَأ بِعِمَارَةِ أَسَافِله ، ثُمَّ أَعَالِيه بَعْد ذَلِكَ ، وَ قَدْ صَرَّحَ الْمُفَسِّرُونَ بِذَلِكَ ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ بَعْد هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّه . فَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاء ؟ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكهَا فَسَوَّاهَا * وَ أَغْطَشَ لَيْلهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَ الأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا * وَ الْجِبَال أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَ لأَنْعَامِكُمْ﴾
فَقَدْ قِيلَ : إِنَّ ثُمَّ هَاهُنَا إِنَّمَا هِيَ لِعَطْفِ الْخَبَر عَلَى الْخَبَر لا لِعَطْفِ الْفِعْل عَلَى الْفِعْل ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر : [من الخفيف]
قُلْ لِمَنْ سَادَ ثُمَّ سَادَ أَبُوهُ ثُمَّ قَدْ سَادَ قَبْل ذَلِكَ جَدّه
وَ قِيلَ : إِنَّ الدَّحْي كَانَ بَعْد خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْع سَمَوَات وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
قَالَ : إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء ، وَ لَمْ يَخْلُق شَيْئًا غَيْر مَا خَلَقَ قَبْل ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُق الْخَلْق أَخْرَجَ مِنْ الْمَاء دُخَانًا فَارْتَفَعَ فَوْق الْمَاء ، فَسَمَا عَلَيْهِ فَسَمَّاهُ سَمَاء ، ثُمَّ أَيْبَس الْمَاء فَجَعَلَهُ أَرْضًا وَاحِدَة ، ثُمَّ فَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْع أَرَضِينَ فِي يَوْمَيْنِ فِي الأَحَد وَ الاِثْنَيْنِ ، فَخَلَقَ الأَرْض عَلَى حُوت وَ الْحُوت ، هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْقُرْآن : ﴿ن وَ الْقَلَم﴾
وَ الْحُوت فِي الْمَاء وَ الْمَاء عَلَى ظَهْر صَفَاة وَ الصَّفَاة عَلَى ظَهْر مَلَك ، وَ الْمَلَك عَلَى صَخْرَة وَ الصَّخْرَة فِي الرِّيح ، وَ هِيَ الصَّخْرَة الَّتِي ذَكَرَهَا لُقْمَان لَيْسَتْ فِي السَّمَاء وَ لا فِي الأرْض فَتَحَرَّكَ الْحُوت ، فَاضْطَرَبَ فَتَزَلْزَلَتْ الأرْض ، فَأَرْسَى عَلَيْهَا الْجِبَال فَقَرَّتْ ، فَالْجِبَال تَفْخَر عَلَى الأَرْض فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِي الأَرْض رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيد بِهِمْ﴾
وَ خَلَقَ الْجِبَال فِيهَا ، وَ أَقْوَات أَهْلهَا ، وَ شَجَرهَا ، وَ مَا يَنْبَغِي لَهَا فِي يَوْمَيْنِ فِي الثُّلاثَاء وَ الأرْبِعَاء ، وَ ذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِاَلَّذِي خَلَقَ الأرْض فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ * لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقهَا وَ بَارَكَ فِيهَا﴾
يَقُول : أَنْبَتَ شَجَرهَا : ﴿وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا﴾
لأَِهْلِهَا : ﴿فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِلسَّائِلِينَ﴾
يَقُول مَنْ سَأَلَ فَهَكَذَا الأَمْر : ﴿ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَ هِيَ دُخَان﴾
وَ ذَلِكَ الدُّخَان مِنْ تَنَفُّس الْمَاء حِين تَنَفَّسَ ، فَجَعَلَهَا سَمَاء وَاحِدَة ، ثُمَّ فَتَقَهَا فَجَعَلَهَا سَبْع سَمَوَات فِي يَوْمَيْنِ فِي الْخَمِيس وَ الْجُمْعَة وَ إِنَّمَا سُمِّيَ يَوْم الْجُمْعَة لأَنَّهُ جَمَعَ فِيهِ خَلْق السَّمَاوَات وَ الأرْض : ﴿وَ أَوْحَى فِي كُلّ سَمَاء أَمْرهَا﴾
قَالَ خَلَقَ اللَّه فِي كُلّ سَمَاء خَلْقهَا مِنْ الْمَلائِكَة وَ الْخَلْق الَّذِي فِيهَا مِنْ الْبِحَار و َجِبَال الْبَرَد وَ مِمَّا لا يُعْلَم ، ثُمَّ زَيَّنَ السَّمَاء الدُّنْيَا بِالْكَوَاكِبِ فَجَعَلَهَا زِينَة وَ حِفْظًا تَحْفَظ مِنْ الشَّيَاطِين ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ خَلْق مَا أَحَبَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش ، فَذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش﴾
وَ يَقُول تَعَالى : ﴿كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَ جَعَلْنَا مِنْ الْمَاء كُلّ شَيْء حَيّ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَر سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلام أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّه بَدَأَ الْخَلْق يَوْم الأَحَد فَخَلَقَ الأَرَضِينَ فِي الأَحَد وَ الاثْنَيْنِ ، وَ خَلَقَ الأقْوَات وَ الرَّوَاسِي فِي الثُّلاثَاء وَ الأَرْبِعَاء ، وَ خَلَقَ السَّمَاوَات فِي الْخَمِيس وَ الْجُمْعَة ، وَ فَرَغَ فِي آخِر سَاعَة مِنْ يَوْم الْجُمْعَة فَخَلَقَ فِيهَا آدَم عَلَى عَجَل ، فَتِلْكَ السَّاعَة الَّتِي تَقُوم فِيهَا السَّاعَة .
