الآيات (٣١–٣٣)
﴿وَ عَلَّمَ آدَمَ الأََسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٣١ قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ٣٢ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ٣٣﴾
هَذَا مَقَام ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى فِيهِ شَرَف آدَم عَلَى الْمَلائِكَة بِمَا اِخْتَصَّهُ مِنْ عِلْم أَسْمَاء كُلّ شَيْء دُونهمْ ، وَ هَذَا كَانَ بَعْد سُجُودهمْ لَهُ ، وَ إِنَّمَا قَدَّمَ هَذَا الْفَصْل عَلَى ذَاكَ لِمُنَاسَبَةِ مَا بَيْن هَذَا الْمَقَام وَ عَدَم عِلْمهمْ بِحِكْمَةِ خَلْق الْخَلِيفَة حِين سَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُمْ تَعَالَى بِأَنَّهُ يَعْلَم مَا لا يَعْلَمُونَ ، وَ لِهَذَا ذَكَرَ اللَّه هَذَا الْمَقَام عَقِيب هَذَا لِيُبَيِّن لَهُمْ شَرَف آدَم بِمَا فُضِّلَ بِهِ عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْم ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
قَالَ السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
قَالَ : عَلَّمَهُ أَسْمَاء وَلَده إِنْسَانًا إِنْسَانًا وَ الدَّوَابّ ، فَقِيلَ : هَذَا الْحِمَار هَذَا الْجَمَل هَذَا الْفَرَس ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
قَالَ : هِيَ هَذِهِ الأَسْمَاء الَّتِي يَتَعَارَف بِهَا النَّاس إِنْسَان وَ دَوَابّ وَ سَمَاء وَ أَرْض وَ سَهْل وَ بَحْر وَ خَيْل وَ حِمَار وَ أَشْبَاه ذَلِكَ مِنْ الأُمَم وَ غَيْرهَا ، وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَاصِم بْن كُلَيْب عَنْ سَعِيد بْن مَعْبَد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
قَالَ : عَلَّمَهُ اِسْم الصَّحْفَة وَ الْقِدْر ، قَالَ : نَعَمْ ، حَتَّى الْفَسْوَة وَ الْفُسَيَّة ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
قَالَ : عَلَّمَهُ اِسْم كُلّ دَابَّة وَ كُلّ طَيْر وَ كُلّ شَيْء ، وَ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ مِنْ السَّلَف : أَنَّهُ عَلَّمَهُ أَسْمَاء كُلّ شَيْء ، وَ قَالَ الرَّبِيع فِي رِوَايَة عَنْهُ : أَسْمَاء الْمَلائِكَة . وَ قَالَ حُمَيْد الشَّامِيّ : أَسْمَاء النُّجُوم . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : عَلَّمَهُ أَسْمَاء ذُرِّيَّته كُلّهمْ . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهُ عَلَّمَهُ أَسْمَاء الْمَلائِكَة وَ أَسْمَاء الذُّرِّيَّة لأَِنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿ثُمَّ عَرَضَهُمْ﴾
عِبَارَة عَمَّا يَعْقِل وَ هَذَا الَّذِي رَجَّحَ بِهِ لَيْسَ بِلازِمٍ ، فَإِنَّهُ لا يَنْفِي أَنْ يُدْخِل مَعَهُمْ غَيْرهمْ وَ يُعَبَّر عَنْ الْجَمِيع بِصِيغَةِ مَنْ يَعْقِل لِلتَّغْلِيبِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه خَلَقَ كُلّ دَابَّة مِنْ مَاء فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنه وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَع يَخْلُق اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
وَ قَدْ قَرَأَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ثُمَّ عَرَضَهُنَّ . وَ قَرَأَ أُبَيّ بْن كَعْب ثُمَّ عَرَضَهَا أَيْ السَّمَاوَات الصَّحِيح أَنَّهُ عَلَّمَهُ أَسْمَاء الأَشْيَاء كُلّهَا ذَرَّاتهَا وَ صِفَاتهَا وَ أَفْعَالهَا ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس : حَتَّى الْفَسْوَة وَ الْفُسَيَّة يَعْنِي ذَوَات الأَسْمَاء وَ الأَفْعَال الْمُكَبَّر وَ الْمُصَغَّر ، وَ لِهَذَا قَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ صَحِيحه : حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : و َقَالَ لِي خَلِيفَة : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَجْتَمِع الْمُؤْمِنُونَ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُولُونَ لَوْ اِسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبّنَا فَيَأْتُونَ آدَم فَيَقُولُونَ : أَنْتَ أَبُو النَّاس خَلَقَك اللَّه بِيَدِهِ وَ أَسْجَدَ لَك مَلائِكَته وَ عَلَّمَك أَسْمَاء كُلّ شَيْء فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبّك حَتَّى يُرِيحنَا مِنْ مَكَاننَا هَذَا ، فَيَقُول : لَسْت هُنَاكُمْ وَ يَذْكُر ذَنْبه فَيَسْتَحِي اِئْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض . فَيَأْتُونَهُ فَيَقُول لَسْت هُنَاكُمْ وَ يَذْكُر سُؤَاله رَبّه مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْم فَيَسْتَحِي . فَيَقُول : اِئْتُوا خَلِيل الرَّحْمَن ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُول : لَسْت هُنَاكُمْ . فَيَقُول اِئْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّه وَ أَعْطَاهُ التَّوْرَاة ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُول : لَسْت هُنَاكُمْ وَ يَذْكُر قَتْل النَّفْس بِغَيْرِ نَفْس فَيَسْتَحِي مِنْ رَبّه . فَيَقُول : اِئْتُوا عِيسَى عَبْد اللَّه وَ رَسُوله وَ كَلِمَة اللَّه وَ رُوحه ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُول : لَسْت هُنَاكُمْ . اِئْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَ مَا تَأَخَّرَ ، فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِق حَتَّى أَسْتَأْذِن رَبِّي فَيَأْذَن لِي فَإِذَا رَأَيْت رَبِّي وَقَعْت سَاجِدًا ، فَيَدَعنِي مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ يُقَال : اِرْفَعْ رَأْسك وَ سَلْ تُعْطَهُ ، وَ قُلْ يُسْمَع ، وَ اشْفَعْ تُشَفَّع ، فَأَرْفَع رَأْسِي فَأَحْمَدهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمنِيهِ ، ثُمَّ أَشْفَع فَيَحُدّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلهُمْ الْجَنَّة ثُمَّ أَعُود إِلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْت رَبِّي مِثْله ، ثُمَّ أَشْفَع فَيَحُدّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلهُمْ الْجَنَّة ثُمَّ أَعُود الثَّالِثَة ثُمَّ أَعُود الرَّابِعَة فَأَقُول : مَا بَقِيَ فِي النَّار إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآن وَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُود)) . هَكَذَا سَاقَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث هَاهُنَا ، وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث هِشَام ، وَ هُوَ اِبْن أَبِي عَبْد اللَّه الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ قَتَادَة بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سَعِيد ، وَ هُوَ اِبْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة وَ وَجْه إِيرَاده هَاهُنَا ، وَ الْمَقْصُود مِنْهُ قَوْله عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام . فَيَأْتُونَ آدَم فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو النَّاس خَلَقَك اللَّه بِيَدِهِ وَ أَسْجَدَ لَك مَلائِكَته وَ عَلَّمَك أَسْمَاء كُلّ شَيْء ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ عَلَّمَهُ أَسْمَاء جَمِيع الْمَخْلُوقَات ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَة﴾
يَعْنِي الْمُسَمَّيَات ، كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : ثُمَّ عَرَضَ تِلْكَ الأَسْمَاء عَلَى الْمَلائِكَة : ﴿فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
ثُمَّ عَرَضَ الْخَلْق عَلَى الْمَلائِكَة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : ثُمَّ عَرَضَ أَصْحَاب الأَسْمَاء عَلَى الْمَلائِكَة ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاج عَنْ جَرِير بْن حَازِم ، وَ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن ، وَ أَبِي بَكْر عَنْ الْحَسَن ، وَ قَتَادَة قَالا : عَلَّمَهُ اِسْم كُلّ شَيْء وَ جَعَلَ يُسَمِّي كُلّ شَيْء بِاسْمِهِ ، وَ عُرِضَتْ عَلَيْهِ أُمَّة أُمَّة ، وَ بِهَذَا الإسْنَاد عَنْ الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
إِنِّي لَمْ أَخْلُق خَلْقًا إِلاّ كُنْتُمْ أَعْلَم مِنْهُ ، فَأَخْبِرُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي لَمْ أَجْعَل فِي الأَرْض خَلِيفَة ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَنَّ بَنِي آدَم يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ يَسْفِكُونَ الدِّمَاء . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَوْلَى الأَقْوَال فِي ذَلِكَ تَأْوِيل اِبْن عَبَّاس ، وَ مَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ ، وَ مَعْنَى ذَلِكَ فَقَالَ : أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ مَنْ عَرَضْته عَلَيْكُمْ أَيّهَا الْمَلائِكَة الْقَائِلُونَ : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء ؟ مِنْ غَيْرنَا أَمْ مِنَّا . فَنَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك - إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي قِيلكُمْ أَنِّي إِنْ جَعَلْت خَلِيفَتِي فِي الأَرْض مِنْ غَيْركُمْ عَصَانِي وَ ذُرِّيَّته وَ أَفْسَدُوا وَ سَفَكُوا الدِّمَاء ، وَ إِنْ جَعَلْتُكُمْ فِيهَا أَطَعْتُمُونِي وَ اتَّبَعْتُمْ أَمْرِي بِالتَّعْظِيمِ وَ التَّقْدِيس ، فَإِذَا كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ أَسْمَاء هَؤُلاءِ الَّذِينَ عَرَضْت عَلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ تُشَاهِدُونَهُمْ فَأَنْتُمْ بِمَا هُوَ غَيْر مَوْجُود مِنْ الأُمُور الْكَائِنَة الَّتِي لَمْ تُوجَد أَحْرَى أَنْ تَكُونُوا غَيْر عَالِمِينَ : ﴿سُبْحَانك لا عِلْمَ لَنَا إِلاّ مَا عَلَّمْتنَا إِنَّك أَنْتَ الْعَلِيم الْحَكِيم﴾
هَذَا تَقْدِيس وَ تَنْزِيه مِنْ الْمَلائِكَة لِلَّهِ تَعَالَى أَنْ يُحِيط أَحَد بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمه إِلاّ بِمَا شَاءَ ، وَ أَنْ يَعْلَمُوا شَيْئًا إِلاّ مَا عَلَّمَهُمْ اللَّه تَعَالَى ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿سُبْحَانك لا عِلْمَ لَنَا إِلاّ مَا عَلَّمْتنَا إِنَّك أَنْتَ الْعَلِيم الْحَكِيم﴾
أَيْ : الْعَلِيم بِكُلِّ شَيْء الْحَكِيم فِي خَلْقك وَ أَمْرك وَ فِي تَعْلِيمك مَا تَشَاء وَ مَنْعك مَا تَشَاء ، لَك الْحِكْمَة فِي ذَلِكَ وَ الْعَدْل التَّامّ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : سُبْحَان اللَّه . قَالَ : تَنْزِيه اللَّه نَفْسه عَنْ السُّوء ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ عُمَر لِعَلِيٍّ وَ أَصْحَابه عِنْده : لا إِلَه إِلاّ اللَّه قَدْ عَرَفْنَاهَا ، فَمَا سُبْحَان اللَّه فَقَالَ لَهُ عَلِيّ : كَلِمَة أَحَبَّهَا اللَّه لِنَفْسِهِ وَ رَضِيَهَا وَ أَحَبَّ أَنْ تُقَال . قَالَ : وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن النَّضْر بْن عَدِيّ قَالَ سَأَلَ رَجُل مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ سُبْحَان اللَّه قَالَ : اِسْم يُعَظَّم اللَّهُ بِهِ وَ يُحَاشَا بِهِ مِنْ السُّوء
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالَ يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَم غَيْب السَّمَاوَات وَ الأرْض وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : قَالَ : أَنْتَ جِبْرَائِيل أَنْتَ مِيكَائِيل ، أَنْتَ إِسْرَافِيل ، حَتَّى عَدَّدَ الأَسْمَاء كُلّهَا حَتَّى بَلَغَ الْغُرَاب . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿قَالَ يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾
قَالَ : اِسْم الْحَمَامَة وَ الْغُرَاب وَ اسْم كُلّ شَيْء ، وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة نَحْو ذَلِكَ ، فَلَمَّا ظَهَرَ فَضْل آدَم عَلَيْهِ السَّلام عَلَى الْمَلائِكَة فِي سَرْده مَا عَلَّمَهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ أَسْمَاء الأَشْيَاء ، قَالَ اللَّه تَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ : ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَم غَيْب السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
أَيْ أَلَمْ أَتَقَدَّم إِلَيْكُمْ أَنِّي أَعْلَم الْغَيْب الظَّاهِر وَ الْخَفِيّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَجْهَر بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
وَ كَمَا قَالَ إِخْبَارًا عَنْ الْهُدْهُد أَنَّهُ قَالَ لِسُلَيْمَان : ﴿أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِج الْخَبْء فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ يَعْلَم مَا تُخْفُونَ * وَ مَا تُعْلِنُونَ اللَّه لا إِلَه إِلاّ هُوَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم﴾
وَ قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
غَيْر مَا ذَكَرْنَاهُ ، فَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
قَالَ : أَعْلَم السِّرّ كَمَا أَعْلَم الْعَلانِيَة ، يَعْنِي مَا كَتَمَ إِبْلِيس فِي نَفْسه مِنْ الْكِبْر وَ الاِغْتِرَار . وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة ، قَالَ قَوْلهمْ : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء﴾
الآيَة . فَهَذَا الَّذِي أَبْدُوا : ﴿وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
يَعْنِي مَا أَسَرَّ إِبْلِيس فِي نَفْسه مِنْ الْكِبْر ، وَ كَذَلِكَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ الثَّوْرِيّ . وَ اخْتَارَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة هُوَ قَوْلهمْ لَمْ يَخْلُق رَبّنَا خَلْقًا إِلاّ كُنَّا أَعْلَم مِنْهُ وَ أَكْرَم عَلَيْهِ مِنْهُ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
فَكَانَ الَّذِي أَبْدَوْا هُوَ قَوْلهمْ : أتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء . وَ كَانَ الَّذِي كَتَمُوا بَيْنهمْ قَوْلهمْ لَنْ يَخْلُق رَبّنَا خَلْقًا إِلاّ كُنَّا أَعْلَم مِنْهُ وَ أَكْرَم . فَعَرَفُوا أَنَّ اللَّه فَضَّلَ عَلَيْهِمْ آدَم فِي الْعِلْم وَ الْكَرَم ، قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قِصَّة الْمَلائِكَة وَ آدَم : فَقَالَ اللَّه لِلْمَلائِكَةِ : كَمَا لَمْ تَعْلَمُوا هَذِهِ الأَسْمَاء فَلَيْسَ لَكُمْ عِلْم ، إِنَّمَا أَرَدْت أَنْ أَجْعَلهُمْ لِيُفْسِدُوا فِيهَا هَذَا عِنْدِي قَدْ عَلِمْته ، فَكَذَلِكَ أَخْفَيْت عَنْكُمْ أَنِّي أَجْعَل فِيهَا مَنْ يَعْصِينِي وَ مَنْ يُطِيعنِي ، قَالَ : وَ قَدْ سَبَقَ مِنْ اللَّه تَعَالى : ﴿لأَمْلأَنَّ جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ﴾
قَالَ : وَ لَمْ تَعْلَم الْمَلائِكَة ذَلِكَ ، وَ لَمْ يَدْرُوهُ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَوْا مَا أَعْطَى اللَّه آدَم مِنْ الْعِلْم أَقَرُّوا لَهُ بِالْفَضْلِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَوْلَى الأَقْوَال فِي ذَلِكَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ هُوَ أَنَّ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿وَأَعْلَم مَا تُبْدُونَ﴾
وَ أَعْلَم مَعَ عِلْمِي غَيْب السَّمَاوَات وَ الأَرْض مَا تَظْهَرُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ مَا كُنْتُمْ تُخْفُونَ فِي أَنْفُسكُمْ ، فَلا يَخْفَى عَلَيَّ شَيْء سَوَاء عِنْدِي سَرَائِركُمْ وَ عَلانِيَتكُمْ ، وَ اَلَّذِي أَظْهَرُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ قَوْلهمْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا ، وَ اَلَّذِي كَانُوا يَكْتُمُونَ مَا كَانَ مُنْطَوِيًا عَلَيْهِ إِبْلِيس مِنْ الْخِلاف عَلَى اللَّه فِي أَوَامِره وَ التَّكَبُّر عَنْ طَاعَته . قَالَ : وَ صَحَّ ذَلِكَ ، وَ كَمَا تَقُول الْعَرَب قُتِلَ الْجَيْش وَ هُزِمُوا ، وَ إِنَّمَا قُتِلَ الْوَاحِد أَوْ الْبَعْض وَ هُزِمَ الْوَاحِد أَوْ الْبَعْض ، فَيَخْرُج الْخَبَر عَنْ الْمَهْزُوم مِنْهُ وَ الْمَقْتُول مَخْرَج الْخَبَر عَنْ جَمِيعهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَك مِنْ وَرَاء الْحُجُرَات﴾
ذَكَرَ أَنَّ الَّذِي نَادَى إِنَّمَا كَانَ وَاحِدًا مِنْ بَنِي تَمِيم ، قَالَ : وَ كَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
.
الآية ٣٤
﴿وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ٣٤﴾
وَ هَذِهِ كَرَامَة عَظِيمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى لآدَم اِمْتَنَّ بِهَا عَلَى ذُرِّيَّته ، حَيْثُ أَخْبَرَ أَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ الْمَلائِكَة بِالسُّجُودِ لآدَم ، وَ قَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَحَادِيث أَيْضًا كَثِيرَة مِنْهَا حَدِيث الشَّفَاعَة الْمُتَقَدِّم ، وَ حَدِيث مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : ((رَبّ أَرِنِي آدَم الَّذِي أَخْرَجَنَا وَ نَفْسه مِنْ الْجَنَّة ، فَلَمَّا اِجْتَمَعَ بِهِ ، قَالَ : أَنْتَ آدَم الَّذِي خَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ ، وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه ، وَ أَسْجَدَ لَهُ مَلائِكَته)) قَالَ : وَ ذَكَر الْحَدِيث كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ إِبْلِيس مِنْ حَيّ مِنْ أَحْيَاء الْمَلائِكَة يُقَال لَهُمْ الْجِنّ ، خُلِقُوا مِنْ نَار السَّمُوم مِنْ بَيْن الْمَلائِكَة ، وَ كَانَ خَازِنًا مِنْ خُزَّانِ الْجَنَّة ، قَالَ : وَ خُلِقَتْ الْمَلائِكَة كُلّهمْ مِنْ نُور غَيْر هَذَا الْحَيّ ، قَالَ : وَ خُلِقَتْ الْجِنّ الَّذِينَ ذُكِرُوا فِي الْقُرْآن مِنْ مَارِج مِنْ نَار وَ هُوَ لِسَان النَّار الَّذِي يَكُون فِي طَرَفهَا إِذَا أُلْهِبَتْ ، قَالَ : وَ خَلَقَ الإِنْسَان مِنْ طِين ، فَأَوَّل مَنْ سَكَنَ الأَرْض الْجِنّ فَأَفْسَدُوا فِيهَا وَ سَفَكُوا الدِّمَاء وَ قَتَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا ، قَالَ : فَبَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمْ إِبْلِيس فِي جُنْد مِنْ الْمَلائِكَة ، وَ هُمْ هَذَا الْحَيّ الَّذِي يُقَال لَهُمْ الْجِنّ ، فَقَتَلَهُمْ إِبْلِيس وَ مَنْ مَعَهُ حَتَّى أَلْحَقَهُمْ بِجَزَائِر الْبُحُور وَ أَطْرَاف الْجِبَال ، فَلَمَّا فَعَلَ إِبْلِيس ذَلِكَ اِغْتَرَّ فِي نَفْسه فَقَالَ : قَدْ صَنَعْت شَيْئًا لَمْ يَصْنَعهُ أَحَد ، قَالَ : فَاطَّلَعَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ مِنْ قَلْبه وَ لَمْ تَطَّلِع عَلَيْهِ الْمَلائِكَة الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
فَقَالَتْ الْمَلائِكَة مُجِيبِينَ لَهُ : أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء كَمَا أَفْسَدَتْ الْجِنّ وَ سَفَكَتْ الدِّمَاء ، وَ إِنَّمَا بَعَثَتْنَا عَلَيْهِمْ لِذَلِكَ ؟ فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
يَقُول : إِنِّي قَدْ اِطَّلَعَتْ عَلَى قَلْب إِبْلِيس عَلَى مَا لَمْ تَطَّلِعُوا عَلَيْهِ مِنْ كِبْره وَ اغْتِرَاره ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ بِتُرْبَةِ آدَم فَرُفِعَتْ ، فَخَلَقَ اللَّه آدَم مِنْ طِين لازِب وَ اللاّزِب اللاِّزج الطَّيِّب مِنْ حَمَأ مَسْنُون مُنْتِن ، وَ إِنَّمَا كَانَ حَمَأ مَسْنُونًا بَعْد التُّرَاب ، فَخَلَقَ مِنْهُ آدَم بِيَدِهِ ، قَالَ : فَمَكَثَ أَرْبَعِينَ لَيْلَة جَسَدًا مُلْقًى ، وَ كَانَ إِبْلِيس يَأْتِيه فَيَضْرِبهُ بِرِجْلِهِ فَيُصَلْصِل فَيُصَوِّت ، فَهُوَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿مِنْ صَلْصَال كَالْفَخَّارِ﴾
يَقُول كَالشَّيْءِ الْمُنْفَرِج الَّذِي لَيْسَ بِمُصْمَتٍ ، قَالَ : ثُمَّ يَدْخُل فِي فِيهِ وَ يَخْرُج مِنْ دُبُره ، وَ يَدْخُل مِنْ دُبُره وَ يَخْرُج مِنْ فِيهِ ، ثُمَّ يَقُول : لَسْت شَيْئًا لِلصَّلْصَلَةِ ، وَ لِشَيْءٍ مَا خُلِقْت ، وَ لَئِنْ سُلِّطْت عَلَيْك لأهْلِكَنَّك ، وَ لَئِنْ سُلِّطْت عَلَيَّ لأعْصِيَنَّك . قَالَ : فَلَمَّا نَفَخَ اللَّه فِيهِ مِنْ رُوحه أَتَتْ النَّفْخَة مِنْ قِبَل رَأْسه فَجَعَلَ لا يَجْرِي . شَيْء مِنْهَا فِي جَسَده إِلاّ صَارَ لَحْمًا وَ دَمًا ، فَلَمَّا اِنْتَهَتْ النَّفْخَة إِلَى سُرَّته نَظَرَ إِلَى جَسَده فَأَعْجَبَهُ مَا رَأَى مِنْ جَسَده فَذَهَبَ لِيَنْهَض فَلَمْ يَقْدِر ، فَهُوَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ خُلِقَ الإنْسَان عَجُولا﴾
قَالَ : ضَجِرًا لا صَبْر لَهُ عَلَى سَرَّاء وََ لا ضَرَّاء ، قَالَ : فَلَمَّا تَمَّتْ النَّفْخَة فِي جَسَده عَطَسَ فَقَالَ : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
بِإِلْهَامِ اللَّه ، فَقَالَ اللَّه لَهُ : (((يَرْحَمك اللَّه يَا آدَم))) قَالَ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ إِبْلِيس خَاصَّة دُون الْمَلائِكَة الَّذِينَ فِي السَّمَاوَات : اُسْجُدُوا لآدَم ، فَسَجَدُوا كُلّهمْ أَجْمَعُونَ إِلاّ إِبْلِيس أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ ، لِمَا كَانَ حَدَثَ نَفْسه مِنْ الْكِبْر وَ الاغْتِرَار ، فَقَالَ : لا أَسْجُد لَهُ وَ أَنَا خَيْر مِنْهُ وَ أَكْبَر سِنًّا وَ أَقْوَى خَلْقًا ، خَلَقْتنِي مِنْ نَار وَ خَلَقْته مِنْ طِين ، يَقُول : إِنَّ النَّار أَقْوَى مِنْ الطِّين ، قَالَ : فَلَمَّا أَبَى إِبْلِيس أَنْ يَسْجُد أَبْلَسَهُ اللَّه أَيْ : آيَسَهُ مِنْ الْخَيْر كُلّه وَ جَعَلَهُ شَيْطَانًا رَجِيمًا عُقُوبَة لِمَعْصِيَتِهِ ، ثُمَّ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا ، وَ هِيَ هَذِهِ الأَسْمَاء الَّتِي يَتَعَارَف بِهَا النَّاس إِنْسَان وَ دَابَّة وَ أَرْض وَ سَهْل و بَحْر وَ جَبَل وَ حِمَار وَ أَشْبَاه ذَلِكَ مِنْ الأُمَم وَ غَيْرهَا ، ثُمَّ عَرَضَ هَذِهِ الأََسْمَاء عَلَى أُولَئِكَ الْمَلائِكَة يَعْنِي الْمَلائِكَة الَّذِينَ كَانُوا مَعَ إِبْلِيس الَّذِينَ خُلِقُوا مِنْ نَار السَّمُوم ، وَ قَالَ لَهُمْ : ﴿أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ﴾
أَيْ يَقُول أَخْبِرُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ لِمَ أَجْعَل فِي الأَرْض خَلِيفَة ، قَالَ : فَلَمَّا عَلِمْت الْمَلائِكَة مَوْجِدَة اللَّه عَلَيْهِمْ فِيمَا تَكَلَّمُوا بِهِ مِنْ عِلْم الْغَيْب الَّذِي لا يَعْلَمهُ غَيْره الَّذِي لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْم : ﴿قَالُوا سُبْحَانك﴾
تَنْزِيهًا لِلَّهِ مِنْ أَنْ يَكُون أَحَد يَعْلَم الْغَيْب غَيْره تُبْنَا إِلَيْك : ﴿لا عِلْم لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتنَا﴾
تَبَرِّيًا مِنْهُمْ مِنْ عِلْم الْغَيْب إِلاّ مَا عَلَّمْتنَا ، كَمَا عَلَّمْت آدَم ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾
يَقُول تَعَالى : ﴿أَخْبِرْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾
قَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ﴾
أَيَّتهَا الْمَلائِكَة خَاصَّة : ﴿إِنِّي أَعْلَم غَيْب السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
وَ لا يَعْلَم غَيْرِي : ﴿وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ﴾
يَقُول مَا تُظْهِرُونَ : ﴿وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
يَقُول : أَعْلَم السِّرّ كَمَا أَعْلَم الْعَلانِيَة ، يَعْنِي مَا كَتَمَ إِبْلِيس فِي نَفْسه مِنْ الْكِبْر وَ الاغْتِرَار ، هَذَا سِيَاق غَرِيب ، وَ فِيهِ أَشْيَاء فِيهَا نَظَر يَطُول مُنَاقَشَتهَا ، وَ هَذَا الإِسْنَاد إِلَى اِبْن عَبَّاس يُرْوَى بِهِ تَفْسِير مَشْهُور ، وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره : عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ عَنْ أُنَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا فَرَغَ اللَّه مِنْ خَلْق مَا أَحَبَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش فَجَعَلَ إِبْلِيس عَلَى مُلْك السَّمَاء الدُّنْيَا ، وَ كَانَ مِنْ قَبِيلَة مِنْ الْمَلائِكَة يُقَال لَهُمْ الْجِنّ ، وَ إِنَّمَا سُمُّوا الْجِنّ لأَنَّهُمْ خُزَّانِ الْجَنَّة وَ كَانَ إِبْلِيس مَعَ مُلْكه خَازِنًا فَوَقَعَ فِي صَدْره ، وَ قَالَ : مَا أَعْطَانِي اللَّه هَذَا إِلاّ لِمَزِيَّةٍ لِي عَلَى الْمَلائِكَة ، فَلَمَّا وَقَعَ ذَلِكَ الْكِبْر فِي نَفْسه ، اِطَّلَعَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ اللَّه لِلْمَلائِكَةِ : ﴿إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
فَقَالُوا : رَبّنَا وَ مَا يَكُون ذَلِكَ الْخَلِيفَة ؟ قَالَ : يَكُون لَهُ ذُرِّيَّة يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ يَتَحَاسَدُونَ وَ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ، قَالُوا : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا وَ يَسْفِك الدِّمَاء وَ نَحْنُ نُسَبِّح بِحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك ؟ قَالَ إِنِّي أَعْلَم مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
يَعْنِي مِنْ شَأْن إِبْلِيس . فَبَعَثَ اللَّه جِبْرِيل إِلَى الأَرْض لِيَأْتِيَهُ بِطِينٍ مِنْهَا ، فَقَالَتْ الأَرْض : إِنِّي أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْك أَنْ تُنْقِص مِنِّي أَوْ تُشِينَنِي ، فَرَجَعَ وَ لَمْ يَأْخُذ ، وَ قَالَ : يَا رَبّ إِنَّهَا عَاذَتْ بِك فَأَعَذْتهَا ، فَبَعَثَ مِيكَائِيل ، فَعَاذَتْ مِنْهُ فَعَاذَهَا ، فَرَجَعَ ، فَقَالَ كَمَا قَالَ جِبْرِيل ، فَبَعَثَ مَلَك الْمَوْت فَعَاذَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ : وَ أَنَا أَعُوذ بِاَللَّهِ أَنْ أَرْجِع وَ لَمْ أُنَفِّذ أَمْره ، فَأَخَذَ مِنْ وَجْه الأرْض وَ خَلَطَ ، وَ لَمْ يَأْخُذ مِنْ مَكَان وَاحِد ، وَ أَخَذَ مِنْ تُرْبَة حَمْرَاء وَ بَيْضَاء وَ سَوْدَاء فَلِذَلِكَ خَرَجَ بَنُو آدَم مُخْتَلِفِينَ ، فَصَعِدَ بِهِ قَبْل التُّرَاب حَتَّى عَادَ طِينًا لازِبًا ، وَ اللاّزِب هُوَ الَّذِي يَلْتَزِق بَعْضه بِبَعْضٍ ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَلائِكَةِ : ﴿إِنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ طِين فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْت فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾
فَخَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ لِئَلاّ يَتَكَبَّر إِبْلِيس عَنْهُ ، لِيَقُولَ لَهُ تَتَكَبَّر عَمَّا عَمِلْت بِيَدَيَّ ، وَ لَمْ أَتَكَبَّر أَنَا عَنْهُ بِخَلْقِهِ بَشَرًا فَكَانَ جَسَدًا مِنْ طِين أَرْبَعِينَ سَنَة مِنْ مِقْدَار يَوْم الْجُمْعَة ، فَمَرَّتْ بِهِ الْمَلائِكَة فَفَزِعُوا مِنْهُ لَمَّا رَأَوْهُ ، فَكَانَ أَشَدّهمْ فَزَعًا مِنْهُ إِبْلِيس ، فَكَانَ يَمُرّ بِهِ فَيَضْرِبهُ فَيُصَوِّت الْجَسَد كَمَا يُصَوِّت الْفَخَّار يَكُون لَهُ صَلْصَلَة ، فَذَلِكَ حِين يَقُول تَعَالى : ﴿مِنْ صَلْصَال كَالْفَخَّارِ﴾
وَ يَقُول لأمْرٍ مَا خُلِقْت ، وَ دَخَلَ مِنْ فِيهِ فَخَرَجَ مِنْ دُبُره ، وَ قَالَ لِلْمَلائِكَةِ : لا تَرْهَبُوا مِنْ هَذَا ، فَإِنَّ رَبّكُمْ صَمَدٌ ، وَ هَذَا أَجْوَف لَئِنْ سُلِّطْت عَلَيْهِ لأهْلِكَنَّهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ الْحِين الَّذِي يُرِيد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَنْفُخ فِيهِ الرُّوح ، قَالَ لِلْمَلائِكَةِ : إِذَا نَفَخْت فِيهِ مِنْ رُوحِي فَاسْجُدُوا لَهُ ، فَلَمَّا نَفَخَ فِيهِ الرُّوح ، فَدَخَلَ الرُّوح فِي رَأْسه عَطَسَ فَقَالَتْ الْمَلائِكَة : قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ فَقَالَ ، فَقَالَ لَهُ اللَّه : (((يَرْحَمك اللَّه))) فَلَمَّا دَخَلَتْ الرُّوح فِي عَيْنَيْهِ نَظَرَ إِلَى ثِمَار الْجَنَّة ، فَلَمَّا دَخَلَ الرُّوح إِلَى جَوْفه اِشْتَهَى الطَّعَام ، فَوَثَبَ قَبْل أَنْ تَبْلُغ الرُّوح رِجْلَيْهِ عَجْلان إِلَى ثِمَار الْجَنَّة ، فَذَلِكَ حِين يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَل﴾
فَسَجَدَ الْمَلائِكَة كُلّهمْ أَجْمَعُونَ إِلاّ إِبْلِيس أَبَى أَنْ يَكُون مَعَ السَّاجِدِينَ أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ ، قَالَ اللَّه لَهُ : مَا مَنَعَك أَنْ تَسْجُد إِذْ أَمَرْتُك لِمَا خَلَقْت بِيَدَيَّ ؟ قَالَ : أَنَا خَيْر مِنْهُ لَمْ أَكُنْ لأََسْجُد لِبَشَرٍ خَلَقْته مِنْ طِين ، قَالَ اللَّه تَعَالى لَهُ : ﴿اُخْرُجْ مِنْهَا فَمَا يَكُون لَك﴾
يَعْنِي مَا يَنْبَغِي لَك : ﴿أَنْ تَتَكَبَّر فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّك مِنْ الصَّاغِرِينَ﴾
وَ الصِّغَار هُوَ الذُّلّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ عَلَّمَ آدَم الأَسْمَاء كُلّهَا﴾
ثُمَّ عَرَضَ الْخَلْق عَلَى الْمَلائِكَة : ﴿فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
أَنَّ بَنِي آدَم يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ يَسْفِكُونَ الدِّمَاء : ﴿فَقَالُوا سُبْحَانك لا عِلْم لَنَا إِلاّ مَا عَلَّمْتنَا إِنَّك أَنْتَ الْعَلِيم الْحَكِيم﴾
قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَم غَيْب السَّمَاوَات وَ الأرْض وَ أَعْلَم مَا تُبْدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
قَالَ : قَوْلهمْ : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا﴾
فَهَذَا الَّذِي أَبْدُوا : ﴿وَ أَعْلَم مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
يَعْنِي مَا أَسَرَّ إِبْلِيس فِي نَفْسه مِنْ الْكِبْر ، فَهَذَا الإسْنَاد إِلَى هَؤُلاءِ الصَّحَابَة مَشْهُور فِي تَفْسِير السُّدِّيّ ، وَ يَقَع فِيهِ إِسْرَائِيلِيَّات كَثِيرَة ، فَلَعَلَّ بَعْضهَا مُدْرَج لَيْسَ مِنْ كَلام الصَّحَابَة ، أَوْ أَنَّهُمْ أَخَذُوهُ مِنْ بَعْض الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْحَاكِم يَرْوِي فِي مُسْتَدْرَكه بِهَذَا الإسْنَاد بِعَيْنِهِ أَشْيَاء وَ يَقُول عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ .
وَ الْغَرَض أَنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا أَمَرَ الْمَلائِكَة بِالسُّجُودِ لآدَم ، دَخَلَ إِبْلِيس فِي خِطَابهمْ لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُنْصُرهمْ إِلاّ أَنَّهُ كَانَ قَدْ تَشَبَّهَ بِهِمْ وَ تَوَسَّمَ بِأَفْعَالِهِمْ ، فَلِهَذَا دَخَلَ فِي الْخِطَاب لَهُمْ ، وَ ذُمَّ فِي مُخَالَفَة الأَمْر وَ سَنَبْسُطُ الْمَسْأَلَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاّ إِبْلِيس كَانَ مِنْ الْجِنّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْر رَبّه﴾
وَ لِهَذَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ خَلاَّد بْن عَطَاء عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ إِبْلِيس قَبْل أَنْ يَرْكَب الْمَعْصِيَة مِنْ الْمَلائِكَة اِسْمه عَزَازِيل ، وَ كَانَ مِنْ سُكَّان الأرْض ، وَ كَانَ مِنْ أَشَدّ الْمَلائِكَة اِجْتِهَادًا وَ أَكْثَرهمْ عِلْمًا ، فَذَلِكَ دَعَاهُ إِلَى الْكِبْر ، وَ كَانَ مِنْ حَيّ يُسَمُّونَ جِنًّا . وَ فِي رِوَايَة عَنْ خَلاّد عَنْ عَطَاء عَنْ طَاوُس أَوْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَوْ غَيْره بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَبَّاد يَعْنِي اِبْن الْعَوَّام عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ يَعْلَى بْن مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ إِبْلِيس اِسْمه عَزَازِيل ، وَ كَانَ مِنْ أَشْرَاف الْمَلائِكَة مِنْ ذَوِي الأَجْنِحَة الأرْبَعَة ، ثُمَّ أُبْلِسَ بَعْدُ وَ قَالَ سُنَيْد : عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ إِبْلِيس مِنْ أَشْرَاف الْمَلائِكَة وَ أَكْرَمهمْ قَبِيلَة ، وَ كَانَ خَازِنًا عَلَى الْجِنَان ، وَ كَانَ لَهُ سُلْطَان سَمَاء الدُّنْيَا وَ كَانَ لَهُ سُلْطَان عَلَى الأَرْض ، وَ هَكَذَا رَوَى الضَّحَّاك وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس سَوَاء . وَ قَالَ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّ مِنْ الْمَلائِكَة قَبِيلا يُقَال لَهُمْ الْجِنّ . وَ كَانَ إِبْلِيس مِنْهُمْ ، وَ كَانَ يُوَسْوِس مَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض فَعَصَى فَمَسَخَهُ اللَّه شَيْطَانًا رَجِيمًا ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : كَانَ إِبْلِيس رَئِيس مَلائِكَة سَمَاء الدُّنْيَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار حَدَّثَنَا عَدِيّ بْن أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن قَالَ : مَا كَانَ إِبْلِيس مِنْ الْمَلائِكَة طَرْفَة عَيْن قَطُّ ، وَ إِنَّهُ لأصْل الْجِنّ كَمَا أَنَّ آدَم أَصْل الإِنْس ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح عَنْ الْحَسَن ، وَ هَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ سَوَاء . وَ قَالَ شَهْر بْن حَوْشَب : كَانَ إِبْلِيس مِنْ الْجِنّ الَّذِينَ طَرَدَتْهُمْ الْمَلائِكَة فَأَسَرَّهُ بَعْض الْمَلائِكَة فَذَهَبَ بِهِ إِلَى السَّمَاء ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ سُنَيْد بْن دَاوُد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْن نُمَيْر وَ عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كَامِل عَنْ سَعْد بْن مَسْعُود قَالَ : كَانَتْ الْمَلائِكَة تُقَاتِل الْجِنّ فَسُبِيَ إِبْلِيس ، وَ كَانَ صَغِيرًا ، فَكَانَ مَعَ الْمَلائِكَة يَتَعَبَّد مَعَهَا ، فَلَمَّا أُمِرُوا بِالسُّجُودِ لآدَم سَجَدُوا فَأَبَى إِبْلِيس ، فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاّ إِبْلِيس كَانَ مِنْ الْجِنّ﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سِنَان الْبَزَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ شَرِيك عَنْ رَجُل عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ اللَّه خَلَقَ خَلْقًا فَقَالَ : اُسْجُدُوا لآدَم ، فَقَالُوا : لا نَفْعَل ، فَبَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ نَارًا فَأَحْرَقَتْهُمْ ، ثُمَّ خَلَقَ خَلْقًا آخَر فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ طِين﴾
اُسْجُدُوا لآدَم قَالَ : فَأَبَوْا ، فَبَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ نَارًا فَأَحْرَقَتْهُمْ ، ثُمَّ خَلَقَ هَؤُلاءِ فَقَالَ : اُسْجُدُوا لآدَم قَالُوا : نَعَمْ ، وَ كَانَ إِبْلِيس مِنْ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَبَوْا أَنْ يَسْجُدُوا لآدَم - وَ هَذَا غَرِيب وَ لا يَكَاد يَصِحّ إِسْنَاده فَإِنَّ فِيهِ رَجُلا مُبْهَمًا ، وَ مِثْله لا يُحْتَجّ بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا صَالِح بْن حَيَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
مِنْ الَّذِينَ أَبَوْا فَأَحْرَقَتْهُمْ النَّار ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَةّ : ﴿وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
يَعْنِي مِنْ الْعَاصِينَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
الَّذِينَ لَمْ يَخْلُقهُمْ اللَّه يَوْمَئِذٍ يَكُونُونَ بَعْد ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : اِبْتَدَأَ اللَّه خَلْق إِبْلِيس مِنْ الْكُفْر وَ الضَّلالَة وَ عَمِلَ بِعَمَلِ الْمَلائِكَة فَصَيَّرَهُ اللَّه إِلَى مَا أَبْدَى عَلَيْهِ خَلْقه عَلَى الْكُفْر ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لآدَم﴾
فَكَانَتْ الطَّاعَة لِلَّهِ وَ السَّجْدَة لآدَم أَكْرَمَ اللَّه آدَم أَنْ أَسْجَدَ لَهُ مَلائِكَته ، وَ قَالَ بَعْض النَّاس كَانَ هَذَا سُجُود تَحِيَّة وَ سَلام وَ إِكْرَام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْش وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَ قَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَايَ مِنْ قَبْل قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا﴾
وَ قَدْ كَانَ هَذَا مَشْرُوعًا فِي الأُُمَم الْمَاضِيَة ، وَ لَكِنَّهُ نُسِخَ فِي مِلَّتنَا . قَالَ مُعَاذ : قَدِمْت الشَّام فَرَأَيْتهمْ يَسْجُدُونَ لأَسَاقِفَتِهِمْ وَ عُلَمَائِهِمْ ، فَأَنْتَ يَا رَسُول اللَّه أَحَقّ أَنْ يُسْجَد لَك فَقَالَ : ((لا، لَوْ كُنْت آمِرًا بَشَرًا أَنْ يَسْجُد لِبَشَرٍ لأمَرْت الْمَرْأَة أَنْ تَسْجُد لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَم حَقّه عَلَيْهَا)) وَ رَجَّحَهُ الرَّازِيّ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : بَلْ كَانَتْ السَّجْدَة لِلَّهِ ، وَ آدَم قِبْلَة فِيهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَقِمْ الصَّلاّة لِدُلُوكِ الشَّمْس﴾
وَ فِي هَذَا التَّنْظِير نَظَر ، وَ الأظْهَر أَنَّ الْقَوْل الأوَّل أَوْلَى وَ السَّجْدَة لآدَم إِكْرَامًا وَ إِعْظَامًا وَ احْتِرَامًا وَ سَلامًا ، وَ هِيَ طَاعَة لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، لأنَّهَا اِمْتِثَال لأمْرِهِ تَعَالَى . وَ قَدْ قَوَّاهُ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره ، وَ ضَعَّفَ مَا عَدَاهُ مِنْ الْقَوْلَيْنِ الآخَرَيْنِ ، وَ هُمَا كَوْنه جُعِلَ قِبْلَة إِذْ لا يَظْهَر فِيهِ شَرَف وَ الآخَر أَنَّ الْمُرَاد بِالسُّجُودِ الْخُضُوع لا الانْحِنَاء ، وَ وَضْع الْجَبْهَة عَلَى الأرْض وَ هُوَ ضَعِيف ، كَمَا قَالَ . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيس أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
حَسَدَ عَدُوّ اللَّه إِبْلِيس آدَم عَلَيْهِ السَّلام عَلَى مَا أَعْطَاهُ اللَّه مِنْ الْكَرَامَة ، وَ قَالَ : أَنَا نَارِيّ وَ هَذَا طِينِيّ ، وَ كَانَ بَدْء الذُّنُوب الْكِبْر ، اِسْتَكْبَرَ عَدُوّ اللَّه أَنْ يَسْجُد لآدَم عَلَيْهِ السَّلام ، قُلْت : وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل مِنْ كِبْر)) وَ قَدْ كَانَ فِي قَلْب إِبْلِيس مِنْ الْكِبْر - وَ الْكُفْر - وَ الْعِنَاد مَا اِقْتَضَى طَرْده وَ إِبْعَاده عَنْ جِنَاب الرَّحْمَة وَ حَضْرَة الْقُدْس ، قَالَ بَعْض الْمُعْرِبِينَ : وَ كَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ ، أَيْ وَ صَارَ مِنْ الْكَافِرِينَ بِسَبَبِ اِمْتِنَاعه ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَكَانَ مِنْ الْمُغْرَقِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ﴾
وَ قَالَ الشَّاعِر : [من الطويل]
بِتَيْهَاءَ قَفْر وَ الْمَطِيُّ كَأَنَّهَا قَطَا الْحَزْن قَدْ كَانَتْ فِرَاخًا بُيُوضُهَا
أَيْ : قَدْ صَارَتْ ، وَ قَالَ اِبْن فُورَك تَقْدِيره وَ قَدْ كَانَ فِي عِلْم اللَّه مِنْ الْكَافِرِينَ ، وَ رَجَّحَهُ الْقُرْطُبِيّ ، وَ ذَكَرَ هَاهُنَا مَسْأَلَة فَقَالَ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : مَنْ أَظْهَرَ اللَّه عَلَى يَدَيْهِ مِمَّنْ لَيْسَ بِنَبِيٍّ كَرَامَات وَ خَوَارِق الْعَادَات ، فَلَيْسَ ذَلِكَ دَالا عَلَى وِلايَته ، خِلافًا لِبَعْضِ الصُّوفِيَّة وَ الرَّافِضَة ، هَذَا لَفْظه ، ثُمَّ اِسْتَدَلَّ عَلَى مَا قَالَ بِأَنَّا لا نَقْطَع بِهَذَا الَّذِي جَرَى الْخَارِق عَلَى يَدَيْهِ ، أَنَّهُ يُوَافِي اللَّه بِالإيمَانِ ، وَ هُوَ لا يَقْطَع بِنَفْسِهِ ، لِذَلِكَ يَعْنِي وَ الْوَلِيّ الَّذِي يَقْطَع لَهُ بِذَلِكَ الأَمْر ، قُلْت : وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بَعْضهمْ عَلَى أَنَّ الْخَارِق قَدْ يَكُون عَلَى يَد غَيْر الْوَلِيّ ، بَلْ قَدْ يَكُون عَلَى يَد الْفَاجِر وَ الْكَافِر أَيْضًا ، بِمَا ثَبَتَ عَنْ اِبْن صَيَّاد أَنَّهُ قَالَ : هُوَ الدُّخّ حِين خَبَّأَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَارْتَقِبْ يَوْم تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِين﴾
وَ بِمَا كَانَ يَصْدُر عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَمْلأ الطَّرِيق إِذَا غَضِبَ حَتَّى ضَرَبَهُ عَبْد اللَّه بْن عُمَر . وَ بِمَا ثَبَتَتْ بِهِ الأحَادِيث عَنْ الدَّجَّال بِمَا يَكُون عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْخَوَارِق الْكَثِيرَة ، مِنْ أَنَّهُ يَأْمُر السَّمَاء أَنْ تُمْطِر فَتُمْطِر ، وَ الأرْض أَنْ تُنْبِت فَتُنْبِت ، وَ تَتْبَعهُ كُنُوز الأَرْض مِثْل الْيَعَاسِيب ، وَ أَنْ يَقْتُل ذَلِكَ الشَّابّ ثُمَّ يُحْيِيه ، إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأمُور الْمَهُولَة . وَ قَدْ قَالَ يُونُس بْن عَبْد الأًَعْلَى الصَّدَفِيّ ، قُلْت لِلشَّافِعِيِّ : كَانَ اللَّيْث بْن سَعْد يَقُول : إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُل يَمْشِي عَلَى الْمَاء وَ يَطِير فِي الْهَوَاء فَلا تَغْتَرُّوا بِهِ ، حَتَّى تَعْرِضُوا أَمْره عَلَى الْكِتَاب وَ السُّنَّة . فَقَالَ الشَّافِعِيّ : قَصَّرَ اللَّيْث . رَحِمَهُ اللَّه بَلْ إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُل يَمْشِي عَلَى الْمَاء وَ يَطِير فِي الْهَوَاء فَلا تَغْتَرُّوا بِهِ ، حَتَّى تَعْرِضُوا أَمْره عَلَى الْكِتَاب وَ السُّنَّة . وَ قَدْ حَكَى الرَّازِيّ وَ غَيْره قَوْلَيْنِ لِلْعُلَمَاءِ : هَلْ الْمَأْمُور بِالسُّجُودِ لأدَم خَاصّ بِمَلائِكَةِ الأرْض أَوْ عَامّ بِمَلائِكَةِ السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، وَ قَدْ رَجَّحَ كِلا مِنْ الْقَوْلَيْنِ طَائِفَة وَ ظَاهِر الآيَة الْكَرِيمَة الْعُمُوم : ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَة كُلّهمْ أَجْمَعُونَ إِلاّ إِبْلِيس﴾
فَهَذِهِ أَرْبَعَة أَوْجُه مُقَوِّيَة لِلْعُمُومِ وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٣٥–٣٦)
﴿وَ قُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ٣٥ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتَاعٌ إِلَى حِينٍ٣٦﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى إِخْبَارًا عَمَّا أَكْرَمَ بِهِ آدَم : أَنَّهُ أَمَرَ الْمَلائِكَة بِالسُّجُودِ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيس ، وَ أَنَّهُ أَبَاحَ لَهُ الْجَنَّة يَسْكُن مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء وَ يَأْكُل مِنْهَا مَا شَاءَ رَغَدًا ، أَيْ هَنِيئًا وَاسِعًا طَيِّبًا . وَ رَوَى الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عِيسَى الدَّامَغَانِيّ . حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْ مِيكَائِيل عَنْ لَيْث عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت آدَم أَنَبِيًّا كَانَ قَالَ : ((نَعَمْ نَبِيًّا رَسُولا يُكَلِّمهُ اللَّه قَبِيلا)) - يَعْنِي عِيَانًا - فَقَالَ تَعَالى : ﴿اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجك الْجَنَّة﴾
وَ قَدْ اُخْتُلِفَ فِي الْجَنَّة الَّتِي أُسْكِنهَا آدَم أَهِيَ فِي السَّمَاء أَوْ فِي الأرْض ، فَالأََكْثَرُونَ عَلَى الأَوَّل وَ حَكَى الْقُرْطُبِيّ عَنْ الْمُعْتَزِلَة وَ الْقَدَرِيَّة الْقَوْل بِأَنَّهَا فِي الأَرْض ، وَ سَيَأْتِي تَقْرِير ذَلِكَ فِي سُورَة الأَعْرَاف إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ سِيَاق الآيَة يَقْتَضِي أَنَّ حَوَّاء خُلِقَتْ قَبْل دُخُول آدَم الْجَنَّة ، وَ قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق حَيْثُ قَالَ : لَمَّا فَرَغَ اللَّه مِنْ مُعَاتَبَة إِبْلِيس أَقْبَلَ عَلَى آدَم وَ عَلَّمَهُ الأَسْمَاء كُلّهَا ، فَقَالَ يَا آدَم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّك أَنْتَ الْعَلِيم الْحَكِيم﴾
قَالَ : ثُمَّ أُلْقِيَتْ السِّنَة عَلَى آدَم فِيمَا بَلَغَنَا عَنْ أَهْل الْكِتَاب مِنْ أَهْل التَّوْرَاة وَ غَيْرهمْ مِنْ أَهْل الْعِلْم عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره ، ثُمَّ أَخَذَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلاعه مِنْ شِقّه الأيْسَر وَ لأمَ مَكَانه لَحْمًا وَ آدَم نَائِم لَمْ يَهَب مِنْ نَوْمه حَتَّى خَلَقَ اللَّه مِنْ ضِلْعه تِلْكَ زَوْجَته حَوَّاء ، فَسَوَّاهَا اِمْرَأَة لِيَسْكُن إِلَيْهَا ، فَلَمَّا كَشَفَ عَنْهُ السِّنَة وَ هَبَّ مِنْ نَوْمه ، رَآهَا إِلَى جَنْبه ، فَقَالَ فِيمَا يَزْعُمُونَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ((لَحْمِي وَ دَمِي وَ زَوْجَتِي)) فَسَكَنَ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا زَوَّجَهُ اللَّه وَ جَعَلَ لَهُ سَكَنًا مِنْ نَفْسه قَالَ لَهُ قَبِيلا : ﴿يَا آدَم اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجك الْجَنَّة وَ كُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ﴾
وَ يُقَال : إِنَّ خَلْق حَوَّاء كَانَ بَعْد دُخُول الْجَنَّة ، كَمَا قَالَ السُّدِّيّ فِي خَبَر ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود ، وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة : أَخْرَجَ إِبْلِيس مِنْ الْجَنَّة وَ أَسْكَنَ آدَم الْجَنَّة فَكَانَ يَمْشِي فِيهَا وَحِيشًا لَيْسَ لَهُ زَوْج يَسْكُن إِلَيْهِ فَنَامَ نَوْمَة فَاسْتَيْقَظَ وَ عِنْد رَأْسه اِمْرَأَة قَاعِدَة خَلَقَهَا اللَّه مِنْ ضِلْعه ، فَسَأَلَهَا : مَا أَنْتِ ؟ قَالَتْ : اِمْرَأَة ، قَالَ : وَ لِمَ خُلِقْت ؟ قَالَتْ : لِتَسْكُن إِلَيَّ . قَالَتْ لَهُ الْمَلائِكَة : يَنْظُرُونَ مَا بَلَغَ مِنْ عِلْمه مَا اِسْمهَا يَا آدَم ؟ قَالَ : حَوَّاء ، قَالُوا : وَ لِمَ حَوَّاء ؟ قَالَ : إِنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ شَيْء حَيّ ، قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا آدَم اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجك الْجَنَّة وَ كُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا﴾
.
وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة﴾
فَهُوَ إِخْبَار مِنْ اللَّه تَعَالَى وَ امْتِحَان لآدَم ، وَ قَدْ اُخْتُلِفَ فِي هَذِهِ الشَّجَرَة ، مَا هِيَ قَالَ السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس الشَّجَرَة الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَم عَلَيْهِ السَّلام هِيَ الْكَرْم ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ جَعْدَة بْن هُبَيْرَة وَ مُحَمَّد بْن قَيْس قَالَ السُّدِّيّ أَيْضًا : فِي خَبَر ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة : ﴿وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة﴾
هِيَ الْكَرْم . وَ تَزْعُم يَهُود أَنَّهَا الْحِنْطَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحْمَسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحَمَّانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر أَبُو عُمَر الْخَرَّاز عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الشَّجَرَة الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَم عَلَيْهِ السَّلام هِيَ السُّنْبُلَة ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا اِبْن عُيَيْنَة وَ ابْن الْمُبَارَك عَنْ الْحَسَن بْن عُمَارَة عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : هِيَ السُّنْبُلَة ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ رَجُل مِنْ أَهْل الْعِلْم عَنْ حَجَّاج عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : هِيَ الْبُرّ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنِي رَجُل مِنْ بَنِي تَمِيم أَنَّ اِبْن عَبَّاس كَتَبَ إِلَى أَبِي الْجَلَد يَسْأَلهُ عَنْ الشَّجَرَة الَّتِي أَكَلَ مِنْهَا آدَم وَ الشَّجَرَة الَّتِي تَابَ عِنْدهَا آدَم ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو الْجَلَد : سَأَلْتنِي عَنْ الشَّجَرَة الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَم وَ هِيَ السُّنْبُلَة ، وَ سَأَلْتنِي عَنْ الشَّجَرَة الَّتِي تَابَ عِنْدهَا آدَم وَ هِيَ الزَّيْتُونَة ، وَ كَذَلِكَ فَسَّرَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ وَهْب بْن مُنَبِّه ، وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ، وَ أَبُو مَالِك ، وَ مُحَارِب بْن دِثَار ، وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض أَهْل الْيَمَن عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه أَنَّهُ كَانَ يَقُول : هِيَ الْبُرّ ، وَ لَكِنَّ الْحَبَّة مِنْهَا فِي الْجَنَّة كَكُلَى الْبَقَر وَ أَلْيَن مِنْ الزُّبْد وَ أَحْلَى مِنْ الْعَسَل . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حُصَيْن عَنْ أَبِي مَالِك : ﴿وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة﴾
قَالَ : النَّخْلَة ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة﴾
قَالَ : التِّينَة ، وَ بِهِ قَالَ قَتَادَة ، وَ ابْن جُرَيْج ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة : كَانَتْ الشَّجَرَة مَنْ أَكَلَ مِنْهَا أَحْدَثَ ، وَ لا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون فِي الْجَنَّة حَدَث ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مِهْرَان قَالَ : سَمِعْت وَهْب بْن مُنَبِّه يَقُول : لَمَّا أَسْكَنَ اللَّه آدَم وَ زَوْجَته الْجَنَّة وَ نَهَاهُ عَنْ أَكْل الشَّجَرَة ، وَ كَانَتْ شَجَرَة غُصُونهَا مُتَشَعِّب بَعْضهَا مِنْ بَعْض ، وَ كَانَ لَهَا ثَمَر تَأْكُلهُ الْمَلائِكَة لِخُلْدِهِمْ وَ هِيَ الشَّجَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه عَنْهَا آدَم وَ زَوْجَته .
فَهَذِهِ أَقْوَال سِتَّة فِي تَفْسِير هَذِهِ الشَّجَرَة . قَالَ الإِمَام الْعَلاّمَة أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : وَ الصَّوَاب فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَهَى آدَم وَ زَوْجَته عَنْ أَكْل شَجَرَة بِعَيْنِهَا مِنْ أَشْجَار الْجَنَّة دُون سَائِر أَشْجَارهَا ، فَأَكَلا مِنْهَا وَ لا عِلْم عِنْدنَا بِأَيِّ شَجَرَة كَانَتْ عَلَى التَّعْيِين ، لأنَّ اللَّه لَمْ يَضَع لِعِبَادِهِ دَلِيلا عَلَى ذَلِكَ فِي الْقُرْآن وَ لا مِنْ السُّنَّة الصَّحِيحَة ، وَ قَدْ قِيلَ : كَانَتْ شَجَرَة الْبُرّ . وَ قِيلَ كَانَتْ شَجَرَة الْعِنَب . وَ قِيلَ : كَانَتْ شَجَرَة التِّين . وَ جَائِز أَنْ تَكُون وَاحِدَة مِنْهَا ، وَ ذَلِكَ عِلْم إِذَا عُلِمَ لَمْ يَنْفَع الْعَالِم بِهِ عِلْمه ، وَ إِنْ جَهِلَهُ جَاهِل لَمْ يَضُرّهُ جَهْله بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ كَذَلِكَ رَجَّحَ الإبْهَام الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره وَ غَيْره وَ هُوَ الصَّوَاب .وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَان عَنْهَا﴾
يَصِحّ أَنْ يَكُون الضَّمِير فِي قَوْله عَنْهَا عَائِدًا إِلَى الْجَنَّة فَيَكُون مَعْنَى الْكَلام ، كَمَا قَرَأَ عَاصِم ، فَأَزَالَهُمَا أَيْ فَنَحَّاهُمَا ، وَ يَصِحّ أَنْ يَكُون عَائِدًا عَلَى أَقْرَب الْمَذْكُورَيْنِ وَ هُوَ الشَّجَرَة ، فَيَكُون مَعْنَى الْكَلام كَمَا قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة فَأَزَلَّهُمَا : أَيْ مِنْ قَبْل الزَّلَل فَعَلَى هَذَا يَكُون تَقْدِير الْكَلام : ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَان عَنْهَا﴾
أَيْ بِسَبَبِهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾
أَيْ يُصْرَف بِسَبَبِهِ مَنْ هُوَ مَأْفُوك ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾
أَيْ مِنْ اللِّبَاس وَ الْمَنْزِل الرَّحْب وَ الرِّزْق الْهَنِيء وَ الرَّاحَة : ﴿وَ قُلْنَا اِهْبِطُوا بَعْضكُمْ لِبَعْضِ عَدُوّ وَ لَكُمْ فِي الأرْض مُسْتَقَرّ وَ مَتَاع إِلَى حِين﴾
أَيْ قَرَار وَ أَرْزَاق وَ آجَال - إِلَى حِين - أَيْ إِلَى وَقْت مُؤَقَّت وَ مِقْدَار مُعَيَّن ، ثُمَّ تَقُوم الْقِيَامَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ مِنْ السَّلَف كَالسُّدِّيِّ بِأَسَانِيدِهِ ، وَ أَبِي الْعَالِيَة ، وَ وَهْب بْن مُنَبِّه ، وَ غَيْرهمْ . هَاهُنَا أَخْبَارًا إِسْرَائِيلِيَّة عَنْ قِصَّة الْحَيَّة وَ إِبْلِيس ، وَ كَيْف جَرَى مِنْ دُخُول إِبْلِيس إِلَى الْجَنَّة وَ وَسْوَسَته ، وَ سَنَبْسُطُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه فِي سُورَة الأعْرَاف ، فَهُنَاكَ الْقِصَّة أَبْسَط مِنْهَا هَاهُنَا ، وَ اَللَّه الْمُوَفِّق . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن إِشْكَاب ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَاصِم عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم رَجُلا طِوَالا كَثِير شَعْر الرَّأْس كَأَنَّهُ نَخْلَة سَحُوق ، فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَة سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسه ، فَأَوَّل مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَته ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَته جَعَلَ يَشْتَدّ فِي الْجَنَّة ، فَأَخَذَتْ شَعْرَهُ شَجَرَةٌ فَنَازَعَهَا فَنَادَاهُ الرَّحْمَنُ يَا آدَم مِنِّي تَفِرُّ ؟ فَلَمَّا سَمِعَ كَلام الرَّحْمَن قَالَ : يَا رَبّ لا وَ لَكِنْ اِسْتِحْيَاء)) . قَالَ : وَ حَدَّثَنِي جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن الْحَكَم الْقُرَشِيّ سَنَة أَرْبَع وَ خَمْسِينَ وَ مِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن مَنْصُور بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَاصِم عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا ذَاقَ آدَم مِنْ الشَّجَرَة فَرَّ هَارِبًا فَتَعَلَّقَتْ شَجَرَة بِشَعْرِهِ فَنُودِيَ: يَا آدَم أَفِرَارًا مِنِّي ؟ قَالَ : بَلْ حَيَاء مِنْك قَالَ : يَا آدَم اُخْرُجْ مِنْ جِوَارِي ، فَبِعِزَّتِي لا يُسَاكِننِي فِيهَا مَنْ عَصَانِي ، وَ لَوْ خَلَقْت مِثْلك مِلْء الأرْض خَلْقًا ، ثُمَّ عَصَوْنِي لأسْكَنْتهمْ دَار الْعَاصِينَ)) . هَذَا حَدِيث غَرِيب وَ فِيهِ اِنْقِطَاع . بَلْ إِعْضَال بَيْن قَتَادَة وَ أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَالَ الْحَاكِم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن بَاكَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النَّضْر عَنْ مُعَاوِيَة بْن عَمْرو عَنْ زَائِدَة عَنْ عَمَّار بْن أَبِي مُعَاوِيَة الْبَجَلِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا أُسْكِنَ آدَم الْجَنَّة إِلا مَا بَيْن صَلاة الْعَصْر إِلَى غُرُوب الشَّمْس ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا رَوْح عَنْ هِشَام عَنْ الْحَسَن قَالَ : لَبِثَ آدَم فِي الْجَنَّة سَاعَة مِنْ نَهَار تِلْكَ السَّاعَة ثَلاثُونَ وَ مِائَة سَنَة مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ : عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ : خَرَجَ آدَم مِنْ الْجَنَّة لِلسَّاعَةِ التَّاسِعَة أَوْ الْعَاشِرَة ، فَأَخْرَجَ آدَم مَعَهُ غُصْنًا مِنْ شَجَر الْجَنَّة عَلَى رَأْسه تَاج مِنْ شَجَر الْجَنَّة ، وَ هُوَ الإِكْلِيل مِنْ وَرَق الْجَنَّة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اِهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا﴾
فَهَبَطُوا وَ نَزَلَ آدَم بِالْهِنْدِ وَ نَزَلَ مَعَهُ الْحَجَر الأسْوَد وَ قَبْضَة مِنْ وَرَق الْجَنَّة فَبَثَّهُ بِالْهِنْدِ ، فَنَبَتَتْ شَجَرَة الطِّيب ، فَإِنَّمَا أَصْل مَا يُجَاء بِهِ مِنْ الطِّيب مِنْ الْهِنْد مِنْ قَبْضَة الْوَرَق الَّتِي هَبَطَ بِهَا آدَم ، وَ إِنَّمَا قَبَضَهَا آسِفًا عَلَى الْجَنَّة حِين أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَ قَالَ عِمْرَانُ بْن عُيَيْنَة : عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أُهْبِطَ آدَم بدحنا أَرْض الْهِنْد ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أُهْبِطَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام إِلَى أَرْض يُقَال لَهَا دحنا بَيْن مَكَّة وَ الطَّائِف . وَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالَ : أَهُبِطَ آدَم بِالْهِنْدِ وَ حَوَّاء بِجُدَّة ، وَ إِبْلِيس بدستميسان مِنْ الْبَصْرَة عَلَى أَمْيَال ، وَ أُهْبِطَتْ الْحَيَّة بِأَصْبَهَان ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن الْحَرْث ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سَابِق ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي قَيْس عَنْ الزُّبَيْر بْن عَدِيّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : أُهْبِطَ آدَم بِالصَّفَا وَ حَوَّاء بِالْمَرْوَةِ . وَ قَالَ رَجَاء بْن سَلَمَة : أُهْبِطَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام يَدَاهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُطَأْطِئًا رَأْسه ، وَ أُهْبِطَ إِبْلِيس مُشَبِّكًا بَيْن أَصَابِعه رَافِعًا رَأْسه إِلَى السَّمَاء . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : قَالَ مَعْمَر : أَخْبَرَنِي عَوْف عَنْ قَسَامَة بْن زُهَيْر عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : إِنَّ اللَّه حِين أَهْبَطَ آدَم مِنْ الْجَنَّة إِلَى الأَرْض عَلَّمَهُ صَنْعَة كُلّ شَيْء ، وَ زَوَّدَهُ مِنْ ثِمَار الْجَنَّة ، فَثِمَاركُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَار الْجَنَّة غَيْر أَنَّ هَذِهِ تَتَغَيَّر وَ تِلْكَ لا تَتَغَيَّر وَ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الأعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْر يَوْم طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْس يَوْم الْجُمْعَة فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَ فِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّة ، وَ فِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ . وَ قَالَ الرَّازِيّ : اِعْلَمْ أَنَّ فِي هَذِهِ الآيَة تَهْدِيدًا عَظِيمًا عَنْ كُلّ الْمَعَاصِي مِنْ وُجُوه (الأوَل) إِنَّمَا يُتَصَوَّر مَا جَرَى عَلَى آدَم بِسَبَبِ إِقْدَامه عَلَى هَذِهِ الزَّلَّة الصَّغِيرَة ، كَانَ عَلَى وَ جَل شَدِيد مِنْ الْمَعَاصِي قَالَ الشَّاعِر : [من الطويل]
يَا نَاظِرًا يَرْنُو بِعَيْنَيْ رَاقِ وَ مُشَاهِدًا لِلأمْرِ غَيْر مُشَاهِد
تَصِل الذُّنُوب إِلَى الذُّنُوب وَ تَرْتَجِي دَرَج الْجِنَان وَ نَيْل فَوْز الْعَابِد
أَنَسِيت رَبّك حِين أَخْرَجَ آدَمًا مِنْهَا إِلَى الدُّنْيَا بِذَنْبٍ وَاحِد
وَ قَالَ اِبْن الْقَاسِم : لأمن الطويل]
وَ لَكِنَّنَا سَبْي الْعَدُوّ فَهَلْ تَرَى نَعُود إِلَى أَوْطَاننَا وَ نَسْلَم
قَالَ الرَّازِيّ عَنْ فَتْح الْمَوْصِلِيّ : أَنَّهُ قَالَ : كُنَّا قَوْمًا مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، فَسَبَانَا إِبْلِيس إِلَى الدُّنْيَا ، فَلَيْسَ لَنَا إِلا الْهَمّ وَ الْحَزَن حَتَّى نُرَدّ إِلَى الدَّار الَّتِي أُخْرِجْنَا مِنْهَا . فَإِنْ قِيلَ : فَإِذَا كَانَتْ جَنَّة آدَم الَّتِي أُخْرِجَ مِنْهَا فِي السَّمَاء ، كَمَا يَقُول الْجُمْهُور مِنْ الْعُلَمَاء ، فَكَيْف تَمَكَّنَ إِبْلِيس مِنْ دُخُول الْجَنَّة ، وَ قَدْ طُرِدَ مِنْ هُنَالِكَ طَرْدًا قَدَرِيًّا وَ الْقَدَرِيّ لا يُخَالَف وَ لا يُمَانَع ، فَالْجَوَاب أَنَّ هَذَا بِعَيْنِهِ اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ يَقُول إِنَّ الْجَنَّة الَّتِي كَانَ فِيهَا آدَم فِي الأرْض لا فِي السَّمَاء ، كَمَا قَدْ بَسَطْنَا هَذَا فِي أَوَّل كِتَابنَا الْبِدَايَة وَ النِّهَايَة ، وَ أَجَابَ الْجُمْهُور بِأَجْوِبَةٍ أَحَدهَا أَنَّهُ مُنِعَ مِنْ دُخُول الْجَنَّة مُكَرَّمًا ، فَأَمَّا عَلَى وَجْه السَّرِقَة وَ الإهَانَة فَلا يَمْتَنِع ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْضهمْ كَمَا جَاءَ فِي التَّوْرَاة : أَنَّهُ دَخَلَ فِي فَم الْحَيَّة إِلَى الْجَنَّة . وَ قَدْ قَالَ بَعْضهمْ : يَحْتَمِل أَنَّهُ وَسْوَسَ لَهُمَا وَ هُوَ خَارِج بَاب الْجَنَّة . وَ قَالَ بَعْضهمْ : يَحْتَمِل أَنَّهُ وَسْوَسَ لَهُمَا وَ هُوَ فِي الأرْض وَ هُمَا فِي السَّمَاء ، ذَكَرَهَا الزَّمَخْشَرِيّ وَ غَيْره . وَ قَدْ أَوْرَدَ الْقُرْطُبِيّ هَاهُنَا أَحَادِيث فِي الْحَيَّات وَ قَتْلهنَّ وَ بَيَان حُكْم ذَلِكَ فَأَجَادَ وَ أَفَادَ .
الآية ٣٧
﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ٣٧﴾
قِيلَ : إِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَات مُفَسَّرَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالا رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَ تَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ خَالِد بْن مَعْدَان وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي تَمِيم قَالَ : أَتَيْت اِبْن عَبَّاس فَسَأَلْته مَا الْكَلِمَات الَّتِي تَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه ؟ قَالَ : عَلِمَ شَأْن الْحَجّ ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن رَفِيع : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عُبَيْد بْن عُمَيْر ، وَ فِي رِوَايَة قَالَ مُجَاهِد عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر أَنَّهُ قَالَ : قَالَ آدَم يَا رَبّ خَطِيئَتِي الَّتِي أَخْطَأْت شَيْء كَتَبْته عَلَيَّ قَبْل أَنْ تَخْلُقنِي أَوْ شَيْء اِبْتَدَعْته مِنْ قِبَل نَفْسِي ؟ قَالَ : (((بَلْ شَيْء كَتَبْته عَلَيْك قَبْل أَنْ أَخْلُقك))) قَالَ : فَكَمَا كَتَبْته عَلَيَّ فَاغْفِرْ لِي . قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات قَالَ : قَالَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام يَا رَبّ أَلَمْ تَخْلُقنِي بِيَدِك ؟ قَالَ لَهُ : بَلَى ، قَالَ : وَ نَفَخْت فِيَّ مِنْ رُوحك ؟ قِيلَ لَهُ : بَلَى ، قَالَ : أَرَأَيْت إِنْ تُبْت هَلْ أَنْتَ رَاجِعِي إِلَى الْجَنَّة ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ سَعِيد بْن مَعْبَد عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث اِبْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَالَ صَحِيح الإسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ هَكَذَا فَسَّرَهُ السُّدِّيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حَدِيثًا شَبِيهًا بِهَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن إِشْكَاب ، حَدَّثَنَا اِبْن عَاصِم عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام أَرَأَيْت يَا رَبّ إِنْ تُبْت وَ رَجَعْت أَعَائِدِي إِلَى الْجَنَّة ؟ قَالَ : نَعَمْ فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات﴾
)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ فِيهِ اِنْقِطَاع . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ﴾
قَالَ : إِنَّ آدَم لَمَّا أَصَابَ الْخَطِيئَة قَالَ : أَرَأَيْت إِنْ تُبْت يَا رَبّ وَ أَصْلَحْت ؟ قَالَ اللَّه : (((إِذًا أُدْخِلك الْجَنَّة))) فَهِيَ الْكَلِمَات ، وَ مِنْ الْكَلِمَات أَيْضًا : ﴿رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَ تَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ﴾
قَالَ الْكَلِمَات : اللَّهُمَّ لا إِلَه إِلاّ أَنْتَ سُبْحَانك وَ بِحَمْدِك ، رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّك خَيْر الْغَافِرِينَ ، اللَّهُمَّ لا إِلَه إِلاّ أَنْتَ سُبْحَانك وَ بِحَمْدِك ، رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي فَارْحَمْنِي إِنَّك خَيْر الرَّاحِمِينَ ، اللَّهُمَّ لا إِلَه إِلاّ أَنْتَ سُبْحَانك وَ بِحَمْدِك ، رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّك أَنْتَ التَّوَّاب الرَّحِيم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
أَيْ : إِنَّهُ يَتُوب عَلَى مَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ أَنَابَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه هُوَ يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى يَغْفِر الذُّنُوب . وَ يَتُوب عَلَى مَنْ يَتُوب ، وَ هَذَا مِنْ لُطْفه بِخَلْقِهِ وَ رَحْمَته بِعَبِيدِهِ لا إِلَه إِلاّ هُوَ التَّوَّاب الرَّحِيم