الآيات (٤٩–٥٠)
﴿وَ إِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَ فِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ٤٩ وَ إِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ٥٠﴾
يَقُول تَعَالَى اُذْكُرُوا يَا بَنِي إِسْرَائِيل نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ إِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آل فِرْعَوْن يَسُومُونَكُمْ سُوء الْعَذَاب ، أَيْ خَلَّصْتُكُمْ مِنْهُمْ وَ أَنْقَذْتُكُمْ مِنْ أَيْدِيهمْ صُحْبَة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ قَدْ كَانُوا يَسُومُونَكُمْ ، أَيْ يُورَدُونَكُمْ وَ يُذِيقُونَكُمْ وَ يُولُونَكُمْ سُوء الْعَذَاب ، وَ ذَلِكَ أَنَّ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه كَانَ قَدْ رَأَى رُؤْيَا هَالَتْهُ رَأَى نَارًا خَرَجَتْ مِنْ بَيْت الْمَقْدِس فَدَخَلَتْ بُيُوت الْقِبْط بِبِلادِ مِصْر إِلاّ بُيُوت بَنِي إِسْرَائِيل مَضْمُونهَا أَنَّ زَوَال مُلْكه يَكُون عَلَى يَدَيْ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ يُقَال بَعْدُ تَحَدَّثَ سُمَّارُهُ عِنْده بِأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل يَتَوَقَّعُونَ خُرُوج رَجُل مِنْهُمْ يَكُون لَهُمْ بِهِ دَوْلَة وَ رِفْعَة ، وَ هَكَذَا جَاءَ حَدِيث الْفُتُون كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعه فِي سُورَة طه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، فَعِنْد ذَلِكَ أَمَرَ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه بِقَتْلِ كُلّ ذَكَر يُولَد بَعْد ذَلِكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ أَنْ تُتْرَك الْبَنَات ، وَ أَمَرَ بِاسْتِعْمَالِ بَنِي إِسْرَائِيل فِي مَشَاقّ الأَعْمَال وَ أَرْذَلهَا وَ هَاهُنَا فَسَّرَ الْعَذَاب بِذَبْحِ الأَبْنَاء ، وَ فِي سُورَة إِبْرَاهِيم عَطَفَ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَسُومُونَكُمْ سُوء الْعَذَاب يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾
وَ سَيَأْتِي تَفْسِير ذَلِكَ فِي أَوَّل سُورَة الْقَصَص إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ بِهِ الثِّقَة وَ الْمَعُونَة وَ التَّأْيِيد . وَ مَعْنَى يَسُومُونَكُمْ يُولُونَكُمْ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَة ، كَمَا يُقَال سَامَهُ خُطَّة خَسْف إِذَا أَوْلاهُ إِيَّاهَا ، قَالَ عَمْرو بْن كُلْثُوم : [من الوافر]
إِذَا مَا الْمَلِك سَامَ النَّاس خَسْفًا أَبَيْنَا أَنْ نُقِرّ الْخَسْف فِينَا
وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ يُدِيمُونَ عَذَابكُمْ ، كَمَا يُقَال سَائِمَة الْغَنَم مِنْ إِدَامَتهَا الرَّعْي . نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ ، وَ إِنَّمَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾
لِيَكُونَ ذَلِكَ تَفْسِيرًا لِلنِّعْمَةِ عَلَيْهِمْ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَسُومُونَكُمْ سُوء الْعَذَاب﴾
ثُمَّ فَسَّرَهُ بِهَذَا لِقَوْلِهِ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ﴾
وَ أَمَّا فِي سُورَة إِبْرَاهِيم فَلَمَّا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه﴾
أَيْ : بِأَيَادِيهِ وَ نِعَمه عَلَيْهِمْ فَنَاسَبَ أَنْ يَقُول هُنَاكَ : ﴿يَسُومُونَكُمْ سُوء الْعَذَاب يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾
بِعَطْفِ عَلَيْهِ الذَّبْح لِيَدُلّ عَلَى تَعَدُّد النِّعَم وَ الأَيَادِي عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل . وَ فِرْعَوْن عَلَم كُلّ مَنْ مَلَكَ مِصْر كَافِرًا مِنْ الْعَمَالِيق وَ غَيْرهمْ ، كَمَا أَنَّ قَيْصَر عَلَم عَلَى كُلّ مَنْ مَلَكَ الرُّوم مَعَ الشَّام كَافِرًا وَ كِسْرَى لِمَنْ مَلَكَ الْفُرْس . وَ تُبَّع لِمَنْ مَلَكَ الْيَمَن كَافِرًا ، وَ النَّجَاشِيّ لِمَنْ مَلَكَ الْحَبَشَة ، وَ بَطْلَيْمُوس لِمَنْ مَلَكَ الْهِنْد ، وَ يُقَال : كَانَ اِسْم فِرْعَوْن الَّذِي كَانَ فِي زَمَن مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام الْوَلِيد بْن مُصْعَب بْن الرَّيَّان ، وَ قِيلَ مُصْعَب بْن الرَّيَّان فَكَانَ مِنْ سُلالَة عَمْلِيق بْن الأود بْن إرَم بْن سَام بْن نُوح ، وَ كُنْيَته أَبُو مُرَّة ، وَ أَصْله فَارِسِيّ مِنْ اصْطَخْر ، وَ أَيًّا مَا كَانَ فَعَلَيْهِ لَعْنَة اللَّه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ فِي ذَلِكُمْ بَلاء مِنْ رَبّكُمْ عَظِيم﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ فِي الَّذِي فَعَلْنَا بِكُمْ مِنْ إِنْجَائِنَا آبَاءَكُمْ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ عَذَاب آل فِرْعَوْن بَلاء لَكُمْ مِنْ رَبّكُمْ عَظِيم أَيْ نِعْمَة عَظِيمَة عَلَيْكُمْ فِي ذَلِكَ ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلاء مِنْ رَبّكُمْ عَظِيم﴾
قَالَ : نِعْمَة ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿بَلاء مِنْ رَبّكُمْ عَظِيم﴾
قَالَ : نِعْمَة ، مِنْ رَبّكُمْ عَظِيمَة ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ أَبُو مَالِك وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ ، وَ أَصْل الْبَلاء الاِخْتِبَار ، وَ قَدْ يَكُون بِالْخَيْرِ وَ الشَّرّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْر فِتْنَة﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ بَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَكْثَر مَا يُقَال فِي الشَّرّ بَلَوْته أَبْلُوهُ بَلاء ، وَ فِي الْخَيْر أَبْلِيهِ إِبْلا وَ بَلاء ، قَالَ زُهَيْر بْن أَبِي سُلْمَى : [من الطويل]
جَزَى اللَّه بِإِحْسَانٍ مَا فَعَلا بِكُمْ وَ أَبْلاهُمَا خَيْر الْبَلاء الَّذِي يَبْلُو
قَالَ : فَجَمَعَ بَيْن اللُّغَتَيْنِ لإَِنَّهُ أَرَادَ فَأَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمَا خَيْر النِّعَم الَّتِي يُخْتَبَر بِهَا عِبَاده ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ فِي ذَلِكُمْ بَلاء﴾
إِشَارَة إِلَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْعَذَاب الْمُهِين مِنْ ذَبْح الأَبْنَاء وَ اسْتِحْيَاء النِّسَاء . قَالَ الْقُرْطُبِيّ ، وَ هَذَا قَوْل الْجُمْهُور وَ لَفْظه بَعْد مَا حَكَى الْقَوْل الأوَّل ، ثُمَّ قَالَ : وَ قَالَ : الْجُمْهُور الإشَارَة إِلَى الذَّبْح وَ نَحْوه ، وَ الْبَلاء هَاهُنَا فِي الشَّرّ وَ الْمَعْنَى وَ فِي الذَّبْح مَكْرُوه وَ امْتِحَان : ﴿وَ إذْ فَرَّقْنَا بِكُمُ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾
مَعْنَاهُ ، وَ بَعْد أَنْ أَنْقَذْنَاكُمْ مِنْ آل فِرْعَوْن وَ خَرَجْتُمْ مَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام خَرَجَ فِرْعَوْن فِي طَلَبكُمْ فَفَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْر ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ مُفَصَّلا ، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوَاضِعه ، وَ مِنْ أَبْسَطهَا مَا فِي سُورَة الشُّعَرَاء إِنْ شَاءَ اللَّه : ﴿فَأَنْجَيْنَاكُمْ﴾
أَيْ خَلَّصْنَاكُمْ مِنْهُمْ وَ حَجَزْنَا بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ وَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَشْفَى لِصُدُورِكُمْ وَ أَبْلَغ فِي إِهَانَة عَدُوّكُمْ . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون الأَوْدِيّ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إذْ فَرَّقْنَا بِكُمُ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾
قَالَ : لَمَّا خَرَجَ مُوسَى بِبَنِي إِسْرَائِيل بَلَغَ ذَلِكَ فِرْعَوْن ، فَقَالَ : لا تَتْبَعُوهُمْ حَتَّى تَصِيح الدِّيَكَة ، قَالَ : فَوَاَللَّهِ مَا صَاحَ لَيْلَتئِذٍ دِيك حَتَّى أَصْبَحُوا فَدَعَا بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ، ثُمَّ قَالَ : لا أَفْرُغ مِنْ كَبِدهَا حَتَّى يَجْتَمِع إِلَيَّ سِتُّمِائَةِ أَلْف مِنْ الْقِبْط ، فَلَمْ يَفْرُغ مِنْ كَبِدهَا حَتَّى اِجْتَمَعَ إِلَيْهِ سِتّمِائَةِ أَلْف مِنْ الْقِبْط ، فَلَمَّا أَتَى مُوسَى الْبَحْر قَالَ لَهُ رَجُل مِنْ أَصْحَابه يُقَال لَهُ يُوشَع بْن نُون أَيْنَ أَمَرَ رَبُّك ؟ قَالَ : أَمَامك ؟ يُشِير إِلَى الْبَحْر ، فَأَقْحَمَ يُوشَع فَرَسه فِي الْبَحْر حَتَّى بَلَغَ الْغَمْر فَذَهَبَ بِهِ الْغَمْر ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : أَيْنَ أَمَرَ رَبّك يَا مُوسَى ؟ فَوَاَللَّهِ مَا كَذَبْت ، وَ لا كُذِبْت ، فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاث مَرَّات ثُمَّ أَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى أَنْ أَضْرِب بِعَصَاك الْبَحْر فَضَرَبَهُ ، فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلّ فِرْق كَالطَّوْدِ الْعَظِيم - يَقُول : مِثْل الْجَبَل - ثُمَّ سَارَ مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ ، وَ اتَّبَعَهُمْ فِرْعَوْن فِي طَرِيقهمْ حَتَّى إِذَا تَتَامُّوا فِيهِ أَطْبَقَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ ، فَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَغْرَقْنَا آل فِرْعَوْن وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾
وَ كَذَلِكَ قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي مَوْضِعه وَ قَدْ وَرَدَ أَنَّ هَذَا الْيَوْم كَانَ يَوْم عَاشُورَاء ، كَمَا قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة فَرَأَى الْيَهُود يَصُومُونَ يَوْم عَاشُورَاء ، فَقَالَ : ((مَا هَذَا الْيَوْم الَّذِي تَصُومُونَ ؟)) قَالُوا : هَذَا يَوْم صَالِح ، هَذَا يَوْم نَجَّى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ عَدُوّهُمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنَا أَحَقّ بِمُوسَى مِنْكُمْ)) فَصَامَهُ وَ أَمَرَ بِصَوْمِهِ ، وَ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ بِهِ نَحْو مَا تَقَدَّمَ ، وَ قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا سَلاّم يَعْنِي اِبْن سُلَيْم عَنْ زَيْد الْعَمِّيّ عَنْ يَزِيد الرَّقَّاشِيّ عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فَلَقَ اللَّهُ الْبَحْر لِبَنِي إِسْرَائِيل يَوْم عَاشُورَاء)) وَ هَذَا ضَعِيف مِنْ هَذَا الْوَجْه فَإِنَّ زَيْد الْعَمِّيّ فِيهِ ضَعْف وَ شَيْخه يَزِيد الرَّقَاشِيّ أَضْعَف مِنْهُ .
الآيات (٥١–٥٣)
﴿وَ إِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظَالِمُونَ ٥١ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ٥٢ وَ إِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَ الْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ٥٣﴾
يَقُول تَعَالَى وَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ عَلَيْكُمْ فِي عَفْوِي عَنْكُمْ لَمَّا عَبَّدْتُمْ الْعِجْل بَعْد ذَهَاب مُوسَى لِمِيقَاتِ رَبّه عِنْد اِنْقِضَاء أَمَد الْمُوَاعَدَة ، وَ كَانَتْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَ هِيَ الْمَذْكُورَة فِي الأَعْرَاف فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَة وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾
قِيلَ : إِنَّهَا ذُو الْقِعْدَة بِكَمَالِهِ وَ عَشْر مِنْ ذِي الْحِجَّة ، وَ كَانَ ذَلِكَ بَعْد خَلاصِهِمْ مِنْ فِرْعَوْن وَ إِنْجَائِهِمْ مِنْ الْبَحْر ، وَ قُولُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إذْ آتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ﴾
يَعْنِي الَّتْورَاةَ : ﴿وَ الْفُرْقَانَ﴾
وَ هُوَ مَا يُفَرِقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ وَ الْهُدَى وَ الضَّلاَلَةَ : ﴿لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾
وَ كَاَنَ ذَلِكَ أَيْضاً بَعْدَ خُرُوجِهِمْ مِنَ الْبَحْرِ ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاُق الْكَلاَمِ فِي سُورَةِ الأَعْرَافِ وَ لِقضوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ للنَّاسِ وَ هُدَى وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَّكَرُونَ﴾
وَ قِيلَ : الْوَاوُ زَائِدَةُُ ، وَ اْلمَعْنَى وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ الْفُرْقَانَ ، وَ هَذَا غَرِيبٌ ، وَ قِيلَ عَطْفٌ عَلَيْهِ ، وَ إِنْ كَانَ الْمَعْنَى وَاحِداً ، كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : [من الوافر]
وَ قَدَّمْت الأدِيم لِرَاقِشِيهِ فَأَلْفَى قَوْلهَا كَذِبًا وَ مَيْنَا
وَ قَالَ الآخَر : [من الطويل]
أَلا حَبَّذَا هِنْد وَ أَرْض بِهَا هِنْد وَ هِنْد أَتَى مِنْ دُونهَا النَّأْي وَ الْبُعْد
فَالْكَذِب هُوَ الْمَيْن وَ النَّأْي هُوَ الْبُعْد . وَ قَالَ عَنْتَرَة :
حُيِّيت مِنْ طَلَل تَقَادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَ أَقْفَرَ بَعْد أُمّ الْهَيْثَم فَعَطَفَ
الإِقْفَار عَلَى الإِقْوَاء وَ هُوَ هُوَ .