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا﴾
قَالَ : خَلَقَ اللَّه الأَرْض قَبْل السَّمَاء ، فَلَمَّا خَلَقَ الأَرْض ثَارَ مِنْهَا دُخَان ، فَذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَ هِيَ دُخَان فَسَوَّاهُنَّ سَبْع سَمَوَات﴾
قَالَ : بَعْضهمْ فَوْق بَعْض ، وَ سَبْع أَرَضِينَ يَعْنِي بَعْضهَا تَحْت بَعْض ، وَ هَذِهِ الآيَة دَالَّة عَلَى أَنَّ الأَرْض خُلِقَتْ قَبْل السَّمَاء ، كَمَا قَالَ فِي آيَة السَجْدَة : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِاَلَّذِي خَلَقَ الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبّ الْعَالَمِينَ * وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِي مِنْ فَوْقهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتهَا فِي أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَ هِيَ دُخَان فَقَالَ لَهَا وَ لِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ * فَقَضَاهُنَّ سَبْع سَمَوَات فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحَى فِي كُلّ سَمَاء أَمْرهَا وَ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيح وَ حِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
فَهَذِهِ وَ هَذِهِ دَالَّتَانِ عَلَى أَنَّ الأَرْض خُلِقَتْ قَبْل السَّمَاء ، وَ هَذَا مَا لا أَعْلَم فِيهِ نِزَاعًا بَيْن الْعُلَمَاء إِلاّ مَا نَقَلَهُ اِبْن جَرِير عَنْ قَتَادَة أَنَّهُ زَعَمَ أَنَّ السَّمَاء خُلِقَتْ قَبْل الأَرْض ، وَ قَدْ تَوَقَّفَ فِي ذَلِكَ الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِيره ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكهَا فَسَوَّاهَا * وَ أَغْطَشَ لَيْلهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَ الأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَ مَرْعَاهَا * وَ الْجِبَال أَرْسَاهَا﴾
قَالُوا فَذَكَرَ خَلْق السَّمَاء قَبْل الأَرْض ، وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّ اِبْن عَبَّاس سُئِلَ عَنْ هَذَا بِعَيْنِهِ ، فَأَجَابَ بِأَنَّ الأَرْض خُلِقَتْ قَبْل السَّمَاء وَ أَنَّ الأَرْض إِنَّمَا دُحِيَتْ بَعْد خَلْق السَّمَاء ، وَ كَذَلِكَ أَجَابَ غَيْر وَاحِد مِنْ عُلَمَاء التَّفْسِير قَدِيمًا وَ حَدِيثًا ، وَ قَدْ حَرَّرْنَا ذَلِكَ فِي سُورَة النَّازِعَات ، وَ حَاصِل ذَلِكَ أَنَّ الدَّحْي مُفَسَّر بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ الأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا * وَ مَرْعَاهَا وَ الْجِبَال أَرْسَاهَا﴾
فَفَسَّرَ الدَّحْي بِإِخْرَاجِ مَا كَانَ مُودَعًا فِيهَا بِالْقُوَّةِ إِلَى الْفِعْل لَمَّا أُكْمِلَتْ سُورَة الْمَخْلُوقَات الأَرْضِيَّة ، ثُمَّ السَّمَاوِيَّة دَحَى بَعْد ذَلِكَ الأَرْض فَأَخْرَجَتْ مَا كَانَ مُودَعًا فِيهَا مِنْ الْمِيَاه ، فَنَبَتَتْ النَّبَاتَات عَلَى اِخْتِلاف أَصْنَافهَا وَ صِفَاتهَا وَ أَلْوَانهَا وَ أَشْكَالهَا ، وَ كَذَلِكَ جَرَتْ هَذِهِ الأَفْلاك فَدَارَتْ بِمَا فِيهَا مِنْ الْكَوَاكِب الثَّوَابِت وَ السَّيَّارَة ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره هَذِهِ الآيَة ، الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير أَيْضًا مِنْ رِوَايَة اِبْن جُرَيْج قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع مَوْلَى أُمّ سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدَيَّ فَقَالَ : ((خَلَقَ اللَّه التُّرْبَة يَوْم السَّبْت ، وَ خَلَقَ الْجِبَال فِيهَا يَوْم الأَحَد ، وَ خَلَقَ الشَّجَر فِيهَا يَوْم الاثْنَيْنِ ، وَ خَلَقَ الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلاثَاء ، وَ خَلَقَ النُّور يَوْم الأَرْبِعَاء ، وَ بَثَّ فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس ، وَ خَلَقَ آدَم بَعْد الْعَصْر يَوْم الْجُمْعَة مِنْ آخِر سَاعَة مِنْ سَاعَات الْجُمْعَة فِيمَا بَيْن الْعَصْر إِلَى اللَّيْل)) وَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ غَرَائِب صَحِيح مُسْلِم ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَ الْبُخَارِيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْحُفَّاظ ، وَ جَعَلُوهُ مِنْ كَلام كَعْب . وَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ كَلام كَعْب الأَحْبَار ، وَ إِنَّمَا اِشْتَبَهَ عَلَى بَعْض الرُّوَاة فَجَعَلُوهُ مَرْفُوعًا ، وَ قَدْ حَرَّرَ ذَلِكَ الْبَيْهَقِيّ .
