الآيات (٣٨–٣٩)
﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ٣٨ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا أَنْذَرَ بِهِ آدَم وَ زَوْجَته وَ إِبْلِيس حِين أَهْبَطَهُمْ مِنْ الْجَنَّة ، وَ الْمُرَاد الذُّرِّيَّة أَنَّهُ سَيُنْزِلُ الْكُتُب وَ يَبْعَث الأَنْبِيَاء وَ الرُّسُل ، كَمَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : الْهُدَى الأَنْبِيَاء وَ الرُّسُل وَ الْبَيِّنَات وَ الْبَيَان . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : الْهُدَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ الْحَسَن الْهُدَى الْقُرْآن وَ هَذَانِ الْقَوْلانِ صَحِيحَانِ ، وَ قَوْل أَبِي الْعَالِيَة أَعَمّ : ﴿فَمَنْ اِتَّبَعَ هُدَايَ﴾
أَيْ مَنْ أَقْبَلَ عَلَى مَا أَنْزَلْت بِهِ الْكُتُب وَ أَرْسَلْت بِهِ الرُّسُل : ﴿فَلا خَوْف عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَهُ مِنْ أَمْر الآخِرَة : ﴿وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
عَلَى مَا فَاتَهُمْ مِنْ أُمُور الدُّنْيَا ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة طَه : ﴿قَالَ اِهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا يَضِلّ وَ لا يَشْقَى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَلا يَضِلّ فِي الدُّنْيَا وَ لا يَشْقَى فِي الآخِرَة : ﴿وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكَا وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَّامَةِ أَعْمَى﴾
كما قال تَعَالى هاهنا : ﴿وَ الذِّين كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِِآياتِنا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾
أَيْ مُخَلَّدُونَ فِيهَا لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا وَ لا مَحِيص . أَوْرَدَ اِبْن جَرِير هَاهُنَا حَدِيثًا سَاقَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ أَبِي سَلَمَة سَعِيد بْن يَزِيد عَنْ أَبِي نَضْرَة الْمُنْذِر بْن مَالِك بْن قِطْعَة عَنْ أَبِي سَعِيد وَ اسْمه سَعْد بْن مَالِك بْن سِنَان الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا أَهْل النَّار الَّذِينَ هُمْ أَهْلهَا فَلا يَمُوتُونَ فِيهَا وَ لا يَحْيَوْنَ ، وَ لَكِنَّ أَقْوَام أَصَابَتْهُمْ النَّار بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَتْهُمْ إِمَاتَة حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أَذِنَ فِي الشَّفَاعَة)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ أَبِي سَلَمَة بِهِ ، وَ ذَكَرَ هَذَا الإِهْبَاط الثَّانِي لَمَّا تَعَلَّقَ بِهِ مَا بَعْده مِنْ الْمَعْنَى الْمُغَايِر لِلأَوَّلِ ، وَ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّهُ تَأْكِيد وَ تَكْرِير ، كَمَا يُقَال قُمْ قُمْ ، وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الإِهْبَاط الأَوَّل مِنْ الْجَنَّة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا ، وَ الثَّانِي مِنْ سَمَاء الدُّنْيَا إِلَى الأَرْض وَ الصَّحِيح الأَوَّل ، وَ اَللَّهُ أَعْلَم .
الآيات (٤٠–٤١)
﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ ٤٠ وَ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَ إيَّايَ فَاتَّقُونِ٤١﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا بَنِي إِسْرَائِيل بِالدُّخُولِ فِي الإسْلام ، وَ مُتَابَعَة مُحَمَّد عَلَيْهِ مِنْ اللَّه أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ مُهَيِّجًا لَهُمْ بِذِكْرِ أَبِيهِمْ إِسْرَائِيل ، وَ هُوَ نَبِيّ اللَّه يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام ، وَ تَقْدِيره يَا بَنِي الْعَبْد الصَّالِح الْمُطِيع لِلَّهِ ، كُونُوا مِثْل أَبِيكُمْ فِي مُتَابَعَة الْحَقّ ، كَمَا تَقُول : يَا اِبْن الْكَرِيم اِفْعَلْ كَذَا ، يَا اِبْن الشُّجَاع بَارِز الأَبْطَال ، يَا اِبْن الْعَالِم اُطْلُبْ الْعِلْم ، وَ نَحْو ذَلِكَ . وَ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْله تَعَالَى : ﴿ذُرِّيَّة مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾
فَإِسْرَائِيل هُوَ يَعْقُوب بِدَلِيلِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ الْيَهُود نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ : ((هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيل يَعْقُوب ؟)) قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّهُمَّ اِشْهَدْ)) وَ قَالَ الأعْمَش : عَنْ إِسْمَاعِيل بْن رَجَاء عَنْ عُمَيْر مَوْلَى اِبْن عَبَّاس عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس : أَنَّ إِسْرَائِيل كَقَوْلِك عَبْد اللَّه وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد : نِعْمَة اللَّه الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِمْ فِيمَا سَمَّى وَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ أَنْ فَجَّرَ لَهُمْ الْحَجَر وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ الْمَنّ وَ السَّلْوَى وَ نَجَّاهُمْ مِنْ عُبُودِيَّة آل فِرْعَوْن ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : نِعْمَته أَنْ جَعَلَ مِنْهُمْ الأنْبِيَاء وَ الرُّسُل أَوْ نَزَّلَ عَلَيْهِمْ الْكُتُب ، (قُلْت)) : وَ هَذَا كَقَوْلِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَهُمْ : ﴿يَا قَوْم اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاء وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَ آتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
يَعْنِي فِي زَمَانهمْ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿اُذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ بَلائِي عِنْدكُمْ وَ عِنْد آبَائِكُمْ ، لَمَّا كَانَ نَجَّاهُمْ مِنْ فِرْعَوْن وَ قَوْمه : ﴿وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾
قَالَ : بِعَهْدِي الَّذِي أَخَذْت فِي أَعْنَاقكُمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا جَاءَكُمْ أُنْجِز لَكُمْ مَا وَعَدْتُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ تَصْدِيقه وَ اتِّبَاعه بِوَضْعِ مَا كَانَ عَلَيْكُمْ مِنْ الآصَار وَ الأَغْلاَل الَّتِي كَانَتْ فِي أَعْنَاقكُمْ بِذُنُوبِكُمْ الَّتِي كَانَتْ مِنْ إِحْدَاثكُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق بَنِي إِسْرَائِيل وَ بَعَثْنَا مِنْهُمْ اِثْنَيْ عَشْر نَقِيبًا وَ قَالَ اللَّه إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمْ الصَّلاة وَ آتَيْتُمْ الزَّكَاة وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمْ اللَّه قَرْضًا حَسَنًا لأكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتكُمْ وَ لأَدْخِلَنَّكُم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
الآيَة . وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ الَّذِي أَخَذَ اللَّه عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة ، أَنَّهُ سَيَبْعَثُ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيل نَبِيًّا عَظِيمًا يُطِيعهُ جَمِيع الشُّعُوب ، وَ الْمُرَاد بِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمَنْ اِتَّبَعَهُ غَفَرَ اللَّه لَهُ ذَنْبه وَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّة وَ جَعَلَ لَهُ أَجْرَيْنِ . وَ قَدْ أَوْرَدَ الرَّازِيّ : بِشَارَات كَثِيرَة عَنْ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي﴾
قَالَ : عَهْده إِلَى عِبَاده دِين الإسْلام وَ أَنْ يَتَّبِعُوهُ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ، قَالَ : أَرْض عَنْكُمْ وَ أُدْخِلكُمْ الْجَنَّة ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾
أَيْ فَاخْشَوْنِ ، قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾
أَيْ إِنْ نَزَلَ بِكُمْ مَا أَنْزَلْت بِمَنْ كَانَ قَبْلكُمْ مِنْ آبَائِكُمْ مِنْ النِّقْمَات الَّتِي قَدْ عَرَفْتُمْ مِنْ الْمَسْخ وَ غَيْره ، وَ هَذَا اِنْتِقَال مِنْ التَّرْغِيب إِلَى التَّرْهِيب ، فَدَعَاهُمْ إِلَيْهِ بِالرَّغْبَةِ وَ الرَّهْبَة لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى الْحَقّ ، وَ اتِّبَاع الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ الإتِّعَاظ بِالْقُرْآنِ وَ زَوَاجِره وَ امْتِثَال أَوَامِره وَ تَصْدِيق أَخْبَاره ، وَ اَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلْت مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ﴾
يَعْنِي بِهِ الْقُرْآن الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النَّبِيّ الأمِّيّ الْعَرَبِيّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا ، مُشْتَمِلا عَلَى الْحَقّ مِنْ اللَّه تَعَالَى ، مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاة وَ الإنْجِيل ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَة رَحِمَهُ اللَّه فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلْت مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ﴾
يَقُول : يَا مَعْشَر أَهْل الْكِتَاب آمِنُوا بِمَا أَنْزَلْت مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ ، يَقُول : لأنَّهُمْ يَجِدُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإنْجِيل ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَكُونُوا أَوَّل كَافِر بِهِ﴾
قَالَ بَعْض الْمُعْرِبِينَ : أَوَّل فَرِيق كَافِر بِهِ أَوْ نَحْو ذَلِكَ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا تَكُونُوا أَوَّل كَافِر بِهِ﴾
وَ عِنْدكُمْ فِيهِ مِنْ الْعِلْم مَا لَيْسَ عِنْد غَيْركُمْ ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : يَقُول : وَ لا تَكُونُوا أَوَّل مَنْ كَفَرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، يَعْنِي مِنْ جِنْسكُمْ أَهْل الْكِتَاب بَعْد سَمَاعكُمْ بِمَبْعَثِهِ . وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الضَّمِير فِي قَوْله بِهِ عَائِد عَلَى الْقُرْآن الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْره فِي قَوْله تَعَالى : ﴿بِمَا أَنْزَلْت﴾
وَ كِلا الْقَوْلَيْنِ صَحِيحٌ ، لأَنَّهُمَا مُتَلازِمَانِ لأنَّ مَنْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ مَنْ كَفَرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ ، وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿أَوَّل كَافِر بِهِ﴾
فَيَعْنِي بِهِ أَوَّل مَنْ كَفَرَ بِهِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل لأنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَهُمْ مِنْ كُفَّار قُرَيْش وَ غَيْرهمْ مِنْ الْعَرَب بَشَر كَثِير ، وَ إِنَّمَا الْمُرَاد أَوَّل مَنْ كَفَرَ بِهِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل مُبَاشَرَة ، فَإِنَّ يَهُود الْمَدِينَة أَوَّل بَنِي إِسْرَائِيل خُوطِبُوا بِالْقُرْآنِ ، فَكُفْرهمْ بِهِ يَسْتَلْزِم أَنَّهُمْ أَوَّل مَنْ كَفَرَ بِهِ مِنْ جِنْسهمْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا﴾
يَقُول : لا تَعْتَاضُوا عَنْ الإيمَان بِآيَاتِي وَ تَصْدِيق رَسُولِي بِالدُّنْيَا وَ شَهَوَاتهَا فَإِنَّهَا قَلِيلَة فَانِيَة ، كَمَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن جَابِر عَنْ هَارُون بْن يَزِيد قَالَ : سُئِلَ الْحَسَن يَعْنِي الْبَصْرِيّ عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثَمَنًا قَلِيلا﴾
قَالَ : الثَّمَن الْقَلِيل الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا ، وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا﴾
إِنَّ آيَاته كِتَابه الَّذِي أَنْزَلَهُ إِلَيْهِمْ ، وَ إِنَّ الثَّمَن الْقَلِيل الدُّنْيَا وَ شَهَوَاتهَا ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا﴾
يَقُول : لا تَأْخُذُوا طَمَعًا قَلِيلا وَ لا تَكْتُمُوا اِسْم اللَّه ، فَذَلِكَ الطَّمَع هُوَ الثَّمَن ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا﴾
يَقُول : لا تَأْخُذُوا عَلَيْهِ أَجْرًا ، قَالَ : وَ هُوَ مَكْتُوب عِنْدهمْ فِي الْكِتَاب الأوَّل : يَا اِبْن آدَم عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْت مَجَّانًا ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ لا تَعْتَاضُوا عَنْ الْبَيَان وَ الإِيضَاح وَ نَشْر الْعِلْم النَّافِع فِي النَّاس بِالْكِتْمَانِ وَ اللَّبْس لِتَسْتَمِرُّوا عَلَى رِيَاسَتكُمْ فِي الدُّنْيَا الْقَلِيلَة الْحَقِيرَة الزَّائِلَة عَنْ قَرِيب ، وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْه اللَّه لا يَتَعَلَّمهُ إِلاّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا لَمْ يَرِحْ رَائِحَة الْجَنَّة يَوْم الْقِيَامَة)) فَأَمَّا تَعْلِيم الْعِلْم بِأُجْرَةٍ ، فَإِنْ كَانَ قَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ فَلا يَجُوز أَنْ يَأْخُذ عَلَيْهِ أُجْرَة ، وَ يَجُوز أَنْ يَتَنَاوَل مِنْ بَيْت الْمَال مَا يَقُوم بِهِ حَاله وَ عِيَاله ، فَإِنْ لَمْ يَحْصُل لَهُ مِنْهُ شَيْء وَ قَطَعَهُ التَّعْلِيم عَنْ التَّكَسُّب فَهُوَ ، كَمَا لَمْ يَتَعَيَّن عَلَيْهِ ، وَ إِذَا لَمْ يَتَعَيَّن عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَجُوز أَنْ يَأْخُذ عَلَيْهِ أُجْرَة عِنْد مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ جُمْهُور الْعُلَمَاء ، كَمَا فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد فِي قِصَّة اللَّدِيغ : ((إِنَّ أَحَقّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَاب اللَّه)) وَ قَوْله فِي قِصَّة الْمَخْطُوبَة : ((زَوَّجْتُكهَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآن)) فَأَمَّا حَدِيث عُبَادَة بْن الصَّامِت أَنَّهُ عَلَّمَ رَجُلا مِنْ أَهْل الصُّفَّة شَيْئًا مِنْ الْقُرْآن ، فَأَهْدَى لَهُ قَوْسًا ، فَسَأَلَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنْ أَحْبَبْت أَنْ تُطَوَّق بِقَوْسٍ مِنْ نَار فَاقْبَلْهُ)) فَتَرَكَهُ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب مَرْفُوعًا ، فَإِنْ صَحَّ إِسْنَاده فَهُوَ مَحْمُول عِنْد كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مِنْهُمْ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ عَلَى أَنَّهُ لَمَّا عَلَّمَهُ اللَّه لَمْ يَجُزْ بَعْد هَذَا أَنْ يَعْتَاض عَنْ ثَوَاب اللَّه بِذَلِكَ الْقَوْس ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ مِنْ أَوَّل الأَمْر عَلَى التَّعْلِيم بِالأَجْرَةِ فَإِنَّهُ يَصِحّ ، كَمَا فِي حَدِيث اللَّدِيغ وَ حَدِيث سَهْل فِي الْمَخْطُوبَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الدَّوْرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدِّب عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ طَلْق بْن حَبِيب قَالَ : التَّقْوَى أَنْ تَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه رَجَاء رَحْمَة اللَّه عَلَى نُور مِنْ اللَّه ، وَ أَنْ تَتْرُك مَعْصِيَة اللَّه عَلَى نُور مِنْ اللَّه تَخَاف عِقَاب اللَّه . وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾
أَنَّهُ تَعَالَى يَتَوَعَّدهُمْ فِيمَا يَتَعَمَّدُونَهُ مِنْ كِتْمَان الْحَقّ وَ إِظْهَار خِلافه وَ مُخَالَفَتهمْ الرَّسُول صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ .
الآيات (٤٢–٤٣)
﴿وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ٤٢ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ٤٣﴾
يَقُول تَعَالَى نَاهِيًا لِلْيَهُودِ عَمَّا كَانُوا يَتَعَمَّدُونَهُ مِنْ تَلْبِيس الْحَقّ بِالْبَاطِلِ . تَمْوِيهه وَ كِتْمَانهمْ الْحَقّ وَ إِظْهَارهمْ الْبَاطِل : ﴿وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
فَنَهَاهُمْ عَنْ الشَّيْئَيْنِ مَعًا وَ أَمَرَهُمْ بِإِظْهَارِ الْحَقّ وَ التَّصْرِيح بِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ﴾
لا تَخْلِطُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَ الصِّدْق بِالْكَذِبِ ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : ﴿وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ﴾
يَقُول : وَ لا تَخْلِطُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ ، وَ أَدُّوا النَّصِيحَة لِعِبَادِ اللَّه مِنْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ يُرْوَى عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْوه ، وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ﴾
وَ لا تَلْبِسُوا الْيَهُودِيَّة وَ النَّصْرَانِيَّة بِالإِسْلامِ ، وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ دِين اللَّه الإِسْلام ، وَ أَنَّ الْيَهُودِيَّة وَ النَّصْرَانِيَّة بِدْعَة لَيْسَتْ مِنْ اللَّه . وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ تَكْتُمُوا الْحَقّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ : لا تَكْتُمُوا مَا عِنْدكُمْ مِنْ الْمَعْرِفَة بِرَسُولِي وَ بِمَا جَاءَ بِهِ ، وَ أَنْتُمْ تَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدكُمْ ، فِيمَا تَعْلَمُونَ مِنْ الْكُتُب الَّتِي بِأَيْدِيكُمْ . وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿وَ تَكْتُمُوا الْحَقّ﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . (قُلْت) وَ تَكْتُمُوا يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَجْزُومًا ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَنْصُوبًا ، أَيْ : لا تَجْمَعُوا بَيْن هَذَا وَ هَذَا ، كَمَا يُقَال : لا تَأْكُل السَّمَك وَ تَشْرَب اللَّبَن . قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وَ فِي مُصْحَف اِبْن مَسْعُود وَ تَكْتُمُونَ الْحَقّ أَيْ فِي حَال كِتْمَانكُمْ الْحَقّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ حَال أَيْضًا ، وَ مَعْنَاهُ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ الْحَقّ . وَ يَجُوز أَنْ يَكُون الْمَعْنَى وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ مَا فِي ذَلِكَ مِنْ الضَّرَر الْعَظِيم عَلَى النَّاس مِنْ إِضْلالهمْ عَنْ الْهُدَى الْمُفْضِي بِهِمْ إِلَى النَّار إِنْ سَلَكُوا مَا تُبْدُونَهُ لَهُمْ مِنْ الْبَاطِل الْمَشُوب بِنَوْعٍ مِنْ الْحَقّ لِتُرَوِّجُوهُ عَلَيْهِمْ ، وَ الْبَيَان الإيضَاح وَ عَكْسه الْكِتْمَان ، وَ خَلْط الْحَقّ بِالْبَاطِلِ : ﴿وَ أَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَ آتوا الزَّكاة و ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
قَالَ مُقَاتِل : قَوْله تَعَالَى لأََِهْلِ الْكِتَاب : ﴿وَ أَقِيمُوا الصَّلاة﴾
أَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا مَعَ النَّبِيّ صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَمَ : ﴿وَ آتُوا الزَّكَاة﴾
أَمَرَهُمْ أَنْ يُؤْتُوا الزَّكَاة ، أَيْ يَدْفَعُونَهَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
أَمَرَهُمْ أَنْ يَرْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ مِنْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، يَقُول : كُونُوا مَعَهُمْ وَ مِنْهُمْ ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِالزَّكَاةِ طَاعَة اللَّه وَ الإِخْلاص . وَ قَالَ وَ كِيع عَنْ أَبِي جَنَّاب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتُوا الزَّكَاة﴾
قَالَ : مَا يَجِب الزَّكَاة قَالَ مِائَتَانِ فَصَاعِدًا . وَ قَالَ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتُوا الزَّكَاة﴾
قَالَ فَرِيضَة وَاجِبَة لا تَنْفَع الأَعْمَال إِلاّ بِهَا وَ بِالصَّلاةِ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ الْحَارِث الْعُكَلِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتُوا الزَّكَاة﴾
قَالَ : صَدَقَة الْفِطْر ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
أَيْ : وَ كُونُوا مَعَ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَحْسَن أَعْمَالهمْ ، وَ مِنْ أَخَصّ ذَلِكَ وَ أَكْمَله الصَّلاة . وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء بِهَذِهِ الآيَة عَلَى وُجُوب الْجَمَاعَة ، وَ أَبْسُط لَك فِي كِتَاب الأَحْكَام الْكَبِير إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ الْقُرْطُبِيّ عَلَى مَسَائِل الْجَمَاعَة وَ الإِمَامَة فَأَجَادَ .
الآية ٤٤
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ٤٤﴾
يَقُول تَعَالَى كَيْف يَلِيق بِكُمْ يَا مَعْشَر أَهْل الْكِتَاب وَ أَنْتُمْ تَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ هُوَ جِمَاع الْخَيْر أَنْ تَنْسَوْا أَنْفُسكُمْ فَلا تَأْتَمِرُونَ بِمَا تَأْمُرُونَ النَّاس بِهِ ، وَ أَنْتُمْ مَعَ ذَلِكَ تَتْلُونَ الْكِتَاب وَ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِ عَلَى مَنْ قَصَّرَ فِي أَوَامِر اللَّه ؟ أَفَلا تَعْقِلُونَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ بِأَنْفُسِكُمْ ، فَتَنْتَبِهُوا مِنْ رَقْدَتكُمْ ، وَ تَتَبَصَّرُوا مِنْ عَمَايَتِكُم . وَ هَذَا كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ﴾
قَالَ : كَانَ بَنُو إِسْرَائِيل يَأْمُرُونَ النَّاس بِطَاعَةِ اللَّه وَ بِتَقْوَاهُ وَ بِالْبِرِّ وَ يُخَالِفُونَ ، فَعَيَّرَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ كَذَلِكَ قَالَ السُّدِّيّ ، وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ﴾
أَهْل الْكِتَاب وَ الْمُنَافِقُونَ كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاس بِالصَّوْمِ وَ الصَّلاة وَ يَدَعُونَ الْعَمَل بِمَا يَأْمُرُونَ بِهِ النَّاس فَعَيَّرَهُمْ اللَّه بِذَلِكَ فَمَنْ أَمَرَ بِخَيْرٍ فَلْيَكُنْ أَشَدّ النَّاس فِيهِ مُسَارَعَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : عَنْ مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ : تَتْرُكُونَ أَنْفُسكُمْ : ﴿وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ : تَنْهَوْنَ النَّاس عَنْ الْكُفْر بِمَا عِنْدكُمْ مِنْ النُّبُوَّة وَ الْعَهْد مِنْ التَّوْرَاة وَ تَتْرُكُونَ أَنْفُسكُمْ ، أَيْ : وَ أَنْتُمْ تَكْفُرُونَ بِمَا فِيهَا مِنْ عَهْدِي إِلَيْكُمْ فِي تَصْدِيق رَسُولِي وَ تَنْقُضُونَ مِيثَاقِي وَ تَجْحَدُونَ مَا تَعْلَمُونَ مِنْ كِتَابِي ، وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : يَقُول : أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالدُّخُولِ فِي دِين مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا أُمِرْتُمْ بِهِ مِنْ إِقَام الصَّلاة وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا أَسْلَمَ الْحَرَمِيّ ، حَدَّثَنَا مَخْلَد بْن الْحُسَيْن عَنْ أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ عَنْ أَبِي قِلابَة فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب﴾
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لا يَفْقَهُ الرَّجُلُ كُلَّ الْفِقْه حَتَّى يَمْقُتَ النَّاسَ فِي ذَات اللَّه ، ثُمَّ يَرْجِع إِلَى نَفْسه فَيَكُون لَهَا أَشَدّ مَقْتًا ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي هَذِهِ الآيَة : هَؤُلاءِ الْيَهُود إِذَا جَاءَ الرَّجُل سَأَلَهُمْ عَنْ الشَّيْء لَيْسَ فِيهِ حَقّ وَ لا رِشْوَة أَمَرُوهُ بِالْحَقِّ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
وَ الْغَرَض أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذَمَّهُمْ عَلَى هَذَا الصَّنِيع وَ نَبَّهَهُمْ عَلَى خَطَئِهِمْ فِي حَقّ أَنْفُسهمْ حَيْثُ كَانُوا يَأْمُرُونَ بِالْخَيْرِ وَ لا يَفْعَلُونَهُ ، وَ لَيْسَ الْمُرَاد ذَمّهمْ عَلَى أَمْرهمْ بِالْبِرِّ مَعَ تَرْكهمْ لَهُ بَلْ عَلَى تَرْكهمْ لَهُ ، فَإِنَّ الأََمْر بِالْمَعْرُوفِ مَعْرُوف وَ هُوَ وَاجِب عَلَى الْعَالِم وَ لَكِنَّ الْوَاجِب وَ الأُوْلَى بِالْعَالِمِ أَنْ يَفْعَلهُ مَعَ مَنْ أَمَرَهُمْ بِهِ ، وَ لا يَتَخَلَّف عَنْهُمْ ، كَمَا قَالَ شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيد إِلا الإصْلاح مَا اِسْتَطَعْت وَ مَا تَوْفِيقِي إِلا بِاَللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت وَ إِلَيْهِ أُنِيب﴾
فَكُلّ مِنْ الأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَ فِعْله وَاجِب لا يَسْقُط أَحَدهمَا بِتَرْكِ الآخَر ، عَلَى أَصَحّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف وَ ذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ مُرْتَكِب الْمَعَاصِي يَنْهَى غَيْره عَنْهَا ، وَ هَذَا ضَعِيف وَ أَضْعَف مِنْهُ تَمَسُّكهمْ بِهَذِهِ الآيَة فَإِنَّهُ لا حُجَّة لَهُمْ فِيهَا ، وَ الصَّحِيح أَنَّ الْعَالِم يَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَ إِنْ لَمْ يَفْعَلهُ ، وَ يَنْهَى عَنْ الْمُنْكَر وَ إِنْ اِرْتَكَبَهُ ، قَالَ مَالِك عَنْ رَبِيعَة : سَمِعْت سَعِيد بْن جُبَيْر يَقُول : لَوْ كَانَ الْمَرْء لا يَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَ لا يَنْهَى عَنْ الْمُنْكَر حَتَّى لا يَكُون فِيهِ شَيْء مَا أَمَرَ أَحَد بِمَعْرُوفٍ وَ لا نَهَى عَنْ مُنْكَر . قَالَ مَالِك : وَ صَدَقَ مَنْ ذَا الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْء ؟ قُلْت : لَكِنَّهُ وَ الْحَالَة هَذِهِ مَذْمُوم عَلَى تَرْك الطَّاعَة وَ فِعْله الْمَعْصِيَة لِعِلْمِهِ بِهَا وَ مُخَالَفَته عَلَى بَصِيرَة ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مَنْ يَعْلَم كَمَنْ لا يَعْلَم ، وَ لِهَذَا جَاءَتْ الأَحَادِيث فِي الْوَعِيد عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيّ وَ الْحَسَن بْن عَلِيّ الْعُمَرِيّ قَالا : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الْكَلْبِيّ حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي تَمِيمَة الْهُجَيْمِيّ عَنْ جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَل الْعَالِم الَّذِي يُعَلِّم النَّاس الْخَيْر وَ لا يَعْمَل بِهِ كَمَثَلِ السِّرَاج يُضِيء لِلنَّاسِ وَ يُحْرِق نَفْسه)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد هُوَ اِبْن جُدْعَان عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((مَرَرْت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْم تُقْرَض شِفَاههمْ بِمَقَارِيض مِنْ نَار - قَالَ : قُلْت مِنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالُوا خُطَبَاء أُمَّتك مِنْ أَهْل الدُّنْيَا مَنْ كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ يَنْسَوْنَ أَنْفُسهمْ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلا يَعْقِلُونَ)) وَ رَوَاهُ عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده وَ تَفْسِيره عَنْ الْحَسَن بْن مُوسَى عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ حَدِيث يُونُس بْن مُحَمَّد الْمُؤَدِّب وَ الْحَجَّاج بْن مِنْهَال كِلاهُمَا عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ ، ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم التَّسْتُرِيّ بِبَلَخٍ ، حَدَّثَنَا مَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن قَيْس عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ ثُمَامَة عَنْ أَنَس قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَرَرْت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي عَلَى أُنَاس تُقْرَض شِفَاههمْ وَ أَلْسِنَتهمْ بِمَقَارِيض مِنْ نَار ، قُلْت : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيل ، قَالَ : هَؤُلاءِ خُطَبَاء أُمَّتك الَّذِينَ يَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ يَنْسَوْنَ أَنْفُسهمْ)) وَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيث هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ عَنْ الْمُغِيرَة يَعْنِي اِبْن حَبِيب خَتَن مَالِك بْن دِينَار عَنْ مَالِك بْن دِينَار عَنْ ثُمَامَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ تُقْرَض شِفَاههمْ فَقَالَ : ((يَا جِبْرِيل مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الْخُطَبَاء مِنْ أُمَّتك يَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ يَنْسَوْنَ أَنْفُسهمْ أَفَلا يَعْقِلُونَ)) .
(حَدِيثٌ آخَر) قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ قِيلَ لأُِسَامَة وَ أَنَا رَدِيفه أَلا تُكَلِّم عُثْمَان . فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَرَوْنَ أَنِّي لا أُكَلِّمهُ أَلا أُسْمِعكُمْ إِنِّي لأَكَلِّمهُ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنه دُون أَنْ أَفْتَتِح أَمْرًا لا أُحِبّ أَنْ أَكُون أَوَّل مَنْ اِفْتَتَحَهُ ، وَاَللَّه لا أَقُول لِرَجُلٍ إِنَّك خَيْر النَّاس وَ إِنْ كَانَ عَلَيَّ أَمِيرًا بَعْد أَنْ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول - قَالُوا : وَ مَا سَمِعْته - يَقُول ؟ قَالَ : سَمِعْته يَقُول : ((يُجَاء بِالرَّجُلِ يَوْم الْقِيَامَة فَيُلْقَى فِي النَّار فَتَنْدَلِق بِهِ أَقْتَابه فَيَدُور بِهَا فِي النَّار كَمَا يَدُور الْحِمَار بِرَحَاهُ ، فَيَطِيف بِهِ أَهْل النَّار فَيَقُولُونَ : يَا فُلان مَا أَصَابَك أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرنَا بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَر ؟ فَيَقُول كُنْت آمُركُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ لا آتِيه ، وَ أَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَر وَ آتِيه)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن مِهْرَان الأَعْمَش بِهِ نَحْوه . وَ قَالَ : أَحْمَد حَدَّثَنَا سَيَّار بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((إِنَّ اللَّه يُعَافِي الأُمِّيِّينَ يَوْم الْقِيَامَة مَا لا يُعَافِي الْعُلَمَاء)) وَ قَدْ وَرَدَ فِي بَعْض الآثَار : ((إِنَّهُ يَغْفِر لِلْجَاهِلِ سَبْعِينَ مَرَّة حَتَّى يَغْفِر لِلْعَالِمِ مَرَّة وَاحِدَة لَيْسَ مَنْ يَعْلَم كَمَنْ لا يَعْلَم)) . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُو الأَلْبَاب﴾
وَ رَوَى اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بْن عُقْبَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْل الْجَنَّة يَطَّلِعُونَ عَلَى أُنَاس مِنْ أَهْل النَّار فَيَقُولُونَ بِمَ دَخَلْتُمْ النَّار ؟ فُواللَّه مَا دَخَلْنَا الْجَنَّة إِلاّ بِمَا تَعَلَّمْنَا مِنْكُمْ فَيَقُولُونَ إِنَّا كُنَّا نَقُول وَ لا نَفْعَل)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير الطَّبَرِيّ عَنْ أَحْمَد بْن يَحْيَى الْخَبَّاز الرَّمْلِيّ عَنْ زُهَيْر بْن عَبَّاد الرُّوَاسِيّ عَنْ أَبِي بَكْر الزُّهْرِيّ عَبْد اللَّه بْن حَكِيم عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ الْوَلِيد بْن عُقْبَة فَذَكَرَهُ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّهُ جَاءَهُ رَجُل فَقَالَ : يَا اِبْن عَبَّاس إِنِّي أُرِيد أَنْ آمُر بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنْ الْمُنْكَر ، قَالَ : أَبْلَغْت ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرْجُو ، قَالَ : إِنْ لَمْ تَخْشَ أَنْ تُفْتَضَح بِثَلاثِ آيَات مِنْ كِتَاب اللَّه فَافْعَلْ ، قَالَ : وَ مَا هُنَّ ؟ قَالَ : قَوْله تَعَالَى : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ﴾
أَحْكَمْت هَذِهِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَالْحَرْف الثَّانِي ، قَالَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْد اللَّه أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ﴾
أَحْكَمْت هَذِهِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَالْحَرْف الثَّالِث ، قَالَ : قَوْل الْعَبْد الصَّالِح شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيد إِلاّ الإِصْلاح﴾
أَحْكَمْت هَذِهِ الآيَة ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَابْدَأْ بِنَفْسِك . رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره ، وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْدَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن خِرَاش عَنْ الْعَوَّام بْن حَوْشَب عَنْ الْمُسَيِّب بْن رَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ دَعَا النَّاس إِلَى قَوْل أَوْ عَمَل وَ لَمْ يَعْمَل هُوَ بِهِ لَمْ يَزَلْ فِي ظِلّ سَخَط اللَّه حَتَّى يَكُفّ أَوْ يَعْمَل مَا قَالَ أَوْ دَعَا إِلَيْهِ)) إِسْنَاده فِيهِ ضَعْف . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : إِنِّي لأَكْرَهُ الْقَصَص لِثَلاثِ آيَات قَوْله تَعَالَى : ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْد اللَّه أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى إِخْبَارًا عَنْ شُعَيْب : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيد إِلاّ الإِصْلاح مَا اِسْتَطَعْت وَ مَا تَوْفِيقِي إِلاّ بِاَللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت وَ إِلَيْهِ أُنِيب﴾
.
الآيات (٤٥–٤٦)
﴿وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ٤٥ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ٤٦﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عَبِيده فِيمَا يُؤَمِّلُونَ مِنْ خَيْر الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، بِالاسْتِعَانَةِ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة ، كَمَا قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : اِسْتَعِينُوا عَلَى طَلَب الآخِرَة بِالصَّبْرِ عَلَى الْفَرَائِض وَ الصَّلاة ، فَأَمَّا الصَّبْر فَقِيلَ إِنَّهُ الصِّيَام ، نَصَّ عَلَيْهِ مُجَاهِد ، قَالَ الْقُرْطُبِيّ وَ غَيْره : وَ لِهَذَا يُسَمَّى رَمَضَان شَهْر الصَّبْر ، كَمَا نَطَقَ بِهِ الْحَدِيث ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ جُرَيّ بْن كُلَيْب عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي سَلِيم عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الصَّوْم نِصْف الصَّبْر)) وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِالصَّبْرِ الْكَفّ عَنْ الْمَعَاصِي ، وَ لِهَذَا قَرَنَهُ بِأَدَاءِ الْعِبَادَات وَ أَعْلاهَا فِعْل الصَّلاة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن حَمْزَة بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : الصَّبْر صَبْرَانِ صَبْر عِنْد الْمُصِيبَة حَسَن وَ أَحْسَن مِنْهُ الصَّبْر عَنْ مَحَارِم اللَّه . قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ نَحْو قَوْل عُمَر ، وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك : عَنْ اِبْن لَهِيعَة عَنْ مَالِك بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : الصَّبْر اِعْتِرَاف الْعَبْد لِلَّهِ بِمَا أُصِيب فِيهِ ، وَ احْتِسَابه عِنْد اللَّه ، وَ رَجَاء ثَوَابه ، وَ قَدْ يَجْزَع الرَّجُل وَ هُوَ يَتَجَلَّد لا يُرَى مِنْهُ إِلاّ الصَّبْر . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة﴾
قَالَ : عَلَى مَرْضَاة اللَّه ، وَ اعْلَمُوا أَنَّهَا مِنْ طَاعَة اللَّه ، وَ أَمَّا قَوْله وَ الصَّلاة إِنَّ الصَّلاة مِنْ أَكْبَر الْعَوْن عَلَى الثَّبَات فِي الأَمْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْك مِنْ الْكِتَاب وَ أَقِمْ الصَّلاة إِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر وَ لَذِكْرُ اللَّه أَكْبَر﴾
الآيَة وَ قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَف بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة عَنْ عِكْرِمَة بْن عَمَّار عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الدُّؤَلِيّ قَالَ : قَالَ عَبْد الْعَزِيز أَخُو حُذَيْفَة ، قَالَ : حُذَيْفَة يَعْنِي اِبْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مُحَمَّد بْن عِيسَى عَنْ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا عَنْ عِكْرِمَة بْن عَمَّار كَمَا سَيَأْتِي . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ عِكْرِمَة بْن عَمَّار عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي عُبَيْد بْن أَبِي قُدَامَة عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن الْيَمَان عَنْ حُذَيْفَة ، قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى الصَّلاة . وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن أَخِي حُذَيْفَة ، وَ يُقَال : أَخِي حُذَيْفَة مُرْسَلا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن نَصْر الْمَرْوَزِيّ فِي كِتَاب الصَّلاة : حَدَّثَنَا سَهْل بْن عُثْمَان الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة قَالَ : قَالَ عِكْرِمَة بْن عَمَّار قَالَ : مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الدُّؤَلِيّ قَالَ : عَبْد الْعَزِيز قَالَ : حُذَيْفَة رَجَعْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة الأَحْزَاب ، وَ هُوَ مُشْتَمِل فِي شَمْلَة يُصَلِّي ، وَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى . حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق سَمِعَ حَارِثَة بْن مُضَرِّب سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول لَقَدْ رَأَيْتنَا لَيْلَة بَدْر وَ مَا فِينَا إِلاّ نَائِم غَيْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصَلِّي وَ يَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي هُرَيْرَة وَ هُوَ مُنْبَطِح عَلَى بَطْنه فَقَالَ لَهُ : ((أشكم درد)) وَ مَعْنَاهُ أَيُوجِعُك بَطْنك! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلاةَ شِفَاءٌ)) قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْفَضْل وَ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم قَالا : حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ أَنَّ اِبْن عَبَّاس نَعَى إِلَيْهِ أَخُوهُ قُثَم وَ هُوَ فِي سَفَر فَاسْتَرْجَعَ ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ الطَّرِيق فَأَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْجُلُوس ، ثُمَّ قَامَ يَمْشِي إِلَى رَاحِلَته وَ هُوَ يَقُول : ﴿وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾
وَ قَالَ سُنَيْد عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج : ﴿وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة﴾
قَالَ : إِنَّهُمَا مَعُونَتَانِ عَلَى رَحْمَة اللَّه ، وَ الضَّمِير فِي قَوْله وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ عَائِد إِلَى الصَّلاة نَصَّ عَلَيْهِ مُجَاهِد ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَائِدًا عَلَى مَا يَدُلّ عَلَيْهِ الْكَلام وَ هُوَ الْوَصِيَّة بِذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي قِصَّة قَارُون : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم وَيْلكُمْ ثَوَاب اللَّه خَيْر لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ لا يُلَقَّاهَا إِلاّ الصَّابِرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لا السَّيِّئَةُ اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيم﴾
أَيْ وَ مَا يُلَقَّى هَذِهِ الْوَصِيَّة إِلاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا أَيْ يُؤْتَاهَا وَ يُلْهَمهَا إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيم . وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ﴾
أَيْ مَشَقَّة ثَقِيلَة إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ، قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي الْمُصَدِّقِينَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه ، وَ قَالَ مُجَاهِد : الْمُؤْمِنِينَ حَقًّا ، وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ الْخَائِفِينَ ، وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ يَعْنِي بِهِ الْمُتَوَاضِعِينَ ، وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَ إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ قَالَ : إِنَّهَا لَثَقِيلَةٌ إِلاّ عَلَى الْخَاضِعِينَ لِطَاعَتِهِ الْخَائِفِينَ سَطَوْته الْمُصَدِّقِينَ بِوَعْدِهِ وَ وَعِيده . وَ هَذَا يُشْبِه مَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لَقَدْ سَأَلْت عَنْ عَظِيم وَ إِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّه عَلَيْهِ)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير مَعْنَى الآيَة وَ اسْتَعِينُوا أَيّهَا الأَحْبَار مِنْ أَهْل الْكِتَاب بِحَبْسِ أَنْفُسكُمْ عَلَى طَاعَة اللَّه ، وَ بِإِقَامَةِ الصَّلاة الْمَانِعَة مِنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر الْمُقَرِّبَة مِنْ رِضَاء اللَّه الْعَظِيمَة إِقَامَتهَا إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ، أَيْ : الْمُتَوَاضِعِينَ الْمُسْتَكِينِينَ لِطَاعَتِهِ الْمُتَذَلِّلِينَ مِنْ مَخَافَته . هَكَذَا قَالَ . وَ الظَّاهِر أَنَّ الآيَة ، وَ إِنْ كَانَتْ خِطَابًا فِي سِيَاق إِنْذَار بَنِي إِسْرَائِيل ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يُقْصَدُوا بِهَا عَلَى سَبِيل التَّخْصِيص ، وَ إِنَّمَا هِيَ عَامَّة لَهُمْ وَ لِغَيْرِهِمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبّهمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
هَذَا مِنْ تَمَام الْكَلام الَّذِي قَبْله أَيْ أَنَّ الصَّلاة أَوْ الْوَصَاة لَثَقِيلَةٌ إِلاّ عَلَى الْخَاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبّهمْ ، أَيْ : يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ مَحْشُورُونَ إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة مَعْرُوضُونَ عَلَيْهِ ، وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أَيْ أُمُورهمْ رَاجِعَة إِلَى مَشِيئَته يَحْكُم فِيهَا مَا يَشَاء بِعَدْلِهِ ، فَلِهَذَا لَمَّا أَيْقَنُوا بِالْمَعَادِ وَ الْجَزَاء سَهُلَ عَلَيْهِمْ فِعْل الطَّاعَات وَ تَرْك الْمُنْكَرَات ، فَأَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبّهمْ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : الْعَرَب قَدْ تُسَمِّي الْيَقِين ظَنًّا ، وَ الشَّكّ ظَنًّا ، نَظِير تَسْمِيَتهمْ الظُّلْمَة سَدْفَة ، وَ الضِّيَاء سَدْفَة ، وَ الْمُغِيث صَارِخًا ، وَ الْمُسْتَغِيث صَارِخًا ، وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الأَسْمَاء الَّتِي يُسَمَّى بِهَا الشَّيْء وَ ضِدّه ، كَمَا قَالَ دُرَيْد بْن الصِّمَّة :
فَقُلْت لَهُمْ ظُنُّوا بِأَلْفَيْ مُدَجَّج سَرَاتهمْ فِي الْفَارِسِيّ الْمُسَرِّد
يَعْنِي بِذَلِكَ تَيَقَّنُوا بِأَلْفَيْ مُدَجَّج يَأْتِيكُمْ ، وَ قَالَ عُمَيْر بْن طَارِق :
فَإِنْ يَعْبُرُوا قَوْمِي وَ أَقْعُد فِيكُمْ وَ أَجْعَل مِنِّي الظَّنّ غَيْبًا مُرَجَّمًا
يَعْنِي وَ أَجْعَل مِنِّي الْيَقِين غَيْبًا مُرَجَّمًا ، قَالَ : وَ الشَّوَاهِد مِنْ أَشْعَار الْعَرَب ، وَ كَلامهَا عَلَى أَنَّ الظَّنّ فِي مَعْنَى الْيَقِين أَكْثَر مِنْ أَنْ تُحْصَر ، وَ فِيمَا ذَكَرْنَا لِمَنْ وُفِّقَ لِفَهْمِهِ كِفَايَة ، وَ مِنْهُ قَوْل اللَّه تَعَالَى ﴿وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّار فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا﴾
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ جَابِر عَنْ مُجَاهِد كُلّ ظَنّ فِي الْقُرْآن يَقِين أَيْ ظَنَنْت وَ ظَنُّوا ، وَ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الْجَبْرِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَالَ : كُلّ ظَنّ فِي الْقُرْآن فَهُوَ عِلْم ، وَ هَذَا سَنَد صَحِيح ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ : عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبّهمْ﴾
قَالَ : الظَّنّ هَاهُنَا يَقِين ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة نَحْو قَوْل أَبِي الْعَالِيَة ، وَ قَالَ سُنَيْد عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبّهمْ﴾
عَلِمُوا أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبّهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنِّي ظَنَنْت أَنِّي مُلاقٍ حِسَابَيْهِ﴾
يَقُول عَلِمْت ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . (قُلْت) وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول لِلْعَبْدِ يَوْم الْقِيَامَة : (((أَلَمْ أُزَوِّجك أَلَمْ أَكْرَمك أَلَمْ أُسَخِّر لَك الْخَيْل وَ الإِبِل وَ أَذَرك تَرْأَس وَ تَرْتَع؟))) فَيَقُول : بَلَى ، فَيَقُول اللَّه تَعَالَى : (((أَظَنَنْت أَنَّك مُلاقِي ؟))) فَيَقُول : لا فَيَقُول اللَّه : (((الْيَوْم أَنْسَاك كَمَا نَسِيَتْنِي))) وَ سَيَأْتِي مَبْسُوطًا عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿نَسُوا اللَّه فَنَسِيَهُمْ﴾
إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .
الآية ٤٧
﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ٤٧﴾
يُذَكِّرهُمْ تَعَالَى بِسَالِفِ نِعَمه عَلَى آبَائِهِمْ وَ أَسْلافهمْ ، وَ مَا كَانَ فَضْلهمْ بِهِ مِنْ إِرْسَال الرُّسُل مِنْهُمْ ، وَ إِنْزَال الْكُتُب عَلَيْهِمْ ، وَ عَلَى سَائِر الأُمَم مِنْ أَهْل زَمَانهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ اِخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْم عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْم اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاء وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَ آتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنِّي فَضَلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : بِمَا أُعْطُوا مِنْ الْمُلْك وَ الرُّسُل وَ الْكُتُب عَلَى عَالَم مَنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَان ، فَإِنَّ لِكُلِّ زَمَان عَالَمًا ، وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد نَحْو ذَلِكَ ، وَ يَجِب الْحَمْل عَلَى هَذَا لأَِنَّ هَذِهِ الأُمَّة أَفْضَل مِنْهُمْ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى خِطَابًا لِهَذِهِ الأُمَّة : ﴿كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر وَ تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْل الْكِتَاب لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾
وَ فِي الْمَسَانِيد وَ السُّنَن عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّة أَنْتُمْ خَيْرهَا وَ أَكْرَمهَا عَلَى اللَّه)) وَ الأحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة تُذْكَر عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾
وَ قِيلَ : الْمُرَاد تَفْضِيل بِنَوْعٍ مَا مِنْ الْفَضْل عَلَى سَائِر النَّاس ، وَ يَلْزَم تَفْضِيلهمْ مُطْلَقًا حَكَاهُ الرَّازِيّ وَ فِيهِ نَظَرٌ ، وَ قِيلَ : إِنَّهُمْ فُضِّلُوا عَلَى سَائِر الأُمَم لاِشْتِمَالِ أُمَّتهمْ عَلَى الأَنْبِيَاء ، مِنْهُمْ حَكَاهُ الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِيره ، وَ فِيهِ نَظَرٌ لأَِنَّ الْعَالَمِينَ عَامٌّ يَشْتَمِل مَنْ قَبْلهمْ وَ مَنْ بَعْدهمْ مِنْ الأَنْبِيَاء فَإِبْرَاهِيم الْخَلِيل قَبْلهمْ وَ هُوَ أَفْضَل مِنْ سَائِر أَنْبِيَائِهِمْ ، وَ مُحَمَّد بَعْدهمْ وَ هُوَ أَفْضَل مِنْ جَمِيع الْخَلْق وَ سَيِّد وَلَد آدَم فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ .
الآية ٤٨
﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَ لا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَ لا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ ٤٨﴾
لَمَّا ذَكَّرَهُمْ تَعَالَى بِنِعَمِهِ أَوَّلا عَطَفَ عَلَى ذَلِكَ التَّحْذِير مِنْ طُول نِقَمه يَوْم الْقِيَامَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اتَّقُوا يَوْمًا﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لا تَجْزِي نَفْس عَنْ نَفْس شَيْئًا﴾
أَيْ : لا يُغْنِي أَحَد عَنْ أَحَد ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَده وَ لا مَوْلُود هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِده شَيْئًا﴾
فَهَذَا أَبْلَغ الْمَقَامَات أَنَّ كُلاً مِنْ الْوَالِد وَ وَلَده لا يُغْنِي أَحَدهمَا عَنْ الآخَر شَيْئًا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُقْبَل مِنْهَا شَفَاعَة﴾
يَعْنِي مِنْ الْكَافِرِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَا تَنْفَعهُمْ شَفَاعَة الشَّافِعِينَ﴾
وَ كَمَا قَالَ عَنْ أَهْل النَّار : ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَ لا صَدِيق حَمِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُؤْخَذ مِنْهَا عَدْل﴾
أَيْ لا يُقْبَل مِنْهَا فَدَاء كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ مَاتُوا وَ هُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الأَرْض ذَهَبًا وَ لَوْ اِفْتَدَى بِهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا وَ مِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَعْدِل كُلّ عَدْل لا يُؤْخَذ مِنْهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَالْيَوْم لا يُؤْخَذ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمْ النَّار هِيَ مَوْلاكُمْ﴾
الآيَة . فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِرَسُولِهِ وَ يُتَابِعُوهُ عَلَى مَا بَعَثَهُ بِهِ ، وَ وَافَوْا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ لا يَنْفَعهُمْ قَرَابَة قَرِيب وَ لا شَفَاعَة ذِي جَاه ، وَ لا يُقْبَل مِنْهُمْ فِدَاء وَ لَوْ بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِي يَوْم لا بَيْع فِيهِ وَ لا خُلَّة وَ لا شَفَاعَة﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لا بَيْع فِيهِ وَ لا خِلال﴾
قَالَ سُنَيْد : حَدَّثَنِي حَجَّاج ، حَدَّثَنِي اِبْن جُرَيْج قَالَ : قَالَ مُجَاهِد قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا يُؤْخَذ مِنْهَا عَدْل﴾
قَالَ : بَدَل وَ الْبَدَل الْفِدْيَة ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَمَّا عَدْل فَيُعَدُّ لَهَا مِنْ الْعَدْل ، يَقُول : لَوْ جَاءَتْ بِمِلْءِ الأرْض ذَهَبًا تَفْتَدِي بِهِ مَا تُقَبِّل مِنْهَا ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ : عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يُقْبَل مِنْهَا عَدْل﴾
يَعْنِي فِدَاء ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِك وَ الْحَسَن وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ الأعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي حَدِيث طَوِيل قَالَ : وَ الصَّرْف وَ الْعَدْل التَّطَوُّع وَ الْفَرِيضَة . وَ كَذَا قَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم : عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة عَنْ عُمَيْر بْن هَانِئ ، وَ هَذَا الْقَوْل غَرِيب هَاهُنَا ، وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَر فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة ، وَ قَدْ وَرَدَ حَدِيث يُقَوِّيه ، وَ هُوَ مَا قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي نَجِيح بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَكِيم ، حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرو بْن قَيْس الْمُلائِيّ عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي أُمَيَّة مِنْ أَهْل الشَّام أَحْسَن عَلَيْهِ الثَّنَاء قَالَ : قِيلَ يَا رَسُول اللَّه مَا الْعَدْل ؟ قَالَ : ((الْعَدْل الْفِدْيَة)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
أَيْ وَ لا أَحَد يَغْضَب لَهُمْ فَيَنْصُرهُمْ وَ يُنْقِذهُمْ مِنْ عَذَاب اللَّه ، كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لا يَعْطِف عَلَيْهِمْ ذُو قَرَابَة وَ لا ذُو جَاه وَ لا يُقْبَل مِنْهُمْ فِدَاء ، هَذَا كُلّه مِنْ جَانِب التَّلَطُّف وَ لا لَهُمْ نَاصِر مِنْ أَنْفُسهمْ وَ لا مِنْ غَيْرهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّة وَ لا نَاصِر﴾
أَيْ : أَنَّهُ تَعَالَى لا يَقْبَل فِيمَنْ كَفَرَ بِهِ فِدْيَة وَ لا شَفَاعَة ، وَ لا يُنْقِذ أَحَدًا مِنْ عَذَابه مُنْقِذ وَ لا يُخَلِّص مِنْهُ أَحَد وَ لا يُجِير مِنْهُ أَحَد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ يُجِير وَ لا يُجَار عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّب عَذَابه أَحَد وَ لا يُوثِق وَثَاقه أَحَد﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ بَلْ هُمْ الْيَوْم مُسْتَسْلِمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَلَوْلا نَصَرَهُمْ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه قُرْبَانًا آلِهَة بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ﴾
مَا لَكُمْ الْيَوْم لا تُمَانِعُونَ مِنَّا ، هَيْهَاتَ لَيْسَ ذَلِكَ لَكُمْ الْيَوْم ، قَالَ اِبْن جَرِير وَ تَأْوِيل قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
يَعْنِي أَنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ لا يَنْصُرهُمْ نَاصِر ، كَمَا لا يَشْفَع لَهُمْ شَافِع وَ لا يُقْبَل مِنْهُمْ عَدْل وَ لا فِدْيَة ، بَطَلَتْ هُنَالِكَ الْمُحَابَاة ، وَ اضْمَحَلَّتْ الرُّشَى ، وَ الشَّفَاعَات ، وَ ارْتَفَعَ مِنْ الْقَوْم التَّنَاصُر وَ التَّعَاوُن ، وَ صَارَ الْحُكْم إِلَى الْجَبَّار الْعَدْل الَّذِي لا يَنْفَع لَدَيْهِ الشُّفَعَاء وَ النُّصَرَاء ، فَيَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلهَا وَ بِالْحَسَنَةِ أَضْعَافهَا ، وَ ذَلِكَ نَظِير قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ * مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ * بَلْ هُمْ الْيَوْم مُسْتَسْلِمُونَ﴾
.