الآيات (٣٦–٤٠)
﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ٣٦ وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى ٣٧ إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى ٣٨ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَ عَدُوٌّ لَهُ وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ٣٩ إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَ لا تَحْزَنَ وَ قَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَ فَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ٤٠﴾
هَذَا إِجَابَة مِنْ اللَّه لِرَسُولِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فِيمَا سَأَلَ مِنْ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ تَذْكِير لَهُ بِنِعَمِهِ السَّالِفَة عَلَيْهِ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْر أُمّه حِين كَانَتْ تُرْضِعهُ وَ تَحْذَر عَلَيْهِ مِنْ فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ أَنْ يَقْتُلُوهُ ، لأَِنَّهُ كَانَ قَدْ وُلِدَ فِي السَّنَة الَّتِي يَقْتُلُونَ فِيهَا الْغِلْمَان ، فَاِتَّخَذَتْ لَهُ تَابُوتًا ، فَكَانَتْ تُرْضِعهُ ، ثُمَّ تَضَعهُ فِيهِ وَ تُرْسِلهُ فِي الْبَحْر وَ هُوَ النِّيل ، وَ تُمْسِكهُ إِلَى مَنْزِلهَا بِحَبْلٍ ، فَذَهَبَتْ مَرَّة لِتَرْبِط الْحَبْل فَانْفَلَتَ مِنْهَا وَ ذَهَبَ بِهِ الْبَحْر ، فَحَصَلَ لَهَا مِنْ الْغَمّ وَ الْهَمّ مَا ذَكَرَهُ اللَّه عَنْهَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَصْبَحَ فُؤَاد أُمّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَانَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبهَا﴾
فَذَهَبَ بِهِ الْبَحْر إِلَى دَار فِرْعَوْن : ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْن لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَنًا﴾
أَيْ قَدَرًا مَقْدُورًا مِنْ اللَّه حَيْثُ كَانُوا هُمْ يَقْتُلُونَ الْغِلْمَان مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل حَذَرًا مِنْ وُجُود مُوسَى ، فَحَكَمَ اللَّه وَ لَهُ السُّلْطَان الْعَظِيم وَ الْقُدْرَة التَّامَّة أَنْ لا يُرَبَّى إِلاَّ عَلَى فِرَاش فِرْعَوْن ، وَ يُغَذَّى بِطَعَامِهِ وَ شَرَابه مَعَ مَحَبَّته وَ زَوْجَته لَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَأْخُذهُ عَدُوّ لِي وَ عَدُوّ لَهُ * وَ أَلْقَيْت عَلَيْك مَحَبَّة مِنِّي﴾
أَيْ عِنْد عَدُوّك جَعَلْته يُحِبّك . قَالَ سَلَمَة بْن كُهَيْل : ﴿وَ أَلْقَيْت عَلَيْك مَحَبَّة مِنِّي﴾
قَالَ : حَبَّبْتُك إِلَى عِبَادِي : ﴿وَ لِتُصْنَع عَلَى عَيْنِي﴾
قَالَ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ تُرَبَّى بِعَيْنِ اللَّه . وَ قَالَ قَتَادَة : تُغَذَّى عَلَى عَيْنِي . وَ قَالَ مَعْمَر بْن الْمُثَنَّى : ﴿وَ لِتُصْنَع عَلَى عَيْنِي﴾
بِحَيْثُ أَرَى . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : يَعْنِي أَجْعَلهُ فِي بَيْت الْمَلِك يَنْعَم وَ يُتْرَف ، وَ غِذَاؤُهُ عِنْدهمْ غِذَاء الْمَلِك فَتِلْكَ الصَّنْعَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتك فَتَقُول هَلْ أَدُلّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلهُ فَرَجَعْنَاك إِلَى أُمّك كَيْ تَقَرّ عَيْنهَا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا اِسْتَقَرَّ عِنْد آلِ فِرْعَوْن عَرَضُوا عَلَيْهِ الْمَرَاضِع فَأَبَاهَا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ حَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِع مِنْ قَبْل﴾
فَجَاءَتْ أُخْته وَ قَالَتْ : ﴿هَلْ أَدُلّكُمْ عَلَى أَهْل بَيْت يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ نَاصِحُونَ﴾
تَعْنِي هَلْ أَدُلّكُمْ عَلَى مَنْ يُرْضِعهُ لَكُمْ بِالأُجْرَةِ ، فَذَهَبَتْ بِهِ وَ هُمْ مَعَهَا إِلَى أُمّه فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ ثَدْيهَا ، فَقِبَله فَفَرِحُوا بِذَلِكَ فَرَحًا شَدِيدًا ، وَ اسْتَأْجَرُوهَا عَلَى إِرْضَاعه فَنَالَهَا بِسَبَبِهِ سَعَادَة وَ رِفْعَة وَ رَاحَة فِي الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة أَعْظَم وَ أَجْزَل ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَثَل الصَّانِع الَّذِي يَحْتَسِب فِي صَنْعَته الْخَيْر كَمَثَلِ أُمّ مُوسَى تُرْضِع وَلَدهَا وَ تَأْخُذ أَجْرهَا)) وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿فَرَجَعْنَاك إِلَى أُمّك كَيْ تَقَرّ عَيْنهَا وَ لا تَحْزَن﴾
أَيْ عَلَيْك : ﴿وَ قَتَلْت نَفْسًا﴾
يَعْنِي الْقِبْطِيّ : ﴿فَنَجَّيْنَاك مِنْ الْغَمّ﴾
وَ هُوَ مَا حَصَلَ لَهُ بِسَبَبِ عَزْم آلِ فِرْعَوْن عَلَى قَتْله ، فَفَرَّ مِنْهُمْ هَارِبًا حَتَّى وَرَدَ مَاء مَدْيَن ، وَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ الرَّجُل الصَّالِح : ﴿لا تَخَفْ نَجَوْت مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ فَتَنَّاك فُتُونًا﴾
قَالَ الإِمَام أَبُو عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بْن شُعَيْب النَّسَائِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ سُنَنه قَوْله تَعَالى: ﴿وَ فَتَنَّاك فُتُونًا﴾
(حَدِيث الْفُتُون) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا أَصْبَغ بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن أَبِي أَيُّوب ، أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : سَأَلْت عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ فَتَنَّاك فُتُونًا﴾
فَسَأَلْته عَنْ الْفُتُون مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : اِسْتَأْنِفْ النَّهَار يَا اِبْن جُبَيْر فَإِنَّ لَهَا حَدِيثًا طَوِيلا ، فَلَمَّا أَصْبَحْت غَدَوْت إِلَى اِبْن عَبَّاس لأَِنْتَجِزَ مِنْهُ مَا وَعَدَنِي مِنْ حَدِيث الْفُتُون ، فَقَالَ : تَذَاكَرَ فِرْعَوْن وَ جُلَسَاءُهُ مَا كَانَ اللَّه وَعَدَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يَجْعَل فِي ذِمَّته أَبْنَاء وَ مُلُوكًا ، فَقَالَ بَعْضهمْ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل يَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ لا يَشُكُّونَ فِيهِ ، وَ كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ يُوسُف بْن يَعْقُوب ، فَلَمَّا هَلَكَ قَالُوا : لَيْسَ هَكَذَا كَانَ وَعْد إِبْرَاهِيم عَلَيِهِ السَّلام فَقَالَ فِرْعَوْن : كَيْف تَرَوْنَ ؟ فَائْتَمَرُوا وَ أَجْمَعُوا أَمْرهمْ عَلَى أَنْ يَبْعَث رِجَالا مَعَهُمْ الشِّفَار يَطُوفُونَ فِي بَنِي إِسْرَائِيل فَلا يَجِدُونَ مَوْلُودًا ذَكَرًا إِلاَّ ذَبَحُوهُ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّ الْكِبَار مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل يَمُوتُونَ بِآجَالِهِمْ ، وَ الصِّغَار يُذْبَحُونَ ، قَالُوا : لَيُوشَكَنَّ أَنْ تُفْنُوا بَنِي إِسْرَائِيل فَتَصِيرُوا إِلَى أَنْ تُبَاشِرُوا مِنْ الأَعْمَال وَ الْخِدْمَة الَّتِي يَكْفُونَكُمْ ، فَاقْتُلُوا عَامًا كُلّ مَوْلُود ذَكَرًا ، وَ اتْرُكُوا بَنَاتهمْ ، وَ دَعُوا عَامًا فَلا تَقْتُلُوا مِنْهُمْ أَحَدًا ، فَيَشِبّ الصِّغَار مَكَان مَنْ يَمُوت مِنْ الْكِبَار ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَكْثُرُوا بِمَنْ تَسْتَحْيُونَ مِنْهُمْ فَتَخَافُوا مُكَاثَرَتهمْ وَ إِيَّاكُمْ ، وَ لَمْ يُفْنُوا بِمَنْ تَقْتُلُونَ وَ تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ ، فَأَجْمَعُوا أَمْرهمْ عَلَى ذَلِكَ ، فَحَمَلَتْ أُمّ مُوسَى بِهَارُون فِي الْعَام الَّذِي لا يُذْبَح فِيهِ الْغِلْمَان ، فَوَلَدَتْهُ عَلانِيَة آمِنَة ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِل ، حَمَلَتْ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فَوَقَعَ فِي قَلْبهَا الْهَمّ وَ الْحَزَن ، وَ ذَلِكَ مِنْ الْفُتُون - يَا اِبْن جُبَيْر - مَا دَخَلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ فِي بَطْن أُمّه مِمَّا يُرَاد بِهِ ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهَا أَنْ لا تَخَافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْك وَ جَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ ، فَأَمَرَهَا إِذَا وَلَدَتْ أَنْ تَجْعَلهُ فِي تَابُوت ، ثُمَّ تُلْقِيه فِي الْيَمّ ، فَلَمَّا وَلَدَتْ فَعَلَتْ ذَلِكَ فَلَمَّا تَوَارَى عَنْهَا اِبْنهَا أَتَاهَا الشَّيْطَان فَقَالَتْ فِي نَفْسهَا : مَا فَعَلْت بِابْنِي لَوْ ذُبِحَ عِنْدِي فَوَارَيْته وَ كَفَّنْته كَانَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُلْقِيه إِلَى دَوَابّ الْبَحْر وَ حِيتَانه .