الآية ٣٠
﴿وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ٣٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى بِامْتِنَانِهِ عَلَى بَنِي آدَم بِتَنْوِيهِهِ بِذِكْرِهِمْ فِي الْمَلأ الأَعْلَى قَبْل إِيجَادهمْ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ رَبُّك لِلْمَلائِكَةِ﴾
أَيْ وَ اذْكُرْ يَا مُحَمَّد إِذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلائِكَةِ وَ اقْصُصْ عَلَى قَوْمك ذَلِكَ ، حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة ، وَ هُوَ أَبُو عُبَيْدَة أَنَّهُ زَعَمَ أَنَّ إِذْ هَاهُنَا زَائِدَة ، وَ أَنَّ تَقْدِير الْكَلام ، وَ قَالَ رَبّك وَ رَدَّهُ اِبْن جَرِير ، قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ كَذَا رَدَّهُ جَمِيع الْمُفَسِّرِينَ حَتَّى قَالَ الزَّجَّاج : هَذَا اِجْتِرَاءٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَة : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
أَيْ قَوْمًا يَخْلُف بَعْضهمْ بَعْضًا ، قَرْنًا بَعْد قَرْن ، وَ جِيلا بَعْد جِيل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِف الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ يَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الأرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَة فِي الأَرْض يَخْلُفُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْفٌ﴾
وَ قُرِئَ فِي الشَّاذ : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
حَكَاهَا الزَّمَخْشَرِيّ وَ غَيْره ، وَ نَقَلَ الْقُرْطُبِيّ عَنْ زَيْد بْن عَلِيّ ، وَ لَيْسَ الْمُرَاد هَاهُنَا بِالْخَلِيفَةِ آدَم عَلَيْهِ السَّلام فَقَطْ ، كَمَا يَقُولهُ طَائِفَة مِنْ الْمُفَسِّرِينَ ، وَ عَزَاهُ الْقُرْطُبِيّ إِلَى اِبْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود وَ جَمِيع أَهْل التَّأْوِيل ، وَ فِي ذَلِكَ نَظَرٌ ، بَلَّ الْخِلاف فِي ذَلِكَ كَثِير حَكَاهُ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره وَ غَيْره ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ آدَم عَيْنًا إِذْ لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمَا حَسُنَ قَوْل الْمَلائِكَة : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء﴾
فَإِنَّهُمْ أَرَادُوا أَنَّ مِنْ هَذَا الْجِنْس مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ ، وَ كَأَنَّهُمْ عَلِمُوا ذَلِكَ بِعِلْمٍ خَاصّ أَوْ بِمَا فَهِمُوهُ مِنْ الطَّبِيعَة الْبَشَرِيَّة ، فَإِنَّهُ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ يَخْلُق هَذَا الصِّنْف مِنْ صَلْصَال مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون ، أَوْ فَهِمُوا مِنْ الْخَلِيفَة أَنَّهُ الَّذِي يَفْصِل بَيْن النَّاس مَا يَقَع بَيْنهمْ مِنْ الْمَظَالِم وَ يَرْدَعهُمْ عَنْ الْمَحَارِم وَ الْمَآثِم ، قَالَهُ الْقُرْطُبِيّ ، أَوْ أَنَّهُمْ قَاسُوهُمْ عَلَى مَنْ سَبَقَ كَمَا سَنَذْكُرُ أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ فِي ذَلِكَ ، وَ قَوْل الْمَلائِكَة هَذَا لَيْسَ عَلَى وَجْه الاعْتِرَاض عَلَى اللَّه وَ لا عَلَى وَجْه الْحَسَد لِبَنِي آدَم ، كَمَا قَدْ يَتَوَهَّمهُ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ ، وَ قَدْ وَصَفَهُمْ اللَّه تَعَالَى بِأَنَّهُمْ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ ، أَيْ : لا يَسْأَلُونَهُ شَيْئًا لَمْ يَأْذَن لَهُمْ فِيهِ ، وَ هَاهُنَا لَمَّا أَعْلَمَهُمْ بِأَنَّهُ سَيَخْلُقُ فِي الأَرْض خَلْقًا قَالَ قَتَادَة : وَ قَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ أَنَّهُمْ يُفْسِدُونَ فِيهَا ، فَقَالُوا : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء﴾
الآيَة . وَ إِنَّمَا هُوَ سُؤَال اِسْتِعْلام وَ اسْتِكْشَاف عَنْ الْحِكْمَة فِي ذَلِكَ ، يَقُولُونَ يَا رَبّنَا مَا الْحِكْمَة فِي خَلْق هَؤُلاءِ مَعَ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يُفْسِد فِي الأرْض وَ يَسْفِك الدِّمَاء ، فَإِنْ كَانَ الْمُرَاد عِبَادَتك فَنَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك ، أَيْ : نُصَلِّي لَك كَمَا سَيَأْتِي ، أَيْ : وَ لا يَصْدُر مِنَّا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَ هَلا وَقَعَ الاقْتِصَار عَلَيْنَا ؟ قَالَ اللَّه تَعَالَى مُجِيبًا لَهُمْ عَنْ هَذَا السُّؤَال : ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ : أَعْلَمُ مِنْ الْمَصْلَحَة الرَّاجِحَة فِي خَلْق هَذَا الصِّنْف عَلَى الْمَفَاسِد الَّتِي ذَكَرْتُمُوهَا مَا لا تَعْلَمُونَ أَنْتُمْ فَإِنِّي سَأَجْعَلُ فِيهِمْ الأَنْبِيَاء ، وَ أُرْسِلَ فِيهِمْ الرُّسُل ، وَ يُوجَد مِنْهُمْ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَدَاء وَ الصَّالِحُونَ وَ الْعُبَّاد وَ الزُّهَّاد وَ الأَوْلِيَاء وَ الأَبْرَار وَ الْمُقَرَّبُونَ وَ الْعُلَمَاء الْعَامِلُونَ وَ الْخَاشِعُونَ وَ الْمُحِبُّونَ لَهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْمُتَّبِعُونَ رُسُله صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ الْمَلائِكَة إِذَا صَعِدَتْ إِلَى الرَّبّ تَعَالَى بِأَعْمَالِ عِبَاده يَسْأَلهُمْ وَ هُوَ أَعْلَم كَيْف تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : أَتَيْنَاهُمْ وَ هُمْ يُصَلُّونَ وَ تَرَكْنَاهُمْ وَ هُمْ يُصَلُّونَ . وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُمْ يَتَعَاقَبُونَ فِينَا وَ يَجْتَمِعُونَ فِي صَلاة الصُّبْح وَ فِي صَلاة الْعَصْر فَيَمْكُث هَؤُلاءِ وَ يَصْعَد أُولَئِكَ بِالأَعْمَالِ ، كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((يُرْفَع إِلَيْهِ عَمَل اللَّيْل قَبْل النَّهَار وَ عَمَل النَّهَار قَبْل اللَّيْل)) فَقَوْلهمْ أَتَيْنَاهُمْ وَ هُمْ يُصَلُّونَ وَ تَرَكْنَاهُمْ وَ هُمْ يُصَلُّونَ مِنْ تَفْسِير قَوْله لَهُمْ : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ قِيلَ مَعْنَى قَوْله جَوَابًا لَهُمْ : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
إِنِّي لِي حِكْمَة مُفَصَّلَة فِي خَلْق هَؤُلاءِ وَ الْحَالَة مَا ذَكَرْتُمْ لا تَعْلَمُونَهَا ، وَ قِيلَ إِنَّهُ جَوَاب : ﴿وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك﴾
فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ مِنْ وُجُود إِبْلِيس بَيْنكُمْ وَ لَيْسَ هُوَ كَمَا وَصَفْتُمْ أَنْفُسكُمْ بِهِ . وَ قِيلَ : بَلْ تَضَمَّنَ قَوْلهمْ : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك﴾
طَلَبًا مِنْهُمْ أَنْ يَسْكُنُوا الأرْض بَدَل بَنِي آدَم ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى لَهُمْ : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
مِنْ أَنَّ بَقَاءَكُمْ فِي السَّمَاء أَصْلَح لَكُمْ وَ أَلْيَق بِكُمْ . ذَكَرَهَا الرَّازِيّ مَعَ غَيْرهَا مِنْ الأجْوِبَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(ذِكْرُ أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ بِبَسْطِ مَا ذَكَرْنَاهُ)
قَالَ اِبْن جَرِير: حَدَّثَنِي الْقَاسِم بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاج عَنْ جَرِير بْن حَازِم ، وَ مُبَارَك عَنْ الْحَسَن ، وَ أَبِي بَكْر عَنْ الْحَسَن ، وَ قَتَادَة قَالُوا : قَالَ اللَّه لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأرْض خَلِيفَة قَالَ لَهُمْ إِنِّي فَاعِل هَذَا وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : اِسْتَشَارَ الْمَلائِكَة فِي خَلْق آدَم ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ قَتَادَة نَحْوه ، وَ هَذِهِ الْعِبَارَة إِنْ لَمْ تَرْجِع إِلَى مَعْنَى الإِخْبَار فَفِيهَا تَسَاهُل وَ عِبَارَة الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي رِوَايَة اِبْن جَرِير أَحْسَن ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ﴿فِي الأرْض﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((دُحِيَتْ الأَرْض مِنْ مَكَّة وَ أَوَّل مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ الْمَلائِكَة ، فَقَالَ اللَّه إِنِّي جَاعِل فِي الأرْض خَلِيفَة يَعْنِي مَكَّة)) وَ هَذَا مُرْسَل ، وَ فِي سَنَده ضَعْف ، وَ فِيهِ مُدْرَج ، وَ هُوَ أَنَّ الْمُرَاد بِالأرْضِ مَكَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَإِنَّ الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِالأَرْضِ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ : ﴿خَلِيفَة﴾
قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة . قَالُوا : رَبّنَا وَ مَا يَكُون ذَاكَ الْخَلِيفَة ، قَالَ : يَكُون لَهُ ذُرِّيَّة يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ يَتَحَاسَدُونَ وَ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا . قَالَ اِبْن جَرِير : فَكَانَ تَأْوِيل الآيَة عَلَى هَذَا إِنِّي جَاعِل فِي الأرْض خَلِيفَة مِنِّي يَخْلُفنِي فِي الْحُكْم بِالْعَدْلِ بَيْن خَلْقِي ، وَ إِنَّ ذَلِكَ الْخَلِيفَة هُوَ آدَم وَ مَنْ قَامَ مَقَامه فِي طَاعَة اللَّه ، وَ الْحُكْم بِالْعَدْلِ بَيْن خَلْقه ، وَ أَمَّا الإفْسَاد وَ سَفْك الدِّمَاء بِغَيْرِ حَقّهَا فَمِنْ غَيْر خُلَفَائِهِ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ إِنَّمَا مَعْنَى الْخِلافَة الَّتِي ذَكَرَهَا إِنَّمَا هِيَ خِلافَة قَرْن مِنْهُمْ قَرْنًا . قَالَ : وَ الْخَلِيفَة الْفِعْلِيَّة مِنْ قَوْلِك خَلَفَ فُلان فُلانًا فِي هَذَا الأثَر إِذَا قَامَ مَقَامه فِيهِ بَعْده ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِف فِي الأَرْض مِنْ بَعْدهمْ لِنَنْظُر كَيْف تَعْمَلُونَ﴾
وَ مِنْ ذَلِكَ قِيلَ لِلسُّلْطَانِ الأعْظَم خَلِيفَة لأََنَّهُ خَلَفَ الَّذِي كَانَ قَبْله ، فَقَامَ بِالأَمْرِ فَكَانَ مِنْهُ خَلَفًا . قَالَ : وَ كَانَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأرْض خَلِيفَة﴾
يَقُول سَاكِنًا وَ عَامِرًا يَعْمُرهَا وَ يَسْكُنهَا خَلَفًا لَيْسَ مِنْكُمْ : قَالَ اِبْن حَرِير : وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ أَوَّل مَنْ سَكَنَ الأَرْض الْجِنّ فَأَفْسَدُوا فِيهَا وَ سَفَكُوا فِيهَا الدِّمَاء ، وَ قَتَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا ، قَالَ : فَبَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ إِبْلِيس ، فَقَتَلَهُمْ إِبْلِيس وَ مَنْ مَعَهُ حَتَّى أَلْحَقَهُمْ بِجَزَائِر الْبُحُور وَ أَطْرَاف الْجِبَال ، ثُمَّ خَلَقَ آدَم فَأَسْكَنَهُ إِيَّاهَا ، فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالى ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ اِبْن سَابِط : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء﴾
قَالَ : يَعْنُونَ بِهِ بَنِي آدَم . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : قَالَ اللَّه لِلْمَلائِكَةِ : إِنِّي أُرِيد أَنْ أَخْلُق فِي الأَرْض خَلْقًا وَ أَجْعَل فِيهَا خَلِيفَة ، وَ لَيْسَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْق إِلاّ الْمَلائِكَة وَ الأَرْض وَ لَيْسَ فِيهَا خَلْق . قَالُوا : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا . وَ قَدْ تَقَدَّمَ مَا رَوَاهُ السُّدِّيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود وَ غَيْرهمَا مِنْ الصَّحَابَة أَنَّ اللَّه أَعْلَم الْمَلائِكَة بِمَا تَفْعَلهُ ذُرِّيَّة آدَم ، فَقَالَتْ الْمَلائِكَة ذَلِكَ ، وَ تَقَدَّمَ آنِفًا مَا رَوَاهُ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ الْجِنّ أَفْسَدُوا فِي الأرْض قَبْل بَنِي آدَم ، فَقَالَتْ الْمَلائِكَة ذَلِكَ فَقَاسُوا هَؤُلاءِ بِأُولَئِكَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَلَى بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ بُكَيْر بْن الأَخْنَس عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : كَانَ الْجِنّ بَنُو الْجَانّ فِي الأرْض قَبْل أَنْ يُخْلَق آدَم بِأَلْفَيْ سَنَة ، فَأَفْسَدُوا فِي الأَرْض وَ سَفَكُوا الدِّمَاء ، فَبَعَثَ اللَّه جُنْدًا مِنْ الْمَلائِكَة فَضَرَبُوهُمْ حَتَّى أُلْحِقُوا بِجَزَائِر الْبُحُور ، فَقَالَ اللَّه لِلْمَلائِكَةِ : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء﴾
قَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
. وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة - إِلَى قَوْله - أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
قَالَ : خَلَقَ اللَّه الْمَلائِكَة يَوْم الأَرْبِعَاء ، وَ خَلَقَ الْجِنّ يَوْم الْخَمِيس ، وَ خَلَقَ آدَم يَوْم الْجُمْعَة ، فَكَفَرَ قَوْم مِنْ الْجِنّ ، فَكَانَتْ الْمَلائِكَة تَهْبِط إِلَيْهِمْ فِي الأرْض فَتُقَاتِلهُمْ بِبَغْيِهِمْ ، وَ كَانَ الْفَسَاد فِي الأرْض فَمِنْ ثَمَّ قَالُوا : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا كَمَا أَفْسَدَتْ الْجِنّ وَ يَسْفِك الدِّمَاء كَمَا سَفَكُوا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَاح ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا مُبَارَك بْن فَضَالَة ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن قَالَ : قَالَ اللَّه لِلْمَلائِكَةِ : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأرْض خَلِيفَة﴾
قَالَ لَهُمْ : إِنِّي فَاعِل ، فَآمَنُوا بِرَبِّهِمْ ، فَعَلَّمَهُمْ عِلْمًا وَ طَوَى عَنْهُمْ عِلْمًا عَلِمَهُ وَ لَمْ يَعْلَمُوهُ ، فَقَالُوا بِالْعِلْمِ الَّذِي عَلَّمَهُمْ : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء ؟ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
قَالَ الْحَسَن : إِنَّ الْجِنّ كَانُوا فِي الأَرْض يُفْسِدُونَ وَ يَسْفِكُونَ الدِّمَاء ، وَ لَكِنْ جَعَلَ اللَّه فِي قُلُوبهمْ أَنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ ، فَقَالُوا بِالْقَوْلِ الَّذِي عَلَّمَهُمْ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا﴾
كَانَ اللَّه أَعْلَمَهُمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ فِي الأرْض خَلِقَ أَفْسَدُوا فِيهَا وَ سَفَكُوا الدِّمَاء ، فَذَلِكَ حِين قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ مَعْرُوف يَعْنِي اِبْن خَرَّبُوذ الْمَكِّيّ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ يَقُول السِّجِلّ مَلَك ، وَ كَانَ هَارُوت وَ مَارُوت مِنْ أَعْوَانه ، وَ كَانَ لَهُ كُلّ يَوْم ثَلاث لَمَحَات فِي أُمّ الْكِتَاب ، فَنَظَرَ نَظْرَة لَمْ تَكُنْ لَهُ ، فَأَبْصَرَ فِيهَا خَلْق آدَم وَ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ الأُمُور ، فَأَسَرَّ ذَلِكَ إِلَى هَارُوت وَ مَارُوت ، وَ كَانَا مِنْ أَعْوَانه ، فَلَمَّا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
قَالُوا : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء . قَالا : ذَلِكَ اِسْتِطَالَة عَلَى الْمَلائِكَة . وَ هَذَا أَثَر غَرِيب ، وَ بِتَقْدِيرِ صِحَّته إِلَى أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن الْبَاقِر ، فَهُوَ نَقَلَهُ عَنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ فِيهِ نَكَارَة تُوجِب رَدَّهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مُقْتَضَاهُ أَنَّ الَّذِينَ قَالُوا ذَلِكَ ، إِنَّمَا كَانُوا اِثْنَيْنِ فَقَطْ ، وَ هُوَ خِلاف السِّيَاق ، وَ أَغْرَب مِنْهُ مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا بِحَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن أَبِي عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير قَالَ : سَمِعْت أَبِي يَقُول : إِنَّ الْمَلائِكَة الَّذِينَ قَالُوا : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك﴾
كَانُوا عَشْرَة آلاف ، فَخَرَجَتْ نَار مِنْ عِنْد اللَّه فَأَحْرَقَتْهُمْ ، وَ هَذَا أَيْضًا إِسْرَائِيلِيّ مُنْكَر كَاَلَّذِي قَبْله ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن جُرَيْج : إِنَّمَا تَكَلَّمُوا بِمَا أَعْلَمَهُمْ اللَّه أَنَّهُ كَائِن مِنْ خَلْق آدَم ، فَقَالُوا : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء . قَالَ اِبْن جَرِير وَ قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا قَالَتْ الْمَلائِكَة مَا قَالَتْ : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء ، لأنَّ اللَّه أَذِنَ لَهُمْ فِي السُّؤَال عَنْ ذَلِكَ بَعْد مَا أَخْبَرَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ كَائِن مِنْ بَنِي آدَم ، فَسَأَلَتْهُ الْمَلائِكَة فَقَالَتْ عَلَى التَّعَجُّب مِنْهَا : وَ كَيْف يَعْصُونَك يَا رَبّ ، وَ أَنْتَ خَالِقهمْ ، فَأَجَابَهُمْ رَبّهمْ : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
يَعْنِي أَنَّ ذَلِكَ كَائِن مِنْهُمْ ، وَ إِنْ لَمْ تَعْلَمُوهُ أَنْتُمْ وَ مِنْ بَعْض مَا تَرَوْنَهُ لِي طَائِعًا . قَالَ : وَ قَالَ بَعْضهمْ : ذَلِكَ مِنْ الْمَلائِكَة عَلَى وَجْه الاسْتِرْشَاد عَمَّا لَمْ يَعْلَمُوا مِنْ ذَلِكَ ، فَكَأَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَبّ خَبِّرْنَا - مَسْأَلَة اِسْتِخْبَار مِنْهُمْ لا عَلَى وَجْه الإنْكَار - وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأرْض خَلِيفَة﴾
قَالَ : اِسْتَشَارَ الْمَلائِكَة فِي خَلْق آدَم ، فَقَالُوا : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء - وَ قَدْ عَلِمَتْ الْمَلائِكَة أَنَّهُ لا شَيْء أَكْرَه عِنْد اللَّه مَنْ سَفْك الدِّمَاء وَ الْفَسَاد فِي الأرْض - وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك ، قَالَ : إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ فَكَانَ فِي عِلْم اللَّه أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ تِلْكَ الْخَلِيقَة أَنْبِيَاء وَ رُسُل وَ قَوْم صَالِحُونَ وَ سَاكِنُو الْجَنَّة ، قَالَ : وَ ذُكِرَ لَنَا عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقُول : إِنَّ اللَّه لَمَّا أَخَذَ فِي خَلْق آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَتْ الْمَلائِكَة مَا اللَّه خَالِق خَلْقًا أَكْرَم عَلَيْهِ مِنَّا وَ لا أَعْلَم مِنَّا ، فَابْتُلُوا بِخَلْقِ آدَم وَ كُلّ خَلْق مُبْتَلًى كَمَا اُبْتُلِيَتْ السَّمَاوَات وَ الأرْض بِالطَّاعَةِ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : التَّسْبِيح التَّسْبِيح وَ التَّقْدِيس الصَّلاة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك ، قَالَ : يَقُولُونَ نُصَلِّي لَك . وَ قَالَ مُجَاهِد : وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك . قَالَ نُعَظِّمك وَ نُكَبِّرك . فَقَالَ الضَّحَّاك : التَّقْدِيس التَّطْهِير ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك ، قَالَ : لا نَعْصِي وَ لا نَأْتِي شَيْئًا تَكْرَههُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : التَّقْدِيس هُوَ التَّعْظِيم وَ التَّطْهِير ، وَ مِنْهُ قَوْلهمْ سُبُّوح قُدُّوس ، يَعْنِي بِقَوْلِهِمْ سُبُّوح تَنْزِيه لَهُ وَ بِقَوْلِهِمْ قُدُّوس طَهَارَة وَ تَعْظِيم لَهُ . وَ كَذَلِكَ لِلأَرْضِ أَرْض مُقَدَّسَة يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُطَهَّرَة . فَمَعْنَى قَوْل الْمَلائِكَة إِذَا : ﴿وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك﴾
نُنَزِّهك وَ نُبَرِّئك مِمَّا يُضِيفهُ إِلَيْك أَهْل الشِّرْك بِك : ﴿وَ نُقَدِّس لَك﴾
نَنْسُبك إِلَى مَا هُوَ مِنْ صِفَاتك مِنْ الطَّهَارَة مِنْ الأدْنَاس ، وَ مَا أَضَافَ إِلَيْك أَهْل الْكُفْر بِك . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ أَيّ الْكَلام أَفْضَل ؟ قَالَ : ((مَا اِصْطَفَى اللَّه لِمَلائِكَتِهِ سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ)) وَ رَوَى الْبَيْهَقِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن قُرْط أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ سَمِعَ تَسْبِيحًا فِي السَّمَاوَات الْعُلا : ((سُبْحَان الْعَلِيّ الأعْلَى سُبْحَانه وَ تَعَالَى )) : ﴿قَالَ إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : فَكَانَ فِي عِلْم اللَّه أَنَّهُ سَيَكُونُ فِي تِلْكَ الْخَلِيقَة أَنْبِيَاء وَ رُسُل وَ قَوْم صَالِحُونَ وَ سَاكِنُو الْجَنَّة ، وَ سَيَأْتِي عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ أَقْوَال فِي حِكْمَة فِي قَوْله تَعَالَى ، قَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ الْقُرْطُبِيّ وَ غَيْره بِهَذِهِ الآيَة عَلَى وُجُوب نَصْب الْخَلِيفَة لِيَفْصِل بَيْن النَّاس فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ يَقْطَع تَنَازُعهمْ وَ يَنْتَصِر لِمَظْلُومِهِمْ مِنْ ظَالِمهمْ وَ يُقِيم الْحُدُود وَ يَزْجُر عَنْ تَعَاطِي الْفَوَاحِش إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأمُور الْمُهِمَّة الَّتِي لا تُمْكِن إِقَامَتهَا إِلا بِالإمَامِ وَ مَا لا يَتِمّ الْوَاجِب إِلاّ بِهِ فَهُوَ وَاجِب . وَ الإمَامَة تُنَال بِالنَّصِّ ، كَمَا يَقُولهُ طَائِفَة مِنْ أَهْل السُّنَّة فِي أَبِي بَكْر أَوْ بِالإيمَاءِ إِلَيْهِ ، كَمَا يَقُول آخَرُونَ مِنْهُمْ أَوْ بِاسْتِخْلافِ الْخَلِيفَة آخَر بَعْده ، كَمَا فَعَلَ الصِّدِّيق بِعُمَر بْن الْخَطَّاب أَوْ بِتَرْكِهِ شُورَى فِي جَمَاعَة صَالِحِينَ ، كَذَلِكَ كَمَا فَعَلَهُ عُمَر أَوْ بِاجْتِمَاعِ أَهْل الْحَلّ وَ الْعَقْد عَلَى مُبَايَعَته أَوْ بِمُبَايَعَتِهِ وَاحِد مِنْهُمْ لَهُ فَيَجِب اِلْتِزَامهَا عِنْد الْجُمْهُور ، وَ حَكَى عَلَى ذَلِكَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ الإجْمَاع ، وَ اَللَّه أَعْلَم . أَوْ بِقَهْرِ وَاحِد النَّاس عَلَى طَاعَته فَتَجِب لِئَلا يُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى الشِّقَاق وَ الاخْتِلاف ، وَ قَدْ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ ، وَ هَلْ يَجِب الإشْهَاد عَلَى عَقْد الإمَامَة ؟ فِيهِ خِلاف ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لا يُشْتَرَط ، وَ قِيلَ : بَلَى وَ يَكْفِي شَاهِدَانِ . وَ قَالَ الْجُبَّائِيّ : يَجِب أَرْبَعَة وَ عَاقِد وَ مَعْقُود لَهُ ، كَمَا تَرَكَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الأَمْر شُورَى بَيْن سِتَّة فَوَقَعَ الأَمْر عَلَى عَاقِد ، وَ هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ، وَ مَعْقُود لَهُ وَ هُوَ عُثْمَان وَ اسْتَنْبَطَ وُجُوب الأرْبَعَة الشُّهُود مِنْ الأَرْبَعَة الْبَاقِينَ فِي هَذَا نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ يَجِب أَنْ يَكُون ذَكَرًا حُرًّا بَالِغًا عَاقِلا مُسْلِمًا عَدْلا مُجْتَهِدًا بَصِيرًا سَلِيم الأَعْضَاء خَبِيرًا بِالْحُرُوبِ وَ الآرَاء قُرَشِيًّا عَلَى الصَّحِيح ، وَ لا يُشْتَرَط الْهَاشِمِيّ ، وَ لا الْمَعْصُوم مِنْ الْخَطَأ ، خِلافًا لِلْغُلاةِ الرَّوَافِض ، وَ لَوْ فَسَقَ الإمَام هَلْ يَنْعَزِل أَمْ لا ؟ فِيهِ خِلاف ، وَ الصَّحِيح أَنَّهُ لا يَنْعَزِل لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدكُمْ مِنْ اللَّه فِيهِ بُرْهَان)) وَ هَلْ لَهُ أَنْ يَعْزِل نَفْسه فِيهِ خِلاف ، وَ قَدْ عَزَلَ الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَفْسه ، وَ سَلَّمَ الأَمْر إِلَى مُعَاوِيَة ، لَكِنْ هَذَا لِعُذْرٍ وَ قَدْ مُدِحَ عَلَى ذَلِكَ : فَأَمَّا نَصْب إِمَامَيْنِ فِي الأَرْض أَوْ أَكْثَر ، فَلا يَجُوز لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((مَنْ جَاءَكُمْ وَ أَمْركُمْ جَمِيع يُرِيد أَنْ يُفَرِّق بَيْنكُمْ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ)) وَ هَذَا قَوْل الْجُمْهُور ، وَ قَدْ حَكَى الإجْمَاع عَلَى ذَلِكَ غَيْر وَاحِد مِنْهُمْ إِمَام الْحَرَمَيْنِ ، وَ قَالَتْ الْكَرَّامِيَّة : يَجُوز اِثْنَيْنِ فَأَكْثَر ، كَمَا كَانَ عَلِيّ وَ مُعَاوِيَة إِمَامَيْنِ وَاجِبَيْ الطَّاعَة ، قَالُوا : وَ إِذَا جَازَ بَعْث نَبِيَّيْنِ فِي وَقْت وَاحِد وَ أَكْثَرَ ، جَازَ ذَلِكَ فِي الإمَامَة ، لأنَّ النُّبُوَّة أَعْلَى رُتْبَة بِلا خِلاف ، وَ حَكَى إِمَام الْحَرَمَيْنِ عَنْ الأُسْتَاذ أَبِي إِسْحَاق أَنَّهُ جَوَّزَ نَصْب إِمَامَيْنِ فَأَكْثَر إِذَا تَبَاعَدَتْ الأقْطَار وَ اتَّسَعَتْ الأقَالِيم بَيْنهمَا ، وَ تَرَدَّدَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ فِي ذَلِكَ قُلْت : وَ هَذَا يُشْبِه حَال الْخُلَفَاء بَنِي الْعَبَّاس بِالْعِرَاقِ وَ الْفَاطِمِينَ بِمِصْرَ وَ الأمَوِيِّينَ بِالْمَغْرِبِ وَ لْنُقَرِّرْ هَذَا كُلّه فِي مَوْضِع آخَر مِنْ كِتَاب الأحْكَام إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .