مقدمة السورة
سورة طه مكية و آياتها مائة و خمسة و ثلاثون
رَوَى إِمَام الأَئِمَّة مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خُزَيْمَة فِي كِتَاب التَّوْحِيد عَنْ زِيَاد بْن أَيُّوب عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر بْن مِسْمَار عَنْ عُمَر بْن حَفْص بْن ذَكْوَان عَنْ مَوْلَى الْحُرَقَة - يَعْنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْقُوب - عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَرَأَ طه وَ يس قَبْل أَنْ يَخْلُق آدَم بِأَلْفِ عَام فَلَمَّا سَمِعَتْ الْمَلائِكَة قَالُوا طُوبَى لأُِمَّةٍ يَنْزِل عَلَيْهِمْ هَذَا وَ طُوبَى لأَِجْوَافٍ تَحْمِل هَذَا وَ طُوبِي لأَِلْسُنٍ تَتَكَلَّم بِهَذَا)) هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ فِيهِ نَكَارَة وَ إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر وَ شَيْخه تُكُلِّمَ فِيهِمَا .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٨)
﴿طه١ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ٢ لِمَنْ يَخْشَى إِلاَّ تَذْكِرَةً ٣ تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَ السَّمَاوَاتِ الْعُلا ٤ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ٥ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى ٦ وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفَى ٧ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ٨﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن شَيْبَة الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد - يَعْنِي الزُّبَيْرِيّ - أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سَالِم الأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : طه يَا رَجُل . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء مُحَمَّد بْن كَعْب وَ أَبِي مَالِك وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ ابْن أَبْزَى أَنَّهُمْ قَالُوا : طه بِمَعْنَى يَا رَجُل . وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الثَّوْرِيّ أَنَّهَا كَلِمَة بِالنَّبَطِيَّةِ مَعْنَاهَا يَا رَجُل . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : هِيَ مُعَرَّبَة .
وَ أَسْنَدَ الْقَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه الشِّفَاء مِنْ طَرِيق عَبْد بْن حُمَيْد فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم عَنْ اِبْن جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا صَلَّى قَامَ عَلَى رِجْل وَ رَفَعَ الأُخْرَى ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿طه﴾
يَعْنِي طَأْ الأَرْض يَا مُحَمَّد : ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لِتَشْقَى﴾
ثُمَّ قَالَ : وَ لا يَخْفَى مَا فِي هَذَا مِنْ الإِكْرَام وَ حُسْن الْمُعَامَلَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لِتَشْقَى﴾
قَالَ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه الْقُرْآن عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَامَ بِهِ هُوَ وَ أَصْحَابه ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْش : مَا أُنْزِلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى مُحَمَّد إِلاَّ لِيَشْقَى ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لِتَشْقَى إِلاَّ تَذْكِرَة لِمَنْ يَخْشَى﴾
فَلَيْسَ الأَمْر كَمَا زَعَمَهُ الْمُبْطِلُونَ ، بَلْ مَنْ آتَاهُ اللَّه الْعِلْم فَقَدْ أَرَادَ بِهِ خَيْرًا كَثِيرًا ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ مُعَاوِيَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ يُرِدْ اللَّه بِهِ خَيْرًا يُفَقِّههُ فِي الدِّين)) .
وَ مَا أَحْسَن الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي ذَلِكَ حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زُهَيْر ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن سَالِم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الطَّالْقَانِىّ ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ سُفْيَان عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ ثَعْلَبَة بْن الْحَكَم قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى لِلْعُلَمَاءِ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا قَعَدَ عَلَى كُرْسِيّه لِقَضَاءِ عِبَاده إِنِّي لَمْ أَجْعَل عِلْمِي وَ حِكْمَتِي فِيكُمْ إِلاَّ وَ أَنَا أُرِيد أَنْ أَغْفِر لَكُمْ عَلَى مَا كَانَ مِنْكُمْ وَ لا أُبَالِي)) إِسْنَاده جَيِّد ، وَ ثَعْلَبَة بْن الْحَكَم هَذَا هُوَ اللَّيْثِيّ ، ذَكَرَهُ أَبُو عُمَر فِي اِسْتِيعَابه . وَ قَالَ : نَزَلَ الْبَصْرَة ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْكُوفَة ، وَ رَوَى عَنْهُ سِمَاك بْن حَرْب .
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لِتَشْقَى﴾
هِيَ كَقَوْلِهِ : ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾
وَ كَانُوا يُعَلِّقُونَ الْحِبَال بِصُدُورِهِمْ فِي الصَّلاة . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لِتَشْقَى﴾
لا وَاَللَّه مَا جَعَلَهُ شَقَاء ، وَ لَكِنْ جَعَلَهُ رَحْمَة وَ نُورًا وَ دَلِيلاً إِلَى الْجَنَّة : ﴿لِمَنْ يَخْشَى إِلاَّ تَذْكِرَةً﴾
إنَّ اللهَ أَنْزَلَ كِتَابَهُ وَ بَعَثَ رَسُولَهُ رَحْمَةً رَحِمَ بِهَا عِبَادَهُ لِيَتَذَّكَرَ ذاكِرٌ ، وَ يَنْتَفِعُ رَجُلٌ بِمَا سَمَعَ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَهُوَ ذِكْر أَنْزَلَ اللَّه فِيهِ حَلاله وَ حَرَامه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْض وَ السَّمَاوَات الْعُلَى﴾
أَيْ هَذَا الْقُرْآن الَّذِي جَاءَك يَا مُحَمَّد هُوَ تَنْزِيل مِنْ رَبّك ، رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه الْقَادِر عَلَى مَا يَشَاء ، الَّذِي خَلَقَ الأَرْض بِانْخِفَاضِهَا وَ كَثَافَتهَا ، وَ خَلَقَ السَّمَاوَات الْعُلَى فِي اِرْتِفَاعهَا وَ لَطَافَتهَا . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ وَ غَيْره أَنَّ سُمْك كُلّ سَمَاء مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ بُعْد مَا بَيْنهَا وَ اَلَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام . وَ قَدْ أَوْرَدَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حَدِيث الأَوْعَال مِنْ رِوَايَة الْعَبَّاس عَمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الرَّحْمَن عَلَى الْعَرْش اِسْتَوَى﴾
تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الأَعْرَاف بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته أَيْضًا ، وَ أَنَّ الْمَسْلَك الأَسْلَم فِي ذَلِكَ طَرِيقَة السَّلَف إِمْرَار مَا جَاءَ فِي ذَلِكَ مِنْ الْكِتَاب وَ السُّنَّة مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَ لا تَحْرِيف وَ لا تَشْبِيه وَ لا تَعْطِيل وَ لا تَمْثِيل .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَ مَا فِي الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا وَ مَا تَحْت الثَّرَى﴾
أَيْ الْجَمِيع مُلْكه ، وَ فِي قَبْضَته ، وَ تَحْت تَصَرُّفه وَ مَشِيئَته وَ إِرَادَته وَ حُكْمه ، وَ هُوَ خَالِق ذَلِكَ وَ مَالِكه وَ إِلَهه لا إِلَه سِوَاهُ وَ لا رَبّ غَيْره . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَحْت الثَّرَى﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : أَيْ مَا تَحْت الأَرْض السَّابِعَة . وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ : إِنَّ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير حَدَّثَهُ أَنَّ كَعْبًا سُئِلَ فَقِيلَ لَهُ : مَا تَحْت هَذِهِ الأَرْض ؟ فَقَالَ : الْمَاء ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الْمَاء ؟ قَالَ : الأَرْض ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الأَرْض ؟ قَالَ : الْمَاء ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الْمَاء ؟ قَالَ الأَرْض ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الأَرْض ؟ قَالَ : الْمَاء ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الْمَاء ؟ قَالَ الأَرْض ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الأَرْض ؟ قَالَ : الْمَاء ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الْمَاء ؟ قَالَ : الأَرْض ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الأَرْض ؟ قَالَ : صَخْرَة ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الصَّخْرَة ؟ قَالَ : مَلَك ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الْمَلَك ؟ قَالَ حُوت مُعَلَّق طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ ، قِيلَ : وَ مَا تَحْت الْحُوت ؟ قَالَ : الْهَوَاء وَ الظُّلْمَة وَ انْقَطَعَ الْعِلْم .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد اللَّه بْن أَخِي بْن وَهْب ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سَلْمَان عَنْ دَرَّاج عَنْ عِيسَى بْن هِلال الصَّدَفِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الأَرِضِينَ بَيْن كُلّ أَرْض وَ اَلَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ الْعُلْيَا مِنْهَا عَلَى ظَهْر حُوت قَدْ اِلْتَقَى طَرَفَاهُ فِي السَّمَاء ، وَ الْحُوت عَلَى صَخْرَة ، وَ الصَّخْرَة بِيَدِ الْمَلَك ، وَ الثَّانِيَة سِجْن الرِّيح ، وَ الثَّالِثَة فِيهَا حِجَارَة جَهَنَّم ، وَ الرَّابِعَة فِيهَا كِبْرِيت جَهَنَّم ، وَ الْخَامِسَة فِيهَا حَيَّات جَهَنَّم ، وَ السَّادِسَة فِيهَا عَقَارِب جَهَنَّم ، وَ السَّابِعَة فِيهَا سَقَر وَ فِيهَا إِبْلِيس مُصَفَّد بِالْحَدِيدِ أَمَامه وَ يَد خَلْفه ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّه أَنْ يُطْلِقهُ لِمَا يَشَاء أَطْلَقَهُ)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَ رَفْعه فِيهِ نَظَر .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيّ عَنْ الْعَبَّاس بْن الْفَضْل قَالَ : قُلْت اِبْن الْفَضْل الأَنْصَارِيّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك ، فَأَقْبَلْنَا رَاجِعِينَ فِي حَرّ شَدِيد ، فَنَحْنُ مُتَفَرِّقُونَ بَيْن وَاحِد وَ اثْنَيْنِ مُنْتَشِرِينَ ، قَالَ : وَ كُنْت فِي أَوَّل الْعَسْكَر إِذْ عَارَضَنَا رَجُل فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيّكُمْ مُحَمَّد وَ مَضَى أَصْحَابِي وَ وَقَفْت مَعَهُ ، فَإِذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ أَقْبَلَ فِي وَسَط الْعَسْكَر عَلَى جَمَل أَحْمَر مُقَنَّع بِثَوْبِهِ عَلَى رَأْسه مِنْ الشَّمْس ، فَقُلْت : أَيّهَا السَّائِل هَذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ أَتَاك ، فَقَالَ : أَيّهمْ هُوَ ؟ فَقُلْت : صَاحِب الْبَكْر الأَحْمَر ، فَدَنَا مِنْهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِ رَاحِلَته ، فَكَفَّ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَنْتَ مُحَمَّد ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) قَالَ : إِنِّي أُرِيد أَنْ أَسْأَلك عَنْ خِصَال لا يَعْلَمهُنَّ أَحَد مِنْ أَهْل الأَرْض إِلاَّ رَجُل أَوْ رَجُلانِ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَلْ عَمَّا شِئْت)) قَالَ : يَا مُحَمَّد أَيَنَامُ النَّبِيّ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَنَام عَيْنَاهُ وَ لا يَنَام قَلْبه)) قَالَ : صَدَقْت ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّد مِنْ أَيْنَ يُشْبِه الْوَلَد أَبَاهُ وَ أُمّه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَاء الرَّجُل أَبْيَض غَلِيظ ، وَ مَاء الْمَرْأَة أَصْفَر رَقِيق ، فَأَيّ الْمَاءَيْنِ غَلَبَ عَلَى الآخَر نَزَعَ الْوَلَد)) فَقَالَ : صَدَقْت ، فَقَالَ : مَا لِلرَّجُلِ مِنْ الْوَلَد ، وَ مَا لِلْمَرْأَةِ مِنْهُ ، فَقَالَ : ((لِلرَّجُلِ الْعِظَام وَ الْعُرُوق وَ الْعَصَب ، وَ لِلْمَرْأَةِ اللَّحْم وَ الدَّم وَ الشَّعْر)) قَالَ : صَدَقْت ، ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّد مَا تَحْت هَذِهِ يَعْنِي الأَرْض ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَلْق)) فَقَالَ : فَمَا تَحْتهمْ ؟ قَالَ : ((أَرْض)) قَالَ : فَمَا تَحْت الأَرْض ؟ قَالَ : ((الْمَاء)) قَالَ : فَمَا تَحْت الْمَاء ؟ قَالَ : ((ظُلْمَة)) قَالَ : فَمَا تَحْت الظُّلْمَة ؟ قَالَ : ((الْهَوَاء)) قَالَ : فَمَا تَحْت الْهَوَاء ؟ قَالَ : ((الثَّرَى)) قَالَ : فَمَا تَحْت الثَّرَى ؟ فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْبُكَاءِ ، وَ قَالَ : ((اِنْقَطَعَ عِلْم الْخَلْق عِنْد عِلْم الْخَالِق ، أَيّهَا السَّائِل مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل)) قَالَ : فَقَالَ : صَدَقْت ، أَشْهَد أَنَّك رَسُول اللَّه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّهَا النَّاس هَلْ تَدْرُونَ مَنْ هَذَا ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((هَذَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السًَّلامُ)) هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ سِيَاق عَجِيب تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن هَذَا ، وَ قَدْ قَالَ فِيهِ يَحْيَى بْن مَعِين : لَيْسَ يُسَاوِي شَيْئًا ، وَ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ . وَ قَالَ اِبْن عَدِيّ : لا يُعْرَف ، قُلْت : وَ قَدْ خَلَطَ فِي هَذَا الْحَدِيث ، وَ دَخَلَ عَلَيْهِ شَيْء فِي شَيْء وَ حَدِيث فِي حَدِيث ، وَ قَدْ يَحْتَمِل أَنَّهُ تَعَمَّدَ ذَلِكَ أَوْ أُدْخِلَ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَجْهَر بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
أَيْ أَنْزَلَ هَذَا الْقُرْآن الَّذِي خَلَقَ الأَرْض وَ السَّمَاوَات الْعُلَى الَّذِي يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
قَالَ : السِّرّ مَا أَسَرَّهُ اِبْن آدَم فِي نَفْسه : ﴿وَ أَخْفَى﴾
مَا أُخْفِيَ عَلَى اِبْن آدَم مِمَّا هُوَ فَاعِله قَبْل أَنْ يَعْلَمهُ ، فَاَللَّه يَعْلَم ذَلِكَ كُلّه ، فَعِلْمه فِيمَا مَضَى مِنْ ذَلِكَ وَ مَا بَقِيَ عِلْم وَاحِد ، وَ جَمِيع الْخَلائِق فِي ذَلِكَ عِنْده كَنَفْسٍ وَاحِدَة ، وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
قَالَ : السِّرّ مَا تُحَدِّث بِهِ نَفْسك ، وَ أَخْفَى مَا لَمْ تُحَدِّث بِهِ نَفْسك بَعْد .
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَنْتَ تَعْلَم مَا تُسِرّ الْيَوْم وَ لا تَعْلَم مَا تُسِرّ غَدًا ، وَ اَللَّه يَعْلَم مَا تُسِرّ الْيَوْم وَ مَا تُسِرّ غَدًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ أَخْفَى﴾
يَعْنِي الْوَسْوَسَة ، وَ قَالَ أَيْضًا هُوَ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ أَخْفَى﴾
أَيْ مَا هُوَ عَامِله مِمَّا لَمْ يُحَدِّث بِهِ نَفْسه . وَ قَوْلِهِ تَعَالى : ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾
أَيْ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْك الْقُرْآن ، هُوَ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَه إِلاَّ هُوَ ذُو الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَ الصِّفَات الْعُلَى ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ بَيَان الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الأَسْمَاء الْحُسْنَى فِي أَوَاخِر سُورَة الأَعْرَاف وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
الآيات (٩–١٠)
﴿وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ٩ إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لأَِهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ١٠﴾
مِنْ هَاهُنَا شَرَعَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي ذِكْر قِصَّة مُوسَى ، وَ كَيْف كَانَ اِبْتِدَاء الْوَحْي إِلَيْهِ وَ تَكْلِيمه إِيَّاهُ ، وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَضَى مُوسَى الأَجَل الَّذِي كَانَ بَيْنه وَ بَيْن صِهْره فِي رِعَايَة الْغَنَم ، وَ سَارَ بِأَهْلِهِ ، قِيلَ : قَاصِدًا بِلاد مِصْر بَعْدَمَا طَالَتْ الْغَيْبَة عَنْهَا أَكْثَر مِنْ عَشْر سِنِينَ ، وَ مَعَهُ زَوْجَته ، فَأَضَلَّ الطَّرِيق وَ كَانَتْ لَيْلَة شَاتِيَة ، وَ نَزَلَ مَنْزِلاً بَيْن شِعَاب وَ جِبَال فِي بَرْد وَ شِتَاء وَ سَحَاب وَ ظَلام وَ ضَبَاب ، وَ جَعَلَ يَقْدَح بِزَنْدٍ مَعَهُ لِيُوَرِّيَ نَارًا كَمَا جَرَتْ لَهُ الْعَادَة بِهِ ، فَجَعَلَ لا يَقْدَح شَيْئًا وَ لا يَخْرُج مِنْهُ شَرَر وَ لا شَيْء ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ آنَسَ مِنْ جَانِب الطُّور نَارًا ، أَيْ ظَهَرَتْ لَهُ نَار مِنْ جَانِب الْجَبَل الَّذِي هُنَاكَ عَنْ يَمِينه ، فَقَالَ لأَِهْلِهِ يُبَشِّرهُمْ : ﴿إِنِّي آنَسْت نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ﴾
أَيْ شِهَاب مِنْ نَار . وَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿أَوْ جَذْوَة مِنْ النَّار﴾
وَ هِيَ الْجَمْر الَّذِي مَعَهُ لَهَب : ﴿لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾
دَلَّ عَلَى وُجُود الْبَرْد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِقَبَسٍ﴾
دَلَّ عَلَى وُجُود الظَّلام ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ أَجِد عَلَى النَّار هُدًى﴾
أَيْ مَنْ يَهْدِينِي الطَّرِيق ، دَلَّ عَلَى أَنَّهُ قَدْ تَاهَ عَنْ الطَّرِيق ، كَمَا قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي سَعْد الأَعْوَر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ أَجِد عَلَى النَّار هُدًى﴾
قَالَ : مَنْ يَهْدِينِي إِلَى الطَّرِيق ، وَ كَانُوا شَاتِينَ وَ ضَلُّوا الطَّرِيق ، فَلَمَّا رَأَى النَّار قَالَ : إِنْ لَمْ أَجِد أَحَدًا يَهْدِينِي إِلَى الطَّرِيق أَتَيْتُكُمْ بِنَارٍ تُوقِدُونَ بِهَا .
الآيات (١١–١٦)
﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى ١١ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى ١٢ وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ١٣ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ١٤ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ١٥ فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا﴾
أَيْ النَّار ، وَ اقْتَرَبَ مِنْهَا : ﴿نُودِيَ يَا مُوسَى﴾
وَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿نُودِيَ مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الأَيْمَن فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة مِنْ الشَّجَرَة أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِنِّي أَنَا رَبّك﴾
أَيْ الَّذِي يُكَلِّمك وَ يُخَاطِبك : ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ أَبُو ذَرّ وَ أَبُو أَيُّوب وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : كَانَتَا مِنْ جِلْد حِمَار غَيْر ذَكِيّ . وَ قِيلَ : إِنَّمَا أَمَرَهُ بِخَلْعِ نَعْلَيْهِ تَعْظِيمًا لِلْبَيْعَةِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَمَا يُؤْمَر الرَّجُل أَنْ يَخْلَع نَعْلَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُل الْكَعْبَة ، وَ قِيلَ : لِيَطَأ الأَرْض الْمُقَدَّسَة بِقَدَمَيْهِ حَافِيًا غَيْر مُنْتَعِل ، وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿طُوًى﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ اِسْم لِلْوَادِي ، وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد ، فَعَلَى هَذَا يَكُون عَطْف بَيَان ، وَ قِيلَ عِبَارَة عَنْ الأَمْر بِالْوَطْءِ بِقَدَمَيْهِ . وَ قِيلَ : لأَِنَّهُ قُدِّسَ مَرَّتَيْنِ وَ طَوَى لَهُ الْبَرَكَة وَ كُرِّرَتْ ، وَ الأَوَّل أَصَحّ كَقَوْلِهِ : ﴿إِذْ نَادَاهُ رَبّه بِالْوَادِي الْمُقَدَّس طُوًى﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنَا اِخْتَرْتُك﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنِّي اِصْطَفَيْتُك عَلَى النَّاس بِرِسَالاتِي وَ بِكَلامِي﴾
أَيْ عَلَى جَمِيع النَّاس مِنْ الْمَوْجُودِينَ فِي زَمَانه . وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : يَا مُوسَى أَتَدْرِي لِمَ خَصَصْتُك بِالتَّكْلِيمِ مِنْ بَيْن النَّاس ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : لأَِنِّي لَمْ يَتَوَاضَع إِلَيَّ أَحَد تَوَاضُعك . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾
أَيْ اِسْتَمِعْ الآن مَا أَقُول لَك وَ أُوحِيه إِلَيْك : ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا﴾
هَذَا أَوَّل وَاجِب عَلَى الْمُكَلَّفِينَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاعْبُدْنِي﴾
أَيْ وَحِّدْنِي ، وَ قُمْ بِعِبَادَتِي مِنْ غَيْر شِرْك : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة لِذِكْرِي﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ صَلِّ لِتَذْكُرنِي . وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ وَ أَقِمْ الصَّلاة عِنْد ذِكْرك لِي ، وَ يَشْهَد لِهَذَا الثَّانِي مَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْن سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا رَقَدَ أَحَدكُمْ عَنْ الصَّلاة أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة لِذِكْرِي﴾
)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((مَنْ نَامَ عَنْ صَلاة أَوْ نَسِيَهَا فَكَفَّارَتهَا أَنْ يُصَلِّيهَا إِذَا ذَكَرَهَا لا كَفَّارَة لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ السَّاعَة آتِيَة﴾
أَيْ قَائِمَة لا مَحَالَة وَ كَائِنَة لا بُدّ مِنْهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَكَاد أُخْفِيهَا﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا : أَكَاد أُخْفِيهَا مِنْ نَفْسِي ، يَقُول لأَِنَّهَا لا تَخْفَى مِنْ نَفْس اللَّه أَبَدًا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : مِنْ نَفْسه . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو صَالِح وَ يَحْيَى بْن رَافِع . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَكَاد أُخْفِيهَا﴾
يَقُول لا أُطْلِع عَلَيْهَا أَحَدًا غَيْرِي . وَ قَالَ السُّدِّيّ : لَيْسَ أَحَد مِنْ أَهْل السَّمَاوَات وَ الأَرْض إِلاَّ قَدْ أَخْفَى اللَّه تَعَالَى عَنْهُ عِلْم السَّاعَة وَ هِيَ فِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود إِنِّي أَكَاد أُخْفِيهَا مِنْ نَفْسِي . يَقُول : كَتَمْتهَا عَنْ الْخَلائِق حَتَّى لَوْ اِسْتَطَعْت أَنْ أَكْتُمهَا مِنْ نَفْسِي لَفَعَلْت . وَ قَالَ قَتَادَة : أَكَاد أُخْفِيهَا ، وَ هِيَ فِي بَعْض الْقِرَاءَات : أُخْفِيهَا مِنْ نَفْسِي ، وَ لَعَمْرِي لَقَدْ أَخْفَاهَا اللَّه مِنْ الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبِينَ وَ مِنْ الأَنْبِيَاء وَ الْمُرْسَلِينَ . قُلْت : وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ لا يَعْلَم مَنْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض الْغَيْب إِلاَّ اللَّه﴾
وَ قَالَ ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة﴾
أَيْ ثَقُلَ عِلْمهَا عَلَى أَهْل السَّمَاوَات وَ الأَرْض . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا مِنْجَاب ، حَدَّثَنَا أَبُو نُمَيْلَة ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَهْل الأَسَدِيّ عَنْ وَرْقَاء قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿أَكَاد أَخْفِيهَا﴾
يَعْنِي بِنَصْبِ الأَلِف وَ خَفْض الْفَاء ، يَقُول أُظْهِرهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا سَمِعْت قَوْل الشَّاعِر :
دَابَ شَهْرَيْنِ ثُمَّ شَهْرًا دَمِيكَا بأربكين يَخْفَيَانِ غَمِيرًا
قَالَ السُّدِّيّ : الْغَمِير نَبْت رَطْب يَنْبُت فِي خِلال يُبْس ، وا لأربكين مَوْضِع ، وَ الدَّمِيك الشَّهْر التَّامّ ، وَ هَذَا الشِّعْر لِكَعْبِ بْن زُهَيْر . وَ قَوْله سُبْحَانه وَ تَعَالَى : ﴿لِتُجْزَى كُلّ نَفْس بِمَا تَسْعَى﴾
أَيْ أُقِيمهَا لا مَحَالَة لأَِجْزِيَ كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ : ﴿فَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ﴾
﴿إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا يَصُدَّنَّك عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِن بِهَا﴾
الآيَة . الْمُرَاد بِهَذَا الْخِطَاب آحَاد الْمُكَلَّفِينَ . أَيْ لا تَتَّبِعُوا سَبِيل مَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ ، وَ أَقْبَلَ عَلَى مَلاذّه فِي دُنْيَاهُ ، وَ عَصَى مَوْلاهُ وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ ، فَمَنْ وَافَقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ خَابَ وَ خَسِرَ : ﴿فَتَرْدَى﴾
أَيْ تَهْلِك وَ تَعْطَب ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا يُغْنِي عَنْهُ مَاله إِذَا تَرَدَّى﴾
.
الآيات (١٧–٢١)
﴿وَ مَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ١٧ قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَ أَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَ لِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى ١٨ قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى ١٩ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ٢٠ قَالَ خُذْهَا وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى ٢١﴾
هَذَا بُرْهَان مِنْ اللَّه تَعَالَى لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ مُعْجِزَة عَظِيمَة ، وَ خَرْق لِلْعَادَةِ بَاهِر دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لا يَقْدِر عَلَى مِثْل هَذَا إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ أَنَّهُ لا يَأْتِي بِهِ إِلاَّ نَبِيّ مُرْسَل ، وَ قَوْله : ﴿وَ مَا تِلْكَ بِيَمِينِك يَا مُوسَى﴾
قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ : إِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ عَلَى سَبِيل الإِينَاس لَهُ . وَ قِيلَ : إِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ عَلَى وَجْه التَّقْرِير . أَيْ أَمَّا هَذِهِ الَّتِي فِي يَمِينك عَصَاك الَّتِي تَعْرِفهَا ، فَسَتَرَى مَا نَصْنَع بِهَا الآن ﴿وَ مَا تِلْكَ بِيَمِينِك يَا مُوسَى﴾
اِسْتِفْهَام تَقْرِير : ﴿قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأ عَلَيْهَا﴾
أَيْ أَعْتَمِد عَلَيْهَا فِي حَال الْمَشْي : ﴿وَ أَهُشّ بِهَا عَلَى غَنَمِي﴾
أَيْ أَهُزّ بِهَا الشَّجَرَة لِيَتَسَاقَط وَرَقهَا لِتَرْعَاهُ غَنَمِي . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم عَنْ الإِمَام مَالِك : الْهَشّ أَنْ يَضَع الرَّجُل الْمِحْجَن فِي الْغُصْن ، ثُمَّ يُحَرِّكهُ حَتَّى يَسْقُط وَرَقه وَ ثَمَره وَ لا يَكْسِر الْعُود ، فَهَذَا الْهَشّ وَ لا يَخْبِط ، وَ كَذَا قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان أَيْضًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِيَ فِيهَا مَآرِب أُخْرَى﴾
أَيْ مَصَالِح وَ مَنَافِع وَ حَاجَات أُخَر غَيْر ذَلِكَ ، وَ قَدْ تَكَلَّفَ بَعْضهمْ لِذِكْرِ شَيْء مِنْ تِلْكَ الْمَآرِب الَّتِي أُبْهِمَتْ . فَقِيلَ : كَانَتْ تُضِيء لَهُ بِاللَّيْلِ وَ تَحْرُس لَهُ الْغَنَم إِذَا نَامَ ، وَ يَغْرِسهَا فَتَصِير شَجَرَة تُظِلّهُ ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأُمُور الْخَارِقَة لِلْعَادَةِ ، وَ الظَّاهِر أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ ، وَ لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمَا اِسْتَنْكَرَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام صَيْرُورَتهَا ثُعْبَانًا فَمَا كَانَ يَفِرّ مِنْهَا هَارِبًا ، وَ لَكِنْ كُلّ ذَلِكَ مِنْ الأَخْبَار الإِسْرَائِيلِيَّة ، وَ كَذَا قَوْل بَعْضهمْ إِنَّهَا كَانَتْ لآِدَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام . وَ قَوْل الآخَر : إِنَّهَا هِيَ الدَّابَّة الَّتِي تَخْرُج قَبْل يَوْم الْقِيَامَة . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : كَانَ اِسْمهَا مَا شَاءَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم بِالصَّوَابِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى﴾
أَيْ هَذِهِ الْعَصَا الَّتِي فِي يَدك يَا مُوسَى أَلْقِهَا : ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّة تَسْعَى﴾
أَيْ صَارَتْ فِي الْحَال حَيَّة عَظِيمَة ثُعْبَانًا طَوِيلا يَتَحَرَّك حَرَكَة سَرِيعَة ، فَإِذَا هِيَ تَهْتَزّ كَأَنَّهَا جَانّ ، وَ هُوَ أَسْرَع الْحَيَّات حَرَكَة ، وَ لَكِنَّهُ صَغِير ، فَهَذِهِ فِي غَايَة الْكِبَر وَ فِي غَايَة سُرْعَة الْحَرَكَة : ﴿تَسْعَى﴾
أَيْ تَمْشِي وَ تَضْطَرِب . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْدَة ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن جُمَيْع ، حَدَّثَنَا سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّة تَسْعَى﴾
وَ لَمْ تَكُنْ قَبْل ذَلِكَ حَيَّة ، فَمَرَّتْ بِشَجَرَةٍ فَأَكَلَتْهَا ، وَ مَرَّتْ بِصَخْرَةٍ فَابْتَلَعَتْهَا ، فَجَعَلَ مُوسَى يَسْمَع وَقْع الصَّخْرَة فِي جَوْفهَا فَوَلَّى مُدْبِرًا ، وَ نُودِيَ : أَنْ يَا مُوسَى خُذْهَا فَلَمْ يَأْخُذهَا ، ثُمَّ نُودِيَ الثَّانِيَة : أَنْ خُذْهَا وَ لا تَخَفْ ، فَقِيلَ لَهُ فِي الثَّالِثَة : إِنَّك مِنْ الآمِنِينَ فَأَخَذَهَا .
وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّة تَسْعَى﴾
قَالَ : فَأَلْقَاهَا عَلَى وَجْه الأَرْض ثُمَّ حَانَتْ مِنْهُ نَظْرَة فَإِذَا بِأَعْظَم ثُعْبَان نَظَرَ إِلَيْهِ النَّاظِرُونَ يَدِبّ يَلْتَمِس كَأَنَّهُ يَبْتَغِي شَيْئًا يُرِيد أَخْذه ، يَمُرّ بِالصَّخْرَةِ مِثْل الْخِلْفَة مِنْ الإِبِل فَيَلْتَقِمهَا ، وَ يَطْعَن بِالنَّابِ مِنْ أَنْيَابه فِي أَصْل الشَّجَرَة الْعَظِيمَة فَيَجْتَثّهَا عَيْنَاهُ تَتَّقِدَانِ نَارًا ، وَ قَدْ عَادَ الْمِحْجَن مِنْهَا عُرْفًا . قِيلَ : شَعْر مِثْل النَّيَازِك ، وَ عَادَ الشُّعْبَتَانِ فَمًا مِثْل الْقَلِيب الْوَاسِع فِيهِ أَضْرَاس وَ أَنْيَاب لَهَا صَرِيف ، فَلَمَّا عَايَنَ ذَلِكَ مُوسَى وَلَّى مُدْبِرًا ، وَ لَمْ يُعَقِّب فَذَهَبَ حَتَّى أَمْعَنَ وَ رَأَى أَنَّهُ قَدْ أَعْجَزَ الْحَيَّة ، ثُمَّ ذَكَرَ رَبّه فَوَقَفَ اِسْتِحْيَاء مِنْهُ مِمَّ نُودِيَ يَا مُوسَى أَنْ اِرْجِعْ حَيْثُ كُنْت فَرَجَعَ مُوسَى وَ هُوَ شَدِيد الْخَوْف فَقَالَ تَعَالى : ﴿خُذْهَا﴾
بِيَمِينِك : ﴿وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى﴾
وَ عَلَى مُوسَى حِينَئِذٍ مُدَرَّعَة مِنْ صُوف فَدَخَّلَهَا بِخِلالٍ مِنْ عِيدَان ، فَلَمَّا أَمَرَهُ بِأَخْذِهَا لَفَّ طَرَف الْمُدَرَّعَة عَلَى يَده ، فَقَالَ لَهُ مَلَك : أَرَأَيْت يَا مُوسَى لَوْ أَذِنَ اللَّه بِمَا تُحَاذِر أَكَانَتْ الْمُدَرَّعَة تُغْنِي عَنْك شَيْئًا ؟ قَالَ : لا وَ لَكِنِّي ضَعِيف ، وَ مِنْ ضَعْف خُلِقْت ، فَكَشَفَ عَنْ يَده ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى فَم الْحَيَّة حَتَّى سَمِعَ حِسّ الأَضْرَاس وَ الأَنْيَاب ، ثُمَّ قَبَضَ فَإِذَا هِيَ عَصَاهُ الَّتِي عَهِدَهَا ، وَ إِذَا يَده فِي مَوْضِعهَا الَّذِي كَانَ يَضَعهَا إِذَا تَوَكَّأَ بَيْن الشُّعْبَتَيْنِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿سَنُعِيدُهَا سِيرَتهَا الأُولَى﴾
أَيْ إِلَى حَالهَا الَّتِي تُعْرَف قَبْل ذَلِكَ .
الآيات (٢٢–٣٥)
﴿وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى ٢٢ لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى ٢٣ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ٢٤ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ٢٥ وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي ٢٦ وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ٢٧ يَفْقَهُوا قَوْلِي ٢٨ وَ اجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي ٢٩ هَارُونَ أَخِي ٣٠ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ٣١ وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ٣٢ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ٣٣ وَ نَذْكُرَكَ كَثِيرًا ٣٤ إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ٣٥﴾
وَ هَذَا بُرْهَان ثَانٍ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هُوَ أَنَّ اللَّه أَمَرَهُ أَنْ يُدْخِل يَده فِي جَيْبه كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الآيَة الأُخْرَى ، وَ هَاهُنَا عَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ اضْمُمْ يَدك إِلَى جَنَاحك﴾
وَ قَالَ فِي مَكَان آخَر : ﴿وَ اضْمُمْ إِلَيْك جَنَاحك مِنْ الرَّهْب فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبّك إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد ﴿وَ اضْمُمْ يَدك إِلَى جَنَاحك﴾
كَفّك تَحْت عَضُدك ، وَ ذَلِكَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام كَانَ إِذَا أَدْخَلَ يَده فِي جَيْبه ثُمَّ أَخْرَجَهَا ، تَخْرُج تَتَلألأ كَأَنَّهَا فِلْقَة قَمَر ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَخْرُج بَيْضَاء مِنْ غَيْر سُوء﴾
أَيْ مِنْ غَيْر بَرَص وَ لا أَذًى وَ مِنْ غَيْر شَيْن . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَخْرَجَهَا وَاَللَّه كَأَنَّهَا مِصْبَاح ، فَعَلِمَ مُوسَى أَنَّهُ قَدْ لَقِيَ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِنُرِيَك مِنْ آيَاتنَا الْكُبْرَى﴾
وَ قَالَ وَهْب : قَالَ لَهُ رَبّه : اُدْنُهُ فَلَمْ يَزَلْ يُدْنِيه حَتَّى أَسْنَدَ ظَهْره بِجِذْعِ الشَّجَرَة ، فَاسْتَقَرَّ وَ ذَهَبَتْ عَنْهُ الرِّعْدَة ، وَ جَمَعَ يَده فِي الْعَصَا وَ خَضَعَ بِرَأْسِهِ وَعُنُقه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اِذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْن إِنَّهُ طَغَى﴾
أَيْ اِذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْن مَلَك مِصْر الَّذِي خَرَجْت فَارًّا مِنْهُ وَ هَارِبًا فَادْعُهُ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ مُرْهُ فَلْيُحْسِنْ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل وَ لا يُعَذِّبهُمْ ، فَإِنَّهُ قَدْ طَغَى وَ بَغَى وَ آثَرَ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ نَسِيَ الرَّبّ الأَعْلَى . قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : قَالَ اللَّه لِمُوسَى : اِنْطَلِقْ بِرِسَالَتِي فَإِنَّك بِسَمْعِي وَ عَيْنِي ، وَ إِنَّ مَعَك يَدِي وَ بَصَرِي ، وَ إِنِّي قَدْ أَلْبَسْتُك جُنَّة مِنْ سُلْطَانِي لِتَسْتَكْمِل بِهَا الْقُوَّة فِي أَمْرِي ، فَأَنْتَ جُنْد عَظِيم مِنْ جُنْدِي بَعَثْتُك إِلَى خَلْق ضَعِيف مِنْ خَلْق بَطِرَ نِعْمَتِي وَ أَمِنَ مَكْرِي ، وَ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا عَنِّي حَتَّى جَحَدَ حَقِّي ، وَ أَنْكَرَ رُبُوبِيَّتِي وَ زَعَمَ أَنَّهُ لا يَعْرِفنِي ، فَإِنِّي أُقْسِم بِعِزَّتِي لَوْلا الْقَدَر الَّذِي وَضَعْت بَيْنِي وَ بَيْن خَلْقِي لَبَطَشْت بِهِ بَطْشَة جَبَّار يَغْضَب لِغَضَبِهِ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ الْجِبَال وَ الْبِحَار ، فَإِنْ أَمَرْت السَّمَاء حَصَبَتْهُ ، وَ إِنْ أَمَرْت الأَرْض اِبْتَلَعَتْهُ ، وَ إِنْ أَمَرْت الْجِبَال دَمَّرَتْهُ ، وَ إِنْ أَمَرْت الْبِحَار غَرَّقَتْهُ ، وَ لَكِنَّهُ هَانَ عَلَيَّ وَ سَقَطَ مِنْ عَيْنِي وَ وَسِعَهُ حِلْمِي وَ اسْتَغْنَيْت بِمَا عِنْدِي وَ حَقِّي أَنِّي أَنَا الْغَنِيّ لا غَنِيّ غَيْرِي ، فَبَلِّغْهُ رِسَالَتِي ، وَ ادْعُهُ إِلَى عِبَادَتِي وَ تَوْحِيدِي وَ إِخْلاصِي وَ ذَكِّرْهُ أَيَّامِي ، وَ حَذِّرْهُ نِقْمَتِي وَ بَأْسِي ، وَ أَخْبِرْهُ أَنَّهُ لا يَقُوم شَيْء لِغَضَبِي ، وَ قُلْ لَهُ فِيمَا بَيْن ذَلِكَ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى ، وَ أَخْبِرْهُ أَنِّي إِلَى الْعَفْو وَ الْمَغْفِرَة أَسْرَع مِنِّي إِلَى الْغَضَب وَ الْعُقُوبَة ، وَ لا يُرَوِّعَنَّك مَا أَلْبَسْته مِنْ لِبَاس الدُّنْيَا ، فَإِنَّ نَاصِيَته بِيَدِي لَيْسَ يَنْطِق وَ لا يَطْرِف وَ لا يَتَنَفَّس إِلاَّ بِإِذْنِي ، وَ قُلْ لَهُ أَجِبْ رَبّك فَإِنَّهُ وَاسِع الْمَغْفِرَة وَ قَدْ أَمْهَلَك أَرْبَعمِائَةِ سَنَة فِي كُلّهَا أَنْتَ مُبَارِزه بِالْمُحَارَبَةِ ، تَسُبّهُ وَ تَتَمَثَّل بِهِ ، وَ تَصُدّ عِبَاده عَنْ سَبِيله ، وَ هُوَ يُمْطِر عَلَيْك السَّمَاء ، وَ يُنْبِت لَك الأَرْض لَمْ تَسْقَم وَ لَمْ تَهْرَم وَ لَمْ تَفْتَقِر وَ لَمْ تُغْلَب ، وَ لَوْ شَاءَ اللَّه أَنْ يُعَجِّل لَك الْعُقُوبَة لَفَعَلَ وَ لَكِنَّهُ ذُو أَنَاة وَ حِلْم عَظِيم ، وَ جَاهِدْهُ بِنَفْسِك وَ أَخِيك وَ أَنْتُمَا تَحْتَسِبَانِ بِجِهَادِهِ ، فَإِنِّي لَوْ شِئْت أَنْ آتِيه بِجُنُودٍ لا قِبَل لَهُ بِهَا لَفَعَلْت ، وَ لَكِنْ لِيَعْلَم هَذَا الْعَبْد الضَّعِيف الَّذِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسه وَ جُمُوعه أَنَّ الْفِئَة الْقَلِيلَة ، وَ لا قَلِيل مِنِّي ، تَغْلِب الْفِئَة الْكَثِيرَة بِإِذْنِي ، وَ لا تُعْجِبَنَّكُمَا زِينَته وَ لا مَا مُتِّعَ بِهِ ، وَ لا تَمُدَّا إِلَى ذَلِكَ أَعْيُنكُمَا فَإِنَّهَا زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَة الْمُتْرَفِينَ ، وَ لَوْ شِئْت أَنْ أُزَيِّنكُمَا مِنْ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ لِيَعْلَم فِرْعَوْن حِين يَنْظُر إِلَيْهَا أَنَّ مَقْدِرَته تَعْجِز عَنْ مِثْل مَا أُوتِيتُمَا فَعَلْت ، وَ لَكِنِّي أَرْغَب بِكُمَا عَنْ ذَلِكَ وَ أَزْوِيه عَنْكُمَا ، وَ كَذَلِكَ أَفْعَل بِأَوْلِيَائِي ، وَ قَدِيمًا مَا جَرَتْ عَادَتِي فِي ذَلِكَ ، فَإِنِّي لأَذُودهُمْ عَنْ نَعِيمهَا وَ زَخَارِفهَا كَمَا يَذُود الرَّاعِي الشَّفِيق إِبِله عَنْ مَبَارِك الْعَنَاءَ ، وَ مَا ذَاكَ لِهَوَانِهِمْ عَلَيَّ وَ لَكِنْ لِيَسْتَكْمِلُوا نَصِيبهمْ فِي دَار كَرَامَتِي سَالِمًا مُوَفَّرًا لَمْ تُكَلِّمهُ الدُّنْيَا ، وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لا يَتَزَيَّن لِي الْعِبَاد بِزِينَةٍ هِيَ أَبْلَغ فِيمَا عِنْدِي مِنْ الزُّهْد فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّهَا زِينَة الْمُتَّقِينَ عَلَيْهِمْ مِنْهَا لِبَاس يُعْرَفُونَ بِهِ مِنْ السَّكِينَة وَ الْخُشُوع وَ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوههمْ مِنْ أَثَر السُّجُود ، أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقًّا حَقًّا ، فَإِذَا لَقِيتهمْ فَاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحك وَ ذَلِّلْ قَلْبك وَ لِسَانك ، وَ اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا أَوْ أَخَافَهُ فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ بَادَأَنِي وَ عَرَضَ لِي نَفْسه وَ دَعَانِي إِلَيْهَا ، وَ أَنَا أَسْرَع شَيْء إِلَى نُصْرَة أَوْلِيَائِي ، أَفَيَظُنُّ الَّذِي يُحَارِبنِي أَنْ يَقُوم لِي ، أَمْ يَظُنّ الَّذِي يُعَادِينِي أَنْ يُعْجِزنِي ، أَمْ يَظُنّ الَّذِي يُبَارِزنِي أَنْ يَسْبِقنِي أَوْ يَفُوتنِي ، وَ كَيْف وَ أَنَا الثَّائِر لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة لا أَكِل نُصْرَتهمْ إِلَى غَيْرِي ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : ﴿قَالَ رَبّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾
هَذَا سُؤَال مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَشْرَح لَهُ صَدْره فِيمَا بَعَثَهُ بِهِ ، فَإِنَّهُ قَدْ أَمَرَهُ بِأَمْرٍ عَظِيم وَ خَطْب جَسِيم ، بَعَثَهُ إِلَى أَعْظَم مَلِك عَلَى وَجْه الأَرْض إِذْ ذَاكَ وَ أَجْبَرهُمْ وَ أَشَدّهمْ كُفْرًا ، وَ أَكْثَرهمْ جُنُودًا ، وَ أَعْمَرهمْ مُلْكًا ، وَ أَطْغَاهُمْ وَ أَبْلَغهمْ تَمَرُّدًا ، بَلَغَ مِنْ أَمْره أَنْ اِدَّعَى أَنَّهُ لا يَعْرِف اللَّه ، وَ لا يَعْلَم لِرَعَايَاهُ إِلَهًا غَيْره ، وَ هَذَا وَ قَدْ مَكَثَ مُوسَى فِي دَاره مُدَّة وَلِيدًا عِنْدهمْ فِي حِجْر فِرْعَوْن عَلَى فِرَاشه ، ثُمَّ قَتَلَ مِنْهُمْ نَفْسًا فَخَافَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ ، فَهَرَبَ مِنْهُمْ هَذِهِ الْمُدَّة بِكَمَالِهَا ، ثُمَّ بَعْد هَذَا بَعَثَهُ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ نَذِيرًا يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿رَبّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾
أَيْ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ عَوْنِي وَ نَصِيرِي وَ عَضُدِي وَ ظَهِيرِي ، وَ إِلاَّ فَلا طَاقَة لِي بِذَلِكَ : ﴿وَ احْلُل عُقْدَة مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾
وَ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ أَصَابَهُ مِنْ اللَّثَغ حِين عَرَضَ عَلَيْهِ التَّمْرَة وَ الْجَمْرَة ، فَأَخَذَ الْجَمْرَة فَوَضَعَهَا عَلَى لِسَانه ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه ، وَ مَا سَأَلَ أَنْ يَزُول ذَلِكَ بِالْكُلِّيَّةِ ، بَلْ بِحَيْثُ يَزُول الْعِيّ ، وَ يَحْصُل لَهُمْ فَهْم مَا يُرِيد مِنْهُ وَ هُوَ قَدْر الْحَاجَة ، وَ لَوْ سَأَلَ الْجَمِيع لَزَالَ ، وَ لَكِنَّ الأَنْبِيَاء لا يَسْأَلُونَ إِلاَّ بِحَسَبِ الْحَاجَة ، وَ لِهَذَا بَقِيَتْ بَقِيَّة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ فِرْعَوْن أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ أَنَا خَيْر مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِين وَ لا يَكَاد يُبِين﴾
أَيْ يُفْصِح بِالْكَلامِ .
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَة مِنْ لِسَانِي﴾
قَالَ : حَلَّ عُقْدَة وَاحِدَة ، وَ لَوْ سَأَلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أُعْطِيَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : شَكَا مُوسَى إِلَى رَبّه مَا يَتَخَوَّف مِنْ آلِ فِرْعَوْن فِي الْقَتِيل وَ عُقْدَة لِسَانه ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي لِسَانه عُقْدَة تَمْنَعهُ مِنْ كَثِير مِنْ الْكَلام ، وَ سَأَلَ رَبّه أَنْ يُعِينهُ بِأَخِيهِ هَارُون يَكُون لَهُ رِدْءًا وَ يَتَكَلَّم عَنْهُ بِكَثِيرٍ مِمَّا لا يُفْصِح بِهِ لِسَانه ، فَآتَاهُ سُؤْله فَحَلَّ عُقْدَة مِنْ لِسَانه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ عُمَر بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة عَنْ أَرْطَاة بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنِي بَعْض أَصْحَاب مُحَمَّد بْن كَعْب عَنْهُ قَالَ : أَتَاهُ ذُو قَرَابَة لَهُ : فَقَالَ لَهُ : مَا بِك بَأْس لَوْلا أَنَّك تُلْحِن فِي كَلامك ، وَ لَسْت تُعْرِب فِي قِرَاءَتك ، فَقَالَ الْقُرَظِيّ : يَا اِبْن أَخِي أَلَسْت أُفْهِمَك إِذَا حَدَّثْتُك ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام إِنَّمَا سَأَلَ رَبّه أَنْ يَحْلُل عُقْدَة مِنْ لِسَانه كَيْ يَفْقَه بَنُو إِسْرَائِيل كَلامه ، وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا هَذَا لَفْظه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُون أَخِي﴾
وَ هَذَا أَيْضًا سُؤَال مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فِي أَمْر خَارِجِيّ عَنْهُ ، وَ هُوَ مُسَاعَدَة أَخِيهِ هَارُون لَهُ . قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : نُبِّئَ هَارُون سَاعَتئِذٍ حِين نُبِّئَ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلام . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ اِبْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا خَرَجَتْ فِيمَا كَانَتْ تَعْتَمِر فَنَزَلَتْ بِبَعْضِ الأَعْرَاب ، فَسَمِعَتْ رَجُلاً يَقُول : أَيّ أَخ كَانَ فِي الدُّنْيَا أَنْفَع لأَِخِيهِ ؟ قَالُوا : لا نَدْرِي . قَالَ : أَنَا وَاَللَّه أَدْرِي ؟ قَالَتْ : فَقُلْت فِي نَفْسِي فِي حَلِفه لا يَسْتَثْنِي إِنَّهُ لَيَعْلَم أَيّ أَخ كَانَ فِي الدُّنْيَا أَنْفَع لأَِخِيهِ ، قَالَ : مُوسَى حِين سَأَلَ لأَِخِيهِ النُّبُوَّة ، فَقُلْت : صَدَقَ وَاَللَّه . قُلْت : وَ مِنْ هَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي الثَّنَاء عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ كَانَ عِنْد اللَّه وَجِيهًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾
قَالَ مُجَاهِد : ظَهْرِي : ﴿وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي﴾
أَيْ فِي مُشَاوَرَتِي : ﴿كَيْ نُسَبِّحك كَثِيرًا وَ نَذْكُرك كَثِيرًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : لا يَكُون الْعَبْد مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّه كَثِيرًا حَتَّى يَذْكُر اللَّه قَائِمًا وَ قَاعِدًا وَ مُضْطَجِعًا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّك كُنْت بِنَا بَصِيرًا﴾
أَيْ فِي اِصْطِفَائِك لَنَا وَ إِعْطَائِك إِيَّانَا النُّبُوَّة ، وَ بَعْثَتك لَنَا إِلَى عَدُوّك فِرْعَوْن فَلَك الْحَمْد عَلَى ذَلِكَ .