فَانْتَهَى الْمَاء بِهِ حَتَّى أَوْفَى بِهِ عِنْد فُرْضَة مُسْتَقَى جِوَارِي اِمْرَأَة فِرْعَوْن ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَخَذْنَهُ ، فَأَرَدْنَ أَنْ يَفْتَحْنَ التَّابُوت فَقَالَ بَعْضهنَّ : إِنَّ فِي هَذَا مَالا ، وَ إِنَّا إِنْ فَتَحْنَاهُ لَمْ تُصَدِّقنَا اِمْرَأَة الْمَلِك بِمَا وَجَدْنَا فِيهِ ، فَحَمَلْنَهُ كَهَيْئَتِهِ لَمْ يُخْرِجْنَ مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى دَفَعْنَهُ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا فَتَحَتْهُ رَأَتْ فِيهِ غُلامًا ، فَأَلْقَى اللَّه عَلَيْهِ مِنْهَا مَحَبَّة لَمْ يُلْقِ مِنْهَا عَلَى أَحَد قَطُّ ، وَ أَصْبَحَ فُؤَاد أُمّ مُوسَى فَارِغًا مِنْ ذِكْر كُلّ شَيْء إِلاَّ مِنْ ذِكْر مُوسَى ، فَلَمَّا سَمِعَ الذَّبَّاحُونَ بِأَمْرِهِ أَقْبَلُوا بِشِفَارِهِمْ إِلَى اِمْرَأَة فِرْعَوْن لِيَذْبَحُوهُ ، وَ ذَلِكَ مِنْ الْفُتُون يَا اِبْن جُبَيْر ، فَقَالَتْ لَهُمْ : أَقِرُّوهُ فَإِنَّ هَذَا الْوَاحِد لا يَزِيد فِي بَنِي إِسْرَائِيل حَتَّى آتِي فِرْعَوْن فَأَسْتَوْهِبهُ مِنْهُ فَإِنْ وَهَبَهُ لِي كُنْتُمْ قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَ أَجْمَلْتُمْ ، وَ إِنْ أَمَرَ بِذَبْحِهِ لَمْ أَلُمْكُمْ ، فَأَتَتْ فِرْعَوْن فَقَالَتْ قُرَّة عَيْن لِي وَ لَك ، فَقَالَ فِرْعَوْن : يَكُون لَك فَأَمَّا لِي فَلا حَاجَة لِي فِيهِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي يُحْلَف بِهِ لَوْ أَقَرَّ فِرْعَوْن أَنْ يَكُون قُرَّة عَيْن لَهُ كَمَا أَقَرَّتْ اِمْرَأَته لَهَدَاهُ اللَّه كَمَا هَدَاهَا وَ لَكِنْ حَرَمَهُ ذَلِكَ)) فَأَرْسَلَتْ إِلَى مَنْ حَوْلهَا إِلَى كُلّ اِمْرَأَة لَهَا لأَِنْ تَخْتَار لَهُ ظِئْرًا ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَخَذَتْهُ اِمْرَأَة مِنْهُنَّ لِتُرْضِعهُ لَمْ يُقْبِل عَلَى ثَدْيهَا حَتَّى أَشْفَقَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن أَنْ يَمْتَنِع مِنْ اللَّبَن فَيَمُوت ، فَأَحْزَنَهَا ذَلِكَ فَأَمَرَتْ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى السُّوق وَ مَجْمَع النَّاس تَرْجُو أَنْ تَجِد لَهُ ظِئْرًا تَأْخُذهُ مِنْهَا ، فَلَمْ يَقْبَل
وَ أَصْبَحَتْ أُمّ مُوسَى وَالِهًا فَقَالَتْ لأُِخْتِهِ : قُصِّي أَثَره وَ اطْلُبِيهِ هَلْ تَسْمَعِينَ لَهُ ذِكْرًا : أَحَيّ اِبْنِي أَمْ قَدْ أَكَلَتْهُ الدَّوَابّ ؟ وَ نَسِيَتْ مَا كَانَ اللَّه وَعَدَهَا فِيهِ ، فَبَصُرَتْ بِهِ أُخْته عَنْ جُنُب وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ، وَ الْجُنُب أَنْ يَسْمُو بَصَر الإِنْسَان إِلَى شَيْء بَعِيد وَ هُوَ إِلَى جَنْبه وَ هُوَ لا يَشْعُر بِهِ ، فَقَالَتْ مِنْ الْفَرَح حِين أَعْيَاهُمْ الظُّؤْرَات : أَنَا أَدُلّكُمْ عَلَى أَهْل بَيْت يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ، فَأَخَذُوهَا فَقَالُوا : مَا يُدْرِيك مَا نُصْحهمْ لَهُ هَلْ تَعْرِفِينَهُ ؟ حَتَّى شَكُّوا فِي ذَلِكَ ، وَ ذَلِكَ مِنْ الْفُتُون يَا اِبْن جُبَيْر ، فَقَالَتْ : نُصْحهمْ لَهُ وَ شَفَقَتهمْ عَلَيْهِ رَغْبَتهمْ فِي صِهْر الْمَلِك وَ رَجَاء مَنْفَعَة الْمَلِك ، فَتَرَكُوهَا فَانْطَلَقَتْ إِلَى أُمّهَا فَأَخْبَرَتْهَا الْخَبَر ، فَجَاءَتْ أُمّه فَلَمَّا وَضَعَتْهُ فِي حِجْرهَا نَزَا إِلَى ثَدْيهَا فَمَصَّهُ حَتَّى اِمْتَلأَ جَنْبَاهُ رَيًّا ، وَ انْطَلَقَ الْبَشِير إِلَى اِمْرَأَة فِرْعَوْن يُبَشِّرُونَهَا أَنْ قَدْ وَجَدْنَا لاِبْنِك ظِئْرًا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ بِهَا وَ بِهِ ، فَلَمَّا رَأَتْ مَا يَصْنَع بِهَا قَالَتْ : اُمْكُثِي تُرْضِعِي اِبْنِي هَذَا ، فَإِنِّي لَمْ أُحِبّ شَيْئًا حُبّه قَطُّ . قَالَتْ أُمّ مُوسَى لا أَسْتَطِيع أَنْ أَدَع بَيْتِي وَ وَلَدِي فَيَضِيع ، فَإِنْ طَابَتْ نَفْسك أَنْ تُعْطِينِيهِ فَأَذْهَب بِهِ إِلَى بَيْتِي فَيَكُون مَعِي لا آلُوهُ خَيْرًا ، فَإِنِّي غَيْر تَارِكَة بَيْتِي وَ وَلَدِي ، وَ ذَكَرَتْ أُمّ مُوسَى مَا كَانَ اللَّه وَعَدَهَا فِيهِ ، فَتَعَاسَرَتْ عَلَى اِمْرَأَة فِرْعَوْن وَ أَيْقَنَتْ أَنَّ اللَّه مُنْجِز وَعْده ، فَرَجَعَتْ بِهِ إِلَى بَيْتهَا مِنْ يَوْمهَا ، وَ أَنْبَتَهُ اللَّه نَبَاتًا حَسَنًا ، وَ حَفِظَهُ لِمَا قَدْ قَضَى فِيهِ .
فَلَمْ يَزَلْ بَنُو إِسْرَائِيل وَ هُمْ فِي نَاحِيَة الْقَرْيَة مُمْتَنِعِينَ مِنْ السُّخْرَة وَ الظُّلْم مَا كَانَ فِيهِمْ ، فَلَمَّا تَرَعْرَعَ قَالَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن لأُِمِّ مُوسَى : أَزِيرِينِي اِبْنِي فَدَعَتْهَا يَوْمًا تُزِيرهَا إِيَّاهُ فِيهِ ، وَ قَالَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن لِخُزَّانِهَا وَ ظُؤْرِهَا وَ قَهَارِمَتهَا : لا يَبْقَيَنَّ أَحَد مِنْكُمْ إِلاَّ اِسْتَقْبَلَ اِبْنِي الْيَوْم بِهَدِيَّةٍ وَ كَرَامَة لأَِرَى ذَلِكَ ، وَ أَنَا بَاعِثَة أَمِينًا يُحْصِي مَا يَصْنَع كُلّ إِنْسَان مِنْكُمْ ، فَلَمْ تَزَلْ الْهَدَايَا وَ الْكَرَامَة وَ النِّحَل تَسْتَقْبِلهُ مِنْ حِين خَرَجَ مِنْ بَيْت أُمّه إِلَى أَنْ دَخَلَ عَلَى اِمْرَأَة فِرْعَوْن ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا بِجِلَّتِهِ وَ أَكْرَمَتْهُ وَ فَرِحَتْ بِهِ ، وَ نَحَلَتْ أُمّه لِحُسْنِ أَثَرهَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَتْ : لآتِيَنَّ بِهِ فِرْعَوْن فَلَيَنْحِلَنَّهُ وَ لَيُكْرِمَنَّهُ ، فَلَمَّا دَخَلَتْ بِهِ عَلَيْهِ جَعَلَهُ فِي حِجْره ، فَتَنَاوَلَ مُوسَى لِحْيَة فِرْعَوْن فَمَدَّهَا إِلَى الأَرْض ، فَقَالَ الْغُوَاة مِنْ أَعْدَاء اللَّه لِفِرْعَوْن : أَلا تَرَى مَا وَعَدَ اللَّه إِبْرَاهِيم نَبِيّه أَنَّهُ زَعَمَ أَنْ يَرِثك وَ يَعْلُوك وَ يَصْرَعك ، فَأَرْسَلَ إِلَى الذَّبَّاحِينَ لِيَذْبَحُوهُ ، وَ ذَلِكَ مِنْ الْفُتُون يَا اِبْن جُبَيْر بَعْد كُلّ بَلاء اُبْتُلِيَ بِهِ .
وَ أُرِيدَ بِهِ فُتُونًا فَجَاءَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن فَقَالَتْ : مَا بَدَا لَك فِي هَذَا الْغُلام الَّذِي وَهَبْته لِي ؟ فَقَالَ : أَلاَ تَرَيْنَهُ يُزْعَم أَنَّهُ يَصْرَعنِي وَ يَعْلُونِي ؟ فَقَالَتْ : اِجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنك أَمْرًا يُعْرَف الْحَقّ بِهِ ، اِئْتِ بِجَمْرَتَيْنِ وَ لُؤْلُؤَتَيْنِ فَقَدِّمْهُنَّ إِلَيْهِ ، فَإِنْ بَطَشَ بِاللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَ اجْتَنَبَ الْجَمْرَتَيْنِ ، عَرَفْت أَنَّهُ يَعْقِل ، وَ إِنْ تَنَاوَلَ الْجَمْرَتَيْنِ وَ لَمْ يُرِدْ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ عَلِمْت أَنَّ أَحَدًا لا يُؤْثِر الْجَمْرَتَيْنِ عَلَى اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَ هُوَ يَعْقِل ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِ الْجَمْرَتَيْنِ وَ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، فَتَنَاوَلَ الْجَمْرَتَيْنِ ، فَانْتَزَعَهُمَا مِنْهُ مَخَافَة أَنْ يُحْرِقَا يَده ، فَقَالَتْ الْمَرْأَة : أَلا تَرَى ؟ فَصَرَفَهُ اللَّه عَنْهُ بَعْدَمَا كَانَ قَدْ هَمَّ بِهِ ، وَ كَانَ اللَّه بَالِغًا فِيهِ أَمْره ، فَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ وَ كَانَ مِنْ الرِّجَال لَمْ يَكُنْ أَحَد مِنْ آلِ فِرْعَوْن يَخْلُص إِلَى أَحَد مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل مَعَهُ بِظُلْمٍ وَ لا سُخْرَة حَتَّى اِمْتَنَعُوا كُلّ الاِمْتِنَاع ، فَبَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام يَمْشِي فِي نَاحِيَة الْمَدِينَة إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ أَحَدهمَا فِرْعَوْنِيّ وَ الآخَر إِسْرَائِيلِيّ ، فَاسْتَغَاثَهُ الإِسْرَائِيلِيّ عَلَى الْفِرْعَوْنِيّ ، فَغَضِبَ مُوسَى غَضَبًا شَدِيدًا ، لأَِنَّهُ تَنَاوَلَهُ وَ هُوَ يَعْلَم مَنْزِلَته مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ حِفْظه لَهُمْ لا يَعْلَم النَّاس إِلاَّ إِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ الرَّضَاع إِلاَّ أُمّ مُوسَى إِلاَّ أَنْ يَكُون اللَّه أَطْلَعَ مُوسَى مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا لَمْ يُطْلِع عَلَيْهِ غَيْره ، فَوَكَزَ مُوسَى الْفِرْعَوْنِيّ فَقَتَلَهُ ، وَ لَيْسَ يَرَاهُمَا أَحَد إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ الإِسْرَائِيلِيّ ، فَقَالَ مُوسَى حِين قَتَلَ الرَّجُل : هَذَا مِنْ عَمَل الشَّيْطَان إِنَّهُ عَدُوّ مُضِلّ مُبِين ، ثُمَّ قَالَ : ﴿رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم﴾
.
فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَة خَائِفًا يَتَرَقَّب الأَخْبَار ، فَأُتِيَ فِرْعَوْن فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ آلِ فِرْعَوْن ، فَخُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ لا تُرَخِّص لَهُمْ ، فَقَالَ : اِبْغُونِي قَاتِله وَ مَنْ يَشْهَد عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْمَلِك وَ إِنْ كَانَ صَفْوَة مَعَ قَوْمه لا يَسْتَقِيم لَهُ أَنْ يُقِيد بِغَيْرِ بَيِّنَة وَ لا ثَبْت ، فَاطْلُبُوا لِي عِلْم ذَلِكَ آخُذ لَكُمْ بِحَقِّكُمْ ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَطُوفُونَ لا يَجِدُونَ ثَبْتًا إِذَا بِمُوسَى مِنْ الْغَد قَدْ رَأَى ذَلِكَ الإِسْرَائِيلِيّ يُقَاتِل رَجُلاً مِنْ آلِ فِرْعَوْن آخَر ، فَاسْتَغَاثَهُ الإِسْرَائِيلِيّ عَلَى الْفِرْعَوْنِيّ فَصَادَفَ مُوسَى فَنَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ وَ كَرِهَ الَّذِي رَأَى ، فَغَضِبَ الإِسْرَائِيلِيّ وَ هُوَ يُرِيد أَنْ يَبْطِش بِالْفِرْعَوْنِيِّ ، فَقَالَ لِلإِسْرَائِيلِيِّ لِمَا فَعَلَ بِالأَمْسِ وَ الْيَوْم ﴿إِنَّك لَغَوِيّ مُبِين﴾
فَنَظَرَ الإِسْرَائِيلِيّ إِلَى مُوسَى بَعْدَمَا قَالَ لَهُ مَا قَالَ ، فَإِذَا هُوَ غَضْبَان كَغَضَبِهِ بِالأَمْسِ الَّذِي قَتَلَ فِيهِ الْفِرْعَوْنِيّ ، فَخَافَ أَنْ يَكُون بَعْدَمَا قَالَ لَهُ إِنَّك لَغَوِيّ مُبِين ، أَنْ يَكُون إِيَّاهُ أَرَادَ وَ لَمْ يَكُنْ أَرَادَهُ إِنَّمَا أَرَادَ الْفِرْعَوْنِيّ ، فَخَافَ الإِسْرَائِيلِيّ وَ قَالَ : يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلنِي كَمَا قَتَلْت نَفْسًا بِالأَمْسِ ، وَ إِنَّمَا قَالَهُ مَخَافَة أَنْ يَكُون إِيَّاهُ أَرَادَ مُوسَى لِيَقْتُلهُ ، فَتَتَارَكَا وَ انْطَلَقَ الْفِرْعَوْنِيّ ، فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا سَمِعَ مِنْ الإِسْرَائِيلِيّ مِنْ الْخَبَر حِين يَقُول : يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلنِي كَمَا قَتَلْت نَفْسًا بِالأَمْسِ ، فَأَرْسَلَ فِرْعَوْن الذَّبَّاحِينَ لِيَقْتُلُوا مُوسَى ، فَأَخَذَ رُسُل فِرْعَوْن فِي الطَّرِيق الأَعْظَم يَمْشُونَ عَلَى هِينَتهمْ يَطْلُبُونَ مُوسَى وَ هُمْ لا يَخَافُونَ أَنْ يَفُوتهُمْ ، فَجَاءَ رَجُل مِنْ شِيعَة مُوسَى مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَة ، فَاخْتَصَرَ طَرِيقًا حَتَّى سَبَقَهُمْ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرَهُ ، وَ ذَلِكَ مِنْ الْفُتُون يَا اِبْن جُبَيْر .
فَخَرَجَ مُوسَى مُتَوَجِّهًا نَحْو مَدْيَن وَ لَمْ يَلْقَ بَلاء قَبْل ذَلِكَ ، وَ لَيْسَ لَهُ بِالطَّرِيقِ عِلْم إِلاَّ حُسْن ظَنّه بِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَإِنَّهُ قَالَ : ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِينِي سَوَاء السَّبِيل * وَ لَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَن وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ النَّاس يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونهمْ اِمْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ حَابِسَتَيْنِ غَنَمهمَا ، فَقَالَ لَهُمَا : مَا خَطْبكُمَا مُعْتَزِلَتَيْنِ لا تَسْقِيَانِ مَعَ النَّاس ؟ قَالَتَا : لَيْسَ لَنَا قُوَّة نُزَاحِم الْقَوْم ، وَ إِنَّمَا نَسْقِي مِنْ فُضُول حِيَاضهمْ ، فَسَقَى لَهُمَا فَجَعَلَ يَغْتَرِف فِي الدَّلْو مَاء كَثِيرًا حَتَّى كَانَ أَوَّل الرِّعَاء ، فَانْصَرَفَتَا بِغَنَمِهِمَا إِلَى أَبِيهِمَا ، وَ انْصَرَفَ مُوسَى فَاسْتَظَلَّ بِشَجَرَةٍ ، وَ قَالَ : ﴿رَبِّي إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير﴾
وَ اسْتَنْكَرَ أَبُوهُمَا سُرْعَة صُدُورهمَا بِغَنَمِهِمَا حُفَّلا بِطَانًا ، فَقَالَ : إِنَّ لَكُمَا الْيَوْم لَشَأْنًا ، فَأَخْبَرَتَاهُ بِمَا صَنَعَ مُوسَى ، فَأَمَرَ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَدْعُوهُ ، فَأَتَتْ مُوسَى فَدَعَتْهُ ، فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ : لا تَخَفْ نَجَوْت مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ لَيْسَ لِفِرْعَوْن وَ لا لِقَوْمِهِ عَلَيْنَا سُلْطَان ، وَ لَسْنَا فِي مَمْلَكَته ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا : ﴿يَا أَبَتِ اِسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْر مَنْ اِسْتَأْجَرْت الْقَوِيّ الأَمِين﴾
فَاحْتَمَلَتْهُ الْغَيْرَة عَلَى أَنْ قَالَ لَهَا : مَا يُدْرِيك مَا قُوَّته وَ مَا أَمَانَته ؟ فَقَالَتْ : أَمَّا قُوَّته فَمَا رَأَيْت مِنْهُ فِي الدَّلْو حِين سَقَى لَنَا ، لَمْ أَرَ رَجُلاً قَطُّ أَقْوَى فِي ذَلِكَ السَّقْي مِنْهُ ، وَ أَمَّا الأَمَانَة فَإِنَّهُ نَظَرَ إِلَيَّ حِين أَقْبَلْت إِلَيْهِ وَ شَخَصْت لَهُ ، فَلَمَّا عَلِمَ أَنِّي اِمْرَأَة صَوَّبَ رَأْسه فَلَمْ يَرْفَعهُ حَتَّى بَلَّغْته رِسَالَتك ، ثُمَّ قَالَ لِي : اِمْشِي خَلْفِي وَ انْعَتِي لِي الطَّرِيق ، فَلَمْ يَفْعَل هَذَا إِلاَّ وَ هُوَ أَمِين ، فَسُرِّيَ عَنْ أَبِيهَا وَ صَدَّقَهَا وَ ظَنَّ بِهِ الَّذِي قَالَتْ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَك : ﴿أَنْ أُنْكِحك إِحْدَى اِبْنَتَيْ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرنِي ثَمَانِي حِجَج ، فَإِنْ أَتْمَمْت عَشْرًا فَمِنْ عِنْدك وَ مَا أُرِيد أَنْ أَشُقّ عَلَيْك سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
فَفَعَلَ فَكَانَتْ عَلَى نَبِيّ اللَّه مُوسَى ثَمَان سِنِينَ وَاجِبَة ، وَ كَانَتْ سَنَتَانِ عِدَّة مِنْهُ ، فَقَضَى اللَّه عَنْهُ عِدَته فَأَتَمَّهَا عَشْرًا .
قَالَ سَعِيد وَ هُوَ اِبْن جُبَيْر : فَلَقِيَنِي رَجُل مِنْ أَهْل النَّصْرَانِيَّة مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ : هَلْ تَدْرِي أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قُلْت : لا ، وَ أَنَا يَوْمئِذٍ لا أَدْرِي ، فَلَقِيت اِبْن عَبَّاس فَذَكَرْت لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْت أَنَّ ثَمَانِيًا كَانَتْ عَلَى نَبِيّ اللَّه وَاجِبَة لَمْ يَكُنْ نَبِيّ اللَّه لِيُنْقِص مِنْهَا شَيْئًا ، وَ يَعْلَم أَنَّ اللَّه كَانَ قَاضِيًا عَنْ مُوسَى عِدَته الَّتِي كَانَ وَعَدَهُ ، فَإِنَّهُ قَضَى عَشْر سِنِينَ ، فَلَقِيت النَّصْرَانِيّ فَأَخْبَرْته ذَلِكَ ، فَقَالَ : الَّذِي سَأَلْته فَأَخْبَرَك أَعْلَم مِنْك بِذَلِكَ ، قُلْت : أَجَلْ وَ أَوْلَى ، فَلَمَّا سَارَ مُوسَى بِأَهْلِهِ كَانَ مِنْ أَمْر النَّار وَ الْعَصَا وَ يَده مَا قَصَّ اللَّه عَلَيْك فِي الْقُرْآن ، فَشَكَا إِلَى اللَّه تَعَالَى مَا يَحْذَر مِنْ آلِ فِرْعَوْن فِي الْقَتِيل وَ عُقْدَة لِسَانه ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي لِسَانه عُقْدَة تَمْنَعهُ مِنْ كَثِير مِنْ الْكَلام ، وَ سَأَلَ رَبّه أَنْ يُعِينهُ بِأَخِيهِ هَارُون يَكُون لَهُ رِدْءًا وَ يَتَكَلَّم عَنْهُ بِكَثِيرٍ مِمَّا لا يُفْصِح بِهِ لِسَانه ، فَآتَاهُ اللَّه سُؤْله وَ حَلَّ عُقْدَة مِنْ لِسَانه وَ أَوْحَى اللَّه إِلَى هَارُون وَ أَمَرَهُ أَنْ يَلْقَاهُ ، فَانْدَفَعَ مُوسَى بِعَصَاهُ حَتَّى لَقِيَ هَارُون عَلَيْهِمَا السَّلاَم ، فَانْطَلَقَا جَمِيعًا إِلَى فِرْعَوْن ، فَأَقَامَا عَلَى بَابه حِينًا لا يُؤْذَن لَهُمَا ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمَا بَعْد حِجَاب شَدِيد ، فَقَالا : ﴿إِنَّا رَسُولا رَبّك﴾
قَالَ : فَمَنْ رَبّكُمَا ؟ فَأَخْبَرَاهُ بِاَلَّذِي قَصَّ اللَّه عَلَيْك فِي الْقُرْآن ؟ قَالَ : فَمَا تُرِيدَانِ ؟ وَ ذَكَّرَهُ الْقَتِيل فَاعْتَذَرَ بِمَا قَدْ سَمِعْت ، قَالَ : أُرِيد أَنْ تُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ تُرْسِل مَعَنَا بَنَى إِسْرَائِيل ، فَأَبَى عَلَيْهِ وَ قَالَ : اِئْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ ، فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ حَيَّة تَسْعَى عَظِيمَة ، فَاغِرَة فَاهَا ، مُسْرِعَة إِلَى فِرْعَوْن ، فَلَمَّا رَآهَا فِرْعَوْن قَاعِدَة إِلَيْهِ خَافَهَا فَاقْتَحَمَ عَنْ سَرِيره وَ اسْتَغَاثَ بِمُوسَى أَنْ يَكُفّهَا عَنْهُ فَفَعَلَ ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَده مِنْ جَيْبه فَرَآهَا بَيْضَاء مِنْ غَيْر سُوء ، يَعْنِي مِنْ غَيْر بَرَص ، ثُمَّ رَدَّهَا فَعَادَتْ إِلَى لَوْنهَا الأَوَّل ، فَاسْتَشَارَ الْمَلأُ حَوْله فِيمَا رَأَى ، فَقَالُوا لَهُ : هَذَانِ سَاحِرَانِ : ﴿يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمَا مِنْ أَرْضكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَ يَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى﴾
يَعْنِي مُلْكهمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَ الْعَيْش ، وَ أَبَوْا عَلَى مُوسَى أَنْ يُعْطُوهُ شَيْئًا مِمَّا طَلَبَ ، وَ قَالُوا لَهُ : اِجْمَعْ لَهُمَا السَّحَرَة ، فَإِنَّهُمْ بِأَرْضِك كَثِير حَتَّى تَغْلِب بِسِحْرِك سِحْرهمَا ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمَدَائِن فَحُشِرَ لَهُ كُلّ سَاحِر مُتَعَالِم ، فَلَمَّا أَتَوْا فِرْعَوْن قَالُوا : بِمَا يَعْمَل هَذَا السَّاحِر ؟ قَالُوا : يَعْمَل بِالْحَيَّاتِ ، قَالُوا : فَلا وَاَللَّه مَا أَحَد فِي الأَرْض يَعْمَل بِالسِّحْرِ بِالْحَيَّاتِ وَ الْحِبَال وَ الْعِصِيّ الَّذِي نَعْمَل ، فَمَا أَجْرنَا إِنْ نَحْنُ غَلَبْنَا ؟ قَالَ لَهُمْ : أَنْتُمْ أَقَارِبِي وَ خَاصَّتِي ، وَ أَنَا صَانِع إِلَيْكُمْ كُلّ شَيْء أَحْبَبْتُمْ ، فَتَوَاعَدُوا يَوْم الزِّينَة ، وَ أَنْ يُحْشَر النَّاس ضُحًى .
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : فَحَدَّثَنِي اِبْن عَبَّاس أَنَّ يَوْم الزِّينَة الْيَوْم الَّذِي أَظْهَرَ اللَّه فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْن وَ السَّحَرَة هُوَ يَوْم عَاشُورَاء . فَلَمَّا اِجْتَمَعُوا فِي صَعِيد وَاحِد قَالَ النَّاس بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : اِنْطَلَقُوا فَلْنَحْضُرْ هَذَا الأَمْر : ﴿لَعَلَّنَا نَتَّبِع السَّحَرَة إِنْ كَانُوا هُمْ الْغَالِبِينَ﴾
يَعْنُونَ مُوسَى وَ هَارُون اِسْتِهْزَاء بِهِمَا : فَـ : ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِي وَ إِمَّا أَنْ نَكُون نَحْنُ الْمُلْقِينَ * قَالَ : بَلْ أَلْقُوا ، فَأَلْقَوْا حِبَالهمْ وَ عِصِيّهمْ وَ قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْن إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾
فَرَأَى مُوسَى مِنْ سِحْرهمْ مَا أَوْجَسَ فِي نَفْسه خِيفَة ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ أَلْقِ عَصَاك ، فَلَمَّا أَلْقَاهَا صَارَتْ ثُعْبَانًا عَظِيمَة فَاغِرَة فَاهَا ، فَجَعَلَتْ الْعِصِيّ تَلْتَبِس بِالْحِبَالِ حَتَّى صَارَتْ جُرُزًا إِلَى الثُّعْبَان تَدْخُل فِيهِ حَتَّى مَا أَبْقَتْ عَصًا وَ لا حَبْلاً إِلاَّ اِبْتَلَعَتْهُ ، فَلَمَّا عَرَفَ السَّحَرَة ذَلِكَ قَالُوا : لَوْ كَانَ هَذَا سِحْرًا لَمْ يَبْلُغ مِنْ سِحْرنَا كُلّ هَذَا ، وَ لَكِنَّ هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ بِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ نَتُوب إِلَى اللَّه مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ ، فَكَسَرَ اللَّه ظَهْر فِرْعَوْن فِي ذَلِكَ الْمَوْطِن وَ أَشْيَاعه ، وَ ظَهَرَ الْحَقّ وَ بَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ : ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَ انْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾
وَ امْرَأَة فِرْعَوْن بَارِزَة مُتَبَذِّلَة تَدْعُو اللَّه بِالنَّصْرِ لِمُوسَى عَلَى فِرْعَوْن وَ أَشْيَاعه ، فَمَنْ رَآهَا مِنْ آلِ فِرْعَوْن ظَنَّ أَنَّهَا إِنَّمَا اِبْتَذَلَتْ لِلشَّفَقَةِ عَلَى فِرْعَوْن وَ أَشْيَاعه ، وَ إِنَّمَا كَانَ حُزْنهَا وَ هَمّهَا لِمُوسَى ، فَلَمَّا طَالَ مُكْث مُوسَى بِمَوَاعِيد فِرْعَوْن الْكَاذِبَة ، كُلَّمَا جَاءَ بِآيَةٍ وَعَدَهُ عِنْدهَا أَنْ يُرْسِل مَعَهُ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَإِذَا مَضَتْ أَخْلَفَ مَوْعِده وَ قَالَ : هَلْ يَسْتَطِيع رَبّك أَنْ يَصْنَع غَيْر هَذَا ؟ فَأَرْسَلَ اللَّه عَلَى قَوْمه الطُّوفَان وَ الْجَرَاد وَ الْقُمَّل وَ الضَّفَادِع وَ الدَّم آيَات مُفَصَّلات ، كُلّ ذَلِكَ يَشْكُو إِلَى مُوسَى وَ يَطْلُب إِلَيْهِ أَنْ يَكُفّهَا عَنْهُ وَ يُوَاثِقهُ عَلَى أَنْ يُرْسِل مَعَهُ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَإِذَا كَفَّ ذَلِكَ أَخْلَفَ مَوْعِده وَ نَكَثَ عَهْده حَتَّى أَمَرَ اللَّه مُوسَى بِالْخُرُوجِ بِقَوْمِهِ ، فَخَرَجَ بِهِمْ لَيْلاً ، فَلَمَّا أَصْبَحَ فِرْعَوْن وَ رَأَى أَنَّهُمْ قَدْ مَضَوْا أَرْسَلَ فِي الْمَدَائِن حَاشِرِينَ ، فَتَبِعَهُ بِجُنُودٍ عَظِيمَة كَثِيرَة ، وَ أَوْحَى اللَّه إِلَى الْبَحْر إِذَا ضَرَبَك عَبْدِي مُوسَى بِعَصَاهُ فَانْفَلِقْ اِثْنَيْ عَشْرَة فِرْقَة حَتَّى يَجُوز مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ ، ثُمَّ اِلْتَقِ عَلَى مَنْ بَقِيَ بَعْد مِنْ فِرْعَوْن وَ أَشْيَاعه ، فَنَسِيَ مُوسَى أَنْ يَضْرِب الْبَحْر بِالْعَصَا ، وَ انْتَهَى إِلَى الْبَحْر وَ لَهُ قَصِيف مَخَافَة أَنْ يَضْرِبهُ مُوسَى بِعَصَاهُ وَ هُوَ غَافِل ، فَيَصِير عَاصِيًا لِلَّهِ .
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ وَ تَقَارَبَا ، قَالَ أَصْحَاب مُوسَى : إِنَّا لَمُدْرَكُونَ اِفْعَلْ مَا أَمَرَك بِهِ رَبّك فَإِنَّهُ لَمْ يَكْذِب وَ لَمْ تَكْذِب . قَالَ : وَعَدَنِي رَبِّي إِذَا أَتَيْت الْبَحْر اِنْفَرَقَ اِثْنَتَيْ عَشْرَة فِرْقَة حَتَّى أُجَاوِزهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْد ذَلِكَ الْعَصَا فَضَرَبَ الْبَحْر بِعَصَاهُ حِين دَنَا أَوَائِل جُنْد فِرْعَوْن مِنْ أَوَاخِر جُنْد مُوسَى ، فَانْفَرَقَ الْبَحْر كَمَا أَمَرَهُ رَبّه وَ كَمَا وَعَدَ مُوسَى ، فَلَمَّا أَنْ جَازَ مُوسَى وَ أَصْحَابه كُلّهمْ الْبَحْر ، وَ دَخَلَ فِرْعَوْن وَ أَصْحَابه ، اِلْتَقَى عَلَيْهِمْ الْبَحْر كَمَا أُمِرَ ، فَلَمَّا جَاوَزَ مُوسَى الْبَحْر قَالَ أَصْحَابه : إِنَّا نَخَاف أَنْ لا يَكُون فِرْعَوْن غَرِقَ وَ لا نُؤْمَن بِهَلاكِهِ ، فَدَعَا رَبّه فَأَخْرَجَهُ لَهُ بِبَدَنِهِ حَتَّى اِسْتَيْقَنُوا بِهَلاكِهِ ، ثُمَّ مَرُّوا بَعْد ذَلِكَ عَلَى قَوْم يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَام لَهُمْ : ﴿قَالُوا يَا مُوسَى اِجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَة قَالَ إِنَّكُمْ قَوْم تَجْهَلُونَ * إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّر مَا هُمْ فِيهِ﴾
الآيَة . قَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ الْعِبَر وَ سَمِعْتُمْ مَا يَكْفِيكُمْ ، وَ مَضَى فَأَنْزَلَهُمْ مُوسَى مَنْزِلا وَ قَالَ : أَطِيعُوا هَارُون فَإِنِّي قَدْ اِسْتَخْلَفْته عَلَيْكُمْ ، فَإِنِّي ذَاهِب إِلَى رَبِّي وَ أَجَّلَهُمْ ثَلاثِينَ يَوْمًا أَنْ يَرْجِع إِلَيْهِمْ فِيهَا ، فَلَمَّا أَتَى رَبّه وَ أَرَادَ أَنْ يُكَلِّمهُ ثَلاثِينَ يَوْمًا ، وَ قَدْ صَامَهُنَّ لَيْلهنَّ وَ نَهَارهنَّ ، وَ كَرِهَ أَنْ يُكَلِّم رَبّه وَ رِيح فِيهِ رِيح فَم الصَّائِم ، فَتَنَاوَلَ مُوسَى مِنْ نَبَات الأَرْض شَيْئًا فَمَضَغَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَبّه حِين أَتَاهُ : لِمَ أَفْطَرْت وَ هُوَ أَعْلَم بِاَلَّذِي كَانَ ، قَالَ : يَا رَبّ إِنِّي كَرِهْت أَنْ أُكَلِّمك إِلاَّ وَ فَمِي طَيِّب الرِّيح ، قَالَ : أَوَمَا عَلِمْت يَا مُوسَى أَنَّ رِيح فَم الصَّائِم أَطْيَب عِنْدِي مِنْ رِيح الْمِسْك ، اِرْجِعْ فَصُمْ عَشْرًا ثُمَّ اِئْتِنِي .
فَفَعَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مَا أُمِرَ بِهِ ، فَلَمَّا رَأَى قَوْم مُوسَى أَنَّهُ لَمْ يَرْجِع إِلَيْهِمْ فِي الأَجَل سَاءَهُمْ ذَلِكَ ، وَ كَانَ هَارُون قَدْ خَطَبَهُمْ وَ قَالَ : إِنَّكُمْ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنْ مِصْر وَ لِقَوْمِ فِرْعَوْن عِنْدكُمْ عَوَارِي وَ وَدَائِع وَ لَكُمْ فِيهِمْ مِثْل ذَلِكَ ، فَإِنِّي أَرَى أَنَّكُمْ تَحْتَسِبُونَ مَا لَكُمْ عِنْدهمْ وَ لا أُحِلّ لَكُمْ وَدِيعَة اِسْتَوْدَعْتُمُوهَا وَ لا عَارِيَة ، وَ لَسْنَا بِرَادِّينَ إِلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَ لا مُمْسِكِيهِ لأَِنْفُسِنَا ، فَحَفَرَ حَفِيرًا وَ أَمَرَ كُلّ قَوْم عِنْدهمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ مَتَاع أَوْ حِلْيَة أَنْ يَقْذِفُوهُ فِي ذَلِكَ الْحَفِير ، ثُمَّ أَوْقَدَ عَلَيْهِ النَّار فَأَحْرَقَتْهُ ، فَقَالَ : لا يَكُون لَنَا وَ لا لَهُمْ ، وَ كَانَ السَّامِرِيّ مِنْ قَوْم يَعْبُدُونَ الْبَقَر جِيرَان لِبَنِي إِسْرَائِيل ، وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَاحْتَمَلَ مَعَ مُوسَى وَ بَنِي إِسْرَائِيل حِين اِحْتَمَلُوا ، فَقُضِيَ لَهُ أَنْ رَأَى أَثَرًا فَقَبَضَ مِنْهُ قَبْضَة ، فَمَرَّ بِهَارُون فَقَالَ لَهُ هَارُون عَلَيْهِ السَّلام : يَا سَامِرِيّ أَلاَ تُلْقِي مَا فِي يَدك ، وَ هُوَ قَابِض عَلَيْهِ لا يَرَاهُ أَحَد طُول ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَذِهِ قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول الَّذِي جَاوَزَ بِكُمْ الْبَحْر ، وَ لا أُلْقِيهَا لِشَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَدْعُو اللَّه إِذَا أَلْقَيْتهَا أَنْ يَجْعَلهَا مَا أُرِيد ، فَأَلْقَاهَا وَ دَعَا لَهُ هَارُون ، فَقَالَ : أُرِيد أَنْ يَكُون عِجْلا ، فَاجْتَمَعَ مَا كَانَ فِي الْحَفِيرَة مِنْ مَتَاع أَوْ حِلْيَة أَوْ نُحَاس أَوْ حَدِيد ، فَصَارَ عِجْلاً أَجْوَف لَيْسَ فِيهِ رُوح وَ لَهُ خُوَار . قَالَ اِبْن عَبَّاس : لا وَاَللَّه مَا كَانَ لَهُ صَوْت قَطُّ إِنَّمَا كَانَتْ الرِّيح تَدْخُل فِي دُبُره وَ تَخْرُج مِنْ فِيهِ ، وَ كَانَ ذَلِكَ الصَّوْت مِنْ ذَلِكَ ، فَتَفَرَّقَ بَنُو إِسْرَائِيل فِرَقًا ، فَقَالَتْ فِرْقَة : يَا سَامِرِيّ مَا هَذَا وَ أَنْتَ أَعْلَم بِهِ ؟ قَالَ : هَذَا رَبّكُمْ وَ لَكِنَّ مُوسَى أَضَلَّ الطَّرِيق ، فَقَالَتْ فِرْقَة : لا نُكَذِّب بِهَذَا حَتَّى يَرْجِع إِلَيْنَا مُوسَى ، فَإِنْ كَانَ رَبّنَا لَمْ نَكُنْ ضَيَّعْنَاهُ وَ عَجَزْنَا فِيهِ حِين رَأَيْنَا ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ رَبّنَا ، فَإِنَّا نَتَّبِع قَوْل مُوسَى ، وَ قَالَتْ فِرْقَة : هَذَا مِنْ عَمَل الشَّيْطَان ، وَ لَيْسَ بِرَبِّنَا وَ لا نُؤْمِن بِهِ وَ لا نُصَدِّق ، وَ أُشْرِبَ فِرْقَة فِي قُلُوبهمْ الصِّدْق بِمَا قَالَ السَّامِرِيّ فِي الْعِجْل وَ أَعْلَنُوا التَّكْذِيب بِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ هَارُون : ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبّكُمْ الرَّحْمَن فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي﴾
قَالُوا : فَمَا بَال مُوسَى وَعَدَنَا ثَلاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ أَخْلَفْنَا ، هَذِهِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَدْ مَضَتْ ، وَ قَالَ سُفَهَاؤُهُمْ : أَخْطَأَ رَبّه فَهُوَ يَطْلُبهُ : يَتْبَعهُ ، فَلَمَّا كَلَّمَ اللَّه مُوسَى وَ قَالَ لَهُ مَا قَالَ ، أَخْبَرَهُ بِمَا لَقِيَ قَوْمه مِنْ بَعْده : ﴿فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمه غَضْبَان أَسِفًا﴾
فَقَالَ لَهُمْ مَا سَمِعْتُمْ فِي الْقُرْآن ، وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرّهُ إِلَيْهِ ، وَ أَلْقَى الأَلْوَاح مِنْ الْغَضَب ، ثُمَّ إِنَّهُ عَذَرَ أَخَاهُ بِعُذْرِهِ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُ ، وَ انْصَرَفَ إِلَى السَّامِرِيّ فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟ قَالَ : قَبَضْت قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول وَ فَطِنْت لَهَا وَ عَمِيَتْ عَلَيْكُمْ : ﴿فَنَبَذْتهَا وَ كَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ، قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَك فِي الْحَيَاة أَنْ تَقُول لا مِسَاس وَ إِنَّ لَك مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلَى إِلَهك الَّذِي ظَلْت عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمّ نَسْفًا﴾
وَ لَوْ كَانَ إِلَهًا لَمْ يَخْلُص إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، فَاسْتَيْقَنَ بَنُو إِسْرَائِيل بِالْفِتْنَةِ ، وَ اغْتَبَطَ الَّذِينَ كَانَ رَأْيهمْ فِيهِ مِثْل رَأْي هَارُون ، فَقَالُوا لِجَمَاعَتِهِمْ : يَا مُوسَى سَلْ لَنَا رَبّك أَنْ يَفْتَح لَنَا بَاب تَوْبَة نَصْنَعهَا فَيُكَفِّر عَنَّا مَا عَمِلْنَا ، فَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمه سَبْعِينَ رَجُلاً لِذَلِكَ لا يَأْلُو الْخَيْر خِيَار بَنِي إِسْرَائِيل وَ مَنْ لَمْ يُشْرِك فِي الْعِجْل ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ يَسْأَل لَهُمْ التَّوْبَة فَرَجَفَتْ بِهِمْ الأَرْض ، فَاسْتَحْيَا نَبِيّ اللَّه مِنْ قَوْمه وَ مِنْ وَفْده حِين فَعَلَ بِهِمْ مَا فَعَلَ ، فَقَالَ : ﴿رَبّ لَوْ شِئْت أَهْلَكْتهمْ مِنْ قَبْل وَ إِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا﴾
وَ فِيهِمْ مَنْ كَانَ اللَّه اِطَّلَعَ مِنْهُ عَلَى مَا أُشْرِبَ قَلْبه مِنْ حُبّ الْعِجْل وَ إِيمَانه بِهِ ، فَلِذَلِكَ رَجَفَتْ بِهِمْ الأَرْض فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ رَحْمَتِي وَ سِعَتْ كُلّ شَيْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاة وَ اَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل﴾
فَقَالَ : يَا رَبّ سَأَلْتُك التَّوْبَة لِقَوْمِي ، فَقُلْت إِنَّ رَحْمَتِي كَتَبْتهَا لِقَوْمٍ غَيْر قَوْمِي ، هَلاَّ أَخَّرْتنِي حَتَّى تُخْرِجنِي فِي أُمَّة ذَلِكَ الرَّجُل الْمَرْحُومَة ؟ فَقَالَ لَهُ : إِنَّ تَوْبَتهمْ أَنْ يَقْتُل كُلّ رَجُل مِنْهُمْ مَنْ لَقِيَ مِنْ وَالِد وَ وَلَد ، فَيَقْتُلهُ بِالسَّيْفِ وَ لا يُبَالِي مَنْ قَتَلَ فِي ذَلِكَ الْمَوْطِن ، وَ تَابَ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانَ خَفِيَ عَلَى مُوسَى وَ هَارُون ، وَ اطَّلَعَ اللَّه مِنْ ذُنُوبهمْ ، فَاعْتَرَفُوا بِهَا وَ فَعَلُوا مَا أُمِرُوا ، وَ غَفَرَ اللَّه لِلْقَاتِلِ وَ الْمَقْتُول .
ثُمَّ سَارَ بِهِمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مُتَوَجِّهًا نَحْو الأَرْض الْمُقَدَّسَة ، وَ أَخَذَ الأَلْوَاح بَعْدَمَا سَكَتَ عَنْهُ الْغَضَب ، فَأَمَرَهُمْ بِاَلَّذِي أَمَرَهُمْ بِهِ أَنْ يُبَلِّغهُمْ مِنْ الْوَظَائِف ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ أَبَوْا أَنْ يُقِرُّوا بِهَا ، فَنَتَقَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْجَبَل كَأَنَّهُ ظُلَّة وَ دَنَا مِنْهُمْ حَتَّى خَافُوا أَنْ يَقَع عَلَيْهِمْ ، فَأَخَذُوا الْكِتَاب بِأَيْمَانِهِمْ وَ هُمْ مُصْغُونَ ، يَنْظُرُونَ إِلَى الْجَبَل وَ الْكِتَاب بِأَيْدِيهِمْ وَ هُمْ مِنْ وَرَاء الْجَبَل مَخَافَة أَنْ يَقَع عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ مَضَوْا حَتَّى أَتَوْا الأَرْض الْمُقَدَّسَة فَوَجَدُوا مَدِينَة فِيهَا قَوْم جَبَّارُونَ ، خَلْقهمْ خَلْق مُنْكَر ، وَ ذَكَرُوا مِنْ ثِمَارهمْ أَمْرًا عَجِيبًا مِنْ عِظَمهَا ، فَقَالُوا : يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ لا طَاقَة لَنَا بِهِمْ ، وَ لا نَدْخُلهَا مَا دَامُوا فِيهَا ، فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ . قَالَ رَجُلانِ مِنْ الَّذِينَ يَخَافُونَ قِيلَ لِيَزِيدَ هَكَذَا قَرَأْت ؟ قَالَ : نَعَمْ مِنْ الْجَبَّارِينَ آمَنَا بِمُوسَى وَ خَرَجَا إِلَيْهِ قَالُوا : نَحْنُ أَعْلَم بِقَوْمِنَا إِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تَخَافُونَ مَا رَأَيْتُمْ مِنْ أَجْسَامهمْ وَ عَدَدهمْ ، فَإِنَّهُمْ لا قُلُوب لَهُمْ وَ لا مَنَعَة عِنْدهمْ ، فَادْخُلُوا عَلَيْهِمْ الْبَاب فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ، وَ يَقُول أُنَاس : إِنَّهُمْ مِنْ قَوْم مُوسَى ، فَقَالَ الَّذِينَ يَخَافُونَ بَنُو إِسْرَائِيل : ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبّك فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾
فَأَغْضَبُوا مُوسَى ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ وَ سَمَّاهُمْ فَاسِقِينَ ، وَ لَمْ يَدْعُ عَلَيْهِمْ قَبْل ذَلِكَ لِمَا رَأَى مِنْ الْمَعْصِيَة وَ إِسَاءَتهمْ حَتَّى كَانَ يَوْمئِذٍ ، فَاسْتَجَابَ اللَّه لَهُ وَ سَمَّاهُمْ كَمَا سَمَّاهُمْ مُوسَى فَاسِقِينَ ، وَ حَرَّمَهَا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَة يَتِيهُونَ فِي الأَرْض يُصْبِحُونَ كُلّ يَوْم فَيَسِيرُونَ لَيْسَ لَهُمْ قَرَار ، وَ ظَلَّلَ عَلَيْهِمْ الْغَمَام فِي التِّيه ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ الْمَنّ وَ السَّلْوَى ، وَ جَعَلَ لَهُمْ ثِيَابًا لا تُبْلَى وَ لا تَتَّسِخ ، وَ جَعَلَ بَيْن ظَهْرَانَيْهِمْ حَجَرًا مُرَبَّعًا ، وَ أُمِرَ مُوسَى فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ ، فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتَا عَشْرَة عَيْنًا فِي كُلّ نَاحِيَة ثَلاثَة أَعْيُن ، وَ أَعْلَمَ كُلّ سِبْط عَيْنهمْ الَّتِي يَشْرَبُونَ مِنْهَا ، فَلا يَرْتَحِلُونَ مِنْ مَكَان إِلاَّ وَجَدُوا ذَلِكَ الْحَجَر بَيْنهمْ بِالْمَكَانِ الَّذِي كَانَ فِيهِ بِالأَمْسِ .
رَفَعَ اِبْن عَبَّاس هَذَا الْحَدِيث إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ صَدَّقَ ذَلِكَ عِنْدِي أَنَّ مُعَاوِيَة سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يُحَدِّث هَذَا الْحَدِيث فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ أَنْ يَكُون الْفِرْعَوْنِيّ الَّذِي أَفْشَى عَلَى مُوسَى أَمْر الْقَتِيل الَّذِي قَتَلَ ، فَقَالَ : كَيْف يُفْشِي عَلَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ بِهِ ، وَ لا ظَهَرَ عَلَيْهِ إِلاَّ الإِسْرَائِيلِيّ الَّذِي حَضَرَ ذَلِكَ؟ فَغَضِبَ اِبْن عَبَّاس فَأَخَذَ بِيَدِ مُعَاوِيَة وَ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى سَعْد بْن مَالِك الزُّهْرِيّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا إِسْحَاق هَلْ تَذْكُر يَوْم حَدَّثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَتِيل مُوسَى الَّذِي قُتِلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْن ؟ الإِسْرَائِيلِيّ الَّذِي أَفْشَى عَلَيْهِ أَمْ الْفِرْعَوْنِيّ ؟ قَالَ : إِنَّمَا أَفْشَى عَلَيْهِ الْفِرْعَوْنِيّ بِمَا سَمِعَ مِنْ الإِسْرَائِيلِيّ الَّذِي شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ وَ حَضَرَهُ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السُّنَن الْكُبْرَى . وَ أَخْرَجَهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيرَيْهِمَا ، كُلّهمْ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن هَارُون بِهِ . وَ هُوَ مَوْقُوف مِنْ كَلام اِبْن عَبَّاس ، وَ لَيْسَ فِيهِ مَرْفُوع إِلاَّ قَلِيل مِنْهُ . وَ كَأَنَّهُ تَلَقَّاهُ اِبْن عَبَّاس مِمَّا أُبِيحَ نَقْله مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات عَنْ كَعْب الأَحْبَار ، أَوْ غَيْره ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ سَمِعْت شَيْخنَا الْحَافِظ أَبَا الْحَجَّاج الْمِزِّيّ يَقُول ذَلِكَ أَيْضًا وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ :
الآيات (٤١–٤٤)
﴿وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ٤١ اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآيَاتِي وَ لا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ٤٢ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ٤٣ فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ٤٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : إِنَّهُ لَبِثَ مُقِيمًا فِي أَهْل مَدْيَن فَارًّا مِنْ فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ يَرْعَى عَلَى صِهْره حَتَّى اِنْتَهَتْ الْمُدَّة وَ انْقَضَى الأَجَل ، ثُمَّ جَاءَ مُوَافِقًا لِقَدَرِ اللَّه وَ إِرَادَته مِنْ غَيْر مِيعَاد ، وَ الأَمْر كُلّه لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ هُوَ الْمُسَيِّر عِبَاده وَ خَلْقه فِيمَا يَشَاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿ثُمَّ جِئْت عَلَى قَدَر يَا مُوسَى﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَيْ عَلَى مَوْعِد . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ جِئْت عَلَى قَدَر يَا مُوسَى﴾
قَالَ : عَلَى قَدَر الرِّسَالَة وَ النُّبُوَّة . وَ قَوْله : ﴿وَ اصْطَنَعْتُك لِنَفْسِي﴾
أَيْ اِصْطَفَيْتُك وَ اجْتَبَيْتُك رَسُولا لِنَفْسِي أَيْ كَمَا أُرِيد وَ أَشَاء . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِيرهَا : حَدَّثَنَا الصَّلْت بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا مَهْدِيّ بْن مَيْمُون ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِلْتَقَى آدَم وَ مُوسَى فَقَالَ مُوسَى : أَنْتَ الَّذِي أَشْقَيْت النَّاس وَ أَخْرَجْتهمْ مِنْ الْجَنَّة ؟ فَقَالَ آدَم : وَ أَنْتَ الَّذِي اِصْطَفَاك اللَّه بِرِسَالَتِهِ وَ اصْطَفَاك لِنَفْسِهِ وَ أَنْزَلَ عَلَيْك التَّوْرَاة ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَوَجَدْته مَكْتُوبًا عَلَيَّ قَبْل أَنْ يَخْلُقنِي ، قَالَ : نَعَمْ ، فَحَجَّ آدَم مُوسَى)) أَخْرَجَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اِذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوك بِآيَاتِي﴾
أَيْ بِحُجَجِي وَ بَرَاهِينِي وَ مُعْجِزَاتِي : ﴿وَ لا تَنِيَا فِي ذِكْرِي﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : لا تُبْطِئَا . وَ قَالَ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : لا تَضْعُفَا . وَ الْمُرَاد أَنَّهُمَا لا يَفْتُرَانِ فِي ذِكْر اللَّه ، بَلْ يَذْكُرَانِ اللَّه فِي حَال مُوَاجَهَة فِرْعَوْن ، لِيَكُونَ ذِكْر اللَّه عَوْنًا لَهُمَا عَلَيْهِ ، وَ قُوَّة لَهُمَا وَ سُلْطَانًا كَاسِرًا لَهُ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ عَبْدِي كُلّ عَبْدِي الَّذِي يَذْكُرنِي وَ هُوَ مُنَاجِز قَرْنه)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اِذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْن إِنَّهُ طَغَى﴾
أَيْ تَمَرَّدَ وَ عَتَا وَ تَجَبَّرَ عَلَى اللَّه وَ عَصَاهُ : ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى﴾
هَذِهِ الآيَة فِيهَا عِبْرَة عَظِيمَة ، وَ هُوَ أَنَّ فِرْعَوْن فِي غَايَة الْعُتُوّ وَ الإِسْتِكْبَار وَ مُوسَى صَفْوَة اللَّه مِنْ خَلْقه إِذْ ذَاكَ ، وَ مَعَ هَذَا أُمِرَ أَنْ لا يُخَاطِب فِرْعَوْن إِلاَّ بِالْمُلاطَفَةِ وَ اللِّين ، كَمَا قَالَ يَزِيد الرَّقَاشِيّ عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا﴾
يَا مَنْ يَتَحَبَّب إِلَى مَنْ يُعَادِيه فَكَيْف بِمَنْ يَتَوَلاهُ وَ يُنَادِيه ؟
وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : قُولا لَهُ إِنِّي إِلَى الْعَفْو وَ الْمَغْفِرَة أَقْرَب مِنِّي إِلَى الْغَضَب وَ الْعُقُوبَة . وَ عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا﴾
قَالَ : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ قَالَ عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا﴾
أَعْذِرَا إِلَيْهِ قُولا لَهُ : إِنَّ لَك رَبًّا وَ لَك مَعَادًا ، لأَِنَّ بَيْن يَدَيْك جَنَّة وَ نَارًا وَ قَالَ بَقِيَّة عَنْ عَلِيّ بْن هَارُون عَنْ رَجُل عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم عَنْ النَّزَّال بْن سَبْرَة عَنْ عَلِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا﴾
قَالَ : كَنِّهِ . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : كَنِّهِ ، بِأَبِي مَرَّة ، وَ الْحَاصِل مِنْ أَقْوَالهمْ أَنَّ دَعْوَتهمَا لَهُ تَكُون بِكَلامٍ رَقِيق لَيِّن سَهْل رَفِيق ، لِيَكُونَ أَوْقَع فِي النُّفُوس وَ أَبْلَغ وَ أَنْجَع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُدْعُ إِلَى سَبِيل رَبّك بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَة الْحَسَنَة وَ جَادِلْهُمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى﴾
أَيْ لَعَلَّهُ يَرْجِع عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الضَّلال وَ الْهَلَكَة ، أَوْ يَخْشَى أَيْ يُوجِد طَاعَة مِنْ خَشْيَة رَبّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر أَوْ يَخْشَى﴾
فَالتَّذَكُّر الرُّجُوع عَنْ الْمَحْذُور ، وَ الْخَشْيَة تَحْصِيل الطَّاعَة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى﴾
يَقُول : لا تَقُلْ أَنْتَ يَا مُوسَى وَ أَخُوك هَارُون أَهْلِكْهُ قَبْل أَنْ أَعْذِر إِلَيْهِ ، وَ هَاهُنَا نَذْكُر شِعْر زَيْد بْن عَمْرو بْن نُفَيْل ، وَ يُرْوَى لأُِمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت فِيمَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَاق :
وَ أَنْتَ الَّذِي مِنْ فَضْل مَنّ وَ رَحْمَة بَعَثْت إِلَى مُوسَى رَسُولا مُنَادِيَا
فَقُلْت لَهُ : فَاذْهَبْ وَ هَارُون فَادْعُوَا إِلَى اللَّه فِرْعَوْن الَّذِي كَانَ بَاغِيَا
فَقُولا لَهُ : هَلْ أَنْتَ سَوَّيْت هَذِهِ بِلا وَتِد حَتَّى اِسْتَقَلَّتْ كَمَا هِيَا
وَ قُولا لَهُ : آأَنْت رَفَعْت هَذِهِ بِلا عَمَد أَرْفِقْ إِذَنْ بِك بَانِيَا
وَ قُولا لَهُ : آأَنْت سَوَّيْت وَسْطهَا مُنِيرًا إِذَا مَا جَنَّهُ اللَّيْل هَادِيَا
وَ قُولا لَهُ : مَنْ يُخْرِج الشَّمْس بُكْرَة فَيُصْبِح مَا مَسَّتْ مِنْ الأَرْض ضَاحِيَا
وَ قُولا لَهُ : مَنْ يُنْبِت الْحَبّ فِي الثَّرَى فَيُصْبِح مِنْهُ الْبَقْل يَهْتَزّ رَابِيَا
وَ يَخْرُج مِنْهُ حَبّه فِي رُؤُوسه فَفِي ذَاكَ آيَات لِمَنْ كَانَ وَاعِيَا
الآيات (٤٥–٤٨)
﴿قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى ٤٥ قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَ أَرَى ٤٦ فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ٤٧ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى ٤٨﴾
يَقُول تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ مُوسَى وَ هَارُون عَلَيْهِمَا السَّلام ، إِنَّهُمَا قَالا مُسْتَجِيرَيْنِ بِاَللَّهِ تَعَالَى شَاكِيَيْنِ إِلَيْهِ : ﴿إِنَّنَا نَخَاف أَنْ يَفْرُط عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى﴾
يَعْنِيَانِ أَنْ يَبْدُر إِلَيْهِمَا بِعُقُوبَةٍ أَوْ يَعْتَدِي عَلَيْهِمَا فَيُعَاقِبهُمَا وَ هُمَا لا يَسْتَحِقَّانِ مِنْهُ ذَلِكَ . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : أَنْ يَفْرُط يَعْجَل . وَ قَالَ مُجَاهِد : يَبْسُط عَلَيْنَا . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس أَوْ أَنْ يَطْغَى : يَعْتَدِي : ﴿قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَع وَ أَرَى﴾
أَيْ لا تَخَافَا مِنْهُ ، فَإِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَع كَلامكُمَا وَ كَلامه ، وَ أَرَى مَكَانكُمَا وَ مَكَانه ، لا يَخْفَى عَلَيَّ مِنْ أَمْركُمْ شَيْء ، وَ اعْلَمَا أَنَّ نَاصِيَته بِيَدِي ، فَلا يَتَكَلَّم وَ لا يَتَنَفَّس وَ لا يَبْطِش إِلاَّ بِإِذْنِي وَ بَعْد أَمْرِي ، وَ أَنَا مَعَكُمَا بِحِفْظِي وَ نَصْرِي وَ تَأْيِيدِي .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا بَعَثَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مُوسَى إِلَى فِرْعَوْن فَقَالَ : رَبّ أَيّ شَيْء أَقُول ، قَالَ : قُلْ هَيَّا شراهيا . قَالَ الأَعْمَش : فُسِّرَ ذَلِكَ : أَنَا الْحَيّ قَبْل كُلّ شَيْء وَ الْحَيّ بَعْد كُلّ شَيْء ، إِسْنَاده جَيِّد ، وَ شَيْء غَرِيب : ﴿فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبّك﴾
قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : مَكَثَا عَلَى بَابه حِينًا لا يُؤْذَن لَهُمَا حَتَّى أَذِنَ لَهُمَا بَعْد حِجَاب شَدِيد .
وَ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار أَنَّ مُوسَى وَ أَخَاهُ هَارُون خَرَجَا فَوَقَفَا بِبَابِ فِرْعَوْن يَلْتَمِسَانِ الإِذْن عَلَيْهِ ، وَ هُمَا يَقُولانِ : إِنَّا رَسُولا رَبّ الْعَالَمِينَ فَآذِنُوا بِنَا هَذَا الرَّجُل ، فَمَكَثَا فِيمَا بَلَغَنِي سَنَتَيْنِ يَغْدُوَانِ وَ يَرُوحَانِ لا يَعْلَم بِهِمَا وَ لا يَجْتَرِئ أَحَد عَلَى أَنْ يُخْبِرهُ بِشَأْنِهِمَا حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ بَطَّال لَهُ يُلاعِبهُ وَ يُضْحِكهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَيّهَا الْمَلِك إِنَّ عَلَى بَابك رَجُلاً يَقُول قَوْلا عَجِيبًا يَزْعُم أَنَّ لَهُ إِلَهًا غَيْرك أُرْسِلهُ إِلَيْك . قَالَ : بِبَابِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَدْخِلُوهُ ، فَدَخَلَ وَ مَعَهُ أَخُوهُ هَارُون وَ فِي يَده عَصًا ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى فِرْعَوْن قَالَ : إِنِّي رَسُول رَبّ الْعَالَمِينَ ، فَعَرَفَهُ فِرْعَوْن ، وَ ذَكَرَ السُّدِّيّ أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ بِلاد مِصْر ضَافَ أُمّه وَ أَخَاهُ ، وَ هُمَا لا يَعْرِفَانِهِ ، وَ كَانَ طَعَامهمَا لَيْلَتئِذٍ الطُّفَيْل وَ هُوَ اللُّفْت ، ثُمَّ عَرَفَاهُ وَ سَلَّمَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : يَا هَارُون إِنَّ رَبِّي قَدْ أَمَرَنِي أَنْ آتِي هَذَا الرَّجُل فِرْعَوْن فَأَدْعُوهُ إِلَى اللَّه وَ أَمَرَك أَنْ تُعَاوِننِي . قَالَ : اِفْعَلْ مَا أَمَرَك رَبّك ، فَذَهَبَا وَ كَانَ ذَلِكَ لَيْلا ، فَضَرَبَ مُوسَى بَاب الْقَصْر بِعَصَاهُ فَسَمِعَ فِرْعَوْن ، فَغَضِبَ وَ قَالَ : مَنْ يَجْتَرِئ عَلَى هَذَا الصَّنِيع الشَّدِيد فَأَخْبَرَهُ السَّدَنَة وَ الْبَوَّابُونَ بِأَنَّ هَاهُنَا رَجُلا مَجْنُونًا يَقُول إِنَّهُ رَسُول اللَّه ، فَقَالَ : عَلَيَّ بِهِ ، فَلَمَّا وَقَفَا بَيْن يَدَيْهِ قَالا وَ قَالَ لَهُمَا مَا ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ جِئْنَاك بِآيَةٍ مِنْ رَبّك﴾
أَيْ بِدَلالَةٍ وَ مُعْجِزَة مِنْ رَبّك : ﴿وَ السَّلام عَلَى مَنْ اِتَّبَعَ الْهُدَى﴾
أَيْ وَ السَّلام عَلَيْك إِنْ اِتَّبَعْت الْهُدَى ، وَ لِهَذَا لَمَّا كَتَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى هِرَقْل عَظِيم الرُّوم كِتَابًا كَانَ أَوَّله : ((بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، مِنْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه إِلَى هِرَقْل عَظِيم الرُّوم ، سَلام عَلَى مَنْ اِتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْد ، فَإِنِّي أَدْعُوك بِدِعَايَةِ الإِسْلام ، فَأَسْلِمْ تَسْلَم يُؤْتِك اللَّه أَجْرك مَرَّتَيْنِ)) وَ كَذَلِكَ لَمَّا كَتَبَ مُسَيْلِمَة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كِتَابًا صُورَته مِنْ مُسَيْلِمَة رَسُول اللَّه إِلَى مُحَمَّد رَسُول اللَّه ، سَلام عَلَيْك ، أَمَّا بَعْد فَإِنِّي قَدْ أَشْرَكْتُك فِي الأَمْر ، فَلَك الْمَدَر وَ لِيَ الْوَبَر ، وَ لَكِنْ قُرَيْش قَوْم يَعْتَدُّونَ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مِنْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه إِلَى مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب ، سَلام عَلَى مَنْ اِتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْد فَإِنَّ الأَرْض لِلَّهِ يُورِثهَا مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده وَ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ)) وَ لِهَذَا قَالَ مُوسَى وَهَارُون عَلَيْهِمَا السَّلام لِفِرْعَوْن : ﴿وَ السَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَاب عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
أَيْ قَدْ أَخْبَرَنَا اللَّه فِيمَا أَوْحَاهُ إِلَيْنَا مِنْ الْوَحْي الْمَعْصُوم أَنَّ الْعَذَاب مُتَحَمَّض لِمَنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّه وَ تَوَلَّى عَنْ طَاعَته ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَ آثَرَ الْحَيَاة الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيم هِيَ الْمَأْوَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى * لا يَصْلاهَا إِلاَّ الأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
أَيْ كَذَّبَ بِقَلْبِهِ ، وَ تَوَلَّى بِفِعْلِهِ .
الآيات (٤٩–٥٢)
﴿قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى ٤٩ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ٥٠ قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى ٥١ قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسَى ٥٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فِرْعَوْن أَنَّهُ قَالَ لِمُوسَى مُنْكِرًا وُجُود الصَّانِع الْخَالِق إِلَه كُلّ شَيْء وَ رَبّه وَ مَلِيكه ، قَالَ : ﴿فَمَنْ رَبّكُمَا يَا مُوسَى﴾
أَيْ الَّذِي بَعَثَك وَ أَرْسَلَك مَنْ هُوَ ، فَإِنِّي لا أَعْرِفهُ وَ مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي : ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى﴾
قَالَ عَلِيُ بن أبي طَلْحَةَ عن ابن عباس : يقول خلق كل شيء زوجه . و قال الظحاك عن ابن عباس : جعل الإنسان إنسانا ، و الحمار حمارا ، و الشاة شاة ، و قال ابن أبي سليم عن مجاهد : أعطى كل شيء صورته . و قال ابن أبي نجيح عن مجاهد : سوى خلق كل دابة .
وَ قَالَ سَعيِد بن جُبَيْر في قَوْلِه تَعَالى : ﴿أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾
قَالَ : أَعْطَى كُلّ ذِي خَلْق مَا يَصْلُحهُ مِنْ خَلْقه ، وَ لَمْ يَجْعَل لِلإِنْسَانِ مِنْ خَلْق الدَّابَّة ، وَ لا لِلدَّابَّةِ مِنْ خَلْق الْكَلْب ، وَ لا لِلْكَلْبِ مِنْ خَلْق الشَّاة ، وَ أَعْطَى كُلّ شَيْء مَا يَنْبَغِي لَهُ مِنْ النِّكَاح ، وَ هَيَّأَ كُلّ شَيْء عَلَى ذَلِكَ ، لَيْسَ شَيْء مِنْهَا يُشْبِه شَيْئًا مِنْ أَفْعَاله فِي الْخَلْق وَ الرِّزْق وَ النِّكَاح . وَ قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ : أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ، ثُمَّ هَدَى . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى﴾
أَيْ قَدَّرَ قَدَرًا وَ هَدَى الْخَلائِق إِلَيْهِ ، أَيْ كَتَبَ الأَعْمَال وَ الآجَال وَ الأَرْزَاق ، ثُمَّ الْخَلائِق مَاشُونَ عَلَى ذَلِكَ لا يَحِيدُونَ عَنْهُ وَ لا يَقْدِر أَحَد عَلَى الْخُرُوج .
يَقُول رَبّنَا الَّذِي خَلَقَ الْخَلْق وَ قَدَّرَ الْقَدَر وَ جَبَلَ الْخَلِيقَة عَلَى مَا أَرَادَ : ﴿قَالَ فَمَا بَال الْقُرُون الأُولَى﴾
أَصَحّ الأَقْوَال فِي مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ فِرْعَوْن لَمَّا أَخْبَرَهُ مُوسَى بِأَنَّ رَبّه الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ وَ رَزَقَ ، وَ قَدَّرَ فَهَدَى ، شَرَعَ يَحْتَجّ بِالْقُرُونِ الأُولَى ، أَيْ الَّذِينَ لَمْ يَعْبُدُوا اللَّه ، أَيْ فَمَا بَالهمْ إِذَا كَانَ الأَمْر كَذَلِكَ لَمْ يَعْبُدُوا رَبّك بَلْ عَبَدُوا غَيْره ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى فِي جَوَاب ذَلِكَ : هُمْ وَ إِنْ لَمْ يَعْبُدُوهُ فَإِنَّ عَمَلهمْ عِنْد اللَّه مَضْبُوط عَلَيْهِمْ وَ سَيَجْزِيهِمْ بِعَمَلِهِمْ فِي كِتَاب اللَّه ، وَ هُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ وَ كِتَاب الأَعْمَار : ﴿لا يَضِلّ رَبِّي وَ لا يَنْسَى﴾
أَيْ لا يَشِذّ عَنْهُ شَيْء ، وَ لا يَفُوتهُ صَغِير وَ لا كَبِير ، وَ لا يَنْسَى شَيْئًا يَصِف عِلْمه تَعَالَى بِأَنَّهُ بِكُلِّ شَيْء مُحِيط ، وَ أَنَّهُ لا يَنْسَى شَيْئًا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ ، فَإِنَّ عِلْم الْمَخْلُوق يَعْتَرِيه نَقْصَانَانِ : أَحَدهمَا عَدَم الإِحَاطَة بِالشَّيْءِ ، وَ الآخَر نِسْيَانه بَعْد عِلْمه ، فَنَزَّهَ نَفْسه عَنْ ذَلِكَ .
الآيات (٥٣–٥٦)
﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَ سَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى ٥٣ كُلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُِولِي النُّهَى ٥٤ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَ فِيهَا نُعِيدُكُمْ وَ مِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ٥٥ وَ لَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَ أَبَى ٥٦﴾
هَذَا مِنْ تَمَام كَلام مُوسَى فِيمَا وَصَفَ بِهِ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ حِين سَأَلَهُ فِرْعَوْن عَنْهُ ، فَقَالَ : ﴿الَّذِي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلَقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾
ثُمَّ اِعْتَرَضَ الْكَلام بَيْن ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْض مَهْدًا﴾
وَ فِي قِرَاءَة بَعْضهمْ مَهْدًا أَيْ قَرَارًا تَسْتَقِرُّونَ عَلَيْهَا ، وَ تَقُومُونَ وَ تَنَامُونَ عَلَيْهَا ، وَ تُسَافِرُونَ عَلَى ظَهْرهَا : ﴿وَ سَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً﴾
أَيْ جَعَلَ لَكُمْ طُرُقًا تَمْشُونَ فِي مَنَاكِبهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾
﴿وَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَات شَتَّى﴾
أَيْ مِنْ أَنْوَاع النَّبَاتَات مِنْ زُرُوع وَ ثِمَار ، وَ مِنْ حَامِض وَ حُلْو وَ مُرّ وَ سَائِر الأَنْوَاع : ﴿كُلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعَامكُمْ﴾
أَيْ شَيْء لِطَعَامِكُمْ وَ فَاكِهَتكُمْ ، وَ شَيْء لأَِنْعَامِكُمْ لأَِقْوَاتِهَا خَضِرًا وَ يَبِسًا : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات﴾
أَيْ لَدَلالات وَ حُجَج وَ بَرَاهِين : ﴿لأُولِي النُّهَى﴾
أَيْ لِذَوِي الْعُقُول السَّلِيمَة الْمُسْتَقِيمَة ، عَلَى أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ لا رَبّ سِوَاهُ : ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَ فِيهَا نُعِيدكُمْ وَ مِنْهَا نُخْرِجكُمْ تَارَة أُخْرَى﴾
أَيْ مِنْ الأَرْض مَبْدَؤُكُمْ ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ آدَم مَخْلُوق مِنْ تُرَاب مِنْ أَدِيم الأَرْض وَ فِيهَا نُعِيدكُمْ ، أَيْ وَ إِلَيْهَا تَصِيرُونَ إِذَا مُتُّمْ وَ بُلِيتُمْ ، وَ مِنْهَا نُخْرِجكُمْ تَارَة أُخْرَى : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ ، وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَ فِيهَا تَمُوتُونَ وَ مِنْهَا تَخْرُجُونَ﴾
وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي فِي السُّنَن أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَضَرَ جِنَازَة ، فَلَمَّا دُفِنَ الْمَيِّت أَخَذَ قَبْضَة مِنْ التُّرَاب فَأَلْقَاهَا فِي الْقَبْر وَ قَالَ : مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ ، ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى ، وَ قَالَ : وَ فِيهَا نُعِيدكُمْ ، ثُمَّ أُخْرَى ، وَ قَالَ : وَ مِنْهَا نُخْرِجكُمْ تَارَة أُخْرَى . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتنَا كُلّهَا فَكَذَّبَ وَ أَبَى﴾
يَعْنِي فِرْعَوْن أَنَّهُ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَج وَ الآيَات وَ الدَّلالات ، وَ عَايَنَ ذَلِكَ وَ أَبْصَرَهُ فَكَذَّبَ بِهَا وَ أَبَاهَا كُفْرًا وَ عِنَادًا وَ بَغْيًا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا﴾
الآيَة .
الآيات (٥٧–٥٩)
﴿قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى ٥٧ فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ مَوْعِدًا لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى ٥٨ قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ٥٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فِرْعَوْن أَنَّهُ قَالَ لِمُوسَى حِين أَرَاهُ الآيَة الْكُبْرَى ، وَ هِيَ إِلْقَاء عَصَاهُ فَصَارَتْ ثُعْبَانًا عَظِيمًا ، وَ نَزَعَ يَده مِنْ تَحْت جَنَاحه فَخَرَجَتْ بَيْضَاء مِنْ غَيْر سُوء ، فَقَالَ : هَذَا سِحْر جِئْت بِهِ لِتَسْحَرنَا وَ تَسْتَوْلِي بِهِ عَلَى النَّاس فَيَتْبَعُونَك ، وَ تُكَاثِرنَا بِهِمْ وَ لا يَتِمّ هَذَا مَعَك ، فَإِنَّ عِنْدنَا سِحْرًا مِثْل سِحْرك ، فَلا يَغُرَّنَّك مَا أَنْتَ فِيهِ : ﴿فَاجْعَلْ بَيْننَا وَ بَيْنك مَوْعِدًا﴾
أَيْ يَوْمًا نَجْتَمِع نَحْنُ وَ أَنْتَ فِيهِ ، فَنُعَارِض مَا جِئْت بِهِ بِمَا عِنْدك مِنْ السِّحْر فِي مَكَان مُعَيَّن وَ وَقْت مُعَيَّن ، فَعِنْد ذَلِكَ : ﴿قَالَ﴾
لَهُمْ مُوسَى : ﴿مَوْعِدكُمْ يَوْم الزِّينَة﴾
وَ هُوَ يَوْم عِيدهمْ وَ تَفَرُّغهمْ مِنْ أَعْمَالهمْ وَ اجْتِمَاع جَمِيعهمْ ، لِيُشَاهِد النَّاس قُدْرَة اللَّه عَلَى مَا يَشَاء وَ مُعْجِزَات الأَنْبِيَاء وَ بُطْلان مُعَارَضَة السِّحْر لِخَوَارِق الْعَادَات النَّبَوِيَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿وَ أَنْ يُحْشَر النَّاس﴾
أَيْ جَمِيعهمْ : ﴿ضُحًى﴾
أَيْ ضَحْوَة مِنْ النَّهَار ، لِيَكُونَ أَظْهَر وَ أَجْلَى وَ أَبْيَن وَ أَوْضَح ، وَ هَكَذَا شَأْن الأَنْبِيَاء كُلّ أَمْرهمْ بَيِّن وَاضِح لَيْسَ فِيهِ خَفَاء وَ لا تَرْوِيج ، وَ لِهَذَا لَمْ يَقُلْ لَيْلاً وَ لَكِنْ نَهَارًا ضُحًى ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ كَانَ يَوْم الزِّينَة يَوْم عَاشُورَاء . وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : كَانَ يَوْم عِيدهمْ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : كَانَ يَوْم سُوقهمْ ، وَ لا مُنَافَاة . قُلْت : وَ فِي مِثْله أَهْلَكَ اللَّه فِرْعَوْن وَ جُنُوده ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : قَالَ فِرْعَوْن : يَا مُوسَى اِجْعَلْ بَيْننَا وَ بَيْنك أَجَلاً نَنْظُر فِيهِ ، قَالَ مُوسَى : لَمْ أُؤْمَر بِهَذَا إِنَّمَا أُمِرْت بِمُنَاجَزَتِك إِنْ أَنْتَ لَمْ تَخْرُج دَخَلْت إِلَيْك ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى أَنْ اِجْعَلْ بَيْنك وَ بَيْنه أَجَلاً ، وَ قُلْ لَهُ أَنْ يَجْعَل هُوَ ، قَالَ فِرْعَوْن : اِجْعَلْهُ إِلَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَفَعَلَ ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : مَكَانًا سُوًى مُنَصَّفًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَدْلاً . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : مَكَانًا سُوًى مُسْتَوٍ بَيْن النَّاس وَ مَا فِيهِ لا يَكُون صَوْت وَ لا شَيْء يَتَغَيَّب بَعْض ذَلِكَ عَنْ بَعْض مُسْتَوٍ حِين يُرَى .