الآية ٥٤
﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ٥٤﴾
هَذِهِ صِفَة تَوْبَته تَعَالَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ عِبَادَة الْعِجْل ، قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْم إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسكُمْ بِاِتِّخَاذِكُمْ الْعِجْل﴾
فَقَالَ : ذَلِكَ حِين وَقَعَ فِي قُلُوبهمْ مِنْ شَأْن عِبَادَتهمْ الْعِجْل مَا وَقَعَ ، حَتَّى قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمنَا رَبُّنَا وَ يَغْفِر لَنَا﴾
الآيَة . قَالَ : فَذَلِكَ حِين يَقُول مُوسَى : ﴿يَا قَوْم إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسكُمْ بِاِتِّخَاذِكُمْ الْعِجْل﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ﴾
أَيْ إِلَى خَالِقكُمْ . قُلْت : وَ فِي قَوْله تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِلَى بَارِئِكُمْ﴾
تَنْبِيه عَلَى عِظَم جُرْمهمْ ، أَيْ فَتُوبُوا إِلَى الَّذِي خَلَقَكُمْ ، وَ قَدْ عَبَدْتُمْ مَعَهُ غَيْره . وَ قَدْ رَوَى النَّسَائِيّ وَ ابْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن هَارُون عَنْ الأصْبَغ بْن زَيْد الْوَرَّاق عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي أَيُّوب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : إِنَّ تَوْبَتهمْ أَنْ يَقْتُل كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ مَنْ لَقِيَ مِنْ وَالِد وَ وَلَد فَيَقْتُلهُ بِالسَّيْفِ وَ لا يُبَالِي مَنْ قَتَلَ فِي ذَلِكَ الْمَوْطِن فَتَابَ ، أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا خَفِيَ عَلَى مُوسَى وَ هَارُون مَا اِطَّلَعَ اللَّه عَلَى ذُنُوبهمْ فَاعْتَرَفُوا بِهَا ، وَ فَعَلُوا مَا أُمِرُوا بِهِ ، فَغَفَرَ اللَّه لِلْقَاتِلِ وَ الْمَقْتُول ، وَ هَذَا قِطْعَة مِنْ حَدِيث الْفُتُون وَ سَيَأْتِي فِي سُورَة طه بِكَمَالِهِ إِنْ شَاءَ اللَّه . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَبْد الْكَرِيم بْن الْهَيْثَم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ، قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ : ﴿تُوبُوا إِلَى بَارِئكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ عِنْد بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
قَالَ : أَمَرَ مُوسَى قَوْمه عَنْ أَمْر رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَقْتُلُوا أَنْفُسهمْ قَالَ : وَ أَخْبَرَ الَّذِينَ عَبَدُوا الْعِجْل ، فَجَلَسُوا ، وَ قَامَ الَّذِينَ لَمْ يَعْكُفُوا عَلَى الْعِجْل فَأَخَذُوا الْخَنَاجِر بِأَيْدِيهِمْ وَ أَصَابَتْهُمْ ظُلْمَة شَدِيدَة ، فَجَعَلَ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ، فَانْجَلَتْ الظُّلْمَة عَنْهُمْ ، وَ قَدْ جَلَوْا عَنْ سَبْعِينَ أَلْف قَتِيل ، كُلّ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ كَانَ لَهُ تَوْبَة ، وَ كُلّ مَنْ بَقِيَ كَانَتْ لَهُ تَوْبَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : أَخْبَرَنِي الْقَاسِم بْن أَبِي بَرَّة أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِدًا يَقُولانِ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ﴾
قَالا : قَالَ بَعْضهمْ إِلَى بَعْض بِالْخَنَاجِرِ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْض لا يَحْنُو رَجُل عَلَى قَرِيب وَ لا بَعِيد ، حَتَّى أَلَوَى مُوسَى بِثَوْبِهِ فَطَرَحُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ فَكُشِفَ عَنْ سَبْعِينَ أَلْف قَتِيل ، وَ أَنَّ اللَّه أَوْحَى إِلَى مُوسَى أَنْ حَسْبِي فَقَدْ اِكْتَفَيْت فَذَلِكَ حِين أَلَوَى مُوسَى بِثَوْبِهِ ، وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَحْو ذَلِكَ ، وَ قَالَ قَتَادَة : أُمِرَ الْقَوْم بِشَدِيدٍ مِنْ الأمْر ، فَقَامُوا يَتَنَاحَرُونَ بِالشِّفَارِ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ، حَتَّى بَلَغَ اللَّه فِيهِمْ نِقْمَته ، فَسَقَطَتْ الشِّفَار مِنْ أَيْدِيهمْ فَأَمْسَكَ عَنْهُمْ الْقَتْل ، فَجَعَلَ لِحَيِّهِمْ تَوْبَة وَ لِلْمَقْتُولِ شَهَادَة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَصَابَتْهُمْ ظُلْمَة حِنْدِس ، فَقَتَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا ، ثُمَّ اِنْكَشَفَ عَنْهُمْ ، فَجَعَلَ تَوْبَتهمْ فِي ذَلِكَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ﴾
قَالَ : فَاجْتَلَدَ الَّذِينَ عَبَدُوهُ وَ اَلَّذِينَ لَمْ يَعْبُدُوهُ بِالسُّيُوفِ ، فَكَانَ مَنْ قُتِلَ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ شَهِيدًا حَتَّى كَثُرَ الْقَتْل حَتَّى كَادُوا أَنْ يَهْلِكُوا حَتَّى قُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا وَ حَتَّى دَعَا مُوسَى وَ هَارُون رَبّنَا أَهْلَكْت بَنِي إِسْرَائِيل رَبّنَا الْبَقِيَّة الْبَقِيَّة ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُلْقُوا السِّلاح ، وَ تَابَ عَلَيْهِمْ ، فَكَانَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ شَهِيدًا ، وَ مَنْ بَقِيَ مُكَفَّرًا عَنْهُ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : لَمَّا أُمِرْت بَنُو إِسْرَائِيل بِقَتْلِ أَنْفُسهمْ ، بَرَزُوا وَ مَعَهُمْ مُوسَى فَاضْطَرَبُوا بِالسُّيُوفِ وَ تَطَاعَنُوا بِالْخَنَاجِرِ وَ مُوسَى رَافِع يَدَيْهِ حَتَّى إِذَا فَتَرَ بَعْضهمْ قَالُوا : يَا نَبِيّ اللَّه اُدْعُ اللَّه لَنَا وَ أَخَذُوا بِعَضُدَيْهِ يُسْنِدُونَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يَزَلْ أَمْرهمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَبِلَ اللَّه تَوْبَتهمْ قَبَضَ أَيْدِيهمْ بَعْضهمْ عَنْ بَعْض ، فَأَلْقَوْا السِّلاح ، وَ حَزِنَ مُوسَى وَ بَنُو إِسْرَائِيل لِلَّذِي كَانَ مِنْ الْقَتْل فِيهِمْ ، فَأَوْحَى اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِلَى مُوسَى مَا يُحْزِنك ، أَمَّا مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ فَحَيّ عِنْدِي يُرْزَقُونَ ، وَ أَمَّا مَنْ بَقِيَ فَقَدْ قَبِلْت تَوْبَته ، فَسُرَّ بِذَلِكَ مُوسَى وَ بَنُو إِسْرَائِيل ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير بِإِسْنَادٍ جَيِّد عَنْهُ ، وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : لَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمه وَ أَحْرَقَ الْعِجْل ، وَ ذَرَّاهُ فِي الْيَمّ خَرَجَ إِلَى رَبّه بِمَنْ اِخْتَارَ مِنْ قَوْمه ، فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَة ، ثُمَّ بُعِثُوا فَسَأَلَ مُوسَى رَبّه التَّوْبَة لِبَنِي إِسْرَائِيل مِنْ عِبَادَة الْعِجْل ، فَقَالَ : لا إِلاّ أَنْ يَقْتُلُوا أَنْفُسهمْ ، قَالَ : فَبَلَغَنِي أَنَّهُمْ قَالُوا لِمُوسَى نَصْبِر لأَمْرِ اللَّه ، فَأَمَرَ مُوسَى مَنْ لَمْ يَكُنْ عَبَدَ الْعِجْل أَنْ يَقْتُل مَنْ عَبَدَهُ ، فَجَلَسُوا بِالأفْنِيَةِ ، وَ أَصْلَت عَلَيْهِمْ الْقَوْم السُّيُوف ، فَجَعَلُوا يَقْتُلُونَهُمْ فَهَشَّ مُوسَى فَبَكَى إِلَيْهِ النِّسَاء وَ الصِّبْيَان يَطْلُبُونَ الْعَفْو عَنْهُمْ ، فَتَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ عَفَا عَنْهُمْ ، وَ أَمَرَ مُوسَى أَنْ تُرْفَع عَنْهُمْ السُّيُوف ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : لَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمه ، وَ كَانُوا سَبْعِينَ رَجُلا قَدْ اِعْتَزَلُوا مَعَ هَارُون الْعِجْل لَمْ يَعْبُدُوهُ ، فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : اِنْطَلِقُوا إِلَى مَوْعِد رَبّكُمْ ، فَقَالُوا : يَا مُوسَى مَا مِنْ تَوْبَة قَالَ بَلَى : ﴿اُقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ عِنْد بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ﴾
الآيَة . فَاخْتَرَطُوا السُّيُوف وَ الْجَزَرَة وَ الْخَنَاجِر وَ السَّكَاكِين . قَالَ : وَ بَعَثَ عَلَيْهِمْ ضَبَابَة ، قَالَ : فَجَعَلُوا يَتَلامَسُونَ بِالأيْدِي ، وَ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ، قَالَ : وَ يَلْقَى الرَّجُل أَبَاهُ وَ أَخَاهُ فَيَقْتُلهُ وَ هُوَ لا يَدْرِي . قَالَ : وَ يَتَنَادَوْنَ فِيهَا رَحِمَ اللَّه عَبْدًا صَبَرَ نَفْسه حَتَّى يَبْلُغ اللَّه رِضَاهُ ، قَالَ : فَقَتْلاهُمْ شُهَدَاء وَ تِيبَ عَلَى أَحْيَائِهِمْ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّاب الرَّحِيم﴾
.
الآيات (٥٥–٥٦)
﴿وَ إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ٥٥ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ٥٦﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ عَلَيْكُمْ فِي بَعْثِي لَكُمْ بَعْد الصَّعْق إِذْ سَأَلْتُمْ رُؤْيَتِي جَهْرَة عِيَانًا ، مِمَّا لا يُسْتَطَاع لَكُمْ وَ لا لأمْثَالِكُمْ ، كَمَا قَالَ اِبْن جُرَيْج قَالَ : اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
قَالَ : عَلانِيَة ، وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان : عَنْ عَبَّاد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِث عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
أَيْ عَلانِيَة ، أَيْ حَتَّى نَرَى اللَّه ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
أَيْ : عِيَانًا ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس : هُمْ السَّبْعُونَ الَّذِينَ اِخْتَارَهُمْ مُوسَى فَسَارُوا مَعَهُ ، قَالَ : فَسَمِعُوا كَلامًا فَقَالُوا : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
قَالَ : فَسَمِعُوا صَوْتًا فَصُعِقُوا ، يَقُول : مَالُوا . وَ قَالَ مَرْوَان بْن الْحَكَم : فِيمَا خَطَبَ بِهِ عَلَى مِنْبَر مَكَّة الصَّاعِقَة صَيْحَة مِنْ السَّمَاء ، وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَة﴾
نَار ، وَ قَالَ عُرْوَة بْن رُوَيْم فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾
قَالَ : صُعِقَ بَعْضهمْ وَ بَعْضَهُمْ يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ بُعِثَ هَؤُلاءِ وَ صُعِقَ هَؤُلاءِ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَة﴾
فَمَاتُوا ، فَقَامَ مُوسَى يَبْكِي وَ يَدْعُو اللَّه وَ يَقُول : رَبّ مَاذَا أَقُول لِبَنِي إِسْرَائِيل إِذَا أَتَيْتهمْ ، وَ قَدْ أَهْلَكْت خِيَارهمْ : ﴿لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا﴾
فَأَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى أَنَّ هَؤُلاءِ السَّبْعِينَ مِمَّنْ اِتَّخَذُوا الْعِجْل ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه أَحْيَاهُمْ ، فَقَامُوا وَ عَاشُوا رَجُل رَجُل يَنْظُر بَعْضهمْ إِلَى بَعْض كَيْف يَحْيَوْنَ : قال : فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ثُمَ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرَونَ﴾
وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : كَانَ مَوْتهمْ عُقُوبَة لَهُمْ فَبُعِثُوا مِنْ بَعْد الْمََوْت لِيَسْتَوْفُوا آجَالهمْ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمه فَرَأَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَة الْعِجْل ، وَ قَالَ لأَِخِيهِ وَ لِلسَّامِرِيِّ مَا قَالَ ، وَ حَرَقَ الْعِجْل وَ ذَرَّاهُ فِي الْيَمّ ، اِخْتَارَ مُوسَى مِنْهُمْ سَبْعِينَ رَجُلا الْخَيْر فَالْخَيْر ، وَ قَالَ : اِنْطَلِقُوا إِلَى اللَّه وَ تُوبُوا إِلَى اللَّه مِمَّا صَنَعْتُمْ ، وَ اسْأَلُوهُ التَّوْبَة عَلَى مَنْ تَرَكْتُمْ وَرَاءَكُمْ مِنْ قَوْمكُمْ صُومُوا وَ تَطَهَّرُوا وَ طَهِّرُوا ثِيَابكُمْ . فَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى طُور سَيْنَاء لِمِيقَاتِ وَقَّتَهُ لَهُ رَبّه ، وَ كَانَ لا يَأْتِيه إِلاّ بِإِذْنٍ مِنْهُ وَ عِلْم ، فَقَالَ لَهُ السَّبْعُونَ فِيمَا ذَكَرَ لِي حِين صَنَعُوا مَا أُمِرُوا بِهِ ، وَ خَرَجُوا لِلِقَاءِ اللَّه ، قَالُوا : يَا مُوسَى اُطْلُبْ لَنَا إِلَى رَبّك نَسْمَع كَلام رَبّنَا ، فَقَالَ : أَفْعَل ، فَلَمَّا دَنَا مُوسَى مِنْ الْجَبَل وَقَعَ عَلَيْهِ الْغَمَام حَتَّى تَغَشَّى الْجَبَل كُلّه ، وَ دَنَا مُوسَى فَدَخَلَ فِيهِ وَ قَالَ لِلْقَوْمِ : اُدْنُوا ، وَ كَانَ مُوسَى إِذَا كَلَّمَهُ اللَّه وَقَعَ عَلَى جَبْهَته نُور سَاطِع لا يَسْتَطِيع أَحَد مِنْ بَنِي آدَم أَنْ يَنْظُر إِلَيْهِ ، فَضُرِبَ دُونه بِالْحِجَابِ ، وَ دَنَا الْقَوْم حَتَّى إِذَا دَخَلُوا فِي الْغَمَام وَقَعُوا سُجُودًا ، فَسَمِعُوهُ وَ هُوَ يُكَلِّم مُوسَى يَأْمُرهُ وَ يَنْهَاهُ : اِفْعَلْ وَ لا تَفْعَل ، فَلَمَّا فَرَغَ إِلَيْهِ مِنْ أَمْره اِنْكَشَفَ عَنْ مُوسَى الْغَمَام فَأَقْبَلَ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا لِمُوسَى : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَة وَ هِيَ الصَّاعِقَة فَمَاتُوا جَمِيعًا ، وَ قَامَ مُوسَى يُنَاشِد رَبّه وَ يَدْعُوهُ وَ يَرْغَب إِلَيْهِ وَ يَقُول : ﴿رَبّ لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهُمْ مِنْ قَبْل وَ إِيَّايَ﴾
قَدْ سَفِهُوا أَفَتُهْلِك مَنْ وَرَائِي مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل بِمَا يَفْعَل السُّفَهَاء مِنَّا ؟ أَيْ : إِنَّ هَذَا لَهُمْ هَلاك ، وَ اخْتَرْت مِنْهُمْ سَبْعِينَ رَجُلا الْخَيِّر فَالْخَيِّر أَرْجِع إِلَيْهِمْ وَ لَيْسَ مَعِي مِنْهُمْ رَجُل وَاحِد ، فَمَا الَّذِي يُصَدِّقُونِي بِهِ وَ يَأْمَنُونِي عَلَيْهِ بَعْد هَذَا ؟ : ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك﴾
فَلَمْ يَزَلْ مُوسَى يُنَاشِد رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَطْلُب إِلَيْهِ حَتَّى رَدَّ إِلَيْهِمْ أَرْوَاحهمْ وَ طَلَبَ إِلَيْهِ التَّوْبَة لِبَنِي إِسْرَائِيل مِنْ عِبَادَة الْعِجْل ، فَقَالَ : لا ، إِلاّ أَنْ يَقْتُلُوا أَنْفُسهمْ - هَذَا سِيَاق مُحَمَّد بْن إِسْحَاق - وَ قَالَ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ الْكَبِير : لَمَّا تَابَتْ بَنُو إِسْرَائِيل مِنْ عِبَادَة الْعِجْل وَ تَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ بِقَتْلِ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ ، كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه بِهِ ، أَمَرَ اللَّه مُوسَى أَنْ يَأْتِيه فِي كُلّ أُنَاس مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ مِنْ عِبَادَة الْعِجْل ، وَ وَعَدَهُمْ مُوسَى فَاخْتَارَ مُوسَى سَبْعِينَ رَجُلا عَلَى عَيْنه ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمْ لِيَعْتَذِرُوا ، وَ سَاقَ الْبَقِيَّة ، وَ هَذَا السِّيَاق يَقْتَضِي أَنَّ الْخِطَاب تَوَجَّهَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
وَ الْمُرَاد السَّبْعُونَ الْمُخْتَارُونَ مِنْهُمْ ، وَ لَمْ يَحْكِ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ سِوَاهُ ، وَ قَدْ أَغْرَبَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره حِين حَكَى فِي قِصَّة هَؤُلاءِ السَّبْعِينَ أَنَّهُمْ بَعْد إِحْيَائِهِمْ قَالُوا : يَا مُوسَى إِنَّك لا تَطْلُب مِنْ اللَّه شَيْئًا إِلاّ أَعْطَاك ، فَادْعُهُ أَنْ يَجْعَلنَا أَنْبِيَاء ، فَدَعَا بِذَلِكَ فَأَجَابَ اللَّه دَعْوَته ، وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا إِذْ لا يُعْرَف فِي زَمَان مُوسَى نَبِيّ سِوَى هَارُون ، ثُمَّ يُوشَع بْن نُون ، وَ قَدْ غَلِطَ أَهْل الْكِتَاب أَيْضًا فِي دَعْوَاهُمْ أَنَّ هَؤُلاءِ رَأَوْا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَإِنَّ مُوسَى الْكَلِيم عَلَيْهِ السَّلام قَدْ سَأَلَ ذَلِكَ فَمُنِعَ مِنْهُ كَيْف يَنَالهُ هَؤُلاءِ السَّبْعُونَ .
الْقَوْل الثَّانِي فِي الآيَة قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : قَالَ لَهُمْ مُوسَى لَمَّا رَجَعَ مِنْ عِنْد رَبّه بِالأَلْوَاحِ قَدْ كَتَبَ فِيهَا التَّوْرَاة فَوَجَدَهُمْ يَعْبُدُونَ الْعِجْل ، فَأَمَرَهُمْ بِقَتْلِ أَنْفُسهمْ فَفَعَلُوا فَتَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الأَلْوَاح فِيهَا كِتَاب اللَّه ، فِيهِ أَمْركُمْ الَّذِي أَمَرَكُمْ بِهِ وَ نَهْيكُمْ الَّذِي نَهَاكُمْ عَنْهُ ، فَقَالُوا : وَ مَنْ يَأْخُذهُ بِقَوْلِك أَنْتَ ؟ لا ، وَاَللَّه حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة ، حَتَّى يَطَّلِع اللَّه عَلَيْنَا ، وَ يَقُول هَذَا كِتَابِي فَخُذُوهُ فَمَا لَهُ لا يُكَلِّمنَا كَمَا يُكَلِّمك أَنْتَ يَا مُوسَى ، وَ قَرَأَ قَوْل اللَّه : ﴿لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة﴾
قَالَ : فَجَاءَتْ غَضْبَة مِنْ اللَّه ، فَجَاءَتْهُمْ صَاعِقَة بَعْد التَّوْبَة فَصَعَقَتْهُمْ فَمَاتُوا أَجْمَعُونَ ، قَالَ : ثُمَّ أَحْيَاهُمْ اللَّه مِنْ بَعْد مَوْتهمْ ، وَ قَرَأَ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْد مَوْتكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : خُذُوا كِتَاب اللَّه ، فَقَالُوا : لا ، فَقَالَ : أَيّ شَيْء أَصَابَكُمْ ؟ فَقَالُوا : أَصَابَنَا أَنَّا مُتْنَا ثُمَّ أُحْيِينَا ، قَالَ : خُذُوا كِتَاب اللَّه ، قَالُوا : لا ، فَبَعَثَ اللَّه مَلائِكَة فَنَتَقْت الْجَبَل فَوْقهمْ . وَ هَذَا السِّيَاق يَدُلّ عَلَى أَنَّهُمْ كُلِّفُوا بَعْد مَا أُحْيُوا . وَ قَدْ حَكَى الْمَاوَرْدِيّ فِي ذَلِكَ قَوْلَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ سَقَطَ التَّكْلِيف عَنْهُمْ لِمُعَايَنَتِهِ الأَمْر جَهْرَة حَتَّى صَارُوا مُضْطَرِّينَ إِلَى التَّصْدِيق ، وَ الثَّانِي أَنَّهُمْ مُكَلَّفُونَ لِئَلاّ يَخْلُو عَاقِل مِنْ تَكْلِيف . قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح ، لإَِنَّ مُعَايَنَتهمْ لِلأُمُورِ الْفَظِيعَة لا تَمْنَع تَكْلِيفهمْ لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيل ، قَدْ شَاهَدُوا أُمُورًا عِظَامًا مِنْ خَوَارِق الْعَادَات وَ هُمْ فِي ذَلِكَ مُكَلَّفُونَ وَ هَذَا وَاضِح ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٥٧
﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ مَا ظَلَمُونَا وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ٥٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا دَفَعَهُ عَنْهُمْ مِنْ النِّقَم ، شَرَعَ يُذَكِّرهُمْ أَيْضًا بِمَا أَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ النِّعَم ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام﴾
وَ هُوَ جَمْع غَمَامَة سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَِنَّهُ يَغُمّ السَّمَاء ، أَيْ يُوَارِيهَا وَ يَسْتُرهَا وَ هُوَ السَّحَاب الأَبْيَض ظُلِّلُوا بِهِ فِي التِّيه لِيَقِيَهُمْ حَرّ الشَّمْس ، كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي حَدِيث الْفُتُون قَالَ : ثُمَّ ظَلَّلَ عَلَيْهِمْ فِي التِّيه بِالْغَمَامِ ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ أَبِي مِجْلَز وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ نَحْو قَوْل اِبْن عَبَّاس ، وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام﴾
كَانَ هَذَا فِي الْبَرِّيَّة ظَلَّلَ عَلَيْهِمْ الْغَمَام مِنْ الشَّمْس ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : قَالَ آخَرُونَ وَ هُوَ غَمَام أَبْرَد مِنْ هَذَا وَ أَطْيَب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا شِبْل عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام﴾
قَالَ : لَيْسَ بِالسَّحَابِ هُوَ الْغَمَام الَّذِي يَأْتِي اللَّه فِيهِ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لَمْ يَكُنْ إِلاّ لَهُمْ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ الْمُثَنَّى بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي حُذَيْفَة ، وَ كَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيّ وَ غَيْره عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد وَ كَأَنَّهُ يُرِيد ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ زَيِّ هَذَا السَّحَاب ، بَلْ أَحْسَن مِنْهُ وَ أَطْيَب وَ أَبْهَى مَنْظَرًا ، كَمَا قَالَ سُنَيْد فِي تَفْسِيره عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام﴾
قَالَ : غَمَام أَبْرَد مِنْ هَذَا وَ أَطْيَب ، وَ هُوَ الَّذِي يَأْتِي اللَّه فِيهِ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ يَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة﴾
وَ هُوَ الَّذِي جَاءَتْ فِيهِ الْمَلائِكَة يَوْم بَدْر . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ كَانَ مَعَهُمْ فِي التِّيه : وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنّ﴾
اِخْتَلَفَتْ عِبَارَات الْمُفَسِّرِينَ فِي الْمَنّ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ الْمَنّ يَنْزِل عَلَيْهِمْ عَلَى الأَشْجَار ، فَيَغْدُونَ إِلَيْهِ فَيَأْكُلُونَ مِنْهُ مَا شَاءُوا . وَ قَالَ مُجَاهِد : الْمَنّ صَمْغَة وَ قَالَ عِكْرِمَة : الْمَنّ شَيْء أَنْزَلَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ ، مِثْل الظِّلّ شَبَه الرَّبّ الْغَلِيظ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ قَالُوا : يَا مُوسَى كَيْف لَنَا بِمَا هَاهُنَا أَيْنَ الطَّعَام ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْمَنّ ، فَكَانَ يَسْقُط عَلَى شَجَرَة الزَّنْجَبِيل ، وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ الْمَنّ يَنْزِل عَلَيْهِمْ فِي مَحَلّهمْ سُقُوط الثَّلْج أَشَدّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَن وَ أَحْلَى مِنْ الْعَسَل ، يَسْقُط عَلَيْهِمْ مِنْ طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس ، يَأْخُذ الرَّجُل مِنْهُمْ قَدْر مَا يَكْفِيه يَوْمه ذَلِكَ ، فَإِذَا تَعَدَّى ذَلِكَ فَسَدَ وَ لَمْ يَبْقَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم سَادِسه يَوْم جُمْعَته أَخَذَ مَا يَكْفِيه لِيَوْمِ سَادِسه وَ يَوْم سَابِعه لأنَّهُ كَانَ يَوْم عِيد لا يَشْخَص فِيهِ لأمْرِ مَعِيشَته وَ لا يَطْلُبهُ لِشَيْءٍ ، وَ هَذَا كُلّه فِي الْبَرِّيَّة ، وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : الْمَنّ شَرَاب كَانَ يَنْزِل عَلَيْهِمْ مِثْل الْعَسَل فَيَمْزُجُونَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَشْرَبُونَهُ . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ سُئِلَ عَنْ الْمَنّ فَقَالَ : خُبْز رِقَاق مِثْل الذُّرَة أَوْ مِثْل النَّقِيّ ، وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ جَابِر عَنْ عَامِر وَ هُوَ الشَّعْبِيّ قَالَ : عَسَلكُمْ هَذَا جُزْء مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ الْمَنّ ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَنَّهُ الْعَسَل ، وَقَعَ فِي شَعْر أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت حَيْثُ قَالَ : [من الخفيف]
فَرَأَى اللَّهُ أَنَّهُمْ بِمَضِيعٍ لا بِذِي مَزْرَع وَ لا مَثْمُورَا
فَسَنَاهَا عَلَيْهِمْ غَادِيَات وَ يَرَى مُزْنهمْ خَلايَا وَ خُورَا
عَسَلا نَاطِفًا وَ مَاء فُرَاتًا وَ حَلِيبًا ذَا بَهْجَة مَزْمُورَا
فَالنَّاطِف هُوَ السَّائِل وَ الْحَلِيب الْمَزْمُور الصَّافِي مِنْهُ ، وَ الْغَرَض أَنَّ عِبَارَات الْمُفَسِّرِينَ مُتَقَارِبَة فِي شَرْح الْمَنّ ، فَمِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِالطَّعَامِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِالشَّرَابِ وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَم أَنَّهُ كُلّ مَا اِمْتَنَّ اللَّه بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ طَعَام وَ شَرَاب وَ غَيْر ذَلِكَ ، مِمَّا لَيْسَ لَهُمْ فِيهِ عَمَل وَ لا كَذَا ، فَالْمَنّ الْمَشْهُور إِنْ أُكِلَ وَحْده كَانَ طَعَامًا وَ حَلاوَة ، وَ إِنْ مُزِجَ مَعَ الْمَاء صَارَ شَرَابًا طَيِّبًا ، وَ إِنْ رُكِّبَ مَعَ غَيْره صَارَ نَوْعًا آخَر ، وَ لَكِنْ لَيْسَ هُوَ الْمُرَاد مِنْ الآيَة وَحْده ، وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ قَوْل الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بْن حُرَيْث عَنْ سَعِيد بْن زَيْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيّ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاؤُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) وَ هَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَبْد الْمَلِك وَ هُوَ اِبْن عُمَيْر بِهِ ، وَ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة فِي كُتُبهمْ إِلاّ أَبَا دَاوُد مِنْ طُرُق عَنْ عَبْد الْمَلِك وَ هُوَ اِبْن عُمَيْر بِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة الْحَسَن الْعُرَنِيّ عَنْ عَمْرو بْن حُرَيْث بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَة بْن أَبِي السَّفَر وَ مَحْمُود بْن غَيْلان قَالا : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَامِر عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْعَجْوَة مِنْ الْجَنَّة وَ فِيهَا شِفَاء مِنْ السُّمّ وَ الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاؤُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ التِّرْمِذِيّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاّ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو وَ لا مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن عَامِر عَنْهُ ، وَ فِي الْبَاب عَنْ سَعِيد بْن زَيْد وَ أَبِي سَعِيد وَ جَابِر كَذَا قَالَ - وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ طَرِيق آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فَقَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا أَسْلَم بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا طَلْحَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ طَلْحَة بْن عَبْد الرَّحْمَن هَذَا السُّلَمِيّ الْوَاسِطِيّ يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّد ، وَ قِيلَ أَبُو سُلَيْمَان الْمُؤَدِّب ، قَالَ فِيهِ الْحَافِظ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ : رَوَى عَنْ قَتَادَة أَشْيَاء لا يُتَابَع عَلَيْهَا . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَة عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالُوا : الْكَمْأَة جُدَرِيّ الأَرْض ، فَقَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ وَ الْعَجْوَة مِنْ الْجَنَّة وَ هِيَ شِفَاء مِنْ السُّمّ)) وَ هَذَا الْحَدِيث قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار بِهِ ، وَ عَنْهُ عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر جَعْفَر بْن إِيَاس عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ ، وَ عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ عَبْد الأَعْلَى عَنْ خَالِد الْحَذَّاء عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب بِقِصَّةِ الْكَمْأَة فَقَطْ . وَ رَوَى النَّسَائِيّ أَيْضًا وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ أَبِي عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد الصَّمَد عَنْ مَطَر الْوَرَّاق عَنْ شَهْر بِقِصَّةِ الْعَجْوَة عِنْد النَّسَائِيّ وَ بِالْقِصَّتَيْنِ عِنْد اِبْن مَاجَهْ ، وَ هَذِهِ الطَّرِيق مُنْقَطِعَة بَيْن شَهْر بْن حَوْشَب وَ أَبِي هُرَيْرَة ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَع مِنْهُ بِدَلِيلِ مَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة مِنْ سُنَنه عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الدِّرْهَمِيّ عَنْ عَبْد الأَعْلَى عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . قَالَ : خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُمْ يَذْكُرُونَ الْكَمْأَة ، وَ بَعْضهمْ يَقُول : جُدَرِيّ الأَرْض ، فَقَالَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) وَ رَوَى عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي سَعِيد وَ جَابِر كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ جَعْفَر بْن إِيَاس عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالا : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ وَ الْعَجْوَة مِنْ الْجَنَّة وَ هِيَ شِفَاء مِنْ السُّمّ)) وَ قَالَ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر جَعْفَر بْن إِيَاس عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي سَعِيد وَ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاؤُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) ثُمَّ رَوَاهُ أَيْضًا اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ شَهْر عَنْهُمَا بِهِ ، وَ قَدْ رَوَيَا - أَعْنِي النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث جَرِير وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي سَلَمَة - كِلاهُمَا عَنْ الأَعْمَش عَنْ جَعْفَر بْن إِيَاس عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد رَوَاهُ النَّسَائِيّ ، وَ حَدِيث جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ أَحْمَد بْن عُثْمَان عَنْ عَبَّاس الدَّوْرِيّ عَنْ لاحِق بْن صَوَاب عَنْ عَمَّار بْن رُزَيْق عَنْ الأَعْمَش كَابْنِ مَاجَهْ ، وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا عَبَّاس الدَّوْرِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصْ عَنْ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ فِي يَده كَمَآت فَقَالَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن بْن الرَّبِيع بِهِ ثُمَّ اِبْن مَرْدَوَيْهِ ، رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق عَنْ الْحَسَن بْن سَلاّم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ شَيْبَان عَنْ الأَعْمَش بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن حَكِيم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، وَ قَدْ رَوَى مِنْ حَدِيث أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . كَمَا قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا حَمْدُون بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جُوَيْرَة بْن أَشْرَس ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ شُعَيْب بْن الْحَبْحَاب عَنْ أَنَس أَنَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَدَارَوْا فِي الشَّجَرَة الَّتِي اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْق الأَرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَار ، فَقَالَ بَعْضهمْ : نَحْسِبهُ الْكَمْأَة ، فَقَالَ : رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاءُهَا شِفَاء الْعَيْن وَ الْعَجْوَة مِنْ الْجَنَّة وَ فِيهَا شِفَاء مِنْ السُّمّ)) وَ هَذَا الْحَدِيث مَحْفُوظ أَصْله مِنْ رِوَايَة حَمَّاد بْن سَلَمَة ، وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيقه شَيْئًا مِنْ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَى عَنْ شَهْر عَنْ اِبْن عَبَّاس ، كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضًا فِي الْوَلِيمَة عَنْ أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سَعِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَوْن الْخَرَّاز عَنْ أَبِي عُبَيْدَة الْحَدَّاد عَنْ عَبْد الْجَلِيل بْن عَطِيَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْكَمْأَة مِنْ الْمَنّ وَ مَاؤُهَا شِفَاء لِلْعَيْنِ)) فَقَدْ اُخْتُلِفَ كَمَا تَرَى فِيهِ عَلَى شَهْر بْن حَوْشَب وَ يَحْتَمِل عِنْدِي أَنَّهُ حَفِظَهُ ، وَ رَوَاهُ مِنْ هَذِهِ الطُّرُق كُلّهَا ، وَ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ بَعْض الصَّحَابَة وَ بَلَغَهُ عَنْ بَعْضهمْ ، فَإِنَّ الأسَانِيد إِلَيْهِ جَيِّدَة وَ هُوَ لا يَتَعَمَّد الْكَذِب ، وَ أَصْل الْحَدِيث مَحْفُوظ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن زَيْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَ أَمَّا السَّلْوَى ، فَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : السَّلْوَى طَائِر يُشَبَّه بِالسَّمَّانِيِّ كَانُوا يَأْكُلُونَ مِنْهُ . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي خَبَر ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِك وَ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ عَنْ نَاس مِنْ الصَّحَابَة : السَّلْوَى طَائِر يُشْبِه السَّمَّانِيّ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث ، حَدَّثَنَا قُرَّة بْن خَالِد عَنْ جَهْضَم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : السَّلْوَى هُوَ السَّمَّانِيّ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ عِكْرِمَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى . وَ عَنْ عِكْرِمَة أَمَّا السَّلْوَى فَطَيْر كَطَيْرٍ يَكُون بِالْجَنَّةِ أَكْبَر مِنْ الْعُصْفُور أَوْ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ قَتَادَة : السَّلْوَى كَانَ مِنْ طَيْر إِلَى الْحُمْرَة تَحْشِرهَا عَلَيْهِمْ الرِّيح الْجَنُوب وَ كَانَ الرَّجُل يَذْبَح مِنْهَا قَدْر مَا يَكْفِيه يَوْمه ذَلِكَ ، فَإِذَا تَغَذَّى فَسَدَ وَ لَمْ يَبْقَ عِنْده حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم سَادِسه لِيَوْمِ جُمْعَته أَخَذَ مَا يَكْفِيه لِيَوْمِ سَادِسه وَ يَوْم سَابِعه ، لأَنَّهُ كَانَ يَوْم عِبَادَة لا يَشْخَص فِيهِ لِشَيْءٍ وَ لا يَطْلُبهُ . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : السَّلْوَى طَيْر سَمِين مِثْل الْحَمَامَة كَانَ يَأْتِيهِمْ فَيَأْخُذُونَ مِنْهُ مِنْ سَبْت إِلَى سَبْت . وَ فِي رِوَايَة عَنْ وَهْب وَ قَالَ : سَأَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيل مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَحْمًا ، فَقَالَ اللَّه لأَطْعِمَنَّهُمْ مِنْ أَقَلّ لَحْم يُعْلَم فِي الأرْض ، فَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ رِيح فَأَذْرَتْ عِنْد مَسَاكِنهمْ السَّلْوَى وَ هُوَ السَّمَّانِيّ مِثْل مِيل فِي مِيل قِيدَ رُمْح فِي السَّمَاء ، فَخَبَّئُوا لِلْغَدِ فَنَتُنَ اللَّحْمُ وَ خَنِزَ الْخُبْرُ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : لَمَّا دَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيل التِّيه قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام كَيْف لَنَا بِمَا هَاهُنَا ، أَيْنَ الطَّعَام ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْمَنّ ، فَكَانَ يَنْزِل عَلَى شَجَر الزَّنْجَبِيل ، وَ السَّلْوَى وَ هُوَ طَائِر يُشْبِه السَّمَّانِيّ أَكْبَر مِنْهُ ، فَكَانَ يَأْتِي أَحَدهمْ فَيَنْظُر إِلَى الطَّيْر فَإِنْ كَانَ سَمِينًا ذَبَحَهُ وَ إِلاّ أَرْسَلَهُ ، فَإِذَا سَمِنَ أَتَاهُ فَقَالُوا : هَذَا الطَّعَام فَأَيْنَ الشَّرَاب ؟ فَأَمَرَ مُوسَى فَضَرَبَ بِعَصَاهُ الْحَجَر ، فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتَا عَشْرَة عَيْنًا ، فَشَرِبَ كُلّ سَبْط مِنْ عَيْن فَقَالُوا : هَذَا الشَّرَاب ، فَأَيْنَ الظِّلّ ؟ فَظُلِّلَ عَلَيْهِمْ الْغَمَام ، فَقَالُوا : هَذَا الظِّلّ ، فَأَيْنَ اللِّبَاس ؟ فَكَانَتْ ثِيَابهمْ تَطُول مَعَهُمْ كَمَا يَطُول الصِّبْيَان وَ لا يَتَخَرَّق لَهُمْ ثَوْب ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْهِمْ الْغَمَام وَ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ الْمَنّ وَ السَّلْوَى﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذْ اِسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اِضْرِبْ بِعَصَاك الْحَجَر فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتَا عَشْرَة عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلّ أُنَاس مَشْرَبهمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْق اللَّه وَ لا تَعْثَوْا فِي الأرْض مُفْسِدِينَ﴾
وَ رُوِيَ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ نَحْو مَا قَالَهُ السُّدِّيّ . وَ قَالَ سُنَيْد عَنْ حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : خَلَقَ لَهُمْ فِي التِّيه ثِيَاب لا تُخْرَق وَ لا تَدْرَن . قَالَ اِبْن جُرَيْج : فَكَانَ الرَّجُل إِذَا أَخَذَ مِنْ الْمَنّ وَ السَّلْوَى فَوْق طَعَام يَوْم فَسَدَ ، إِلاّ أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ فِي يَوْم الْجُمْعَة طَعَام يَوْم السَّبْت فَلا يُصْبِح فَاسِدًا ، قَالَ اِبْن عَطِيَّة : السَّلْوَى طَيْر بِإِجْمَاعِ الْمُفَسِّرِينَ ، وَ قَدْ غَلِطَ الْهُذَلِيّ فِي قَوْله إِنَّهُ الْعَسَل ، وَ أَنْشَدَ فِي ذَلِكَ مُسْتَشْهِدًا : [من الطويل]
وَ قَاسَمَهَا بِاَللَّهِ جَهْدًا لأَنْتُمْ أَلَذّ مِنْ السَّلْوَى إِذَا مَا أَشُورهَا
قَالَ : فَظَنَّ أَنَّ السَّلْوَى عَسَلا ، قَالَ الْقُرْطُبِيّ : دَعْوَى الإِجْمَاع لا يَصِحّ لأَِنَّ الْمُؤَرِّخ أَحَد عُلَمَاء اللُّغَة وَ التَّفْسِير ، قَالَ : إِنَّهُ الْعَسَل ، وَ اسْتَدَلَّ بِبَيْتِ الْهُذَلِيّ هَذَا ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ كَذَلِكَ فِي لُغَة كِنَانَة لأَنَّهُ يُسْلَى بِهِ وَ مِنْهُ عَيْن سُلْوَان . وَ قَالَ الْجَوْهَرِيّ : السَّلْوَى الْعَسَل ، وَ اسْتَشْهَدَ بِبَيْتِ الْهُذَلِيّ أَيْضًا . وَ السُّلْوَانَة بِالضَّمِّ خَرَزَة كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا صَبَّ عَلَيْهَا مَاء الْمَطَر فَشَرِبَهَا الْعَاشِق سَلا قَالَ الشَّاعِر : [من الطويل]
شَرِبْت عَلَى سُلْوَانَة مَاء مُزْنَة فَلا وَ جَدِيد الْعَيْش يَا مَيّ مَا أَسْلُو
وَ اسْم ذَلِكَ الْمَاء السُّلْوَان ، وَ قَالَ بَعْضهمْ ، السُّلْوَان دَوَاء يَشْفِي الْحَزِين فَيَسْلُو وَ الأَطِبَّاء يُسَمُّونَهُ مُفَرِّج ، قَالُوا : وَ السَّلْوَى جَمْع بِلَفْظِ الْوَاحِد أَيْضًا ، كَمَا يُقَال سَمَّانِي لِلْمُفْرَدِ وَ الْجَمْع وَ وَيْلِي كَذَلِكَ ، وَ قَالَ الْخَلِيل وَاحِده سَلْوَاة وَ أَنْشَدَ : [من الطويل]
وَ إِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاك هِزَّة وَ كَمَا اِنْتَفَضَ السَّلْوَاة مِنْ بَلَل الْقَطْر
وَ قَالَ الْكِسَائِيّ : السَّلْوَى وَاحِدَة وَ جَمْعه سَلاوِي . نَقَلَهُ كُلّه الْقُرْطُبِيّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
أَمْر إِبَاحَة وَ إِرْشَاد وَ امْتِنَان ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا ظَلَمُونَا وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ﴾
أَيْ أَمَرْنَاهُمْ بِالأَكْلِ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ وَ أَنْ يَعْبُدُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿كُلُوا مِنْ رِزْق رَبّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ﴾
فَخَالَفُوا وَ كَفَرُوا فَظَلَمُوا أَنْفُسهمْ ، هَذَا مَعَ مَا شَاهَدُوهُ مِنْ الآيَات الْبَيِّنَات ، وَ الْمُعْجِزَات الْقَاطِعَات ، وَ خَوَارِق الْعَادَات ، وَ مِنْ هَاهُنَا تَتَبَيَّن فَضِيلَة أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَضِيَ عَنْهُمْ عَلَى سَائِر أَصْحَاب الأَنْبِيَاء فِي صَبْرهمْ وَ ثَبَاتهمْ وَ عَدَم تَعَنُّتهمْ مَعَ مَا كَانُوا مَعَهُ فِي أَسْفَاره وَ غَزَوَاته ، مِنْهَا عَام تَبُوك فِي ذَلِكَ الْقَيْظ وَ الْحَرّ الشَّدِيد وَ الْجَهْد ، لَمْ يَسْأَلُوا خَرْق عَادَة وَ لا إِيجَاد أَمْر مَعَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ سَهْلا عَلَى النَّبِيّ ، وَ لَكِنْ لَمَّا أَجْهَدَهُمْ الْجُوع سَأَلُوهُ فِي تَكْثِير طَعَامهمْ ، فَجَمَعُوا مَا مَعَهُمْ فَجَاءَ قَدْر مَبْرَك الشَّاة ، فَدَعَا اللَّه فِيهِ وَ أَمَرَهُمْ ، فَمَلَئُوا كُلّ وِعَاء مَعَهُمْ ، وَ كَذَا لَمَا اِحْتَاجُوا إِلَى الْمَاء ، سَأَلَ اللَّه تَعَالَى ، فَجَاءَتْهُمْ سَحَابَة فَأَمْطَرَتْهُمْ فَشَرِبُوا وَ سَقَوْا الإِبِل وَ مَلَئُوا أَسْقِيَتهمْ ثُمَّ نَظَرُوا فَإِذَا هِيَ لَمْ تُجَاوِز الْعَسْكَر ، فَهَذَا هُوَ الأَكْمَل فِي اِتِّبَاع الشَّيْء مَعَ قَدْر اللَّه مَعَ مُتَابَعَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .